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La Esencia de La PermaCultura

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LA ESENCIA DE LA PERMACULTURA
David Holmgren
Traducci\u00f3n Jordi Alemany; revisada por Alan L\u00f3pez y Antonio Scotti, del grupo de permacultura urbana de la
Asociaci\u00f3n:

La palabra Permacultura fue acu\u00f1ada por Bill Mollison y yo mismo a mediados de los setenta para describir un sistema integrado y evolutivo de plantas perennes o auto-perpetuantes y de especies animales \u00fatiles para el hombre1.

Una definici\u00f3n m\u00e1s actual de Permacultura, que refleja la expansi\u00f3n del enfoque impl\u00edcito en Permaculture I, es: \u201cEl dise\u00f1o consciente de paisajes que imitan los patrones y las relaciones de la naturaleza, mientras suministran alimento, fibras y energ\u00eda abundantes para satisfacer las necesidades locales\u201d. Las personas, sus edificios y el modo en que se organizan a s\u00ed mismos son fundamentales en permacultura. De esta manera la visi\u00f3n de la Permacultura como agricultura permanente o sostenible ha evolucionado hacia la visi\u00f3n de una cultura permanente o sostenible.

El sistema de dise\u00f1o

Para mucha gente, yo mismo incluido, la concepci\u00f3n anterior de Permacultura es tan global en su amplio alcance que su utilidad es reducida. M\u00e1s precisamente, veo la Permacultura como el uso del pensamiento sist\u00e9mico ( el uso de la teor\u00eda de sistemas de forma hol\u00edstica) y de los principios de dise\u00f1o que proporcionan el marco organizativo para implementar la visi\u00f3n anterior. Agrupa las diversas ideas, habilidades y modos de vivir que necesitan ser redescubiertos y desarrollados, para hacernos capaces de cubrir nuestras necesidades, al mismo tiempo que incrementamos el capital natural para las futuras generaciones.

En este sentido m\u00e1s limitado pero importante, la Permacultura no es tan s\u00f3lo el paisajismo, las habilidades de la horticultura biol\u00f3gica, la agricultura sostenible, la construcci\u00f3n de edificios energ\u00e9ticamente eficientes o el desarrollo de eco-aldeas, sino que tambi\u00e9n puede usarse para dise\u00f1ar, establecer, gestionar y mejorar todo eso y los dem\u00e1s esfuerzos hechos por individuos, familias y comunidades hacia un futuro sostenible.

La flor del sistema de dise\u00f1o en Permacultura muestra aquellos temas clave que requieren una transformaci\u00f3n para crear una cultura sostenible. Hist\u00f3ricamente, la Permacultura se ha enfocado en la administraci\u00f3n de la Tierra y la Naturaleza, ambas tanto como fuente de inspiraci\u00f3n, como lugar de aplicaci\u00f3n, de sus principios \u00e9ticos y de dise\u00f1o.

Esos principios est\u00e1n siendo aplicados ahora a otros \u00e1mbitos principalmente a los recursos f\u00edsicos: materiales y energ\u00e9ticos, as\u00ed como a la organizaci\u00f3n humana (a menudo denominada estructuras invisibles en la ense\u00f1anza de la Permacultura). Alguno de los \u00e1mbitos espec\u00edficos, sistemas de dise\u00f1o y soluciones que han sido asociados con este punto de vista m\u00e1s amplio de la Permacultura (al menos en Australia), se muestran en la periferia de la Flor. La trayectoria evolutiva en espiral comienza en los principios \u00e9ticos y de dise\u00f1o, y sugiere la estrecha interrelaci\u00f3n de todos esos temas, inicialmente en el nivel personal y local, que despu\u00e9s contin\u00faan al nivel colectivo y global. La forma en tela de ara\u00f1a de esa espiral sugiere la naturaleza incierta, vacilante y variable de ese proceso de integraci\u00f3n.

LA FLOR DE LA PERMACULTURA

Empezando por la \u00e9tica y los principios enfocados en el \u00e1mbito critico del manejo y
administraci\u00f3n de la tierra y la naturaleza, la permacultura est\u00e1 evolucionando hacia la
aplicaci\u00f3n progresiva de esos principios en la integraci\u00f3n de los siete \u00e1mbitos
necesarios para sostener a la humanidad durante el declive energ\u00e9tico.

La red

La Permacultura es tambi\u00e9n una red de individuos, y grupos que extienden soluciones de dise\u00f1o permacultural tanto en pa\u00edses ricos como pobres en todos los continentes. Ampliamente ignorados por el mundo acad\u00e9mico, y sin el soporte de gobiernos y negocios, los activistas de la permacultura est\u00e1n contribuyendo a un futuro m\u00e1s sostenible reorganizando sus vidas, y trabajando sobre los principios de dise\u00f1o de la permacultura. En este sentido est\u00e1n creando peque\u00f1os cambios locales, pero que est\u00e1n teniendo una activa influencia directa e indirecta en los \u00e1mbitos del desarrollo sostenible, la agricultura ecol\u00f3gica, las tecnolog\u00edas apropiadas y el dise\u00f1o de comunidades intencionales.

