INTRODUCCIN Este es un tema que muchos mexicanos quisieran tener en sus manos y el saber Qu es una familia?

, para la cual cada una de las personas tenemos una la cual nos protege, nos da sustento, nos da techo y nos da una educacin para poder nosotros salir adelante y enfocar la vida y enfrentarla no con una cara de mediocridad sino con una cara sabia la cual nos ensea y que haga ver a le gente que somas personas que conocemos en verdad nuestros derechos, como tambin nuestras obligaciones. Todo esto esta ligado a nuestra FAMILIA, en la cual nos hemos desarrollado toda nuestra vida y esta para m es la base de toda educacin ya que el 99.9% de la educacin es influida por nuestros familiares. Este libro es de gran inters para saber conocer el cmo? Safarte de los problemas como son EL DICORCIO, LA PATRIA POTESTAD, EL CONCUBINATO, ETC. Esto enfocado y empleado a nuestra educacin y derechos que nos ha otorgado este pas. CONTENDO La Familia "La familia existe siempre que existe el hombre. La atraccin sexual y el amor, origen del vnculo matrimonial, encuentran en la familia el cauce institucional por el que los individuos se integran en la sociedad. La procreacin, dentro de la estructura familiar, adquiere un carcter afectivo que hace posible la crianza y el desarrollo intelectual de los seres humanos. Lo conocido es que se inicia con una familia claramente patriarcal en el Oriente Medio, con menos autoridad para el padre de familia en Grecia y Roma, y con menos an en los pueblos de Amrica, sin que en ningn pueblo de los conocidos, el padre deje de ser el jefe de la familia. El matiz del patriarcado exagerado o disminuido viene dado por la mayor o menor consideracin que se le da la mujer y por tanto, por la mayor o menor importancia que se le da al matrimonio monogmico. Esto confirma lo que nos dice la razn: que la familia y el matrimonio son dos instituciones naturales, en el sentido que se derivan de la naturaleza humana y por tanto han estado presentes desde que existe el ser humano sobre la tierra y seguir existiendo mientras haya individuos que participen de nuestra naturaleza. Esta familia histrica primitiva, es muy amplia por que en alguna forma realiza las funciones que poco ms tarde van a realizar las autoridades de la ciudad y despus las autoridades del Estado; porque es con frecuencia en s misma una unidad completa de produccin agrcola y ganadera; porque necesita autodefenderse de otros grupos rivales, etc. Se entra en la familia por los mismos procedimientos que despus se usan para entrar a formar parte de la comunidad poltica: por nacimiento, por admisin expresa en el grupo o por matrimonio. " familia ES EL SENO DE CUALQUIER INSTITUCIN Y ES LA BASE DE LA EDUCACIN DE TODO SER RACIONAL" Esto contribuy a ir reduciendo paulatinamente el numero de personas integrantes de la familia para dar cada vez ms importancia al parentesco consanguneo.

Un tipo comn de familia domstica consta de un hombre adulto, de su esposa y de los hijos no casados. Esta familia "nuclear" no puede ser, sin embargo, considerada universal, pues no hay sociedad en la que slo haya familias de este tipo. Por una parte, muchos hogares cuentan con elementos ajenos a ese esquema, como abuelos, viudas, hurfanos y madres solteras; por otra parte, puede haber hijos casados que formen parte de la familia con sus padres, de tal manera que coexistan en el mismo hogar tres o cuatro generaciones, cuando los sucesivos matrimonios han tenido lugar a edad temprana. Por consiguiente, la composicin familiar est ampliamente determinada por el hecho de que un nuevo matrimonio se establezca en un hogar nuevo o contine siendo miembro del ya existente, ocupado por los parientes de uno de los nuevos esposos. Para designar los diferentes tipos de familia no nuclear se utilizan denominaciones tambin diversas. Una familia "vstago" es la generada por la regla de que solamente un hijo permanezca en el hogar paterno despus del matrimonio; este tipo familiar se da en algunas regiones rurales de Europa y en Japn, y su funcin consiste en que exista en el seno del hogar una familia que pueda sostener a sus padres y a sus hijos, pero no a un grupo mayor, en consonancia con las posibilidades del medio agrcola en que viven. Otro tipo de familia es la "extensa", que permite que varios hijos o todos ellos puedan seguir residiendo en la casa paterna despus de contraer matrimonio. En las sociedades primitivas, la organizacin familiar predominante es la denominada "gran familia", grupo parental amplio que habita bajo un mismo techo, generalmente vinculado por relaciones patrilineales (la herencia se transmite a travs de la lnea paterna)." Antecedentes y caractersticas de la familia moderna "La proporcin cada vez mayor de mujeres que trabajan fuera del hogar ha hecho que desde muy temprana edad los hijos permanezcan gran parte del tiempo al cuidado de guarderas u otros familiares. Desde otro ngulo, la laxitud de las tradicionales normas morales, con la permisividad del aborto, la generalizacin del divorcio o de la simple separacin de hecho, ha contribuido tambin a debilitar la concepcin tradicional de la institucin familiar. La doctrina catlica, segn la cual la familia es una institucin de derecho natural, ha sido puesta reiteradamente en tela de juicio por quienes preconizan un nuevo tipo de relacin familiar. No obstante, pese a la transformacin real y profunda de los esquemas familiares, la estructura esencial de la familia sigue manteniendo vigencia, por cuanto constituye, en sus diferentes formas, el fundamento de toda sociedad humana y es en su seno donde se crean los lazos afectivos imprescindibles para transmitir la cultura y los valores ideolgicos y morales de unas generaciones a otras." "En el transcurso de los siglos, y segn las distintas culturas y civilizaciones, ha predominado la familia patriarcal, dirigida por el varn ms anciano del grupo. La familia de la Roma clsica era de este tipo, y en ella se distinguan dos grupos domsticos: el ms amplio, compuesta por diversas ramas independientes, y la familia en sentido propio. En ella, el padre ejerca un poder absoluto, aunque limitado en alguna medida segn fuera ejercido sobre la esposa, sobre los hijos -la "patria potestad"-, sobre los esclavos o sobre los siervos. El derecho germnico distingua asimismo, entre la familia propiamente dicha y el crculo familiar ms amplio, la estirpe, la pertenencia a la familia estaba ms determinada por la autoridad a que se hallaba sometida que por los lazos de sangre." La familia como institucin natural

"La familia legtima es una sociedad natural, o sea que no es una institucin creada por el hombre ni por el Estado; es anterior a todo el orden jurdico y es una institucin que da razn de ser al Derecho. Estado y Familia son las dos instituciones naturales necesarias para la ordenada convivencia humana". A este respecto existen dos corrientes principales, los que piensan que la familia es el antecedente del estado y los que piensan que el estado y la familia son dos instituciones naturales, las cuales son independientes entre ellas en cuanto a su nacimiento. "La familia se form con la primera pareja humana y acompaar a la Humanidad mientras exista." II. El parentesco Tipos y grados de parentesco "Es la relacin que existe entre los miembros de una misma Familia. El matrimonio origina en principio una relacin conyugal entre los contrayentes, una relacin de parentesco entre los descendientes y una relacin de afinidad entre los consanguneos de un cnyuge con el otro. En el derecho civil mexicano, existen los tres tipos de parentesco tradicionales: Consanguinidad Afinidad Civil El artculo 293 define correctamente el parentesco de consanguinidad al establecer que es el que existe entre personas que descienden del mismo progenitor. Puede medirse en lnea recta ascendente o descendente y en lnea colateral. Cada generacin forma un grado. El parentesco por afinidad es el que se establece entre el cnyuge y los consanguneos de su cnyuge. Admite los mismos grados y se mide de la misma forma que el consanguneo. El parentesco civil, como le llama el Cdigo, es el que nace de la adopcin y solo existe entre el adoptante y el adoptado." El Derecho de los Alimentos en la Familia "El derecho de alimentos se deriva del parentesco, y su fundamento es el derecho a la vida que tiene toda persona necesitada. Para que exista este derecho se deben dar tres requisitos: en primer lugar debe de haber una necesidad en el acreedor; en segundo lugar una posibilidad en el deudor que debe darlos, y por ltimo un parentesco entre ambos. De tal forma que si no existe necesidad, posibilidad o parentesco no puede nacer el derecho de los alimentos. La finalidad del derecho de los alimentos es asegurar al pariente necesitado cuanto precisa para su mantenimiento o subsistencia. Es un derecho condicional y variable. Es condicional, ya que slo se debe si existe y subsiste la necesidad en el acreedor, y si existe y subsiste la posibilidad del deudor; termina tambin cuando el deudor alimentista deja de estar en posibilidad de proveer alimentos.

Es una obligacin alternativa. Segn el artculo 309 del Cdigo Civil "el obligado a dar alimentos cumple la obligacin asignado una pensin competente al acreedor alimentario o incorporndolo a la familia". Es un derecho y una obligacin recproca. O sea, "El que los da a su vez tiene derecho a pedirlos". Es una obligacin personal e intransmisible. No cabe la compensacin. No caben transacciones. Requiere de una declaracin judicial. No se extingue por cumplirse si es que subsiste la necesidad. Las pensiones pasadas caducan. El derecho de alimentos comprende "la comida, el vestido, la habitacin y la asistencia en casos de enfermedad". La obligacin de dar alimentos termina al acabar la necesidad del acreedor o la posibilidad del deudor o por conducta indebida del acreedor. Tambin acaba, en el caso de los hijos, cuando estos cumplen la mayora de edad." EL MATRIMONIO "Es el atributo exclusivo de las personas fsicas (porque la persona moral no puede engendrar, estar casada, etc.) el cual define los derechos y obligaciones que se dan en la familia y en las relaciones de parentesco. Por el estado civil se determina si una persona es casada o soltera, si tiene obligacin para alimentar a otros, etc. Cuando se produce una ruptura del vnculo matrimonial por el divorcio, no se puede decir que el estado civil de las dos personas sea de "divorciados" sino simplemente solteros, por que la disolucin del vnculo matrimonial los ha colocado en aptitud de contraer nuevo matrimonio. El estado civil se comprueba con el acta de nacimiento respectiva o bien con la de matrimonio o con la sentencia de divorcio que termine en vnculo matrimonial." Derecho matrimonial El Derecho de familia, integrado por el conjunto de normas que se ocupa del matrimonio como fenmeno jurdico e institucin en todas sus vertientes. Los principales asuntos sobre los que trata son: matrimonio requisitos, forma de celebracin, clases, derechos y deberes de los cnyuges respeto, ayuda mutua, fidelidad, convivencia, nulidad, separacin y disolucin del matrimonio; rgimen econmico conyugal: normas generales, clases de regmenes matrimoniales, gestin y administracin de los mismos, bienes que los integran, cargas y obligaciones y disolucin. Matrimonio Es la unin estable entre hombre y mujer, convenida de acuerdo con la ley, regulada y ordenada a la creacin de una familia. No se trata de una creacin tcnica del Derecho, sino de una institucin natural que el ordenamiento regula en inters de la sociedad.

Son caracteres del matrimonio segn la concepcin corriente en los pases civilizados: a) constituir un vnculo habitual con vocacin de permanencia, dirigido, por su propia finalidad, a la convivencia y colaboracin de los cnyuges en un hogar, formando una familia en cuyo seno nacern y se criarn los hijos si los hubiere, y b) resultar de un acto jurdico bilateral celebrado en un concreto momento: la boda. Este acto se halla regulado, con carcter solemne, por la ley como creador exclusivo del vnculo reconocido por el Estado. Hay en la disciplina del matrimonio, muy influida por el aporte del cristianismo a la cultura jurdica, un doble aspecto: el de la celebracin como acto (intercambio de consentimientos en forma legal) por causa del cual nace el estado de cnyuge; y el del estado civil creado, situacin de duracin indefinida producida por la manifestacin de tal voluntad. El modelo actual de matrimonio, en el cual el vnculo procede de un acuerdo de voluntades, no puede disolverse sin causa legal establecida por va judicial. A fin de acreditar que renen las condiciones para el matrimonio los contrayentes deben instar ante el juzgado u autoridad eclesistica reconocida, en los sistemas en que se aceptan varias formas de celebracin con eficacia civil, con jurisdiccin a este efecto, la formacin del expediente que proceda, en el curso del cual se publica su intencin de casarse. El matrimonio civil se autoriza por el juez encargado del Registro civil del domicilio de cualquiera de los contrayentes, o por el alcalde en presencia de dos testigos mayores de edad. Lo fundamental de la celebracin del matrimonio es la manifestacin del recproco consentimiento de los contrayentes. Dicha manifestacin puede hacerse por medio de un representante (matrimonio 'por poder') pero siempre que el poder se otorgue para contraer con persona concreta, de modo que el representante se limita a ser portavoz de una voluntad ajena plenamente formada. Se considera nulo, cualquiera que sea la forma de su celebracin, el matrimonio celebrado sin consentimiento matrimonial, expresin con la que se alude al matrimonio simulado por acuerdo de ambas partes: por ejemplo, para adquirir la nacionalidad por concesin o un derecho arrendatario, o para rebajar el impuesto sucesorio. Tambin son nulos los matrimonios que se celebren entre personas para las que existe impedimento no dispensable. Aunque el matrimonio produce efectos civiles desde su celebracin, sin embargo para el pleno reconocimiento de los mismos ser necesaria su inscripcin en el Registro civil, sea la practicada por el juez en el propio libro al autorizar el matrimonio, sea transcribiendo un documento intermedio: el acta o certificacin correspondiente. "Se considera como matrimonio el contrato entre un hombre y una mujer por el que los hijos que sta tenga son reconocidos como la descendencia legtima de la pareja. Esta definicin, aun siendo sumamente general, tiene, sin embargo, algunas excepciones dictadas por consideraciones antropolgicas, histricas, legales, etc. El matrimonio es un fenmeno social que se ha dado prcticamente en todas las culturas y en todas las pocas histricas conocidas. Su explicacin concierne primordialmente a la antropologa cultural, pues incluso en la poca contempornea sus modalidades, sus interpretaciones y su relevancia en el cuerpo social son mltiples. El Concilio Vaticano II expresa: "Por su naturaleza la institucin misma del matrimonio el amor conyugal estn ordenados a la procreacin y a la educacin de la prole y con ellas son coronados como su culminacin" (GS 48). En la forma ms expresiva indica que "los hijos son,

ciertamente, el don ms excelente del matrimonio y contribuyen mucho al bien de los mismos padres" Hay que sealar que esta vigorosa afirmacin proviene del deseo personal del Santo Padre Pablo VI, de que fuera incluida en el texto. El hijo es un don que surge del don mismo recproco de los esposos, como expresin y plenitud de su mutua entrega. Es una maravillosa concatenacin de dones que hermosamente hace resaltar el Catecismo de la Iglesia Catlica: " El matrimonio es un fenmeno que siempre se halla vinculado a una cultura determinada. Aunque a lo largo de la historia ha adoptado formas muy diversas, en las sociedades modernas predomina una determinada modalidad, caracterizada por la unin de una pareja formada por libre eleccin, tendente a ser estable, cerrada, reconocida y protegida legalmente. En todas sus formas, podemos identificar en el matrimonio diversos componentes: su formacin o constitucin, su relacin con el tab del incesto y con las reglas exogmicas, su carcter monogmico o poligmico, la relacin entre patrimonio y propiedad de bienes, la consideracin del adulterio, la legitimacin de los hijos y la disolucin del vnculo matrimonial." "En prcticamente todas las sociedades, el establecimiento del vnculo matrimonial adopta la forma de un acuerdo de convivencia, sancionado por la comunidad, segn el cual la pareja se obliga a respetar determinados derechos y a cumplir con diversos deberes. En algunas sociedades, el acuerdo matrimonial obliga no slo a la pareja, sino a la familia en sentido amplio. En las sociedades en las que a los individuos -especialmente a la mujer- se le reconoce la posibilidad de elegir libremente a su pareja, el matrimonio va precedido de diversas actividades de cortejo, cuyas normas no escritas se respetan escrupulosamente. Sin embargo, esta libertad individual no ha sido reconocida en todas las pocas. En la pennsula indostnica y en algunos pases del cercano oriente los matrimonios se conciertan entre las familias durante la infancia y es frecuente que los novios se conozcan el da de la boda. En todas las culturas, este da se considera como una fiesta importante, cuya celebracin acarrea gastos considerables. Suele incluir alguna ceremonia especial, de carcter religioso o civil, que seala el cambio de estado legal de los contrayentes." San Agustn enseaba: "Entre los bienes del matrimonio ocupa el primer puesto la prole Es verdaderamente el mismo Creador del gnero humano quien en su bondad quiso servirse de los hombres como ministros para la propagacin de la vida" Elementos del matrimonio Para que exista el matrimonio se necesita en primer lugar un hombre y una mujer o sean unos sujetos. Todos los hombres tienen derecho a contraer matrimonio y son capaces de contraerlo desde el punto de vista natural desde que han pasado la pubertad y tienen discernimiento suficiente para contraerlo. La voluntad de los contrayentes que forma el consentimiento matrimonial deben estar exentas de vicios. Los sujetos son todos los hombres y mujeres desde el momento que pueden engendrar hijos, lo cual es posible desde la pubertad El consentimiento. El matrimonio solo puede ser formado por la libre voluntad de los contrayentes. Es de derecho natural el derecho al matrimonio y el derecho a elegir libremente al cnyuge.

Si no se cumple con estos requisitos no podr celebrarse el matrimonio y si por alguna razn no se realiza, ser nulo ya que eran impedimentos para su celebracin.

