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181- Casa Grande Senzala Na Obra de Gilberto Freyre

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REVISTA SINAIS, Edi\u00e7\u00e3o n\u00ba 2, vol. 1 - outubro/2007 - ISSN 1981-3988
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Casa-grande & senzala: indiciarismo e
pol\u00edtica na obra de Gilberto Freyre
Claudio Marcio Coelho1
Resumo: O pensamento de Gilberto Freyre foi discutido por pesquisadores de diversas \u00e1reas

das ci\u00eancias humanas e sociais. Muitos destes estudiosos reconheceram a import\u00e2ncia de suas proposi\u00e7\u00f5es para a compreens\u00e3o do Brasil, outros destacaram suas defici\u00eancias, distor\u00e7\u00f5es e limita\u00e7\u00f5es. Apesar das diverg\u00eancias, os cr\u00edticos e entusiastas da obra de Freyre concordam que a obra Casa-Grande & Senzala representa uma importante renova\u00e7\u00e3o para a pesquisa social brasileira. Freyre foi um pesquisador-detetive. Analisou diversos documentos oficiais, m\u00e1s n\u00e3o desprezou as fontes extra-oficiais. O autor utilizou fontes inovadoras como:

\u2018livros de etiqueta\u2019, \u2018cadernos de modinhas\u2019 e de \u2018receitas de bolos e doces\u2019, entre outras.

Freyre interpretou suas fontes como \u2018ind\u00edcios reveladores\u2019 e encarou o passado colonial brasileiro como um enigma, convidando seus leitores a refletir sobre a inf\u00e2ncia do Brasil. O indiciarismo presente na an\u00e1lise freyreana permitiu a identifica\u00e7\u00e3o de aspectos estruturantes de nossa cotidianidade colonial. Aspectos micro-sociol\u00f3gicos da hist\u00f3ria \u00edntima surgiram dos encontros e desencontros entre a casa-grande e a senzala. Freyre identificou\u2018ind\u00edcios \u2019 acerca de nossa forma\u00e7\u00e3o pol\u00edtica: rela\u00e7\u00f5es que persistem ao longo de nossa hist\u00f3ria \u2013 mandonismo, autoritarismo, personalismo, favorecimento, particularismo e a frouxid\u00e3o nas rela\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e sociais.

Introdu\u00e7\u00e3o
Casa-Grande & Senzala \u00e9 considerada uma obra de car\u00e1ter hist\u00f3rico-social,

inovadora e pol\u00eamica que apresenta uma perspectiva a frente dos par\u00e2metros te\u00f3ricos e metodol\u00f3gicos discutidos pelos precursores das ci\u00eancias sociais no Brasil de 1930. Nela, Gilberto Freyre descreveu a forma\u00e7\u00e3o do Brasil com um p\u00e9 na cozinha e com um olhar que mirou o canavial da perspectiva do alpendre (Ventura, 2000:76). Publicada em 1933, tornou-se um cl\u00e1ssico da sociologia

1. Claudio Marcio Colho \u00e9 Cientista Social (2000), com Mestrado em Hist\u00f3ria Social das Rela\u00e7\u00f5es Pol\u00edticas pela Universidade Federal do Esp\u00edrito Santo (2007). Tamb\u00e9m \u00e9 Coordenador Administrativo do NEI- N\u00facleo de Estudos Indici\u00e1rios, vinculado ao Departamento de Ci\u00eancias Sociais da UFES. \u00c9 membro da Diretoria Executiva do CEDOC - Centro de Documenta\u00e7\u00e3o e Mem\u00f3ria Pol\u00edtica e Social do Esp\u00edrito Santo e da Linha de Pesquisa \u201cG\u00eanero e Sexualidade\u201d do NEI.

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brasileira, destacando-se juntamente com Evolu\u00e7\u00e3o pol\u00edtica do Brasil (1934), de Caio Prado J\u00fanior, e Ra\u00edzes do Brasil (1936), de S\u00e9rgio Buarque de Holanda, obras marcantes na an\u00e1lise da forma\u00e7\u00e3o da sociedade brasileira.

Para o romancista Aldous Huxley, Casa-Grande & Senzala \u00e9 uma obra de \u201cvalor incontest\u00e1vel\u201d. O Jornal The Economist, de Londres, considera o livro uma \u201cgrande obra de literatura e sociologia\u201d (apud Medeiros, 1980:215). Os antrop\u00f3logos Roquete-Pinto e Darcy Ribeiro reafirmaram a import\u00e2ncia da obra cl\u00e1ssica de Freyre e reconheceram seu car\u00e1ter indispens\u00e1vel como fonte de pesquisa sobre a forma\u00e7\u00e3o do Brasil. O cr\u00edtico de literatura Roberto Ventura considera o livro uma das obras mais pol\u00eamicas e significativas j\u00e1 publicadas no Brasil.

