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La Poesía lírica y Elegíaca

La Poesía lírica y Elegíaca

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LA POES\u00cdA L\u00cdRICA
El nacimiento de la l\u00edrica
Surgen a finales del s. II a. C. los primeros poetas l\u00edricos, los del llamado C\u00edrculo de
Lutacio C\u00e1tulo, por hallarse agrupado entorno a la figura de este general, que era a la vez
orador, historiador, poeta y hombre de gran cultura literaria.

El g\u00e9nero l\u00edrico que cultivan estos poetas es elepigrama er\u00f3tico, imitado de ciertos poetas alejandrinos, muy alejados de la seriedad y los altos ideales que hab\u00edan caracterizado la producci\u00f3n del c\u00edrculo de Escipi\u00f3n.

Los manieristas y los "neot\u00e9ricos"
Ya entrado el s. I a. C. aparece un grupo de poetas m\u00e1s importantes en orden al desarrollo
de la l\u00edrica romana. Son los denominados tradicionalmente noui poetae o "neot\u00e9ricos".
Quer\u00edan "innovar", abrir nuevos caminos a la poes\u00eda latina y emprendieron unarevo-
luci\u00f3n literaria con resultados muy positivos para la poes\u00eda latina, y sin romper del todo con
la tradici\u00f3n nacional. Influir\u00e1n luego en Virgilio y Horacio, los dos grandes poetas que a\u00fanan
lo mejor de la tradici\u00f3n con las mejores innovaciones de los neot\u00e9ricos.
Entre otros destaca como jefe de filas indiscutible del grupo el poeta Catulo, el primer
gran poeta l\u00edrico de Roma, que merece un apartado especial.
CATULO
Su obra l\u00edrica consta de 116 poemas, ordenados en tres secciones desde el punto de vista
m\u00e9trico y el contenido general:
-1 a 60 son los que el propio poeta llama nugae(bagatelas). Est\u00e1n compuestos en metros
variados y tratan temas diversos de la vida cotidiana.
-61 a 68 son los poemas doctos. Abundan en ellos el tema mitol\u00f3gico y son los m\u00e1s
largos de su producci\u00f3n.
-69 a 116 los \u00faltimos 48 poemas son epigramas en d\u00edsticos elegiacos; con temas de la
vida diaria.
Entre los poemas de los bloques primero y tercero se destaca el numeroso grupo de los
poemas amorosos. Catulo vivi\u00f3 unos amores tempestuosos con Clodia, una dama romana de

vida poco ejemplar y a la que cant\u00f3 bajo el nombre de Lesbia. En los poemas pueden seguirse la curva de estos amores, desde una primera etapa de exaltaci\u00f3n jubilosa hasta el momento en que llegan los malentendidos y las infidelidades y, finalmente, la ruptura total, con el consiguiente poso de amargura.

Dos de sus poemas han despertado especialmente la atenci\u00f3n de los estudiosos: el 68, considerado como "la primera eleg\u00eda" que aparece en la literatura latina, y el 76, en el que se ha querido ver el cambio de C\u00e1tulo desde el ate\u00edsmo a la "religiosidad": el poeta se vuelve a los dioses desde la amargura de su desenga\u00f1o amoroso y les pide humildemente su ayuda para superar el doloroso trance.

Reelabor\u00f3 de forma personal\u00edsima los temas de la poes\u00eda alejandrina. En \u00e9l, por primera vez (luego lo seguir\u00e1n los elegiacos) se admite "el amor, la pasi\u00f3n, el deseo y su satisfacci\u00f3n como elementos capaces de crear lazos morales, derechos y deberes entre dos personas", frente a la tradici\u00f3n romana, que admit\u00eda la piedad filial y paterna, los deberes de los esposos y el respeto mutuo, pero ocultaba como inconfesable el amor camal.

La lengua de Catulo es una mezcla de elementos cultos y populares, con abundancia de
diminutivos.
Introduce adem\u00e1s en la poes\u00eda latina nuevos ritmos, tomados de la l\u00edrica griega y que
luego perfeccionar\u00e1 Horacio.
HORACIO
Epodos

Frente a los neot\u00e9ricos, Horacio no imitaba a los poetas alejandrinos, sino a los l\u00edricos griegos de los siglos VII y VI a. C. Escribi\u00f3, siguiendo a Arqu\u00edloco, un libro de Yambos, que los gram\u00e1ticos posteriores llamaron Epodos.

