estarmos atentos e controlar nosso jeito de ser e de falar, e sobretudo, de

julgar.
Três princípios importantes não podemos esquecer, na vida comunitária.
FRASES ASSASSINAS E CONSTRUTIVAS
.

A vida comunitária é baseada na fé.♣

“Congregavit nos in unum, Christi amor”, se cantava outrora in latim, mas
“Guardemo-nos da palavra má e contrária à caridade: quantas vezes uma
a frase vale ainda. em português e em todas as línguas!! É o amor de
palavra imprudente tem feito o próximo perder a paz e o sono” (S. José
Cristo que nos convocou, e estamos juntos por Ele, não por gostos
Marello)
humanos, amizades, simpatias. Não podemos nunca esquecer isto!..
1) Um pouco de teologia da VR
A vida comunitária exige contínua conversão.♣
A VR é vivência radical da Aliança Batismal, busca do Deus único
Para “burilar’ a imagem de Cristo em nós, o ES precisa de tempo, e
Absoluto.Como religiosos, pertencemos a Deus, e vivemos um culto de
precisa da nossa colaboração, para melhorar nosso caráter, para saber
liturgia e adoração a Deus, em tudo que fazemos. É a vida toda, e toda a
perder, para saber recomeçar, para perdoar, para sair de nosso bunker! A
vida celebrada em intimidade com Deus. O termo Oblação exprime no
vida comunitária não vem já embalada, pronta, para uso e consumo, mas
nosso caso peculiar, esta realidade de ofertório - entrega de vida, como S.
é sempre um querer, um ideal a ser perseguido, um processo contínuo ou
José, que assumimos com a Consagração.
que deve ser sempre recomeçado. O segredo é exatamente este da
Mas esta busca do Absoluto, é vivida de forma comunitária, que é apoio e
conversão: saber recomeçar todos os dias, “deletando” a cada manhã o
meio para esta finalidade.A vida comunitária é uma “schola amoris” de
que foi ruim no dia de ontem.
serviço e doação ao irmão, na linha Trinitária.A vida comunitária é
Buscar a perfeição sim,♣ perfeccionismo não!
exigente e requer maturidade, acolhida de nossa humanidade, aceitar a
É preciso ter bem presente algo muito importante, que uma sadia
outra pessoa como ela é, superando nossos complexos, (culturais, idade,
psicologia, nos ensina, e pode nos ajudar bastante no nosso dia-dia: a VR
estudos, temperamentos), medos, inseguranças. O que se busca na VR é a
(como vimos acima) é caminho de santidade e perfeição, quando busca
comunhão não só de bens, mas de corações, feita de autenticidade,
radicalmente o Absoluto.Mas em nenhuma hipótese é perfeccionismo. O
empatia, respeito, e afeto, tendo sempre como pano de fundo a SS.
perfeccionismo na VR e comunitária não pode e nem deve vingar, pois
Trindade.
bloqueia, gera insegurança, mata a alegria de viver juntos.
2) Partindo de uma experiência
ENTENDER!
Nos propomos aqui, após estas breves linhas de teologia da VR, mostrar
“Entender”, é entrar na tenda. Na tenda não há nada escondido.Não há
como em nossa vida comunitária, podemos crescer, melhorar, se todos
divisórias, quartos, salas especiais..É só olhar e, imediatamente, se tem
nós, prestarmos atenção, àquilo que dizemos, e como o dizemos. Na vida
idéia do que o dono possui ou não.Ali dentro não há segredos. Na tenda
comunitária, existem os conflitos abertos ou latentes, que geram divisões,
tudo está à vista. Tudo é simples!
desuniões, e que muitas vezes desembocam em verdadeiras “frases
Posso dizer que entendo o outro, quando entro na sua tenda, e o deixo
assassinas”. De fato, certas frases matam a comunidade, portanto são
entrar na minha: no coração! Quando nos amamos como somos!” (Pe.Alir
assassinas. Matam o irmão, o ambiente, o grupo, o projeto que
Sangiotto)
assumimos. Podem muito bem ser substituídas por outras, que com
certeza vão ajudar a ver o positivo no irmão, a olhar o outro com o olhar
4) Aprofundando
de quem sabe que ninguém é perfeito. São construtivas, portanto, no
a) Qual a qualidade da vida comunitária em nossas casas?
sentido de que deixam sempre abertura, para o melhor, e, sobretudo para
b) Como melhorar nossa estima mútua, o trato entre nós, o jeito de nos
a caridade.
comunicar?
Uma experiência, acontecida na Itália, em forma de oficina, por 250
religiosos (as), detectou esta realidade, que certamente não é exclusiva
daquele país. Ela está presente em todas as latitudes e longitudes.O
objetivo aqui é então, tomar consciência desta realidade, para melhorar a
qualidade de nossa vida comunitária.

