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Pselo - Opúsculos

Pselo - Opúsculos

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03/18/2014

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Miguel Pselo
OP\u00daSCULOS
Traducido por
Jaime Curbera Costello
EDICIONES CLASICAS
MADRID
Colecci\u00f3n de Autores Griegos
Dirigida por Alfonso Mart\u00ednez Diez
Primera edici\u00f3n 1991

\u00a9 Jaime Curbera Costello
\u00a9 EDICIONES CL\u00c1SICAS, S.A.
Magnolias 9, bajo izda.
28029 Madrid

I.S.B.N. 84-7882-028-0
Dep\u00f3sito Legal: M-26842-1991
Impreso en Espa\u00f1a

Imprime: EDICL\u00c1S
Magnolias 9, bajo izda.
28029 Madrid

\u00cdNDICE

Introducci\u00f3n................................................................... 3 1. El renacimiento bizantino del S. XI.............. 3 2. Vida de Pselo................................................ 3 3. Car\u00e1cter......................................................... 4 4. El sabio. El profesor..................................... 5 5. El humanista. El fil\u00f3sofo.............................. 5 6. Pselo y el ocultismo..................................... 6 7. Lengua y estilo............................................. 7 8. Influjo e importancia.................................... 8 9. Obras............................................................ 8 10. Nuestra selecci\u00f3n....................................... 9

Carta a Juan Jifilino...........................9
Elogio del vino....................................11
Sobre la expresi\u00f3n \u00abcornudo\u00bb............11
Sobre la actividad de los demonios....12

1. Los herejes......................... 12
2. La demonolog\u00eda de Pselo... 13
3. Autor\u00eda de la obra............... 14
4. Fecha de composici\u00f3n........ 15
5. Fortuna de la obra............... 15
11. La presente traducci\u00f3n............................... 15
Notas................................................................. 16

Op\u00fasculos......................................................................18 Carta a Juan Jifilino.........................................18 Elogio del vino..................................................22 Sobre la expresi\u00f3n \u00abcornudo\u00bb..........................25 Sobre la actividad de los demonios...................26

Notas.................................................................. 36
Bibliograf\u00eda..................................................................... 39
1. Ediciones....................................................... 39
2. Obras sobre Pselo.......................................... 39
I. El renacimiento del siglo XI.............. 39
II. La figura de Miguel Pselo................ 39
III. El. Pselo fil\u00f3sofo............................. 40
IV. Pselo y el ocultismo........................ 40
V. Lengua y estilo................................. 40

INTRODUCCI\u00d3N
1. EL RENACIMIENTO BIZANTINO DEL S. XI

El siglo XI fue una \u00e9poca feliz en la historia de Bizancio. Tras grandes \u00e9xitos militares co- mienza una etapa de relativa calma. Renace la vida urbana, surge una nueva burgues\u00eda y tienen lugar importantes cambios en el aparato del Estado, en la econom\u00eda, en las jerarqu\u00edas sociales y, muy se\u00f1aladamente, en la cultura: se funda una facultad de leyes y quiz\u00e1 otra de filosof\u00eda, au- menta el n\u00famero de escuelas primarias y se transforman las t\u00e9cnicas educativas (por ejemplo, se adaptaron textos para ense\u00f1ar gram\u00e1tica, lo que permit\u00eda un acercamiento progresivo a las difi- cultades del griego literario).

Pero a\u00fan m\u00e1s importante fue el nuevo esp\u00edritu de la educaci\u00f3n y la cultura. La antig\u00fcedad griega ya no consiste en una fr\u00eda colecci\u00f3n de obras que, por paganas, hay que tratar con caute- la: un trato libre, en ocasiones creativo, se considera el \u00fanico medio para transmitir la cultura heredada. Frente al enciclopedismo de otros siglos, la libertad del autor. En literatura se piensa que se puede competir con los antiguos. En filosof\u00eda se busca la armon\u00eda entre la fe cristiana y aspectos de la antig\u00fcedad pagana. Frente a Arist\u00f3teles, \u00abla oscura esfinge de Estagira\u00bb1, fil\u00f3sofo oficial de la iglesia bizantina, se redescubre a Plat\u00f3n, y ello fue causa de no pocas tensiones con los c\u00edrculos conservadores.

