Jvenes, rebeldes y armados Teora, identidad y praxis del MAPU-Lautaro

Hctor A. rdenes Hermosilla 90

A mis padres, Humberto y Elsa, Por el apoyo irrestricto y la confianza Que durante todos estos aos han puesto en m Este trabajo es tambin fruto y mrito de ellos

91

ndice
Introduccin Pg. 93

Captulo I: El Lautaro silencioso. Identidad y praxis mapucista lautarina, desde sus orgenes hasta el ocaso de la dictadura militar 1. Los orgenes, la radicalizacin de posiciones y la escisin 2. El Lautaro en las protestas populares 3. Prefacio de la democracia: 1987-1989 Pg. 115 Pg. 131 Pg. 152

Captulo II: Subversin en democracia. Razones y acciones del Lautaro en la dcada de 1990 1. La lucha contra el Estado eunuco y la repre 2. La toma de lo cotidiano puesta en prctica Pg. 162 Pg. 175

Captulo III: Los hijos descarriados de la izquierda. La imagen lautarista, la represin y la subsidencia 1-. Imagen: el ser del Lautaro 2-. Los golpes represivos: causas y razones de un fracaso Pg. 182 Pg. 194

Conclusiones

Pg. 208

Bibliografa

Pg. 211

Anexos

Pg. 215

92

Introduccin

A modo de agradecimiento

Explicar por qu eleg este tema para mi investigacin de Seminario de Grado es ciertamente complicado. Esto, porque no se trata de una razn nica, y porque en aquellas razones coexisten aspectos netamente acadmicos con otros ms bien personales. Dentro de los primeros, la necesidad obvia de optar por un tema para una instancia como lo es la investigacin final de licenciatura. Por otro lado, la intencin de poder aportar no solamente a la investigacin en un campo tan poco explorado como lo es la historia del MAPULautaro, especie de hijo no reconocido de la izquierda chilena, sino tambin para ayudar a comprender a los mismos protagonistas de esta historia este mismo proceso; que su realizacin no slo implique un deber acadmico, sino adems se convierta en un elemento de reflexin para los participantes de este sueo inacabado.

Este ltimo punto se enlaza con los aspectos personales mencionados anteriormente. Tal como haba dicho, la intencin de este trabajo es ir ms all de las meras circunstancias en las cuales se me exige presentar una investigacin final. El doble objetivo es, entonces, adems de los formalismos, que este trabajo se integre plenamente como aporte en la comprensin de procesos histricos, cuyo debate est lejos de acabar, y al cual me he sentido ligado, aunque sea indirectamente. Que sea esta investigacin, as, herramienta eficaz. Esa es mi forma de agradecimiento a todos aquellos participantes de esta historia que tuvieron la buena voluntad de ayudarme.

93

A modo de presentacin

El estudio de un grupo tan sui generis como lo fue el MAPU-Lautaro obliga a plantearse una serie de preguntas respecto a esta misma particularidad y forma de ser nica. Dentro del amplio abanico de inquietudes que surgen, he decidido abocarme a un perodo acotado dentro de la historia de la organizacin, que transcurre entre los aos 1990 a 1994. La eleccin de tales aos se debe a que dentro del Lautaro corresponde a una poca bien definida, y que se confronta a su vez con los acontecimientos que suceden en el Chile de aquellos aos. Dentro de esta acotamiento temporal, encontramos un fenmeno de desdoblamiento de realidades, en tanto (y que corresponde a un anlisis del cual se har cargo esta investigacin) coexisten indistintamente dos visiones de una misma imagen: la imagen es Chile, y los espectadores son este MAPU-Lautaro y lo que podramos llamar el Chile real (siendo muy cuidadosos con esta expresin, sobre todo con el calificativo real), que en ltima instancia comprende una serie de procesos polticos macro por parte de la institucionalidad poltica- y percepciones generales que se originan en la poblacin-, las cuales se entroncan en un proceso democrtico que es validado, bien mirado, y goza de buena salud.

Es as, entonces, que queda pendiente la descripcin y el anlisis de esta otra visin, detentada por el Lautaro, y que determin una posicin y actitud, que decanta en cierta manera definida de hacer poltica, que los llev a la confrontacin directa contra este Estado, guardin de la democracia. Es as como el objetivo principal de este trabajo es lograr entender los procesos internos, y la relacin que stos guardan con los externos, que aclaren las razones que el MAPU-Lautaro tuvo para proseguir en la lucha armada contra el Estado, en medio de un contexto desfavorable tanto a nivel nacional (con un plebiscito y una eleccin presidencial que logra un record histrico de participacin ciudadana electoral) como internacional (la cada de los socialismos reales y el desprestigio que stos sufren en el mundo entero, subsistiendo unos pocos bastiones que se niegan a sucumbir ante las circunstancias). Las herramientas conceptuales utilizadas para esta investigacin 94

son principalmente dos: lo que denomino Violencia Poltica Popular Subversiva, la cual permitir un acercamiento hacia la dimensin terica y prctica que fue central en la historia de esta organizacin: las formas de lucha contra los enemigos (Estado, capitalismo, imperialismo), con todo lo que ellas implican: motivaciones, mtodos, resultados, aprendizaje. La otra, identidad popular, servir para estudiar el proceso de transformaciones profundas que la organizacin presenta a lo largo de su historia, y que permitirn explicar decisiones y caminos tomados; en ltima instancia, permitir postular la tesis que sostiene esta investigacin, en tanto es esta misma identidad, este mirarse hacia dentro y no ser capaces de contrastar la realidad exterior, lo que cumpli la doble funcin de permitir la sobrevida de la organizacin tras la llegada de la democracia, pero que al final signific su fin. Obviamente todo esto debe ser considerado ms una explicacin tentativa que un esqueleto de investigacin, alrededor del cual deba este trabajo articularse

La tentacin de elaborar una reconstruccin histrica plena del Lautaro es grande. Sin embargo, la descarto por dos razones. Una, porque tal tarea es inmensa, y requerira marcos de trabajo que exceden la instancia de un Seminario de Grado. Dos, porque el objetivo de esta investigacin no es se. Evidentemente, para analizar la bidimensionalidad (VPPSidentidad popular) del Lautaro, ha sido necesario visualizar gran parte de su historia (al menos hasta la derrota militar), pero tal recorrido es funcional al hallazgo de causas y motivaciones en el Lautaro, las cuales son difciles de determinar dentro el marco temporal fijado (1990-1994) sin examinar su historia previa, encontrando razones y decisiones que repercutirn en su historia posterior, en los estadios ms tempranos de su gestacin. Por lo tanto, la reconstruccin es efectivamente histrica, pero lo es en tanto sea pertinente y til, por lo que se ha hecho inevitable privilegiar ciertos aspectos de su historia por sobre otros.

La investigacin ha sido dividida en 4 captulos. El primero de ellos busca analizar las coyunturas polticas y sociales que rodearon a los ltimos aos de la dictadura y al primero gobierno de la Concertacin. El lector notar que su descripcin y anlisis est elaborada en torno al ordenamiento poltico del juego institucionalizado, cupular, lo cual no ha sido una decisin dejada al azar. Busco, con tal visin, examinar los acontecimientos con el mismo lenguaje que utilizaron, en ltima instancia, tanto los detentadores definitivos del poder 95

poltico en Chile como los aspirantes a conseguir tal poder (que, en definitiva, engloba a toda la poltica partidista), de manera de establecer una oposicin a lo que fue aquel otro proceso poltico en el pas, aquel de las mayoras derrotadas, y poder, al menos en la intencin, dejar en evidencia el panorama completo.

El segundo captulo estudia la historia del Lautaro, desde su creacin hasta la derrota poltico-institucional del rgimen de Pinochet. La divisin no es antojadiza en lo absoluto, en tanto se establece una prolongacin de una forma de hacer poltica y de identidad rebelde y popular relativamente uniforme, paulatina, y que igualmente coincide con el contexto, en tanto comprende el gobierno de un bloque poltico-administrativo compacto.

El tercer captulo comprende en anlisis de la realidad del Lautaro durante los primeros aos de la dcada de los 90, sin entrar en el proceso de debilitamiento y derrota final que ms adelante ocurre (proceso del cual me ocupar en el captulo IV).

El cuarto y ltimo captulo pretende establecer la relacin del Lautaro con su contexto, de manera de entender cmo se proyecta la imagen de la organizacin a nivel nacional, establecer las diferencias existentes entre la imagen proyectada de la organizacin con lo que los mismos protagonistas de los hechos han logrado narrar, y comprender las causas de su derrota, adems de entender bajo qu trminos tal derrota es efectiva.

Delineamientos conceptuales

Las directrices propuestas para encaminar esta investigacin siguen dos conceptos. En primer lugar, la ligazn epistemolgica emprendida requiere la conceptualizacin del trmino violencia; no obstante, para estudiar a una organizacin como el MAPU-Lautaro (y todo lo que ello implica, lo cual se ir develando a lo largo de este estudio), la violencia en tanto violencia se hace insuficiente, a la vez que demasiado amplia y poco pertinente.

96

El concepto de violencia enmarca dentro de s las distintas tendencias de los seres vivos que se manifiestan en conductas condicionadas por el conflicto, y que en su estado ms natural implican agresividad y dao fsico. Sin embargo, cuando hablamos de violencia en el mbito de lo humano, la nocin se complejiza, debido a que las causas y manifestaciones de la violencia son mucho ms diversas, y responden no solamente a factores biolgicos, sino ms bien a otros psicolgicos o gregarios.

Dentro de esta ltima categora se renen todas aquellas manifestaciones de la violencia que nacen y se recrean en la naturaleza social del ser humano. En ese sentido, la que ms acomoda para fines de este estudio es aquella enmarcada en el campo de la poltica y lo social, y que se presenta como un fenmeno ligado a los problemas de la accin colectiva y los procesos de cambio en ambos campos mencionados122: la violencia poltica.

La violencia poltica posee ciertas subdivisiones, originadas por la fuente de la cual mana cada una de ellas. Es claramente identificable, por un lado, una violencia poltica emanada desde el Estado y los poderes hegemnicos (grupos econmicos, FF.AA.) tendiente a perpetuar la existencia de un conjunto de valores y proyectos polticos, que en el caso de nuestra realidad nacional implican el resguardo de valores absolutos como el orden o la estabilidad. Estos proyectos polticos implican una visin totalizante de la realidad, pero no en lo que respecta al cumplimiento de los requerimientos y las necesidades de sta, sino ms bien en la imposicin de dichos proyectos, que no necesariamente se incrustan e imponen mediante la violencia: el mecanismo ms utilizado, por ejemplo en regmenes democrticos, es la eleccin. Es totalizante, entonces, porque el discurso utilizado apuesta a una participacin de la poblacin que se encauce dentro de los mecanismos regulados y las reglas del juego que la democracia misma garantiza. Salirse de esos marcos de participacin e implementar otros autnomos, sin pretender ser generalizante, implica un desconocimiento de la accin poltica desde el Estado, que obliga entonces a manejarse dentro de estructuras alternativas de poder (al no tener cabida en las oficiales). Sin embargo, cuando el Estado corresponde a un gobierno de corte autoritario,

122

Lnecken, Graciela. Violencia Poltica (Violencia Poltica en Chile 1983-1986). Arzobispado de Santiago, fundacin documentacin y archivo de la Vicara de la Solidaridad. 2000. Pg. 14

97

los mecanismos reguladores democrticos no existen. La creacin de instancias de poltica y poder alternativos implica una desobediencia y una oposicin hacia el gobierno, situacin que es sensible dentro del autoritarismo, por lo que en esta instancia ingresa la violencia poltica, que muchas veces toma ribetes de terrorismo de Estado.

La otra orilla conceptual que es necesario tener en cuenta es aquella violencia poltica ejercida desde los ya mencionados proyectos alternativos que buscan alcanzar el poder. Es, entonces, un tipo de violencia que por defender un proyecto poltico, es denominada violencia poltica, y debe ser diferenciada del delinquir, acto que no posee carga poltica alguna. Una profundizacin ms pertinente nos llevara a distinguir distintos escenarios de esta violencia poltica alternativa. En ese sentido, pretendo ocuparme de aquellas formas de violencia poltica que sean enarboladas por aquellos sectores de la poblacin radicada en las clases bajas: los sectores populares.

La violencia utilizada por estos sectores populares de la poblacin pasar a denominarse violencia poltica popular (VPP, de ahora en adelante). Para fines de su operativizacin pertinente al tema de investigacin, sin embargo, se hace necesario puntualizar algunas cuestiones. Primero, sealar y diferenciar los conceptos de poder y violencia (los cuales ya he nombrado), que se tienden a confundir o hermanar. En este sentido, asumo la categorizacin que Hannah Arendt emprende, en lo relativo a sealar que, con respecto al poder, se tratara de una cualidad otorgada poltica o socialmente y no adquirida: decir que alguien tiene poder no es sino decir que ese alguien ha recibido la autorizacin para ostentar dicho poder, por parte de un grupo de individuos (antes se llamaba, a nivel de estados por ejemplo, potestad soberana real; ahora recibe el nombre de soberana popular democrtica)123. Violencia, por su parte, no sera sino una mera instrumentalizacin, que aparece cuando escasea lo que se requiere para detentar el poder: nmero; los instrumentos de la violencia (que por lo general en la violencia poltica corresponden a las armas) son suplidores, en consecuencia, del nmero124. Deduciendo entonces, Arendt seala que polticamente hablando, es insuficiente decir que poder y

123 124

Arendt, Hannah. Sobre la violencia Alianza Editorial. Madrid. 2006. Pg. 60 Ibd. Pg. 57

98

violencia no son la misma cosa. El poder y la violencia son opuestos; donde uno domina absolutamente falta el otro. La violencia aparece cuando el poder est en peligro pero, confiada a su propio impulso, acaba por hacer desaparecer al poder125. Esto es significativo cuando nos referimos a la VPP, ya que es evidente que los estratos populares de la poblacin representan, por naturaleza, a un nmero que supera proporcionalmente a los elementos detentadores del poder poltico real, por lo que no es descabellado afirmar que, en potencia, estos sectores de la poblacin poseeran un gran poder, que sin embargo episdicamente logra manifestarse fuera de los conductos regulados (especficamente, elecciones), los cuales finalmente constituyen formas autnticas de expresin de esta energa. Sin embargo, los poderes hegemnicos poseen algo ms que un poder en potencia, que no sera sino un poder palpable y manifiesto en la amplitud de la sociedad (mediante diversas herramientas: recurrencia a valores, sentimientos y estructuras mejor organizadas). Es as entonces que, cuando el nmero no basta (por neutralizacin desde las cpulas de ste), la violencia se instrumentaliza por parte de los elementos populares (esto tambin sucede cuando los elementos hegemnicos pierden legitimidad, pero es algo de lo cual me ocupar puntualmente ms adelante). Esto es ms cierto an cuando Gabriel Salazar seala que el bajo pueblo se expresa polticamente ms y mejor en los hechos histricos que en el funcionamiento institucional126, o mejor dicho, en la praxis ms que en la teora. Su poder se desencadena y se hace manifiesto no por ideologa que le otorguen tal capacidad, sino por inherencia, palpable solamente en el hacer ms que en el ser.

Por ltimo, es necesario elaborar otra especificacin. Comprendida grosso modo la VPP, se constata que sta se inicia como un movimiento semidelictual o semipoltico (agitacin social), pero en una segunda fase tiende a la politizacin, conectado a una fraccin de la clase poltica civil127. Los elementos que componen aquella clase poltica civil, dentro del contexto en el cual se desenvuelve el Lautaro oficialmente (1982-83 en adelante) est constituida por la rearticulacin del partidismo poltico; bien pronto, no obstante, se producira una escisin entre los sectores propiamente populares (que haban

Arendt, Hannah. Sobre.... Op. Cit. Pg. 77 Salazar, Gabriel. La Violencia en Chile: Violencia poltica popular en las grandes alamedas. SUR editores. Santiago. 1990. Pg. 56 127 Ibd. Pgs. 113-114
126

125

99

llevado a cabo la VPP) y estas cpulas partidistas de raigambre mesocrtica, que deciden emprender un proyecto poltico propio, desligndose de su base popular y optando por la va del consenso por sobre la confrontacin violenta. Sin embargo, dentro de la politizacin que inunda al movimiento popular no solamente se da la penetracin externa de estos grupos, sino que tambin es posible presenciar la emergencia de elementos polticos propios dentro de estos estratos, manados desde su matriz y que contradicen lo planteado por Salazar, puntualmente: es dentro de esta concomitancia donde es preciso situar, histricamente, las actuaciones de aquellas organizaciones polticas que han definido y asumido la violencia armada como su mtodo central de accin, y no dentro de la historicidad misma del proyecto popular128. Esto es especialmente contrastable con la naturaleza del MAPU-Lautaro, el cual nace dentro de una estructura partidista mesocrtica, pero que llegado a un punto donde el surgimiento y autonomizacin organizacional de un nuevo sustrato militante que en cierta medida se apropia de algunos elementos ideolgicos de tal estructura, logra generar una identidad propia, en tanto se ven condicionados por su propio contexto espacial (el mundo popular) y temporal (los aos de la represin por parte de la violencia propiciada el Estado autoritario). En este caso, soy ms partidario de lo afirmado por Pedro Rosas, quien seala que el accionar poltico militar, la accin social revolucionaria, semi-legal y clandestina de estos militantes rebeldes, no fue ajena al proceso poltico acontecido en el seno del pueblo. La aventura de dar alas al proyecto rebelde se domicili y desarroll junto a mltiples expresiones de los movimientos populares, amparndose en ellos y buscando jalonar un sentido proyectivo129. Y no es una toma de posicin arbitraria ni antojadiza. Esta investigacin intenta aproximarse a la doble realidad (terica y prctica) de una organizacin ya lo he dicho- tan sui generis como lo fue el MAPU-Lautaro, el cual manifiesta, dentro de lo que Salazar ha llamado manifestaciones prerrevolucionarias del proyecto poltico popular, un tipo de proyeccin con un destinatario bien claro: el poder poltico en el caso chileno, la VPP dirigida contra el aparato capitalista ha producido y produce menos nerviosidad que la producida contra el aparataje poltico. Como se ha visto, ha sido el Estado, y no el capitalismo, el que ha

Salazar, Gabriel. La Violencia Op. Cit. Pg. 144 Rosas, Pedro. Rebelda, subversin y prisin poltica. Crimen y castigo en la transicin chilena. 19901994 LOM ediciones. 2004. Pg. 64
129

128

100

coronado el circuito neurlgico de la sociedad nacional130; esta proyeccin, por ende, posee motivaciones eminentemente polticas, con el fin de subvertir el orden institucional establecido. Todo esto es algo que se mostrar especialmente importante a lo largo de la investigacin, en tanto las motivaciones del Lautaro permitirn comprender en gran medida su razn de ser y su devenir.

No obstante lo dicho, mi intencin no es mostrar al Lautaro como una organizacin que utiliz la violencia por la violencia, si atendemos a las expresiones vertidas por los grupos polticos opositores, que la tachaban de extremista, o violentista. Todo esto se enmarca dentro de mi propuesta de la oposicin entre poder y violencia, en el sentido de que la violencia otorga poder a aquellos que no lo poseen gracias a la utilizacin de instrumentos (carcter instrumental). El intento por apropiarse del poder (que tampoco pretende un poder por el poder, sino que comprende ms bien una dimensin compleja que se explicar en detalle en los captulos 2 y 3) llev al Lautaro a utilizar los elementos que tena a su alcance: uno de ellos, pues, era la violencia: las formas de violencia poltica, de masas o de grupos, se consideraban parte del conjunto de las formas de lucha, sin que por ello no haya sido un fenmeno gravitante131. La referencia a la violencia como un fin en si mismo, igualmente, ser tema de discusin en los captulos 3 y 4, especialmente en lo relativo a la demonizacin meditica y los derroteros seguidos por la organizacin durante la transicin. Es as, entonces, que considerar pertinente al MAPU-Lautaro un tipo especfico de violencia poltica: la violencia poltica popular subversiva.

El ltimo trmino empleado, subversin, ser considerado como aquel tipo de violencia poltica que se constituye alrededor de un proyecto poltico definido. Calificada por la ignorancia o la tendenciosidad muchas veces como terrorismo, comprende aquellas manifestaciones violentas que se sitan en un conflicto directo y abierto contra los poderes institucionalizados, inmersas dentro de una guerra insurreccional, las cuales se constituyen en brazos armados de la poblacin o de partidos polticos que aboguen por la va armada para la resolucin de conflictos polticos. La diferencio del terrorismo, en primer lugar,

130 131

Salazar, Gabriel. La Violencia Op. Cit. Pg. 128 Rosas, Pedro. Rebelda... Op. Cit. Pg. 69

101

porque su intencin no es causar terror en la poblacin, sino que mediante sus acciones de sabojate, conspiracin, atentados de carcter poltico y apropiacin de bienes materiales buscan mostrarse a la poblacin como un ejemplo a seguir en la lucha reivindicatoria o directamente aniquiladora en contra del orden establecido. En segundo lugar, porque las acciones de asesinatos no son cometidas contra la poblacin civil inocente, sino ms bien se tratara de ajusticiamientos (que conlleva un juicio o razn polticamente justificada contra la vctima, y no un acto meramente no deliberado) y atentados selectivos contra figuras que representen elementos del orden poltico contra el cual se est luchando; dentro de esta categora caen, as, los elementos guardianes de la ley y el orden, figuras polticas, funcionarios de gobierno, en fin, personas connotadas por sus ideas contrarias y que representen algn tipo de amenaza en contra la organizacin, particularmente agentes del Estado ligados a la contrainsurgencia. En tercer y ltimo lugar, se alejan no tanto del terrorismo, sino ms bien de la delincuencia, porque sus acciones de recuperacin van o bien destinadas a la poblacin, o sirven para el sostenimiento material de la causa, todo lo cual posee en ltimo trmino connotaciones polticas. Pero, repito, la violencia poltica popular subversiva (de ahora en adelante VPPS) posee un carcter ms bien instrumental que un fin en si mismo: en el curso poltico de la confrontacin poltica la violencia ha sido una forma de expresin multiforme y acotada entre otras manifestaciones- a la propaganda de grupos rebeldes, la autodefensa en luchas reivindicativas radicalizadas por la respuesta del Estado o la expresin de la ira y el descontento popular contra la autoridad poltica. Slo eventualmente se ha orientado a la lucha armada abierta, como instrumento de presin, apoyo lateral o continuidad de lo poltico como eje central de parte de las organizaciones polticas anti-sistmicas que la han utilizado tcticamente o cuando, excepcionalmente, se ha convertido en instrumento poltico-militar132

El segundo apartado conceptual que se utilizar dentro de esta investigacin comprende la identidad popular. Sin embargo, ste ser definido en orden a lo que el Lautaro present como su propia identidad, inserta en este contexto popular, ms que incrustarlo en un mapa conceptual amplio.

132

Rosas, Pedro. Rebelda... Op. Cit. Pg. 79

102

La caracterstica principal del Lautaro, como veremos, es su capacidad de conjugar una prctica con la teora. En este sentido, se trata de confluencias complementarias entre ambos aspectos del quehacer cotidiano, pero en el caso del Lautaro es especialmente cierto debido a que su propia teora se alimenta de la prctica que se lleva a cabo, que llevar a sus militantes a afirmar que el Lautaro lograba hacerse en el hacer.

Las coordenadas espaciales que permiten acercarnos a la realidad identitaria del Lautaro se hallan en el mundo popular, escenario en el cual esta organizacin logra recoger las trazas de una poltica desarticulada por la represin del gobierno militar. Temporalmente entonces, ya he dado pistas hacia donde apunto.

A pesar de lo dicho, es necesario aclarar que esta identidad mapucista-lautarina no se muestra inamovible durante toda la historia de la organizacin, que viene en primera instancia de la misma concepcin del trmino identidad, que se nos muestra ms un estar siendo mvil que un ser esttico. Tal como he logrado esbozar, comprende en primer lugar dos etapas precisas, definidas bajo los conceptos de subversivo-ilegal y subversivomilitar, que remiten igualmente a dos perodos en los cuales el Lautaro se define por su cercana o alejamiento del mundo popular. El primero, fuera de pertenecer a una categora de violencia, lo es adems como constitutivo de una manera de ser, de pensar y actuar. La identidad popular del Lautaro se adecua, en la identidad ilegal, a prcticas que emanan y repercuten, como retroalimentacin, de esta dimensin popular, y que conforman una praxis en la cotidianeidad, creando instancias de reflexin que condicen ese quehacer, se alimentan de l y a la vez lo nutren igualmente.

La segunda etapa, que ya pertenece a esta etapa subversiva-militar, carece de rasgos populares. La hebra que una ambos mundos se corta, y como si fuese matriz que nutre, la prdida termina por acabar por inanicin al Lautaro.

Hasta este momento, he delineado las coordenadas de categorizacin conceptual que utilizar a lo largo de la investigacin. En ella, as, ir describiendo y analizando los

103

escenarios en los cuales se manifiestan y cambian, en tanto cumplan su funcin de constituirse en herramientas de anlisis pertinentes a la investigacin.

Contexto: Chile 1985-1994

La coyuntura poltico-social que acontece en Chile hacia 1985 se explica por una serie de hechos y procesos que se han venido generando desde el momento mismo de la ascensin de Pinochet al poder. La bsqueda por la legitimacin que emprende ste -y que lo lleva, entre otras cosas, a destituir de su cargo al integrante de la Junta de Gobierno y Jefe de la FACH Gustavo Leigh, por conflictos en lo relativo al curso poltico del pas, en 1978- se ve coronada con xito con la aprobacin mediante plebiscito y promulgacin de una nueva carta fundamental, en 1980. Entre otras cosas, aquella Constitucin aseguraba un camino institucional que fijaba un nuevo plebiscito, aunque esta vez para dirimir a nivel masivo la continuidad de Pinochet en el poder, para 1989133. Con tal garanta legal, sumada a una bonanza econmica, a principios de la dcada de los 80 el rgimen militar viva su mejor momento.

Sin embargo, una fuerte crisis econmica que golpea al pas a partir de 1982 da inicio a una serie de sucesos que van a evidenciar una baja en la popularidad del gobierno de Pinochet. La ms patente muestra de ello ocurre el 11 de mayo de 1983: al desatarse la crisis econmica con su violento impacto en los salarios y empleo, se fue produciendo una activacin de las estructuras opositoras, que gozaban de alta legitimidad entre los sindicatos constituidos , cuyos dirigentes eran, a su vez, mayoritariamente contrarios al rgimen. As, un llamado a paro nacional por parte de la Confederacin de Trabajadores del Cobre () se convirti en la primera protesta organizada por el movimiento sindical134. Sin embargo, desde un primer momento tales protestas desbordaron el mbito meramente sindical, manifestndose a nivel popular en Santiago y regiones. Adems, no sera la primera ni la nica. Se volveran a repetir tales actos a travs de 1983 y 1984, hasta que Pinochet,
133 Cavallo, Ascanio; Salazar, Manuel y Seplveda, Oscar. La Historia Oculta del Rgimen Militar Grijalbo. Santiago. 1997. Pgs. 272-273 134 Lnecken, Graciela. Violencia Poltica... Op. Cit. Pg. 50

104

desbordado, implantara el Estado de Sitio a nivel nacional el 7 de noviembre de 1984, el cual se extendera a lo largo de 7 meses. Debido a esto, se inician una serie de movidas tendientes al dilogo entre la oposicin y el gobierno, mediante el entonces Ministro del Interior Sergio Onofre Jarpa, intentos que finalmente fracasan.135

Tales son los antecedentes que preceden a 1985. No es un ao elegido antojadizamente para iniciar el anlisis del contexto alrededor del cual se desenvuelve ms activamente el Lautaro. 1985 es el ao en el cual se produce una consolidacin a nivel general de todos los espectros polticos del pas. Una oposicin que desde el inicio de las movilizaciones se ha conformado en dos bloques, la Alianza Democrtica (AD), creada en agosto de 1983 e integrada por una serie de partidos, encabezados por la Democracia Cristiana; comprende el ala ms moderada de la oposicin al rgimen, que privilegia el dilogo y los consensos por sobre la accin radical y violenta136. Por otro lado, la exclusin explcita que hace el PDC del Partido Comunista dentro de la AD, hace que este ltimo integre su propia coalicin autnoma, convocando al resto de organizaciones izquierdistas sin cabida en la AD en ese momento: el Movimiento de Izquierda Revolucionaria y el Partido Socialista de Almeida, en septiembre de 1983, que juntos conforman el Movimiento Democrtico Popular (MDP).

Las razones que explican la exclusin del PC dentro de la Alianza Democrtica se explican porque, por un lado, los integrantes de sta eran concientes de que Pinochet no estara dispuesto a parlamentar con organizacin alguna que tuviese dentro de sus filas a elementos comunistas o de la izquierda radical. Por otro lado, el PC haba iniciado un giro radical de su doctrina partidista, debido a los infructuosos intentos de acercamiento con el PDC por la conformacin de un Frente Antifascista que combatiese contra Pinochet, a partir de 1974, y por los fracasos experimentados en su poltica de consensos y rechazo a la violencia poltica; por ello, el partido completo adscribi a la creencia de que slo la lucha armada contra el rgimen, tal como lo definira Clodomiro Almeida en junio de 1981:

135 136

Lnecken, Graciela. Violencia Poltica... Op. Cit. Pg. 66-69 Guillaudat, Patrick y Mouterde, Pierre. Los Movimientos Sociales en Chile: 1973-1993. LOM ediciones. Santiago. 1998. Pg. 158

105

Sabemos que las nuevas formas de lucha, aunque se produzcan en principio en torno a ellas interpretaciones errneas, bien llevadas arrastrarn multitudes cada vez ms considerables en la medida en que su vigencia, perspectiva y posibilidades de transformarse en hechos y en prctica, consigan abrir al pueblo los horizontes de libertad137

El eptome de aquel nuevo discurso se concretiza en diciembre de 1983, cuando ve la luz el brazo armado del PC y futuro reemplazante del MIR en el protagonismo de la lucha guerrillerista en Chile: el Frente Patritico Manuel Rodrguez138.

La necesidad de la oposicin al rgimen de componer un bloque unificado, lleva a la creacin del Frente Cvico. Paralelamente, nace la Intransigencia Democrtica, en abril de 1985, que se conforma en un bloque menos excluyente de los elementos izquierdistas ms radicales, y que manifiesta la intencin de movilizar a las masas populares con el fin de acabar con el rgimen sin negociar o pactar139.

La nueva oleada de protestas masivas pierde su fuerza inicial debido a un hecho en particular: la Operacin Siglo XX. El 7 de septiembre de 1986 toma lugar, en la ruta que va desde la casa de descanso de Pinochet en El Melocotn hacia Santiago, una de las acciones subversivas de mayor despliegue dentro de la historia chilena. Todo estaba calculado, pero la suerte que es la nica explicacin que a muchos les queda- salv a Pinochet de caer muerto en la emboscada perpetrada por el Frente Patritico Manuel Rodrguez, tanto por la gran maniobrabilidad que tuvo el chofer del vehculo donde el general iba, como por la impericia de los emboscadores, que sufrieron la falla de un rocket que finalmente nunca impact140. Como sea, la represin que a continuacin sigui y el rechazo que manifestaron los distintos sectores polticos opositores incluido el PC, que ya demuestra una posicin ambigua que ms adelante detallar- frente a esta accin141. Mientras, entonces, que las formas de hacer poltica que se enfocaban en la violencia perdan apoyo y legitimidad dentro de la oposicin, lentamente comenzaba generarse un
137 138

Cavallo, Ascanio et al. La Historia Oculta. Pgs. 320-321 Guillaudat, Patrick y Mouterde, Pierre. Los movimientos Pg. 163 139 Ibd. Pg. 105 140 Ibd. Pg. 172 141 Ibd. Pgs. 140-142

106

espacio amplio y comn de convergencia. La oposicin se homogeniza y los medios para alcanzar sus objetivos cambian: ya no se trata de expulsar a Pinochet mediante la presin y el desprestigio popular; el ao decisivo, 1986, ha pasado en vano, e incluso el rgimen se ha visto fortalecido tras el fallido magnicidio contra el general; ahora las reglas deben ser establecidas de forma bilateral, entre gobierno y oposicin, y la nica instancia de cambio vlido es el plebiscito venidero de 1988. Todas las otras formas de intentar llegar a la democracia han fallado. El escenario poltico ha cambiado, aunque los actores son los mismos: ahora, la movilizacin es en torno a una frmula poltica que tiene que ver con el trmino del rgimen: votar para que Pinochet se vaya142. Las diferencias ideolgicas y doctrinarias entre los distintos sectores que componen la oposicin quedan relegadas y supeditadas, as, a este mandamiento mayor. La frmula que condiciona el xito de esta oposicin frente al gobierno es la transformacin efectiva de la fuerza social opositora: (se debe) transformar la mayora social opositora, (), en mayora poltica (lo que no ocurri en 1983 pese a tener mayora social), lo que ha ocurrido en gran parte faltando la incorporacin comunista y la definicin de un claro acuerdo tcito postplebiscito143.

Si el PC ansiaba entrar al juego poltico que establecera los marcos de accin de cara al plebiscito, deba dejar de lado la violencia como herramienta. Por tanto, inicia un proceso de autocrtica y reelaboracin ideolgica144 que provocar la divisin del FPMR: un FPMR asociado al PC y que renegar de la lucha armada, buscando integrarse al juego poltico institucionalizado, y el llamado FPMR-Autnomo, que reivindicar la lucha subversiva hasta bien entrada la dcada de los 90. Como golpe de gracia, en junio de 1987 se lleva a cabo por efectivos de la CNI la Matanza de Corpus Christi, en la cual 12 frentistas son asesinados en lo que se conoci bajo el nombre de Operacin Albania; finalmente, al ao siguiente caeran muertos los Comandantes Tamara y Jos Miguel, Cecilia Magni y Ral Pellegrn, quienes seran asesinados luego del fallido ataque contra el cuartel de Los Quees, en el sur del pas145.
142

Garretn, Manuel Antonio. Las transiciones a la democracia y el caso chileno. FLACSO-Chile. 1989. Pg. 16 143 Garretn, Manuel Antonio. El plebiscito de 1988 y la transicin a la democracia en Chile. FLACSOChile. 1989. Pgs. 27-28 144 Ibd. Pgs. 159-160 145 Lnecken, Graciela. Violencia poltica. Pgs. 151-152

107

Mientras, el plebiscito reorganizaba las piezas del ajedrez poltico nacional. En primer lugar, en el seno de la Junta se dirima el nombre del candidato que se enfrentara en el plebiscito; mientras que Pinochet abogaba por su propia candidatura, los restantes miembros auspiciaban la emergencia de un representante civil. Por otro lado, Renovacin Nacional a la sazn, el principal partido de los adeptos al rgimen- haba sido creado en 1987, pero las divergencias entre los sectores representados por Jarpa y Jaime Guzmn hicieron que ste ltimo se separase del partido, creando la Unin Demcrata Independiente (UDI)146. A nivel popular, el desinters es notorio frente a un proceso en el que los sondeos dan por ganador a Pinochet (frente a una posible candidatura de ste); los supuestos son confirmados en agosto de 1988, cuando la Junta declara oficialmente la candidatura del general. La oposicin logra exitosamente movilizar a la ciudadana a inscribirse para derrotar, ahora electoralmente, a Pinochet. El 5 de octubre de 1988 ven e l triunfo de la opcin del No, No a Pinochet en el poder, y el inicio del proceso de transicin a la democracia.

