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Resumen Rousseau

Resumen Rousseau

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Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entrelos hombres y otros escritos. Jean-Jacques RousseauPrimer discurso: Sobre las ciencias y las artes
A lo largo de éste discurso Rousseau hace una crítica a la sociedad de suépoca, que bien nos pueden servir para la sociedad actual. Sus escritos tienentanta actualidad que al comentarlos, a menudo se hace difícil pensar que estofue escrito durante la Ilustración y uno se sitúa en la actualidad.Par poder entender lo que nos quiere transmitir, deberemos entender lo que elconsidera como arte y costumbre. Las artes no es mas que un modo dereferirse a la cnica en general o a los diferentes saberes cnicos. Lascostumbres son la moral de la sociedad.“Rousseau no rechaza el conocimiento sin más sino el uso que de éste se estahaciendo” Cuadernos de filosofía Ediciones tilde Rousseau “Discurso sobre elorigen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres.
Discurso
“¿Ha contribuido el restablecimiento de las ciencias y de las artes a purificar oa corromper las costumbres? Esto es lo que hay que examinar. ¿Qué partidodebo tomar en ésta cuestión? El que conviene, señores, a un hombre honestoque no sabe nada y que no por ello se estima menos. “Jean Jacques RousseauDiscursos 5 Aquí Rousseau se sitúa frente al problema de una forma humildepara intentar analizarlo, el critica a aquellos que creen saber porque losconsidera unos hipócritas, es consciente de que forma parte de lo que critica yesto le tormenta.“No es la ciencia a quién maltrato -me dije-, es la virtud a quien defiendodelante de hombres virtuosos.” Jean Jacques Rousseau Discursos 5
Primera Parte
“Es un espectáculo grande y bello ver al hombre salir de algún modo de lanada por sus propios esfuerzos,… estas maravillas se han renovado desde hacepocas generaciones.” Jean Jacques Rousseau Discursos 6“No sé qué jerga científica, más despreciable aún que la ignorancia, habíausurpado el nombre de saber y oponía a su retorno un obstáculo casiinvencible. Hacía falta una revolución para traer de nuevo a los hombres alsentido común , y llegó finalmente, del lado que menos se esperaba” Jean Jacques Rousseau Discursos 7“El esritu tiene sus necesidades, lo mismo que el cuerpo. Estas sonfundamento de la sociedad, aquellas forman su ornato. Mientras que el
 
gobierno y las leyes persiguen la seguridad y el bienestar de los hombresreunidos, las ciencias, las letras y las artes, menos despóticas y quizá máspoderosas, extienden guirnaldas de flores sobre las cadenas de hierro con queaquellos hombres están cargados, ahogan en ellos el sentimiento de libertadoriginaria para la que parecían haber nacido, les hacen amar su esclavitud yforman lo que se llama pueblos civilizados. La necesidad levanto los tronos, lasciencias y las artes los han fortalecido.” Jean Jacques Rousseau Discursos 7El fundamento, la causa de la sociedad, es pues la necesidad que tenemos losunos de los otros para sobrevivir. El hombre tenderá naturalmente pornecesidad a vivir en comunidad, para que esto sea posible, debe haber ungobierno que dirija y unas leyes para proteger la libertad de cada uno de losindividuos que la forman. (Supongo que estará hablando de su prototipo degobierno ideal porque en cuanto, al nuestro, no me queda muy claro si lo quepersigue es realmente “el bienestar de los hombres reunidos “ o el bienestarde sus bolsillos individuales. I en cuanto al despotismo ilustrado, “todo para elpueblo pero sin el pueblo” realmente quiere el bienestar del pueblo ante todo,o el suyo pasa delante.)Las ciencias, las letras y las artes forman los pueblos civilizados, esto es en loúnico que estoy de acuerdo. Ya que las ciencias, es verdad que han traídomuchos problemas al mundo, pero también muchas soluciones. Las letras hancontribuido a nuestro desarrollo social y las artes, que podan serconsideradas las menos necesarias, son sin duda una gran fuente de desarrollocultural.Con el desarrollo social, el hombre, para sobrevivir en esta jungla artificialcreada por si mismo, se ha creado una serie de mascaras que se hasuperpuesto las unas tras las otras, respecto a esto Rousseau dice: “El hombrede bien es un atleta a quien le gusta combatir desnudo.” “Nadie se atreve ya aparecer lo que es” Jean Jacques Rousseau Discursos 9.“¡Que cortejo de vicios no acompañará esta incertidumbre! No más amistadessinceras, más verdadera estima, más confianza fundada. Las sospechas, lassombras, los temores, la frialdad, la reserva, el odio, la traición se ocultarán sincesar bajo ese velo uniforme y pérfido del civismo.” Jean Jacques RousseauDiscursos 10Esta visión de futuro, es muy pesimista, pero observando un poco nuestroentorno, podemos ver que en realidad esto está sucediendo. Tras una breve exposición de ideas, A partir del siguiente fragmento comienzala ejemplificación con datos históricos, Comenzando por Egipto, pasando porGrecia, China, Inglaterra, la Galia y los Romanos.“Donde no hay efecto, no hay ninguna causa que buscar; pero aquí el efecto escierto, la depravación real, y nuestras almas se han corrompido a medida quenuestras ciencias y nuestras artes, han avanzado hacia la perfección. ¿Se diráacaso que es un daño exclusivo de nuestra edad? No,” Jean Jacques RousseauDiscursos 11
 