EL DIVORCIO Antecedentes histricos y fundamentacin : El divorcio fue introducido en la legislacin civil mexicana, por decreto de 29 de diciembre de 1914 publicado el 2 de enero de 1915 en El Constitucionalista, peridico oficial de la federacin que se editaba en Veracruz, sede entonces del Primer Jefe del Ejrcito Constitucionalista. En ese decreto, se modific la fraccin IX del Art. 23 de la Ley de 14 de diciembre de 1874 reglamentaria de las adiciones y reformas de la Constitucin Federal decretadas el 25 de diciembre de 1873. El divorcio remedio se extiende a hiptesis de abandono de hogar, de malos tratos o de otros semejantes, en los cuales ya no es una falta grave la que est originando o causando el divorcio, sino son situaciones ms o menos permanentes, que han vuelto difcil la vida conyugal o han disuelto de hecho la comunidad de vida armoniosa y feliz que deba existir en todo matrimonio. El divorcio por mutuo consentimiento es uno de los principios de la doctrina liberal, basada en las tsis de los enciclopedistas del siglo xviii. Estos pensadores en su prurito laicista, de rescatar, segn decan, para el Estado y para la sociedad todas las instituciones que la Iglesia Catlica haba absorbido dentro de su jurisdiccin eclesistica, afirmaban que el matrimonio no es ms que un contrato civil y que por tanto siendo un contrato civil, puede terminarse por voluntad de quienes lo contrajeron. Al divorcio por mutuo consentimiento, se le ha llamado tambin divorcio capricho, ya que no es necesario exponer cul es la causa o razn del divorcio sino nica y exclusivamente la voluntad, el capricho de los cnyuges, que no quieren seguir manteniendo la vida comn. La evolucin, puede continuar hacia el repudio, o sea el divorcio unilateral en el cual una de las partes puede pedir el divorcio sin que la otra se entere. Nuestra sociedad moderna slo debe comprobar que el matrimonio ha fracasado para declararlo disuelto, y esa prueba no requiere que sean ambos cnyuges quienes lo acepten (divorcio por mutuo consentimiento), basta que uno solo manifieste que la armona se ha roto. El divorcio en el Cdigo Civil vigente Nuestro pas como ya hemos indicado, no sigui el proceso histrico que ha sido frecuente en otras naciones. Entr de lleno, con sorpresa, sin previo aviso, en una legislacin plenamente divorcista que admiti de golpe el divorcio sancin, el divorcio remedio y el divorcio por mutuo consentimiento. Nuestra legislacin divorcista fue desde el primer momento especialmente amplia y liberal para las causas de divorcio. Podemos dividir los diferentes divorcios que admite la legislacin civil mexicana segn diversos criterios; desde el punto de vista de la autoridad ante la cual se tramitan, puede haber divorcio judicial o divorcio administrativo; desde el punto de vista de las causas que lo originan, puede haber divorcio necesario o divorcio voluntario. Como el divorcio administrativo siempre es voluntario, ste podemos a su vez subdividirlo en judicial y administrativo, siendo siempre judicial el necesario.

El domicilio de ambos durante el proceso (Frac.III), pues desde la presentacin de la demanda, no quedan obligados a vivir juntos; La forma en que cubrirn la pensin alimenticia a uno de ellos, si procede (Frac. IV); y La administracin de la sociedad conyugal y su liquidacin si llega a obtenerse el divorcio. Si no hay acuerdo sobre todos estos puntos, no procede el divorcio voluntario. Este tipo de divorcio, llamado tambin divorcio sin causa, pues ninguna debe aducirse para solicitarlo, no puede pedirse sino transcurrido un ao de celebrado el matrimonio. Curiosa disposicin, pues todos los argumentos dados para la aceptacin del divorcio pueden operar tanto en el primer ao del matrimonio como en los subsecuentes. Efectos del divorcio en relacin con los hijos Durante el procedimiento del divorcio, los hijos quedan bajo la custodia de la persona que los divorciantes hayan acordado (Art. 273, Frac. I, para los divorcios voluntarios y Frac. VI del 282 para los causases) o de quien seale el Juez (Art. 282 Frac. VI in fine). Si los hijos son menores de siete aos quedarn al cuidado de la madre, salvo peligro grave para los hijos, segn seala el segundo prrafo de la Frac. VI del Art. 282, aadido recientemente y que rectifica actitudes falsamente feministas de las reformas de 1972. La sentencia de divorcio fijar la situacin de los hijos conforme a lo que indica el Art. 283, el cual, en la nueva redaccin de 1984, otorga facultades al Juez para resolver todo lo relativo a la situacin jurdica de los hijos: puede condenarse a uno o ambos de los divorciantes a perder la patria potestad, o quedar esta suspendida, sin que ello implique que se les dispensa de la obligacin de alimentarlos, pues sta deriva de la filiacin, y no del matrimonio que ya no existe. La obligacin alimentarla termina con la mayora de edad del hijo, a menos que ste se encuentre en estado de necesidad (Arts. 287 in fine y 311 ). El llamado derecho de visita es objeto de estudio en la dogmtica jurdica reciente. Si bien, no se restringe slo a los hijos de divorciados, es en relacin con stos como se presenta con mayor frecuencia y en sus formas ms agudas y problemticas y por eso, parece correcta su inclusin en este apartado. La expresin derecho de visita, no es del todo adecuada por insuficiente, pero ha tomado carta de naturaleza y es como en la actualidad se conoce a esa serie de relaciones jurdicas que la jurisprudencia extranjera -sobre todo francesa ha ido extendiendo cada vez a hiptesis ms diversas, pero relacionadas siempre con el deseo de un progenitor o un pariente cercano de relacionarse con su hijo o pariente menor de edad, con el cual, por cualquier circunstancia, no convive. Efectos del divorcio en relacin con los cnyuges. La condena al pago de una pensin, a cargo del culpable, puede por tanto, no producirse si el Juez no lo considera conveniente y tambin puede condenarse al culpable "al pago de alimentos", aunque el inocente no se encuentre en estado de necesidad, pues esa pensin no se debe para subsistir, sino que es ms bien una sancin por su culpabilidad en el divorcio, que el juez puede reducir o hasta suprimir en virtud del amplio margen de decisin que le concede el primer prrafo del Art. 288.

En aquellos divorcios con causa en los que no hay culpables ni por tanto inocentes, no puede condenarse a ningn cnyuge al pago de pensiones. Es el supuesto de las causases en que la voluntad divorcista es de cualquiera de los cnyuges mediando una causa objetiva o sin causa objetiva, que hemos clasificado anteriormente en los dos ltimos grupos de las causases de divorcio. Tanto en el abandono del domicilio conyugal sin causa justificada por ms de seis meses, como cuando la causa se funda en la separacin justificada por ms de un ao, en ambas situaciones, si la separacin fue motivada por acuerdo mutuo entre los cnyuges para vivir separados, y posteriormente no se ha requerido al culpable para reintegrarse al domicilio conyugal, no existe abandono de hogar y ninguna de las dos causases puede configurarse. La separacin de cuerpos sin romper el vnculo El Cdigo actual, siguiendo en esto a la Ley de Relaciones Familiares de 1917, que a su vez se inspir en el Decreto de Carranza de 1915 que introdujo el divorcio en Mxico, no legisla sobre la posible separacin temporal o definitiva de los cnyuges, sin romper el vnculo. La Ley de Relaciones Familiares toma casi toda la legislacin de Cdigo de 1884 relativa al divorcio (mera separacin en aquel Cdigo) dando a ste el efecto de disolver el vnculo y con ello no deja lugar para la sola separacin, pues sta, en la nueva legislacin ha sido sustituida por el divorcio. As lo entendi en un principio la jurisprudencia que no otorgaba ningn efecto al acuerdo de separacin temporal que hicieran los cnyuges, considerando que un pacto tal violaba el Art. 182 del Cod. Civ. por ir contra los "naturales fines de matrimonio" y en consecuencia obligaba a los cnyuges a convivir o a divorciarse. La separacin del hogar conyugal, aunque fuera en virtud de un pacto entre los esposos, al ser ste contrario a la ley, daba lugar a pedir el divorcio a los seis meses por parte del cnyuge que permaneca en el hogar, conforme a la Fraccin VIII del Art. 267, o al ao, por parte del cnyuge que sali de hogar, conforme a la Frac. IX del mismo artculo. Los argumentos que se adujeron para excluir el instituto de la separacin aparecen claramente de la exposicin de motivos del Decreto de Carranza y se concretan en stos: a) La simple separacin crea una situacin irregular peor que la desavenencia conyugal ya que fomenta la discordia en la familia, lastima los afectos paterno-filiales y extiende la desmoralizacin de la sociedad. b) La sola separacin es contraria a la naturaleza por condenar a los cnyuges a un celibato no querido. c) La separacin lesiona el derecho que tiene todo ser humano a buscar su bienestar y a satisfacer sus necesidades. d) As mismo viola el derecho de todo hombre a tener hijos. LA FILIACIN La filiacin es una situacin jurdica que se deriva de hecho natural de la procreacin. No coincide, y en ocasiones es hasta deseable que no coincida, la filiacin biolgica con la filiacin jurdica; conforme a la primera, todo ser humano tiene padre y madre, aunque no se sepa quines son. La filiacin biolgica puede definirse como el vnculo que liga al generado con sus generantes y tiene importantes manifestaciones en los caracteres hereditarios. Para el Derecho

la filiacin es ms bien el vnculo o relacin jurdica que existe entre dos personas a las cuales la ley atribuye el carcter de procreante y procreado. Claro est que la filiacin jurdica debe basarse en la filiacin biolgica, y tomar de ella las presunciones e indicios para establecer esa peculiar relacin de filiacin, pero en ocasiones la misma biologa no puede establecer con certeza la relacin biolgica de filiacin. Conforme a la naturaleza, no hay hijos sin padre y madre; conforme al Derecho puede haber hijos sin padre ni madre, ya sea porque se desconozcan o porque sabindose su identidad, no se hayan llenado las formalidades o cumplido los requisitos para que nazca la relacin jurdica de filiacin. An cuando biolgicamente la filiacin y los caracteres hereditarios se reciben de todos los ascendientes, para el Derecho, la filiacin se concreta solamente a la relacin del hijo con su padre y su madre y por tanto se reduce a paternidad y maternidad, y a travs de ellos con los dems ascendientes. Por la misma naturaleza, la maternidad se establece por el hecho del parto y por la identidad del producto. Se es hijo de la madre si se prueba el parto y que la persona que alega esa filiacin maternal es el producto de aqul parto. La incertidumbre de la paternidad no es biolgica sino social pues slo una clula masculina puede engendrar al producto en la madre. Esa incertidumbre la despeja el derecho por medio de presunciones, que si bien se basan en elementos biolgicos, hacen otro tipo de atribuciones basadas en la integridad de la familia, la paz social, etc., que rebasan el campo biolgico y en ocasiones de hecho lo contradicen. La filiacin de los hijos legtimos Son legtimos los hijos nacidos de legtimo matrimonio. Tambin lo son los nacidos de matrimonio putativo, aun cuando, haya habido mala fe en uno o en ambos cnyuges (Arts. 256 y 344). Se entiende que son hijos del matrimonio los nacidos despus de 180 das de celebrado ste o antes de 300 de terminado, o de haberse separado los cnyuges. (Art. 324). Esta es la regla general que atribuye por tanto al marido, todos los hijos que nazcan de su esposa durante ese periodo. Es esta una presuncin que sin embargo admite prueba en contrario, pues habr ocasiones en que est claro que los hijos no pueden ser de marido y habr otras hiptesis en que s sean del marido an cuando nazcan fuera de ese periodo. La presuncin de legitimidad no admite ms prueba en contrario que la imposibilidad fsica de haber sido engendrados por el marido, Art. 325). La presuncin de legitimidad de los hijos opera mientras no se contradiga por parte del marido, el cual slo puede negar la paternidad demostrando que durante "los diez meses que precedieron al nacimiento no tuvo acceso carnal con su esposa" o que el nacimiento se le ocult (Art. 326). Con un tiempo tan amplio como el indicado, el Cdigo est demostrando su deseo de dificultar la accin del marido para contradecir la paternidad sobre los hijos de su esposa. Adems, el texto legal niega toda validez a la confesin de la esposa que pretendiera contradecir la paternidad de su marido atribuyndola a otro hombre. Con esto, se pretende proteger a la familia haciendo legtimos a todos aquello hijos de la esposa sobre los cuales el marido no haya contradicho la paternidad y restringiendo esta accin de contradiccin por parte del esposo a los dos nicos supuestos que hemos mencionado.

La presuncin legal de paternidad del marido sigue reglas diferentes para el caso de que la mujer no respete el plazo de 300 das que le impone el Art. 158 y contraiga nuevo matrimonio antes de cumplirse ese plazo, que debe contarse desde la terminacin del matrimonio o la cohabitacin anterior. En este supuesto, el Art. 334 atribuye al primer matrimonio el hijo que nace dentro de los 300 das de terminado el primero y antes de los 180 das de celebrado el segundo y atribuye al segundo marido la paternidad del hijo que nace despus de los 180 das de celebrado el segundo, aunque no hayan vencido an los 300 das de terminado el primero. La filiacin de los hijos naturales Nuestro cdigo habla tambin de hijos legitimados que son aquellos, que habiendo nacido como naturales, por el subsecuente matrimonio de sus padres, se les tiene, para todos los efectos legales como hijos del matrimonio desde la fecha de ste (Arts. 354 y 357). Al no distinguir la ley, pueden ser legitimados cualquier tipo de hijos naturales, con excepcin de aquellos que, como los incestuosos, o algunos casos de adulterinos, han nacido de padres que no pueden contraer matrimonio entre s (Cfr. Art. 156 Fracs. III y V). El hijo legitimado tiene todos los derechos del legtimo desde la fecha del matrimonio de sus padres. A) El reconocimiento voluntario Tiene las siguientes caractersticas: I. Unilateral: II. Declarativo. III. Personalsimo. IV. Individual. V. Irrevocable. VI. Solemne. B) La filiacin por declaracin judicial. El hijo y sus descendientes son los nicos titulares de estas acciones, las cuales slo pueden ejercitarse en relacin con la madre, cuando no tengan por objeto imputar la maternidad a una mujer casada (Art. 385) a menos que sta se deduzca de una sentencia judicial (Art. 386). La maternidad puede acreditarse por cualquier medio de prueba, pues lo que se trata de establecer es el hecho del parto y la identidad del producto. En cambio, la paternidad slo puede investigarse en los casos y con los medios que la ley restrictivamente seala. Esto es lgico, y no puede interpretarse como una medida antifeminista, pues se deriva de la propia naturaleza. Es muy difcil atribuir falsas maternidades; en cambio, si la ley no restringe la investigacin de la paternidad, sera muy fcil atribuir falsas paternidades que serviran de base de chantajes y problemas familiares y patrimoniales de consideracin. Efectos de la filiacin Tambin aqu es necesario distinguir entre los hijos legtimos y los extramatrimoniales. 1. Para los hijos legtimos.

Tienen derecho a llevar los apellidos de sus padres. Aunque nada diga el Cdigo Civil, por mayora de razn afirmamos lo anterior, pues los naturales reconocidos lo tienen (Art. 389, Frac. l). No estn obligados a llevar estos apellidos, pues la ley no dice cmo debe formarse el nombre de la persona. Se concreta a exigir que todo ser humano tenga un nombre. Tienen derecho a ser alimentados por sus padres, los cuales, como cnyuges, determinarn sobre quin recae esta carga econmica (Art. 164), pudiendo los hijos pedir el aseguramiento de este derecho en virtud del derecho preferente que les concede el Art. 165. Tienen derecho a vivir en el hogar conyugal, y para eso el Cdigo les marca como domicilio legal el de sus padres (Art. 32, Frac. 1) y les obliga a vivir con ellos (Art. 421). Tienen derecho a ser educados por sus padres quienes no slo han de proporcionar los medios econmicos para adquirir cultura, sino sobre todo creando y manteniendo el ambiente familiar propicio para el desarrollo armnico del hijo. En el caso de los hijos legtimos, este derecho se ve fortalecido por el compromiso matrimonial de sus padres que incluye necesariamente la educacin de la prole como fin del matrimonio. Tiene derecho a la porcin de hijo en la herencia legtima y a una pensin testamentaria en caso de necesidad. II. Para los hijos nacidos fuera de matrimonio los efectos de la filiacin son los mismos, con la excepcin del derecho a vivir en el hogar de sus padres, pues ni an en el caso de concubinas existe ese derecho, pues las concubinas no tienen obligacin de vivir juntos y por tanto terminan la vida en comn cuando cualquiera de ellos lo decida. El derecho a ser educados por sus padres tambin sufre demrito en el caso de estos hijos, pues los padres que no viven con l, no pueden realizar esta obligacin con toda plenitud. En todo lo dems, el hijo natural reconocido se iguala al legtimo, lo cual es de justicia, pues su condicin le ha sido impuesta sin consultarle y sin su culpa. Es ms, en materia patrimonial, la ley podra ir ms all exigiendo a los padres del hijo natural que aseguren, dentro de sus posibilidades, el futuro econmico de sus hijos, sin detrimento de la familia legtima, cuando sta exista. LA ADOPCIN Es este un instituto novedoso dentro de nuestro derecho civil, pues ni el Cdigo de 1870 ni el de 1884 la consideraron dentro de sus disposiciones. Fue el Cdigo vigente de 1928 el que restituy el viejo instituto de la adopcin. En virtud de la adopcin se crea una relacin de filiacin legal entre adoptante y adoptado, sin ningn fundamento biolgico. Es ms, si este existiera, la adopcin no procedera, pues nadie puede adoptar a su propio hijo. La finalidad de la adopcin es proteger la persona y bienes del adoptado por lo cual slo debe autorizarse cuando beneficie a ste y no slo por satisfacer deseos del adoptante. Lo primordial en la adopcin es el inters del adoptado. Podemos dividir en dos grandes grupos a las legislaciones que admiten la adopcin: 1. Aquellas en que el adoptado queda desvinculado de sus parientes consanguneos. En ellas, la adopcin rompe el parentesco anterior si es que exista, o impide que nazca cuando no lo haba, prohibiendo cualquier accin que pretenda investigar la paternidad o la maternidad del adoptado tanto por parte de ste como de sus presuntos padres y ordenando la destruccin