La evaluacin que es posible hacer del proceso que llev a Chile desde un autoritarismo blindado y saludable (1980-82) hasta la derrota poltica (la nica que se logr concretar) de Pinochet en el plebiscito es, tal como menciona Garretn, de un aprendizaje poltico. La oposicin a Pinochet pasa de un estado atomizado, disperso y de carcter proscrito a conformarse lentamente en bloques que, en una primera instancia, buscan sacar a Pinochet con la garanta que prestan las movilizaciones populares a partir de 1983. La conformacin de la Alianza Democrtica y el Movimiento Democrtico Popular, no obstante, demuestra que la oposicin no logra salirse de su atomismo, si bien las barreras ideolgicas y doctrinarias caen lentamente. La consigna ac es botar a Pinochet, y el fin de reconstruir la democracia debe primar. Sin embargo, las tendencias y los caminos adecuados son divergentes en este sentido: mientras que la AD pugna por el dilogo, el consenso y la democracia ante todo, el MDP, guiado por la idea del PC de la reivindicacin de la lucha subversiva armada, convoca a las masas populares a derrocar por la fuerza y la presin a Pinochet. 1986, que es considerado por la oposicin como el ao
146

Guillaudat, Patrick y Mouterde, Pierre. Los movimientos Pgs. 178-179

108

decisivo, no fue sino en ao en el que se afinaron las vas para alcanzar la democracia, donde prim un camino consensuado, aceptando las reglas impuestas por Pinochet, y donde, tal como he dicho, lo que importa es la democracia y no tanto cmo se llega a ella: entonces, si la nica opcin para alcanzarla es tener que pactar con el dictador, pues bienvenida sea. Aqu es necesario utilizar la diferenciacin empleada por Garretn para referirse a estas diferencias a la hora de alejar a Pinochet del poder: vale la pena distinguir entre las luchas de la oposicin contra el rgimen de las luchas por el cambio de rgimen, es decir, de las luchas por la transicin hacia otro tipo de rgimen poltico. En las primeras predomina el momento de resistencia, el momento cultural de expresin de identidades o el momento social de reivindicaciones sectoriales, clasistas o corporativas. En las segundas predomina el momento propiamente poltico y los actores principales tienden a ser los actores polticos como los partidos147. La lucha por el cambio de rgimen, sin necesariamente entrar en un conflicto abierto con el mismo, es lo que caracteriza a la oposicin alrededor de la AD, que acept empear la posibilidad de transformar y cambiar el legado del rgimen con el fin de obtener democracia.

Como sea, se trata solamente de cambio del rgimen poltico, que no implica transformaciones globales de la sociedad y que se distancia del modelo revolucionario o insurreccional, en cuanto no hay derrota militar ni derrumbe de los titulares del poder, sino decisin de stos de retirarse del poder forzada por la sociedad148. Esa es la esencia del plebiscito, en tanto su existencia demostr la derrota en la oposicin institucionalizada de la idea de la expulsin de Pinochet y el rehacer de Chile, sin considerar elementos legados hasta el da de hoy como la Constitucin de 1980. En ese momento, las esperanzas de cambios efectivos en lo social, econmico y cultural estaban cifradas en el nuevo gobierno que sucedera a Pinochet. Pero, cun efectivo podra ser eso, si se trata de un juego donde Pinochet puso las reglas, y stas son inamovibles? Cun dispuesta puede estar la oposicin de modificar este panorama, si no lo hizo durante la lucha contra la dictadura?

147 148

Garretn, Manuel Antonio. La oposicin poltica Pgs. 2-3 Ibd. Pg. 3

109

2) Los primeros pasos de vida en democracia

La poltica en democracia es, por definicin el arte de lo posible y, por tanto, exige transacciones; la democracia exige diferenciar con claridad aquello que pertenece al mbito de los objetivos, que responden a principios orientadores fundamentales, y aquello que dice relacin con los instrumentos o polticas ms idneas para lograrlos149. Es esta sucinta definicin de lo que debe ser una buena democracia, la que defini el carcter de la transicin chilena, especialmente durante el gobierno de Patricio Aylwin. Asumido presidente de la repblica un emblemtico 11 de marzo de 1990 (los 11 seran uno de los tantos legados que Pinochet dejara a la democracia: 11 de septiembre de 1973, 11 de marzo de 1981, cambios de mandos solamente los 11 de marzo, etc.), el gobierno que est a punto de iniciar se caracterizara por una serie de particularidades que la haran bastante sui generis dentro de la gran mayora de los procesos de restauracin democrtica que se han venido dando en Latinoamrica durante la dcada de 1980.

En primer lugar, el proceso institucionalizado que llev a su restitucin. Sera un caso emblemtico, donde el militar dictador Augusto Pinochet se presentara como nico candidato a una eleccin, plebiscitada y perdera. A partir de ese entonces, la ganadora opcin por la democracia movilizara a la maquinaria poltica s reestructurarse, vas a la prxima eleccin que determinara tanto la eleccin de un presidente como la conformacin de un Congreso Nacional.

En segundo lugar, el carcter mismo de la transicin, una vez que es echada a andar. En ese sentido, las dos grandes tareas que tiene el nuevo gobierno para dar por acabado un proceso que se alargaba demasiado para la Concertacin (alianza poltica de gobierno) consistan en completar esa transicin, profundizando la democracia poltica y superando las herencias autoritarias, e iniciar la consolidacin de ese rgimen democrtico150. Es as

Larran, Luis (ED.). Polticas pblicas durante el gobierno de Aylwin. Fundacin Libertad y Desarrollo. Santiago. 1997. Pg. 25 150 Garretn, Manuel Antonio. La transicin chilena. Una evaluacin provisoria. Biblioteca FLACSO. Santiago de Chile. 1991. Pg. 1

149

110

como se han delineado las dos grandes vas por las que las aguas de la nueva democracia deben fluir, y comprobar hasta que punto los escollos impiden su avanzar.

Las tareas que el gobierno de Aylwin tiene pendientes para consolidar la democracia y dar por acabada la transicin se enfocan en superar aquellos escollos representados por los enclaves autoritarios (leyes heredadas de la dictadura, partidos y personajes polticops asociados a la figura de Pinochet, etc.), que refrenan y ralentizan una efectiva accin democrtica, y por otro lado profundizar en aquella accin mediante una democratizacin social, que implicara a la vez la integracin de los actores sociales existentes y la aceptacin de sus demandas151. En ese sentido, las demandas de justicia y esclarecimiento de los grupos pro derechos humanos y los familiares de las vctimas de la represin durante el rgimen militar aparecen como el caso ms representativo y el de mayor impacto meditico durante aquellos aos. El gobierno, consciente de aquella tarea, sabe que debe batallar en dos frentes: por un lado, legislar para lograr liberar a la totalidad de los presos polticos en dictadura, dentro de un Congreso con una balanza peligrosamente inclinada hacia la derecha pro Pinochet (tal como haba dicho), y por otro lado tratar de hacer justicia sobre la muertes causadas por la accin del gobierno militar, y que tienen que ver con la esfera poltica. Para acometer la primera tarea, el Ministro de Justicia de Aylwin, Francisco Cumplido, se apresura en dispensar un paquete de reformas a la Constitucin, que son conocidas bajo el nombre de Leyes Cumplido, y que en la prctica significaran que para el fin del gobierno de Aylwin, ningn preso poltico de la dictadura militar quedara en prisin: algunos seran liberados, otros marcharan al exilio152. Para la segunda tarea se creara la Comisin Nacional de Verdad y Reconciliacin, ms conocida como Comisin Rettig, que se abocara a la labor de investigar y esclarecer el destino de los cientos de muertos y detenidos desaparecidos durante el rgimen militar. Sin embargo, es aqu donde quedara en evidencia la famosa frase enunciada por Aylwin, aquella de impartir justicia en la medida de lo posible: la comisin carecer de atribuciones jurisdiccionales, o sea, de emitir sentencias; no podr ni parecerse a un tribunal. En la prctica, slo se limitar a establecer patrones generales, situaciones sin protagonistas ni actores identificados, de tal

151 152

Garretn, Manuel Antonio. La transicin chilena Pg. 2 Cavallo, Ascanio. La historia oculta de la transicin Pgs. 38-46

111

manera que prime, por sobre todo, la verdad innominada153. La decisin es fuertemente impugnada por las FF.AA., quienes en conjunto acusarn al intento del gobierno como una muestra de querer desprestigiar al rgimen militar, adems de ciertas inconsistencias en la interpretacin de los hechos que dieron paso a tales muertes (como, por ejemplo, relativizar la crisis de 1973, situacin que para ellos logr justificar la poltica de represin instaurada)154. Lo cierto es que la Comisin Rettig y sus resultados funcionaron como un punto intermedio y consensuado entre los intereses del gobierno y asociaciones de DD.HH. por aclarar la verdad de lo sucedido con los detenidos desaparecidos y las muertes durante la dictadura, y la intencin de las FF.AA. de evitar escarbar en el pasado, en lo que ellos consideraban ms un revanchismo que justicia autntica.

La instancia de la Comisin Rettig deja en evidencia el primer gran defecto del cual adolece el gobierno de Aylwin: la propensin a echar mano de las polticas cortoplacistas, meramente coyunturales y que slo tendran un valor simblico (tal como la Comisin Rettig) por sobre uno real y efectivo. El entierro de Salvador Allende en septiembre de 1990 (con honores de ex presidente), la creacin de un monumento a los detenidos desaparecidos en el Cementerio General, son elementos que presagiaban a la ciudadana chilena grandes cambios y que en la prctica redujeron un tema tan sensible como el de los derechos humanos a una serie de actos reivindicativos, pero que debieron finalmente ser aligerados en su peso esencial. Lo que primaba aqu era la estabilidad, en una poca donde el recuerdo de los extremos polticos y la exacerbacin, que para muchos haban sido la causa del golpe militar de 1973, haca que se prefiriesen los consensos antes que las intransigencias. Ms an, considerando que los militares extendan su influencia y protegan su imagen a toda costa, lo que fue puesto en evidencia dos veces durante el gobierno de Aylwin, cuando el 20 de diciembre de 1990 (con el ejercicio de enlace del ejrcito) y el 28 de mayo de 1993 (el llamado boinazo) los militares golpearon la mesa y mediante evidentes muestras de desobediencia institucional apoyaron a Pinochet en lo que l denominaba una campaa de desprestigio contra su persona, con motivo del fraude de los Pinocheques, que involucraba a su primognito, Augusto Pinochet Hiriart.

153 154

Cavallo, Ascanio. La historia oculta de la transicin Pgs. 20-24 Ibd. Pgs. 92-95

112

Dentro de este panorama poltico, presenciamos un progresivo desinters por parte de la poblacin hacia la poltica partidista. Podra ser el resultado de un proceso de disociacin entre la sociedad y los partidos polticos, que viene dndose desde el rgimen militar: el rgimen militar disloc esta relacin (entre la sociedad y los partidos) y que el espacio y las funciones que cumplan los partidos fueron, en un primer momento, sustituidos por otros actores sociales como la Iglesia155. Podra ser que la poblacin en general desconfa de la poltica porque observa que estamos en un perodo plstico, transitorio, donde ellas (las polticas partidistas) redefinen su sentido y sus ofertas incorporando nuevas dimensiones que nunca se agotarn exclusivamente en la poltica156. Podra ser que las personas ya no estn interesadas en lo que representa la poltica partidista de amplio espectro la gente ya no se interesa por los macro conflictos sino por los micro conflictos y por sus problemas personales, familiares o grupales, cotidianos, los que desliga de la poltica157, de manera de ver la accin colectiva a un nivel de mayor instrumentalizacin y pragmatismo que desechara la estructura partidista, abogando por la participacin en instancias que ya sea busquen aplacar problemas puntuales que no son compartidos por grandes masas sociales, o asuntos que la poltica partidista no cubre, al menos aqu en Chile: a partir de ello, vemos como proliferan los grupos ecologistas, de gnero, intelectuales, reivindicatorios de los pueblos originarios, etc. O tal vez el mencionado miedo que la poblacin experimentara hacia una poltica que se radicaliz hasta tal punto de permitir el golpe militar. Sin embargo, y fuera de todo evento episdico o transformaciones inditas, lo cierto es que esta democracia da muestras de estar en su mejor momento, donde el recuerdo del autoritarismo de la dictadura militar empuja a una poblacin, guiada por la clase poltica, a profundizar en este proceso.

Agradecimientos

Garretn, Manuel Antonio. "Partidos polticos, transicin y consolidacin democrtica". [Artculo]. En Proposiciones Vol.18. Santiago de Chile: Ediciones SUR, 1990. Obtenido desde: http://www.sitiosur.cl/r.asp?id=668. [Consultado en: 17-11-2007]. Pg. 83 156 Garretn, Manuel Antonio. Ni tanto ni tan poco: Cambio y continuidad en la poltica chilena. Biblioteca FLACSO. Santiago. 1992. Pgs. 18-19 157 Ibd. Pgs. 1-2

155

113

Para finalizar, quisiera en ese segmento agradecer a todas las personas que, directa o indirectamente, ayudaron y colaboraron con este trabajo:

A aquellos quienes tuvieron la buena voluntad de aportar con su testimonio en la construccin de esta investigacin, y dejarme entrar en su mundo de recuerdos: Bernardo158, Carlos159, Jos Luis160 y Marco161. A Bernardo y Carlos, adems, por la facilitacin de material bibliogrfico que ha sido muy til dentro de esta investigacin. Este trabajo y todo lo bueno y provechoso que se pueda extraer de l es mrito importante de ellos. Lo malo, obviamente, no es sino responsabilidad exclusiva ma

A Nicols Acevedo, por su inestimable ayuda, tanto en la recoleccin de material de prensa como en la utilizacin de testimonios adicionales, adems de brindarme amenas jornadas de conversacin que sirvieron de til gua. Lo fortuito de mi encuentro con l es algo que me hace valorar an ms su colaboracin desinteresada.

A mi profesora gua, Azun Candina, por su disposicin y apoyo, y mis compaeros de seminario, con quienes tuve la agradable oportunidad de compartir esta instancia, y quienes finalmente son responsables de que este trabajo haya tenido una importante dosis de gusto y complacencia en su desarrollo.

Y finalmente, pero no por ello es menos, a Mara Jos, quien me ha acompaado durante todos estos aos, compaera leal, importantsimo soporte en mi vida, especialmente en esta instancia de trabajo, con su inmenso cario y afecto. Sin ella, probablemente esta investigacin no hubiese llegado a ser todo lo buena que puede ser.

A todos ellos, gracias.

Militante del MAPU durante la Unidad Popular. Posteriormente, fundador y dirigente del MAPU-Lautaro. Cae preso en 1992 159 Militante del MAPU a partir de 1978, y posterior dirigente del Lautaro. Cae preso en 1992 160 . Militante del MAPU durante el gobierno de la UP y los primeros aos de la dictadura. Posteriormente ingresara al Lautaro, situacin que lo llevara en 1985 a caer preso 161 Militante del Lautaro a partir de 1986, a travs de sus estructuras secundarias. Cae preso en 1989, para posteriormente cumplir pena de extraamiento en Blgica, desde 1993 y hasta el 2005.

158

114

Captulo I: El Lautaro silencioso. Identidad y praxis mapucista lautarina, desde sus orgenes hasta el ocaso de la dictadura militar

1) Los orgenes, la radicalizacin de posiciones y la escisin

La Unidad Popular y el Golpe de 1973

Las primeras trazas histricas que se pueden distinguir de lo que es el MAPU-Lautaro se encuentran en la conformacin del mismo partido MAPU (Movimiento de Accin Popular Unitaria), nacida tras una escisin de la Democracia Cristiana, en 1969. Inmerso por completo en la coyuntura poltica surgida tras el ascenso al poder de Allende, en 1970, el MAPU adscribi a la lnea del gobierno. Aquel partido, entonces, se conforma en el primer punto de contacto entre las distintas realidades que posteriormente llegaran a ser el Mapu-Lautaro

La energa de la juventud mapucista se expresa, ideolgicamente, en lo que Guillermo llama la idea de el Poder de Masas (tambin denominado Poder Popular):

La idea del Poder de Masas. Que es una idea que la empieza a trabajar el MAPU desde sus inicios. El primero que formul esa idea () es Rodrigo Ambrosio (dirigente del MAPU) () Esa era la idea del protagonismo, era una idea de alternativa, era una idea de no dejar que la pelota solamente est concentrada en el poder forma, con Allende. Sino que el resto del pueblo o el pueblo, efectivamente, tuviera una capacidad de ingerencia en la toma de decisiones y por sobre todo fuera un actor protagnico del invento que se estaba haciendo162

162

Entrevista a Guillermo. 8 de julio del 2005. Militante del MAPU durante la Unidad Popular. Posteriormente, fundador y dirigente nacional del MAPU-Lautaro. Cae preso en 1985 y 1994

115

Las decisiones que subyacen a la toma de una opcin poltica son variadas. Esto es especialmente cierto a la hora de justificar la ingreso en un partido tan minoritario a nivel eleccionario como el MAPU. Sera su misma particularidad y carcter minoritario, probablemente, el que decidi a muchos:
Entr al MAPU, yo creo que todos entramos al cuento de la revolucin en los 70 por lo que estaba pasando en Chile, como Chile se estaba metiendo en el cuento que en otros lados se estaba viviendo de Amrica Latina () El MAPU era entretenido, era una cosa distinta. Nunca se termin de saber qu era lo distinto del MAPU, es el drama de su historia, pero igual siempre tuvo ese atractivo inicial. El PC no, porque el PC, puta, no me gustaba ser comunista, ramos como de otra parte y l era como muy cuadrado en ese tiempo los socialistas no, porque los socialistas eran despelote, eran un despelote en ese tiempo y siguen sindolo; el MIR nos atraa harto, pero al MIR como (que) era ms difcil entrar () la idea que uno tena que meterse al MIR era tipo el Che y el cuento estaba en Allende163

Las motivaciones son comunes a la mayora de sus integrantes: deseo de participar en el proceso poltico de ese entonces, sumado con cierta irracionalidad cercana a la emotividad y ganas de participar propias de la juventud. Esto finalmente se concretaba en una forma distintiva de tomar partido por una opcin poltica: la imagen de Allende en el poder es fuerte, tanto para partidarios como opositores a su gobierno. El MAPU, en este sentido, se inclina por una opcin ms cercana a la va eleccionaria de la revolucin, y que descarta la va armada. Es en esta particularidad que bien delimita Guillermo donde hallamos el mismo carcter nico que posteriormente tendr el Lautaro, que le viene precisamente de sus militantes.

Esto tambin debe entenderse bajo el prisma contextual. No se trataba simplemente de simpatizar con alguna posicin poltica (especialmente cierto en el caso del MAPU, el cual su reducida participacin lo hace una opcin bastante especfica en medio del amplio abanico de partidos polticos), sino adems de sentirse conectados con esa realidad,

163

Entrevista a Guillermo. Op. Cit.

116

empaparse de ella. Tal como afirma Bernardo, la poblacin en general devena un actor poltico con enorme facilidad:

el tiempo de la UP, en el gobierno de Allende, la influencia poltica del ambiente, del aire, en Chile se respiraba poltica. Por lo tanto, era muy fcil entrar a los partidos polticos antes de entrar a organizaciones sociales; hoy da es inconcebible que t entres a un partido poltico si no has pasado por una experiencia social, dinmica social, sea un centro de alumnos, centro cultural, en la universidad, cualquier cosa. Y t de ah pasas a militar, es como un estado superior. En el tiempo de Allende, en el gobierno de la UP, solamente respirando el ambiente poltico, uno poda entrar a militar los partidos164

En la prctica, esta idea redund en una activa participacin social-poltica, trabajo poblacional y un forjamiento de identidad mediante la misma praxis. La estructura bsica del MAPU, en ese sentido, fueron las clulas de militantes que recibieron el nombre de GAP (Grupos de Accin Popular), instancias de participacin poltica en los focos clsicos de diseminacin ideolgica: liceos, fbricas, poblaciones165. Los GAP servan como instrumento de propaganda (pegar afiches, hacer murales, rayados, repartir panfletos), en los cuales los militantes o pre-militantes llevaban a cabo distintas discusiones polticas, en las cuales poco a poco se fue elaborando una identidad poltica, asociada con el mundo popular.

Sin embargo, la fuerza de masas que posea esta actividad, y el MAPU en s, no se tradujo en una fuerza electoral de igual magnitud (algo que se manifest de similar manera en todos los partidos de gobierno en la UP). Es lo que en el MAPU se conocera posteriormente como la Revolucin Trunca, donde tanto la carencia de una fuerza electoral desequilibrante como el corte dado a la revolucin con sabor a empanada y vino tinto de Salvador Allende por parte de los militares en septiembre de 1973, dan la sensacin de un proceso interrumpido.

164 165

Entrevista a Bernardo. 19/07/2007 Entrevista a Joaqun (Bernardo). 14/02/2005.

117

El golpe militar, el 11 de septiembre de 1973, se encarga de borrar toda la rica estructura partidaria, en su amplio espectro, imponiendo el exilio, las persecuciones contra los partidarios de Allende y la desarticulacin de la red social tejida hasta ese entonces. Sin embargo, no fue sorpresiva su presencia, pero s su resultado final. Muchos eran conscientes de esa situacin, especialmente en el MAPU:
Siempre se tuvo la impresin de que si haba golpe, eso radicalizaba todo y de todas maneras iba a aparecer un segmento del ejrcito que iba a estar con algn grado de cercana o que iba ser posible atraer a la fuerza popular166

El MAPU ve como su cpula se disgrega, entre dirigentes apresados, en clandestinidad y asilados. El dirigente mximo del MAPU ms afn a una salida insurreccional, Oscar Guillermo Garretn, se exilia, lo que es visto como una actitud cobarde y escandalosa por los militantes que logran aguantar los primeros embates de los militares:

La hue fue escandalosa, es imperdonable. Vos no te pod meter a un juego de esa seriedad y cuando la hue se pone muy fuerte, te vai. No, yo creo que eso es imperdonable, polticamente es imperdonable167

Los grupos que persisten, a pesar de la represin, se repliegan. La doctrina del Poder Popular se ha esfumado, en tanto

la fuerza que tena eso era una fuerza grande, pero indudablemente y se demostr con el golpe- esa fuerza popular, esa participacin popular en algunas partes no alcanzaba para llamar realmente Poder Popular, en el sentido terico de que el poder es el poder alternativo a lo que es el Poder de la Institucionalidad, por lo tanto un poder que tiene una capacidad de Poder de Autodefensa por s mismo168

166 167

Entrevista a Guillermo. Op. Cit. Ibd. 168 Entrevista a Joaqun. Op. Cit.

118

Lo que le queda al MAPU es reconstruirse, con lo poco que queda. La direccin del partido es ahora liderada por Carlos Montes, Julio Lpez, Carlos Ortzar, Eugenio Tironi y Fernando Ossandn, entre otros. El trabajo social se centra especficamente en la zona sur de Santiago, partiendo por poblaciones como La Victoria, Dvila, Villa Sur y Las Lilas, para posteriormente expandirse hacia La Legua, La Bandera, Lo Sierra, Jos Mara Caro, Malaquas Concha, Joao Goulart y San Gregorio169. El nimo de ese entonces se hallaba en su punto ms bajo, donde, por un lado, se incentivaba y trataba de convencer a la gente de resistir, de dar nimos para proseguir la lucha, y por otro lado el autoconvencimiento de no tener miedo, de actuar sin inmovilizarse por el temor a que la represin caiga encima. Sin embargo, la actividad poltica propiamente tal estaba notablemente desarticulada. Los caminos a tomar para seguir construyendo instancias de actividad comunitarias, a partir de las cuales ir generando nuevos espacios de participacin subsisten, en todo caso.

Haba mucho miedo. T te reunas en ese tiempo y era un miedo, un miedo a que te pillaran, o a que algn vecino dijera que estabas en reunin. Y eso era propio de lo que fue el terror que foment la dictadura () Yo creo que todo el mundo andaba con miedo, miedo a todo, miedo a conversar con el vecino, a ver qu es lo que se deca, no podas llegar y decir cosas, mucho miedo170

El punto fundamental era darnos nimo para romper el miedo que tambin tenamos, poder convencer a la gente que era necesario pa luchar contra la dictadura, convencer pa luchar (...) y tratar de hacer propaganda, que era necesario crear resistencia171

De la reconstruccin a la resistencia

La reconstruccin del MAPU deba llevarse a cabo en dos dimensiones: lo terico y lo prctico, que posteriormente deviene el MAPU-Lautaro

169 170 171

Entrevista a Bernardo. Op. Cit. Entrevista a Vicky. 23 de Julio 2005. Fue militante del MAPU en Malaquas Concha desde fines de los 70 Entrevista a Joaqun. Op. Cit.

y luego del MAPU (Lautaro).

119

La historia del MAPU, despus del Golpe, es una historia de su rearticulacin, y su rearticulacin no es solamente orgnica, sino tambin terica, desde el punto de vista de sus concepciones, de la lucha revolucionaria y del diseo estratgico. Entonces, ese proceso, en que se reconstituye el partido, ubica de alguna manera a los sujetos que la componen, particularmente jvenes, y jvenes populares, en un proceso de accin muy interesante () En el fondo, la historia del Lautaro representa lo que fue la construccin del partido entre el Golpe y pa delante hasta el ao 83, o sea diez aos, en los cuales esta idea se hace realidad antes de ponerse el nombre172

Es significativo el hecho de que aparezca un nuevo elemento dentro de estas formas clandestinas de hacer poltica: la juventud, radicada en un medio popular. Sin embargo, el elemento juvenil no pasar a militar en una ideologa inmediatamente. De hecho, muchos de ellos ni siquiera sospechan que su ingreso a grupos sociales y comunitarios devendr una actividad tenuemente poltica, pero que con el tiempo ir tomando fuerzas:

Empezamos a desarrollar ah, a todo el trabajo de comunidad, social, cultural, empezamos tambin a darle una connotacin poltica, que no bastaba con participar no ms, sino que haba que ir haciendo poltica, haba que desarrollar actividades polticas173

Aqu hallamos, entonces, el primer escenario de accin: los grupos sociales, que en este tiempo no poseen por s mismos carga poltica alguna, sino que por el contrario, son tan solo instancias de participacin de una juventud encerrada en s misma y atemorizada por la represin, en un tiempo en el que las conversaciones muchas veces son en voz baja y de tono temeroso.

Estos centros juveniles son apadrinados y amparados por la Iglesia, principalmente debido a que las parroquias locales contaban tanto con la infraestructura adecuada que posibilitaba las reuniones, como tambin la seguridad que garantizaba la institucin eclesistica misma. En reuniones de grupos que se preparaban para la primera comunin,

172 173

Entrevista a Jos Luis. 04/09/2007 Entrevista a Joaqun. Op. Cit.

120

grupos de teatro, conjuntos musicales: son estos los ejes espaciales en los cuales la actividad social se rearticula. Pero lo principal es que los protagonistas de estas instancias de participacin comunitaria son esencialmente jvenes, que en lo cotidiano van poco a poco creando conciencia poltica, sin querer casi, debido principalmente a la actividad que los militantes de base del MAPU logran efectivamente realizar.

Nosotros bamos los fines de semana. Empezamos con la ida a misa. Y despus de la misa te quedaba el conversar con el otro, vai conociendo a gente, vai compartiendo ideas. Y empezamos a ver que todo tena una relacin a lo que se estaba viviendo en ese tiempo, y era sper interesante pa nosotros, porque empezamos un poco a tomar conciencia de lo que se estaba viviendo. Porque nosotros ac en la casa era como muy cerrado, no se hablaba del tema174

Es ese salir de la casa, el crear lazos sociales a nivel local, que permite rearticular esta actividad social, la instancia donde los jvenes logran tomar contacto con algo tan vedado como es la poltica, sobre todo si sta apunta a una oposicin contra Pinochet y el gobierno militar. Los temas de conversacin se van ampliando en estos espacios, establecindose tpicos como la cesanta y la represin. Sin embargo, la apertura misma no fue tan explcita ni abrupta como se podra pensar. Paralelo a ese proceso, las clulas partidistas del MAPU en estos centros juveniles van tomando posiciones vanguardistas, de avanzada en la actividad poltica de resistencia, que se expresa en la doble intencionalidad que manifiestan muchas actividades realizadas por los centros juveniles
Lo fui descubriendo, era sper observadora y vea que siempre haba cuestiones, t veas que tus dirigentes se juntaban con otra gente y esa gente despus las veas en los grupos. Entonces yo me preguntaba por qu hacan cosa aparte?. No entenda porque se juntaban aparte si tenamos las reuniones con los grupos, y si nos veamos siempre () Decan ya poh hagamos una fiesta ya poh, hagmosla muchas veces nos presaban la casa y muchos cabros desaparecan y los chiquillos y otros como que los tapaban aaah, no, si van y vuelven. Entonces en una fiesta ()

Entrevista a Juan, 19 de Marzo 2005. Militante del Movimiento Juvenil Lautaro en la Poblacin Malaquas Concha. Luego sigue militando en el MAPU (Lautaro)

174

121

nosotros los seguimos y ah vimos que estaban rayando, no supimos qu, porque nos arrancamos y nos vinimos pa la fiesta, nos remos no ms175

Es necesario recalcar que toda esta actividad se realiza eminentemente en la zona sur de Santiago, principalmente en poblaciones de las comunas de La Granja, Pedro Aguirre Cerda y San Miguel; a tal punto, especialmente en La Granja, que hasta el da de hoy para muchos dirigentes de ese entonces, y que posteriormente militaran en el Lautaro, aquella comuna sera el elemento espacial nuclear del MJL

El contacto que procrea Lautaro, por as decirlo, es el instante en el cual se produce el contacto entre Joaqun, yo y cuatro locos ms, y Granja. Cuando se produce ese encanto, ese contacto, ah cambia todo el cuento () Ah ya haba un movimiento, pero un movimiento cototo, con cabros populares, que tenan la decisin poltica () Con esto no desmerezco los otros lados, pero en la nica parte que haba un movimiento de masas o masivo con todas esas caractersticas era Granja176

Es este reencuentro entre la estructura partidista y el trabajo de base llevado a cabo por los militantes del MAPU que sembrara la semilla del Lautaro. Por un lado, el MAPU sigue sufriendo reestructuraciones de su directiva, en tanto Garretn manifiesta una actitud cada vez ms incierta y poco clara en su exilio, y Tironi que en sus viajes por Europa comienza a acercarse a una poltica de alianzas que ya no privilegie la lucha insurreccional, sino ms bien el dilogo y el consenso poltico. En este contexto, uno de los integrantes de la Comisin Poltica, Guillermo Ossandn, es obligado a renunciar, siendo enviado como encargado a la Comisin Juvenil

En el 79 a m me sacan de la Comisin Poltica, me piden la renuncia y me mandan de encargado de la Comisin Juvenil. Ellos pensaron que haban mandado a Liberia (sic) y me dieron el manojo de las llaves. Fue el peor error poltico que cometieron () Cuando otros locos de la CP se empiezan a dar cuenta de lo que est ocurriendo, trataron de quitarme la Comisin Juvenil, pero no pudieron, trataron de sacarme de
175 Entrevista a Mane, 2 de Febrero 2005. Fue militante del Movimiento Juvenil Lautaro y luego pas a militar en el MAPU (Lautaro). 176 Entrevista a Guillermo. Op. Cit.

122

ah, de cambiar la hue, pero no pudieron () Entonces el proceso fue en la Comisin Juvenil que es la base de lo que constituye el Lautaro177

Quiz uno de los puntos que marca, a nivel ideolgico, ms fuertemente la identidad de estos grupos juveniles que lentamente van politizndose, es la conviccin de que se est viviendo un proceso nuevo, abierto tras el golpe militar, y que dej atrs aquel proyecto de la Revolucin Trunca. La idea de reconstruccin, en muchos jvenes que posteriormente militaran en el Lautaro, no es pertinente ni adecuada a las circunstancias que a partir de 1977 se viven en aquellos grupos juveniles

Yo creo que por lo menos con el grupo que yo trabajaba, nunca nos planteamos reconstruir algo que ya haba sido. Estbamos sper conscientes que estbamos en un proceso poltico () en que ya no haba marcha atrs, que ya no era posible tener o sea, la Unidad Popular fue ese proceso tan importante () (pero) ese proceso se haba cortado, de aqu en adelante se tena que hacer algo nuevo178

El Lautaro y el MAPU no estaba por repetir esa experiencia (de la UP), para nada. Pa que volver a los votos pa que nos saquen la cresta otra vez? O sea, recorrer todo un camino pa volver a lo mismo? Ya tenamos la experiencia histrica, ya tenamos la eleccin histrica, no haba vuelta. Y ms encima estaban las condiciones polticas y sociales como pa desarrollar otra cosa, no haba por donde perderse179

El proceso revolucionario trunco de la Unidad Popular, es superado por esta nueva experiencia en las formas de hacer la poltica, tanto por lo novedoso de su planteamiento y puesta en escena como por el contexto dentro del cual se sita. La primera manifestacin de esta nueva tendencia poltica es lo que se llama la resistencia, que consiste en toda esta politizacin de las actividades sociales y culturales que se van realizando a nivel comunitario juvenil. Se inicia, as, una concientizacin entre estos jvenes que cada vez van adquiriendo mayor identificacin poltica con la oposicin a Pinochet, que los lleva a
Entrevista a Guillermo. Op. Cit. Entrevista a Marisa, 26 de Febrero 2005. Fue militante del MAPU en Ochagava desde 1972 y perteneci al MAPU (Lautaro) en trabajo administrativo y en Lo Hermida. 179 Entrevista a David, 24 Septiembre 2005. Fue militante del MAPU en Villa Serrano desde 1982 hasta que ingreso al Movimiento Juvenil Lautaro donde permaneci hasta fines de los ochenta.
178 177

123

sentirse integrados dentro de un proceso nuevo; coexisten, as, dos formas de plantearse la oposicin frente a Pinochet: por un lado, aquellos que vivieron el proceso de la UP, su aparente victoria y su derrota final, y que poseen como referente directo aquella experiencia de revolucin fallida; por otro lado, se integra esta juventud, que observa a la UP como un elemento del cual se aferran, pero que para nada constituye un referente de accin, en tanto son conscientes de que aquello acab, y para seguir adelante es necesario crear instancias polticas nuevas. Aquel segmento viejo posteriormente se conformar en aquellas instancias de oposicin a Pinochet que, tal como Allende lo plante, buscan la salida consensual, dentro de marcos legales, y que finalmente devendr al plebiscito. El otro segmento joven es consciente de que el experimento de Allende fracas precisamente por no echar mano a la riqueza popular como fuerza poltica, y que comprender lentamente que la directa confrontacin sera la nica alternativa

Teniendo en cuenta que la captacin de jvenes deba realizarse de forma activa, y no pasivamente esperando que participaran en alguna actividad en la Iglesia o centros juveniles, es que comienza a realizarse progresivamente una propaganda, improvisada, con la carencia como elemento central, pero donde lo uno ni lo otro impedan llegar a la gente de manera efectiva, o al menos llamar la atencin
Empezamos a generar () mitines polticos contra la dictadura, es decir, 20 a 30 personas nos instalbamos en ferias libres, llevbamos un cajoncito, y empezbamos a aplaudir y un compaero (que previamente habamos acordado) empezaba a pegar una arenga poltica contra la dictadura, llamando a resistir, llamando a salir a la calle () Del 79 al 81, recorrimos todas las ferias del sector () desarrollando esta idea de propaganda. Los discursos duraban tres a cuatro minutos, dejbamos el cajn botado, tirbamos panfletos, otras personas rayaban y salamos arrancando180

Es as como la organizacin del partido comienza a disociarse, en tanto coexiste una direccin poltica que persiste en Chile, pero con su dirigente mximo (Garretn) an en el extranjero. Esto es significativo, en tanto las experiencias que una parte del partido va viviendo se contradicen con la direccin cada vez ms alejada de la realidad popular que
180

Entrevista a Joaqun. Op. Cit.

124

posee el resto de la organizacin. Sin embargo, la tensin no llegara an a su punto mximo, por lo que slo se puede hablar de una coexistencia que lentamente se va haciendo cada vez ms acentuada, principalmente en las diferencias de relaciones entre el discurso y la accin por parte de cada grupo:

Nosotros empezamos a desfilar con mayor convencimiento haca lo que nosotros queramos como prctica poltica y () hacia una definicin ms clara y ms decidida a hacer en la prctica lo que hasta ese momento apareca enunciado en el papel. Hasta ese momento el asunto de la insurreccin apareca como discurso, como un ttulo, pero nosotros veamos que en la prctica no se daban pasos reales, ni como organizacin ni como prcticas de masas, para ir avanzando hacia esa meta181

Todo esto debe ser sopesado con la praxis poltica que de forma cada vez ms decidida la Resistencia va ejerciendo. Pasando del mero simbolismo y la posicin defensiva hacia estados ms activos, la vanguardia popular del MAPU va generando est efectiva forma de ejercer una nueva poltica, mientras que en el extranjero, los lderes de una oposicin poltica a Pinochet an no articulada estn an empantanados en la experiencia de la Unidad Popular, entendida como imagen de un proyecto inacabado, pero an vigente. As, las dinmicas de gestin poltica en Chile se convierten en identidades creadas en el quehacer cotidiano, mientras que los proyectos polticos de los exiliados se basan ms bien en ideales e imaginarios proyectados, que poco y nada tienen que ver con lo que es el mundo popular y la resistencia que ste va articulando. Bien pronto ser notorio que el viraje de los primeros se har hacia el juego poltico que entre Pinochet y su oposicin va tejiendo.