2.1) Frases assassinas e construtivas

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a) Um primeiro grupo destas frases são faladas em ocasião de encontros,
assembléias, reuniões: “tudo papo furado”; “um monte de reuniões
inúteis”; “perdi o meu tempo”..
Estas frases podem apresentar o descontentamento, sobre o andamento
da reunião, sobre o seu conteúdo, ou a fragilidade de um tema, palestra
etc, mas, por outro lado, ou podem esconder também, uma certa má
vontade de se encontrar, ou não querer ouvir determinados assuntos, ou
uma forma egoística e orgulhosa de viver e administrar a “minha” VR tipo;
“quero que me deixem em paz!”, “não me amolem!”, “eu sei fazer
melhor”, “se estivesse eu lá..”. Todos nós, um dia ou outro, falamos ou
pensamos (pelo menos.) estas frases, e não paramos para refletir que de
verdade “matam” os organizadores do encontro, que, quase sempre, se
esforçaram para “caprichar”.Todos nós, ao assumir um compromisso,
fazemos de tudo para executá-lo da melhor forma possível, mas muitas
vezes, imprevistos, dificuldades de última hora, situações especiais não
conhecidas por todos, podem atrapalhar o andamento e o sucesso.
Talvez devamos corrigir esta atitude valorizando o encontro comunitário,
aproveitando ao máximo, e participando mais. Sempre é bom lembrar que
vez ou outra eu poderei estar no papel de coordenador, e passar por estes
problemas.E há sempre espaço para dar uma força ao confrade, ou
encorajamento, ou então ficar calado..Mas o mais importante será ajudar,
dar uma mão, e neste caso, fica mais bonito, por exemplo, dizer: “conte
comigo a próxima vez!”; “a próxima vez posso ajudar nisso quer?” E
quando o encontro foi bom, não custa cumprimentar o confrade e se
alegrar com ele até com um simples “valeu! parabéns gostei!” Isto faz
crescer o irmão em Deus e na auto-estima dele.
b) Outro grupo de frases, diz respeito ao trabalho pastoral, ao serviço que
cada um desenvolve no dia-dia. Não é fácil aceitar sugestões, acolher o
ponto de vista do outro.Aí saem frases como estas: “quem te chamou?”
“se é tão bom, faça você!”
Por trás de frases assim nota-se uma gestão de trabalho pastoral muito
pessoal, como fosse propriedade particular.Em muitas fazendas do Brasil,
na entrada têm placas bem grandes, com a escrita: “Propriedade do fulano
de tal.Proibida a entrada!” O trabalho a nós confiado, não é fazenda
particular.Com isso não se quer dizer que todos podem entrar e sair a
qualquer momento, pois é evidente que existem as responsabilidades de
cada um, bem como sabemos que certas situações demandam além de
privacidade, competência especial para o cargo..
Mas talvez, respeitando a missão de cada um, será sempre possível, nos
ajudar mais, trabalhar mais em conjunto, partilhar e confiar nos confrades,
ou até deixar que outros nos ajudem e dêem sugestões.Há sempre
espaços, que possibilitam esta opção. Por exemplo, como seria bom
aprendermos a elogiar os confrades, falar bem dele também para pessoas
fora da comunidade; “sim ele é mesmo competente!”; “é muito bom
nisso”. (Isto se chama: fococas-ao-avesso!). Se interessar pelo trabalho