A diferencia de Arqu\u00edloco, cuyos yambos iban cargados de agresividad, Horacio, sin dejar de usar la invectiva, es menos duro y m\u00e1s variado: el epodo I constituye un canto de amistad a Mecenas. El II, el famoso \u201cBeatus ille\u201d, imitado por Fray Luis de Le\u00f3n, es un pre- cioso elogio del campo, pero con la sorpresa final de estar en boca de un usurero, que no piensa dejar la ciudad y la usura. El VIl es una apasionada invocaci\u00f3n a sus conciudadanos para que pongan fin a las guerras civiles que los llevan a la destrucci\u00f3n.

Las Odas (Carmina)

Constituyen la obra cumbre de la l\u00edrica latina. Son 4 libros con 104 odas. La oda primera est\u00e1 dedicada a Mecenas y en ella reafirma Horacio su vocaci\u00f3n por la poes\u00eda y su deseo de que se le cuente "entre los l\u00edricos inspirados". Y en la \u00faltima oda del libro tercero se jacta de haber sido el primero en trasplantar al lat\u00edn la l\u00edrica eolia en su conjunto, imitando los temas y los metros l\u00edricos griegos, sobre todo de Alceo, Safo y Anacreonte.

Los temas y motivos de las odas son: en el libro primero, aparte de la oda dedicada a Mecenas, aparecen, entre otros temas, la discordia civiles y desventuras que siguen al asesinato de C\u00e9sar; la tierna despedida a su amigo Virgilio, que parte hacia Atenas; decla- raciones, reproches, consejos o invitaciones a diversas mujeres, invit\u00e1ndolas a gozar del momento presente, ya que el d\u00eda de ma\u00f1ana es incierto: carpe diem; consolaciones a amigos que han sufrido alguna desgracia: Virgilio, Tibulo; invocaciones a diversos dioses Apolo, Venus.

En el libro II hay una serie de odas en las que expone el poeta su filosof\u00eda de la vida: hay que saber hacer uso de las riquezas y ser generoso; no hay que dejarse abatir por la adversidad y debe uno gozar de los bienes presentes, lo mejor para ser feliz es la "dorada median\u00eda".

En el libro III se destacan las seis primeras odas llamadas "odas romanas", en las que se
pone de manifiesto el patriotismo del autor, con elogios al imperio romano de Augusto.
En el libro IV se encuentran los mismos temas, como invocaciones a divinidades: Venus;
invitaci\u00f3n a gozar del presente, pues el tiempo pasa y no vuelve.

Las mejores odas de Horacio son las de tipo filos\u00f3fico, en las que, desarrollando ideas estoicas y epic\u00fareas, enhebra reflexiones llenas de melancol\u00eda sobre el paso del tiempo, la muerte inexorable e invita a gozar de los pocos a\u00f1os que nos concede la vida; pero la verdadera felicidad consiste para el poeta, no en la ambici\u00f3n de riquezas ni de poder, pues ello conlleva inquietudes, desenga\u00f1os y molestias sin cuento, sino en conformarse con un suficiente pero modesto pasar.

En cuanto a sus odas de amor, frente a la pasi\u00f3n desaforada de Catulo, Horacio muestra
la misma templanza que en las otras facetas de su vida.

Dentro de la producci\u00f3n l\u00edrica de Horacio se encuadra tambi\u00e9n el Carmen Saeculare, compuesto por encargo de Augusto para los "Juegos Seculares" del 17 a. C., y que fue cantado por un coro de 17 muchachos y 17 muchachas. Es un himno a los dioses, especialmente a Apolo y a Diana, pidiendo su protecci\u00f3n sobre Roma en el presente y en el futuro.

Su caracter\u00edstica es igualmente el equilibrio, la contenci\u00f3n y la perfecta concordancia entre el pensamiento y la expresi\u00f3n. Su preocupaci\u00f3n constante es el laborlimae, el pulir una y otra vez el verso en cuya perfecci\u00f3n formal alcanz\u00f3 las m\u00e1s altas cotas de la poes\u00eda romana. Igualmente perfecto es su manejo de los metros griegos.

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