previa a la adopcin de cualquier indicio (actas de nacimiento o cualquier otro escrito) que pueda establecer en el futuro la filiacin biolgica. Slo si la adopcin terminara, se permitira investigar la paternidad o la maternidad. Este sistema mira ms bien al inters del adoptante, que desea verse libre en el futuro de cualquier interferencia producida por los padres o parientes consanguneos, e impide al propio adoptado llegar a identificar a su familia de sangre. 2. Aquellos en que el adoptado conserva sus parientes consanguneos, aunque la filiacin adoptiva, mientras exista, se ejerce con preferencia a aquella. La patria potestad de los consanguneos queda en suspenso y volver a ejercerse si la adopcin termina en la minora de edad del adoptado. Tambin subsisten todas las dems obligaciones y derechos de los parientes consanguneos, bien que subsidiarias a las del adoptante. Este sistema mira ms a los intereses del adoptado, el cual queda protegido en caso de que termine la adopcin, puede ser alimentado por sus consanguneos y llegar a heredarlos, pero a su vez, puede llegar a tener obligaciones en relacin con ellos, que indirectamente cargarn quiz sobre el adoptante. El adoptado conoce o puede llegar a saber quines son sus padres. Este segundo sistema es el que acepta nuestro cdigo segn el cual "los derechos y obligaciones que resultan del parentesco natural, no se extinguen por la adopcin, excepto la patria potestad que ser transferida al adoptante" (Art. 403). Es difcil llegar a compaginar los diversos intereses que se entrecruzan en el acto de la adopcin, pues se encuentran padre o madre natural, adoptante y adoptado. El adoptante casi siempre desear terminar con la filiacin natural para que sta no interfiera en la nueva filiacin adoptiva, pues en otra forma no hace la adopcin, lo cual en ltimo trmino es en perjuicio de adoptado. El conservar vivo el parentesco natural puede prestarse a chantajes o abusos por parte de los padres sin escrpulos contra el adoptante, lo cual retrae a ste de llevar adelante la adopcin. El hijo adoptivo tambin puede sufrir perjuicios al quedar totalmente en manos del adoptante que quiz con el tiempo se arrepienta de la adopcin. EL CONCUBINATO La unin libre niega el derecho de los hijos al hogar y supone. la total desmoralizacin de las costumbres al destruir a la familia; no creo. en conclusin, que la unin libre constituya la unin del futuro, pues sera contraria al progreso y a la marcha incesante de la humanidad hacia un ideal de justicia y de libertad". Se insiste por tanto en la inmoralidad y como consecuencia, en la ilicitud del concubinato. Este va contra las buenas costumbres y constituye siempre una falta consigo mismo (egosmo que no desea comprometerse) con la otra parte (perdida de la honra) para con los hijos (se viola su derecho, inherente a toda persona humana, a venir al mundo y ser educados en una familia) y con la sociedad (mal ejemplo que todos debemos evitar). La moral que nunca puede ser ajena al derecho, reprueba claramente el concubinato, y lo considera como una circunstancia agravante de la simple fornicacin, siempre lcita fuera del matrimonio. Hay sin embargo, un punto que conviene destacar, cuando se habla del aspecto moral del concubinato. Por otra parte, el reconocimiento por parte del derecho va en contra de la voluntad de los mismos concubinas, los cuales precisamente desean que su unin no sea reconocida. Al menos en los concubinatos establecidos entre personas que no tienen entre s impedimentos matrimoniales, algunos autores han llegado a afirmar la existencia de un verdadero pacto de

concubinato, que da origen a un estado de concubina, pues no hacen lo que podran legalmente hacer. Se mantienen por propia voluntad fuera de la ley. El caso de las parejas que slo contraen matrimonio ante el ministro de su religin pero no acuden al Registro Civil y que sigue siendo un sector importante, pues segn el mismo Censo de Poblacin antes citado, por cada 1,000 matrimonios contrados en 1980, 222 lo fueron slo por lo civil, 728 por lo civil y por lo religioso y 50 solamente ante el ministro religioso. Es el caso tambin de muchas parejas que por ignorancia extrema o desidia, no renen los requisitos que se les exigen en el Registro Civil (actas de nacimiento, convenio sobre los bienes, certificados mdicos, etc.) y comienzan a hacer vida marital sin ninguna otra formalidad; son estos, verdaderos matrimonios naturales, que al formarse por un verdadero consentimiento matrimonial no pueden considerarse como concubinatos, aunque el formalismo legal los coloque en esa categora. El Cdigo Civil admite y da efectos jurdicos a otro tipo de uniones extra matrimoniales que no renen las caractersticas del concubinato, y as, por ejemplo, permite la investigacin de la paternidad "cuando el hijo haya sido concebido durante el tiempo en que la madre habitaba bajo el mismo techo con el pretendido padre, viviendo maritalmente" (Art. 382, Frac. 111). La accin que nace para investigar la paternidad en este caso, no tiene como origen un concubinato, pues la presuncin en relacin con ste, se contiene en el artculo siguiente. (Art. 383). El concubinato se nos presenta siempre como la situacin de hecho en que se encuentran un hombre y una mujer, que sin estar casados, hacen vida marital. El concubinato requiere de estabilidad y permanencia, con lo cual se diferencia de las uniones sexuales pasajeras o espordicas (no hay estabilidad) o de aquellas relaciones sexuales habituales, pero que no van acompaadas de cohabitacin (no hay permanencia). Son cuatro por tanto los elementos del concubinato: 1) situacin de hecho extramatrimonial; 2) relaciones sexuales; 3) comunidad de habitacin; 4) cierta duracin de esa unin. Nuestra ley agrega adems otros elementos necesarios para que esa unin de hecho pueda producir efectos como concubinato. En el Art. 1635 se encuentran esos elementos y as, podemos decir que para nuestro cdigo el concubinato es la unin que rene los siguientes elementos: 1) Unin de hombre y mujer para hacer vida semejante a la de los cnyuges. No hay por tanto concubinatos entre personas del mismo sexo. La ley habla, siempre que es el caso, de concubina y concubinario. 2) Unin de hecho entre personas no casadas, ni entre s ni con otra persona -ninguna de ellas. Si estuvieran casados entre s sera matrimonio, y si cualquiera de ellos lo fuera con otro, sera adulterio. El concubinato no es una unin adulterina segn lo requiere expresamente el citado Art. 1635 al indicar que "ambos hayan permanecido libres de matrimonio durante el concubinato".

3) Unin estable, que haya durado al menos cinco aos o que hubiera provocado el nacimiento de dos hijos por lo menos. Esos hijos deben ser producto del concubinato, pues si alguno de los nacidos es declarado hijo de otro o es reconocido vlidamente por otro, no se configura el concubinato. 4) Unin permanente, o sea cohabitando a la manera de cnyuges, no a ratos o por temporadas, de tal forma que pueda decirse, por ejemplo, que ha existido un domicilio comn de los concubinas. 5) Unin de personas que no tengan entre s un impedimento matrimonial natural. Aunque la ley no indica nada al respecto, nos parece que este requisito est de acuerdo a la finalidad que el legislador busca al dar efectos legales a estas uniones de hecho. Puede darse el caso que hagan vida marital dos personas que tengan entre s un impedimento dispensable. En este caso, aunque los impedimentos matrimoniales son de inters pblico, y no un capricho deL legislador, puede ser ms importante la proteccin de los hijos o an del otro concubina que en ocasiones por ignorancia o por miseria, no han reparado en este tipo de impedimentos y han vivido su unin de hecho sin saberlos o sin darles la importancia que la ley quiso darles. 6) Unin de un solo concubinario con una sola concubina', pues si existieran varios, no hay concubinato (Art. 1635, in fine). Esto no quiere decir que los concubinos tienen obligacin de fidelidad., ni que el concubinato es mongamo, sino que cuando existan varias uniones de hecho simultneas, ninguna es legalmente concubinato. Los efectos del concubinato en el derecho civil mexicano El concubinato produce: a) Un derecho a la sucesin legtima (Art. 1635). b) Una pensin alimenticia post-mortem a favor del sobreviviente necesitado (Art. 1368, Frac. V). c) Una presuncin de filiacin (Art. 383). d) Una pensin alimenticia entre vivos mientras subsista el concubinato (Art. 302, in fine). e) La terminacin de las pensiones de alimentos decretadas a favor de los divorciados (Art. 288). RESULTADOS La familia constituye la base fundamental de la sociedad. Cualquier doctrina o credo que en alguna forma, mine sus cimientos, se considerar atentatoria de la integracin misma del Estado. Por la misma razn, el hogar y particularmente, los nios, sern objeto de especial proteccin por parte de las autoridades. Toda medida o disposicin protectoras de la familia y la niez, se considerarn de orden pblico. "La misin fundamental de la familia es realizar a lo largo de la historia la bendicin original del Creador, transmitiendo en las generaciones la imagen divina de hombre a hombre" La vida debe surgir en el matrimonio, como el lugar adecuado, el ms excelente, en vida es deseada, amada, acogida y en donde se realiza todo un proceso de formacin integral. El Concilio Vaticano II expresa: "Por su naturaleza la institucin misma del matrimonio y el amor conyugal estn ordenados a la procreacin y a la educacin de la prole y son coronados como su culminacin" (GS 48). En la forma ms expresiva indica "los hijos son, ciertamente, el don ms

excelente del matrimonio y contribuyen al bien de los mismos padres" (GS 50). Hay que sealar que esta vigorosa afirmacin proviene del deseo personal del Santo Padre Pablo VI, de que fuera incluida en el texto. El hijo es un don que surge del don mismo recproco de los esposos, como expresin y plenitud de su mutua entrega. Es una maravillosa concatenacin de dones que hermosamente hace resaltar el Catecismo de la Iglesia Catlica: "La fecundidad es don, un fin del matrimonio, pues el amor conyugal tiende naturalmente a ser fecundo. El nio no viene de fuera a aadirse al amor mutuo de los esposos, brota del corazn mismo de ese amor recproco, del que es fruto y cumplimiento. Por eso la Iglesia, que "est en favor de la vida" (FC 30), ensea que "todo acto matrimonial debe quedar abierto a la transmisin de la vida" (HV 11) () el hombre no puede romper por propia, entre los dos significados del amor conyugal: el significado unitivo y el significado procreador" El parentesco juega un papel muy importante y es: relacin que media entre personas que tienen un ascendiente comn a todas ellas: en el parentesco en lnea recta, adems, una o varias descienden de otra, mientras que en la lnea colateral se es pariente slo por existir una persona que, a la vez, es ascendiente de todos los unidos por esta clase de parentesco. Puede ser el parentesco matrimonial y extramatrimonial, segn que la generacin de los parientes se haya producido dentro del matrimonio o fuera de l. Los hermanos, son de doble vnculo cuando proceden del mismo padre y madre, y de vnculo sencillo cuando tienen en comn un solo progenitor y no el otro. Hasta aqu el parentesco llamado de consanguinidad. Hay otro parentesco de alcance y efectos mucho ms limitados, el que la gente llama parentesco poltico y los legisladores denominan de afinidad, que une a todos los parientes consanguneos de una persona con el cnyuge de ste (por ejemplo, los cuados). Cuando el cdigo civil habla de hijos, padres o hermanos sin hacer especificacin alguna, se refiere en exclusiva al parentesco por consanguinidad. Los cnyuges no son parientes entre s: tan slo son cnyuges. La ley obliga a los ascendientes y descendientes y a los cnyuges no separados a suministrarse alimentos entre s, en caso de necesidad. stos comprenden, adems de la alimentacin en si misma, los cuidados ms elementales para la salud y la formacin del alimentista. La obligacin de alimentos es recproca. Esto es, el que los suministra hoy al pariente necesitado, podr pedrselos maana si ste ltimo ha mejorado de fortuna y el primero empeora hasta hallarse en una situacin de necesidad que le lleve a reclamarlos. Cnyuges Aquellos cuya relacin personal est basada en el matrimonio existente entre ellos y que da lugar a un tejido de derechos y deberes recprocos que en las sociedades modernas estn presididos por el principio de plena igualdad y subordinado su ejercicio al actuar en inters de la familia. Los cnyuges estn obligados a vivir juntos. Esto no quiere decir que por especficas necesidades familiares no puedan tener distintos domicilios cuando as lo requieran sus concretas necesidades. La convivencia, como obligacin recproca de los cnyuges, presupone voluntad de vida en comn y ausencia de libertad para establecer de forma unilateral domicilio individual separado, no un dato de hecho que debe darse en cualquier caso y circunstancia. Deben guardarse fidelidad, constituyendo su contrario, el adulterio, causa de separacin y de divorcio. Tambin se deben ayuda y socorro mutuos. Estos deberes no pueden ser hoy objeto

de un tratamiento abstracto a partir de un modelo predeterminado que se toma como paradigmtico, sino que deben integrarse a partir de una estrecha colaboracin que, tan slo para verificar su ausencia o su grave defecto, podr valorarse por el comportamiento que el comn de las gentes estima apropiado una vez que han sido apreciadas las circunstancias econmicas, sociales y profesionales de los cnyuges y las del medio en que se desenvuelven. No obstante, las legislaciones modernas obligan a ambos cnyuges a contribuir de forma material, de acuerdo con sus posibilidades econmicas y profesionales, al levantamiento de las cargas familiares y del matrimonio conforme a su rgimen econmico-matrimonial y a sus propios acuerdos. Matrimonio Institucin social (sancionada pblicamente) que une a un hombre y a una mujer bajo diversas formas de mutua dependencia y, por lo general, con el fin de crear y mantener una familia. Dada la necesidad que tienen los nios de pasar por un largo periodo de desarrollo antes de alcanzar la madurez, su cuidado durante los aos de relativa indefensin parece haber sido la razn principal para la evolucin de la estructura de la familia. El matrimonio como contrato entre un hombre y una mujer existe desde la antigedad. Su prctica social mediante acto pblico refleja el carcter, el propsito y las costumbres de la sociedad en la cual se realiza. Costumbres Aunque las caractersticas del matrimonio varan mucho de una cultura a otra, la importancia de esta institucin est universalmente reconocida. En algunas sociedades, el inters de la comunidad por los hijos, por las relaciones interfamiliares y por la posesin de los bienes es tan significativa, que se han instituido prcticas y costumbres especiales para proteger estos valores. El matrimonio o noviazgo entre nios, que se da en algunos lugares como Melanesia, es el resultado de la importancia de la familia, el mantenimiento del linaje (vase Parentesco) y las alianzas de propiedad. El levirato, costumbre por la cual un hombre puede casarse con la mujer de su hermano fallecido, fue practicado principalmente por los antiguos hebreos con el fin de preservar la relacin existente entre las familias. El sororato, costumbre que todava se practica en algunas partes del mundo, permite a un hombre casarse con una o ms hermanas de su mujer, normalmente cuando sta fallece o no puede tener hijos. La monogamia supone la unin entre una mujer y un hombre. El resto de las formas de matrimonio en general se clasifican como poligamia, cuando un hombre tiene varias mujeres, y la poliandria, cuando una mujer tiene varios maridos. Segn las leyes islmicas, un hombre puede tener legalmente hasta cuatro mujeres, todas ellas con derecho a igual trato. La poliginia fue tambin practicada durante un breve periodo en Utah (Estados Unidos) por los mormones en el siglo XIX. La poliandria slo se practica en las regiones de Asia Central, sur de la India y Sri Lanka. En estas dos formas de matrimonio, con frecuencia un hombre o una mujer se casan con dos o ms hermanos o hermanas. La poliginia a veces conlleva el mantenimiento de un hogar para cada mujer, aunque lo ms normal es que toda la familia comparta el mismo techo, como, por ejemplo, en el caso de los musulmanes y numerosos grupos indgenas americanos antes de la colonizacin del continente. Ritual En la mayor parte de las sociedades, el matrimonio se lleva a cabo mediante un acto contractual, generalmente con algn tipo de intervencin religiosa. En las sociedades occidentales el contrato matrimonial se considera a menudo como un sacramento religioso

pero slo es indisoluble para la Iglesia catlica apostlica romana y para la Iglesia ortodoxa. A la mayor parte de los matrimonios les precede un periodo de compromiso acompaado de diversos rituales, como el intercambio de regalos y las visitas, que conducen al anuncio pblico de la peticin de mano de la novia y a la ceremonia final del matrimonio. En las sociedades donde todava predominan los matrimonios de conveniencia, antes de celebrar la boda las familias pueden negociar la dote, hacer arreglos para la futura convivencia y otras cuestiones. En la mayora de las ceremonias se realizan rituales que representan el deseo de fertilidad, como, por ejemplo, arrojar arroz a la pareja y hacer un crculo de fuego sagrado, en el caso del ritual hind del matrimonio. En el Swayamvaram, antigua ceremonia del hinduismo, practicada en especial por la realeza, la mujer elega a su futuro marido entre una seleccin de hombres, adornndole con una guirnalda. Los hindes, los budistas y muchas otras comunidades consultan a astrlogos antes y despus de decidir sus matrimonios, con el fin de elegir un da y una hora propicios. En algunas sociedades el miedo a espritus hostiles hace que las parejas que se van a casar lleven disfraces en sus bodas o, incluso en ocasiones, que manden sustitutos a la ceremonia. En algunos pases, como por ejemplo Etiopa, exista la tradicin de colocar a un guardia armado cerca de la pareja de novios durante la ceremonia para protegerlos de los demonios. En algunas comunidades indgenas de Amrica, frica y Melanesia, la ruptura de los lazos familiares o de comunidad (implcita en la mayora de los matrimonios y en sociedades patriarcales) conlleva una compensacin a la familia de la novia mediante regalos. Los nuevos lazos entre la pareja se representan a menudo con el intercambio de los anillos y la unin de las manos de los novios. El inters de la comunidad en el matrimonio de los cnyuges puede expresarse a travs de fiestas y bailes, la presencia de testigos y el sellado oficial de los documentos que certifican el matrimonio. ste puede ser considerado como un rito de paso, y normalmente va acompaado de ciertos rituales sociales y religiosos que subrayan su importancia no slo para la pareja, sino tambin para sus familias y su entorno. Regulacin social A lo largo de la historia, al matrimonio se le han impuesto multitud de restricciones y tabes. As, por ejemplo, la endogamia limita el matrimonio a parejas entre miembros de una misma sociedad o de un mismo sector de la sociedad, de una misma religin o de una misma clase social. El miedo al incesto es una restriccin universal a la libertad del matrimonio, aunque las definiciones de incesto han variado mucho a lo largo de la historia. En la mayora de los casos, la prohibicin se extiende a madre e hijo, a padre e hija y a cualquier descendiente de los mismos padres. Sin embargo, en algunos grupos, como la realeza egipcia o inca, el matrimonio entre hermanos y hermanas era lo comn para perpetuar el poder. En muchas sociedades se prohibe incluso el matrimonio entre to y sobrina, entre ta y sobrino, entre primos primeros e incluso entre primos segundos. La exogamia (matrimonio fuera de un grupo especfico) se da en sociedades divididas en clases matrimoniales o en clanes dentro de los cuales no se permite el matrimonio. La importancia tradicional del matrimonio se observa en las costumbres que rodean a viudos y viudas como, por ejemplo, el tiempo de espera reglamentario antes de casarse de nuevo, la vestimenta de luto y la realizacin de actos ceremoniales para el difunto. La costumbre ms extrema (abolida legalmente en la India en 1829) era el suttee, que consista en inmolar en la hoguera funeraria a la viuda del fallecido.