do outro, é uma forma de valorizar a pessoa, sem tomar o lugar dele; o
saber se aproximar na hora do fracasso, ou numa atitude de silêncio
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respeitoso se for preciso, ou sabendo dizer de coração; “sinto muito
mesmo..Haverá outra chance e vai dar certo...” nos aproxima como
comunidade, e nos distancia do egoísmo pastoral. É sempre bom lembrar
que ninguém é perfeito, e amanhã eu posso precisar desta força de algum
irmão.
c) Há outro tipo de frases, que parecem com àquelas logo acima, mas, na
realidade, tem nuances diferentes, pelo contexto e o jeito em que são
proferidas. “Isto não é da minha conta”, “isto é do fulano, que se vire!”.
Aparentam respeito pelo outro, mas podem esconder uma atitude egoísta,
de lavar as mãos, quando não de se alegrar com as dificuldades e
fracassos do irmão.Tudo o que acontece na comunidade ou província, é
nosso, da nossa conta, mesmo que não seja responsável direto. O sucesso
ou menos de uma pastoral, de um trabalho, deve fazer-nos vibrar ou
entristecer interiormente, conforme os casos.. Precisamos torcer para que
dê certo, não torcer contra! Aqui também há outra forma de falar, (ou
pensar) que pode ajudar: “vou conversar com aquele confrade e partilhar
seus problemas”. “precisando estou á sua disposição!”. Pode não ser
muito, mas mostrar interesse pelo outro, estar do lado dele, é também
mostrar que a comunidade ou a Província-Congregação é “coisa nossa”.
d) Existem ainda outras situações bem simples na vida comunitária.Por
exemplo: muitas vezes, quase inconscientemente, observamos mais as
coisas ruins do que as boas e acabamos para criar um clima pesado no ar:
“Sim, fulano é pessoa boa, mas tem este defeito..” “Minha comunidade é
boa, mas não vou com a cara daquele fulano..” “perdôo, mas depois dessa
não é mais como antes!”
Nestes casos, bom mesmo, é sempre mostrar o lado positivo, cuidando
para evitar bate-bocas! Isto é ir à contramão. Isto é um desafio que muda
lentamente uma comunidade.Deus tem misericórdia de nós, nos vê com
olhar de misericórdia, e como é bom ver a vida, o dia - dia, os irmãos
assim.Por quanto um lugar seja difícil, um irmão seja complicado, há
sempre possibilidade para ver aspectos positivos e dizer: “fulano é bom
nisso,vamos valorizá-lo”, “vamos ver se podemos melhorar alguma coisa
nesta casa?”, “ é o fulano que não vai com a minha cara ou sou eu que
não vou com a cara dele?”. Aqui vale lembrar também, que o perdão é
essencial na vida comunitária.Pedir o perdão ou oferecê-lo é atitude cristã
antes de ser VR e requer de ambos os lados humildade. Julgar intenções
ou atitudes requer um conhecimento profundo do interior da pessoa, que
não é mesmo possível.A sociedade do capital e comércio, não vive com
certeza o princípio da confiança na pessoa, mas na VR, a confiança no
outro, é “conditio sine qua non” para sermos irmãos. Além disso, só
aceitando a fragilidade da pessoa que erra, é caminho para que os outros
aceite a minha!
3) Três princípios fundamentais
Poderíamos continuar nesta lista! Creio que deu para entender, como
nossa vida comunitária, pode alcançar uma qualidade maior; basta