O ensaio de Freyre foi aclamado como uma ruptura nos estudos hist\u00f3ricos e sociais tanto pelo tema - a forma\u00e7\u00e3o de uma sociedade agr\u00e1ria, escravocrata e h\u00edbrida - quanto pela id\u00e9ias, como a valoriza\u00e7\u00e3o do escravo negro e da cultura afro-brasileira, mas, sobretudo pela linguagem, fortemente oral e coloquial, avessa a qualquer ran\u00e7o acad\u00eamico ou jarg\u00e3o especializado (Ventura, 2000:10).

Os historiadores Lucien Febvre e Fernand Braudel, e o cr\u00edtico Roland Barthes reconheceram G.Freyre como um \u201cescritor sens\u00edvel \u00e0 mat\u00e9ria palp\u00e1vel\u201d. Para estes consagrados pensadores, Casa-Grande & Senzala representa uma importante renova\u00e7\u00e3o nos estudos hist\u00f3ricos e sociais. (Ventura, 2000:15). Freyre contribuiu decisivamente para o desenvolvimento do pensamento social brasileiro. Seu ensaismo surgiu concomitantemente com o processo de institucionaliza\u00e7\u00e3o da sociologia brasileira (Roland, 2000:21).

Diferentemente dos entusiastas da obra freyreana, a historiadora Maria Alice Medeiros afirma que G.Freyre n\u00e3o elaborou um esquema alternativo de interpreta\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica (de forma \u201cclara e consistente\u201d) sobre a forma\u00e7\u00e3o do Brasil, pois adotou uma abordagem marcantemente cultural, funcional e psicol\u00f3gica das rela\u00e7\u00f5es sociais, o que levou a an\u00e1lise a assumir \u201ccontornos

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indefinidos, n\u00e3o muito precisos, o que acaba, na verdade, por desorientar o leitor\u201d. Os elementos culturais foram \u201chiperdimensionados, o que certamente prejudicou o trabalho de reconstru\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica em sua totalidade\u201d. Quest\u00f5es fundamentais para a compreens\u00e3o da forma\u00e7\u00e3o do Brasil como a domina\u00e7\u00e3o de classe, as rela\u00e7\u00f5es de conflito e de explora\u00e7\u00e3o foram evitadas. Para Medeiros, o autor

...n\u00e3o desenvolve em seu trabalho uma perspectiva hist\u00f3rica, de tal modo que o processo de coloniza\u00e7\u00e3o do pa\u00eds fica reduzido, em muitas passagens, a imagens abstratas e estereotipadas da realidade retratada. Ao desprender os aspectos culturais (e nestes, os psicol\u00f3gicos) da sua realidade hist\u00f3rica correspondente, Freyre est\u00e1 esvaziando esta categoria de an\u00e1lise, transformando-as num instrumento descritivo apenas (Medeiros, 1980:224).

O soci\u00f3logo Fernando Henrique Cardoso reconhece as defici\u00eancias te\u00f3ricas da obra. No entanto, apesar do conservadorismo, das idealiza\u00e7\u00f5es, do gosto pela palavra sufocando o rigor cient\u00edfico e das contradi\u00e7\u00f5es a

...etnografia do livro \u00e9, no dizer de Darcy Ribeiro, de boa qualidade [...] por tr\u00e1s das descri\u00e7\u00f5es, \u00e0s vezes romanceadas e mesmo distorcidas, h\u00e1 muita pesquisa [...] todos que vem lendo Casa-Grande e Senzala, h\u00e1 70 anos, mal iniciada a leitura, sentem que est\u00e3o diante de obra marcante (Cardoso, 2003:05).

Para F.H. Cardoso \u201c\u00e9 in\u00fatil rebater as cr\u00edticas, elas procedem\u201d. O fato \u00e9 que, apesar das limita\u00e7\u00f5es, Casa-Grande & Senzala, \u201cfoi, \u00e9 e ser\u00e1 refer\u00eancia para a compreens\u00e3o do Brasil\u201d (Cardoso, 2003:05).

O pensamento de Freyre foi marcantemente discutido por historiadores, soci\u00f3logos, antrop\u00f3logos, fil\u00f3sofos. Muitos de seus cr\u00edticos reconheceram a import\u00e2ncia de suas proposi\u00e7\u00f5es para a compreens\u00e3o do Brasil. Outros destacaram suas defici\u00eancias, distor\u00e7\u00f5es e limita\u00e7\u00f5es. Apesar das diverg\u00eancias, seus cr\u00edticos geralmente concordam em um ponto importante: a

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