Immanuel Kant

• Debemos someter la razón humana a un examen crítico, para indagar

las condiciones que hacen posible el conocimiento a priori.
• Hume sostuvo que, en lo tocante al conocimiento de las cosas, no era
posible ir más allá de lo que nos dan a conocer los sentidos y la
memoria. Kant supuso que esta manera de argumentar desproveía de
todo fundamento, no sólo a las teorías físicas de Newton, sino a
cualquier conocimiento de la experiencia.
• Kant opone la suposición de que, no pudiendo venir de la experiencia
esta necesidad y universalidad y siendo por lo demás condiciones
necesarias de un verdadero conocimiento, han de ser un elemento a
priori del mismo.
• Kant determina que, para entender la experiencia (conocimiento a
posteriori), es necesario tener conocimientos que no provengan de la
experiencia (conocimiento a priori): «aunque todo nuestro
conocimiento empiece con la experiencia, no por eso procede todo él
de la experiencia».
• «Giro copernicano»: no es el entendimiento el que se deja gobernar
por los objetos, sino que son éstos los que se someten a las leyes del
conocimiento impuestas por el entendimiento humano.
• Sensibilidad: a través de ella los objetos son dados a la experiencia
humana.
• Entendimiento: a través de él los objetos son pensados.