El llamado del MAPU asociado al mundo popular es salir del alero de la iglesia, salir de la junta de vecino, salir de la sede a la calle182. Sin embargo, la transicin de posiciones defensivas hacia otras ofensivas no fue fcil para sus militantes. El miedo an impregnaba el quehacer poltico, sobre todo si ste consista en realizar acciones de

181 182

Entrevista a Carlos. 18 de julio del 2005. Entrevista a Joaqun. Op. Cit.

125

subversin clandestina, como rayar murallas, repartir panfletos y manifestarse pblicamente en contra de Pinochet, adems de acciones de sabotaje:
Nosotros salimos de noche por estos lados a rayar por la Resistencia. Ponamos una R en un crculo. Pero con mucho miedo. En las casas no saban, el grupo no saba, ni los centros juveniles, nadie saba que estbamos haciendo eso. () Lo hicimos y me acuerdo que hicimos un salud, porque llegamos medios plidos, medios tensos183

Es el cambio de actitud, el viraje de la praxis poltica desde actividades de concietizacin ideolgica hacia una real confrontacin contra el gobierno, algo que muchos militantes les cost asimilar, verse envueltos en actividades ilcitas y que se pagaban caro en aquellos aos de proscripcin de toda actividad poltica partidista, saliendo por primera vez del capullo protector que daba la parroquia del barrio. Muchos quedaron en el camino, decepcionados o asustados ante la eventualidad de ser descubiertos. Los que permanecieron, entonces, saban a lo que iban y estuvieron de acuerdo con asumir los costos de su actividad. Este es el primer punto de inflexin, el primer colador por el cual los jvenes pasaron: algunos prefirieron seguir participando en los grupos juveniles, o simplemente desligarse de toda actividad social; los otros, pasaron a la ofensiva. Ofensiva que se expres en la creacin de brigadas, grupos reducidos de personas que planteaban en la prctica actividades de agitacin y subversin poltica: barricadas, molotovs, quema de neumticos, cortes de luz, escaramuzas con las fuerzas policiales. Nos encontramos entre los aos 81-82, en los cuales la protesta popular an no est masificada, y los pocos focos de insurreccin poltica contra Pinochet han sido desarticulados (Neltume), aunque siguen vigentes (asesinato del coronel Roger Vergara, a manos de un comando del MIR en 1980), y en ese sentido, esta juventud popular encabeza la vanguardia a nivel poblacional.

La ruptura y un nuevo comienzo

183

Entrevista a Juan. Op. Cit.

126

Las cosas seguirn ese tenor hasta que las relaciones entre estos dos MAPUs se hacen insostenibles. Tanto as, que ya en 1981 estalla la primera crisis al interior del partido:

esta crisis culmina con lo que es el 81, con un Pleno, donde un sector del MAPU plantea que el MAPU tiene que disolverse. Y ese sector, encabezado por Eugenio Tironi, Javier Martnez, () Pepe Bengoa y otros ms, se salen del MAPU y se disuelven. Y ellos crean, o se van a lo que es la Convergencia Socialista184

El siguiente paso sera dado en diciembre de 1982

Nosotros creamos Lautaro, hay un momento donde hay una reunin (a la) que fue Zona Sur, all en Granja () Ah nos juntamos un da todos los miembros representantes de la Comisin Juvenil Nacional estaba el loco de Valparaso, estaba la gente de Concepcin, estaba el gordito de la Norte, estaba Granja y Ochagava (). Y ah se propone la cosa del movimiento () Hay una votacin respecto al nombre, hay una gente que quera ponerle Movimiento Salvador Allende bueno, ganamos la votacin, sali el nombre Lautaro, nos encant el nombre Lautaro, pero nos gust ms cuando supimos que nos habamos cagado a los comunistas, que de repente estaban inventando un Lautaro clandestino, as se iba a llamar el Frente185

Es importante constatar ya el sentido de autonoma con que esta nueva organizacin cuenta: el que a Guillermo le haya gustado ganarle el nombre al proyecto insurreccional del PC denota cierta rivalidad ms que cooperacin. Era evidente que el Lautaro deba contar desde sus inicios con una personalidad propia, autnoma e independiente, y sa era la idea.

Sin embargo, tal convencimiento provena igualmente de la constatacin de una particular situacin en la realidad local, en tanto la salida insurreccional era apoyada por este nuevo Lautaro (alrededor del cual se congregaron los grupos juveniles ya convertidos en brigadas, y cuyo ncleo orgnico es la Comisin Nacional Juvenil), y el MAPU de la
184 185

Entrevista a Bernardo. Op. Cit. Entrevista a Guillermo. Op. Cit.

127

Comisin Poltica y la direccin, partidista y mayoritario favoreca la conformacin de un amplio bloque de oposicin pactada contra Pinochet (aunque este punto de vista no llegara an a los extremos de consenso que a partir de 1986 se dieron). En resumidas cuentas

Yo dira que son dos cosas. Uno, que era un cierto convencimiento, de que la gran disyuntiva que se abra al interior de la Unidad Popular, al menos en este MAPU, tena como constatacin el hecho de que cualquiera fuera la manera de presentarse polticamente del movimiento popular revolucionario, siempre iba a encontrarse con una resistencia muy feroz de parte de la clase dominante () En ese sentido no poda obviar el hecho que, en ltima instancia, siempre el poder armado iba a ser el determinante, como efectivamente as sucedi () Y segundo, por la por la relacin directa, real, que se tiene en tiempos de la dictadura con el poder () Saber, digamos, de gente que est desapareciendo, que est muriendo, que est teniendo que irse, que est escondida. Todas esas cosas tambin a uno lo van convenciendo que no hay manera de romper eso que no sea por vas superiores como se llamaba en ese entonces. Y que por lo tanto haba que prepararse tanto como organizacin como por individuo a dar ese salto.186

El nombre que recibe este nuevo conglomerado, el Movimiento Juvenil Lautaro (MJL, de ahora en adelante), denota una actitud y presencia: jvenes, de extraccin popular (por lo que no es un movimiento juvenil a secas), que vean en el movimiento un ejemplo de lucha insurrecta y subversiva a seguir contra la dictadura. Inicialmente, la estructura de la organizacin trata de ser lo menos parecida posible a una organizacin partidista, en tanto no existen formalidades, deberes ni clulas, sino ms bien grupos pequeos integrados por mximo 6 personas se organicen y hagan lo que sea posible contra la dictadura, ya sea propaganda o protesta; sin dar paso a una estructura piramidal, sino ms bien que se conformaran en pios de jvenes en las poblaciones, que privilegiaran la accin por sobre la reflexin187

Tras la creacin del MJL, la primera instancia de confrontacin entre ambas realidades al interior del MAPU sobrevendra en un encuentro del partido convocado en
186 187

Entrevista a Carlos. 24 de mayo del 2007 Entrevista a Joaqun. Op. Cit.

128

Lima, Per, en enero de 1983. Se hace evidente el distanciamiento existente entre el MJL y el MAPU, este ltimo que ya plantea un acercamiento hacia la Convergencia Socialista. No existen acuerdos resolutivos en tal encuentro, pero es crucial en los trminos de entender que las dos posiciones han tenido la oportunidad de explicitarse una a la otra, directamente:

el MAPU tiene que apostar, el 83, en enero, por una salida insurreccional de masas a la dictadura () Y por lo tanto, la mayora de la gente de direccin, influyente en el MAPU acuerda la salida poltica, y la minora acordamos la salida insurreccional. De ah para adelante, en los hechos, se empiezan a generar una actividad poltica en dos MAPUs. Un MAPU que est alrededor de la Comisin Nacional Juvenil, que est a nivel de la zona sur y del Movimiento Juvenil Lautaro, y otro MAPU que se empieza a reconstruir en torno a lo que es una salida poltica, haciendo alianzas con los sectores socialistas y con Milln. Y ese otro sector lo encabeza Carlos Montes, Vctor Barrueto, Guillermo del Valle, () Jaime Cataldo y otros ms188

Los integrantes del MJL estaban claros que la ruptura sera inminente, y que, por lo tanto, era casi imposible convocar al MAPU-Convergencia a unirse a este nuevo movimiento. Pero la opinin de stos ltimos hacia el MJL no era la misma.

Efectivamente () los locos quieren que el Lautaro (vaya) pa la convergencia, y los mandamos a la chucha, los mandamos a la chucha nosotros y los mand a la chucha todo Lautaro. Y ah cagaron, no pudieron entrar nunca, trataron de intervenir () Guillermo del Valle empez a militar en Ochagava () entonces estos hueones empezaron a distribuir sus piezas para tratar de dar alguna decisin, pero no pudieron entrar nunca, todo Lautaro estaba en contra189

Es posible hablar, entonces, de una transicin entre lo que fue la declaracin en Granja de la fundacin del MJL y lo que sera conocido como el Quinto Pleno del Partido MAPU, realizado en Peaflor, en agosto de 1983, que se plantea en dos instancias de discusin por parte del MJL

188 189

Entrevista a Bernardo. Op. Cit. Entrevista a Guillermo. Op. Cit.

129

1) Que es un debate a nivel de la direccin intermedia, y en esa nosotros lo que buscamos es, ms que ganar el pleno, poder llevar el debate y desenmascarar las polticas de negociaciones de la direccin y poder explicar cual es la poltica del Lautaro () Y el segundo aspecto del pleno, en todo ese debate, es el aspecto del plenario nacional donde los que adscribamos al Movimiento Juvenil Lautaro, lo que fuimos a decir, nosotros ya lo habamos acordado, que no estbamos ni ah con este MAPU y que nosotros nos retirbamos para crear un nuevo MAPU, uno ms radical190

Lo que finalmente resulta de aquel Pleno es la salida a la luz pblica dentro de un contexto poltico, del MJL, mostrndose como una organizacin que apuesta a la lucha subversiva contra Pinochet, y que se desliga del ncleo del MAPU, que apuesta por la unin hacia la Convergencia Socialista. Lo siguiente que viene es simplemente la marcha de los representantes del MJL del Pleno, el viaje hacia Granja y la formacin oficial del Partido MAPU-Lautaro. Conformado en organizacin partidista, se articula como tal

Elegimos la direccin y elegimos una Secretara General (con un Secretario General y dos Subsecretarios), con una direccin donde poquito menos de la mitad eran de Granja. Y ah partimos ya como partido MAPU, que se conoci pblicamente como MAPU-Lautaro191

Las reacciones al interior del nuevo partido respecto a la ruptura son variadas. Por un lado, Joaqun, la califica como un corte sin lgrimas ni cartas rotas. Guillermo coincide en la misma opinin, sealando que tras la realizacin del Pleno que en Granja funda el MAPU-Lautaro, celebramos, fue un festejo, estbamos ms contentos que la chucha, fue muy emotiva, pero no fue jarana (con alcohol), pero el ambiente era un ambiente muy festivo192. A diferencia de las opiniones anteriores, Carlos seala que igual fue triste que () se llegara a la divisin del partido, por lo que significaba en trminos de afecto, de aprecio, que igual uno haba ido desarrollando con algunos compaeros. Pero a esa altura ya de la vida eran otras cosas las que primaban y uno tena claro que,
190 191

Entrevista a Joaqun. Op. Cit. Ibd. 192 Entrevista a Guillermo. Op. Cit.

130

independiente lo que sintiera como persona, haban decisiones que haba que tomar, y esa era la poltica193.

La marcha de los acontecimientos haba llevado irremediablemente a este sector del MAPU a desligarse del conglomerado principal. Lo inevitable puede ser celebrado, o tomado de manera triste, pero no se poda negar la importancia de la decisin misma. En este sentido, los primeros vnculos de unin afectiva que de una u otra manera haban facilitado el sentimiento de pertenencia al partido se alteraban: o era el deber, o el querer. Con esto no quiero decir que haya sido desagradablemente obligada la defeccin, sino ms bien que los intereses al interior de la organizacin van cambiando: ahora priman los intereses polticos (sin significar ello que en esos intereses no existieran igualmente emociones positivas)

2) El Lautaro en las protestas populares

Un nuevo camino

La creacin del MJL y su referente poltico en lo que fue el MAPU-Lautaro (de ahora en adelante M-L) significan para aquel sector de jvenes reunido bajo la organizacin de la Comisin Nacional Juvenil particularmente un nuevo comienzo. Sin embargo, la coyuntura poltica a iniciarse la dcada de los 80 era todo menos auspiciosa. Con un Pinochet legitimado mediante una Constitucin hecha a su medida, y que contemplaba la siguiente instancia eleccionaria -que significase un cambio de gobierno- en 1989, las posibilidades de optar a una salida regulada en el corto plazo se acortaban significativamente.

A pesar de lo dicho, la realidad del mundo popular era sustancialmente distinta. Sin los condicionamientos propios de la poltica institucionalizada, la represin y los intentos de perpetuarse en el poder por parte de Pinochet surtan el efecto contrario en la resistencia, y en especial en el MJL
193

Entrevista a Carlos. Op. Cit.

131

(La dcada de los 80) es un escenario muy propicio para echar a volar la fantasa. Si t lo miras desde ahora, uno podra decir que eran las condiciones muy favorables para que emergiera un proyecto viable, porque las condiciones de opresin en que vivamos haban generado reacciones de resistencia, resistencias que se estaban constituyendo en poder.194

Esa constitucin de poder se lleva a cabo sin pedirle permiso a nadie, de forma insolente y expresiva, en lo que es finalmente la matriz, el motor de la accin del Lautaro: el poder de la cotidianeidad, la apropiacin en el da a da. As fue como el MJL vio la luz, y el M-L logra constituirse como un partido surgido de la voluntad de la juventud popular con ansias de enfrentarse a la dictadura, a nivel general las fuerzas de movilizacin populares van logrando lentamente masificarse, saliendo de la subsidencia y emergiendo en las poblaciones.

Del 80 pa delante, empieza ya a haber una reconstruccin del movimiento popular () que se expresaba en nuevos tipos de organizaciones. Si t ves, el 78-79 empieza a reconstruirse el movimiento estudiantil, autnomo e independiente de lo que eran las federaciones que llevaba la dictadura; eso se plante en la Chile, el 78 en Castellano, famoso, el 79, el 80, las tomas de Teologa el 80 en la Catlica (). Y a nivel poblacional, todas estas nuevas organizaciones poblacionales () algunas eran centros juveniles eclesisticos, otras eran centros culturales como el caso Santa Adriana, Comit de Cesantes, Comit de Viviendas, un conjunto de nuevas organizaciones que son expresiones culturales populares, de resistencia cultural, y otras que son de autosubsistencia (): los comedores infantiles, las bolsas de trabajo. Y tambin empieza a reconstruirse un movimiento sindical, con un conjunto de organizaciones que son nuevas la Coordinadora Nacional Sindical y otras ms195

La crisis econmica que azota a Chile a principios de 1982 arrecia, por lo que a nivel popular se deben generar instancias de autogestin y subsistencia que permitan a esta poblacin lograr sobrevivir. En la comunidad germina el descontento, la indignacin
194 195

Entrevista a Jos Luis. Op. Cit. Entrevista a Bernardo. Op. Cit.

132

emanada del quehacer cotidiano, y frente a ello los canales regulados por la ley estn absolutamente congelados. En esta circunstancia el MJL se plantea como una organizacin de vanguardia, que si bien no dispone de una fuerza militar ni acta como tal, s ejerce acciones de protesta en fechas simblicas (1 de mayo, 11 de septiembre) quema de neumticos, molotovs y consignas propagadas en panfletos y rayados. Es significativo en un Chile an adormecido por la represin militar y meditica, que atemoriza y amenaza a cualquier intento de rebelda

En el 80 hicimos una barricada, participamos como 26 personas pa esa barric. Me acuerdo que haba tres personas que ponan neumticos, tres personas que tiraban botellas y tres personas que prendan la cosa () Despus cada uno de nosotros tena una persona que tena que cuidar la salida. Si ramos 9, tenamos 9 ms no tenamos armas, sino que con su estoque o su garrote196

La primera jornada de protesta

El 11 de mayo fue mircoles. Comenz como un da cualquiera: tal vez la movilizacin anduvo algo escasa. A media maana hubo incidentes episdicos en las universidades y Codelco constat con sorpresa que el cobre estaba parado. Hubo cierto ausentismo laboral y escolar, y el comercio de Santiago cerr temprano. Abruptamente, contra todo lo esperado, a las 8 en punto de la noche un gigantesco caceroleo estremeci la capital. Centenares de autos se lanzaron a las calles sobre todo en los barrios altos- para cubrirlos de boconazos. Una polica desconcertada sali a quebrar parabrisas en los atochamientos de Providencia y Las Condes, mientras piquetes especiales intentaban acallas el ruido de los edificios lanzando lacrimgenas. Dos personas murieron baleadas en La Victoria y en Lo Plaza. Ms de 600 fueron detenidas y hubo decenas de heridos

Entrevista a Gonzalo, 12 de Septiembre 2005. Fue militante del MAPU en Santa Adriana desde muy joven. Luego pasa a participar en el MAPU-Lautaro.

196

133

Una medianoche espectral cay sobre la ciudad. Las ltimas rfagas resonaron en la periferia, de madrugada197

La situacin dara un vuelco espectacular. El 11 de mayo de 1983, y ante el llamado a paro de la Confederacin Nacional del Cobre, dirigida por el demcrata cristiano Rodolfo Seguel, lo que tmidamente se inicio con un caceroleo, baja asistencia tanto a los lugares de trabajo como a los colegios y trmino de la jornada laboral ms temprano que de costumbre, durante el da, en la noche se mostrara como el estallido de una gran protesta popular, en la cual las poblaciones salan a la calle a manifestarse en contra de Pinochet. Para el Lautaro, era la masificacin de lo que ellos haban ido propugnando durante los ltimos aos, donde las barricadas no empiezan con las protestas, sino que ms bien las barricadas se masifican, teniendo en cuenta que el Lautaro vena ejerciendo acciones de protesta con la barricada como elemento central desde hace aos atrs198. Sin embargo, para la mayora de sus militantes tal muestra de despliegue del descontento fue sorpresiva:
Como a las 8 de la noche yo vena llegando a mi casa (), y empec a escuchar todo esto de los cacerolazos y bombazos (). Yo me rea sola, porque no poda creer que haba tanta gente en la calle o en sus casas tocando, a esta misma hora, metiendo tanta bulla con esto de las ollas, despus de tantos aos de silencio () Pa mi era que no lo puedo creer199

Fue sorpresiva, porque el ambiente durante aquellos aos daba para plantear incredulidad frente a una posible convocatoria exitosa a protestar. La capacidad de movilizacin durante aquella jornada, entonces, fue reducida en el seno de la organizacin

La primera protesta, a pesar de que percibamos que algo poda pasar, no nos preparamos lo suficiente, entonces nos pill bien en paales. Un poco tambin ante la expectativa de qu iba a pasar, no sabamos si que esa convocatoria que se haba hecho iba a tomar fuerza y a tener repercusin200

197 198

Cavallo, Ascanio et al. La Historia Oculta Op. Cit. Pg., 340 Entrevista a Joaqun. Op. Cit. 199 Entrevista a Marisa. Op. Cit. 200 Entrevista a Carlos. Op. Cit.

134

Era as como entonces se inauguraba una nueva forma de expresin poltica popular, nica en su tipo en toda la historia de Chile. No obstante, la mirada que se tena aquel entonces de lo sucedido el 11 de mayo era confusa: Qu vendra despus de las protestas? Cmo y a dnde conducir toda esa fuerza arrolladora? Dnde desembocara dicho movimiento? Al retorno de la democracia? A la reconstruccin del movimiento popular de ayer? Las cartas estaban tiradas sobre la mesa y en lo concreto eran miles de personas saliendo a la calle a protestar contra el rgimen militar, ganndole al miedo que por diez aos perdur tan feroz producto de la represin. Fue un torbellino que aceler los procesos y cambi los rumbos de quienes deseaban sacar a la dictadura de sus vidas. Un torrente que no solo sorprendi al gobierno, sino a las propias organizaciones sociales y partidos polticos, que luego de estar por aos trabajando en clandestinidad, salen a la luz pblica y logran demostrar que la realidad aun se poda transformar201

Lo que la teora especulaba, la praxis aclaraba. Las protestas se volvieron algo habitual, lo cual no quiere decir que se hayan rutinizado. No al menos hasta 1985, cuando han dejado atrs ya su impacto sorpresivo, y progresivamente comienzan a perder fuerza poltica real a nivel institucional, un poder poltico que haya podido hacer frente a Pinochet y lograr expulsarlo del poder. La fuerza de expresin del descontento se demostr que era un fenmeno masivo, y no hechos aislados como el gobierno quera hacer creer. Tampoco se trataba de un plan sovitico para daar su imagen202, sino ms bien expresin ampliamente espontnea y a-partidista del descontento popular, lo cual no quiere decir que se haya tratado de expresiones apolticas: se desencasillan de las prcticas orgnicas institucionalizadas (aunque entendiendo que durante aquellos aos la actividad poltica partidista es ilegal), fruto de un proceso ms largoplacista, que se integra en el circuito de ciclos VPP de los cuales Salazar habla; es espontneo en su realizacin, pero la acumulacin de fuerzas se viene dando desde aos atrs. En ese proceso el Lautaro colabora activamente, en lo que anteriormente describ como la Resistencia. En este

Acevedo Arriaza, Nicols. Fuera Pinochet, Chile Popular! El Lautaro en las protestas populares (19781985). Tesina para optar al Grado de Licenciado en Historia y Ciencias Sociales. Universidad ARCIS. Profesor Gua: Mario Garcs Durn. Marzo 2006. 202 Cavallo, Ascanio et al. La Historia Oculta Op. Cit. Pg. 342

201

135

sentido, el llamado de la oposicin partidista a protestar se entiende como la llama que hace estallar la rebelda: es el vamos, que sta da, y de la cual buscar apropiarse para ejercer presin sobre Pinochet, pero lo cierto es que estas protestas se entienden como producto de procesos de larga duracin, que episdicamente encuentran su salida (y justificacin) con los llamados de la oposicin.

Por otro lado, se debe entender que esta primera protesta se enmarca dentro de la transicin del Lautaro, perodo que va desde su creacin (12/1982) hasta la disociacin definitiva y oficial con el MAPU-Convergencia (08/1983): se produce una reafirmacin de la idea de la insurreccin popular, que finalmente endurece an ms la posicin del Lautaro, de cara al Quinto Pleno.

La rebelda en los primeros aos de vida independiente

La participacin del Lautaro en las protestas populares es activa. Con recursos escasos, pero con las ganas de manifestarse, se hacen presentes

En las protestas, salir a pelear con los pacos. Nos pegaron, me acuerdo, nos sacaron la cresta a varios los pacos () Primero salir a hacer la protesta, que era lo ms importante. Segundo: mantener la cuestin de los rayados vivos, que era salir a rayar las paredes con el spray () Rayamos harto, se not que la poblacin era Lautaro. Fue a tal punto que era la impresin que era un territorio libre lautarinoah estaba Lautaro presente203

En las protestas misma bamos rayando, entonces a veces a la gente le pasamos pintura para que escribieran lo que quisieran, rayaran204

La radicalidad poco a poco comienza a tomar forma en el Lautaro. Las carencias de ellos mismos las ven proyectadas en la poblacin popular. Es por ello que deciden pasar del discurso a la prctica, donde son principalmente dos acciones las que ms repercuten en
203 204

Entrevista a David. Op. Cit. Entrevista a Mane. Op. Cit.

136

ellos mismos, su relacin con la poblacin y el impacto meditico a nivel general. El primero de ellos es una accin similar realizada dos veces, en tiendas de zapatos: son las recuperaciones en los llamados Batas

Nuestra onda era la idea de la necesidad () La idea de las necesidades era una idea nueva, porque son las necesidades tomadas () son necesidades reivindicativas () La idea de los Bata era mostrar, primero, fuerza, o sea capacidad de operacin () Los Bata porque era una transnacional, y el diseo no nos cost nada hacerlo, la idea de los zapatos era un hecho operativo de propaganda, era una toma. Porque t entrabas al boliche, reducas con tu presencia fsica y se sacaban los zapatos a la calle205

Los Batas, se realizaron en dos ocasiones. En ambas, la operatividad era similar: un grupo de 30 o 40 personas participaban en la accin, en la cual un grupo era el encargado de ingresar a la tienda, reducir al personal que se encontrase all trabajando (con la intencin de no daarlos, lo cual efectivamente se pudo hacer) y sacar las cajas de zapatos a la calle; paralelamente, otro grupo estaba encargado de localizar la caja registradora y sacar el dinero que sta contuviera; una vez hecho esto, los grupos que haban ingresado a la tienda se dispersaban, mientras que un tercer grupo estaba encargado de apropiarse de las cajas y llevrselas para repartirlas, a la vez que otras personas cortaban el trnsito y llevaban a cabo acciones de propaganda mediante panfletos; todo esto era coordinado por un grupo aparte mediante pitazos, que delimitaban los tiempos de accin y encajaban las acciones paralelas realizadas. El total de la accin no sola durar ms de tres minutos.

No obstante, la accin era una cosa, breve y concisa, pero su preparacin era algo que estaba lejos de ser fcil para los participantes. Miedo, angustia, el pensar que la repre poda caer, y por sobre todo, el significado que traa el llevar a cabo este tipo de acciones que rozaban lo llanamente delictual

205

Entrevista a Guillermo. Op. Cit

137

Das antes nadie andaba contento. Muchos enfermos del estmago, otros no coman, otros fumaban harto. Porque la cuestin no haba que mirarla a huevo, era una accin bien comprometida y todo tena que salir bien, y como todo sali bien, celebramos sus cervezas206

Pero despus de eso, de los resultados de eso, obviamente la sensacin de que ya estbamos en otra, ya habamos cruzado la lnea y no quedaba ms que seguir padelante. Por decirlo de alguna manera, ya se haba cometido un delito, que mucha gente no entendi y de hecho esa accin signific que esa gente se retirara, porque sonaba como muy insolente a vista de lo que tradicional (mente) se entenda como el campo de accin poltica207

Este vendra siendo el segundo salto cualitativo de la organizacin (entendiendo que el primer consisti en revestir de un carcter poltico a aquellos grupos juveniles de carcter netamente social, hacia 1978): pasar de la accin simblica hacia la movilizacin concreta, hacia la puesta en prctica de una serie de actos que tuvieran un efecto tangible, ms all de las imgenes y la actitud misma del Lautaro. Lo cual no quiere decir que el simbolismo se haya perdido. De hecho, es significativa la utilizacin de imgenes a lo largo de la historia del Lautaro, dentro de las acciones, por lo que la propaganda no se ver como ejemplo de una etapa superada, sino ms bien estas nuevas acciones son el perfeccionamiento de las mismas, de manera de poder golpear ms agresivamente con la imagen, y hacerla rendir de manera ms efectiva.

Lo desconcertante, no obstante, para mucha gente dentro de la izquierda sobre todo, era el exagerado despliegue demostrado por el Lautaro en esta accin. Guillermo, una de las tantas veces que tuvo contacto con los cubanos castristas, describe tal situacin
ellos estaban con su cuestin clsica del campo a la ciudad, del ejrcito y la poltica. No entendan que se tiraran a 80 locos al riesgo de atacar un Bata pa dejar los zapatos botados en la calle () les cost mucho entender por la relacin riesgo y objetivo, porque te podan matar perfectamente o podan matar a alguien208

206 207

Entrevista a Juan. Op. Cit. Entrevista a Carlos. Op. Cit. 208 Entrevista a Guillermo. Op. Cit.

138

Sin embargo, para el Lautaro no importaba tanto el sigilo ni la frialdad propia de las acciones de grupos subversivos como el MIR o el Frente Patritico Manuel Rodrguez: aqu, lo significativo era la expresividad, el mostrarse y demostrar a la poblacin que las necesidades deben tomarse. Era, en sntesis, un estilo:

All la idea era la recuperacin de las necesidades pal pueblo, y por lo tanto ah el objetivo o fin, no era solamente el asunto de sacar los zapatos, sino que tambin el objetivo era el asunto del estilo. Pa nosotros era muy importante el estilo, no era solamente el fin en s mismo. No era sacar 100 pares de zapatos, 200 pares, porque pudimos haberlo hecho con 4 personas armadas, sino que es el asunto del estilo. Aqu lo que buscamos era masividad, jvenes populares que tomaban un lugar con palos y con cuchillos. Por lo tanto, la accin combativa estaba por la pasividad ms que por lo militar209

Un segundo elemento significativo en este marco de acciones son los asaltos a camiones de alimentos, especialmente camiones que transportaban pollos. La frmula de estos procedimientos era similar entre s: interceptaban el transporte en la carretera a bordo de automviles o taxis, reducan al conductor sin la intencin de hacerle dao (al cual podan abandonar en medio de la operacin o llevrselo), y finalmente llegaban a una poblacin determinada a repartirlos. Dentro de estas acciones, hubo una que destac, y por largo tiempo fue recordada:

Me hablan de que en tal da, a tal hora de que va haber una accin () Que tenamos que chequear el lugar ac a la (poblacin) Yungay, que tenamos que llevar gente () En donde el camin iba a llegar () justo en esas horas en que el camin tena que llegar, se estacion una patrulla. Y la patrulla estuvo harto rato () Algunos pensaban que iba a aparecer el camin e iba a estar el furgn ah. Hasta que el furgn se fue () y aparece el camin, y aparece la gente que estaba a cargo () y se suben arriba pa cortar los cordeles () Creamos que eran pollos faenados. Cuando nos encontramos con pollos vivos, que empezaron a andar por todos lados

209

Entrevista a Joaqun. Op. Cit.

139

es como que tens que hacerte cuesta abajo, que los pollos estn vivos, estn en movimiento. Pero tuvo buena acogida entre la gente () hasta que apareci la repre, todo el mundo arrancando con pollos, haba plumas por todos lados, todo el mundo contento, los comentarios duraron ms de una semana: que buena la de los pollos, pueden hacerla otra vez se palome bastante210

Aparte de las recuperaciones de calzado y alimentos, tambin se efectuaron reparticiones de casetes, fonolas, cervezas, entre otros. Se trata de acciones que, fuera de lo novedoso o lo anecdtico, trascienden el significado puntual del momento. Se aleja, tal como he planteado, del acto delictual comn (pensamiento fijado mediticamente por el gobierno y la prensa afn, e incluso por las otras organizaciones de izquierda), ya que existe un discurso que apunta ms all de lo necesario por lo necesario, que reafirma la accin, y que son componentes menores de una articulacin ideolgica macro:

ir mostrando ciertas experiencias que sirvieran a la vez el doble rol de satisfacer determinado conjunto de necesidades bsicas, y que a su vez quienes ejercan esas necesidades bsicas eran los mismos que las estaban ejecutando. O sea, en el fondo ir gestando experiencias de apropiacin o de recuperacin, como le decamos nosotros, de aquello que el pueblo senta que estaba sindole postergado211

La toma de necesidades es el nexo terico que se adhiere polticamente a estas acciones reivindicativas. Se enmarca dentro de lo que es la lucha frontal y directa contra la dictadura, pero una lucha que se da en varios frentes a la vez: uno de ellos es el satisfacer las necesidades fundamentales del pueblo, el saciar sus demandas bsicas y principales de alimentacin, vestimenta y bienestar en general, la escenificacin, en lo concreto, de una aspiracin212. Es el estado embrionario de lo que posteriormente sera conocido como la poltica de las cosas concretas y tiles, suerte de profesionalizacin de la praxis que aquel discurso el Lautaro genera a partir de 1987, asunto el cual retomaremos ms adelante.

210 211

Entrevista a Juan. Op. Cit. Entrevista a Carlos. Op. Cit. 212 Entrevista a Gonzalo. Op. Cit.

140

Es importante, en este punto, referirse al significado ltimo de estas acciones. Pertenecen, tal como haba adelantado, a tipos de violencia poltica que se enmarcan en esta actitud subversiva, pero que en este estadio an no ingresan a la dinmica militarizada propia de organizaciones contemporneas como el FPMR o el MIR: la subversin poltica, entonces, radica en el accionar ilegal, al cual se le imprime una carga ideolgica poderosa. Es la primera etapa del desarrollo de una identidad mapucista lautarina, que se desenvuelve en el mbito de la violencia, pero que subvierte la realidad poltica de ese entonces de manera micro, local y cotidiana. Para Cristina Moyano, esta accin se puede interpretar, igualmente, como escenarios del ejercicio del poder en la cotidianeidad: Si el poder estaba expresado en mltiples espacios, la lucha tambin deba ser mltiple. La idea de rayar una R enmarcada en un circulo, expresaba tanto una accin de rebelda como de resistencia a la dominacin. Microluchas, Darle donde ms les duele, tocar una cacelora, boicotear la produccin de empresas que no tuvieran riesgos econmicos, saquear una zapatera (recuperar) y distribuir el botn entre los transentes, fueron acciones que por muy insignificantes que parecieran frente a las grandes concentraciones y demostraciones de fuerza de antao, se entenda terminaran siendo efectivas por cuanto el poder no estaba solo en el Estado, tambin estaba en los saberes y en el imperialismo, en los espacios privados y en los espacios pblicos. Todo acto cotidiano, por lo tanto, deba tener la cuota de conciencia y resistencia necesaria para debilitar las bases creadas por la Dictadura. Era una frtil combinacin entre el impacto de Vietnam y sus microluchas, el maosmo y Michel Foucault213

En las jornadas de protesta popular, el Lautaro encontr su hbitat de desenvolvimiento pleno. Para sus militantes, el MJL no resulta ser una simple organizacin en medio de la masa popular, un elemento episdico y pintoresco en medio de un contexto donde la lucha es espontnea y se propaga velozmente. Por el contrario, el Lautaro estaba en otra, no era un grupo ms, sino ms bien se trataba de una organizacin que portaba

213

Moyano Barahona, Cristina. De Gramsci a Foucault: los referente tericos y los inesperados rumbos de la Renovacin Socialista en el MAPU 1973-1989. Artculo electrnico. Extrado de: http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/CDA/texto_sub_simple2/0,1257,PRID%253D16159%2526SCID%25 3D16169%2526ISID%253D576,00.html. ltimo acceso: 11/12/2007

141

consigo dinmicas de lucha poltica que aportaban elementos de avanzada en la confrontacin, siempre yendo al choque

El Lautaro siempre estuvo en la vanguardia. La demostraba en los sectores populares, en las marchas o concentraciones que haba, que siempre estbamos de los primeros. Era una pelea de vanguardia. O sea, era como el Frente que estaba, el MIR y el Lautaro y quien llegaba de los primeros, quien estaba ms cerca de los pacos con la bandera como que haba una disputa (en la) vanguardia de quienes eran los primeros. Y se dio. Pero nosotros estbamos ah, adelante. O el MIR se quedaba atrs o el Frente, pero nosotros siempre rompamos adelante214

Poco a poco el Lautaro fue transformndose, otra vez. En un proceso iniciado aquel diciembre de 1982, sus proyecciones duraran a lo largo de todas las protestas populares. Sobre todo debido a un acontecimiento particular ocurrido en 1985, y que desaceler ciertos procesos, a la vez que radicalizaba profundamente otros.

El Lautaro-MAPU, o la teorizacin acerca de la prctica mapucista lautarina

El primero de los cambios paulatinos que se fueron dando, fue la desaparicin de los centros juveniles que haban conformado la matriz humana y el foco ideolgico de los jvenes que adscribieron posteriormente al Lautaro. La razn ms esgrimida por sus militantes es la politizacin que dichos centros van sufriendo, una vez se masifican las protestas

Hay todo un debate. Si la mayora de los miembros de los centros juveniles pasaron a ser militantes del Movimiento Juvenil Lautaro o pasaron a ser militantes de otros partidos () Yo lo veo como una consecuencia de dar un salto de radicalidad, porque esto no es cuatro gallos que se van a la montaa, esto es: todos los grupos juveniles,

214

Entrevista a Juan. Op. Cit.

