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Kierkegaard - Temor y Temblor

Kierkegaard - Temor y Temblor

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original

 
Søren
KIERKEGAARD
Temor y temblor
Título original:
 Frygt of Baeven
Título en castellano:
Temor y temblor 
Traducción, estudio preliminar y notas:
Vicente Simón Merchán
Dirección Editorial: Julia de Jòdar Director de Producción: Manuel ÁlvarezDiseño de la colección: Víctor VilasecaDistribuye para España: Marco Ibérica. Distribución de Ediciones, S.A.Ctra. de Irún, km. 13,350 (Variante de Fuencarral) - 28034 MadridDistribuye para México: Distribuidora Intermex S.A. de C.V.Lucio Blanco, 435 - Col. Petrolera 02400 México D.F.Distribuye para Argentina: Capital Federal: Vaccaro SánchezC/ Moreno, 794, 9.º piso - CP 1091 Capital Federal - Buenos Aires (Argentina)Interior: Distribuidora Bertrán - Av. Vélez Sarsfield, 1950CP 1285 Capital Federal - Buenos Aires (Argentina)Importación Argentina: Ediciones Altaya, S.A.Moreno 3362 / 64 - 1209 Buenos Aires - Argentina© del Estudio preliminar y notas, Vicente Simón Merchán© Editorial Tecnos, S.A., 1987© Por esta edición: Ediciones Altaya, S.A., 1997Musitu, 15. 08023 BarcelonaISBN Obra Completa: 84-487-0119-4ISBN: 84-487-0189-5Depósito Legal: B-39.381/1994Impreso en España - Printed in Spain - Abril 1998Imprime: Litografía Roses, S.A. (Barcelona)Encuadernación: S. Mármol, S.A. (Sabadell-Barcelona)
 Reservados todos los derechos. De conformidad con lo dispuesto en el artículo 534-bis del código penal vigente, podrán ser castigados con
 
 penas de multa y privación de libertad quienes reprodujesen o plagiaren, en todo o en parte, una obra literaria, artística o científica
 
 fijada en cualquier tipo de soporte, sin la preceptiva autorización.
 
ÍNDICE
ESTUDIO PRELIMINAR...............................................................................IX
TEMOR Y TEMBLOR 
PRÓLOGO......................................................................................................3PROEMIO.......................................................................................................7PANEGÍRICO DE ABRAHAM.....................................................................11
 
PROBLEMATA..............................................................................................19Consideraciones preliminares.......................................................................19Problema I: ¿Existe una suspensión teleológica de lo ético?.......................45Problema II: ¿Existe un deber absoluto para con Dios?...............................57Problema III: ¿Es posible justificar éticamente a Abraham por haber guardado silencio ante Sara, Eleazar e Isaac?...............................................69EPILOGO.........................................................................................................103Í
 NDICE
 
DE
 
 NOMBRES
.........................................................................................106Í
 NDICE
 
DE
 
CONCEPTOS
......................................................................................107
[
Nota a la edición digital:
se han incluido entre corchetes los números de página de la edición impresa —romanos para el Estudio preeliminar y guarismos para
Temor y temblor 
 —, así como los númerosoriginales de las notas a pie de página. Por lo demás, se han corregido muchas de las erratas y faltas deortografía presentes en dicha edición]
 