Disolucin del contrato La mayor parte de las sociedades permiten el divorcio, excepto aquellas que creen en la indisolubilidad del vnculo matrimonial como, por ejemplo, los hindes o los catlicos. Las razones ms aceptadas para conceder el divorcio son la esterilidad o infertilidad, la infidelidad, la criminalidad y la demencia. En algunas sociedades no industrializadas, el divorcio no es habitual, ya que implica por lo general la devolucin de la dote y de otros regalos en metlico y en especie entregados en la boda. Matrimonio moderno El hecho de que la familia aporte el marco para la mayor parte de las actividades sociales humanas y que adems sea la base de la organizacin social en la mayora de las culturas, relaciona a la institucin del matrimonio con la economa, el derecho y la religin de un determinado pas. La Reforma, la Revolucin Industrial y una creciente ideologa individualista han provocado grandes cambios sociales que han hecho variar de modo considerable la institucin del matrimonio. El crecimiento de una clase media fuerte y la extensin de la democracia han llevado a una mayor tolerancia hacia la idea del matrimonio basado en la libre eleccin por ambas partes. Los matrimonios de conveniencia, aceptados en todos los pases del mundo a lo largo de la historia, prcticamente han desaparecido en las sociedades occidentales modernas, aunque en la aristocracia se mantuvieron hasta mediados del siglo XX. En China, antes de la revolucin, se practicaba el matrimonio de conveniencia, donde la novia y el novio se vean por primera vez el da de la boda. Entre los cambios sociales que han afectado al matrimonio en los tiempos modernos se encuentran el incremento de las relaciones sexuales prematrimoniales y la mayor tolerancia como consecuencia de la desvalorizacin de los tabes sexuales, el aumento gradual de la edad media para contraer matrimonio, el creciente nmero de mujeres que desarrolla una actividad profesional fuera de casa (con el consecuente cambio de estatus econmico de la mujer) y la liberalizacin de la ley del divorcio en algunos pases desde 1970, aunque en otros todava es ilegal. Otros cambios significativos han sido la legalizacin del aborto, la mayor accesibilidad al control de natalidad, la supresin de obstculos legales y sociales para los hijos de personas solteras y los cambios en los estereotipos de los roles de la mujer y del hombre en la sociedad. El matrimonio es un fenmeno que siempre se halla vinculado a una cultura determinada. Aunque a lo largo de la historia ha adoptado formas muy diversas, en las sociedades modernas predomina una determinada modalidad, caracterizada por la unin de una pareja formada por libre eleccin, tendente a ser estable, cerrada, reconocida y protegida legalmente. En todas sus formas, podemos identificar en el matrimonio diversos componentes: su formacin o constitucin, su relacin con el tab del incesto y con las reglas exogmicas, su carcter monogmico o poligmico, la relacin entre patrimonio y propiedad de bienes, la consideracin del adulterio, la legitimacin de los hijos y la disolucin del vnculo matrimonial." "En prcticamente todas las sociedades, el establecimiento del vnculo matrimonial adopta la forma de un acuerdo de convivencia, sancionado por la comunidad, segn el cual la pareja se obliga a respetar determinados derechos y a cumplir con diversos deberes. En algunas

sociedades, el acuerdo matrimonial obliga no slo a la pareja, sino a la familia en sentido amplio. En las sociedades en las que a los individuos -especialmente a la mujer- se le reconoce la posibilidad de elegir libremente a su pareja, el matrimonio va precedido de diversas actividades de cortejo, cuyas normas no escritas se respetan escrupulosamente. Sin embargo, esta libertad individual no ha sido reconocida en todas las pocas. En la pennsula indostnica y en algunos pases del cercano oriente los matrimonios se conciertan entre las familias durante la infancia y es frecuente que los novios se conozcan el da de la boda. En todas las culturas, este da se considera como una fiesta importante, cuya celebracin acarrea gastos considerables. Suele incluir alguna ceremonia especial, de carcter religioso o civil, que seala el cambio de estado legal de los contrayentes." Elementos del matrimonio Para que exista el matrimonio se necesita en primer lugar un hombre y una mujer o sean unos sujetos. Todos los hombres tienen derecho a contraer matrimonio y son capaces de contraerlo desde el punto de vista natural desde que han pasado la pubertad y tienen discernimiento suficiente para contraerlo. La voluntad de los contrayentes que forma el consentimiento matrimonial deben estar exentas de vicios. Los sujetos son todos los hombres y mujeres desde el momento que pueden engendrar hijos, lo cual es posible desde la pubertad El consentimiento. El matrimonio solo puede ser formado por la libre voluntad de los contrayentes. Es de derecho natural el derecho al matrimonio y el derecho a elegir libremente al cnyuge. Si no se cumple con estos requisitos no podr celebrarse el matrimonio y si por alguna razn no se realiza, ser nulo ya que eran impedimentos para su celebracin. Divorcio Disolucin, a efectos civiles, del matrimonio, tanto cannico como civil. La mayor parte de las causas de divorcio se deben al cese efectivo de la convivencia conyugal durante cierto tiempo, cese que ha de ser efectivo e ininterrumpido, y cuyo cmputo se iniciar a partir de la sentencia de separacin o sin necesidad de que se dicte dicha sentencia. Cualquiera de los cnyuges puede interponer la demanda de divorcio, o ambos de forma conjunta, siempre que concurra alguna de las causas que exige la ley: adems de la falta de convivencia y de las que sean causa de separacin, la condena de un cnyuge por atentar contra la vida de otro de sus familiares. La presentacin de la demanda puede ser de mutuo acuerdo o de no existir tal acuerdo entre los cnyuges el procedimiento se convierte en contencioso. En cuanto a los efectos de la sentencia de divorcio, pueden concretarse en los siguientes: 1) Queda disuelto el matrimonio, los que eran cnyuges pasan a ser divorciados y pueden contraer nuevo matrimonio civil, incluso pueden volver a contraer nuevo matrimonio entre s. 2) Queda disuelto el rgimen econmico del matrimonio. 3) La sentencia del divorcio no afectar a terceros de buena fe (que han podido o pueden contratar con los cnyuges), sino a partir de la fecha de su inscripcin en el Registro Civil, a partir de cuyo momento puede ser conocida por cualquiera. EL DIVORCIO

Antecedentes histricos y fundamentacin : El divorcio fue introducido en la legislacin civil mexicana, por decreto de 29 de diciembre de 1914 publicado el 2 de enero de 1915 en El Constitucionalista, peridico oficial de la federacin que se editaba en Veracruz, sede entonces del Primer Jefe del Ejrcito Constitucionalista. En ese decreto, se modific la fraccin IX del Art. 23 de la Ley de 14 de diciembre de 1874 reglamentaria de las adiciones y reformas de la Constitucin Federal decretadas el 25 de diciembre de 1873. El divorcio remedio se extiende a hiptesis de abandono de hogar, de malos tratos o de otros semejantes, en los cuales ya no es una falta grave la que est originando o causando el divorcio, sino son situaciones ms o menos permanentes, que han vuelto difcil la vida conyugal o han disuelto de hecho la comunidad de vida armoniosa y feliz que deba existir en todo matrimonio. El divorcio por mutuo consentimiento es uno de los principios de la doctrina liberal, basada en las tsis de los enciclopedistas del siglo xviii. Estos pensadores en su prurito laicista, de rescatar, segn decan, para el Estado y para la sociedad todas las instituciones que la Iglesia Catlica haba absorbido dentro de su jurisdiccin eclesistica, afirmaban que el matrimonio no es ms que un contrato civil y que por tanto siendo un contrato civil, puede terminarse por voluntad de quienes lo contrajeron. Al divorcio por mutuo consentimiento, se le ha llamado tambin divorcio capricho, ya que no es necesario exponer cul es la causa o razn del divorcio sino nica y exclusivamente la voluntad, el capricho de los cnyuges, que no quieren seguir manteniendo la vida comn. La evolucin, puede continuar hacia el repudio, o sea el divorcio unilateral en el cual una de las partes puede pedir el divorcio sin que la otra se entere. Nuestra sociedad moderna slo debe comprobar que el matrimonio ha fracasado para declararlo disuelto, y esa prueba no requiere que sean ambos cnyuges quienes lo acepten (divorcio por mutuo consentimiento), basta que uno solo manifieste que la armona se ha roto. Registro Civil, Tambin llamado Registro Civil del Estado en cuanto organismo administrativo, centro u oficina en cuyos libros se harn constar los actos o hechos concernientes al estado civil de los ciudadanos; atendiendo a su finalidad, es un instrumento concebido para constancia oficial de la existencia, estado civil y condicin de las personas. En Espaa es una expresin abreviada, puesto que su nombre histrico es Registro de los Estados Civiles. En el Registro se inscribe el nacimiento, la filiacin, el nombre y los apellidos, las emancipaciones y habilitaciones de edad, las modificaciones judiciales de la capacidad de las personas o que stas han sido declaradas en concurso, quiebra o suspensin de pagos; las declaraciones de ausencia y fallecimiento, la vecindad y nacionalidad; la patria potestad, tutela y dems representaciones legales, el matrimonio. Es posible que el Registro Civil, como unidad, se encuentre integrado por los registros municipales, los registros consulares que funcionan en el extranjero y el Registro central, en el que se inscribirn los hechos para cuya inscripcin no sean competentes los otros registros, y aqullos que no puedan inscribirse, por concurrir circunstancias excepcionales que impidan el funcionamiento del centro registral correspondiente.

El Registro es pblico para quien tenga inters en conocer los asientos, inters que en principio se presume en quien lo consulta. La publicidad se realiza por manifestacin y examen de los libros, previa la autorizacin pertinente o por certificacin. Efectos del divorcio en relacin con los hijos Durante el procedimiento del divorcio, los hijos quedan bajo la custodia de la persona que los divorciantes hayan acordado (Art. 273, Frac. I, para los divorcios voluntarios y Frac. VI del 282 para los causases) o de quien seale el Juez (Art. 282 Frac. VI in fine). Si los hijos son menores de siete aos quedarn al cuidado de la madre, salvo peligro grave para los hijos, segn seala el segundo prrafo de la Frac. VI del Art. 282, aadido recientemente y que rectifica actitudes falsamente feministas de las reformas de 1972. La sentencia de divorcio fijar la situacin de los hijos conforme a lo que indica el Art. 283, el cual, en la nueva redaccin de 1984, otorga facultades al Juez para resolver todo lo relativo a la situacin jurdica de los hijos: puede condenarse a uno o ambos de los divorciantes a perder la patria potestad, o quedar esta suspendida, sin que ello implique que se les dispensa de la obligacin de alimentarlos, pues sta deriva de la filiacin, y no del matrimonio que ya no existe. La obligacin alimentarla termina con la mayora de edad del hijo, a menos que ste se encuentre en estado de necesidad (Arts. 287 in fine y 311 ). El llamado derecho de visita es objeto de estudio en la dogmtica jurdica reciente. Si bien, no se restringe slo a los hijos de divorciados, es en relacin con stos como se presenta con mayor frecuencia y en sus formas ms agudas y problemticas y por eso, parece correcta su inclusin en este apartado. La expresin derecho de visita, no es del todo adecuada por insuficiente, pero ha tomado carta de naturaleza y es como en la actualidad se conoce a esa serie de relaciones jurdicas que la jurisprudencia extranjera -sobre todo francesa ha ido extendiendo cada vez a hiptesis ms diversas, pero relacionadas siempre con el deseo de un progenitor o un pariente cercano de relacionarse con su hijo o pariente menor de edad, con el cual, por cualquier circunstancia, no convive. Patria potestad, Se llama as a la relacin paternofilial que tiene por ncleo el deber de los padres de criar y educar a sus hijos. La potestad sobre los hijos era, en el Derecho romano, un poder absoluto del padre creado en beneficio de la familia, no de los hijos. Hoy, por el contrario, es un rasgo constitutivo esencial de la patria potestad su carcter altruista. La patria potestad se ejercer en beneficio de los hijos, de acuerdo con su personalidad. Corresponde la patria potestad por igual a los progenitores, y esto implica que, viviendo juntos, las decisiones concernientes a los hijos no emancipados habrn de ser adoptadas de comn acuerdo. En caso de desacuerdo, cualquiera de ellos podr acudir al juez, quien atribuir a uno solo la facultad de decidir. Si se mantienen los desacuerdos, podr atribuir la potestad a uno o repartir entre ellos sus funciones. Si los padres se hallan separados, se ejercer por aqul que conviva con el hijo, con la participacin del otro que fije el juez. La patria potestad la reciben los padres en el momento de nacer el hijo; si ste es extramatrimonial, en cuanto lo reconocen.

Se pierde la potestad sobre el menor por incumplir los deberes inherentes a ella, como consecuencia de una condena penal, o de la separacin, disolucin o nulidad del matrimonio. Se extingue por alcanzar el hijo la mayora de edad o por la emancipacin. Significacin En el contenido de la patria potestad se pueden apreciar cinco aspectos. Personal En este aspecto deben los padres velar por sus hijos: cuidarlos en forma correspondiente a su edad y circunstancias; tenerlos en su compaa y prodigarles un trato afectuoso; alimentarlos, educarlos y procurarles una formacin integral, o sea, fsica, moral e intelectual, en la medida de sus posibilidades. Estn facultados para corregirlos de un modo razonable y con moderacin; en correspondencia, stos deben obedecer a sus padres mientras permanezcan bajo potestad, y respetarles siempre. Patrimonial Los padres deben administrar los bienes de los hijos con la misma diligencia que los suyos propios. En casi todos los pases ha desaparecido el usufructo de los padres sobre los bienes de los hijos, pero stos deben contribuir al levantamiento de las cargas familiares cuando sea preciso. Representacin En los asuntos personales y patrimoniales el hijo no emancipado no puede actuar por s y en lugar suyo acta su padre o madre, que lo representan. No pueden representar los padres al hijo cuando exista conflicto de intereses con l; en estos casos se nombrar al hijo un defensor judicial. Tutela La tutela es la institucin ordinaria de guarda legal de los menores de edad no emancipados que sean hurfanos o cuyos progenitores se hallan privados de la patria potestad, as como los incapacitados por locura o sordomudez, cuando no estn sometidos a la patria potestad prorrogada. A los dementes mayores de edad, en cambio, no se les puede nombrar tutor sin previa incapacitacin. La tutela es de ejercicio permanente y habitual: no se nombra tutor para un acto o negocio, sino para cuidar de modo global de las incumbencias patrimoniales y personales del sujeto a tutela. Se organiza mediante un rgano ejecutivo y de asistencia inmediata: el tutor, y otro que establece al primero y lo vigila: el juez. El tutor se nombra entre los familiares ms prximos y lo deciden la ley o el juez. La ley establece un orden de preferencia para ser nombrado tutor, que el juez puede alterar con carcter excepcional. Es una persona fsica, aunque pueden serlo las personas jurdicas sin finalidad lucrativa dedicadas a la proteccin de menores e incapacitados. Puede haber varios tutores, con la misma competencia, o con competencias diferentes. Al tutor le incumbe el cuidado directo del incapaz cuando resulte necesario; la gestin inmediata de sus negocios y administracin de sus bienes, y su representacin. La relacin con el pupilo muestra, en la tutela de menores, semejanza con la paternofilial. Acta en lugar del pupilo siempre que ste no pueda hacerlo por s, como representante legal. Es administrador legal del patrimonio; para