142

todas las organizaciones populares que participaban o que estaban organizadas en locales salieron a la calle. Entonces no qued nadie en las organizaciones215

Las organizaciones fueron cambiando de objetivo. Ya no se juntaban a organizar actividades sociales, conformar grupos afines a la iglesia o agrupaciones culturales: aqu lo principal fue la poltica. Tal como Bernardo sealaba con respecto a la atmsfera de la Unidad Popular, pareciera que durante este perodo (1983-85) en el mundo popular la poltica impregnaba a los sujetos. El tema era la lucha contra la dictadura, y el resto de elementos preexistentes pasaran a segundo plano.

Producto de las protestas pasa algo curioso, pasa algo que se repite en muchos sectores de Santiago. Yo participaba con el Centro Cultural y el grupo Renacer, participbamos en la Coordinadora de Organizaciones Populares en Santa Adriana, aqu en la parroquia. Y producto de la primera protesta se empieza a producir un fenmeno de dejacin, de desvalorizacin de la organizacin popular. Y ya las reuniones no eran tantas, y nos juntbamos prcticamente paconvocar a las protestas, y las actividades de otro tipo, sociales, culturales, deportivas ya no se hacen. Y nos vamos dando cuenta que (en) las protestas se encuentra todo, no necesitai tanta reunin en la parroquia y nada, porque al final est la gente, la gente es la que sale a la protesta216

Este fenmeno, a fin de cuentas, pertenece a un proceso, con larga data, de instrumentalizacin de estas instancias de participacin social, que se diluyen en medio de las exigencias del contexto: de qu sirve una organizacin social, si lo ms coherente y relevante durante aquellos aos, para lograr un cambio social y tener participacin efectiva en l, era integrarse a la accin poltica? Es as como se presentan los elementos de partidizacin en el Lautaro, que no son tan relevantes si se examina solamente la historia de la organizacin desde su constitucin, pero s lo son si nos remontamos a los inicios de esta historia., y la contemplamos desde un plano general.

Entrevista a Joaqun. Op. Cit. Entrevista a Alfredo, 11 de Agosto 2005. Fue militante del MAPU desde fines de los 70 en adelante en el sector de Santa Adriana. Luego es parte del MAPU (Lautaro).
216

215

143

Ms que ser un fenmeno, un tema de discusin en s se plantea en la discusin acerca de la relacin existente entre el MJL y el M-L. Tal como haba dicho, el MJL surge como un instrumento de lucha contra la dictadura, sin mayor importancia dada a lo doctrinario, sino ms bien privilegiando la lucha y la accin en general. El M-L, por su parte, es creado en reemplazo de aquel otro MAPU, el de la Convergencia, que busc imprimirle una organizacin al movimiento en general, ser el rgano generador de instancias de reflexin terica, pero sin sujetar al MJL.

Haban conceptos mapucistas, que no era malo, adems que la cuestin y la idea original y del manifiesto fuera que el Lautaro fuera del Pueblo y no del MAPU, hue que nunca result () huen que se meta al Lautaro terminaba en el MAPU. Entonces la diferenciacin entre Partido y Movimiento desde el principio fue muy etrea y eso despus se fue haciendo ms evidente, el Lautaro se comi al MAPU217

Sin embargo, la diferenciacin y autonoma del Lautaro no es tan evidente, clara ni real para otros

No haba autonoma en la conduccin poltica de las brigadas del Lautaro. Las brigadas del Lautaro eran conducida exclusivamente por los militantes del Partido MAPU () Igual opinaban, y participaban, aqu no haba una situacin de

imposicin dictatorial en la conduccin poltica con ellos, ni mucho menos, ni nada de eso. () Pero en general se respetaba la conduccin poltica de la Direccin Poltica del Partido, de los lineamientos gruesos, vitales para realizar la poltica218

Sin embargo, una segunda lectura podra ver que no existe una contradiccin vital entre ambas concepciones. El MJL se constituye en el elemento captador de la realidad, el que directamente realiza la praxis subversiva; el MAPU asimila esa experiencia, la digiere y a partir de ella logra delimitar y dar forma a nuevos lineamientos, constituidos posteriormente en polticas de partido.

217 218

Entrevista a Guillermo. Op. Cit Entrevista a Alfredo. Op. Cit.

144

En ese sentido, la organizacin misma del M-L se alej de los parmetros clsicos de jerarqua partidista, sobre todo en la instancia de participacin de lo que fue la direccin del partido

La Direccin, que es (lo) importante y (donde) est lo nuevo, es que la Direccin no est expresada como un estado que se llega, como la culminacin de una carrera poltica, sino que la Direccin est pensada, principalmente el Comit Central, como una escuela de cuadros, una escuela donde llegan compaeros que todava no son dirigentes, pero que tomando responsabilidades de direccin, junto con otros dirigentes, se van puliendo () son espacios de apuesta, son espacios de escuela () No se considera la Direccin como la culminacin de una carrera poltica sino como espacios de apuestas y de encuentros219

Incluso el nombre MAPU-Lautaro fue ncleo de discusiones, principalmente por lo que entraaba el que el MAPU estuviese antes que el Lautaro:
El MAPU-Lautaro no existe, nunca existi el MAPU-Lautaro, tal vez si existi algo, y quers catalogarlo, tens que invertir el nombre, existi el Lautaro-MAPU, porque el que predomin fue el Lautaro, el MAPU se fue diluyendo, en la medida en que lo nuevo iba surgiendo. O sea, qu poda aportarle el MAPU al Lautaro? Nada, excepto darle la pas pa que naciera. Una vez nacida la criatura, esa criatura es nueva y nosotros ramos parte de esa criatura y nunca instamos autoafirmar el MAPU por sobre el Lautaro () Distinto hubiera sido el cuento si nos pescan y se meten, ah tendrai que hacer la diferenciacin, porque estabas en tu casa220

Todas estas discusiones ya dan por hecho este proceso de partidizacin, dentro del cual sirven como profundizacin y reflexin terica. La imagen de la criatura como alegora del nacimiento del Lautaro es interesante para entender la relacin efectiva entre el MAPU-Convergencia y el Lautaro mismo; sin embargo, y observando tal ejemplo, podra suponerse que las correspondencias entre ambos son amplias, pero la realidad examinada

219 220

Entrevista a Joaqun. Op. Cit. Entrevista a Guillermo. Op. Cit.

145

hasta ahora muestra que poco y nada de sustrato ideolgico aport el MAPU a su vstago, sino ms bien funcion como una matriz orgnica que lo cobij en su estado embrionario.

Por ltimo, decir que el Lautaro va a presenciar, en sus militantes, un giro an ms radical de sus posturas. Se trata de un proceso que se inicia, como haba dicho, ya en el momento de la fundacin del MJL y la posterior escisin con el MAPU, y que culmina en 1988: la progresiva militarizacin.

El primer acercamiento del Lautaro con las armas se producen casi fortuitamente, poco antes de la escisin:

Lo ms sustantivo de eso fue el contacto que tuvimos con los Montoneros. Fue una experiencia bonita. Por algn motivo haba una clula montonera ac, en ese tiempo estaban en guerra () y piden contacto y como yo era el encargado, quedo yo a cargo del contacto. Unos dos locos y una mujer, y los hueones andaban con una cantidad de armas impresionantes y nos pidieron que si las guardramos uno seis meses y se las guardamos sin que supiera la Direccin del MAPU. Lo guardamos en mi casa. Hicimos un hoyo (un barretn), era una cantidad impresionante, era un arsenal, haba de todo. Nunca haba visto tantas armas juntas y creo que nunca ms vi tantas armas juntas. Y era puro armamento de guerra, haba fusiles, varios fusiles, varias subametralladoras, haba mucha arma corta, pistolas, revlveres () Despus se lo llevaron pa, la Argentina. Y estos locos se fueron muy contentos con nosotros221

Durante esta misma poca brotan las primeras instancias de teorizacin acerca de la violencia poltica subversiva, germen que propiciara la doctrina de radicalizacin del Lautaro:

En ese tiempo acuamos el concepto de Guerra Insurreccional de Masas, que fue bsicamente porque los cubanos me apretaron: bueno, puta, todos los hueones tienen una lnea, Guerra Popular Prolongada, cul es la de ustedes? Despus, a partir de
221 Entrevista a Guillermo. Op. Cit. Los Montoneros, como forma de agradecimiento, les regalan 2 subs y 5 armas cortas de fuego, entre revlveres y pistolas. Las subs las perderan en un allanamiento a la semana siguiente.

146

tirado el concepto, empezamos a darle sentido no la sacamos de ninguna parte, no hay nadie que haya planteado la hue as, es nico. Porque adems aparentemente une dos hues que son como contradictorios. Guerra Insurreccional como que cuadra dentro de las categoras tradicionales (una guerra es de ejrcito y la insurreccin de masas)222

As, las formas de expresin de lucha popular contra la dictadura cambian. Se pasa de la propaganda, los cuchillos y los palos a los fierros, que logra llamar ms aun la atencin, y es funcional a los objetivos cada vez mayores que el Lautaro se va planteando. Por otro lado, lo que la accin manifiesta, el lenguaje lo refrenda. Expresividad, fuerza, insolencia y desfachatez

Siempre tena que ver con la injerencia del pueblo, y tambin el lenguaje ms ofensivo: a la cresta esta cosa, a la cresta esta otra. Sali de la bsqueda de un lenguaje ms popular, ms directo. No de propagandear conceptos, sino que propagandear actitudes, y pa eso necesitai catalogar lo que queras hacer de una manera ms notoria223

Aquella actitud quedaba en evidencia ya en las primeras consignas del Lautaro: Juventud popular: A luchar!, Fuera Pinochet, Chile Popular!, La Toma de Chile, va!, y posteriormente, ya hacia 1987, Jvenes, rebeldes y armados

La consigna Fuera Pinochet, Chile Popular!, es especialmente significativa. Es en este punto donde podemos encontrar ya una diferenciacin clara en los objetivos que el Lautaro se plantea, comparativamente con las otras organizaciones y partidos de izquierda, y que trazarn el rumbo que el M-L seguir tras la llegada de la democracia.

En realidad no slo hay que lucha contra la dictadura, sino que contra el sistema; hay que llegar ms all, la cosa no es fuera Pinochet, sino que cmo cresta vamos a construir socialismo en Chile224
222 223

Ibd. Ibd. 224 Entrevista a Marco. 12 de octubre del 2007.

147

La figura de Pinochet y la dictadura es irrelevante para el Lautaro. Es evidente que la situacin de represin y violencia por parte de los organismos del Estado durante la dcada de los 80 se sufre a diario, y su existencia es innegable. Pero la salida de Pinochet no asegura algn cambio sustantivo en el panorama poltico y social. El ser meros espectadores, pasivos, no asegura alcanzar los objetivos deseados por el Lautaro, graficados doctrinalmente en el Chile Popular. La oposicin correcta no era en lo poltico, sino ms bien un todo: entre eso, haba que acabar con el capitalismo, de manera de alcanzar el socialismo. Sin embargo, lo que surge es la duda acerca de a cul tipo de socialismo adscribir Sovitico, cubano, chino, vietnamita? No. La respuesta era socialismo chileno. Dentro de ese marco entonces surge la idea del Chile Popular como expresin de este socialismo chileno, si bien con ciertas particularidades

Hablamos de la toma (de Chile), y eso era el Chile popular. No queramos democracia, fuera Pinochet, y elecciones, queramos la Toma del Poder, pero la toma del poder a travs de las masas. No a travs del regimiento, no a travs de un ejrcito225

La lucha contra Pinochet para nosotros tena que estar indisolublemente unida a la lucha por un Chile popular, como le llambamos. O sea, no se poda separar solamente luchar contra Pinochet, porque era dictador, porque era malo, porque era asesino, sino que haba que entender a Pinochet como la cabeza visible de un proceso de transformaciones muy profundas que se estaban dando en el pas226

El Chile Popular, entonces, se constituye en un proyecto poltico-econmicosocial, que busca en la inmediatez derribar a Pinochet, pero en el fondo instaurar un gobierno popular, no excluyente como el de la burguesa, donde todos gobernaran227

Es esta militarizacin, entonces, que provoca un nuevo episodio de xodo de militantes: las piedras, los cuchillos, incluso los Batas o los camiones de pollos entraban
225 226

Entrevista a Juan. Op. Cit. El subrayado es mo. Entrevista a Carlos. Op. Cit. 227 Entrevista a Vicky. Op. Cit.

148

dentro de la expresin social reivindicatoria: las armas de fuego, la profesionalizacin, definitivamente, era otra cosa:

El problema fue cuando nosotros, no s si fuera un problema, pero se alej de la masa cuando nos planteamos el otro tema, que fue la va armada. Porque cuando t te planteas tomar un fusil, no toda la gente te sigue, y siempre son poquitos los que quieren () Cuando nosotros nos decidimos por la va armada, fue muy poca gente la que sigui, muchos se apearon de lleno, y la gente empez a retirarse y a disgregarse a otras organizaciones que no fueran tan puntas, y se disgregaron a organizaciones como el PC, o sea, como el Partido Socialista228

Esta afirmacin es especialmente relevante, en tanto implica, adems, que el Lautaro se vaya identificando con posturas ms radicales, yendo a contracorriente de las tendencias polticas de ese entonces, que a travs del PC (y su ambigua postura poltica) y el PS se van manifestando de acuerdo con la salida pactada. Es, en ltima instancia, la creacin en estas decisiones de una identidad subversiva que tiende hacia la legitimacin de la violencia y la guerra abierta contra el enemigo.

Sera en ese tranco cuando la organizacin sufrira un duro golpe, al cual no estaban preparados dentro del estadio embrionario en el cual se encontraban

Cajn del Maipo, enero de 1985

Estbamos en San Gabriel, en una reunin del CP. Camos 5, se salvaron 2 que estaban fuera de Chile. Era una casa, en una capilla donde estbamos ac acampando. Haba una mina del pueblo que tuvo rollos con la duea de casa () La lola pololeaba con un paco () y el paco, por hacerse el choro con la mina, fue a echarse una vuelta y nosotros nos pusimos nerviosos, llegaron los pacos y pusimos cara de culpables. Los pacos se quedaron cachudos cinco hueones sin minas, qu hacen aqu? (..) Cayeron unos papeles que tenamos anotando la reunin () Nos

228

Ibd.

149

llevan a San Jos de Maipo () ah nos pesca el aparato (la DICOMCAR), nos sacan la chucha de ah pa delante. Bueno, ah empez la corriente, estuvimos cinco das en 18 (antigua sede del diario Clarn), casi nos mataron229

La detencin es casi por casualidad, mala suerte, de 5 miembros de la Comisin Poltica del M-L (entre ellos, Guillermo y Jos Luis). Sin embargo, tal evento est atravesado por acontecimientos ms profundos y de amplitud, a nivel poltico, nacional. El Frente Patritico Manuel Rodrguez, brazo armado del PC, ha venido sosteniendo una lucha abierta y de peso contra la dictadura a travs de las protestas, y mediante acciones de sabotaje y secuestros. En medio de pesquisas por parte de la direccin de inteligencia de Carabineros (DICOMCAR), caen los 5 miembros del Lautaro. Las primeras preguntas buscan hallar una relacin de stos con el Frente, llegando a pensar incluso que se tratara de militantes de aquella organizacin. Los interrogatorios son duros, pero ninguno parece ceder

Nos estaban dando con todo, muy, muy violenta, nos tuvieron 4 das con corriente da y noche. Cmo explico eso? Y la corriente es terrible. En un momento que tomamos la decisin y dijimos: Lautaro, no les interesa una hue. Y as nos salvamos230

Pasan a la Crcel Pblica. No obstante, otro hecho fortuito ahora los ayuda. Han transcurrido dos meses, y a fines de marzo de 1985 son hallados sin vida los cuerpos de Santiago Nattino, Manuel Guerrero y Jos Manuel Parada. Las pesquisas se inician velozmente a cargo del ministro en visita Jos Cnovas, y con la ayuda de la Central Nacional de Inteligencia (CNI, que libraba haca aos una soterrada guerra de aparatos contra la DICOMCAR), logran dar con los sospechosos responsables del triple asesinato. Los lautaristas son citados a declarar y a una rueda de reconocimiento (donde identifican a algunos de sus captores en 18), y en vista que la situacin se estaba desbordando, Carabineros decide tramitar la libertad bajo fianza de ellos. Deben salir del pas.

229 230

Entrevista a Guillermo. Op. Cit. Los parntesis son mos Entrevista a Guillermo. Op. Cit

150

El hecho puntual se vio sobrepasado por las consecuencias que le siguieron. La detencin del Secretario General y la mayora de la direccin (slo logran salvarse Joaqun y Nico, ambos en el extranjero por ese entonces) no logran desarticular al Lautaro, pero si dan inicio a una etapa que Bernardo califica como una carencia de vuelo poltico. Esto es especialmente sensible, teniendo en cuenta que la ausencia de dichos integrantes de la direccin (especialmente del Secretario General) se prolonga hasta principios de 1987, por lo que el MAPU debe afrontar el llamado ao decisivo con esta carencia en la generacin de instancias de accin, de una conduccin y de respuestas polticas que lograran situar al Lautaro en buen pie para atrapar la gigantesca ola social de aquellos aos, y no simplemente ahogarse con el peso de los acontecimientos, actuando como mero espectador.

un golpe que no solamente implic el carcter represivo y las secuelas que eso tuvo en la organizacin, sino que adems, desde el punto de vista poltico, fue un retraso muy grande () en cuanto a las dificultades que se empezaron a gestar para formular polticas que reordenaran el quehacer partidario. Fue un golpe bastante duro () que dej hurfana a una parte significativa de la organizacin, y del punto de vista poltico signific un cierto vaco poltico de conduccin que posibilit que se empezaran a detectar ciertos grmenes de diferenciacin en cuanto a entender determinados aspectos de nuestra poltica. O sea, no hubo, desde ese punto de vista, una conduccin fuerte, homognea y convocante al conjunto de la militancia que en ese momento haba; principalmente empiezan a surgir nuevos, o a gestarse algunos elementos de diferenciacin o de crtica de jvenes estudiantes, principalmente, y algunos otros que entendas quiz de una manera diferente lo que era el desarrollo del Movimiento Juvenil Lautaro como parte de la poltica partidaria.231

En la prctica, esta etapa del Lautaro debilitado no signific un inmovilismo absoluto. Por un lado, se siguen acentuando las prcticas subversivas tendientes a la militarizacin de sus integrantes, que desembocan en la creacin de los llamados E-5. Iniciativa que se viene dando desde 1984, son equipos operativos locales, principalmente operativos, que buscan establecerse como instancias de prctica de enfrentamiento directo,
231

Entrevista a Carlos. 5 de octubre del 2007

151

bautismos de fuego, pero que an no alcanzan la altura de fuerzas milicianas. Lentamente las armas de fuego comienzan a ser incluidas (generalmente recuperadas a la repre), junto con un mayor refinamiento (producto de la prctica y ciertos canales de adiestramiento a los que el Lautaro logra acceder, como la llegada de elementos del MAPU adiestrados en Cuba, que viajan antes del quiebre, y cuando vuelven se adhieren al Lautaro232). Los E-5 seran la antesala de las fuerzas militares que la organizacin implementa a partir de 1987: las Fuerzas Rebeldes y Populares Lautaro.

Otro aspecto importante a destacar de este perodo es la creacin de una publicacin escrita: El Pueblo Rebelde Vencer. Surgido como unas cuantas pginas escritas, con contenido propagandstico y repartido mano a mano, es signo de la autogestin que el Lautaro va generando, con arriendo de imprentas y sin retribucin econmica de por medio: aqu lo que importaba era el dibujo, la expresividad del discurso estampado en las hojas

El ao 85 surge el PR () No surgi antes porque no nos daba pal diario todava o andbamos en otra cosa. La idea del diario ya ms regular, con la capacidad que significaba se gesta en ese momento. Porque adems el momento del 85 es

complicado, cae toda la Comisin Poltica, entonces entramos en un momento de debilidad objetiva, entonces la necesidad de comunicacin y de creacin poltica tambin se hace fuerte233

Todas estas ideas, estas instancias surgidas en la oscuridad del Lautaro, dar un tenor al perodo histrico que vive la organizacin. Seran el puente entre un Lautaro subversivo de masas y otro poltico-militar. Eso, a partir de 1987.

3) Prefacio de la democracia: 1987-1989

232 233

Subversin de masas y propaganda

Entrevista a Joaqun. Op. Cit. Entrevista a Guillermo. Op. Cit.

152

La poltica de subversin de masas es una etapa del Lautaro, que ve el principio de su fin con la detencin de los miembros de la Comisin Poltica, en 1985. Esta etapa es definida como una lnea

que lo que busca no son grandes operaciones militares, sino que, fundamentalmente, generar acciones violentas contra la Dictadura pa ir ejercitando la autodefensa, pa ir ejercitando lo que es la subversin de masas en los territorios populares, donde nosotros somos fuertes234

La idea del MJL, asociado a lo que es esta poltica de subversin de masas, es constituirse en una organizacin que se logre efectivamente ser un referente para la juventud popular. Ser una instancia convocante, de participacin activa de los jvenes populares de ese entonces, de manera de integrarse a la dinmica de la lucha contra la dictadura. En ese sentido, el M-L no solamente sufre desgajamientos, por motivo de la incipiente radicalizacin de sus acciones. Existe, paralelamente, un proceso de penetracin de nuevos elementos que no participan del proceso embrionario (Resistencia, Granja, Brigadas) de la organizacin, sino que ms bien logran enganchar con esta nueva corriente poltica cuando va arrancando incipientemente:

La primera vez que vi al Lautaro fue en una convencin en el teatro Caupolicn, donde estn un grupo de compadres con una mstica un poco distinta, y que empiezan con las primeras consignas que veo como la toma de Chile va y con la rebelda, o sea, un poco ms all de Pinochet. Eso me empieza a atraer y la radicalidad, porque vea que luchaban, que era un grupo de lucha propiamente directa, menos discurso, sino que realmente haba una concordancia entre el discurso y la accin poltica235

El alejamiento de algunos de los antiguos miembros provenientes de los centros juveniles de la Zona Sur se produce, tal como he dicho, por el viraje, al constatar que un

234 235

Entrevista a Bernardo. 28 de septiembre del 2007 Entrevista a Marco. Op. Cit.

153

proyecto ya no era lo mismo de antes, a la vez que esta misma transformacin atraa a una nueva camada de jvenes, ya no provenientes en su mayora de la Zona Sur, sino que ahora del mundo estudiantil secundario y universitario: una nueva veta se haba abierto. Este hecho es de gran relevancia, en tanto se produce cierto viraje en el carcter mismo de los militantes del Lautaro: hasta antes de 1985, aproximadamente, la base estaba compuesta esencialmente por jvenes/populares. Con el ingreso de elementos de la enseanza secundaria, el binomio se vera alterado: sin dudar que estos secundarios poda perfectamente ser de extraccin popular, su rea de captacin ya no estaba principalmente en las poblaciones, sino en los liceos: predominaba ahora el ser joven al ser popular.

Otro aspecto importante a destacar durante estos aos es la profundizacin de un elemento presente desde los inicios del Lautaro, pero que ahora logra tomar ms vuelo, principalmente con la creacin de El Pueblo Rebelde Vencer (desde ahora en adelante, PR): la propaganda. Se trata de graficar ideas, de manera de que la misma imagen hable por las mil palabras del discurso, lo cual obviamente es un ahorro de energa en el despliegue:

Nosotros estbamos pegados con la idea del pueblo en llamas, que era una imagen que copiamos de los nicaragenses, que era el pueblo en llamas, el pueblo en armas (...) Entonces la simbologa de la antorcha tiene que ver con eso, con expresar esta idea del Pueblo En Llamas () Nosotros creemos mucho en los smbolos, toda la poltica lautarina tiene que ver con eso () Siempre estamos buscando smbolos236

La misma carencia, referida a la propaganda durante el perodo 1985-87, a la cual Guillermo haca referencia anteriormente, Carlos la traduce como un proceso donde esta propaganda viene a reemplazar lo que el nmero no otorga: presencia

Muy supeditado por las carencias, la insuficiencia en trminos del despliegue, o sea, el nmero de militantes muy poco, los recursos eran muy pocos, por lo tanto se extremaban al mximo las capacidades y los recursos. Y quiz eso, y as mirndolo en perspectiva, haya incidido en que la lnea de accin del Lautaro, a lo largo de todo este
236

Entrevista a Guillermo. Op. Cit.

154

tiempo, estuvo muy centrada en el tema de la propaganda. O sea, cada cosa que se haca, por pequea que fuera, siempre se buscaba darle no solamente un trasfondo poltico, sino tambin un despliegue lo ms amplio posible po. Entonces, uno analiza es cierto que se hicieron hartas cosas, pero si compara la envergadura de la organizacin con la frecuencia y la envergadura de su aparicin en, por ejemplo, la prensa, no hay ninguna relacin.237

Es un fenmeno que se inicia durante estos aos de transicin de polticas, y que sern la tnica de la organizacin de all en adelante, hasta su derrota militar. Las recuperaciones adquirirn una nueva dimensin, ms politizada en tanto el Lautaro mismo va politizndose e inclinndose ms an por una opcin de lucha radical y violenta. El eptome de esta tendencia se concretara en los denominados Copamientos Territoriales Armados, a los cuales me referir en el siguiente captulo. La reestructuracin orgnica del Mapu-Lautaro

A principios de 1987 se reintegra al M-L Guillermo Ossandn, Secretario General y lder de la organizacin. Trae nuevas ideas, que de una u otra manera se corresponden con el proceso que el Lautaro ha venido viviendo desde su captura. La reformulacin y redefinicin terica de la poltica se hace urgente, por lo que se decide llamar a un Congreso del M-L, el tercero de ellos. La idea central de estas nuevas concepciones que vienen revoloteando es, principalmente, el cambio tctico desde posiciones relativamente defensivas hacia una ofensiva marcada y explcita. Con el fin de concretar efectivamente tal despliegue ofensivo, es que tambin se solidifica la militarizacin de los brigadistas lautarinos aunados en el MJL, lo que da paso a la creacin del referente militar de la organizacin: las Fuerzas Rebeldes y Populares Lautaro (de ahora en adelante, FRPL). Es as como lentamente las brigadas lautaristas van saliendo del bastin poblacional, comenzando a expandirse, movilizarse y actuar a nivel general en Santiago y regiones, en la amplitud de la urbe. Ha concluido un perodo dentro del Lautaro, que Carlos evala desde el punto de vista de lo que signific posteriormente:

237

Entrevista a Carlos. Op. Cit.

155

Fueron dos aos de ciertos vacos, pero que mirado a la luz del resultado que viene despus, tampoco fueron en vano; de alguna manera sirvieron para dar nuevo impulso que agarre esta fuerza y que permite por lo menos que en tres o cuatro aos se alcance una presencia poltica que no bueno, de hecho no guardaba ninguna relacin con la envergadura real que tena la organizacin, (tanto) en trminos de nmero de militantes como de capacidades reales. Una cuestin que es interesante poderla analizar238

La radicalizacin se muestra, igualmente, en el despliegue desarrollado por el Lautaro en los sectores tradicionales de su desenvolvimiento, profundizando procesos y acciones:

Entonces, ya desde del 87 padelante empieza un despliegue nuevamente ms consistente de la poltica: hay una descripcin de lo que es la guerra insurreccional, de los levantamientos populares, y la tctica empieza a construir eso. Asentamiento territorial, hay levantamientos populares, que van siendo expresivo de esta fuerza que adquiere el Lautaro () El impacto que estaba teniendo esa poltica, no tanto del discurso tradicional, de apelacin al relato ms poltico, el anlisis de la coyuntura, las correlaciones de fuerzas, sino ms bien el lenguaje meditico, o sea, la capacidad de instalar imgenes en los medios de difusin masiva, incide muy fuerte en esta potencia de accin del Lautaro entre el 87 y el 90239

La constitucin del Congreso genera instancias de reflexin que alimentarn la praxis mapucista-lautarina, llevndola hacia ya una radicalizacin bidimensional, entendiendo lo terico y lo prctico como complementos que se alimentan mutuamente

La preparacin de este Congreso permite, para llegar al Congreso, una discusin de todos los militantes sobre toda la poltica del Lautaro, y sobre todo lo que queramos hacer y sobre todo lo que queramos desarrollar. Por lo tanto una discusin estratgica sobre en qu estbamos y hacia dnde bamos. Entonces yo creo que se da

238 239

Entrevista a Carlos. Op. Cit. Entrevista a Jos Luis. Op. Cit.

156

un movimiento de politizacin grande, que nos dota de algunos conceptos de qu alimentarnos, en el desarrollo de nuestra poltica240

El desmenuzamiento y el anlisis de los postulados que posteriormente son presentados en el Congreso no las realizar con el objetivo de ser exhaustivo y detallar ni siquiera sus aspectos ms generales. La intencin de este anlisis es ir verificando cuales son las decisiones, los conceptos de los cuales se alimenta el Lautaro, y que posteriormente incidirn en lo que fue la puesta en accin durante principios de los noventas. En ese sentido, el Tercer Congreso del M-L es fundamental para comprender el origen y la concrecin de una serie de procesos que le otorgarn a la organizacin quiz el ltimo giro radical de todos los consecutivos que ha venido experimentando

Los acuerdos conceptuales establecidos en el Congreso dejan definido, en primero lugar, lo que es la Guerra Insurreccional de Masas, preexistente, pero que ahora adquiere una fuerza instrumental mayor. Se trata de la guerra de todo el pueblo, la cual se refrenda en la lucha de los mapuches contra los espaoles: encontramos esta concepcin presente, en sus formulaciones fundamentales, en la resistencia heroica del Pueblo Mapuche, tanto frente a la invasin espaola, y sobre todo, en la formulacin que le da a la guerra de su pueblo, Lautaro241. En esta concepcin es importante la imagen de Lautaro, que se demuestra como un personaje no elegido al azar: joven, rebelde, que lucha contra los invasores. A partir de esto, se establece con mayor claridad la GIM, que es guerra, en tanto apela a capacidades poltico-militares de enfrentamiento con la dictadura, y a la vez es insurreccional y de masas, por el rol que la totalidad del pueblo chileno debe tener en tal conflicto. Esta GIM posee fases bien determinadas en lo que es su desarrollo:

1) Acumulacin de fuerzas: tras la derrota de 1973, el pueblo debe movilizarse en pos de alcanzar el objetivo del Chile Popular y la Patria Grande (que ms adelante analizaremos), mediante la transformacin de las fuerzas populares en efectivos poltico-militares. Es la etapa en la cual se encuentra el pas en 1987

240 241

Entrevista a Marco. Op. Cit. Partido MAPU-Lautaro. Conferencia Nacional Militar. III Congreso Partido MAPU Santiago. 1987

157

2) Puesta en accin: la etapa ms difcil del conflicto, ya que la ofensiva de la dictadura dejar caer todo su peso sobre las fuerzas populares. Prev la cristalizacin definitiva de las fuerzas populares, aprontadas para el asalto general. 3) Dinmica insurreccional general: A la vez que la dictadura se descompone y decae, las fuerzas populares (el Pueblo Rebelde y el Gigante Popular242) van madurando, y donde la actividad adquiere un carcter esencialmente ofensivo y destructivo.

La Patria Grande es hacer realidad la integracin de los pases americanos, la ampliacin geogrfica del concepto del Chile Popular. En ese sentido, el gran enemigo en el cumplimiento de este objetivo es el imperialismo, proveniente de los Estados Unidos.

Todo esto, en ltima instancia, busca generar a travs del Congreso la formulacin de una Teora-Concepcin de la Revolucin Chilena, que comprende la doctrina que lleve al pueblo a la victoria. Tal Teora-Concepcin (de ahora en adelante, T-C) llevar a esta victoria, continuando una dinmica que el 73, por una carencia de un cuerpo de ideas y definiciones, provoc el fracaso de la Revolucin Trunca: debe, en primer lugar, dar una interpretacin correcta de los profundos cambios introducidos en la Sociedad Chilena por el rgimen de la nueva dependencia, expresin presente del capitalismo. En segundo lugar, debe orientar respecto de las tendencias fundamentales en curso, proyectndolas a travs de caminos concretos de transformacin243. En este punto, quiz no sea demasiado pertinente examinar los postulados tericos de esta T-C (los afluentes de dicha poltica), sino ms bien dejar en claro sus puestas en prctica y sus objetivos generales, a partir de donde surgen las instancias de lucha rebelde. Es especialmente relevante destacar que esta nueva teora del M-L se enmarca dentro de las teoras revolucionarias propugnadas por Lenin, en tanto incorporan el concepto de vanguardia dentro de la revolucin: el Lautaro, as, sera esta vanguardia que llevara al pueblo a la victoria de la revolucin: Para poder triunfar, la insurreccin debe apoyarse no en una conjuracin, no en un partido, sino en la clase ms avanzada. Esto en primer lugar. La insurreccin debe apoyarse en el auge revolucionario del pueblo. Esto en segundo lugar. La insurreccin debe apoyarse en aquel
242 El concepto de Gigante Popular corresponde al gran intelectual, fuente de aprendizaje dinmico contenido en la experiencia de la revolucin 243 Partido MAPU-Lautaro. Conferencia Op. Cit.

158

momento de viraje en la historia de la revolucin ascensional en que la actividad de la vanguardia del pueblo sea mayor, en que mayores sean las vacilaciones en las filas de los enemigos y en las filas de los amigos dbiles, a medias, indecisos, de la revolucin. Esto en tercer lugar244

La lucha de este pueblo apunta a acabar con los tres pilares de la dominacin existentes en Chile: el Imperialismo, responsable del inicio del proceso de desnacionalizacin econmica del pas y directo patrocinador de la poltica represiva del la Doctrina de Seguridad Nacional; las FF.AA., con peso poltico propio y constituido en elemento base de la dictadura; por ltimo, los Grupos Econmicos, al servicio del capital financiero transnacional, con estrecha relacin con el Imperialismo. Son estos tres elementos que se constituyen en la trada de dominacin, que permiten entender las acciones del Lautaro ms adelante (ataque a templos mormones, retenes policiales, recuperaciones a alta escala, etc.)

Por ltimo, se reafirma la idea del Chile Popular, entendido como un socialismo chileno, por lo que ste debe acabar con la dictadura, y combatir cualquier atisbo de democracia burguesa, ya que la constitucin de un proyecto democrtico-nacional es imposible para estos sectores, dado que implicara la destruccin del capital financiero y un marcado acento antiimperialista; en definitiva, la destruccin de toda la burguesa245. Eso es importante en lo que respecta a esta investigacin, y los objetivos planteados en ella, ya que permiten visualizar una primera explicacin a lo que fue la consecucin de la lucha, ms all del plebiscito y la llegada de Aylwin a La Moneda. Materia de anlisis sobre la que volver ms adelante.

En resumen, el tercer Congreso del M-L, realizado en 1988, plantea las coordenadas definitivas de accin a seguir definitivamente. Sin embargo, y siguiendo la lnea particular que el Lautaro posee, se va creando nueva teora en el quehacer: conceptos que quedaron vislumbrados tenuemente en el Congreso, son plenamente asumidos en las acciones de la
244 Lenin, V. L. El marxismo y la insurreccin. Recurso electrnico. Extrado de: http://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1910s/13-ix-17.htm. ltimo acceso:11/12/2007 245 Partido MAPU-Lautaro. Conferencia Op. Cit.

159

organizacin; es as como las polticas de el sexo nuestro, de las cosas concretas y tiles, entre otras, surgen como elementos cotidianos en las acciones peridicas que el Lautaro. Implican, no obstante, un carcter subversivo asociado con la llegada d ela democracia al pas, por lo que sern examinados con mayor detencin en el prximo captulo

1989

La polica detuvo el 8 de octubre de 1989 al joven Marcelo Garay Vergara () Operativos realizados entre el 16 y el 18 de octubre culminaron con la detencin de Rodrigo Lavn, 18 aos; Marceo Andrs Villarroel Seplveda y Leonor Espinoza. El viernes 27 del mismo mes, la CNI detuvo a Marco Ariel Antonioletti (...), Isabel Osorio Riveros, Patricia Irrarzabal Barrios, Hctor Irrzaval Moya (Nico, integrante de la CP), Andrs Soto y el estudiante de la Universidad de Chile Marco Paulsen. En Curic, Carabineros de esa ciudad detuvo el 22 de diciembre de 1989 a Cristin Marcelo Labra Muoz, Daniel Segundo Prez Lorca y Radomiro Adrin Escudero Fajardo246

Es el primer golpe fuerte. El 89 es la primera vez que cae gente, despus del 85, pero esto es ms fuerte, porque caen miembros del Comit Central del Lautaro, y responsables de estructuras importantes del Lautaro, y es un golpe que es en Santiago y en provincias. No nos pill preparados, no estbamos preparados para eso, yo creo. Son alrededor de doce, si no me equivoco, cuadros que caen detenidos, afectando a (la estructura) estudiantil, al Regional Sur y al Regional La Serena-Coquimbo: son tres estructuras, y (adems) miembros de la Comisin Poltica247

La CNI, en una serie de movidas coordinadas y sucesivas, logra dar el primer gran golpe contra la estructura del Lautaro. Mucho mayor an que el dado en 1985 por una serie de razones.