[IX]
Estudio preliminar 
«Cuando yo haya muerto bastará mi libro
Temor y Temblor 
1
para convertirme en un escritor inmortal. Se leerá, se traducirá a otras lenguas, y el espantoso
 pathos
que contiene esta obra harátemblar. Pero en la época en que fue escrita, cuando su autor se escondía tras la apariencia de un
 flâneur,
 presentándose como la más perfecta encarnación de la conjunción entre extravagancia,sutileza y frivolidad... nadie podía sospechar la seriedad que encerraba este libro ¡Qué estúpidos!Pues nunca como entonces hubo mayor seriedad en aquella obra: precisamente las aparienciasconstituían la auténtica expresión del horror. Si quien lo había escrito hubiese dado muestras decomportamiento serio, el horror habría disminuido de grado. Lo espantoso de ese horror reside en eldesdoblamiento. Pero una vez muerto se me convertirá en una figura irreal, una figura sombría..., yel libro resultará pavoroso.»Así se expresaba Kierkegaard en una página de su Diario, en 1849, seis años más tarde de la publicación de
Temor y Temblor.
Esta obra, aparecida el día 16 de octubre de 1843, comenzaba conun epígrafe —una cita de unos versos del poeta romántico Hamann— con el que Kierkegaard queríadar a entender que
Temor y Temblor 
encerraba un significado oculto que era preciso descifrar. Perola alusión iba dirigida a una sola persona: era un mensaje personal y privadísimo a Regina Olsen, suex prometida, con la que él mismo había roto el compromiso dos años antes, y a la que ya habíadedicado con anterioridad, también crípticamente, otro libro suyo:
 Aut-Aut.
Esta obra había visto laluz el 16 de febrero de aquel mismo 1843. Dos meses más tarde, el 16 de abril, día de Pascua, elautor vio en la Iglesia, durante la ceremonia religiosa, a la que había sido su prometida; no cam- biaron una sola palabra, ni siquiera se acercó a ella, pero Regina le saludó desde donde estaba, dosveces, con un movimiento de cabeza. Las esperanzas que despertaba este gesto afectuoso produjeronun curioso efecto en el filósofo danés: pocos días después huía a Berlín,
[X]
y allí, una vez a solasconsigo mismo, comenzaba a escribir simultáneamente dos libros:
Temor y Temblo
y
 La Repetición.
Estos libros, terminados en el increíble plazo de dos meses, eran también dos diálogoscon Regina.
 Aut-Aut, Temor y Temblor 
y
 La Repetición
son, pues, el fruto de una experiencia autobiográfica:su desgraciado amor por Regina Olsen. Quien conozca la vida de Kierkegaard podrá encontrar senti-do a todas las veladas alusiones que llenan estas obras. En las tres nos cuenta su vida y su historiacon Regina y nos expone sus ilusiones futuras (más adelante, en 1845, en su ensayo
¿Culpable? ¿Noculpable?,
tuvo la falta de tacto —llamémoslo así— de incluir el texto auténtico de la carta quehabía enviado a Regina cuando rompió con ella); pero todo esto no es obstáculo para que
 Aut-Aut 
sea una magnífica exposición de su filosofía de los tres estadios de la existencia y del concepto demediación hegeliano, ni para que
Temor y Temblor 
represente la ruptura total con Hegel, ni tampoco para que
 La Repetición
fuese cumplidamente lo que prometía su subtítulo: un ensayo de PsicologíaExperimental.Lo dicho para estas tres obras vale aplicado al resto de la producción kierkegaardiana. Por eso,cuanto más profundamente se conoce su vida tanto más provechosa resulta la lectura de sus obras.Respecto a su biografía contamos con una fuente muy valiosa: Kierkegaard comenzó a escribir su
 Diario
en 1834 con la intención de arrojar luz sobre sus procesos y motivaciones más íntimas. Es un
 Diario
que no está escrito con el propósito de publicarlo en vida sino que va dirigido a lasgeneraciones venideras —ya hemos visto que estaba seguro de pasar a la posteridad—. Algunoscomentaristas de la obra de Kierkegaard han afirmado una y otra vez que no merece la pena recurrir a la vida del autor, que sus obras valen por sí mismas (eso nadie lo discute) y que se pueden leer conel mismo provecho aún sin tener la más triste noticia sobre la vida de este filósofo. Esta afirmaciónes dos veces falsa. Falsa en primer lugar, porque en todo libro de nuestro autor hay alusiones,exclamaciones, etcétera, muy significativas pero que carecen de pertinencia y hasta de sentidoconsideradas por alguien que no está informado de las circunstancias de su vida privada. Falsa ensegundo lugar, porque hoy sabemos muy bien que no sólo en el caso de Kierkegaard sino en el decualquier otro hombre, la vida explica la obra, considerando la palabra vida en el sentido más lato — no existencia íntima y particular del autor—, es decir, en su contexto socio-político-económico.
1
[*] El título
Temor y Temblor 
fue probablemente elegido a la vista de esta cita bíblica: «Así, pues, amados míos,como siempre habéis obedecido, no sólo cuando estaba presente, sino mucho más ahora que estoy ausente, con temor y temblor trabajad por vuestra salud.» (
 Flp.
2-12.)

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