Por aquella misma \u00e9poca se estaba produciendo un movimiento an\u00e1logo en Europa occiden- tal. Como en Bizancio, se fundan escuelas municipales que en algunos casos se convertir\u00e1n en universidades un siglo despu\u00e9s. As\u00ed Bolonia y Par\u00eds. Tambi\u00e9n en Occidente surge un nuevo inte- r\u00e9s por la filosof\u00eda y con \u00e9l una demanda de traducciones, satisfecha s\u00f3lo el siglo siguiente con versiones de textos griegos o \u00e1rabes. Nuevos intelectuales aparecen en escena, errantes en Occi- dente, asentados en la capital en Oriente. En Occidente como en Oriente, en fin, represi\u00f3n con- tra este nuevo esp\u00edritu: all\u00ed Berengario de Tours fue condenado por aplicar la dial\u00e9ctica a la teo- log\u00eda; aqu\u00ed Juan Italo por id\u00e9nticas razones2.

Al frente de ese renacimiento cultural de Bizancio se encontraba un restringido grupo de in- telectuales, entre los que destacaron Juan Mauropo, metodista, etim\u00f3logo, profesor de filosof\u00eda y por un tiempo metropolita de Eucaita, que en unos famosos versos pidi\u00f3 a Cristo piedad para Plat\u00f3n y Plutarco: \u00abambos, en su doctrina y conducta, estuvieron muy cerca de tus leyes\u00bb3; Ni- cetas de Bizancio, cabeza del colegio constantinopolitano de San Pedro y buen conocedor de la antigua literatura griega, que interpretaba aleg\u00f3ricamente; Constantino Licudes, presidente del senado y m\u00e1s tarde patriarca ecum\u00e9nico; Juan Jifilino, rector de la facultad de leyes y luego pa- triarca y, por encima de todos, Miguel Pselo4.

2. VIDA DE PSELO

Miguel Pselo es uno de los m\u00e1s grandes y fecundos esp\u00edritus de Bizancio. Su papel en la vida pol\u00edtica de su \u00e9poca fue se\u00f1alado y su influencia en la cultura tan intensa que lo recordaron y siguieron siglos despu\u00e9s de su muerte. En efecto, en torno a Pselo, sus amigos y sus disc\u00edpulos gira la historia cultural y pol\u00edtica del siglo XI bizantino.

Los datos biogr\u00e1ficos abundan en sus obras, debidos en gran parte al inter\u00e9s de Pselo por justificar su actuaci\u00f3n pol\u00edtica, pero tambi\u00e9n, qu\u00e9 duda cabe, a su singular egolatr\u00eda. Naci\u00f3 en 1018 en el seno de una sencilla familia, en Constantinopla seg\u00fan unos, en Nicomedia si lo iden- tificamos con un \u00abMiguel de Nicomedia\u00bb, monje y pol\u00edtico eminente, del que habla Miguel Ata- liates. Su nombre de pila era Constantino. Desde muy joven se mostr\u00f3 un alumno aplicado y \u00e9l mismo cuenta que a los nueve a\u00f1os pod\u00eda recitar de memoria y comentar laIl\u00edada. La devoci\u00f3n de su madre, a la que a\u00f1os despu\u00e9s compondr\u00eda un sentido discurso f\u00fanebre, le permiti\u00f3, entre privaciones, obtener la formaci\u00f3n necesaria para tener acceso a la carrera p\u00fablica. A menudo re- fiere el lamentable estado en que se encontraban los estudios en su juventud, lo que supli\u00f3 inter- cambiando saberes con sus compa\u00f1eros. Presumi\u00f3 de autodidacta.

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