los actos ms importantes precisa autorizacin judicial y debe rendir cuentas al finalizar la tutela. Guarda de hecho Esta figura se contempla en el Cdigo civil espaol en el captulo V, ttulo X, libro I. Sin constitucin de tutela, cuyas formalidades en la vida real slo se han venido cumpliendo cuando hay que enajenar bienes, muchos menores y algunos discapacitados viven en el hogar bajo la hipottica potestad de los cabezas de familia. A estas situaciones atiende el artculo 303 del Cdigo civil, autorizando al juez para pedir informes en relacin con la persona y bienes del seudo-pupilo y establecer medidas de control y vigilancia del seudo-tutor. "Los actos realizados por el guardador de hecho en inters del menor o presunto incapaz no podrn ser impugnados si redundan en su utilidad" (artculo 304 del Cdigo civil). La autoridad judicial Siempre en busca del bien del pupilo, el juez tiene poderes extraordinarios en el establecimiento de la tutela. Por lo dems, es l quien, teniendo noticia del hecho que origina la tutela, dispone que sta se constituya; seala y exige fianza al tutor; preside la formacin del inventario de los bienes del pupilo y determina qu dinero, valores y objetos preciosos han de quedar depositados. Mientras la constitucin no se perfecciona, asume el ministerio fiscal la representacin o defensa del menor o el "presunto incapaz" (artculo 299 bis). "La tutela se ejercer bajo la vigilancia del juez, que actuar, de oficio, a solicitud del ministerio fiscal, o a instancia de cualquier interesado" (artculo 232), pudiendo adems el juez establecer en cualquier momento "las medidas de vigilancia y control que estime oportunas, en beneficio del tutelado" y asimismo exigir del tutor que "informe sobre la situacin del menor o incapacitado y el estado de la administracin" (artculo 233). Expresin de esa vigilancia permanente del juez sobre la tutela es la necesidad de autorizacin judicial para cualquier actuacin del tutor que exceda de la ordinaria gua de la persona y administracin de los bienes. Filiacin En sentido biolgico filiacin es la relacin de procedencia entre el generado y los generantes; en sentido jurdico filiacin es el vnculo que une al progenitor con el hijo, reconocido por el Derecho. No se trata de puro origen gentico, sino de aquella relacin que, basada en este origen, pero no de modo necesario, reconoce el derecho que existe entre padres e hijos, y en virtud de la cual se establecen deberes y derechos a cargo de unos y otro. Aqu, frente a la realidad biolgica, hay hijos que no tienen padre, o madre, o ninguno de los dos; como los que tienen un padre o unos padres de quienes no proceden biolgicamente: los adoptivos. Se denominan hijos matrimoniales a los que proceden de progenitores casados entre s, antes o despus de su nacimiento; y extramatrimoniales a los habidos fuera del matrimonio. En cuanto a los hijos concebidos durante el matrimonio los datos sern la maternidad y el casamiento de la madre; stos son los requisitos cuya prueba se exige para considerarlos como matrimoniales, es decir, para atribuirlos a una madre y a un padre en cuanto casados entre s. Ninguna otra circunstancia ha de ser objeto de prueba de paternidad; se presume, aunque slo

puede valer en relacin a los hijos que pudieron ser concebidos cuando la madre ya estaba casada, y antes de la separacin o disolucin del matrimonio. En los supuestos de concepcin fuera del matrimonio, se condiciona la presuncin de paternidad al transcurso de determinados plazos entre la boda y el nacimiento y a la no impugnacin de la paternidad (presuncin de reconocimiento). En la filiacin extramatrimonial la filiacin de la paternidad, en su caso, obedece, bien al acto jurdico del reconocimiento, bien a la sentencia de fijacin a partir del ejercicio de la accin de reclamacin de la paternidad. Efectos de la filiacin Tambin aqu es necesario distinguir entre los hijos legtimos y los extramatrimoniales. 1. Para los hijos legtimos. Tienen derecho a llevar los apellidos de sus padres. Aunque nada diga el Cdigo Civil, por mayora de razn afirmamos lo anterior, pues los naturales reconocidos lo tienen (Art. 389, Frac. l). No estn obligados a llevar estos apellidos, pues la ley no dice cmo debe formarse el nombre de la persona. Se concreta a exigir que todo ser humano tenga un nombre. Tienen derecho a ser alimentados por sus padres, los cuales, como cnyuges, determinarn sobre quin recae esta carga econmica (Art. 164), pudiendo los hijos pedir el aseguramiento de este derecho en virtud del derecho preferente que les concede el Art. 165. Tienen derecho a vivir en el hogar conyugal, y para eso el Cdigo les marca como domicilio legal el de sus padres (Art. 32, Frac. 1) y les obliga a vivir con ellos (Art. 421). Tienen derecho a ser educados por sus padres quienes no slo han de proporcionar los medios econmicos para adquirir cultura, sino sobre todo creando y manteniendo el ambiente familiar propicio para el desarrollo armnico del hijo. En el caso de los hijos legtimos, este derecho se ve fortalecido por el compromiso matrimonial de sus padres que incluye necesariamente la educacin de la prole como fin del matrimonio. Tiene derecho a la porcin de hijo en la herencia legtima y a una pensin testamentaria en caso de necesidad. II. Para los hijos nacidos fuera de matrimonio los efectos de la filiacin son los mismos, con la excepcin del derecho a vivir en el hogar de sus padres, pues ni an en el caso de concubinas existe ese derecho, pues las concubinas no tienen obligacin de vivir juntos y por tanto terminan la vida en comn cuando cualquiera de ellos lo decida. El derecho a ser educados por sus padres tambin sufre demrito en el caso de estos hijos, pues los padres que no viven con l, no pueden realizar esta obligacin con toda plenitud. En todo lo dems, el hijo natural reconocido se iguala al legtimo, lo cual es de justicia, pues su condicin le ha sido impuesta sin consultarle y sin su culpa. Es ms, en materia patrimonial, la ley podra ir ms all exigiendo a los padres del hijo natural que aseguren, dentro de sus posibilidades, el futuro econmico de sus hijos, sin detrimento de la familia legtima, cuando sta exista. Adopcin, Procedimiento legal que permite a un nio o nia convertirse en trminos legales en el hijo o hija de otros padres, adoptivos, distintos de los naturales. La adopcin era habitual en las

antiguas Grecia y Roma, ya que permita la continuacin de la lnea sucesoria de una familia en ausencia de herederos naturales. As, por ejemplo, Cayo Julio Csar adopt a Cayo Julio Csar Octavio Augusto, quien luego se convirti en el primer emperador de Roma. El objetivo primordial de la adopcin actual es asegurar el bienestar a un nio cuando sus padres naturales son incapaces de educarle. De esta forma, permite a las parejas sin nios formar una familia. Consentimiento a la adopcin El consentimiento de los padres del nio, o slo de la madre cuando el nio es ilegtimo, debe otorgarse antes de que un nio sea adoptado. La adopcin no se permite cuando la madre que la solicita es muy joven. En circunstancias determinadas, una ruptura en la vida familiar del nio puede llevar al tribunal a permitir la adopcin sin este consentimiento: en tales casos el nio se ve "libre para la adopcin". Emplazamiento Los nios son ofrecidos a padres que constan en el registro como padres que quieren adoptar nios. De forma general, las autoridades locales responsables de las colocaciones intentan asegurarse que los aspirantes a ser padres adoptivos proporcionen una casa que sea apropiada para el nio, tanto en el orden fsico como el emocional. La edad es un factor importante, ya que se debe tener en cuenta que los que por su edad ya no pueden tener hijos, pueden tener ms dificultades en educar al nio que otros, y por su alto riesgo de muerte antes de que el nio alcance la mayora de edad. Una vez que el nio est destinado a la adopcin, debe vivir con sus padres adoptivos durante 13 semanas antes de que un tribunal apruebe la orden de adopcin. Si ha sido previamente criado (es decir, colocado con padres temporales) el nio debe pasar 12 meses con los padres adoptivos. Ninguna adopcin es posible hasta que el nio tenga seis semanas: en este periodo no es extrao que las madres, que han considerado la posibilidad de la adopcin, decidan quedarse con el nio. Guardianes Un nio hurfano no seguir, de forma habitual, el proceso de adopcin. Los padres o la madre de un nio ilegtimo pueden prever mediante testamento o escritura la eleccin de un guardin en el caso de sus muertes. El guardin obtiene as todos los derechos y deberes de los padres. Acceso a la informacin Leyes recientes han aceptado la posibilidad de que los nios adoptados quieran conocer a sus padres naturales, y, en consecuencia, se les permite obtener informacin cuando alcanzan la mayora de edad sobre el origen de la adopcin. La cuestin reside por completo en las manos del nio, puesto que los padres naturales han renunciado a todos sus derechos; sin embargo, los padres naturales pueden dejar su direccin actual en un registro para facilitarle la pista al nio si ste decide encontrarlos. Trmites legales La adopcin entraa la ruptura de los lazos del adoptado con la familia de origen y su ingreso en otra.

Se suele exigir para cada adopcin un trmite judicial o administrativo en el que se comprueban los consentimientos del adoptante y su cnyuge (los de marido y mujer en la adopcin conjunta, que slo est permitida a las parejas casadas), el de la persona que va a ser adoptada mayor de catorce aos, el de los padres del menor que va a ser adoptado o el del tutor en su caso, salvo si se trata de menores abandonados. Oir el juez al menor de 14 aos si tuviere suficiente juicio, previo dictamen del ministerio fiscal autorizar o denegar la adopcin, segn la crea conveniente o no para el adoptado. Aprobada judicialmente la adopcin, se otorgar escritura pblica, que se inscribir en el Registro Civil correspondiente. La adopcin crea entre adoptante (o adoptantes) y el adoptado un vnculo idntico al de la filiacin por naturaleza, lo que implica la desaparicin de esta relacin entre los padres y parientes naturales y el adoptado (salvo a efectos de impedimento matrimonial), tanto en las relaciones paternofiliales como en las sucesorias de otro orden. Concubinato Trmino en desuso en el mundo occidental, que designa la cohabitacin de un hombre y una mujer sin la ratificacin de un matrimonio legal. De manera ms especfica, el concubinato es una forma de poligamia en la que la relacin matrimonial primaria se complementa con una o ms relaciones sexuales secundarias. El concubinato era una prctica legal y socialmente admitida, en muchas culturas de la antigedad, incluida la hebrea; sin embargo, a las concubinas se les negaba por regla general la proteccin a la que tena derecho la esposa legal. Los antiguos germnicos tambin aceptaban esta prctica como forma inferior de matrimonio. En el Derecho romano, el matrimonio se defina de forma explcita como mongamo; se toleraba el concubinato, pero la consideracin social de la concubina era inferior a la de la esposa legal. A la concubina se le reconocan ciertos derechos, como el deber del padre a mantener a sus hijos y la legitimidad de stos en caso de matrimonio posterior entre ambos. El concubinato ha sido una prctica admitida en las culturas musulmanas; en los harenes, las concubinas carecan de consideracin legal, pero sus hijos posean determinados derechos referentes a las herencias. ANLISIS DE RESULTADOS La Familia "La familia existe siempre que existe el hombre. La atraccin sexual y el amor, origen del vnculo matrimonial, encuentran en la familia el cauce institucional por el que los individuos se integran en la sociedad. La procreacin, dentro de la estructura familiar, adquiere un carcter afectivo que hace posible la crianza y el desarrollo intelectual de los seres humanos. Lo conocido es que se inicia con una familia claramente patriarcal en el Oriente Medio, con menos autoridad para el padre de familia en Grecia y Roma, y con menos an en los pueblos de Amrica, sin que en ningn pueblo de los conocidos, el padre deje de ser el jefe de la familia. El matiz del patriarcado exagerado o disminuido viene dado por la mayor o menor consideracin que se le da la mujer y por tanto, por la mayor o menor importancia que se le da al matrimonio monogmico. Esto confirma lo que nos dice la razn: que la familia y el matrimonio son dos instituciones naturales, en el sentido que se derivan de la naturaleza humana y por tanto han estado

presentes desde que existe el ser humano sobre la tierra y seguir existiendo mientras haya individuos que participen de nuestra naturaleza. Esta familia histrica primitiva, es muy amplia por que en alguna forma realiza las funciones que poco ms tarde van a realizar las autoridades de la ciudad y despus las autoridades del Estado; porque es con frecuencia en s misma una unidad completa de produccin agrcola y ganadera; porque necesita autodefenderse de otros grupos rivales, etc. Se entra en la familia por los mismos procedimientos que despus se usan para entrar a formar parte de la comunidad poltica: por nacimiento, por admisin expresa en el grupo o por matrimonio. La familia, cedi por tanto, sus funciones polticas a las autoridades municipales, las cuales fueron sustituyendo paulatinamente algunas de las que realizaba originalmente. Esto contribuy a ir reduciendo paulatinamente el numero de personas integrantes de la familia para dar cada vez ms importancia al parentesco consanguneo. Un tipo comn de familia domstica consta de un hombre adulto, de su esposa y de los hijos no casados. Esta familia "nuclear" no puede ser, sin embargo, considerada universal, pues no hay sociedad en la que slo haya familias de este tipo. Por una parte, muchos hogares cuentan con elementos ajenos a ese esquema, como abuelos, viudas, hurfanos y madres solteras; por otra parte, puede haber hijos casados que formen parte de la familia con sus padres, de tal manera que coexistan en el mismo hogar tres o cuatro generaciones, cuando los sucesivos matrimonios han tenido lugar a edad temprana. Por consiguiente, la composicin familiar est ampliamente determinada por el hecho de que un nuevo matrimonio se establezca en un hogar nuevo o contine siendo miembro del ya existente, ocupado por los parientes de uno de los nuevos esposos. Para designar los diferentes tipos de familia no nuclear se utilizan denominaciones tambin diversas. Una familia "vstago" es la generada por la regla de que solamente un hijo permanezca en el hogar paterno despus del matrimonio; este tipo familiar se da en algunas regiones rurales de Europa y en Japn, y su funcin consiste en que exista en el seno del hogar una familia que pueda sostener a sus padres y a sus hijos, pero no a un grupo mayor, en consonancia con las posibilidades del medio agrcola en que viven. Otro tipo de familia es la "extensa", que permite que varios hijos o todos ellos puedan seguir residiendo en la casa paterna despus de contraer matrimonio. En las sociedades primitivas, la organizacin familiar predominante es la denominada "gran familia", grupo parental amplio que habita bajo un mismo techo, generalmente vinculado por relaciones patrilineales (la herencia se transmite a travs de la lnea paterna)." Antecedentes y caractersticas de la familia moderna "La proporcin cada vez mayor de mujeres que trabajan fuera del hogar ha hecho que desde muy temprana edad los hijos permanezcan gran parte del tiempo al cuidado de guarderas u otros familiares. Desde otro ngulo, la laxitud de las tradicionales normas morales, con la permisividad del aborto, la generalizacin del divorcio o de la simple separacin de hecho, ha contribuido tambin a debilitar la concepcin tradicional de la institucin familiar. La doctrina catlica, segn la cual la familia es una institucin de derecho natural, ha sido puesta reiteradamente en tela de juicio por quienes preconizan un nuevo tipo de relacin familiar. No obstante, pese a la transformacin real y profunda de los esquemas familiares, la estructura esencial de la familia sigue manteniendo vigencia, por cuanto constituye, en sus diferentes formas, el fundamento de toda sociedad humana y es en su seno donde se crean los lazos

afectivos imprescindibles para transmitir la cultura y los valores ideolgicos y morales de unas generaciones a otras." "En el transcurso de los siglos, y segn las distintas culturas y civilizaciones, ha predominado la familia patriarcal, dirigida por el varn ms anciano del grupo. La familia de la Roma clsica era de este tipo, y en ella se distinguan dos grupos domsticos: el ms amplio, compuesta por diversas ramas independientes, y la familia en sentido propio. En ella, el padre ejerca un poder absoluto, aunque limitado en alguna medida segn fuera ejercido sobre la esposa, sobre los hijos -la "patria potestad"-, sobre los esclavos o sobre los siervos. El derecho germnico distingua asimismo, entre la familia propiamente dicha y el crculo familiar ms amplio, la estirpe, la pertenencia a la familia estaba ms determinada por la autoridad a que se hallaba sometida que por los lazos de sangre." La familia como institucin natural "La familia legtima es una sociedad natural, o sea que no es una institucin creada por el hombre ni por el Estado; es anterior a todo el orden jurdico y es una institucin que da razn de ser al Derecho. Estado y Familia son las dos instituciones naturales necesarias para la ordenada convivencia humana". A este respecto existen dos corrientes principales, los que piensan que la familia es el antecedente del estado y los que piensan que el estado y la familia son dos instituciones naturales, las cuales son independientes entre ellas en cuanto a su nacimiento. "La familia se form con la primera pareja humana y acompaar a la Humanidad mientras exista." Segn Mara Pliego Ballesteros. Antecedentes y caractersticas de la familia moderna "La proporcin cada vez mayor de mujeres que trabajan fuera del hogar ha hecho que desde muy temprana edad los hijos permanezcan gran parte del tiempo al cuidado de guarderas u otros familiares. Desde otro ngulo, la laxitud de las tradicionales normas morales, con la permisividad del aborto, la generalizacin del divorcio o de la simple separacin de hecho, ha contribuido tambin a debilitar la concepcin tradicional de la institucin familiar. La doctrina catlica, segn la cual la familia es una institucin de derecho natural, ha sido puesta reiteradamente en tela de juicio por quienes preconizan un nuevo tipo de relacin familiar. No obstante, pese a la transformacin real y profunda de los esquemas familiares, la estructura esencial de la familia sigue manteniendo vigencia, por cuanto constituye, en sus diferentes formas, el fundamento de toda sociedad humana y es en su seno donde se crean los lazos afectivos imprescindibles para transmitir la cultura y los valores ideolgicos y morales de unas generaciones a otras." "En el transcurso de los siglos, y segn las distintas culturas y civilizaciones, ha predominado la familia patriarcal, dirigida por el varn ms anciano del grupo. La familia de la Roma clsica era de este tipo, y en ella se distinguan dos grupos domsticos: el ms amplio, compuesta por diversas ramas independientes, y la familia en sentido propio. En ella, el padre ejerca un poder absoluto, aunque limitado en alguna medida segn fuera ejercido sobre la esposa, sobre los hijos -la "patria potestad"-, sobre los esclavos o sobre los siervos. El derecho germnico distingua asimismo, entre la familia propiamente dicha y el crculo familiar ms amplio, la estirpe, la pertenencia a la familia estaba ms determinada por la autoridad a que se hallaba sometida que por los lazos de sangre."