El Curso de Dise\u00f1o de Permacultura

La mayor parte de la gente involucrada en esta red ha completado un curso de dise\u00f1o en Permacultura (CDP), que durante m\u00e1s de 20 a\u00f1os ha sido el principal vehiculo para la inspiraci\u00f3n y la ense\u00f1anza de Permacultura a trav\u00e9s del mundo. El aspecto de inspiraci\u00f3n del CDP ha actuado como un aglutinante social, enlazando afectivamente los participantes hasta el punto que la red mundial podr\u00eda ser descrita como un movimiento social.

El curr\u00edculo fue codificado en 1984, pero una evoluci\u00f3n divergente tanto de la forma como del contenido de estos cursos presentados por los diferentes profesores ha producido experiencias y comprensiones de la Permacultura muy variadas y arraigadas localmente.

Impedimentos para la expansi\u00f3n de la Permacultura

Hay muchas razones por las que las soluciones de desarrollo ecol\u00f3gico que reflejan los principios del dise\u00f1o de la Permacultura no han tenido un mayor impacto en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Alguna de esas razones son:

-La cultura cient\u00edfica prevaleciente del reduccionismo, que se muestra cauta, cuando no hostil con los
m\u00e9todos hol\u00edsticos de investigaci\u00f3n.
-La cultura dominante del consumismo, promovida por medidas econ\u00f3micas disfuncionales de
progreso y bienestar.
-Las elites pol\u00edticas, econ\u00f3micas y sociales, tanto a nivel local como global que se resisten a perder
influencia y poder ante la adopci\u00f3n de una mayor autosuficiencia y autonom\u00eda locales.
Estos y otros impedimentos relacionados se expresan de distinto modo en las diferentes sociedades y
contextos.

Para la gran mayor\u00eda de los cinco mil millones de habitantes para quienes el coste de las necesidades b\u00e1sicas es relativamente alto respecto a sus ingresos reales, las oportunidades de mantener o desarrollar medios m\u00e1s autosuficientes para cubrir sus necesidades, est\u00e1n extremadamente limitadas. El declive de los recursos naturales locales por la presi\u00f3n del crecimiento de la poblaci\u00f3n, las innovaciones en la tecnolog\u00eda de extracci\u00f3n de recursos, los conflictos migratorios y \u00e9tnicos, as\u00ed como la explotaci\u00f3n de gobiernos y corporaciones han reducido la productividad y la viabilidad de los viejos sistemas co-evolutivos sostenibles. Al mismo tiempo el crecimiento de la econom\u00eda monetaria ha producido m\u00e1s oportunidades para el trabajo agr\u00edcola e industrial, de manera que aumenta el ingreso mesurado medido, pero fracasa en tener en cuenta el declive del bienestar. El atractivo de las oportunidades en las ciudades que crecen r\u00e1pidamente, ha sido como la zanahoria colgante, incitando la migraci\u00f3n del campo a la ciudad. Este proceso sigue un modelo tan viejo como el personaje de Charles Dickens, Dick Wittington, que cre\u00eda que las calles de Londres estaban pavimentadas en oro. Al mismo tiempo, el suministro gubernamental de salud, educaci\u00f3n y otros servicios han sido reducidos por la imposici\u00f3n de las medidas de ajuste estructural impuestas por el FMI y el Banco Mundial. Este sistema de desarrollo social y econ\u00f3mico fracasado es extraordinario en su ubicuidad y repetici\u00f3n.

El mismo sistema de poder que exprime y explota a los menos poderosos, calma a los mil millones de clase media, mayoritariamente en el Norte, complaci\u00e9ndoles con el descenso, e incluso la ca\u00edda de los costes \u2013en relaci\u00f3n a los ingresos medios-, de la comida, agua, energ\u00eda y otros bienes esenciales derivados. Este fracaso de los mercados globales para transmitir las se\u00f1ales del declive de los recursos y de la degradaci\u00f3n ambiental ha aislado a los consumidores de la necesidad de desarrollar estilos de vida m\u00e1s autosuficientes y ha discapacitado el impulso de las pol\u00edticas publicas que deber\u00edan promover esas necesarias adaptaciones.

La inundaci\u00f3n de nuevos bienes de consumo m\u00e1s baratos ha estimulado el consumismo hasta el punto de la s\u00faper saturaci\u00f3n, mientras al mismo tiempo las medidas de capital social y bienestar contin\u00faan cayendo desde el pico/la cima de los 70.

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