246 247

La Nacin. 20/01/1992. Pg. 11. El parntesis es mo. Entrevista a Marco. Op. Cit.

160

En primer lugar, es un golpe del cual la organizacin nunca se repondr. En 1985, finalmente los 5 militantes detenidos son liberados, y posteriormente se reintegran por completo al Lautaro. Ac, sin embargo, muchos permanecern en prisin durante largos aos. Significativo es el caso de Irrazval, el cual una vez libre (a fines de 1991), se negar a reincorporarse a la organizacin, cortando lazos polticos con sta.

En segundo lugar, por la intencionalidad. En 1985, el Lautaro permanece como un grupo desconocido, sin el impacto meditico que tanto el MIR como el FPMR poseen, por lo que no son presas para las fuerzas de seguridad. Ac, en cambio, el Lautaro ya comienza a diversificarse, por lo que se hace ms masivo, y ms conocido. La CNI sabe a lo que va

es el primero que fue fruto de la labor la inteligencia del enemigo, no de errores directos nuestros: ah nos van a buscar, antes haba sido por desorganizaciones, por errores, cosas as, pero el 89 nos van a buscar. Entonces ah nos damos cuenta chucha, estn detrs nuestro248

Tercero y ltimo, por las consecuencias que tuvo el golpe en la organizacin misma. A partir de este momento, se inician una serie de movidas en el tablero interno del organigrama del M-L que llevarn a gente sin las capacidades requeridas a llenar los vacos dejados por los cados, puestos que tienen que ver especficamente con la estructura central de las FRPL, instancia que exigira a sus mandos superiores entrenamiento y preparacin en el despliegue de las fuerzas armadas del Lautaro, sobre todo durante los 90, perodo en el que la lucha militar sera protagnica

Hasta el 89, la direccin del Lautaro era elegida por el Lautaro; despus la direccin del Lautaro empieza a ser elegida por el Lautaro, pero de los que iban quedando. Entonces hay promocin de muchos cuadros valiosos, yo no dudara de la validez de algunos cuadros, sobre todo en su mpetu y su entrega, pero ya las condiciones no son las mismas, entonces nosotros perdimos, claro, el 89, algunos

248

Entrevista a Marco. Op. Cit.

161

cuadros que estn desarrollando labores muy importantes en Regional, que tenan mucha importancia para nosotros.249

Sera, as, el ltimo golpe represivo dado al Lautaro por la dictadura, pero el primero que abre una serie de ataques que daan irreparablemente a la estructura. Tal es el pie en el que queda el M-L, justo antes de la llegada de la Concertacin a La Moneda.

Captulo II: Subversin en democracia. Razones y acciones del Lautaro en la dcada de 1990

1) La lucha contra el Estado eunuco y la repre

Motivaciones
Nosotros estamos lanzados en esto que es la Guerra Insurreccional de Masas, y por lo tanto que el cambio, la llegada de los gobiernos de la Concertacin no cambiaba, en lo fundamental, los elementos de este pas. Y por lo tanto ah hay que seguir desarrollando una poltica de acumulacin de fuerzas, donde el ingrediente fundamental era lo poltico-militar250

El vaivn poltico de consensos entre el gobierno de Pinochet y la oposicin partidista, luego de aos de fracasos y victorias efmeras, finalmente cristaliza en el plebiscito de 1988, que adems de las elecciones presidenciales al ao siguiente, significan un doble triunfo de la Concertacin y el eventual retorno a la democracia. Sin embargo, la poltica de alianzas y pactos no era lo suyo para el M-L. Ya haba quedado en evidencia en 1982 y 1983, cuando precisamente el partido MAPU haba desahuciado la opcin de la

249 250

Ibd. Entrevista a Bernardo. Op. Cit.

162

confrontacin armada, plegndose hacia la Convergencia Socialista (que ms adelante se unira a la Concertacin), y el Lautaro decidiera abandonar tal proyecto. En ese sentido, el M-L tomara posiciones crticas hacia cualquier intento por parte del centro, e incluso la izquierda, por delinear poltica de acercamiento alguno. Sobretodo, en el caso del MDP, cuando ste manifiesta posturas ambiguas:

Nos parece equivocado que la mayora de la izquierda, sobre todo los partidos del MDP, pretendan que sea conveniente y realista ubicarse en una posicin equidistante entre los planteamientos de la oposicin burguesa () y una salida de carcter revolucionario () El error de la izquierda MDP, a nuestro juicio, consiste en primer lugar, en un errado diagnstico de la estrategia del enemigo, en el sentido que no se entiende que ste est embarcado en una guerra que instale un nuevo perodo de hegemona de la trada de dominacin (), y que para esto, el enemigo busca la neutralizacin y aniquilamiento del movimiento popular, y que por lo tanto nosotros vamos a quedar, de todos modos, fuera de cualquier proceso negociador251

A pesar de ello, existe la certeza al interior del Lautaro de un fraude electoral, vsperas del plebiscito: cuesta creer que un rgimen autoritario que durante tantos aos ha trazado sus propias reglas del juego, logre efectivamente abandonar el poder tras su derrota electoral. Para muchos, los militares con Pinochet a la cabeza haban demostrado en 1973 que poco les costaba romper la institucionalidad, por lo que si ya una vez se haba hecho, perfectamente poda ocurrir de nuevo. No obstante, tal como el fraude electoral era una certeza, tambin lo era la reaccin natural que el pueblo manifestara al constatar la movida del rgimen: masas indignadas saliendo a la calle, quiebre de la institucionalidad interna del rgimen, descrdito internacional, en fin, situaciones aptas para que el Gigante Popular se levantase y se iniciara el conflicto.

Ese da -5 de octubre del 88- el Lautaro estaba acuartelado; nosotros decamos que iba a parecer que triunfaba el S, la gente se iba a dar cuenta del fraude y todo el mundo a la calle, entonces iba a haber una irrupcin del movimiento de masas importante. Hubo una irrupcin de la gente festejando un triunfo que nosotros no
251

El Pueblo Rebelde Vencer Publicacin del MAPU-Lautaro. Nmero 19. Noviembre de 1986. Pg. 3

163

esperbamos, entonces ah hay un remezn para el que no estbamos cien por ciento preparados252

La sorpresa de convirti pronto en conviccin, ante la constatacin de que se trataba de una salida pactada con Pinochet. Los procesos de solidificacin en la militarizacin de las estructuras del Lautaro se afincan ms an, sobre todo por una situacin, a nivel general en la izquierda, de aislamiento. No se trata tan solo de incompatibilidades ideolgicas, que ya se venan manifestando durante toda la dcada de los 80, sino adems de divergencias en el mtodo de hacer la poltica y crear oposicin: la izquierda ahora ya no constituir un grupo contrario al gobierno, sino que intentar definitivamente encauzarse por la va democrtica, buscando cupos de participacin poltica dentro del juego electoral institucionalizado. Se trata de una estrategia que, tal como anteriormente haba sealado, viene profundizndose tras los fracasos que experimenta el FPMR durante 1986, y la profunda crtica que los grupos polticos asociados a la AD hacen de las acciones armadas contra Pinochet (ver captulo I). Por lo tanto, la legitimidad de la lucha armada para el amplio espectro poltico de la izquierda va decayendo, incluso en las mismas organizaciones que en el pasado se destacaron por el uso de la violencia poltica subversiva. Mientras que el MIR, hacia 1988, ha experimentado sucesivas divisiones en su interior motivadas por divergencias en los modos de hacer poltica, siguiendo la tendencia generalel FPMR se quiebra entre un sector pro-PC (el Movimiento Patritico Manuel Rodrguez, MPMR) y otro que reniega de los delineamientos doctrinales a los que el partido adscribe, que tienden a la integracin en el pacto democrtico y la bsqueda de cupos representativos253. Los grupos que apoyen la lucha armada dentro de ambas organizaciones se reducirn considerablemente, proyectando una tendencia general de aislamiento de los grupos subversivos durante la democracia.

Entrevista a Marco. Op. Cit. El caso del FPMR es an ms sensible, en tanto a fines de 1988 mueren dos de sus mximos dirigentes y lderes de la lnea ms intransigente de la organizacin: Ral Pellegrn y Cecilia Magni, tras el fallido asalto al cuartel policial de Los Quees. Ambos sern hallados muertos das despus de su desaparicin tras el asalto, flotando en el ro Tinguiririca. Los indicios apuntan a que fueron detenidos por fuerzas policiales, torturados y arrojados al ro en estado agnico.
253

252

164

En este fenmeno de desbande el Lautaro no ser una excepcin, aunque es mnimo, comparativamente hablando. Lo cierto es que la prolongacin de la posicin radical y la opcin por la va armada es una decisin casi natural, dentro de lo que hemos podido observar respecto a la doctrina mapucista lautarina: la derrota electoral de Pinochet no es el objetivo, si ste, a fin de cuentas, lograr perpetuar legalmente la estructura de fondo de su gobierno militar en la transicin venidera.

cuando empiezan a haber los primeros signos materiales en el Partido se discute qu es lo que est pasando; en ningn momento se pens que por ese lado bamos a tener alguna ganancia, desde el punto de vista del proyecto revolucionario. Por el contrario, se empez inmediatamente a ver ante nosotros como una operacin grande, estratgica, que comprometa las posibilidades de la alternativa popular, proceso por el que nosotros estbamos jugados. Eso mismo pasa tambin al interior del Frente Patritico, de alguna manera tambin al interior del MIR, y explica los quiebres que hubo en esas organizaciones: gente que cach que pa dnde iba la moto. Por lo tanto, la decisin era muy obvia () Y cmo lo hacemos? Pa delante. O sea, es necesario radicalizar el enfrentamiento para que se revele, para que se sepa qu es lo que hay aqu, dnde est cada quien254

La conviccin es profunda en la organizacin. La permanencia de la trada de dominacin en el nuevo gobierno se hace evidente. La herencia de Pinochet ms notable dejada a los nuevos gobiernos democrticos, adems de la Constitucin de 1980, es la instauracin de un nuevo modelo econmico, propugnado por los economistas de la Escuela de Chicago. El Neoliberalismo logr nacer y reproducirse al alero de la libertad que dio el autoritarismo poltico durante la dictadura, donde no hubo instancias de discusin ni reflexin acerca de las decisiones polticas macro, y menos an para discutir la necesidad de implementar este nuevo modelo econmico. Ms an, en lo profundo, se dudaba incluso de la validez de la misma transicin

Yo dira que no hay transicin a la democracia, yo dira que lo que hay es un perfeccionamiento del rgimen () hay una consolidacin de la obra de la dictadura,
254

Entrevista a Jos Luis. Op. Cit.

165

desde mi juicio. No hay transicin, porque la transicin implica cambio, y los cambios que ha habido en Chile son de las formas255

No existe, entonces, un viraje poltico en el Lautaro. Ms bien se tratara de la prolongacin de una poltica preexistente, ya el viraje se habra producido anteriormente, entre 1987 y 1988 (de forma oficial; ya vimos que no se trata de un cambio abrupto, sino ms bien de una sucesin de acontecimientos que condicionaron la transformacin posterior), con el III Congreso. En ese sentido, Lautaro no aparece en los 90, como a nivel general se cree, sino ms bien que, debido a la prdida de protagonismo (por los procesos ya mencionados que comienzan a debilitar sus estructuras) por parte del MIR y el FPMR en la escena nacional, los mximos referentes mediticos, se conjugan dos procesos paralelos: por un lado, est el repliegue de los grupos subversivos clsicos, y por otro lado esta suerte de profesionalizacin del M-L, que lo lleva a ampliar su radio de accin y elevar la calidad y cantidad de sus operaciones. El Lautaro se reconoce como el nico grupo al cual la llegada de la democracia los halla bien parados y saludables.

Sin embargo, las motivaciones no se entienden plenamente desde una ptica poltica. No es solamente la crtica hacia la manera en que el nuevo gobierno maneja lo econmico o lo social, sino que tambin la decisin de seguir en la lucha posee una connotacin fuertemente cultural. Es la idea de la revolucin total, no solamente por la totalidad del pueblo que debe participar en ella, sino adems por las implicancias y objetivos que sta debe tener. Ya lo deca, no es un cambio slo poltico, pero tampoco acaba en lo social ni en lo econmico. Se extiende hacia las cosas cotidianas que necesitan ser saciadas, y no lo son. El gobierno de la Concertacin slo es capaz de ofrecer mejorales a estas demandas, o sea, soluciones cortoplacistas, peticiones de paciencia y espritu conciliador. A partir de la constatacin de esta realidad, es que se concibe al gobierno comocartucho y eunuco:

Buscando y buscando, sali esta imagen de los eunucos: quieren poquito y ni eso pueden realizar. Un gobierno de migajas, de cositas, consciente y estructuralmente

255

Entrevista a Marco. Op. Cit.

166

irrelevante, porque es la prolongacin de un modelo. Lo eunuco va muy vinculado a la democracia cartucha. Que es la forma de administracin porque ni siquiera gobiernan- de este pas. S, hay democracia pero cartucha. Una democracia de las cosas puestas en vitrinas que no se pueden sacar256

Dentro de esta postura, es posible percatarse de lo que ms adelante me referir como la revolucin de la totalidad, de todo el cuerpo, que implica esta dimensin cultural transgresora, que se hace poltica precisamente por la subversin de la realidad. Ya entramos, as a una concepcin de la poltica de subversin que se amplia ms all del mero simbolismo: la accin debe ser radical, concreta y palpable, adems de directa. Se sobrepasan los marcos de ilegalidad propios de la dcada de 1980, para pasar a una situacin de guerra permanente contra el Estado, y en general contra los detentadores del poder de la trada de dominacin.

Acciones

El despliegue del M-L se entronca en la lucha contra la trada de dominacin: FF.AA., Grupos Econmicos, Imperialismo. La lucha, as, se enfocar en diversos frentes.

a) Las FF.AA.: Se radic en el enfrentamiento, directo o indirecto, con las fuerzas armadas y de orden, aunque preferentemente con Carabineros e Investigaciones. Con los militares, al menos desde el inicio de la transicin, no se registran enfrentamientos de consideracin, principalmente por la poltica de desmovilizacin de las FF.AA. que emprende el gobierno de Aylwin: caen en desuso el toque de queda, el estado de sitio, los allanamientos a poblaciones (con participacin de militares, al menos); se tratan de prcticas propias de regmenes autoritarios, que no se condicen con el nimo (ni con los mecanismos operativos) democrtico que la Concertacin desea imprimirle a su nuevo gobierno.

256

Revista Pgina Abierta. Habla Guillermo Ossandn: Yo soy el jefe del Lautaro Quincena del 19/08 al 01/09 de 1991. Pg. 4

167

Es en este aspecto donde se hallan las ms representativas muestras de despliegue poltico-militar. Las FRPL llevaron a cabo acciones de ataques a las fuerzas policiales (en retenes, vehculos, patrullas, etc.), con la intencin de recuperar armamento, acciones de hostigamiento (en las que se incluyen cohetazos y bombazos, que entran dentro de la categora de propaganda, por su escaso valor militar) y el enfrentamiento directo con la repre. A diferencia del MIR y del Frente, nunca llevaran a cabo secuestros. En este sentido, las motivaciones son ms complejas de lo que a primera vista parecen ser:

En ese perodo, pa nosotros lo fundamental era atacar el pilar del estado policial () Los pacos, como pilares fundamentales; nosotros hicimos acciones militares donde atacamos micros en La Bandera, porque eran micros represivas, micros que se paseaban toda la tarde en las reuniones de los jvenes, por ser jvenes populares. Entonces, nosotros lo que buscamos fue atacar el Estado policial. Ahora, obviamente que eso gener muchos anticuerpos en mucha gente, porque plantearon que el Lautaro andaba matando pacos rasos sin ningn sentido, pero nuestra poltica era atacar el Estado policial257

Las fuerzas policiales representan tanto una amenaza concreta como un enemigo simblico: el matar a un paco era un acto de lucha tanto contra la represin directa que ese paco poda provocar, como un golpe directo contra el Estado y sus instrumentos de pacificacin.

La lucha contra estas FF.AA. colindaron muchas veces con otras intenciones en las acciones lautaristas. La ms notable, en ese sentido, seran los denominados copamientos territoriales armados (CTA). Se trata de acciones coordinadas de propaganda, despliegue de fuerzas militares, sabotaje y acciones de recuperaciones: el eptome de la operatividad armada. La ms famosa a nivel meditico, y la recordada por algunos de sus protagonistas, ocurri el 24 de mayo de 1990. El Mercurio publicaba:

Un grupo armado, compuesto por una treintena de extremistas identificados como miembros del Movimiento de Accin Popular, MAPU, asalt anoche al Centro
257

Entrevista a Bernardo. Op. Cit.

168

Comercial Florida, en la rotonda situada en el paradero 14 de Vicua Mackenna, y lanzaron un cohete de tipo Law contra la 36 Comisara, ubicada en el mismo sector () Dispararon el artefacto explosivo contra el cuartel policial con el fin de distraer a Carabineros, mientras el grupo comercial ingres al centro comercial, reduciendo por la fuerza a los guardias y los dependientes de una sucursal de Farmacias Ahumada, otra de calzados Bata, otra de electrodomsticos DIN, de una tienda de ropa de nios y de una boutique () Tras reducir a los vendedores y los guardias, procedieron a saquear las estanteras, llevndose adems el dinero que se guardaba en las cajas registradoras () al tiempo que el resto de los sujetos lanzaba panfletos con una leyenda que sealaba lo siguiente 21 aos. Somos fuerza para el Poder de la Felicidad. Partido MAPU258

Los CTA reflejan el nivel mximo de sofisticacin en la lucha contra el Estado. El despliegue de fuerzas era a nivel mximo, donde la coordinacin era fundamental. Tal como los cubanos no entendan los Bata, y se lo hacan saber a Guillermo, ac las otras organizaciones radicales de izquierda criticaban el exceso despliegue de fuerzas, innecesario y riesgoso. Pero de eso se trataba: demostrar la gran capacidad de movilizacin y accin que el Lautaro posea, adems de poder cumplir simultneamente acciones de lucha contra la represin y recuperacin de elementos que posteriormente seran repartidos en diversas poblaciones de la capital. En estas acciones se inserta poderosamente la propaganda, pero no solamente en el reparto de panfletos, sino ms profundamente en la accin global, que implica este enorme despliegue como forma de comunicar una actitud, una intencionalidad y una ideologa, en concreto:

Uno de los ejemplos ms altos fue una cuestin que se hizo en el paradero 14 de Vicua Mackenna () ah se hicieron varias cosas, bueno, se entraron a unas tiendas, a unas galeras que hay frente al supermercado, del Montserrat; despus otro se meti por unas cmaras a cortar las redes telefnicas, mientras otros hacan acciones de cortes en las calles, entonces qued una escoba ms o menos grande, y simultneamente por otro lado se estaba atacando una comisara () entonces era una manera de instalar un hecho poltico a partir de un conjunto de elementos

258

El Mercurio. Banda de 30 extremistas asalt anoche un centro comercial 25/05/1990. Pgs. C-1 y C-12

169

simultneos, donde el despliegue de la fuerzas partidaria prcticamente fue total, o sea, se pona, como se dice en el ftbol, toda la carne a la parrilla259

b)

Los grupos econmicos (las transnacionales): Es una lucha que viene desde los

inicios del MJL librndose. Las recuperaciones en los Bata son fiel reflejo de esta lucha contra las empresas extranjeras, que en medio del proceso de neoliberalizacin de la economa, se imponen como un elemento ms del Imperialismo norteamericano. Las tendencias centrales que lo conforman son 1) Una tendencia a la desnacionalizacin, en tanto los marcos econmicos se extranjerizan, y la dependencia hacia los capitales forneos cada vez es mayor. 2) Una tendencia a la concentracin, debido a que la diversificacin propia de la industria nacional desaparece frente a la acumulacin de poder econmico de estos grupos. Y 3) Tendencia a la especulacin financiera, que provoca la abstraccin de la actividad econmica, su ingreso a la dinmica internacionalista, y en ltimo trmino la concrecin definitiva de las anteriores tendencias260. Respecto a las recuperaciones mismas, profundizar en el siguiente subcaptulo.

c)

El Imperialismo: Los aspectos fundamentales de la poltica y la economa se han

visto manejados por la influencia que los Estados Unidos manifiesta no solamente en Chile, sino que tambin sobre el resto de los pases de Latinoamrica, su patio trasero. Lo que busca el Lautaro, entonces, es acabar con tal influencia, expulsando los elementos constituyentes de esta dominacin extranjera. Entre ellos, aparece como el ms simblico y recurrente el ataque a templos mormones, una de las acciones ms incomprendidas por los medios de comunicacin. De hecho, los mismos mormones mostraban su sorpresa y extraeza frente a estos atentados:

La nica conclusin clara hasta el momento es que no sabemos quin lo hace y que ellos no saben quienes somos. Si conocieran nuestro mensaje y que tratamos de practicar, no nos atacaran261

Entrevista a Carlos. Op. Cit. Tesis de la Victoria Popular del Partido MAPU. Documento de trabajo, Tercer Congreso del Partido MAPU. Santiago. 1987. Pg. 9 261 Entrevista a Gustavo Barrios, representante regional de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. El Mercurio. 29/05/1990. Pg. C-10
260

259

170

Los panfletos del Lautaro, al respecto, sealaban:

Mientras miles de chilenos no tenemos dnde vivir, los gringos de los Estados Unidos construyen lujosos santuarios de dominacin. Contra la intervencin yanqui en Amrica Latina, la fuerza rebelde de Lautaro se levanta262

Asimismo, las recuperaciones a las tiendas comerciales extranjeras eran muestras de la lucha que se libraba por expulsar, o al menos atacar simblicamente las sucursales del Imperialismo, como los asaltos a los Bata o las tiendas Hush Puppies. Dee nuevoi, el simbolismo, elemento perenne en las acciones de la organizacin.

El rescate de Marco Ariel Antonioletti

Tres funcionarios de Gendarmera y un carabinero murieron cuando un comando terrorista rescat, a sangre y fuego, a un militante del Movimiento Juvenil Lautaro, en los momentos que reciba atencin mdica. La liberacin del recluso se produjo alrededor de las 14:45 horas de ayer, en el interior de la policlnica del hospital Stero del Ro () Minutos antes de la hora indicada, lleg hasta el lugar una camioneta () de Gendarmera, en cuyo interior viajaban 5 funcionarios () que trasladaban desde la Crcel Pblica al recinto asistencial, para recibir tratamiento oftalmolgico, al reo Marco Ariel Antonioletti, 21 aos263

Uno de los episodios ms dramticos, y que marca el peak del Lautaro, en todo sentido, es el rescate de Marco Ariel Antonioletti, ocurrido en mircoles 14 de noviembre de 1990. Antonioletti, recluido tras caer en la serie de golpes dados por la CNI al Lautaro a fines de 1989, se presentaba como era costumbre a una rutina semanal de oftalmologa264.

262 263

El Pueblo N 16. Julio de 1986. Pg. 10 La Tercera A sangre y fuego rescatan a extremista: 4 muertos. 15/11/1990. Pgs. 4-5 264 La historia de su detencin, en s, es compleja. El 26 de octubre de 1989 es interceptado, en Coquimbo, por una camioneta con cuatro civiles armados. Es llevado a un sitio eriazo, torturado y amenazado, tras lo cual lo dirigen hacia la 3ra Comisara de Carabineros, donde los interrogatorios y las torturas siguen, al punto de

171

En la accin se despliegan numerosos cuadros del Lautaro, que en coordinadas acciones logran reducir a la gente presente en ese momento al interior del hospital. Se produce un enfrentamiento, en el que caen abatidos tres carabineros y un gendarme. Sin embargo, al momento de escapar, una militante lautarista es herida de un balazo en la espalda. Se trata de Marcela Rodrguez, quien aborda de todas maneras uno de los vehculos de escape; a cuadras de distancia del hospital, es abandonada por sus compaeros, lo que posibilita que tras la llegada de refuerzos policiales sea detenida.

Los lautaristas huyen con Antonioletti. Sin embargo, subsiste un problema. Para la prensa, ste radicara en el hecho mismo de que Marcela Rodrguez haya cado y fuese abandonada: ella sera la nica conocedora del punto exacto donde se hallaba la casa de seguridad en la que Antonioletti deba refugiarse265. Cierto o no, el hecho es que el refugio es improvisado, y Marco Ariel va a dar a la casa de Juan Carvajal, esposo de una prima de un militante lautarista. El sujeto, al recibir al lautarista rescatado, se niega en un principio, pero termina por aceptar. Sin embargo, lo hace para luego contactarse con Belisario Velasco, a la sazn subsecretario del Interior, y narrndole lo sucedido. Un amplio despliegue policial tiende un cerco sobre el escondite de Antonioletti, en la Villa Japn (comuna de Estacin Central), el jueves 15, tan slo un da despus del rescate. Pasada la medianoche del viernes 16, Marco Ariel Antonioletti cae abatido por las fuerzas policiales. Sera el eplogo de la accin de fuerza ms espectacular llevado a cabo por el Lautaro en toda su historia.

El desarrollo y desenlace de los sucesos alrededor del rescate son motivo de debate an. En primer lugar, durante mucho tiempo subsisti en la prensa la interrogante: Por qu Antonioletti? No se trataba de un cuadro avanzado o un elemento de la direccin del Partido MAPU, si siquiera de un elemento destacado por sobre el resto de sus compaeros. Ex dirigente de la Federacin de Estudiantes Secundarios (FESES), mediante la estructura secundaria del Lautaro haba ingresado a la organizacin:

provocarle un desprendimiento de retina, que finalmente condicion su necesidad de atencin mdica, y que explica su presencia en el hospital Stero del Ro aquella tarde de noviembre de 1990 265 Revista Pgina Abierta. Caso Lautaro: Muchos cabos sueltos. Quincena del 26/11 al 09/12 de 1990. Pg. 17

172

cuesta entender para el resto de la gente por qu se hizo esa accin, con ese grado de despliegue, de riesgo y todo lo que queri, por un militante que no tena, por decirlo de alguna manera, una importancia estratgica () eso es la manera cmo se instal el debate. Y ese contexto de los derechos, a su vez, se sita en este otro contexto mayor de la confrontacin con el Estado, y con lo que representaba el Estado en cuanto a expresin del sistema. Y por otro lado, estaba el derecho a la libertad, que el mismo Ariel nos estaba exigiendo a nosotros. O sea, de hecho l fue el que hizo la peticin expresa, digamos, de que lo sacramos de ah, por distintas razones que no quera pasar ms tiempo ah. Y yo dira que para el grueso de la gente que oper en esa accin, fue tomado casi como un asunto de honor y de hecho as fue planteado polticamente, entonces eso como que vena a ser, en cierta medida, una especie de prueba de maduracin, de madurez de la organizacin como tal frente a un desafo266

Se instala, entonces, dentro de la misma dinmica de confrontacin contra el Estado y la represin policial que ste dirige, en conjunto con la proteccin que se garantiza a los mismos compaeros. Pero, por otro lado, en qu medida la operacin fue exitosa, a pesar de sus errores y fracasos?:

que hayan cado 5 gendarmes, que haya cado un paco, incluso que la Marcela haya cado herida, eso no es problema, eso es parte de la operacin: los gendarmes se fueron al piso por huevones; el paco tena que irse al piso porque estaba combatiendo; la Marcela, lamentable nada que decir. Hasta ah todo es defendible, desde el punto de vista de la operacin: un xito, a pesar del costo. Pero el problema es que la operacin falla. Falla en la parte del aseguramiento, y eso trae consecuencias muy importantes. Yo dira (que) es uno de los aprendizajes ms dolorosos () y que sin embargo no termina de ser madurado, porque ese problema de aseguramiento no es un problema de casualidad, no es que el dueo de la casa era un delator, era un sapo, un hijo de puta: no, se no es el problema. El problema es que nosotros no tuvimos la capacidad de asegurar el xito de esa operacin: no sirve

266

Entrevista a Carlos. Op. Cit.

173

echarle la culpa al empedrado, si somos nosotros los especialistas, los profesionales267

Aprendizaje doloroso. La autocrtica al interior del Lautaro es profunda, debido a que la operacin, hasta el momento del aseguramiento de Antonioletti, haba sido llevada a cabo de manera efectiva (a pesar, tal como dice Jos Luis, que la cada de Marcela signifique la prdida de un elemento importante al interior de la organizacin). Sin embargo, la falta de maduracin de la organizacin, los pequeos errores, le pasaron la cuenta bien pronto. Militarmente, la operacin es un xito: el rescate es efectivo. Pero globalmente observado, indica que el fallo est en los delineamientos finos, en los aspectos que nada tenan que ver con el rescate en s (y su dimensin militar). En otro sentido, el rescate signific el salto definitivo del Lautaro, cualitativamente. Tal como hace 6 aos atrs los Bata haban significado el paso desde una resistencia hacia formas de lucha activa y ms confrontacionales, el rescate de Antonioletti implic, como sealaba Carlos anteriormente, una prueba de maduracin, un demostrar que el Lautaro estaba para cosas grandes, el salto desde escaramuzas y recuperaciones miradas por los medios de comunicacin como vulgares saqueos, hacia una lucha abierta y decidida, sofisticada y profesional. El peak hace referencia precisamente a eso, en tanto el despliegue militar demostrado por el Lautaro es el mayor en toda la historia de la organizacin, y el que definitivamente los lleva a la fama meditica. Para Carlos, en ese sentido, el Stero del Ro es, como deca Ulises, quemar las naves y nadie se arrepiente ni se vuelve para atrs268

Por parte de la prensa y el mundo poltico, el rescate causa conmocin e indignacin. Sumado a la incomprensin por el rescate mismo de un militante comn, que se contradice en cierta medida con el amplio despliegue efectuado por el Lautaro, viene posteriormente la muerte de Antonioletti, en un enfrentamiento que hasta el da de hoy suscita dudas si acaso hubo un efectivo intercambio de balas, o si en realidad Antonioletti fue asesinado. Los peritajes sealaron que en la casa de Carvajal todos los proyectiles detectados provienen desde el exterior hacia el interior de la casa, donde se hallaba el lautarista. Antonioletti
267 268

Entrevista a Jos Luis. Op. Cit. Entrvista a Carlos. Op. Cit.

174

fallece de un certero y limpio balazo entre medio de las cejas, lo que reafirma la tesis del asesinato-ajusticiamiento: apenas tuvo la oportunidad, la polica dispar a quemarropa sobre el lautarista. Subsiste hasta el da de hoy la tesis de Investigaciones, la cual seala que el proyectil recibido por Antonioletti habra sido efectuado inintencionalmente, pero que un rebote en la reja de la casa redirigi su curso hacia el fugado. Fuera de toda duda es la opinin vertida por el entonces presidente del Senado y DC, Gabriel Valds, quien seal, respecto a la muerte de Marco Ariel (y que finalmente corresponde a una postura compartida por el amplio espectro poltico nacional), que el que a hierro mata, a hierro muere269.

2) La toma de lo cotidiano puesta en prctica

La Poltica de las Cosas tiles y Concretas

Uno de los aspectos fundamentales en la identidad mapucista lautarina, que a la vez se constituy en el punto de conflicto e incomprensin entre la organizacin y los dems grupos de izquierda, fueron las recuperaciones. Sin embargo, esta prctica del Lautaro no se puede comprender a cabalidad si dejamos de lado un aspecto no slo central en la accin, sino en el corazn de la identidad del M-L: el concepto de felicidad y la alegra juvenil. Este carcter queda graficado, por ejemplo, en sus consignas: Rebeldes, alegres y subversivos: por un Chile popular, Sexo nuestro y pueblo en armas para la revolucin y la felicidad plena!. ste es el elemento innovador dentro de la concepcin de la poltica del Lautaro, el mvil ltimo de las recuperaciones, las consignas, la lucha popular.

Nosotros estamos con la idea de romper con la cultura del martirologio, del sufrimiento de la izquierda llorona que hablaba de sus muertos, de los derechos humanos o de la represin, de la dictadura sangrienta. Nosotros decamos () queremos construir otra cosa, pero con alegra y subversin. Eso es nuestro cuento,

269

Revista Pgina Abierta. Caso Lautaro Op. Cit. Pg. 17

175

a verse subversivo, a tomarnos todo; juventud popular, rebelde y subversiva, eran cosas que empezamos a construir como identidad270

El carcter tradicional que la izquierda le imprime a su lucha, tal como Marco seala, est teida con el recuerdo, con la victimizacin y una especie de culto a los cados. Sin embargo, es posible decir el Lautaro no posea un recurso discursivo como ste, principalmente porque hasta principios de la dcada de 1990 son muy pocos los casos de militantes cados. Sin negar la alegra inherente a la doctrina del grupo, es irrefutable de todas maneras que la construccin de un bagaje mnemotcnico se basa, en primera instancia, en la existencia de un hecho puntual; en este caso: la poltica represiva de la dictadura militar, de la cual carece el Lautaro; todo esto, teniendo en cuenta la constatacin de la existencia de este martirologio en la totalidad del espectro poltico nacional, y el Lautaro no es la excepcin (Marco Ariel Antonioletti, Norma Vergara). Sin embargo, el pero que se halla en esta afirmacin es, tal como seala Marco, el desprecio hacia actitudes victimizadas, siendo en ese sentido ms activos, combatientes y sinceros consigo mismos en la reivindicacin. Esencialmente sinceros:
No me siento vctima: estuve preso, fui torturado, todo ese rollo, pero no me siento vctima. No digo que eso hay que hacerlo, al contrario. Pero yo saba en lo que estaba, saba que eso pasaba, y no puedo decir que me haya sorprendido, yo me siento un combatiente que cay preso, tuve que pagar las consecuencias de caer en manos del enemigo271

Dejando de lado esta salvedad, recalcar este carcter alegre. Que no slo se manifiesta en la composicin de sus militantes (jvenes, alegres) sino en la misma praxis de la organizacin. Las recuperaciones, la poltica del sexo nuestro son dimensiones de esta misma, que se construyen alrededor de una especie de autogestin, en tanto se obtiene lo que se necesita para ser felices:

270 271

Entrevista a Marco. Op. Cit. Entrevista a Marco. Op. Cit.

176

Es decir la toma ah viene el concepto de toma- la toma de la felicidad: tu felicidad depende de ti, t tienes que tomarla, no depende de otros. se es el concepto272

A partir de esta afirmacin, entonces, es posible comprender cuales eran las motivaciones y justificaciones de las recuperaciones, y por qu amplan su radio. Y no se trata de sobrevivir (leche, pollos, alimentos en general) ni de calidad de vida (zapatos), sino de la realizacin completa del ser humano, que comprende una multiplicidad de aspectos de la vida cotidiana: la msica, el deporte, el sexo.

Tal como he sealado, entonces, las recuperaciones son acciones que se vienen realizando desde los inicios del MJL, que colinda con otros ejes dinmicos de movilizacin, como por ejemplo la lucha contra los Grupos Econmicos. Sin embargo, las recuperaciones en s poseen una connotacin bastante clara, que es resumible en un solo concepto: la poltica de las cosas concretas y tiles.

Esta poltica se enmarcaba dentro de la concepcin revolucionaria propia del Lautaro. No se trataba de una subversin poltica que apuntara a un cambio poltico o econmico, sino ms bien que fuera ms all, que se desenvolviese a diario, en la cotidianeidad, el saciar las necesidades comunes y corrientes de la gente. Era tiempo de dejar atrs la revolucin de estructuras, o la clsica imagen de Allende, quien pretendi llevar a cabo la gastronmica revolucin con sabor a empanada y vino tinto. Ms all de eso, se trataba de una revolucin total, que enmarcara dentro de s todos y cada uno de los aspectos de la vida humana: una revolucin de sensaciones, de todo el cuerpo, que con el tiempo extiende los lmites trazados por las recuperaciones de alimentos o calzado; lentamente comienzan a incorporarse otros elementos, los llamados productos revolucionarios, cuya apropiacin apunta hacia lograr la plenitud de la poblacin. En ese sentido, el objetivo era el sujeto popular, la pobladora, el joven que careca de los medios necesarios y las instancias de participacin dentro de un esquema macro de realizacin personal.