La familia como institucin natural "La familia legtima es una sociedad natural, o sea que no es una institucin creada por el hombre ni por el Estado; es anterior a todo el orden jurdico y es una institucin que da razn de ser al Derecho. Estado y Familia son las dos instituciones naturales necesarias para la ordenada convivencia humana". A este respecto existen dos corrientes principales, los que piensan que la familia es el antecedente del estado y los que piensan que el estado y la familia son dos instituciones naturales, las cuales son independientes entre ellas en cuanto a su nacimiento. "La familia se form con la primera pareja humana y acompaar a la Humanidad mientras exista." Tipos y grados de parentesco "Es la relacin que existe entre los miembros de una misma Familia. El matrimonio origina en principio una relacin conyugal entre los contrayentes, una relacin de parentesco entre los descendientes y una relacin de afinidad entre los consanguneos de un cnyuge con el otro. En el derecho civil mexicano, existen los tres tipos de parentesco tradicionales: Consanguinidad Afinidad Civil El artculo 293 define correctamente el parentesco de consanguinidad al establecer que es el que existe entre personas que descienden del mismo progenitor. Puede medirse en lnea recta ascendente o descendente y en lnea colateral. Cada generacin forma un grado. El parentesco por afinidad es el que se establece entre el cnyuge y los consanguneos de su cnyuge. Admite los mismos grados y se mide de la misma forma que el consanguneo. El parentesco civil, como le llama el Cdigo, es el que nace de la adopcin y solo existe entre el adoptante y el adoptado." Matrimonio Institucin social (sancionada pblicamente) que une a un hombre y a una mujer bajo diversas formas de mutua dependencia y, por lo general, con el fin de crear y mantener una familia. Dada la necesidad que tienen los nios de pasar por un largo periodo de desarrollo antes de alcanzar la madurez, su cuidado durante los aos de relativa indefensin parece haber sido la razn principal para la evolucin de la estructura de la familia. El matrimonio como contrato entre un hombre y una mujer existe desde la antigedad. Su prctica social mediante acto pblico refleja el carcter, el propsito y las costumbres de la sociedad en la cual se realiza. "Es el atributo exclusivo de las personas fsicas (porque la persona moral no puede engendrar, estar casada, etc.) el cual define los derechos y obligaciones que se dan en la familia y en las relaciones de parentesco". Matrimonio moderno

El hecho de que la familia aporte el marco para la mayor parte de las actividades sociales humanas y que adems sea la base de la organizacin social en la mayora de las culturas, relaciona a la institucin del matrimonio con la economa, el derecho y la religin de un determinado pas. La Reforma, la Revolucin Industrial y una creciente ideologa individualista han provocado grandes cambios sociales que han hecho variar de modo considerable la institucin del matrimonio. El crecimiento de una clase media fuerte y la extensin de la democracia han llevado a una mayor tolerancia hacia la idea del matrimonio basado en la libre eleccin por ambas partes. Los matrimonios de conveniencia, aceptados en todos los pases del mundo a lo largo de la historia, prcticamente han desaparecido en las sociedades occidentales modernas, aunque en la aristocracia se mantuvieron hasta mediados del siglo XX. En China, antes de la revolucin, se practicaba el matrimonio de conveniencia, donde la novia y el novio se vean por primera vez el da de la boda. Entre los cambios sociales que han afectado al matrimonio en los tiempos modernos se encuentran el incremento de las relaciones sexuales prematrimoniales y la mayor tolerancia como consecuencia de la desvalorizacin de los tabes sexuales, el aumento gradual de la edad media para contraer matrimonio, el creciente nmero de mujeres que desarrolla una actividad profesional fuera de casa (con el consecuente cambio de estatus econmico de la mujer) y la liberalizacin de la ley del divorcio en algunos pases desde 1970, aunque en otros todava es ilegal. Otros cambios significativos han sido la legalizacin del aborto, la mayor accesibilidad al control de natalidad, la supresin de obstculos legales y sociales para los hijos de personas solteras y los cambios en los estereotipos de los roles de la mujer y del hombre en la sociedad. El matrimonio es un fenmeno que siempre se halla vinculado a una cultura determinada. Aunque a lo largo de la historia ha adoptado formas muy diversas, en las sociedades modernas predomina una determinada modalidad, caracterizada por la unin de una pareja formada por libre eleccin, tendente a ser estable, cerrada, reconocida y protegida legalmente. En todas sus formas, podemos identificar en el matrimonio diversos componentes: su formacin o constitucin, su relacin con el tab del incesto y con las reglas exogmicas, su carcter monogmico o poligmico, la relacin entre patrimonio y propiedad de bienes, la consideracin del adulterio, la legitimacin de los hijos y la disolucin del vnculo matrimonial." "En prcticamente todas las sociedades, el establecimiento del vnculo matrimonial adopta la forma de un acuerdo de convivencia, sancionado por la comunidad, segn el cual la pareja se obliga a respetar determinados derechos y a cumplir con diversos deberes. En algunas sociedades, el acuerdo matrimonial obliga no slo a la pareja, sino a la familia en sentido amplio. Elementos del matrimonio Los sujetos son todos los hombres y mujeres desde el momento que pueden engendrar hijos, lo cual es posible desde la pubertad El consentimiento. El matrimonio solo puede ser formado por la libre voluntad de los contrayentes. Es de derecho natural el derecho al matrimonio y el derecho a elegir libremente al cnyuge.

Si no se cumple con estos requisitos no podr celebrarse el matrimonio y si por alguna razn no se realiza, ser nulo ya que eran impedimentos para su celebracin. El divorcio Se extiende a hiptesis de abandono de hogar, de malos tratos o de otros semejantes, en los cuales ya no es una falta grave la que est originando o causando el divorcio, sino son situaciones ms o menos permanentes, que han vuelto difcil la vida conyugal o han disuelto de hecho la comunidad de vida armoniosa y feliz que deba existir en todo matrimonio. El divorcio por mutuo consentimiento es uno de los principios de la doctrina liberal, basada en las tsis de los enciclopedistas del siglo xviii. Estos pensadores en su prurito laicista, de rescatar, segn decan, para el Estado y para la sociedad todas las instituciones que la Iglesia Catlica haba absorbido dentro de su jurisdiccin eclesistica, afirmaban que el matrimonio no es ms que un contrato civil y que por tanto siendo un contrato civil, puede terminarse por voluntad de quienes lo contrajeron. Al divorcio por mutuo consentimiento, se le ha llamado tambin divorcio capricho, ya que no es necesario exponer cul es la causa o razn del divorcio sino nica y exclusivamente la voluntad, el capricho de los cnyuges, que no quieren seguir manteniendo la vida comn. La evolucin, puede continuar hacia el repudio, o sea el divorcio unilateral en el cual una de las partes puede pedir el divorcio sin que la otra se entere. Separacin matrimonial Modificacin del rgimen matrimonial que implica la interrupcin de la vida conyugal. Durante el matrimonio puede cada cnyuge solicitar al juez la separacin, es decir, que pronuncie el derecho de cada uno a vivir con independencia y alejado del otro, regulando la situacin familiar que resulte de esa vida autnoma. Los tribunales civiles dictarn sentencia de separacin cuando un cnyuge haya dado causa para ella, es decir, si es culpable de abandono injustificado del hogar, infidelidad conyugal, conducta injuriosa o vejatoria, violacin grave o reiterada de los deberes de los cnyuges en cuanto tales o para con los hijos; pero tambin es causa de separacin la perturbacin mental (que no arguye culpabilidad) siempre que el inters del otro cnyuge o el de la familia exijan la suspensin de la convivencia. Por ltimo, la separacin de acuerdo con las actuales orientaciones puede ser convenida tambin por mutuo acuerdo entre los cnyuges. La duracin de la separacin es indefinida, termina por divorcio o por la reconciliacin de los cnyuges, quienes deben poner sta en conocimiento del juez. La separacin no disuelve el vnculo matrimonial, que sigue mediando entre los esposos; stos, aunque separados, son todava marido y mujer. Para que sea admitida la demanda de separacin, debe haber transcurrido un tiempo prudencial desde que se celebr el matrimonio (al menos un ao) y si la demanda se presenta de mutuo acuerdo entre los cnyuges hay que acompaarla de un documento en el que conste el pacto entre los cnyuges sobre cuestiones tales como: a cargo de qu cnyuge quedarn los hijos comunes, el rgimen de visitas del otro cnyuge, el rgimen de pensiones, el uso de la vivienda familiar, entre otras. Los efectos especficos de la sentencia de separacin son los siguientes: 1. Suspensin de la vida en comn de los casados; 2. Disolucin del rgimen econmico matrimonial; 3. En cuanto al ejercicio de la patria potestad sobre los hijos, guarda legal y custodia de los mismos, uso de la vivienda familiar y abono de las pensiones compensatorias alimenticias, se estar a lo que se determine en la sentencia. Si ms adelante los cnyuges separados se reconciliaran, deben ponerlo en conocimiento del juez, para

dejar sin efecto la sentencia de separacin. Sin embargo, los cnyuges debern establecer el rgimen econmico por el que se regirn a partir de entonces. Patria potestad, Se llama as a la relacin paternofilial que tiene por ncleo el deber de los padres de criar y educar a sus hijos. La potestad sobre los hijos era, en el Derecho romano, un poder absoluto del padre creado en beneficio de la familia, no de los hijos. Hoy, por el contrario, es un rasgo constitutivo esencial de la patria potestad su carcter altruista. La patria potestad se ejercer en beneficio de los hijos, de acuerdo con su personalidad. Corresponde la patria potestad por igual a los progenitores, y esto implica que, viviendo juntos, las decisiones concernientes a los hijos no emancipados habrn de ser adoptadas de comn acuerdo. En caso de desacuerdo, cualquiera de ellos podr acudir al juez, quien atribuir a uno solo la facultad de decidir. Si se mantienen los desacuerdos, podr atribuir la potestad a uno o repartir entre ellos sus funciones. Si los padres se hallan separados, se ejercer por aqul que conviva con el hijo, con la participacin del otro que fije el juez. La patria potestad la reciben los padres en el momento de nacer el hijo; si ste es extramatrimonial, en cuanto lo reconocen. Se pierde la potestad sobre el menor por incumplir los deberes inherentes a ella, como consecuencia de una condena penal, o de la separacin, disolucin o nulidad del matrimonio. Se extingue por alcanzar el hijo la mayora de edad o por la emancipacin. Significacin En el contenido de la patria potestad se pueden apreciar cinco aspectos. Personal En este aspecto deben los padres velar por sus hijos: cuidarlos en forma correspondiente a su edad y circunstancias; tenerlos en su compaa y prodigarles un trato afectuoso; alimentarlos, educarlos y procurarles una formacin integral, o sea, fsica, moral e intelectual, en la medida de sus posibilidades. Estn facultados para corregirlos de un modo razonable y con moderacin; en correspondencia, stos deben obedecer a sus padres mientras permanezcan bajo potestad, y respetarles siempre. Patrimonial Los padres deben administrar los bienes de los hijos con la misma diligencia que los suyos propios. En casi todos los pases ha desaparecido el usufructo de los padres sobre los bienes de los hijos, pero stos deben contribuir al levantamiento de las cargas familiares cuando sea preciso. Representacin En los asuntos personales y patrimoniales el hijo no emancipado no puede actuar por s y en lugar suyo acta su padre o madre, que lo representan. No pueden representar los padres al hijo cuando exista conflicto de intereses con l; en estos casos se nombrar al hijo un defensor judicial. Tutela

La tutela es la institucin ordinaria de guarda legal de los menores de edad no emancipados que sean hurfanos o cuyos progenitores se hallan privados de la patria potestad, as como los incapacitados por locura o sordomudez, cuando no estn sometidos a la patria potestad prorrogada. A los dementes mayores de edad, en cambio, no se les puede nombrar tutor sin previa incapacitacin. La tutela es de ejercicio permanente y habitual: no se nombra tutor para un acto o negocio, sino para cuidar de modo global de las incumbencias patrimoniales y personales del sujeto a tutela. Se organiza mediante un rgano ejecutivo y de asistencia inmediata: el tutor, y otro que establece al primero y lo vigila: el juez. El tutor se nombra entre los familiares ms prximos y lo deciden la ley o el juez. La ley establece un orden de preferencia para ser nombrado tutor, que el juez puede alterar con carcter excepcional. Es una persona fsica, aunque pueden serlo las personas jurdicas sin finalidad lucrativa dedicadas a la proteccin de menores e incapacitados. Puede haber varios tutores, con la misma competencia, o con competencias diferentes. Al tutor le incumbe el cuidado directo del incapaz cuando resulte necesario; la gestin inmediata de sus negocios y administracin de sus bienes, y su representacin. La relacin con el pupilo muestra, en la tutela de menores, semejanza con la paternofilial. Acta en lugar del pupilo siempre que ste no pueda hacerlo por s, como representante legal. Es administrador legal del patrimonio; para los actos ms importantes precisa autorizacin judicial y debe rendir cuentas al finalizar la tutela. Guarda de hecho Esta figura se contempla en el Cdigo civil espaol en el captulo V, ttulo X, libro I. Sin constitucin de tutela, cuyas formalidades en la vida real slo se han venido cumpliendo cuando hay que enajenar bienes, muchos menores y algunos discapacitados viven en el hogar bajo la hipottica potestad de los cabezas de familia. A estas situaciones atiende el artculo 303 del Cdigo civil, autorizando al juez para pedir informes en relacin con la persona y bienes del seudo-pupilo y establecer medidas de control y vigilancia del seudo-tutor. "Los actos realizados por el guardador de hecho en inters del menor o presunto incapaz no podrn ser impugnados si redundan en su utilidad" (artculo 304 del Cdigo civil). La autoridad judicial Siempre en busca del bien del pupilo, el juez tiene poderes extraordinarios en el establecimiento de la tutela. Por lo dems, es l quien, teniendo noticia del hecho que origina la tutela, dispone que sta se constituya; seala y exige fianza al tutor; preside la formacin del inventario de los bienes del pupilo y determina qu dinero, valores y objetos preciosos han de quedar depositados. Mientras la constitucin no se perfecciona, asume el ministerio fiscal la representacin o defensa del menor o el "presunto incapaz" "La tutela se ejercer bajo la vigilancia del juez, que actuar, de oficio, a solicitud del ministerio fiscal, o a instancia de cualquier interesado" (artculo 232), pudiendo adems el juez establecer en cualquier momento "las medidas de vigilancia y control que estime oportunas, en beneficio del tutelado" y asimismo exigir del tutor que "informe sobre la situacin del menor o incapacitado y el estado de la administracin" (artculo 233).

Expresin de esa vigilancia permanente del juez sobre la tutela es la necesidad de autorizacin judicial para cualquier actuacin del tutor que exceda de la ordinaria gua de la persona y administracin de los bienes. CARACTERSTICAS DE LA ADPCIN Adopcin, Procedimiento legal que permite a un nio o nia convertirse en trminos legales en el hijo o hija de otros padres, adoptivos, distintos de los naturales. La adopcin era habitual en las antiguas Grecia y Roma, ya que permita la continuacin de la lnea sucesoria de una familia en ausencia de herederos naturales. As, por ejemplo, Cayo Julio Csar adopt a Cayo Julio Csar Octavio Augusto, quien luego se convirti en el primer emperador de Roma. El objetivo primordial de la adopcin actual es asegurar el bienestar a un nio cuando sus padres naturales son incapaces de educarle. De esta forma, permite a las parejas sin nios formar una familia. Consentimiento a la adopcin El consentimiento de los padres del nio, o slo de la madre cuando el nio es ilegtimo, debe otorgarse antes de que un nio sea adoptado. La adopcin no se permite cuando la madre que la solicita es muy joven. En circunstancias determinadas, una ruptura en la vida familiar del nio puede llevar al tribunal a permitir la adopcin sin este consentimiento: en tales casos el nio se ve "libre para la adopcin". Emplazamiento Los nios son ofrecidos a padres que constan en el registro como padres que quieren adoptar nios. De forma general, las autoridades locales responsables de las colocaciones intentan asegurarse que los aspirantes a ser padres adoptivos proporcionen una casa que sea apropiada para el nio, tanto en el orden fsico como el emocional. La edad es un factor importante, ya que se debe tener en cuenta que los que por su edad ya no pueden tener hijos, pueden tener ms dificultades en educar al nio que otros, y por su alto riesgo de muerte antes de que el nio alcance la mayora de edad. Una vez que el nio est destinado a la adopcin, debe vivir con sus padres adoptivos durante 13 semanas antes de que un tribunal apruebe la orden de adopcin. Si ha sido previamente criado (es decir, colocado con padres temporales) el nio debe pasar 12 meses con los padres adoptivos. Ninguna adopcin es posible hasta que el nio tenga seis semanas: en este periodo no es extrao que las madres, que han considerado la posibilidad de la adopcin, decidan quedarse con el nio. Guardianes Un nio hurfano no seguir, de forma habitual, el proceso de adopcin. Los padres o la madre de un nio ilegtimo pueden prever mediante testamento o escritura la eleccin de un guardin en el caso de sus muertes. El guardin obtiene as todos los derechos y deberes de los padres. Acceso a la informacin Leyes recientes han aceptado la posibilidad de que los nios adoptados quieran conocer a sus padres naturales, y, en consecuencia, se les permite obtener informacin cuando alcanzan la mayora de edad sobre el origen de la adopcin. La cuestin reside por completo en las manos

del nio, puesto que los padres naturales han renunciado a todos sus derechos; sin embargo, los padres naturales pueden dejar su direccin actual en un registro para facilitarle la pista al nio si ste decide encontrarlos. Trmites legales La adopcin entraa la ruptura de los lazos del adoptado con la familia de origen y su ingreso en otra. Se suele exigir para cada adopcin un trmite judicial o administrativo en el que se comprueban los consentimientos del adoptante y su cnyuge (los de marido y mujer en la adopcin conjunta, que slo est permitida a las parejas casadas), el de la persona que va a ser adoptada mayor de catorce aos, el de los padres del menor que va a ser adoptado o el del tutor en su caso, salvo si se trata de menores abandonados. Oir el juez al menor de 14 aos si tuviere suficiente juicio, previo dictamen del ministerio fiscal autorizar o denegar la adopcin, segn la crea conveniente o no para el adoptado. Aprobada judicialmente la adopcin, se otorgar escritura pblica, que se inscribir en el Registro Civil correspondiente. La adopcin crea entre adoptante (o adoptantes) y el adoptado un vnculo idntico al de la filiacin por naturaleza, lo que implica la desaparicin de esta relacin entre los padres y parientes naturales y el adoptado (salvo a efectos de impedimento matrimonial), tanto en las relaciones paternofiliales como en las sucesorias de otro orden. TESTAMENTO Acto formal y solemne por el cual una persona declara su ltima voluntad disponiendo de todos sus bienes o de parte de ellos y ordenando cuantas cuestiones familiares y personales deban ser atendidas tras su muerte. Las disposiciones patrimoniales fundamentales son la institucin de heredero y, en su caso, la ordenacin de legados. Hay tambin otro tipo de disposicin, el "modo", destinado a limitar o encauzar una institucin de heredero o un legado sealando su finalidad, o alguna restriccin o conducta que se impone al instituido o legatario. El testamento contiene con frecuencia disposiciones sobre el nombramiento de albaceas o de contadorpartidor y ejecucin de la ltima voluntad del testador. En el aspecto personal, disposiciones sobre sufragios y funerales, o sobre el propio cadver; y en el familiar, el reconocimiento de hijos extramatrimoniales, disposiciones relativas a la carrera u oficio de los hijos menores o a la tutela de stos, y otras semejantes. Caracteres del testamento El testamento es un acto unilateral: en l dispone slo el testador. Suele ser unipersonal, aunque en algunas legislaciones se permite que los cnyuges testen juntos (testamento mancomunado). Es un acto formal o solemne; en l la voluntad slo es eficaz en cuanto se ajusta en su manifestacin a los requisitos de forma prescritos por la ley, de suerte que el testamento ser nulo si en su otorgamiento no se han observado las formalidades establecidas por la ley. Es revocable por su propia naturaleza, puede ser modificado cuantas veces desee el testador y en el sentido que estime conveniente; incluso si el testador expresa en un testamento su voluntad de no revocarlo en el futuro, esa manifestacin carecer de validez. La revocacin es acto personalsimo y requiere la capacidad precisa para testar y el otorgamiento de un nuevo testamento. El testamento otorgado con posterioridad no tiene por qu revocar al testamento anterior en su integridad; puede existir, por tanto, una revocacin parcial. En esta materia la capacidad es la regla general, la incapacidad la excepcin.

