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LOS GUÍASEXTRATERRESTRES
SIXTO PAZ WELLS
Este libro fue pasado a formato digital para facilitar la difusión, y con el propósito de queasí como usted lo recibió lo pueda hacer llegar a alguien más. HERNÁN
Para descargar de Internet:
“ELEVEN” – Biblioteca del Nuevo TiempoRosario – Argentina
Adherida a: Directorio Promineo:
www.promineo.gq.nu
Libros de Luz:
http://librosdeluz.tripod.com
 
ÍNDICE
CAPITULO IDe Astrónomo aficionado a eminente Ovniólogo.CAPITULO IIEI Proyecto OZMA y los Sonidos del Espacio.CAPITULO IIIEl Avistamiento que confirmaría todo.CAPITULO IVRetomando la Marcha: El Caso Belevan.CAPITULO VEl Umbral del Tiempo: Los Xendras.CAPITULO VILos Cristales Piramidales de Cesio y el Consejo de los 24 Ancianos.CAPITULO VIILos Nombres Cósmicos.CAPITULO VIIIEl Contacto Físico.CAPITULO IXEl ler Viaje a Marcahuasi: Revelaciones Increíbles.CAPITULO XEl Gobierno Interno Positivo del Planeta.CAPITULO XIEl Guardián de la Caverna.CAPITULO XIILos periodistas de la Agencia E.F.ECAPITULO XIIIEl Misterio de las Piedras Grabadas de Ica.CAPITULO XIVEl testimonio de Benítez.CAPITULO XVSólo se Valora lo que se Pierde.CAPITULO XVILas Comunicaciones del Nuevo Tiempo.CAPITULO XVIIObjetivo Sillarhuasi.CAPITULO XVIIILa Décima Campanada del ANRROM.
 
EPILOGORESUMEN CRONOLÓGICO DEL CONTACTO EXTRATERRESTRE Y SUS ANTECEDENTES.DICCIONARIO RAMA.
PROLOGO
Hoy en día es común escuchar y leer en los medios de información, noticias sobre extraños relatos desupuestos avistamientos y contactos con objetos volantes, que desafían las leyes de la física conocida, tripulados,la mayor de las veces, par seres de forma humanoide. Esto,que al principio no logró mas que la -indiferencia de los científicos que deducían de inmediato que talesversiones procedían de ilusiones; histeria colectiva sugestión o falsos testigos, hoy se va convirtiendo en elproblema numero uno que preocupa a los gobiernos, los sociólogos, los psicólogos, los teólogos y al común de lagente.La presencia de los OVNIS en el cielo, a lo largo de todas las épocas de la humanidad, plantea al hombre la sinrazón del mito; de su soledad en el Universo, edificado por su propia soberbia; permite la posibilidad del contactoenfrentándose a su vez contra el temor y los intereses creados.El acercamiento en un futuro próximo can la realidad palpable de la pluralidad de mundos habitados, nospermitirá redescubrir nuestra propia identidad y par qué no, reestructurar la propia historia sin esquemas niprejuicios para superar definitivamente la ignorancia.Este libro trata de un nuevo contacto con seres extraterrestres y de las razones, basta ahora expresadassuperficialmente, de su presencia en la Tierra. Lo narrado aquí no es un caso aislado ni es el caso más importanteque se conozca; pero si es el único que a nivel mundial ha dado una prueba objetiva de su veracidad, al permitir lapresencia de periodistas durante las experiencias.La noticia de los primeros encuentros ocurridos en el Perú en 1974 -y que fueron vividos par un grupo de jóvenes, con edades que fluctuaban entre los 14 y 18 años - fue difundida par un cable de la agencia española denoticias "EFE" de fecha 22 de Agosto de ese mismo. año; siendo confirmada la información poco después, al ser invitados los periodistas a un encuentro señalado con anticipación en los arenales de Chilca, a 60 Km. a! sur de laciudad de Lima; encuentro que concluyó con el avistamiento de dos Ovnis a la hora fijada previamente y que hasido descrito contundentemente y con gran honestidad, en un libro publicado era 1975, por uno de aquellosperiodistas: Juan José Benitez, y que se titular "Ovnis: S.O.S. a la Humanidad" (Editorial Plaza & Janés, S.A. -Barcelona, España).Como la información de nuestros contactos fue revelada inicialmente a través del I .P. R .1. (Instituto Peruanode Relaciones Interplanetarias), los periodistas asumieron que nosotros pertenecíamos a dicho Instituto, por lo queaprovecharemos para hacer la diferenciación correspondiente y después, en los capítulos siguientes ampliando.Empezaré por decir, que por intermedio del acercamiento gradual que fuimos consiguiendo en base al trabajode preparación al que nos sometimos, llegamos a conocer que había, tras de la experiencia, toda una maravillosay comprometida Misión, que identificaríamos como "Misión Rahma".Misión Rahma es un grupo de contacto, despertado por estímulo extraterrestre para apoyar al ser humanoen su momento crucial de prueba y cambio. Es pues un movimiento que se ha mantenido a lo largo de estos añossin reconocimiento alguno, ni existencia institucional y que contiene un mensaje sin ser una religión; que suponeun cambio de actitud sin ser una filosofía existencial; pero que requiere, que el que a ella llegue, vengaidentificado y comprometido con su propia religión y filosofía de vida. Sólo así el hombre podrá poner en accióntodos los elementos que despierte y que RAHMA le ayudará a recordar que siempre los tuvo, pero latentes, paraque estos le sirvan como nuevos argumentos a disposición de su servicio e integración con los demás.A diferencia de RAMA, el 1.P. R.1. fue fundado por iniciativa de Carlos Paz García Corrochano, mi padre, en elano 1955, siendo su naturaleza de una asociación cultural y científica, reconocida jurídicamente, que surgiera apropósito del creciente interés que los ovnis despertaron a nivel científico en el Perú. EI Instituto se dedica aestudiar y abarcar diversos campos como son: la Astronomía, la Exobiología, la Parapsicología, etc. EI único nexoque existe entre el I.P.R.I. y RAHMA se puede apreciar entonces a simple vista, y que no es otro que el vinculofamiliar, ya que el Presidente del primero es el progenitor de los tres jóvenes que iniciarnos el contacto. Además,ambas surgieron en la misma casa pero en épocas distintas; guardando desde un inicio sus distancias, porquepresentan enfoques diferentes de una misma realidad. El Instituto pretende la demostración y comprobacióncientífica del fenómeno Ovni, mientras que RAHMA lo hace público sin esforzarse por demostrarlo, porqueconsideramos que es una realidad que se demuestra por sí misma, siendo sólo cuestión de tiempo su verificación.'RAHMA sin una organización aparente, sin locales ni las limitaciones propias de la institucionalización, seexpandió por el mundo, repitiéndose en otros lugares las mismas experiencias vividas por el grupo inicial, pero
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