272

Entrevista a Bernardo. Op. Cit.

177

Yo creo que eso es distinto, y lo que la izquierda chilena no nos cacha mucho; o sea, porque empezamos a hablar de otras cuestiones que no tenan que ver con la transformacin revolucionaria de la sociedad, estructura-superestructura, con categoras clsicas del marxismo, sino que con estas categoras nuevas, que son esto: vivir ahora, satisfacer nuestras necesidades el sexo, la msica, el deporte-, todos esos son vivencias populares y hay que introducirlas en la poltica.273

Dentro de esta misma dinmica se insertan las recuperaciones de camiones de pollos, de cerveza, de zapatos: emprender acciones tendientes a saciar dichas necesidades cotidianas y bsicas. No obstante, no se trataba simplemente de apoderarse de los bienes del enemigo, robarle o perpetrar un saqueo, que para mucha gente fuera de la organizacin rayaba en lo lumpenezco, y para la derecha eran lisa y llanamente actos delictuales. La carga poltica de estas acciones se nota principalmente en la relacin existente entre el sujeto popular y el rol de los grupos hegemnicos:

Entonces esas cuestiones son, ms que los productos en s o las cosas en s, es el sentido que nosotros le asignbamos a la manera de enfrentar ese tema. Entonces decamos, mira, las cosas concretas y tiles para el pueblo son para satisfacer necesidades, son para ejercer derechos y son para ir gestando elementos de poder tambin po274

El Lautaro, a principios de los 90, asume una doble carga estratgica: por un lado, la lucha poltico-militar, que tras el retorno de la democracia es el aspecto dominante en esta praxis; por otro lado, la raigambre social proveniente de los orgenes mismos de la organizacin. En un principio ambos elementos lograron coexistir y complementarse osmticamente: las acciones de recuperacin servan para saciar estas necesidades del pueblo, que a su vez le servan al Lautaro como forma de propaganda y estrechamiento del nexo con su base popular. Para el Lautaro mismo, las recuperaciones eran actos esencialmente de propaganda, especialmente de experiencias de subversin: la toma de lo cotidiano.

273 274

Entrevista a Marco. Op. Cit. Entrevista a Carlos. Op. Cit.

178

nosotros lo que buscbamos a travs de esas acciones crecientemente fue, de esta relacin entre la accin y la propaganda, ir mostrando ciertas experiencias que sirvieran a la vez el doble rol de satisfacer determinado conjunto de necesidades bsicas, y que a su vez quienes ejercan esas necesidades bsicas eran los mismos que las estaban ejecutando. O sea, en el fondo ir gestando experiencias de apropiacin o de recuperacin, como le decamos nosotros, de aquello que el pueblo senta que estaba sindole postergado275

La poltica del Sexo Nuestro y la felicidad mapucista-lautarina

Dentro de esta poltica de las Cosas tiles y Concretas, existe un elemento que destaca por s solo, tanto por lo novedoso en su implementacin como por el revuelo que su puesta en prctica caus a nivel meditico. La plenitud del ser humano se alcanza solamente por la concrecin de todas sus necesidades y el desarrollo integral de su persona. Esto es especialmente cierto en lo que es denominado como la poltica del sexo nuestro

sa era como la idea, de apropiarnos de nuestros derechos ms bsicos; nosotros veamos que ocurra: todo el mundo tiene relaciones sexuales, eso permite que se sigan reproduciendo. Pero qu ocurre: los pobres, al no tener educacin sexual, al no tener acceso a los anticonceptivos, rpidamente dejan embarazada a la nia, la mina queda embarazada, una pareja que tiene que hacerse familia antes de terminar la escuela; al final qu es lo que hacen: reproducir el sistema de dominacin, no puede seguir estudiando. Todas esas condiciones que lo empujan a mantenerse en la explotacin se agudizan y la gente tiene que empezar a ser uno ms en la cadena de la explotacin. En cambio los ricos, los burgueses, tienen todo como para hacer prevencin, etctera, y construir su vida ms plenamente276

El objetivo principal apuntaba hacia la juventud, especialmente dentro de una organizacin cuyos militantes estaba compuestos en gran parte por este segmento etario de
275 276

Ibd. Entrevista a Marco. Op. Cit.

179

la poblacin y cuyo carcter se define en torno a sta. Tal como haba mencionado, la revolucin mapucista lautarina se revela como una lucha cotidiana de sensaciones, de todo el cuerpo. En la prctica, el Lautaro moviliz sus cuadros en recuperaciones, pero ya no de alimentos, calzado o incluso msica (casetes): tambin asaltos a farmacias y tiendas de lencera, donde se sustraan preservativos y ropa interior. La operacin de mayor significancia, en este punto, es una accin de propaganda armada realizada en el ex Pedaggico, conocida como el Bazar de las Ganas. La prensa dedic escasas lneas para reportear tal suceso, pero para los lautaristas mismos y los involucrados en el hecho, ste tuvo una gran relevancia, por todo lo que comprendi:

El Movimiento Juvenil Lautaro envi a los diarios fotografas de su accin en el interior de la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacin, ex Pedaggico, donde quemaron una camioneta y repartieron ropa interior, preservativos y cuadernos, para hacer lo que denominaron el Bazar de las Ganas. En una especie de comunicado, la entidad expresa que hoy son los condones para la felicidad plena: msica para la revolucin; ropita interior para la educacin digna; todos los productos concretos para nuestra lucha grande. As tambin hoy vamos tomndonos la U, con descaro, con rebelda y cada vez ms alegres, cada vez ms subversivos277

El Lautaro, mediante este tipo de acciones, pretende dejar establecido un precedente y un marco de accin.

El tema famoso del sexo, que si bien es cierto no fuimos los nicos que hemos planteado ese tema, ni los primeros, creo, signific un impacto. Porque haban compaeros que decan bueno, qu tiene que ver el sexo con la poltica, qu tiene que ver con la revolucin, y nosotros decamos tiene que ver todo poh. Y quiz con los aos esta cuestin ha como venido calando, o sea, ms all de lo que nosotros quisiramos, ha venido como calando e instalndose dentro de la sociedad278

277 278

La Tercera. Accin de propaganda 17/05/1990. Pg. 5 Entrevista a Carlos. Op. Cit.

180

Y nosotros fuimos los primeros que planteamos la campaa del condn, si recin en Chile se est planteando la campaa del condn, por otras cuestiones como el caso del SIDA, que en ese tiempo no estaba presente. Pero nosotros veamos que era la nica manera de que los jvenes fueran felices y no quedaran embarazados, y por eso planteamos la cuestin del condn279

279

Entrevista a Bernardo. Op. Cit.

181

Captulo III: Los hijos descarriados de la izquierda. La imagen lautarista, la represin y la subsidencia

1) Imagen: el ser del Lautaro

La deslegitimacin

Uno de los mitos que se busc, principalmente la prensa, particularmente El Mercurio, era que, si t recorrs hasta el 90 y tanto, que ramos un grupo de lumpen, incluso los juicios a nosotros son grupos no doctrinarios, de baja estofa, anarcolumpen como dijo Las ltimas Noticias, sin poco estudio280

Examinando la prensa de la poca dentro de la cual el Lautaro asume una posicin de mayor relevancia meditica (1989-1994), se constata la construccin de una imagen bastante borrosa alrededor de la organizacin. En s, la aparicin meditica del Lautaro mediante sus acciones es mirada con desconcierto por esta prensa, acostumbrada a fijar en el MIR y el FPMR los referentes clsicos de agrupaciones extremistas, en los cuales su historia es detectable por ciertas vertientes polticas ms o menos claras y conocidas: el MIR, desde la tradicin poltica de los aos 60, y el FPMR como brazo armado del PC. Dentro de este panorama caba preguntarse, entonces quines eran los Lautaro?

Si bien conocidos ya en los estertores de la dictadura, la presencia del Lautaro, fuertemente consolidada durante a principios de los 90, llama la atencin y exige ser encasillada. El Mercurio, en una de sus primeros reportajes dedicados a la organizacin, los seala como anrquicos, que se constituyen en una nefasta influencia para los estudiantes secundarios, inmersos dentro de la dinmica mapucista lautarina de propaganda en los liceos, a propsito del caso de C.A.P.S, estudiante de 17 aos, arrestada en un asalto a una farmacia en septiembre de 1990. Todo se orquest cuidadosamente: la estupefaccin de la prensa, la indignacin de la madre, y el arrepentimiento de la joven, quien un mes despus
280

Entrevista a Bernardo. Op. Cit.

182

de su detencin, declarara que se hallaba arrepentida y manifestaba su inters por desligarse de la organizacin, para volver a una vida normal281. Con respecto al Lautaro, son caracterizados como una organizacin que

Moviliza entre sus filas a jvenes de poblaciones perifricas o que provienen de hogares mal constituidos, todos pertenecientes a una generacin en que la mayora de los canales para la satisfaccin de sus necesidades bsicas estaba cerrados282

Obviamente, el calificativo de anrquico es tendencioso por s mismo, no solamente por el desarraigo conceptual al cual se lleva al Lautaro, sino adems por la connotacin que el mismo trmino anrquico posee en los sectores de centro-derecha: caos, desorden, lumpenizacin. Logran captar a la juventud mediante promesas de mejorar su situacin, y lo nico que hacen es lanzarlos a un espiral de violencia que poco y nada tiene de poltica, sino ms bien delictual.

La asociacin Lautaro-lumpen fue bastante recurrente, no solamente entre la prensa de gobierno y opositora, sino que adems entre las filas de los partidos de izquierda, que vean como este grupo luchaba contra una democracia a la cual intentaban legitimar y aspirar a tener participacin en el poder poltico de sta.

muchos nos acusaron de que estbamos llenos de lumpen; pero nosotros hicimos, a lo menos yo hice, como un estudio en la crcel, de una base de 150 militantes, y el 80% ramos de extraccin popular, pero el 80% tena cuarto medio es decir, todos venamos de poblaciones, pero muchos fuimos estudiantes universitarios o profesionales, el caso mo o el caso de otra gente283

Igualmente, era comn la imagen de aparecidos, u organizacin sin referentes tericos, como su su nombre MAPU-Lautaro fuese una especie de apropiacin nominal

281

El Mercurio. Liceana lautarista: estoy arrepentida y no quiero pasar por lo mismo 06/10/1990. C-1 y CEl Mercurio. Los anrquicos Lautaro. 30/09/1990. Reportajes D2-3 Entrevista a Bernardo. Op. Cit

12
282 283

183

de la tradicin del MAPU mismo. A partir de este punto se salta fcilmente a otra imagen: la identidad mapucista-lautarina, y su transmisin.

El punto sensible de las acusaciones se halla en la argumentacin a base de la carencia de un cuerpo ideolgico que envolviese a la estructura completa del partido: los nicos preparados seran los dirigentes, mientras que los militantes de base estaran privados de un adoctrinamiento, en esta idea del hacerse en el hacer, expresada desde los primeros tiempos de la dcada de los 80, y que finalmente devendra en la prdida de sentido poltico de las acciones para sus militantes de base. En este sentido, Carlos es categrico:

adoctrinamiento tiende a creerse ms como la entrega y la recepcin por parte de otros de una serie de ideas que estn ya elaboradas. Aqu no po, aqu eran un proceso donde, si bien es cierto que alguien tiraba ciertas cosas sobre la mesa, pero en general lo que se iba desarrollando en el debate, en la conversacin, en la bsqueda, incluso a veces con discusiones bastante acaloradas, ah iban decantando un conjunto de ideas que podramos decir que eran bastante novedosas, y que posteriormente eso alcanzaba otra estatura ya cuando se lograba elaborar, ya en trminos un poco ms ordenados, el conjunto de ideas que se haban planteado. Entonces eso se podra entender ya en definitiva como el bagaje terico, poltico, filosfico que nosotros le llambamos de alguna manera la teora concepcin de la poltica mapucista-lautarina, o sea, tena una identidad propia () la teora no es ms que eso, la teora no surge de la cabeza de alguien como una cuestin abstracta, sino que son ideas que se van dando producto de los desafos que se encuentran en el terreno de la realidad. Y precisamente, la gran gracia que tiene una teora es precisamente que responde a los requerimientos que la realidad te est planteando; ahora, puede ser ms o menos certera en la medida en que estn ms o menos afincadas en esa realidad la cual busca transformar284

La misma explicacin Bernardo la entiende como un apresuramiento forzoso en el cual el Lautaro se vio envuelto, y que impidi desarrollar y digerir algunas ideas que en la

284

Entrevista a Carlos. Op. Cit.

184

praxis surgan, lo que a su vez se relaciona con la supuesta existencia de bastiones ideolgicos al interior de la organizacin, que fueran elementos que monopolizasen la teora:

ciertamente nosotros buscamos un desarrollo terico, poltico de la militancia, fundamentalmente ligado con la prctica poltica: esa fue una virtud, pero tambin fue un defecto. Es decir, nosotros nos impusimos o nos pusimos la forma de formarnos polticamente en la concreta, en el accionar poltico, y por lo tanto, desde el accionar empezar a discutir los problemas fundamentales. Y eso nos llevo a que, a veces, no haba tiempo de sentarse a debatir, sino que est topado por el accionar poltico que t queras buscar. Pero nosotros desarrollamos, buscamos desarrollar puede que no en toda la militancia- un conjunto de conceptos que quedaran establecidos, que t los puedes ver en los documentos claro, (en) ningn partido todos los militantes escriben, y en ninguna organizacin social, puedes ver a nivel de sindicato, a nivel de juntas de vecinos, a nivel de la universidad po. Aqu pasaba lo mismo. Es decir, aqu haba un grupo que estaba ms aflatado, desde el punto de vista doctrinario y poltico285

Esto tiene relevancia, en tanto la misma identidad del M-L, tal como he graficado, se define en esta relacin entre la praxis y la teora, que osmticamente se alimentan. Atender a estos mitos significa creer en un desequilibrio, donde un aspecto dominara por sobre el otro, cuando pareciese que la relacin sera ms igualitaria.

Un ltimo aspecto interesante de analizar, dentro de este apartado, es el de la infiltracin. Teniendo en cuenta la creencia, en el amplio espectro poltico, de un Lautaro altamente lumpenizado, fcilmente se puede llegar a creer que cualquiera entraba, y que a partir de ese flanco el Lautaro podra haber sido presa fcil de la inteligencia del gobierno. Ms que acercarse a los casos puntuales donde quedara refutada esta afirmacin, es posible constatar la inexistencia de un fenmeno que s se dio, efectivamente, en el resto de las organizaciones de izquierda: la contrapropaganda, los informantes dentro de estos grupos, en fin, la infiltracin. Esto es especialmente cierto a la hora de examinar de qu manera los
285

Entrevista a Bernardo. Op. Cit.

185

aparatos de inteligencia y policiales del gobierno lograron dar buena cuenta del Lautaro. Guillermo lo grafica de la siguiente manera:

Cuando vo estai con un loco todo el da, y estai operando con l y sab que si el huen no hace su pega, sab que te pueden matar. Ten que tener una confianza completa en el loco y tambin en el mando, y eso te lo vai ganando en la medida en que las hues las vai viviendo y te van resultando. Y es por eso que nunca nos infiltraron en serio. No tenan como chucha entrar () Los hueones estuvieron vitrineando, pero nunca pasaron a la entrada, al corazn del Lautaro. A diferencia de otros grupos, el MIR, donde la filtracin tuvo un grado de efectividad mayor. A nosotros nos cagaron como nos cagaron, nos chantaron por agotamiento, no por un trabajo de informacin. Intentaron varias veces pero al final se cabrearon, y nos fueron cagando de a uno286

Cierto o no, la realidad muestra que, efectivamente, el grado de infiltracin fue menor en el Lautaro, comparndolo con el resto de las organizaciones. Porque, de creer en la teora de la infiltracin, sta nos llevara a corroborar un fenmeno de cierta complicidad entre el gobierno y el Lautaro, algo descabellado por completo:

el ltimo que cay fue el Secretario General, que fue en el invierno del 94, Guillermo Ossandn, (que) cay con un grupo de compaeros, del punto de vista de los cuadros dirigentes () Si hubisemos estado infiltrados, obviamente que cae de los primeros, y por lo tanto, si cae de los primeros, los nfasis del Lautaro, para donde iba el Lautaro, habran cambiado, porque se supona que el Secretario General era el exponente de la visin militarista del Lautaro287. Entonces, aqu ya entrai a una especulacin mucho ms que diablica, huevn: que un sector del gobierno quiso dejarlo ah pa que el Lautaro hiciera ms acciones poltico-militares y ms dao288

Entrevista a Guillermo. Op. Cit. Otro de los mitos alrededor del Lautaro constataba la existencia de dos bandos al interior de la organizacin: el sector militarista, liderado por Guillermo Ossandn, y otro ms terico-reflexivo, cuya cabeza sera Bernardo Acevedo. Sin embargo, el mismo Bernardo rechaza tales rumores. 288 Entrevista a Bernardo. Op. Cit.
287

286

186

La relacin efectiva que se dio entre el Lautaro y el mundo popular no implica el acercamiento de elementos del lumpen a la organizacin. Se tratara, ms bien, de cierta intencin efectiva de integrarlos, pero con la condicin de que fuesen realmente elementos impregnados de la ideologa mapucista lautarina, ms que hacerlos ingresar por aglutinar fuerza humana. Por lo tanto el lumpen, por su propia condicin apoltica, no cuadraba con la mstica altamente politizada de la juventud del MAPU:

Nosotros ramos unos 8 a 10 compaeros. Me acuerdo que estbamos en una barricada y haba caleta de patos malos, y haba un huevn de la Santa Adriana que estaba con una cortaplumas, y hueviaba con la cortaplumas, la mova pa todos lados, como haciendo la s () El compaero de al lado, que estaba conmigo () hablaba con el huevn y le explicaba: compaero, que esto y esto otro, que la protesta, que los pobres. Y yo no estaba ni ah con explicarle ni una hue al huevn po () Yo lo miraba y lo miraba, y el huevn me dice qu mirai tanto, vo soy el flaco que va a la parroquia. Entonces a m me da la hue, saco la mano del bolsillo, que tena una cortaplumas tambin, y abro la cortaplumas y me saco la bufanda y le digo mirame conchetumare, y mrame bien, porque si me pasa algo a m, a mi compaero, a cualquiera de nosotros, hasta el gato te vamos a matarte chuchetumare. Entonces que pasa: ah, como tanto. Y yo le dije: que cmo tanto gil culiao, vo cre que somos huevones. Yo ya me haba molestado tanto, porque el otro compaero le daba demasiadas explicaciones de la dialctica marxista y toda la hue y el huevn era un lumpen. Si el huevn en la tarde haba estado asaltando viejas289

El Lautaro versus el FPMR y el MIR

Ya hemos visto de qu manera se fue construyendo la identidad mapucista lautarina, cmo su propia particularidad la fue desligando de un proyecto poltico macro que desemboc en la instauracin de la democracia, y en qu medida progresivamente se vio aislada. Sin embargo, tal aislamiento no se manifest nicamente entre las relaciones Lautaro-centroderecha, sino igualmente entre la misma izquierda. Fuera de repetir el desdn con el cual el M-L miraba las ansias de los partidos polticos de izquierda por optar
289

Entrevista a Gonzalo. Op. Cit.

187

a un espacio dentro del juego poltico institucionalizado, la organizacin igualmente experiment un aislamiento con los otros grupos que, contemporneos, mostraban similares procedimientos e ideas relativamente cercanas, como lo fueron el FPMR y el MIR. En este sentido, uno puede hablar de ciertos vaivenes, ires y venires, en la concrecin de puntos de vistas comunes y coordinaciones, pero finalmente ha quedado demostrado que las diferencias fueron ms fuertes que el nimo de constituir un frente comn (salvo el breve episodio de la Coordinadora Subversiva)

A este respecto, cabe preguntarse cules fueron las diferencias que pesaron en esta imposibilidad de converger. Lo primero sera entender que las tres pertenecen a corrientes polticas dismiles, que histricamente tienen un peso indesmentible. Por un lado, el MIR proviene de una tradicin de lucha armada desde mediados de los aos 60, creada ante la constatacin de la inefectividad de la va revolucionaria-electoral a la cual los referentes partidistas de la izquierda de aquel entonces el PC y el PS- haban apostado (deslegitimada con la derrota electoral de Salvador Allende frente a Eduardo Frei Montalva, en 1964). Se haca necesaria la radicalizacin, apostando a la va armada revolucionaria: el MIR plante en su declaracin de principios, ser una organizacin marxista leninista. Por ello el anlisis que haca de la sociedad chilena se basaba en la lucha de clases, en la que como partido, le corresponda el papel de vanguardia de la clase obrera y popular290. Luego vendra la contrarrevolucin del golpe militar, la derrota de su cpula y el exilio de sus sobrevivientes291, la fallida Operacin Retorno292, y la llegada de la dcada de 1980, donde se percibe a un MIR debilitado por las querellas internas293, lo que redunda en la prdida de protagonismo en la escena poltica nacional, siendo su relevo el FPMR.

Martnez ngel, Marlene. La experiencia poltica de los militantes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR): motivaciones, prctica partidaria y divisin de la militancia. Chile (1973-1988) Informe Final de Seminario de Grado para optar al Grado de Licenciatura en Historia. Profesor Gua: Gabriel Salazar. Enero del 2006. Extrado desde: http://www.cybertesis.cl/tesis/uchile/2006/martinez_m2/html/indexframes.html. ltimo acceso. 07/12/2007 291 El 5 de octubre de 1974 cae abatido en un enfrentamiento el Secretario General de la organizacin, Miguel Enrquez, en lo que significa el descabezamiento del MIR. Su sucesor, Andrs Pascal Allende, al ao siguiente se marchara al exilio, lo que implicaba la total desarticulacin del MIR. 292 Los episodios ms destacados dentro de esta operacin son el asesinato del oficial de ejrcito Roger Vergara (1980) y el fracaso de la guerrilla instalada en las inmediaciones de la localidad surea de Neltume (1981) 293 El MIR, hacia 1986, ingresa a la lgica de la poltica de consensos. El primer quiebre se produce cuando emergen un MIR-poltico, que apuesta a la integracin en el juego poltico previo al plebiscito, y otra faccin

290

188

El Frente Patritico Manuel Rodrguez, por su parte, surge a raz del reforzamiento de la doctrina de la justificacin de todas las formas de lucha del Partido Comunista en el exilio. Sus cuadros, generalmente hijos de detenidos desaparecidos o exiliados del PC, son entrenados en Cuba y obtienen su bautismo de fuego en la guerra de los sandinistas en Nicaragua, tras lo cual ingresan a Chile y crean el Frente a fines de 1983. Se hacen fuertes mediticamente durante las jornadas de protesta, pero yerran en la capitulacin de su proyecto revolucionario: el hallazgo de los arsenales y el fracasado atentado contra Pinochet -en agosto y septiembre de 1986, respectivamente- lo que los sumerge en una grave crisis interna de la cual no podrn reponerse294.

Esta breve descripcin nos indica ya sendas diferencias en las vertientes polticas de los 3 grupos. No es mi intencin ahondar en una comparativa entre el MIR y el FPMR, sino ms bien reunirlos como bloque y confrontarlos con el Lautaro.

Fuera de las caracterizaciones histricas, existen igualmente rasgos en la ideologa y praxis de las tres organizaciones perfectamente distinguibles. Sin entrar a detallar cules son, mi inters es recolectar cmo los mismos militantes del Lautaro perciban esta diferenciacin, y de qu manera estas delinearon un conjunto de episodios en las relaciones entre estas organizaciones.

El mismo sentido histrico condiciona el primer rasgo distintivo. En el caso del FPMR, su origen comunista les fue favorable, en el sentido de dotarles de un carcter marcadamente militarizado (el brazo armado del PC), con todo lo que ello implica: entrenamiento de elite en Cuba, suministros de armas, apoyo tctico. El Lautaro poco y nada recibi, en ese sentido, de tener un ascendente poltico radicado en el MAPU, que el la realidad poltica nacional comprenda una pequea fraccin de efectiva participacin

que sigue apostando por la lucha armada. sta se subdividira ms adelante entre los llamados MIR-Pascal y MIR-Aguil, que divergen en la concepcin sobre la construccin de partido revolucionario 294 Olea, Catalina. La cultura rebelde: soportes, construccin y continuidad de la rebelda (MIR-FPMR. 1983-1993. Tesina para optar al Grado de Licenciada en Historia. Profesor Gua: Gabriel Salazar. Extrado desde: http://www.cybertesis.cl/tesis/uchile/2005/olea_c/html/index-frames.html. ltimo acceso: 07/12/2007

189

poltica, y sin estar asociado tan directamente a la lucha armada como el MIR, por ejemplo:

eso nos diferencia fundamentalmente con el Frente, que tiene mucho ms recursos, que nace grande, es una guagua que nace grande, formadita; en cambio nosotros, todo lo nuestro (se hace) de forma artesanal, a pulso, todos nuestros medios son recuperados del enemigo, de a poquito, de a uno. El Frente surge as como pack!, todo el paquetito listo ya como para seguir295

Es esta forma de construirse en lo artesanal, propia del Lautaro, lo que constituye su propia identidad en los 80, como lo hemos visto. Las armas son recuperadas en golpes de mano contra las fuerzas policiales; los recursos no provienen de subsidios emanados por Cuba, sino de asaltos a bancos. En esto mismo encontramos un segundo elemento, ya que tanto el MIR como el Frente estn compuestos por elementos pequeo-burgueses, mientras que el Lautaro, ya hemos visto, posee un cuerpo militante que inicialmente adscribe al mundo popular, con las consecuentes acusaciones de lumpenizacin, delincuencia y carencia de concientizacin poltica. Los militantes e idelogos del Frente y el MIR son personas que, para Bernardo, provienen de elementos polticos del exterior, raramente asociado a organizaciones sociales ni a contactos de base:

en el caso del Frente, el ncleo fundamental son hijos de lderes comunistas, el ncleo fundamental viene formado militarmente del exterior. Por lo tanto, ellos vienen no de organizaciones sociales, ellos vienen de una organizacin militar, ellos son cuadros militares. Nosotros venimos de cuadros poltico-sociales296

Hay que prestar atencin a esto ltimo mencionado. El Lautaro nace esencialmente como una organizacin de raigambre social, que deviene en un grupo poltico-militar. Sin desconocer el trabajo de base llevado a cabo tanto por el MIR como por el Frente, es evidente que su ncleo original adscribe a una tendencia partidista de cpulas, que en el caso del MIR, y tal como indicaba anteriormente, desde un principio se presentan como un elemento poltico constituido en vanguardia del pueblo. Esto es impensable para el Lautaro
295 296

Entrevista a Marco. Op. Cit. Entrevista a Bernardo. Op. Cit.

190

de principios de la dcada de 1980, el cual sino en el Tercer Congreso adoptara esta misma doctrina. Fuera de representar diferencias temporales a la hora de asumir determinadas estrategias y posturas, lo cierto es que hemos visto cmo el origen popular y juvenil repercuti en el desarrollo del Lautaro durante toda su historia. Polticamente, esto es igual de cierto, ya que en el caso especfico del Frente, las supeditaciones hacia polticas macro emanadas por su dirigencia y por el PC restringieron en gran medida su accionar. Es esta dependencia orgnica igualmente criticada por algunos lautaristas de ese entonces:
es por eso que la arrogancia de la cual se nos acusaba a nosotros, no era otra cosa que la transparencia para plantearnos tanto en trminos de la ambicin poltica como de la radicalidad con la cual la pretendamos llevar a cabo. De que nuestro interlocutor fundamental era el pueblo, y que por lo tanto frente al pueblo no podamos estar con dobles tintas. Eso es lo que queramos hacer y eso es lo que hacamos. Ahora, puede que haya sido ms o menos bonito o ms o menos acogido, pero eso es lo que hacamos, y tratbamos de difundirlo siempre. No digo que los otros actuaran con dobles intenciones, pero estaba claro que haba una especie de concepcin, que supeditaba cosas en funcin de otras po, y por lo tanto se producen desdoblamientos que a nuestro juicio no eran correctos297

Otro elemento distintivo a considerar en este apartado se constituye en los aspectos subjetivos de cada organizacin. Es esta arrogancia a la cual Carlos se refiere, y que no es sino la autoconciencia que los militantes de cada organizacin poseen. Esto puede parecer obvio, pero es relevante en tanto representa una puesta en escena del Lautaro, sobre todo cuando, como veremos, se presenta como un elemento central en la misma justificacin de sus militantes para proseguir la lucha armada y que, por lo tanto, tiene repercusiones en lo prctico. Tambin es importante mencionarlo, principalmente por el desprecio que el Frente manifestaba hacia el Lautaro, y que determin una actitud de autosuficiencia:

297

Entrevista a Carlos. Op. Cit.

191

Con el Frente nunca poh huevn, porque el Frente tena ese problema, bueno, el Frente nace armado, constituido, parte de su cuento y con todos los recursos pa eso y se creen la raja298

Fuera de las diferenciaciones que se puedan establecer, no es antojadizo reunir a los tres grupos. El nexo comn que los une, la lucha subversiva, en la prctica signific constantes roces y relaciones, que llevaron el determinado momento a pensar en la creacin de una supra-organizacin, que albergara bajo s a estos tres movimientos en la lucha radical contra la dictadura, y posteriormente contra la democracia. En este sentido, Guillermo seala los intentos realizados por el Lautaro para poder crear este tipo de alianzas:

Siempre tratamos de buscar miristas, pero los miristas ya estaban en extincin. Yo estuve una vez con Pascal en Cuba, pero tampoco, no daba manteca. Pascal nunca entendi ni una hue, pa variar; no solamente del Lautaro, sino de Chile entenda poco. Por lo tanto fue imposible llegar a algn tipo de acuerdo. Me junto con l en una reunin, le explico en lo que andbamos () y lo que me dice el loco, me sale con la siguiente cosa: por qu no se meten al MIR299

El nico episodio feliz en esta historia de desavenencias se logr a principios de 1992. La prensa denunciaba, con motivo de las manifestaciones enmarcadas en el Da del Joven Combatiente, la creacin de una Coordinadora Subversiva:
Esta decisin se adopt el 4 de marzo pasado, en una reunin de la comisin poltica del Lautaro en el balneario de San Sebastin, luego que el grupo resultara desmembrado como consecuencia de la detencin de la mitad de su comisin poltica y la desercin de importantes dirigentes300

298 299

Entrevista a Guillermo. Op. Cit. Ibd. 300 El Mercurio. El grupo Lautaro cre la Coordinadora Subversiva. 31/03/1992. Pg. C-1

192

La proclama se dio a conocer, tal como la noticia seala, el 4 de marzo de 1992, cuando a los medios de comunicacin llega el documento anunciando la creacin de esta coordinadora:

La historia ha sido empujada y se ha producido un parto. Con alegra y orgullo profundo comunicamos a nuestro pueblo que () ha nacido la Coordinadora Subversiva por una Patria Popular301

Esta coordinadora estaba compuesta por el M-L, por el MIR302 y por una nueva agrupacin subversiva: el Ejrcito Guerrillero de los Pobres-Patria Libre (EGP-PL). Jos Luis, respecto a esta alianza, seala:

un grupo que constituye este MIR-Ejrcito Guerrillero de los Pobres y con ellos muchas coincidencias po; hasta, qu s yo, el pas de los ricos y el pas de los pobres del que hablan ellos, pa nosotros era el Chile Popular y el Chile de los ricos po; nombres, as como matices casi. Cuando ellos defendan la Guerra Popular Prolongada, ya no era la pura columna, ellos tambin estaban entendiendo que haba una construccin ms en caliente: la estrategia sigue siendo all, en la accin ms cotidiana. Por lo tanto haba encuentros con ellos muy altos303

Sin embargo, la unin desaparece de la escena as como aparece. Poco y nada se puede recabar tanto de la misma Coordinadora como de sus elementos integrantes (salvo el Lautaro) en la prensa, por lo que lo que pareca la concrecin de un proyecto intentado por aos, se diluy repentinamente y sin mayor aviso. Como balance, as, nunca se logr concretar la ansiada (por muchos militantes del M-L) conformacin de este bloque amplio subversivo. Las razones las he sopesado, pero la respuesta ltima a esta interrogante radica principalmente en la propia identidad del Lautaro: naci solo, creci solo, y acostumbrado a la soledad, fue difcil que en su adultez cambiase de tendencia.

Revista Pgina Abierta. Coordinadora Subversiva: La lgica de las armas (o cmo hay gente que est en otra). Primera parte Nmero 69. Quincena del 22/06 al 05/07. Pg. 18 302 El lder de esta fraccin del MIR, Alejandro Montenegro, afirma en la entrevista a Pgina Abierta que sus orgenes se remontan al MIR-Pascal. 303 Entrevista a Jos Luis. Op. Cit.

301

193

2) Los golpes represivos: causas y razones de un fracaso

La represin: sus escenarios

Es necesario entender la represin del Estado hacia no solamente el Lautaro, sino tambin al resto de agrupaciones subversivas durante los primeros aos d ela dcada de 1990, no solamente por causas inmediatas como el asesinato de Jaime Guzmn304, ni por la recurrencia de las acciones subversivas durante los primeros aos de la transicin democrtica, por s mismas. A nivel global, se enmarca dentro de la expresin seguridad ciudadana, conditio sine qua non de toda democracia saludable. El gobierno de Aylwin se enfrentaba a una derecha asociada al pasado autoritario pinochetista, que vigilaba cada paso dado. Esto es especialmente sensible en lo que respecta a la lucha contra los grupos subversivos polticos, donde esta derecha encontraba su campo argumental ms rico de ataque contra el gobierno. Era necesario defender la democracia a toda costa, por lo que los excesos y las facultades extraordinarias que se hallaban derechamente en lo ilegal son justificadas si el fin se cumple a cabalidad. Esto es especialmente cierto a la hora de entender la creacin y existencia de la Oficina305 y la Crcel de Alta Seguridad. Ya lo deca la revista Qu Pasa, cuando sealaba que ms all de que sus mtodos no se apegaron a la legalidad, est claro que su labor contribuy a desarticular a los grupos terroristas306. Y eso, en ltima instancia, era lo que vala. La creacin de la Oficina, la construccin de la Crcel de Alta Seguridad (en 1994), son elementos palpables de esta poltica, las que Configuran los elementos centrales de un diseo de desarticulacin y aniquilamiento poltico que comenzaba con la detencin u captura, prosegua con la obtencin de informacin y conclua para el detenido () con la internacin en una Crcel de Alta Seguridad307

304

Jaime Guzmn Errzuriz, estrecho colaborador del rgimen militar y senador de la Unin Demcrata Independiente, es asesinado por un comando del FPMR el 1 de abril de 1991. 305 La Oficina, nombre coloquial bajo el cual era conocida el Consejo de Seguridad Pblica, organismo surgido a raz de la creciente actividad subversiva en el pas, y que buscaba servir como organismo con atribuciones exclusivamente de inteligencia, sin capacidad operativa. Sin embargo, aos ms tarde se demostr que muchas veces este organismo excedi sus prerrogativas legales, tanto en la recopilacin de informacin como en aspectos operativos propios de Carabineros o Investigaciones. 306 Revista Qu Pasa. El verdadero Op. Cit. Pg. 25 307 Rosas, Pedro. Rebelda Op. Cit. Pg. 96

194

Adems, es necesario decir que la lucha emprendida de forma sistemtica e implacable por el Estado contra las organizaciones subversivas no solamente se lleva a cabo mediante la accin de los aparatos de seguridad. La prensa, ya hemos visto, orquesta una organizada campaa contra estas agrupaciones, situacin que es especialmente cierta en el caso del Lautaro.

Fuera de enumerar descriptivamente los acontecimientos que se sucedieron como golpes consecutivos contra el Lautaro, lo cierto y rescatable de estas instancias es sealar de qu manera (y hasta qu punto) el M-L atent contra s mismo, y de qu manera los errores internos devinieron el fracaso de su proyecto revolucionario. Hablar de las causas externas que precipitaron la cada del Lautaro sera redundante, por lo que slo se har referencia a sucesos en particular, en tanto permitan hilar una historia que explique las acciones y reacciones frente a esta poltica represiva.