Heredero, Sujeto que va a suceder al fallecido, tanto en los bienes y derechos (activo patrimonial), como en las deudas (pasivo patrimonial) o cargas de la herencia. Es decir, quien sucede a ttulo universal en todas las relaciones jurdicas transmisibles que deja vacantes el difunto. Una persona puede ser llamada a la herencia en virtud de testamento o contrato sucesorio, o bien por la ley, a falta de voluntad expresada de una forma vlida por el causante. El llamado derecho a la herencia adquiere su sentido en el momento mismo de fallecer el causante, puede aceptarla o repudiarla. Si la acepta, los efectos de tal aceptacin se entienden por la ley producidos desde el momento mismo de la muerte del causante; si repudia el llamamiento se le considera (al heredero nombrado) como si no hubiese sido convocado. La herencia puede ser aceptada de una forma simple o a beneficio de inventario, es decir, incorporando todas las relaciones transmisibles del causante (activas y pasivas) al patrimonio del heredero, o manteniendo separado el patrimonio del causante respecto del de el heredero hasta que aqul se haya liquidado, incorporndose al haber del heredero tan slo el resultado positivo de la liquidacin. El heredero no es un puro adquirente de bienes y derechos que pertenecan al causante, es ms bien un liquidador de las situaciones que dej pendientes el causante y segn los casos un favorecido con el haber neto, pues lo que interesa al Derecho no es tanto la transmisin de bienes, sino tambin y muy en primer lugar el mantenimiento de la seguridad jurdica, de forma que la muerte de una persona destruya las menos relaciones jurdicas posibles situando al heredero en la posicin que tena el causante sin modificacin alguna de la relacin jurdica preexistente. Por ello la sucesin asumida por el heredero se denomina universal. Patrimonio, Designa el conjunto de bienes y derechos que componen el activo de una propiedad. As se puede hablar de impuesto sobre el patrimonio, de modo que queda sujeto a tributacin todo elemento de valor econmico activo de la persona. Sin embargo, en sentido tcnico jurdico han de comprenderse tambin en la nocin de patrimonio todas las deudas que lo gravan, al igual que cualquier relacin jurdica susceptible de tener repercusin econmica. Slo as se comprende que se pueda decir que ser heredero puede no resultar beneficioso, por ser ms las deudas que los bienes que deja el causante a su muerte; o que para la valoracin de una empresa sea preciso tener en cuenta bienes inmuebles, muebles, ttulos valores, derechos intangibles, acciones, obligaciones y deudas, entre otros, y hasta incluso se valore el prestigio comercial o la clientela. Puede ocurrir que una vivienda sea un autntico palacio, pero que se haya adquirido mediante un prstamo que est pendiente de pago en su integridad, lo que hace que el valor patrimonial de la casa sea bien escaso. En definitiva, por patrimonio se entiende el conjunto de relaciones econmicas activas y pasivas atribuido a una persona fsica o jurdica, y que se encuentra al servicio de sus fines. Heredero Sujeto que va a suceder al fallecido, tanto en los bienes y derechos (activo patrimonial), como en las deudas (pasivo patrimonial) o cargas de la herencia. Es decir, quien sucede a ttulo universal en todas las relaciones jurdicas transmisibles que deja vacantes el difunto. Una persona puede ser llamada a la herencia en virtud de testamento o contrato sucesorio, o bien por la ley, a falta de voluntad expresada de una forma vlida por el causante. El llamado derecho a la herencia adquiere su sentido en el momento mismo de fallecer el causante, puede aceptarla o repudiarla. Si la acepta, los efectos de tal aceptacin se entienden por la ley

producidos desde el momento mismo de la muerte del causante; si repudia el llamamiento se le considera (al heredero nombrado) como si no hubiese sido convocado. La herencia puede ser aceptada de una forma simple o a beneficio de inventario, es decir, incorporando todas las relaciones transmisibles del causante (activas y pasivas) al patrimonio del heredero, o manteniendo separado el patrimonio del causante respecto del de el heredero hasta que aqul se haya liquidado, incorporndose al haber del heredero tan slo el resultado positivo de la liquidacin. El heredero no es un puro adquirente de bienes y derechos que pertenecan al causante, es ms bien un liquidador de las situaciones que dej pendientes el causante y segn los casos un favorecido con el haber neto, pues lo que interesa al Derecho no es tanto la transmisin de bienes, sino tambin y muy en primer lugar el mantenimiento de la seguridad jurdica, de forma que la muerte de una persona destruya las menos relaciones jurdicas posibles situando al heredero en la posicin que tena el causante sin modificacin alguna de la relacin jurdica preexistente. Por ello la sucesin asumida por el heredero se denomina universal. Concubinato Trmino en desuso en el mundo occidental, que designa la cohabitacin de un hombre y una mujer sin la ratificacin de un matrimonio legal. De manera ms especfica, el concubinato es una forma de poligamia en la que la relacin matrimonial primaria se complementa con una o ms relaciones sexuales secundarias. El concubinato era una prctica legal y socialmente admitida, en muchas culturas de la antigedad, incluida la hebrea; sin embargo, a las concubinas se les negaba por regla general la proteccin a la que tena derecho la esposa legal. Los antiguos germnicos tambin aceptaban esta prctica como forma inferior de matrimonio. En el Derecho romano, el matrimonio se defina de forma explcita como mongamo; se toleraba el concubinato, pero la consideracin social de la concubina era inferior a la de la esposa legal. A la concubina se le reconocan ciertos derechos, como el deber del padre a mantener a sus hijos y la legitimidad de stos en caso de matrimonio posterior entre ambos. El concubinato ha sido una prctica admitida en las culturas musulmanas; en los harenes, las concubinas carecan de consideracin legal, pero sus hijos posean determinados derechos referentes a las herencias. Poligamia, Forma de matrimonio en la que una persona tiene ms de un compaero. La prctica de la poligamia incluye la poliandria (matrimonio con varios hombres) y la poliginia (matrimonio con varias mujeres). Poliandria, Estructura social en la cual la mujer tiene ms de un marido a la vez. La poliandria se practica desde la antigedad. Hoy en da la poliandria es ilegal en casi todos los pases. La forma ms comn de poliandria es la fraternal o adlfica, en la cual todos los hermanos estn casados con una misma mujer. En estos casos, el acceso sexual a la mujer se organiza segn edad y categora. A veces todos los hijos nacidos del matrimonio se consideran slo descendientes del hermano mayor, mientras que en otros casos pertenecen a todos los maridos por igual. En un principio, los antroplogos afirmaron que la poliandria era una forma de matrimonio, aunque investigaciones posteriores han intentado explicar su existencia en trminos

econmicos. Actualmente prevalece la teora de que la poliandria, al ser un fenmeno tan raro, se explica nicamente como respuesta a condiciones sociales locales. Se ha observado que, aunque a veces hay algunas analogas, las razones econmicas de la poliandria pueden diferir mucho segn las culturas. La poliandria aparece en formas ms o menos complejas de matrimonios de grupo, en donde coexisten con poliginia en la que un hombre se casa con ms de una mujer. CONCLUSIONES "La misin fundamental de la familia es realizar a lo largo de la historia la bendicin original del Creador, transmitiendo en las generaciones la imagen divina de hombre a hombre" La vida debe surgir en el matrimonio, como el lugar adecuado, el ms excelente, en vida es deseada, amada, acogida y en donde se realiza todo un proceso de formacin integral. El Concilio Vaticano II expresa: "Por su naturaleza la institucin misma del matrimonio y el amor conyugal estn ordenados a la procreacin y a la educacin de la prole y son coronados como su culminacin" . En la forma ms expresiva indica "los hijos son, ciertamente, el don ms excelente del matrimonio y contribuyen al bien de los mismos padres" . La familia constituye la base fundamental de la sociedad. Cualquier doctrina o credo que en alguna forma, mine sus cimientos, se considerar atentatoria de la integracin misma del Estado. El hijo es un don que surge del don mismo recproco de los esposos, como expresin y plenitud de su mutua entrega. Es una maravillosa concatenacin de dones que hermosamente hace resaltar el Catecismo de la Iglesia Catlica: "La fecundidad es don, un fin del matrimonio, pues el amor conyugal tiende naturalmente a ser fecundo. El nio no viene de fuera a aadirse al amor mutuo de los esposos, brota del corazn mismo de ese amor recproco, del que es fruto y cumplimiento. Por eso la Iglesia, que "est en favor de la vida" El parentesco juega un papel muy importante y es: relacin que media entre personas que tienen un ascendiente comn a todas ellas: en el parentesco en lnea recta, adems, una o varias descienden de otra, mientras que en la lnea colateral se es pariente slo por existir una persona que, a la vez, es ascendiente de todos los unidos por esta clase de parentesco. Puede ser el parentesco matrimonial y extramatrimonial, segn que la generacin de los parientes se haya producido dentro del matrimonio o fuera de l. Parentesco Relaciones humanas que se establecen por medio de la descendencia y del matrimonio. El parentesco se fundamenta en las diferencias sociales y en los modelos culturales. En todas las sociedades, los vnculos entre parientes de sangre y los parientes por matrimonio poseen una cierta relevancia legal, poltica y econmica que no guarda ninguna relacin con la biologa. Sistemas de descendencia En la base del parentesco se encuentra el vnculo primario madre-hijo al que las distintas culturas han agregado diversas relaciones familiares. A esta unidad bsica se le suman otros parientes en funcin de la descendencia, que conecta una generacin con la siguiente de forma sistemtica y que determina ciertos derechos y obligaciones para todas las generaciones. Los grupos de descendencia se pueden transmitir a travs de cualquiera de los dos sexos (es decir, bilateralmente), o slo a travs de uno de ellos (unilateralmente). En los grupos de transmisin

unilineal, la descendencia se denomina patrilineal si la conexin es por lnea masculina, o matrilineal si lo es por va femenina. Existen otros mtodos menos frecuentes de transmisin de la descendencia: el sistema paralelo, en el que los varones y las hembras transmiten la descendencia slo a travs de su propio sexo; y el mtodo cognaticio, en el que se tienen en cuenta los parientes de ambos sexos, sin apenas distincin formal entre ambos. Sucesin y herencia El estudio del parentesco ha dedicado gran atencin a los trminos lingsticos que los pueblos utilizan para clasificar e identificar a los parientes. En cualquier parte, a stos se les afilia segn funciones y tratamientos especficos. La forma de clasificar a los parientes tiene muchas aplicaciones prcticas. Las relaciones familiares y de una sociedad condicionan en gran medida la atribucin de derechos y su transmisin de una generacin a otra. La sucesin en los cargos y en los ttulos, as como la herencia de las propiedades, van implcitas al particular sistema de parentesco. La propiedad puede transmitirse a lo largo de varias generaciones de distintas formas: del hermano de la madre al hijo de la hermana (en sociedades matrilineales); del padre a su hermano menor (en algunas sociedades patrilineales); o del padre a su hijo (en muchas sociedades patrilineales). Los trminos de parentesco tambin pueden indicar la forma en que las familias de una determinada sociedad reparten la herencia de bienes y propiedades. El pueblo iatmul de Nueva Guinea, por ejemplo, asigna cinco trminos diferentes para designar al primero, segundo, tercero, cuarto y quinto hijo de la familia. En cualquier disputa acerca del patrimonio se espera que los hijos primero y tercero unan sus fuerzas contra los que ocupan el segundo y el cuarto lugar. Teoras acerca del parentesco La evolucin del parentesco y su terminologa ha sido objeto de inters para los antroplogos desde el siglo pasado, cuando el estadounidense Lewis Henry Morgan desarroll su teora del parentesco. Morgan mantena que la terminologa del parentesco utilizada en sociedades menos desarrolladas reflejaba un bajo nivel de desarrollo cultural, y que la terminologa habitual en las sociedades ms desarrolladas indicaba un estado avanzado de desarrollo. Esta teora fue abandonada cuando se descubri que los pocos sistemas de parentesco vigentes existen tanto entre los pueblos menos desarrollados desde el punto de vista tecnolgico como en los ms avanzados. Algunas teoras no evolucionistas consideran los trminos para designar a los parientes como una consecuencia de influencias y modificaciones culturales, como un medio para comprender ciertos aspectos de la historia de una determinada sociedad e incluso como un fenmeno lingstico. Un enfoque antropolgico muy comn es el funcional que relaciona los trminos de parentesco y la conducta real. Segn esta teora, los trminos cumplen la funcin de ser las claves que permiten comprender el tipo de vnculos y los valores existentes entre gentes de una misma sociedad. El parentesco entraa gran importancia en los estudios antropolgicos ya que es un fenmeno universal, denota ciertos vnculos humanos fundamentales que establecen todos los pueblos y refleja la forma en que los pueblos otorgan significado e importancia a las interacciones entre los individuos.

Generacin, Intervalo de tiempo entre el nacimiento de los padres y el de sus hijos, que suele establecerse en 30 aos. Todos los hijos de una determinada pareja se consideran miembros de una misma generacin, aunque presenten una diferencia de edad de bastantes aos. En antropologa, el trmino generacin se refiere a un grado en la lnea de ascendencia de un determinado antepasado. Cuando disponen de registros, los antroplogos pueden determinar la descendencia de las distintas ramas de una etnia a lo largo de muchas generaciones. En sociologa, los miembros de una sociedad que han nacido en una misma poca son considerados de una misma generacin. Por esta razn, los socilogos intentan explicar sus patrones de conducta estudiando las costumbres y acontecimientos de esa poca. Suelen existir grandes diferencias en las actitudes y creencias entre generaciones consecutivas, discrepancias que muchas veces son causa de incomprensin y distanciamiento. Las distinciones entre dos generaciones en cuanto a valores, modas, conducta y estilo de vida conforman el denominado salto generacional. Los hermanos, son de doble vnculo cuando proceden del mismo padre y madre, y de vnculo sencillo cuando tienen en comn un solo progenitor y no el otro. Cuando el cdigo civil habla de hijos, padres o hermanos sin hacer especificacin alguna, se refiere en exclusiva al parentesco por consanguinidad. Cnyuges Aquellos cuya relacin personal est basada en el matrimonio existente entre ellos y que da lugar a un tejido de derechos y deberes recprocos que en las sociedades modernas estn presididos por el principio de plena igualdad y subordinado su ejercicio al actuar en inters de la familia. Los cnyuges estn obligados a vivir juntos. Esto no quiere decir que por especficas necesidades familiares no puedan tener distintos domicilios cuando as lo requieran sus concretas necesidades. La convivencia, como obligacin recproca de los cnyuges, presupone voluntad de vida en comn y ausencia de libertad para establecer de forma unilateral domicilio individual separado, no un dato de hecho que debe darse en cualquier caso y circunstancia. Deben guardarse fidelidad, constituyendo su contrario, el adulterio, causa de separacin y de divorcio. Tambin se deben ayuda y socorro mutuos. Estos deberes no pueden ser hoy objeto de un tratamiento abstracto a partir de un modelo predeterminado que se toma como paradigmtico, sino que deben integrarse a partir de una estrecha colaboracin que, tan slo para verificar su ausencia o su grave defecto, podr valorarse por el comportamiento que el comn de las gentes estima apropiado una vez que han sido apreciadas las circunstancias econmicas, sociales y profesionales de los cnyuges y las del medio en que se desenvuelven. No obstante, las legislaciones modernas obligan a ambos cnyuges a contribuir de forma material, de acuerdo con sus posibilidades econmicas y profesionales, al levantamiento de las cargas familiares y del matrimonio conforme a su rgimen econmico-matrimonial y a sus propios acuerdos "Es el atributo exclusivo de las personas fsicas (porque la persona moral no puede engendrar, estar casada, etc.) el cual define los derechos y obligaciones que se dan en la familia y en las relaciones de parentesco. Por el estado civil se determina si una persona es casada o soltera, si tiene obligacin para alimentar a otros, etc. Cuando se produce una ruptura del vnculo matrimonial por el divorcio,

