de Medea de Eurpides En el prlogo la nodriza expone la situacin: Medea, llegada a Corinto con ]asn despus de haberle ayudado a conquistar

el vellocino de oro y haber matado, por su amor, a su propio padre y hermano, se encuentra ahora gravemente afligida y ofendida porque Jasn, olvidando sus juramentos, est por contraer nuevas nupcias con la hija del rey Creonte; y en su corazn exasperado medita sin duda alguna venganza terrible. EL pedagogo de los hijos nacidos de Jasn y Medea agrega por su parte haber odo decir que Creonte tiene la intencin de expulsar de Corinto a los pequeos inocentes, lo que exacerba el furor de Medea. Sin embargo, cuando el propio Creonte viene a comunicarle su decreto, Medea, que ha concebido ya un cruel plan de venganza, trata de obtener con palabras serviles y simuladoras que puedan los nios permanecer un da ms en Corinto, a lo que Creonte accede, no obstante sentir un oscuro temor. Medea revela a las mujeres del coro su ntima sed de venganza: matar no slo al traidor, sino tambin a la nueva esposa y a su padre; slo es incierta todava la forma de hacerlo. Para exasperarla en mayor grado llega Jasn, con quien tiene un spero altercado. Pero he aqu que se presenta en Corinto el rey de Atenas, Egeo, de regreso de Delfos a donde fue a interrogar al orculo sobre la causa de la esterilidad que lo aflige. Medea, prometindole remedio a su mal, le solicita hospitalidad, y Egeo se compromete con solemne juramento a darle en Atenas asilo inviolable, cuando se disponga a salir de Corinto. Segura as de un futuro refugio, Medea puede llevar a cabo su plan. Llega un esclavo de la casa de Creonte: la esposa ignorante, aceptado el regalo fatal, desfallece de repente y cae a tierra; el vestido se adhiere a las carnes y la consume, mientras de la corona se eleva una llama que la desgraciada reaviva aun ms al tratar en vano de defenderse de ella. Acude entonces el padre y se arroja sobre el cuerpo atormentado de la hija, y queda pegado y consumido tambin l por el maleficio. Queda an cumplir la ltima venganza con Jasn: desde los aposentos se oyen los gritos de los nios que la madre mata con sus propias manos. Jasn, que llega para castigar a Medea, contempla la revelacin del ltimo y atroz delito; pero Medea se eleva volando al cielo sobre el mgico carro del sol, llevando consigo los cuerpos de los hijos a quienes ella misma dar sepultura. La tragedia est enteramente dominada por Medea, una de las ms grandes figuras del arte de Eurpides y de la poesa de todos los tiempos. Criatura de pasiones y de instintos que consideraramos inhumanos si no fuese ella tan intensa e ntimamente mujer, casi una fuerza de la naturaleza en su estado esencial, a la que la razn sirve slo para hacerla consciente de su ferocidad, sin poder imponer ningn freno al espritu indomable. Ya antes, enamorada de Jasn, no dud en matar a su padre y hermano por su causa. Sus propios hijos le son queridos no porque ella los ha parido, sino por ser el fruto y garanta del amor de Jasn. _ Ahora, esta naturaleza salvaje se ve amenazada en algo que es ms que el amor, en su propia vida. Lo que la trastorna no son los celos, con todo lo furiosos que son, sino el instinto de conservacin; por ello no se mata ella ni mata a Jasn, sino que elimina todo lo que representa un obstculo entre ellos. Y llega al ltimo delito y el ms atroz cuando condena a sus hijos, hechos por ella inconscientes instrumentos de venganza, pues los mata concretamente para herir a Jasn de la manera ms refinada y ms cruel.

Eurpides logra as un pleno xito en su difcil empresa de motivar psicolgicamente a una mujer que es la anttesis de la razn; de justificar, poticamente, los datos de una leyenda contradictoria e inamovible, llevndola precisamente al colmo del horror, a la aniquilacin de sus propios hijos, lo que, al parecer, fue invencin del poeta. Resulta extraa por cierto, en la Atenas escptica y sofista de su tiempo, esta explosin de pasiones, este absurdo triunfo de lo irracional y del instinto que es la figura de Medea, en la que el poeta no se ha dejado dominar ni siquiera por uno de los ms firmes y convencionales lugares comunes, no ya de la literatura slo sino del sentimiento general, el amor materno. Tambin es caracterstico de Eurpides que el poeta se muestre consciente de ello, cuando presenta una explicacin, lo que hace a menudo, entre la "barbarie" de Medea y la contrapuesta "civilizacin" griega, lo que es pura ingenuidad en l, pues de ninguna manera poda conocer tal mentalidad "brbara", que era solamente, y por mucho tiempo, una vaga frmula psicolgica de la tradicin griega. Sin embargo, esta Medea se muestra grandiosa en la poesa con su verdad ms all de lo creble, con su entrega total y absoluta al hombre que la hizo su mujer, con la ferocidad bestial y consciente, con la lucha desesperada contra todo y contra todos y ms an contra s misma, con los impulsos indmitos y las simulaciones framente calculadas, con la debilidad de una mujer abandonada y herida de muerte y la crueldad de sus aniquiladoras artes mgicas. Frente a ella, Jasn no es ms que un pobre hombre, engredo en su masculinidad, con la extraa idea de poder combinar una cmoda convivencia con Medea y con la nueva esposa, idea en que parece difcil que l mismo crea. Quiere ello decir que no ha comprendido absolutamente nada de la mujer que es Medea. Es, pues, un obtuso, pero en su orgullo masculino comprende instintivamente la verdad, es decir que a Medea lo que le importa es solamente su hombre, el hombre al que no puede renunciar. Si bien no era fcil concretar la motivacin psicolgica de su figura, el poeta ha acertado en dejarlo en la mediocridad, incluso artstica, de una personalidad descolorida, frente a la que por contraste se agiganta: Medea. Incluso en la escena final, en la que el poeta parece haberlo querido realzar en la simpata de los espectadores mostrndolo agobiado y deshecho por tanta desgracia, tampoco logra Jasn despertar piedad y queda por el contrario un tanto en ridculo, con sus vanas imprecaciones contra Medea, que se eleva al cielo, orgullosa de su despiadada crueldad; y que, an cargada de horrores y delitos, perdura como una criatura esplndidamente viva en la realidad y en la poesa. En torno a ella construy Eurpides un admirable drama, que discurre directo e inexorable, como la lcida locura de Medea, hacia el espectculo final a travs de sangrientas vicisitudes, con momentos de elevada intensidad dramtica realizados en una extraordinaria hechura potica, como el famoso monlogo de Medea y el bellsimo relato de la muerte de Creonte y de su hija.