Dentro de este esquema, es posible sealar como primer hito la masiva detencin ocurrida a fines de 1989, cuando cae gran parte de la dirigencia regional y de la capital (descontando detenciones de militantes producidas en acciones de combates varias, contabilizadas en general como bajas propias de la guerra). Las repercusiones a esa seguidilla de detenciones ya han sido analizadas, pero reste decir que se tratara del nico golpe fuerte que el Lautaro experimente durante la dictadura (descartando lo ocurrido en 1985, que finalmente se demuestra como un hecho transitorio, a la larga). Por lo tanto, la desarticulacin del Lautaro se lleva a cabo de forma mayoritaria durante democracia; ms an, durante el primer gobierno de la transicin. La detencin del Secretario General y lder de la organizacin -Guillermo Ossandn- en junio de 1994, sera slo el fin simblico del Lautaro, desarticulado casi por completo y desmovilizado mucho tiempo antes de la cada de ste.

Los golpes represivos, entonces, configuran una situacin de constante movilidad al interior de la organizacin. Sin embargo, la manera en que tales golpes llegaron a concretarse, y la manera en que ellos significaron la derrota militar del Lautaro, es materia 195

de debate an. Para Bernardo, por ejemplo, la cada se debi ms a factores endgenos de la organizacin misma, especialmente en lo que respecta al rol de sus militantes:
debemos decir que en ese mismo tono hubo un conjunto de faltas de desarrollo de ciertas acciones, de ciertas formas de la vida clandestina; es decir, nos pas la cuenta que a muchos compaeros les cost llevar la clandestinidad, y por lo tanto, hay muchos compaeros que por no ser capaces de llevar la clandestinidad a niveles grandes, cayeron presos. Por qu? Porque hacan acciones militares, eran buscados, y por lo tanto no eran rigurosos cien por ciento en lo que era el accionar, en su cotidianeidad, en su rutina diaria. Y varios cayeron por esas cosas308

En la realidad, tal fenmeno qued en evidencia tras la cada de, por ejemplo, Vctor Ojeda Prufer, el 7 de enero de 1991. La prensa recoge el hecho as:

En el domicilio de su madre, y sin oponer resistencia fue detenido el presunto jefe operativo del aparato militar de las Fuerzas Rebeldes y Populares Lautaro, Vctor Andrs Ojeda Prufer, de 33 aos. (...) De acuerdo a lo informado por el alto oficial policial, el terrorista fue detenido en la ciudad de Temuco, mientras visitaba a su madre309

Los errores de las organizaciones subversivas muchas veces han costado caro a su causa: descoordinaciones en acciones, fallo en el clculo de las fuerzas enemigas, elementos sorpresivos impredecibles. Se previ que los militantes cayeran sin oponer resistencia, llegando incluso al lmite de ser detenidos en contextos y situaciones totalmente ajenas a la clandestinidad y la vida sumergida? Se trata de efectividad en el despliegue de las fuerzas policiales, o tal como Bernardo afirma, por errores propios de los militantes? En este sentido, bien se podra afirmar que al Lautaro le falt madurez y profesionalizacin (ya demostrada con el rescate de Antonioletti). El detalle, quiz, es que antes de poder asimilar las lecciones de sus propios errores, el enemigo mova sus piezas y desplegada sus fuerzas rpidamente. Tanto, que no hubo tiempo para reaccionar.

308 309

Entrevista a Bernardo. Op. Cit. El Mercurio. Cay jefe operativo del grupo Lautaro 08/01/1991. Pgs. C-1 y C-4

196

Un segundo ejemplo significativo dentro de esta incapacidad operativa del Lautaro queda demostrado con la detencin de uno de sus dirigentes nacionales, Bernardo Acevedo

Parte importante de la red logstica del movimiento terrorista Lautaro fue desbaratada tras la incautacin de equipos y armas por 285 millones de pesos, tras la detencin de los cuatro miembros de la organizacin el segundo jefe y sus ms cercanos colaboradores- () La diligencia significa un duro golpe a la agrupacin, ya que tambin permiti incautar material computarizado con valiosa informacin , adems de equipos de comunicacin, material quirrgico, armas, panfletos y diversas otras especies310

Para los funcionarios policiales a cargo de la investigacin resultaba incomprensible que tan slo un miembro de la organizacin poseyese tal cantidad de informacin en su poder, la cual fue descubierta por la polica sin mayores complicaciones, y que posteriormente posibilit conocer ms a fondo los procedimientos y maniobras del Lautaro, que obviamente lo obligaron a replantearse los movimientos. Puede que en esa improvisacin el M-L se haya visto ahogado por las circunstancias? Efectivamente existi tal improvisacin, en el fondo?

La crtica, en este sentido, es la constatacin de una no preparacin del Lautaro en instancias confrontacionales ms radicales a las cuales por voluntad propia aspir. Los saltos cualitativos que se han venido dando a travs de su historia se muestran traumticos, pero en ltimo trmino asimilables. No obstante, las dinmicas de la guerra abierta contra el Estado, en un contexto en el que el Lautaro parece estar en otra (prdida de lo social, manejo meditico, identificacin de la poblacin en general con la nueva democracia), se mostraron superiores a los planteamientos tcticos y a la capacidad de accin que ste logr efectivamente oponer.

Los mismos errores se repetiran ms adelante. Sin embargo, no existen factores monocausales que permitan entender el xito de esta poltica emanada desde el gobierno de Aylwin, y que nos lleven a comprender la progresiva cada de sus militantes. Esto, porque
310

La Tercera. Desbaratan red logstica del grupo Lautaro 16/01/1992. Pg. 14

197

igualmente muchos de ellos caen en combate, ya sean detenidos en operaciones, o definitivamente muertos en stas, que se explican ms por la dinmica de la guerra que por errores cotidianos. En este mbito, es demostrativo lo ocurrido en la denominada Masacre de Apoquindo, el mencionado rescate a Antonioletti y la muerte de Norma Vergara, entre los ms emblemticos.

La Masacre de Apoquindo, fue un hecho de sangre que tuvo hondas repercusiones mediticas, aunque el da de hoy, por una mala memoria inherente al inconsciente colectivo chileno, poco y nada se recuerde de ella. Las ltimas Noticias, al da siguiente del suceso, titulaba Infierno: 8 muertos. Dantesca masacre tras asalto del Lautaro311. Y lo cierto es que, esta vez, la prensa no exageraba. Todo se inici cerca de las 13:30 del jueves 21 de octubre de 1993, cuando un grupo del Lautaro irrumpe en una sede del Banco OHiggins, con la intencin de recuperar dinero. En la accin, segn la prensa, logran llevarse ms de 3,5 millones de pesos, aunque antes de abandonar el edificio, uno de los asaltantes dispara a un guardia que opuso resistencia, quien fallecera a los pocos minutos. El comando, dentro del taxi en el que planeaban huir, enfila hacia destino desconocido. Sin embargo, a las pocas cuadras impactan con un rbol, por lo que deciden abordar un microbs que llevaba en su interior cerca de 20 pasajeros, ajenos a los sucesos narrados. La polica es alertada del asalto, y rpidamente montan el operativo de captura de los asaltantes. Interceptan el microbs, pero cuando uno de los carabineros se acerca al vehculo para hacer el control, es baleado y muerto por los lautaristas. Entonces se inicia el infierno. Los carabineros y los efectivos de Investigaciones que se haban acordonado alrededor del microbs comienzan una descarga de proyectiles, de manera irracional y sin medir el alcance de su procedimiento, a pesar de que los lautaristas, llegado un momento en que el enfrentamiento era evidentemente desigual, decidieran rendirse y entregarse. Peritajes constataran que el vehculo recibi ms de 300 proyectiles, que provocaron la muerte en el lugar de 6 de los pasajeros, tres de ellos parte del grupo de lautaristas: Yuri Uribe, Ral Gato Gonzlez y Alejandro Soza. Sin considerar los 12 pasajeros heridos en la misma escena. El procedimiento, que se enmarca dentro de la poltica de la seguridad ciudadana mencionada anteriormente, en vez de ser criticada y rectificada por el gobierno, ste, en
311

Las ltimas Noticias. Titular del 22/10/1993

198

palabras del propio presidente Aylwin, reafirma y respalda el accionar de las fuerzas policiales:

Ante los hechos acaecidos, el Presidente de la Repblica, Patricio Aylwin, expres su pleno respaldo a la polica uniformada, y lament que existan todava en Chile grupos extremistas que practican la violencia, reafirmando la voluntad del gobierno de dar cumplimiento a las leyes312

O el testimonio del por entonces candidato presidencial de la DC, Eduardo Frei Ruiz-Tagle:

Algunos crticos de la oposicin decan que haba impunidad para los terroristas. Despus de lo sucedido ayer nadie podr hablar de impunidad para los terroristas313

Es prioridad, as, del gobierno demostrar fortaleza ante la oposicin y conviccin en el cumplimiento de las leyes, llegando incluso a confundir impunidad, con ausencia de un correcto procedimiento policial.

La autocrtica que podra haber nacido de una accin tan brutal como la acontecida, desaparece en medio del xito de la operacin policial. Los asaltantes o han sido abatidos o detenidos, lo que finalmente reafirma, y tal como Aylwin corrobora, la voluntad del gobierno democrtico de hacer cumplir las leyes cueste lo que cueste.

El caso de Norma Vergara es similar, en tanto se enmarca dentro de esta misma poltica del gobierno de Aylwin de pacificar al pas. La tarde del 26 de marzo de 1993, una clula del Lautaro, reunida en un restaurante en el centro de Santiago, es detectada por fuerzas policiales que vienen siguindoles la pista y tendindoles un cerco. Los lautaristas intentar abordar un vehculo y huir, pero antes de concretar la maniobra, Norma es abatida de un disparo en el pecho por un carabinero. El resto de sus compaeros caen detenidos.

312 313

El Mercurio. Pleno respaldo del gobierno a Carabineros 23/10/1993. Pgs. A-1 y A-27 La Nacin. Sangre en Las Condes 31/10/1993

199

La detencin de Acevedo parece marcar un punto de inflexin, y el definitivo camino en pendiente hacia la cada de toda su cpula directiva. Sin embargo, esto se puede interpretar de diversas maneras. Por un lado, el continuo cercamiento del Lautaro, en donde cada detenido puede ser un informante en potencia, que finalmente permita dar con el paradero del resto de los militantes; sin embargo, este punto es sensible y dudoso, debido a que el manejo meditico propenda a crear rumores de casos de delacin, por lo que se conseguira, ms que obtener informacin en el detenido, tensar las confianzas y sembrar dudas. Por otro lado, los mencionados enroques improvisados, dentro del marco de detenciones de forma progresiva de la cpula del Partido MAPU, provocaron la inestabilidad del piso estructural, que tal como narraba Marco, posibilit la ascensin hacia puestos estratgicos y clave a gente que no estaba capacitada para ello, que finalmente llevaron a la cada estratgica de la organizacin

Razones de una derrota

Fuera de los acontecimientos que la prensa peridicamente va recogiendo, y que guardan relacin con la progresiva declinacin del M-L, que son interpretados bajo el prisma de la eficiencia de la poltica de seguridad ciudadana y la lucha contra las organizaciones extremistas, es necesario aproximarse al relato de los mismos protagonistas de aquellos acontecimientos. En ese sentido, la idea no es recoger un relato vivencial de los sucesos mismos, sino ms bien acercarse a las interpretaciones que cada uno de ellos elabora del panorama general, de manera de entender el proceso a nivel macro, y cules son las lecciones que se pueden obtener al respecto, sobre todo entendiendo que la historia del Lautaro no acaba en la crcel, sino que ms bien se reestructura y logra proyectarse ms all, aunque la transformacin durante aquel trnsito haya sido profunda.

Tal como he planteado, pareciera ser que el Lautaro fracas, en primera instancia, por su propia incapacidad en su puesta en escena, vindose superado por las circunstancias. Sin embargo, los procesos histricos se manifiestan contrarios a unidireccionalidades y encauces nicos y absolutos, lo que en este caso parece cierto igualmente. La suma de 200

elementos, y no su existencia aislada, parecen ser los catapultantes de la crisis en la organizacin, y que finalmente condicionaron su derrota.

En primer lugar, persiste esta visin de la propia incapacidad. Esto, no obstante, no debe ser examinado sin percatarse de la intencionalidad que subyace tras la decisin de seguir en la lucha radical contra el gobierno de Aylwin.

Yo creo que una decisin poltica es, en el marco de los 90, hacer la revolucin, decir que y ser consecuentes con eso. Nosotros creamos que estaban las condiciones objetivas como para desarrollar eso, que faltaban las subjetivas y que nosotros bamos a ser la chispa que incendiara la pradera. Y lo cremos hasta el ltimo. Entonces, en esa apuesta nos jugamos hasta el fondo para lograr desarrollarla314

El elemento tico es, entonces, el principal acicate de la lucha revolucionaria. Va ms all de lo que cualquier planteamiento terico pueda justificar, porque se trata finalmente del elemento emocional que impulsa a la militancia del Lautaro a proseguir. El ser consecuentes es lo primordial, lo que se convierte as en un imperativo moral por seguir la lucha. Puede que eso haya, por decirlo de alguna manera, cegado al Lautaro?

Ms bien nosotros nos jugamos por seguir haciendo cosas, nos jugamos por cierta actitud tica ah puede haber lo que dice (Gabriel) Salazar, esto del herosmo ftil, pero a lo menos a m me da la impresin que tuvimos cierta actitud tica de luchar hasta el final () Yo creo que ah hay una con los aos puede mirar- una explicacin tica; no hay una explicacin racional-poltica una explicacin racional, subjetiva315

Lleg una instancia en que las ganas reemplazaron la propia capacidad de despliegue operativo. Las ansias reemplazaron las armas. Pero esto es un fenmeno que sirve nicamente en el interior de la organizacin. Fuera de ella, las balas se encargan de destruir los sueos.

314 315

Entrevista a Marco. Op. Cit. Entrevista a Bernardo. Op. Cit

201

Sin embargo, tal explicacin no puede entenderse sin apelar al anlisis del contexto en el cual el Lautaro radicaliza su accin. Ya hemos visto que, si bien el nuevo gobierno democrtico avanza tambaleante y dubitativo en ciertos aspectos, la popularidad con la que goza le dota de buena salud para enfrentar problemas tan preocupantes como la mencionada seguridad ciudadana. El pas pareciese que quisiera olvidar el pasado de violencia de la dictadura y optar por la tranquilidad y la estabilidad, lo cual qued demostrado en la amplia participacin ciudadana en el plebiscito de 1988 apoyando al No, y si bien la popularidad del gobierno comienza imperceptiblemente a decaer, se mantiene en alto durante todo el gobierno de Aylwin. Cul es la lectura que el Lautaro realiza de esa realidad? Precisamente, en este punto radica otro error.

Tiene que ver con una mala lectura de la realidad, la realidad como una cosa que nosotros estbamos construyendo, pero que tambin tiene materialidades, o sea tiene una realidad que tiene fuerzas concretas que estn enfrentadas. Y por lo tanto, la dimensin de esas fuerzas, en los distintos momentos, es el arte del estratega, el dimensionar eso. Y para dimensionarlo, t tens que ser un cuerpo sensible a esas energas que estn huevendote. Y nuestro cuerpo perdi esa sensibilidad. Ah, cul es la razn: yo no s estamos tambin en un proceso de discusin, que est abierto. Mis elucubraciones () pasan por la siguiente reflexin: nosotros cometimos el error de aumentar el ritmo de nuestras acciones, de pasar a la ofensiva, sin percatarnos de los alcances de la maniobra del enemigo, producto de esa falta de sensibilidad316

La lectura errnea de esta realidad no radica en la negacin de la misma, sino ms bien en un ensimismamiento de la organizacin. Marco, en ese sentido, lo grafica en orden del salto cuantitativo experimentado por el Lautaro a fines de la dictadura
Nosotros vemos el desarrollo de la lucha de clases en Chile a travs de cmo se comportaba el Lautaro () Cuando en una estructura hay tres personas, y empiezan

316

Entrevista a Jos Luis. Op. Cit.

202

a militar dos ms, uno crece casi el cien por ciento entonces el salto es enorme, pero el salto interno; comparado con el impacto, no es tanto317

La combinacin entre esta actitud tica de seguir la lucha y la errnea lectura de la realidad deviene una situacin de crculo vicioso, en la que el Lautaro se sumerge progresivamente. En ese sentido, el rescate de Marco Ariel Antonioletti marca un antes y un despus porque, tal como haba sealado, es el ltimo desbande, y que termina por cuajar el desarraigo de la organizacin con la accin social que le era propia durante los 80

... eso ocurri con el rescate del Ariel... eso signific efectivamente la salida del Lautaro de mucha gente, tambin signific que se acentuara este proceso de encierro en s mismo de Lautaro... frentes de masas es gente que empieza a retirarse ante el nivel de radicalidad que est tomando la organizacin... hasta ese momento todava existan dirigentes sindicales que eran del Lautaro; pero todo ese frente sindical del Lautaro se desarticula absolutamente despus de la cada del Ariel, porque la gente se asust y se retir de la organizacin.318

En este punto es necesario detenerse y constatar un proceso que se viene dando desde un tiempo atrs, paulatinamente, y que es especialmente grave en este punto de la historia: la prdida de la dimensin social del Lautaro. Para algunos se inicia claramente con la opcin por lo poltico-militar, que resulta a la larga en la confrontacin de la lucha de aparatos contra el Estado:

Cuando se crean las Fuerzas Rebeldes y Populares Lautaro, si bien recuerdo, nosotros hablbamos de que no ms del 10% del partido se iba a dedicar a esas tareas, y al final todos estaban haciendo todo no, no todos estaban haciendo todo: todos estaban haciendo eso, y trabajo de masas, trabajo de movilizacin social, trabajo con el pueblo, ya no estaba siendo realizado. Entonces devinimos un aparato

317 318

Entrevista a Marco. Op. Cit. Entrevista a Paula. Testimonio extrado de: Faure Bascur, Eyleen. Los locos del poder: aproximacin histrica a la experiencia del Movimiento Juvenil Lautaro. Tesis para optar al Ttulo de Licenciado en Historia. Profesor Gua: Gabriel Sazalar. Santiago. 2005

203

que luchaba contra el aparato del enemigo, y en esa lucha de aparatos, el pueblo siempre tiene las de perder319

En este sentido, es importante constatar el giro de la organizacin desde los 80 hasta los 90, fuera de lo ya mencionado. Porque en los 80

cuando aparece el Lautaro es significativo, porque aparece instalando la imagen de poblacin, de masa, no de aparato, de especialista, de profesional, sino de pueblo comn ejerciendo un derecho, rebelndose, armado: era armamento casero, eran acciones menores, eran acciones muy simblicas, como la quema de los bancos, como la reparticin de zapatos, como el ataque a los mormones320

Lo cual, como he descrito, es la imagen clsica de la organizacin. Joven, rebelde, y popular. En los 90, en cambio, ya hemos visto que, si bien se da el auge de la poltica de las cosas concretas y tiles, el elemento predominante es la accin militar. El simbolismo de los 80 es relegado por la accin viva, directa y radical de los 90. Es, como mencionaba, la transicin desde un Lautaro netamente ilegal-poltico a otro ms violento-poltico. Es sintomtico, por ejemplo, percatarse que las apariciones en prensa que protagoniza el Lautaro, ya a partir de 1992, son slo o por golpes represivos o por asaltos a bancos, las cuales ya no son recuperaciones con sentido social, sino ms bien son el medio de sustento que tiene la organizacin, que debe solventar los gastos propios de la organizacin..

Es entonces, en esta posicin de progresivo aislamiento de la organizacin, tanto por la prdida de lo social como por el juego meditico de la prensa que se encarga de demonizar al Lautaro, que ste entra en una vorgine de la cual nunca lograr salir.

fue esa espiral de accin y reaccin en que nos vimos crecientemente envueltos, y que nos hizo depender cada vez ms de nosotros mismos en cuanto a la subsistencia, y cada vez con menos espacio de maniobra poltica. Entonces se combinaba, por una parte, un () lastre, o sea, tens que correr y ms encima correr con un saco al

319 320

Entrevista a Marco. Op. Cit. Entrevista a Jos Luis. Op. Cit.

204

hombro. Y por otro lado, que este cerco represivo y poltico que se fue articulando en torno a nosotros haca que la exigencia poltica fuera ms all de lo que era posible sostener durante un tiempo prolongado. Porque entran a conjugarse una serie de factores, tanto materiales como humanos, que en el papel puede que sean muy simples, pero en la prctica implican una fuerza enorme () Eso fue produciendo una especie de desgaste real y concreto en cada uno de nosotros. O sea, como la fatiga de guerra, que a lo mejor el tiempo no es demasiado prolongado, pero por la forma de vida, obviamente que va minando ciertas aristas en uno. A lo mejor nos flaquea la confianza, a lo mejor nos flaquean las convicciones, pero ya no tiene la misma fuerza, no tiene la misma claridad. Entonces, a veces hay decisiones que las tomas sin estar en las mejores condiciones, y eso te lleva a cometer errores, te lleva a apresurar cosas321

Sin embargo, pareciera que la resolucin de llevar a toda costa la guerra es un imperativo. En ese sentido, existe una seguidilla de errores, englobados dentro de tal creencia, y que impidi, como en el da de hoy puede constatarse tranquilamente y sin encontrarse en el fragor del conflicto, que se hicieran evaluaciones tendientes a repensar la postura militar de la organizacin. Aqu subsisten dos posturas, ya que por un lado para el Lautaro la consecucin del conflicto deba llevarse a toda costa, por este ordenamiento tico ya mencionado, y que le hizo renegar de salidas ejercidas por otros grupos subversivos en los ltimos aos: la huida.

lo simblico es que en junio del 94 cae el Secretario General del Lautaro junto a dos o tres personas, que eran los ltimos que quedaban, y cae sin plata y con una pistola. Eso habla bien y habla mal: habla mal, en el sentido de que el Lautaro ya no tena ninguna capacidad militar, ni logstica, ni de infraestructura, ni de masas para defender a su Secretario General () Pero habla bien, en el sentido de que el loco expresa, simboliza que el hombre sigue luchando hasta el ltimo. l se podra haber ido muchos aos antes el Secretario General estaba clandestino desde el ao 86, por lo tanto eran 8 aos clandestino; l tranquilamente se podra haber ido fuera de Chile, a lo Pascal, a lo Salvador, y se hubiera salvado, sin ningn problema. Pero

321

Entrevista a Carlos. Op. Cit.

205

ah se simboliza la actitud del Lautaro de pelear hasta el ltimo, convencidos de que estbamos haciendo lo correcto. Entonces, hay un poco de tica ah322

No obstante, hay otros que critican esta postura heroica del Lautaro.

cuando comiencen a caer militantes del Comit Central, los militantes de las Fuerzas Rebeldes y Populares Lautaro, nosotros deberamos haber dicho hay que preservar esto, eso es lo fundamental. Y no lo preservamos. Entonces, all hay una actitud yo dira pequeo-burguesa de predicar con el ejemplo, hasta el fondo, y no pensar estratgicamente. Yo creo que eso es una cuestin fundamental. No medir con realeza (sic) tampoco el alcance de la represin del enemigo y el control que tenan sobre nosotros, o las posibilidades de llegada que tenan hacia nosotros y hacia los puntos neurlgicos del Lautaro. Entonces hay ah una subestimacin enorme de las posibilidades del enemigo. Yo creo que eso es gravsimo: no cuidarse, no parar, no sacar el pie del acelerador323

En este sentido, se presupone que la represin del Estado se origina por un efecto de reaccin a una accin bastante clara y definida, como lo fueron tmidamente los asaltos a los bancos, los acciones de propaganda, los CTA, pero definitivamente en el rescate de Antonioletti, el ajusticiamiento del prefecto de Investigaciones de Concepcin Hctor Sarmiento324-, y el asesinato de tres detectives que custodiaban la casa del intendente de Santiago Luis Pareto325. Evidentemente, de haber permanecido pasivos, en la clandestinidad y sin llevar a cabo acciones de relevancia como las antes mencionadas, el Lautaro hubiese podido permanecer con vida durante mucho tiempo ms. Fueron, en ese sentido, ellos mismos sus propios enemigos.

Se contraponen, as, dos posturas. Qu hacer? Seguir hasta el final, aunque se tenga claro que el proyecto est fracasando? O replegarse hasta esperar que las condiciones internas y externas varen favorablemente, a riesgo de que stas demoren ms de lo
Entrevista a Bernardo. Op. Cit. Entrevista a Marco. Op. Cit. 324 Hecho ocurrido el 15 de enero de 1991, en represalia por el asesinato de Antonioletti 325 Hecho ocurrido el 10 de septiembre de 1992, cuando se intentaba perpetrar un atentado contra el intendente
323 322

206

calculado en aparecer o a riesgo de forzar la huida del proyecto trazado originalmente? La historia de la organizacin muestra que la primera opcin se concret, pero sin la entera conviccin en que se estaba emprendiendo un proyecto destinado al fracaso (que es la lectura que hoy se puede recoger). Lo cual, sin embargo, no quiere decir que el proyecto revolucionario del Lautaro haya sido errneo. Para sus militantes, slo lo fue su puesta en prctica, pero las ideas prevalecen incluso hasta el da de hoy. La proyeccin de la Guerra Insurreccional de Masas se trastoc, en la praxis, en una guerra de aparatos, donde la dimensin popular poco y nada tuvo que ver

207

Conclusiones

El recorrido a travs de la historia del complejo partidista MAPU-Lautaro (definicin que englobaba a las tres estructuras de la organizacin: el Partido MAPU, el MJL y las FRPL) se nos ha mostrado como un camino en el cual, grficamente, podemos detectar un momento de inicio (un punto), que lentamente traza una lnea ascendente la cual a veces se muestra diagonal, otras veces su verticalidad es pronunciada, y como no, tambin presenta sectores totalmente horizontales- pero que llegado cierto segmento, lentamente va cayendo, aunque nunca logra alcanzar un nivel tan bajo como el inicial. La imagen, que puede pecar de reduccionista, es til para resumir brevemente un proceso que llev a un grupo de jvenes, concentrados en determinadas comunas de la zona sur de Santiago, a reunirse en estructuras locales, urgidos por sus inquietudes de sociabilizar en un contexto adverso para ello. La historia de aquellos jvenes -que con el paso del tiempo dejaron de serlo, pero mantuvieron el espritu intacto- al menos en esta historia que he narrado, concluye en 1994. Es as, porque a partir de aquel momento el proyecto que consecutivamente haban ido refinando, perfeccionando y adecuando segn lo que su propia experiencia les iba guiando, se sumerge en una nueva etapa, radicalmente distinta a la llevada a cabo durante los 16 aos anteriores. Las razones de ese cambio pueden ser, sino explicitadas, al menos s intuidas al presenciar el desarraigo que la organizacin sufre, erradicada de su hbitat natural, que es la ciudad, la calle, la poblacin, para ser encerrada durante largos aos en la reclusin forzada de la crcel. Ello cambi notablemente la manera de percibir la realidad, tanto interna como externa, que devino en un proceso de reestudio, lo que en ltimo trmino, sin embargo, no signific la muerte de la organizacin.

Esta aproximacin, entonces, ha intentado encontrar las razones de una forma de ser, de un desenvolverse y de un pensar bastante particular, que si bien el da de hoy ha perdido la presencia que en aos anteriores pudo tener, representa el testimonio de vida de un grupo de personas que, guiados por su conciencia poltica, lograron encontrar su rumbo y sentido en la vida. Adems, fue tambin posible no solamente acercarse a su pensamiento de

208

individuos en tanto individuos, sino adems de qu manera aquellas voluntades confluyeron en un solo punto, en un punto en comn.

En esta parte, y tal como dicta el encabezado, es preciso concluir este trabajo. No obstante, de acuerdo a lo planteado en la introduccin, debo concluirlo con una respuesta afirmativa, que refrende o rechace mi pensamiento original acerca del proceso de auge y cada de este proyecto totalizante (que es la definicin, a mi juicio, de la etapa que va desde 1990 hasta 1994). Dentro del anlisis que he realizado, ha sido posible darse cuenta de esta doble realidad en la cual el Lautaro est inmerso. Sin embargo, no se trata de un fenmeno inherente a toda su historia. Dira as, como primera conclusin, que tal desdoblamiento se produce a partir de 1990, etapa en la cual los caminos paralelos de los elementos populares que componen, guan y sostienen al Lautaro, y los del Lautaro mismo, se bifurcan. A partir de aquel momento, la organizacin marchara sola en el derrotero por la bsqueda de la victoria popular, pero paradjicamente careciendo de lo popular, hacia el establecimiento de un conflicto poltico-militar abierto. Es, entonces, la permanencia de un pensamiento que con el tiempo se torn poco apropiado y alejado de la realidad. Sin embargo, con esta afirmacin no pretendo descartar, ni tacharlo de equivocado o invlido, el cuerpo ideolgico y doctrinal completo del Lautaro, sino ms bien dar a entender que, tal como las progresivas transformaciones que la agrupacin vivi hacia delante (politizacin, resistencia, radicalizacin), llegaron a un punto en el cual la realidad completa se detuvo, el Lautaro no fue capaz de detectar ese frenar, y hacer otro tanto.

A partir de lo dicho, es posible afirmar que en el proceso que lleva al Lautaro a seguir una lnea trazada en 1988, la opcin poltico-militar devino una instrumentalizacin de la violencia que, tal como sealaba Hannah Arendt, reemplaz al poder. El Lautaro, en la dcada de 1990, pierde poder efectivo, aquel poder que le otorgaba ser parte de los sectores populares y del cual se alimentaba, que puede ser mucho, puede ser poco, pero era poder al fin y al cabo. El nmero, que finalmente es el poder de estos sectores populares, era tambin en parte el poder del Lautaro, y tras la prdida de la dimensin social-popular de la organizacin, se origin el desbande de poder. A partir de aquel momento, la prdida de

209

poder se convierte en una tentacin para reemplazar al poder por la violencia326. Probablemente la opcin de la va insurreccional armada-militar no fue pensada bajo esos trminos (considerando, repito, esta insensibilidad frente a la realidad externa), pero ya tras los golpes represivos de 1992 se hace evidente que la lucha defensiva se halla ms presente que la lucha ofensiva, la cual busca golpear (en la consecucin de la victoria revolucionaria) ms que recibir los golpes. Ya perdido el objetivo inicial, el conflicto devino una guerra de aparatos en la cual -por medios y apoyo moral- el Estado tena todas las de ganar.

Como conclusin general, decir entonces que efectivamente la derrota militar del Lautaro se debi en un alto porcentaje a debilidades intrnsecas a su organizacin, doctrina y praxis. Se podra decir que no existi derrota sin ganador el Estado y sus aparatos de seguridad ciudadana- lo que llevara a afirmar, en ltimo trmino que el mrito es de stos ltimos. Sin embargo, considero que la accin del Estado es inamovible, en tanto sigue una lnea de accin fija, elemento esttico; es el Lautaro, as, que se presenta como el elemento activo: el enemigo es una roca infranqueable, pero al menos evitable, y no es sino el mismo Lautaro quien decide si se enfrenta a esa roca (con un resultado obvio, si ejemplificamos a la organizacin como una pequea piedra) o la esquiva, la evita, pospone su enfrentamiento hasta que las condiciones puedan mostrarse ms favorables. Elucubrar si esas condiciones efectivamente pudieron haber sido alguna vez favorables o no, a mi juicio es ejercicio intelectual vano, puesto que los factores a considerar en tal anlisis son casi infinitos, adems de ser el anlisis mismo poco relevante: la historia del Lautaro ha seguido un sendero de derrota final, bien delimitado y conocido. Sera mejor reflexionar acerca de las enseanzas que esta historia puede dejar hoy da, no solamente a sus protagonistas, sino a todos sin distincin, los que quieran conocer esta historia.

326

Arendt, Hannah Sobre la Op. Cit. Pg. 75

210

Bibliografa

1-. Fuentes Orales (testimonios) - Bernardo - Carlos - Jos Luis - Marco

2-. Fuentes orales facilitadas (testimonios) - Alfredo - Carlos - David - Gonzalo - Guillermo - Joaqun - Juan - Mane - Marisa - Vicky

3-. Documentos elaborados por el partido MAPU

P. MAPU (Lautaro), Resoluciones polticas del Quinto Pleno. Agosto 1983. Fondo Documental Eugenio Ruiz Tagle. FLACSO. Partido MAPU-Lautaro. Coferencia Nacional Militar. III Congreso Partido MAPU Santiago. 1987

211

- Partido MAPU-Lautaro. Tesis de la Victoria Popular. Documento de trabajo, III

Congreso del MAPU-Lautaro. Santiago. 1987 Peridico El Pueblo Rebelde Vencer, Santiago de Chile, de marzo de 1985 a marzo de 1987

4-. Prensa Escrita

Diario El Mercurio. Marzo de 1990 a Junio de 1994 Diario La poca. Marzo de 1990 a Junio de 1994 Diario La Nacin. Marzo de 1990 a Junio de 1994 Diario La Tercera. Marzo de 1990 a Junio de 1994 Revista Anlisis. Mayo 1990 a Febrero de 1992 Revista Punto Final. Enero 1990 a Octubre de 1991 Revista Pgina Abierta. Abril de 1990 a Noviembre de 1992

5-. Bibliografa
Arendt, Hannah. Sobre la violencia Alianza Editorial. Madrid. 2006. Acevedo Arriaza, Nicols. Fuera Pinochet, Chile Popular! El Lautaro en las protestas populares (1978-1985). Tesina para optar al Grado de Licenciado en Historia y Ciencias Sociales. Universidad ARCIS. Profesor Gua: Mario Garcs Durn. Marzo 2006 Cavallo, Ascanio; Salazar, Manuel y Seplveda, Oscar. La Historia Oculta del Rgimen Militar Grijalbo. Santiago. 1997. Cavallo, Ascanio. La historia oculta de la transicin. Grijalbo-Mondadori. Santiago. 1998 Faure Bascur, Eyleen. Los locos del poder: aproximacin histrica a la experiencia del Movimiento Juvenil Lautaro. Tesis para optar al Ttulo de Licenciado en Historia. Profesor Gua: Gabriel Sazalar. Santiago. 2005

212

Daz Gallardo, Jos. La era post-Pinochet: Antecedentes y proyecciones en el mbito de las relaciones cvico-militares. Santiago. FASOC, Ao 12, N 4, 1997.

Garretn, Manuel Antonio. El plebiscito de 1988 y la transicin a la democracia en Chile. FLACSO-Chile. 1989.

Garretn, Manuel Antonio. La oposicin poltica el rgimen militar chileno. Un proceso de aprendizaje. Biblioteca FLACSO-Chile. 1988.

Garretn, Manuel Antonio. La problemtica de la transicin a la democracia en Chile FLACSO Chile. 1985

Garretn, Manuel Antonio. La transicin chilena. Una evaluacin provisoria. Biblioteca FLACSO. Santiago de Chile. 1991

Garretn, Manuel Antonio. Las transiciones a la democracia y el caso chileno. FLACSO-Chile. 1989.

Garretn, Manuel Antonio. Ni tanto ni tan poco: Cambio y continuidad en la poltica chilena. Biblioteca FLACSO. Santiago. 1992.

Garretn, Manuel Antonio. "Partidos polticos, transicin y consolidacin democrtica". [Artculo]. En Proposiciones Vol.18. Santiago de Chile: Ediciones SUR, 1990. Obtenido desde: http://www.sitiosur.cl/r.asp?id=668. [Consultado en: 17-11-2007].

Guillaudat, Patrick y Mouterde, Pierre. Los Movimientos Sociales en Chile: 19731993. LOM ediciones. Santiago. 1998.

Lnecken, Graciela. Violencia Poltica (Violencia Poltica en Chile 1983-1986). Arzobispado de Santiago, fundacin documentacin y archivo de la Vicara de la Solidaridad. 2000.