no se puede decir que el estado civil de las dos personas sea de "divorciados" sino simplemente solteros, por que la disolucin del vnculo matrimonial los ha colocado en aptitud de contraer nuevo matrimonio. El estado civil se comprueba con el acta de nacimiento respectiva o bien con la de matrimonio o con la sentencia de divorcio que termine en vnculo matrimonial." El Derecho de familia, integrado por el conjunto de normas que se ocupa del matrimonio como fenmeno jurdico e institucin en todas sus vertientes. Los principales asuntos sobre los que trata son: matrimonio requisitos, forma de celebracin, clases, derechos y deberes de los cnyuges respeto, ayuda mutua, fidelidad, convivencia, nulidad, separacin y disolucin del matrimonio; rgimen econmico conyugal: normas generales, clases de regmenes matrimoniales, gestin y administracin de los mismos, bienes que los integran, cargas y obligaciones y disolucin. Matrimonio Es la unin estable entre hombre y mujer, convenida de acuerdo con la ley, regulada y ordenada a la creacin de una familia. No se trata de una creacin tcnica del Derecho, sino de una institucin natural que el ordenamiento regula en inters de la sociedad. Son caracteres del matrimonio segn la concepcin corriente en los pases civilizados: a) constituir un vnculo habitual con vocacin de permanencia, dirigido, por su propia finalidad, a la convivencia y colaboracin de los cnyuges en un hogar, formando una familia en cuyo seno nacern y se criarn los hijos si los hubiere, y b) resultar de un acto jurdico bilateral celebrado en un concreto momento: la boda. Este acto se halla regulado, con carcter solemne, por la ley como creador exclusivo del vnculo reconocido por el Estado. Hay en la disciplina del matrimonio, muy influida por el aporte del cristianismo a la cultura jurdica, un doble aspecto: el de la celebracin como acto (intercambio de consentimientos en forma legal) por causa del cual nace el estado de cnyuge; y el del estado civil creado, situacin de duracin indefinida producida por la manifestacin de tal voluntad. El modelo actual de matrimonio, en el cual el vnculo procede de un acuerdo de voluntades, no puede disolverse sin causa legal establecida por va judicial. A fin de acreditar que renen las condiciones para el matrimonio los contrayentes deben instar ante el juzgado u autoridad eclesistica reconocida, en los sistemas en que se aceptan varias formas de celebracin con eficacia civil, con jurisdiccin a este efecto, la formacin del expediente que proceda, en el curso del cual se publica su intencin de casarse. El matrimonio civil se autoriza por el juez encargado del Registro civil del domicilio de cualquiera de los contrayentes, o por el alcalde en presencia de dos testigos mayores de edad. Lo fundamental de la celebracin del matrimonio es la manifestacin del recproco consentimiento de los contrayentes. Dicha manifestacin puede hacerse por medio de un representante (matrimonio 'por poder') pero siempre que el poder se otorgue para contraer con persona concreta, de modo que el representante se limita a ser portavoz de una voluntad ajena plenamente formada. Se considera nulo, cualquiera que sea la forma de su celebracin, el matrimonio celebrado sin consentimiento matrimonial, expresin con la que se alude al matrimonio simulado por acuerdo de ambas partes: por ejemplo, para adquirir la nacionalidad por concesin o un

derecho arrendatario, o para rebajar el impuesto sucesorio. Tambin son nulos los matrimonios que se celebren entre personas para las que existe impedimento no dispensable. Aunque el matrimonio produce efectos civiles desde su celebracin, sin embargo para el pleno reconocimiento de los mismos ser necesaria su inscripcin en el Registro civil, sea la practicada por el juez en el propio libro al autorizar el matrimonio, sea transcribiendo un documento intermedio: el acta o certificacin correspondiente. "Se considera como matrimonio el contrato entre un hombre y una mujer por el que los hijos que sta tenga son reconocidos como la descendencia legtima de la pareja. Esta definicin, aun siendo sumamente general, tiene, sin embargo, algunas excepciones dictadas por consideraciones antropolgicas, histricas, legales, etc. El matrimonio es un fenmeno social que se ha dado prcticamente en todas las culturas y en todas las pocas histricas conocidas. Su explicacin concierne primordialmente a la antropologa cultural, pues incluso en la poca contempornea sus modalidades, sus interpretaciones y su relevancia en el cuerpo social son mltiples. El matrimonio es un fenmeno que siempre se halla vinculado a una cultura determinada. Aunque a lo largo de la historia ha adoptado formas muy diversas, en las sociedades modernas predomina una determinada modalidad, caracterizada por la unin de una pareja formada por libre eleccin, tendente a ser estable, cerrada, reconocida y protegida legalmente. En todas sus formas, podemos identificar en el matrimonio diversos componentes: su formacin o constitucin, su relacin con el tab del incesto y con las reglas exogmicas, su carcter monogmico o poligmico, la relacin entre patrimonio y propiedad de bienes, la consideracin del adulterio, la legitimacin de los hijos y la disolucin del vnculo matrimonial." "En prcticamente todas las sociedades, el establecimiento del vnculo matrimonial adopta la forma de un acuerdo de convivencia, sancionado por la comunidad, segn el cual la pareja se obliga a respetar determinados derechos y a cumplir con diversos deberes. En algunas sociedades, el acuerdo matrimonial obliga no slo a la pareja, sino a la familia en sentido amplio. En las sociedades en las que a los individuos -especialmente a la mujer- se le reconoce la posibilidad de elegir libremente a su pareja, el matrimonio va precedido de diversas actividades de cortejo, cuyas normas no escritas se respetan escrupulosamente. Sin embargo, esta libertad individual no ha sido reconocida en todas las pocas. En la pennsula indostnica y en algunos pases del cercano oriente los matrimonios se conciertan entre las familias durante la infancia y es frecuente que los novios se conozcan el da de la boda. En todas las culturas, este da se considera como una fiesta importante, cuya celebracin acarrea gastos considerables. Suele incluir alguna ceremonia especial, de carcter religioso o civil, que seala el cambio de estado legal de los contrayentes." Elementos del matrimonio Para que exista el matrimonio se necesita en primer lugar un hombre y una mujer o sean unos sujetos. Todos los hombres tienen derecho a contraer matrimonio y son capaces de contraerlo desde el punto de vista natural desde que han pasado la pubertad y tienen discernimiento suficiente para contraerlo.

La voluntad de los contrayentes que forma el consentimiento matrimonial deben estar exentas de vicios. Los sujetos son todos los hombres y mujeres desde el momento que pueden engendrar hijos, lo cual es posible desde la pubertad El consentimiento. El matrimonio solo puede ser formado por la libre voluntad de los contrayentes. Es de derecho natural el derecho al matrimonio y el derecho a elegir libremente al cnyuge. Si no se cumple con estos requisitos no podr celebrarse el matrimonio y si por alguna razn no se realiza, ser nulo ya que eran impedimentos para su celebracin. Institucin social (sancionada pblicamente) que une a un hombre y a una mujer bajo diversas formas de mutua dependencia y, por lo general, con el fin de crear y mantener una familia. Dada la necesidad que tienen los nios de pasar por un largo periodo de desarrollo antes de alcanzar la madurez, su cuidado durante los aos de relativa indefensin parece haber sido la razn principal para la evolucin de la estructura de la familia. El matrimonio como contrato entre un hombre y una mujer existe desde la antigedad. Su prctica social mediante acto pblico refleja el carcter, el propsito y las costumbres de la sociedad en la cual se realiza. En la mayor parte de las sociedades, el matrimonio se lleva a cabo mediante un acto contractual, generalmente con algn tipo de intervencin religiosa. En las sociedades occidentales el contrato matrimonial se considera a menudo como un sacramento religioso pero slo es indisoluble para la Iglesia catlica apostlica romana y para la Iglesia ortodoxa. A la mayor parte de los matrimonios les precede un periodo de compromiso acompaado de diversos rituales, como el intercambio de regalos y las visitas, que conducen al anuncio pblico de la peticin de mano de la novia y a la ceremonia final del matrimonio. En las sociedades donde todava predominan los matrimonios de conveniencia, antes de celebrar la boda las familias pueden negociar la dote, hacer arreglos para la futura convivencia y otras cuestiones. En la mayora de las ceremonias se realizan rituales que representan el deseo de fertilidad, como, por ejemplo, arrojar arroz a la pareja y hacer un crculo de fuego sagrado, en el caso del ritual hind del matrimonio. En el Swayamvaram, antigua ceremonia del hinduismo, practicada en especial por la realeza, la mujer elega a su futuro marido entre una seleccin de hombres, adornndole con una guirnalda. Los hindes, los budistas y muchas otras comunidades consultan a astrlogos antes y despus de decidir sus matrimonios, con el fin de elegir un da y una hora propicios. En algunas sociedades el miedo a espritus hostiles hace que las parejas que se van a casar lleven disfraces en sus bodas o, incluso en ocasiones, que manden sustitutos a la ceremonia. En algunos pases, como por ejemplo Etiopa, exista la tradicin de colocar a un guardia armado cerca de la pareja de novios durante la ceremonia para protegerlos de los demonios. En algunas comunidades indgenas de Amrica, frica y Melanesia, la ruptura de los lazos familiares o de comunidad (implcita en la mayora de los matrimonios y en sociedades patriarcales) conlleva una compensacin a la familia de la novia mediante regalos. Los nuevos lazos entre la pareja se representan a menudo con el intercambio de los anillos y la unin de las manos de los novios. El inters de la comunidad en el matrimonio de los cnyuges puede expresarse a travs de fiestas y bailes, la presencia de testigos y el sellado oficial de los documentos que certifican el matrimonio. ste puede ser considerado como un rito de paso, y

normalmente va acompaado de ciertos rituales sociales y religiosos que subrayan su importancia no slo para la pareja, sino tambin para sus familias y su entorno. Regulacin social A lo largo de la historia, al matrimonio se le han impuesto multitud de restricciones y tabes. As, por ejemplo, la endogamia limita el matrimonio a parejas entre miembros de una misma sociedad o de un mismo sector de la sociedad, de una misma religin o de una misma clase social. El miedo al incesto es una restriccin universal a la libertad del matrimonio, aunque las definiciones de incesto han variado mucho a lo largo de la historia. En la mayora de los casos, la prohibicin se extiende a madre e hijo, a padre e hija y a cualquier descendiente de los mismos padres. Sin embargo, en algunos grupos, como la realeza egipcia o inca, el matrimonio entre hermanos y hermanas era lo comn para perpetuar el poder. En muchas sociedades se prohibe incluso el matrimonio entre to y sobrina, entre ta y sobrino, entre primos primeros e incluso entre primos segundos. La exogamia (matrimonio fuera de un grupo especfico) se da en sociedades divididas en clases matrimoniales o en clanes dentro de los cuales no se permite el matrimonio. La importancia tradicional del matrimonio se observa en las costumbres que rodean a viudos y viudas como, por ejemplo, el tiempo de espera reglamentario antes de casarse de nuevo, la vestimenta de luto y la realizacin de actos ceremoniales para el difunto. La costumbre ms extrema (abolida legalmente en la India en 1829) era el suttee, que consista en inmolar en la hoguera funeraria a la viuda del fallecido. Divorcio Disolucin, a efectos civiles, del matrimonio, tanto cannico como civil. La mayor parte de las causas de divorcio se deben al cese efectivo de la convivencia conyugal durante cierto tiempo, cese que ha de ser efectivo e ininterrumpido, y cuyo cmputo se iniciar a partir de la sentencia de separacin o sin necesidad de que se dicte dicha sentencia. Cualquiera de los cnyuges puede interponer la demanda de divorcio, o ambos de forma conjunta, siempre que concurra alguna de las causas que exige la ley: adems de la falta de convivencia y de las que sean causa de separacin, la condena de un cnyuge por atentar contra la vida de otro de sus familiares. La presentacin de la demanda puede ser de mutuo acuerdo o de no existir tal acuerdo entre los cnyuges el procedimiento se convierte en contencioso. En cuanto a los efectos de la sentencia de divorcio, pueden concretarse en los siguientes: 1) Queda disuelto el matrimonio, los que eran cnyuges pasan a ser divorciados y pueden contraer nuevo matrimonio civil, incluso pueden volver a contraer nuevo matrimonio entre s. 2) Queda disuelto el rgimen econmico del matrimonio. 3) La sentencia del divorcio no afectar a terceros de buena fe (que han podido o pueden contratar con los cnyuges), sino a partir de la fecha de su inscripcin en el Registro Civil, a partir de cuyo momento puede ser conocida por cualquiera Concubinato Trmino en desuso en el mundo occidental, que designa la cohabitacin de un hombre y una mujer sin la ratificacin de un matrimonio legal. De manera ms especfica, el concubinato es una forma de poligamia en la que la relacin matrimonial primaria se complementa con una o ms relaciones sexuales secundarias. El concubinato era una prctica legal y socialmente admitida, en muchas culturas de la antigedad, incluida la hebrea; sin embargo, a las concubinas se les negaba por regla general la

proteccin a la que tena derecho la esposa legal. Los antiguos germnicos tambin aceptaban esta prctica como forma inferior de matrimonio. En el Derecho romano, el matrimonio se defina de forma explcita como mongamo; se toleraba el concubinato, pero la consideracin social de la concubina era inferior a la de la esposa legal. A la concubina se le reconocan ciertos derechos, como el deber del padre a mantener a sus hijos y la legitimidad de stos en caso de matrimonio posterior entre ambos. El concubinato ha sido una prctica admitida en las culturas musulmanas; en los harenes, las concubinas carecan de consideracin legal, pero sus hijos posean determinados derechos referentes a las herencias. BIBLIOGRAFA DICCIONARIO "PEQUEO LAROUSSE" EDIT.LAROUSSE. DECIMOSEXTA EDICINMXICO 1994 FERNNDEZ AURELIO Y OTRO "RELIGIN CATLICA" EDIT. CASALS. TERCERA EDICIN. BARCELONA ESPAA 1999 MICROSOFT ENCARTA 2000. EDIT, MICROSOFT CORPORATION. ESTADOS UNIDOS 1998. CD1 PACHECO ALBERTO E. "LA FAMILIA EN EL DERECHO CIVIL MEXICANO" EDIT. PANORAMA. SEGUNDA EDICIN. MXICO 1998 PLIEGO BALLESTEROS MARA. "VALORES Y AUTOEDUCACIN" EDIT. MINOS. SEGUNDA EDICIN. MXICO 1997 PONCE MEDINA ENRIQUE SOTO PREZ RICARDO. "NOCIONES DEL DERECHO POSITIVO MEXICANO" EDIT. ESFINGE. VIGSIMOQUINTA EDICIN. MXICO 1997 TORRE FERNAN Y OTROS. "INTRODUCCIN A LA FILOSOFA DEL HOMBRE Y LA SOCIEDAD" EDIT. ESFINGE. NOIVENA EDICIN. MXICO 1984 OPININ PERSONAL Este libro me pareci muy interesante ya que trata temas cotidianos que enfocan nuestro "roll" social, principalmente a nuestra familia que algn da tendremos que formar y defenderla de las injusticias que aquejan nuestro pas. En esta vida que nos ha tocado vivir es siempre d problemas "conyugales" los cuales siempre se casan con mucho amor y despus buscan a otra mejor y se van directamente con esta, y recordemos claramente que para DIOS no est permitido el divorcio pero para la vida jurdica s. Hay que poner un nfasis directo hacia las personas que padecen del abandono de padres, como lo son siempre los nios, los cuales no tienen ellos nada que ver con los problemas de sus padres pero daan TOTALEMENTE SU VIDA. ENRIQUE PONCE MEDINA GRACIAS! SNTESIS

La familia constituye la base fundamental de la sociedad. Cualquier doctrina o credo que en alguna forma, mine sus cimientos, se considerar atentatoria de la integracin misma del Estado. "La misin fundamental de la familia es realizar a lo largo de la historia la bendicin original del Creador, transmitiendo en las generaciones la imagen divina de hombre a hombre" Cnyuges: Aquellos cuya relacin personal est basada en el matrimonio existente entre ellos y que da lugar a un tejido de derechos y deberes recprocos que en las sociedades modernas estn presididos por el principio de plena igualdad y subordinado su ejercicio al actuar en inters de la familia. Los cnyuges estn obligados a vivir juntos. Matrimonio: Institucin social (sancionada pblicamente) que une a un hombre y a una mujer bajo diversas formas de mutua dependencia y, por lo general, con el fin de crear y mantener una familia. Dada la necesidad que tienen los nios de pasar por un largo periodo de desarrollo antes de alcanzar la madurez, su cuidado durante los aos de relativa indefensin parece haber sido la razn principal para la evolucin de la estructura de la familia. El matrimonio como contrato entre un hombre y una mujer existe desde la antigedad. Su prctica social mediante acto pblico refleja el carcter, el propsito y las costumbres de la sociedad en la cual se realiza. EL DIVORCIO Antecedentes histricos y fundamentacin : El divorcio fue introducido en la legislacin civil mexicana, por decreto de 29 de diciembre de 1914 publicado el 2 de enero de 1915 en El Constitucionalista, peridico oficial de la federacin que se editaba en Veracruz, sede entonces del Primer Jefe del Ejrcito Constitucionalista. En ese decreto, se modific la fraccin IX del Art. 23 de la Ley de 14 de diciembre de 1874 reglamentaria de las adiciones y reformas de la Constitucin Federal decretadas el 25 de diciembre de 1873. relaciones paternofiliales como en las sucesorias de otro orden. Concubinato. El concubinato era una prctica legal y socialmente admitida, en muchas culturas de la antigedad, incluida la hebrea; sin embargo, a las concubinas se les negaba por regla general la proteccin a la que tena derecho la esposa legal. Los antiguos germnicos tambin aceptaban esta prctica como forma inferior de matrimonio. Ivn Escalona Partes: 1, 2

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Comentarios

Martes, 5 de Abril de 2011 a las 11:48 | 0

pedro manuel ramos sanchez es muy bueno ese consepto

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