“Mirad a Egipto, esta primera escuela de todo el universo, … Vino a ser laMadre de la filosofía y de las bellas artes y muy poco después la conquista deCambrises, después la de los griegos, de los romanos, de los árabes yfinalmente, de los turcos.Mirad a Grecia, antes poblada por héroes que vencieron dos veces el Asia, unadelante de Troya, la ora en sus propios hogares. Las letras nacientes no habíanaún llevado la corrupción a los corazones de sus habitantes, pero el progresode las artes, la disolución de las costumbres y el yugo de Macedonia sesucedieron rápidamente “Jean Jacques Rousseau Discursos 12En la página 42 Charles Bordes refuta a Rousseau con estas palabras " Greciadebió todo a las ciencias y el resto del mundo lo debió todo a Grecia."Aquí pretende darnos a entender que la decadencia de Egipto y de Grecia vinodada por el engendramiento de la filosofía y de las bellas artes en Egipto y porlas letras nacientes, pero esto no puede ser cierto puesto que las artes (latécnica) puede ser utilizada para la defensa de una nación y una nación conuna técnica más avanzada, tiene muchas mas posibilidades de prosperar y dedefenderse.“Es en el tiempo de Ennio y los Terencio cuando Roma, fundada por un pastore ilustrada por agricultores, comienza a degenerar….Roma, antes templo de lavirtud, se convirtió en el teatro del crimen, el oprobio de las naciones y el juguete de los bárbaros “ Jean Jacques Rousseau Discursos12¡Acaso pretende atribuir la caída de roma al progreso de las ciencias, las letrasy las artes! Esto `por lo que yo se y se me ha enseñado hasta hoy, es una gransandez, la sociedad romana, dejó de ser virtuosa y se torno viciosa. Está claroque Roma degeneró mucho con el paso del tiempo, pero esto se debe a que laamplitud de sus fronteras haa insostenible el ejercito necesario paradefenderlas.“Opongamos a estos cuadros…los primeros persas, nación singular en la quese aprendía la virtud como entre nosotros se aprende la ciencia” Jean JacquesRousseau Discursos13“¿Olvidaré acaso que fue en el seno mismo de Grecia donde se vio levantarseesa ciudad tan celebre por su feliz ignorancia como por la sabiduría de susleyes, esa república de semidioses más que de hombres, pues tan superiores ala humanidad parecían sus virtudes? ¡Oh Esparta, oprobio eterno de una vagadoctrina!” Jean Jacques Rousseau Discursos14Como refutación a esto, Charles Bordes dirá:" Esparta... es el único pueblo que ha tenido la gloria de ser pobre porinstitución y por elección. Sus tan admirables leyes tenían, no obstante, grandedefectos.... se fabricó una virtud artificial privándose del uso del oro; pero ¿En

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Karsweet Bones added this note|
en verdad, eso es un resumen?!

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