Martnez ngel, Marlene. La experiencia poltica de los militantes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR): motivaciones, prctica partidaria y divisin de la militancia. Chile (1973-1988) Informe Final de Seminario de Grado para optar al Grado de Licenciatura en Historia. Profesor Gua: Gabriel Salazar. Enero del 2006

Moyano Barahona, Cristina. De Gramsci a Foucault: los referente tericos y los inesperados rumbos de la Renovacin Socialista en el MAPU 1973-1989. Artculo electrnico. Extrado de: 213

http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/CDA/texto_sub_simple2/0,1257,PRID%25 3D16159%2526SCID%253D16169%2526ISID%253D576,00.html. ltimo acceso: 11/12/2007 Olea, Catalina. La cultura rebelde: soportes, construccin y continuidad de la rebelda (MIR-FPMR. 1983-1993. Tesina para optar al Grado de Licenciada en Historia. Profesor Gua: Gabriel Salazar. 2005 Rosas, Pedro. Rebelda, subversin y prisin poltica. Crimen y castigo en la transicin chilena. 1990-1994 LOM ediciones. 2004. Salazar, Gabriel. La Violencia en Chile: Violencia poltica popular en las grandes alamedas. SUR editores. Santiago. 1990.

214

Anexos

1-. Testimonio de una recuperacin

Estbamos revisando varios trabajos de chequeo para distintos sectores, nos quedaba muy poco tiempo para tomar la decisin, tena que ser el sbado y ya estbamos a jueves; despus de revisar varios aspectos operativos se toma la decisin, sera en puente Alto pues, all los compaeros haban chequeado a un camin SOPROLE y tenan un trabajo bastante completo El estudio previo estaba muy bien realizado, haba considerado hasta (el) ltimo aspecto El jefe de la unidad de combate nos present su plan operativo y empezamos a trabajar en l. El sitio de reparto de los productos sera la poblacin Manuel Plaza, ubicada al sur poniente de Puente Alto, sector bastante pobre y con todos los problemas de hoy da; adems de ser el lugar que mejores condiciones nos prestaba para enfrentar a los pacos. En esta poblacin tambin los jvenes son vctimas de la dictadura, los niveles de alcoholismo y de drogadiccin alcanzan un alto porcentaje, como as tambin la cesanta. La toma de decisin de realizar esta operacin, desde el punto de vista poltico, tambin ya estaba tomada y desde luego los motivos sobraban; cesanta, psima atencin en salud, sueldos miserables, etc., por lo tanto acciones de recuperacin de alimentos para el pueblo son hoy da la respuesta a tanta pobreza y necesidades, el pueblo debe por la fuerza recuperar todo lo perdido. Una vez evacuados todos los detalles dimos paso a la operacin, faltaba ya muy poco para el gran da. Bueno, tambin los compaeros que trabajaran en contacto directo con las masas estaban ya en tierra derecha y las funciones especficas de cada uno de ellos definidas; para este efecto funcionaran 3 brigadas, stas eran: brigada de agitacin, encargada de gritar consignas y dar confianza a los pobladores; brigada de reparto, encargada de entregar los productos a los vecinos y de bajarlos del camin; y por ltimo la de contencin, estos compaeros brigadistas provistos con armamento casero tendran la misin de controlar los alrededores del sitio de reparto.

215

Nosotros ya con el plan y esquema de funcionamiento definido nos pusimos a trabajar en lo nuestro. Eran ms o menos las 6:00 de la maana del sbado, a esa hora abordamos un taxi en una comuna de Santiago, este vehculo era fundamental para la operacin, para esto fue necesario reducir al conductor. En esta operacin no tuvimos ningn tipo de complicacin, pues el conductor no puso mayores problemas y entendi que slo queramos usar su auto, para esto se le solicit un telfono a donde le avisaramos el lugar donde encontrar el vehculo. Posteriormente emprendimos viaje a Puente Alto, en el trayecto nos enmascaramos, llegando a las 7:01 A.M., en la zona haba bastante niebla. Despus de recorrer el lugar y recibir la confirmacin de que la gente estaba toda en sus lugares, nos dirigimos a dar el paso final. Aproximadamente a las 7:25 hrs. Legamos a las calles M. Prez casi esquina de Venezuela en la Poblacin Pedro Aguirre Cerda, nos ubicamos a una cuadra de distancia del camin, que a esa hora se vea sin movimiento de reparto. Cuatro compaeros se bajaron del taxi y emprendimos el camino hacia el SOPROLE. Mientras tanto, yo me ubicaba a unos cuantos metros por delante del camin con el auto. Sorpresivamente mis compaeros procedieron a reducir a los pioneras y al conductor que en ese momento estaban abajo del camin (en total eran como 5 sujetos), sin atinar a nada y sin oponer mayor resistencia fueron subidos a la parte posterior del camin, mientras uno de los compaeros tomaba el volante para as emprender la caravana a la entrega de leche al pueblo. Despus de unas cuatro cuadras llegamos a las calles Barros Luco con Los Cerezos en la Poblacin M. Plaza, punto en el cual otros brigadistas provistos de armas caseras y con emblemas del Movimiento Juvenil Lautaro repartiran la mercadera; nosotros despus de llegar al lugar y de dar el inicio a la operacin, nos retiramos del sitio sin sufrir contratiempo alguno.

(Testimonio extrado de El Pueblo Rebelde Vencer N 17. Septiembre de 1986)

216

2-. Entrevista a Carlos

24/05/2007

I-. Vida premilitante y primeros acercamientos

1) Cmo era el ambiente familiar y/o de amigos antes de ingresar a la militancia del Lautaro? R: Bueno, en mi caso personal yo tena una vida familiar bastante normal, entendiendo que, por lo menos justo el ao 73 yo perd a mi padre por razones ajenas a los sucesos histricos, y fundamentalmente pa m mi entorno estaba dado por la escuela donde estudiaba, donde tena bueno, desarrollaba gran parte de mi vida, y me hice de ambiente social que hasta el da de hoy todava, en buena medida conservo. Un grupo de amigos, estudiantes de esa poca, y que estaba muy marcado por lo que suceda en esos aos, que era un ambiente muy politizado, donde todos los procesos sociales haban desembocado finalmente en una, en una confrontacin muy, muy aguda dentro de la sociedad chilena, y no solamente de Chile, sino que en general de gran parte del continente, entre los sectores que pretendan transformar las condiciones estructurales sobre las cuales se articulaba la sociedad y el estado; y obviamente los sectores que pretendan todo lo contrario, que era conservar en gran medida la situacin, el status quo, entendiendo que los aos sesenta en particular, y entre otras cosas precisamente por la labor que ejerce Juan XXIII como papa, que toda la cuestin social empieza a cobrar mucha relevancia, sobre todo en el caso de Latinoamrica donde el porcentaje de pobreza, de miseria y de exclusin era muy alto, y el que se trasform precisamente en uno de los campos de mayor disputa en esa confrontacin. Entonces en ese mbito, de alguna manera, yo dira que todos, algunos voluntaria, otros involuntariamente; algunos conciente, otros inconscientemente, nos fuimos viendo envueltos por esa confrontacin. Entonces, si bien es cierto mucha gente termin no tomando partido, yo dira que la gran mayora s lo hizo, y en ese sentido los aos sesenta, comienzo de los setenta fue una poca de mucha actividad, de mucho fervor y de mucha disputa. En ese mbito es donde uno toma decisiones que, quiz en ese momento no dimensiona, pero que a la larga terminan transformndose en verdaderos proyectos de 217

vida. O sea, sin querer uno se va metiendo en cosas que lo llevan a otra y que, quiz hablndolo en trminos de maduracin personal son un conjunto de decisiones sobre las cuales uno va articulando su existencia y hace que muchas de las cosas que haca antes, definitivamente queden en el pasado. Y todo empieza a girar en torno a este nuevo eje, a incluso hasta la vida personal y afectiva. Quiz ha sido uno de los costos que en general los que se dedican a la poltica de manera ms intensa asumen como uno de los grandes costos, van dejando de lado a la familia, los amigos. Y eso en algn momento empieza a tener efecto tanto sobre uno como sobre la familia. Quiz uno de los grandes costos que uno nunca hubiera querido provocar. Obviamente como todo ya esta hecho, no se puede llorar sobre la leche derramada.

Yo dira que bsicamente las opciones estn determinadas por eso, y posteriormente tienen que ver con que como esta historia fue, en trminos histricos, demasiado corta en su etapa de auge, que prcticamente fue a fines de los sesenta y primeros tres aos de los setenta, despus viene toda la etapa cruda de la dictadura, donde las decisiones ya tienen otra connotacin: ya no solamente se trata de recuperar sicolgicamente aquello por lo cual se estaba luchando, una cantidad de sueos y de aspiraciones que se tenan, y contrastarla con lo que estaba ocurriendo entonces, que era el temor, era la manera de cmo la sociedad se iba encerrando y se iba perdiendo todo el mundo que uno haba ayudado a construir, aunque sea de manera muy externa. Y eso hace que, en la prctica, quiz no se ha estudiado lo suficiente, pero yo creo que la dictadura efectivamente, no solamente signific un vuelco en la sociedad chilena como estructura, sino que signific un cambio radical en las vidas de cada uno. O sea, de alguna manera uno iba para, en determinado sentido, y pas una marea y te cambi toda la historia.

Entonces haban muchas razones de tipo, quiz ms que polticos, casi de tipo tico, de porque de repente uno toma decisiones de integrarse a algo, cuando no tienen ninguna garanta de que eso va a resultar y que tampoco tiene garantas de que uno va a salir ileso de eso. Pero como exista ese imperativo, entonces la integracin o no de un conjunto de personas a la vida poltica en esos trminos, la verdad es que tambin merece un grado de reconocimiento. No digo yo para transformarlo en ideal ni mucho menos, pero que 218

siempre la sociedad cuando se ve enfrentada a situaciones lmites, va a haber una franja que se va a levantar con ms o mejores armas, por tratar de evitarlo. Pas en Francia, pas en un montn de otros pases invadidos, y en nuestra escala tambin sucedi, entonces eso creo que tambin ah est el germen, que tampoco se quiere reconocer, de por qu hoy da Chile, entre comillas, est en una situacin, desde el punto de vista poltico, mejor que en aquellos aos oscuros de la dictadura.

2) Cmo se produjeron sus primeros contactos con la vida poltica? R: Bueno, yo en lo personal haba tenido una pequea relacin con la poltica durante el tiempo de la Unidad Popular, de hecho me haba integrado a la Izquierda Cristiana despus, cuando se escindi de la Democracia Cristiana, pero que no pas ms all de una relacin ms bien de carcter afectivo, desde el punto de vista de sentirme muy interpretado por esta visin del cristiano de izquierda, que era capaz de entender que ms all de las creencias religiosas se poda formar parte de un proceso social que apuntaba precisamente, segn lo que uno entenda, a tratar de construir en este planeta, en esta Tierra, en esta vida aquello que est escrito en los libros y en los sermones. Bueno, lo curioso es que en particular con respecto a ese tema yo con los aos cada vez fui tomando mayor distancia con la religin, y al final termin convertido en un verdadero ateo. Pero, un poco ese fue mi origen en trminos de la relacin con la poltica; y como te deca recin, despus ya cuando me empiezo a contactar ms derechamente con la vida clandestina en calidad de colaborador, de ayudista, como se sola llamar, que uno dentro de las posibilidades que tiene desde el punto de vista material, puede aportar su granito de arena para que, al menos los que estaban ms activos en ese tiempo pudieran trabajar con algo ms de seguridad. Entonces eso fue un poco la relacin de la poltica a partir de la funcin especfica, que no era derechamente el compromiso militante, sino que era ms bien el hacer posible que los que estaban orgnicos pudieran desarrollar su tarea. Y eso deriv as alrededor de un par de aos, que amigos que me pedan determinado tipo de apoyo, uno trata de ayudarlos. Posteriormente, por ah por el ao 76 77-78 ya empieza como uno a tener, como a picarle ms el bichito, a tratar de conocer, de leer, de informarse. Y empieza a tambin sentir mayor simpata o mayor cercana con los lineamientos ya ms polticos que una organizacin determinada pueda tener. En mi caso particular fue lo que sucedi 219

con este MAPU, que an no se llamaba Lautaro, que vea en l una fuerza y una actitud que me convocaba. Ahora claro, uno desde afuera se hace ciertas imgenes, o sea, uno tena la imagen del MAPU de la Unidad Popular, se imaginaba un tremendo partido, y despus uno se va enterando que en realidad los miles eran unos poquitos no ms y as se haca la poltica, lo cual le agrega un ingrediente ms de valoracin. Entonces ah, en esas tareas de simpatizantes, que uno empieza ya a adquirir responsabilidades un poquito ms riesgosas, en trminos de la propaganda y abrirse un poco a participar en organizaciones sociales de masas como le llamaban antes, en las cuales poder desarrollar parte de las cosas que uno se propona en trminos polticos, siempre en esa idea de buscar que fueran la misma gente los mismos sectores ms pobres, los que fueran adquiriendo un superior estado de conciencia, de mayor compromiso con esa conciencia

3) De qu manera tom contacto con el Movimiento Lautaro? Qu finalmente lo llev a ingresar como militante? R: Bueno, yo ingres antes que fuera el Lautaro, por eso te deca recin. O sea, ingres ya formalmente por ah por el ao 78 exista todava este MAPU, que era heredero del antiguo MAPU- Garretn. Bueno, de hecho Garretn segua siendo el dirigente mximo, a pesar que en esos aos estaba en el exilio. Pero este partido se segua sintiendo el mismo que haba existido, o que haba surgido, como una escisin del MAPU anterior en plena Unidad Popular. Entonces yo me integro a este MAPU, y misteriosamente soy ascendido a militante (risas) no tengo idea por qu, de manera muy rpida, sin hacer mucha carrera. Y la verdad es que uno lo vea hasta ese momento como un paso natural. Bueno, en mi caso personal yo entr no solamente yo sino que entr junto con mi compaera. Hicimos un perodo de militancia bastante largo los dos ah. Ah, bueno, yo creo que crecimos harto como personas, polticamente probablemente hemos aprendido harto tambin. Y principalmente, dira yo, es un poco lo que queramos hacer, o sea, sentirnos que estbamos aportando, que con todo el miedo que nos provocaba esta cuestin, nos esforzbamos por cumplir con las cosas que nos estaban pidiendo. Y en general eran cosas que nosotros mismos nos bamos proponiendo, o sea, no es que alguien llegara de la estratosfera a decirnos mira, tienen que hacer esto o esto otro, sino que en general la 220

poltica en general se va construyendo en su cotidianeidad con las decisiones que uno mismo va tomando. Y lo otro que sirve como lineamiento, que la verdad es que solamente por la experiencia posterior que yo tuve, solamente puede ser considerada como parte de las estadsticas, para sacar otras lecturas y otros desafos. Pero, en lo que es la actividad cotidiana del militante de base, es eso. Es ir cumpliendo tareas, es ir proponindose cosas. En realidad los avances no son tan notorios como uno pudiera pretender, sobre todo en esos aos, que era bastante temerario, por decirlo de alguna manera, desenmascararse y decir mira, yo soy de tal cosa, y los convoco a formar parte de ella. Era todo lo contrario, cierto, trataba de dilatar lo otro, para tener la garanta de que uno estaba dando un paso correcto y no se equivocaba, ni de persona ni de lugar.

4-. Qu fue lo que llev a la radicalizacin de posiciones de un cierto grupo al interior del MAPU, y que los llev a formar el Lautaro? R: As mirado, desde esta perspectiva, yo dira que son dos cosas. Uno, que era un cierto convencimiento, de que la gran disyuntiva que se abra al interior de la Unidad Popular, al menos en este MAPU, tena como constatacin el hecho de que cualquiera fuera la manera de presentarse polticamente del movimiento popular revolucionario, siempre iba a encontrarse con una resistencia muy feroz de parte de la clase dominante; por lo tanto, necesariamente ese dato tena que considerarlo en su estrategia. En ese sentido no poda obviar el hecho que, en ltima instancia, siempre el poder armado iba a ser el determinante, como efectivamente as sucedi, y lamentablemente en contra nuestra, digamos. Pero esa esa primera conviccin yo dira que fue como el elemento base, digamos, de la forma como posteriormente el MAPU-Lautaro, digamos, se instala. Y segundo, por la relacin directa, real, que se tiene en tiempos de la dictadura con el poder. O sea, y saber de gente que est desapareciendo, que est muriendo, que est teniendo que irse, que est escondida. Todas esas cosas tambin a uno lo van convenciendo que no hay manera de romper eso que no sea por por vas superiores como se llamaba en ese entonces. Y que por lo tanto haba que prepararse tanto como organizacin como por individuo a dar ese salto. Entonces, en esos aos de gestacin de una perspectiva ms revolucionaria, que nosotros, en trminos polticos, llamamos insurreccional, significaba que haba que entrar a tomar decisiones ms radicales. Y as es como se empieza a gestar en esos aos ya los primeros embriones de 221

diferenciacin, de posterior fractura de ese MAPU en dos vertientes que, en definitiva, dan cuenta de esa antigua disputa, pero ahora llevada al mbito de las posibilidades reales que se enfrentaban durante la dictadura. Un sector considera que es un suicidio poltico y fsico optar por una va armada cuando no se tienen las condiciones para ello, y que al revs, lo que hay que buscar una poltica de grandes alianzas sociales y polticas, que permita acabar con la dictadura por medios pacficos. Y la otra, la que te deca recin poh, entendiendo que se es el deseo de uno, la conviccin es que no hay otra alternativa, y que por lo tanto es necesario prepararse y empezar a desarrollar esa forma ms aguda de confrontacin

II-. Los aos ochenta y la accin silenciosa del Movimiento Lautaro

1) Cuales fueron sus percepciones acerca del contexto poltico vivido en Chile durante la dcada de los 80'? R: Mira, ah yo dira lo siguiente. Se empieza a desarrollar ya en esos primeros aos de los ochenta, el contexto de que la dictadura, tal como se haba instalado, no constituan ni un parntesis ni un exabrupto, o sea, no era parntesis porque a pesar de que la misma Junta, en su asuncin al poder, dijo que sta era una cuestin transitoria, y que iba a durar lo mnimo que fuera para reinstalar las instituciones democrticas; y por otro lado no fue un exabrupto, porque no fue una arrancada de tarros de ciertos milicos, sino que fue la clase media en su conjunto, que a travs de la fuerza militar pate el tablero, digamos, y puso las cosas, digamos, en el mismo sentido que estaban antes. Entonces, esa idea de que aqu la transformacin era mucho ms profunda de lo que muchos imaginamos, era una cuestin a la que haba que darle realce poltico, o sea, analizarlo desde esa perspectiva, y por lo tanto, aqu lo que caba era olvidarse de que haban posibilidades de restitucin democrtica en los trminos que existan antes, con la Constitucin del 25, y que haba que derechamente poner el tema principal, que era la disputa de fondo, entre un proceso popular y revolucionario y un proceso de contraofensiva burguesa, ponerlo en esos trminos. Y eso haca que la lucha contra Pinochet para nosotros tena que estar indisolublemente unida a la lucha por un Chile popular, como le llambamos. O sea, no se poda separar solamente luchar contra Pinochet, porque era dictador, porque era malo, porque era asesino, sino que 222

haba que entender a Pinochet como la cabeza visible de un proceso de transformaciones muy profundas que se estaban dando en el pas, y que algunos malintencionados, y otros no tanto se negaron a ver, o no quisieron darle ese alcance, precisamente porque eso llevaba a que la toma de posiciones pudiera ser entendida por algunos como ms difcil y ms desfavorable. Entonces, el punto para nosotros nunca fue lucha armada o no, o sea, no es que la lucha armada fuera poco menos que la piedra de tope de todo, y el que no estaba ah, no estaba con nosotros, o sea, entendamos que eso era parte de un proceso que era mucho ms amplio, y donde lo fundamental era eso, o sea, la definicin radical con respecto al tipo de sociedad y al tipo de pas que nosotros queramos construir en ese entonces, no estamos hablando de posterior (risas), no, cuando ni siquiera se articulaba la oposicin a Pinochet como movimiento nico, nosotros ya estbamos planteando eso, y eso, entre otras cosas, provoc que nosotros siempre estuviramos solos. O sea, nunca formamos parte de ninguna alianza, como fue el MDP, u otras organizaciones donde los dems sectores de la izquierda de alguna manera se fueron nucleando. Y quizs mirado en perspectiva pudo haber eso sido considerado como una especie de error, o un error consciente, digamos, porque sabamos que esta soledad nos iba a perjudicar, pero apostbamos a que esa soledad en algn momento nos iba a devolver la mano, no?... la historia no nos fue (risas) muy favorable en ese sentido. Entonces, entre otras cosas, yo creo que ah radica uno de los aspectos de por qu la historia del Lautaro, en esos aos, a pesar de que ramos muy pocos, es tan desconocida, y aparece el Lautaro as, con bombos y platillos a fines de los 80; es como si hubiramos llegado al ltimo lugar de la fiesta, aprovechndonos del pnico, poco menos, y echndole a perder la fiesta a los dems poh. Porque esa es la imagen, mirado en trminos vulgares de cmo se interpret por algunos. Incluso mucha gente en esta poca, ya un poco ms metidos en los 80, hasta tenan sus dudas de nuestros orgenes, o sea, nos acusaban de, te estoy hablando desde comunistas hasta gente de derecha, poh. Y eso no solamente denotaba la ignorancia, digamos, con respecto a nosotros, el desconocimiento, sino que adems la toma de posicin con respecto a los temas gruesos. Porque incluso, si t te revisas la historia del propio Partido Comunista y su relacin con el Frente Patritico, donde derechamente hay una apuesta a lo militar, pero como teln de fondo a esa apuesta a lo militar siempre est el proceso de restauracin democrtica. Lo que pasa es que despus al interior del Frente se van dando otras contradicciones que llevan a nuevas tomas de 223

posiciones, pero en el fondo se trataba de romper con esa concepcin, y eso hace que esa soledad, en gran medida, fuera buscada por nosotros. Y haba cosas tan contradictorias como que nosotros siempre estbamos participando en todas las grandes concentraciones que estaban en esos aos. Sin formar parte de ellas, siempre estbamos ah (risas) mostrando nuestra presencia, nuestra cuchara y repartir nuestras ideas en ese mundo. Porque entendamos que, aunque no estbamos de acuerdo con los lineamientos de esas manifestaciones, s entendamos que ah estaba la gente que estaba por jugrsela, entonces nos obligbamos nosotros mismos a hacer presencia ah.

Y eso es un poco, yo te dira que eso es el gran quid del asunto. Ahora obviamente que esas dos ideas gruesas, o sea, por una parte que haba que colocar una confrontacin pa nosotros que era real entre un Chile posible y uno existente, y que eso necesariamente tena que tener una concepcin de la lucha estratgica mucho ms radical y ms integral, a su vez implicaba que nosotros como partido tenamos que forjar ciertas capacidades superiores. O sea, tenamos que ser mejores como partido, como militantes. Entonces, desde del Quinto Pleno, que es lo que da origen formal al MAPU-Lautaro, surgen como cinco grandes ejes sobre los cuales nosotros nos propusimos ir avanzando en lo que quedaba de ese tiempo. Ahora con yo te dira, con una ambicin de este porte (risas), que estaba precisamente al extremo opuesto de nuestras capacidades reales, pero con la voluntad de poder llevarlo a cabo, entendiendo que por nuestra misma situacin todo lo que era la vida clandestina era muy complicada de sobrellevar. Afortunadamente, a comienzos de los 80 no era muchos los casos de compaeros con problemas represivos, que los estuvieran persiguiendo, por lo tanto los que estaban obligadamente a vivir clandestinos eran muy poquitos. Despus ya, con el correr de los aos esta cuestin se fue extendiendo, al final ramos prcticamente todos.

2) De qu manera cumpli usted su rol dentro del Movimiento Lautaro durante aquellos aos? R: Bueno, a m en lo personal, me toc participar en todo lo que era el frente poblacional, que era por lo dems dentro de la historia del MAPU-Lautaro y el MAPU en general, uno de los dos grandes espacios donde se tena vida poltica, que era el 224

movimiento poblacional y el movimiento estudiantil, porque en trminos del mbito de los trabajadores la verdad es que nosotros tenamos el puro ttulo no ms poh. Se contaban con los dedos de una mano, las presencias que se podan tener en los espacios sindicales, organizaciones obreras. Y eso, de alguna manera tambin denotaba una cierta interpretacin de los fenmenos sociales que estaban ocurriendo en ese entonces y las transformaciones que esos fenmenos venan trayendo como correlato. O sea, de hecho, se deca por ah, en algunas en algunas afirmaciones que pueden ser cuestionables, de que la clase obrera como tal haba dejado de ser lo que era. Las transformaciones econmicas que se estaban dando en el pas haban logrado que esa clase organizada en sindicatos, en grandes cordones industriales, estaba desarticulada, y que la relacin entre mano de obra y capital prcticamente haba (Entra alguien a la sala. Pausa de cinco segundos) haba cambiado en trminos muy radicales. Y por otro lado, que se apostaba que los nuevos movimientos sociales emergentes, sobre todo en las ciudades, en definitiva iba a hacer con los aos el gran sujeto poltico transformador sobre el cual haba que apostar. Y si t te das cuenta, en general todas estas vertientes entre comillas, ms izquierdistas, han tenido ah sus dos grandes bastiones po, o sea, el mundo poblacional, popular, y el mundo estudiantil. Bueno, otros alguna presencia en los sectores campesinos, pero con menos incidencia a nivel nacional. Y lo que es la clase obrera, que en general ha estado muy constreido al marco legal sobre el cual han operado y muy supeditados por eso, porque tanto no han sido ni con mucho, utilizando los mismos trminos, no han sido muchas las vanguardias de estos procesos sociales.

3) Cmo describira usted el rol jugado por el Lautaro dentro de la coyuntura poltica de los 80'? R: Bueno, est claro que las resoluciones que se toman en el Quinto Pleno, y posteriormente en el Congreso, que eso es a fines del 87-88, por ah, establecen los lineamientos generales de la estrategia del partido y que con esta concepcin, que nosotros decamos esta es una nueva concepcin de la poltica, implicaba necesariamente organizarse para llevarla a la prctica, empieza a producirse al interior del partido todo un proceso de una revolucin interna tambin, donde cada uno de los militantes fue adquiriendo roles crecientemente relacionados con la cosa militar, desde el mbito que 225

fuera, estoy hablando en trminos militares generales, no especficos. Y que haba que preparar condiciones para ir dando determinado tipo de golpe. Eran golpes que tenan que ver por una parte con la capacidad de propinar movimientos especficos sobre determinados puntos, y la otra es ir gestando, desde ya, lo que entonces denominbamos los bastiones populares, o sea, que eran asentamientos territoriales urbanos, principalmente, donde poder ir articulando ncleos de gente, de pobladores, de jvenes, que en la perspectiva fueran capaces de ir hacindose dominantes de esos territorios. Eso es un poco la idea, utilizando conceptos como del poder popular llevado all, al territorio. Y en esa relacin entre organizacin movilizada y combativa y territorio, fijamos la idea del bastin popular.

Ahora, todo eso fue en perspectiva, la verdad es que lo que se logr avanzar en ese tiempo no fue mucho tampoco. Muy supeditado por las carencias, la insuficiencia en trminos del despliegue, o sea, el nmero de militantes muy poco, los recursos eran muy pocos, por lo tanto se extremaban al mximo las capacidades y los recursos. Y quiz eso, y as mirndolo en perspectiva, haya incidido en que la lnea de accin del Lautaro, a lo largo de todo este tiempo, estuvo muy centrada en el tema de la propaganda. O sea, cada cosa que se haca, por pequea que fuera, siempre se buscaba darle no solamente un trasfondo poltico, sino tambin un despliegue lo ms amplio posible poh. Entonces, uno analiza, es cierto que se hicieron hartas cosas, pero si compara la envergadura de la organizacin con la frecuencia y la envergadura de su aparicin en, por ejemplo, la prensa, no hay ninguna relacin (risas). O sea, cualquiera dira, leyendo los diarios de esa poca que el Lautaro era tremenda cuestin, y nosotros al lado del Frente Patritico ramos una porquera, y siempre lo fuimos. Pero tenamos esa voluntad de hacer cosas y que nos tena todos los das corriendo, y que nos tena apareciendo en la prensa tupido y parejo, hasta transformarnos, yo dira, al menos por algn tiempo en los personajes ms odiados de Chile los ms impopulares, hoy da si hacen una encuesta (risas) no sacaramos ningn punto.

III-. La accin tras el fin de la dictadura

1) Cmo vio usted el proceso que llev a Chile de una dictadura militar a una transicin democrtica? 226

R: Bueno, partamos recin diciendo que para nosotros el contexto de la lucha contra la dictadura se sita en estas grandes transformaciones del capitalismo, que en el caso particular de Chile, como ellos mismos se han encargado de enarbolar, se fue en cierta medida pionero de transformaciones que venan postulndose desde el Neoliberalismo. En gran medida Chile fue el laboratorio donde las ideas de Friedman o de otros se pudieran aplicar con plena libertad, facilitadas con esa libertad que les propiciaba la represin, y que posteriormente, al contrastarla con lo que sucedi en otros pases, efectivamente esas transformaciones han encontrado resistencia fuerte en los espacios sociales, sobre todo en el mundo popular. En cambio, aqu en Chile a pesar de que esa resistencia efectivamente se dio, tena condiciones muy desfavorables, entonces estas grandes modernizaciones, entre comillas, que implant Pinochet a fines de los 70, como la reforma laboral, las privatizaciones, todo lo que fue la manera de enfrentar el tema agrario, propiciaron que se creara en los hechos una nueva realidad en el pas, y sobre las cuales se empezaron a levantar nuevos intereses que ya hacan muy difcil retrotraer la situacin a lo que haba sido Chile antes del golpe militar. Porque claro, uno puede decir se pueden expropiar cosas o se pueden estatizar cosas, pero cuando la combinacin de intereses es tan compleja, y la envergadura de esos intereses tan grande, la verdad es que pensar eso es prcticamente imposible hoy da. O sea, hoy da, sobre todo con la penetracin que han tenido estas ideas en la mentalidad social, va a costar un mundo cambiar esas ideas que hoy da el mercado lo resuelve todo. Y se da el contrasentido, o sea, hoy da vemos como mucha gente reclama, le reclama al Estado que le satisfaga muchas de sus necesidades, justas por lo dems, pero le reclama justamente al ente equivocado, porque el Estado, en este modelo, es el que menos posibilidades tiene de hacer cosas. No solamente por los recursos, independiente de que hoy da por primera vez hay un recurso abundante, sino porque no se cree y no se quiere que el Estado vaya ms all de lo estrictamente necesario para que funcione el gran capital. Y mirado desde esa perspectiva, las posibilidades reales que tiene de transformar la sociedad, un movimiento que quiera provocar cambios ms de fondo, se va a encontrar con un obstculo mucho mayor del que tena anteriormente, porque ya no solamente se trata de la base material, sino que a eso agrgale todo el cambio subjetivo, ideolgico, que no se puede desconocer. O sea, uno puede decir no, si la gente sigue siendo solidaria, no, si la gente sigue siendo revolucionaria pero eso es en la casa 227

de uno (risas). Y, bueno, yo valoro harto a la gente que sigue luchando, que sigue creyendo en cuestiones, pero la verdad es que el panorama es bien pedregoso, entonces hay mucho camino que recorrer todava. Para redondear un poco esto. Entonces, hay un aspecto que no se ha tocado ah lo suficiente pero, obviamente que la vida clandestina y la vida en extrema tensin, as como la guerra en general, son procesos que tambin tienen sus ritmos, entonces llega un momento peak, que tu los puedes prolongar, pero que no los puedes prolongan indefinidamente. Entonces, el vivir en estado de tensin permanente te puede durar un ao, dos aos, tres aos, cuatro aos, cinco aos, los que quieras, pero va a llegar un momento en que eso va a explotar. Entonces, cuando se vive en un mundo de carencias, de necesidades, de exclusin, mucha gente se cansa. Entonces dices, chuta, la alternativa de seguir luchando quiz hasta cuando, y sin tener ninguna certeza de que vamos a ganar, a tener esta otra posibilidad, que a lo mejor es mucho ms molesta, pero que es ms factible que se concrete, mejor me voy pa all po. Yo creo que esa fue una de las razones por las cuales termina resolvindose a favor de la salida democrtico-burguesa la salida de la dictadura. A pesar de que si uno lo analiza histricamente, fue la propia dictadura la que defini ese itinerario. O sea, lo hizo Pinochet mira, nosotros vamos a estar tantos aos en esta etapa, etapa transitoria, despus el imperio de la Constitucin, todas esas cosas. Entonces, hasta cierto punto fue una una derrota, digamos, entre comillas la de Pinochet poh, entendiendo que l igual personalmente quera seguir. Pero como sistema de dominacin, como rgimen poltico, est claro que lo que surgi de ah, independiente de que lo haya encabezado la Concertacin, no es ni ms ni menos que lo que la propia Dictadura haba diseado. O sea, yo lo pensaba cuando estaba all, que la mejor herramienta, el mejor instrumento, o la mejor solucin que puede tener este sistema es que los ministros precisamente (sean) los que estn en la oposicin. O sea, que mejor po, si los que estaban en contra son ahora tus aliados, ya no hay peligro, por lo tanto, se puede hacer lo que se quiera. Aunque algunos no lo quieran reconocer, pero en los hechos es as; ahora, ms de alguien le habr tomado el gustito a esta cuestin y encontr no solamente es el mal menor, sino que le empez a reportar ciertos beneficios. Y hoy da vemos que muchos que los que estaban en postura bastante radicales y cercanas a lo que en algn momento pensamos, ya no solamente se olvidaron de eso, sino que son parte plena del mismo modelo que combatan, o que decan combatir 228

2) Cuales fueron las primeras decisiones que el Lautaro tom una vez concretado el proceso poltico que llev a Chile a una democracia pactada? Qu motivaciones haba detrs de ellas? R: Claro. Bueno, decamos recin que la salida democrtico-burguesa que termina imperando resuelve el problema de la herencia de la dictadura por la va de dejar a cargo el buque precisamente a los sectores que se ubicaban en el terreno de la oposicin, o parte al menos de los que estaban en terreno de la oposicin. Y eso cuajaba en lo que en algn momento se conoci como el pacto maomenos secreto entre la Dictadura y la Concertacin; estaba dando cuenta que efectivamente haba una comunin de intereses y de consensos polticos, que haca que al final de cuentas lo que vena como transicin democrtica no iba en ningn caso a poner en riesgo el andamiaje institucional y poltico que haba dejado Pinochet; ms bien lo que haba hecho era darle una traduccin prctica concreta a una de las diversas alternativas que posible de llevarlo a cabo. Entre ellas, el mismo Pinochet, que se haba propuesto seguir hasta ocho aos despus. Entonces, eso nos llev a reforzar nuestra conviccin de que esta disyuntiva de fondo que te comentaba al comienzo de qu rumbo, en definitiva, iba a tomar este pas, nos qued absolutamente claro que la transicin democrtica y la asuncin de la Concertacin, como expresin de esa transicin, no haba cambiado en nada las razones de nuestra lucha. O sea, haba cambiado la forma exterior, la superficie, pero en el fondo segua siendo el despliegue, la instalacin y el perfeccionamiento de los elementos estratgicos que la Dictadura haba comenzado a instalar hace muchos aos atrs, con el ingrediente adicional de que al tomar parte los sectores de la Concertacin en ese proceso, no solamente la estaban legitimando como posibilidad, sino que polticamente le estaban dando una fortaleza que yo creo que ni la misma Dictadura se haba imaginado. Y eso hace, entre otras cosas, que a partir de la toma de posicin, o de la reconfirmacin de nuestra toma de posicin con respecto a esto, y en nuestra inmediata salida al baile. En la prctica no hubo parntesis para nosotros entre lo que fue la salida de Pinochet y la ascensin de la Concertacin, sino que seguimos en lo mismo, y no nos cuestionamos mayormente el hecho de que la expresin poltica, entre comillas, democrtica que se expresaba en la Concertacin pudiera significarnos algn obstculo para seguir realizando nuestro accionar. Quiz, incluso mirndolo ahora ya con 229

una mayor perspectiva, puede que compartiendo gran parte de eso, hoy da, hayamos subestimado el efecto que estos procesos empezaban a decantar en la conciencia mayoritaria de este pas. O sea, la subjetividad, en definitiva, es un elemento que se hace real, que se hace concreto, mas all de que no se vea, y que permite que se den determinados vuelcos, determinadas tomas de posiciones, que no obedecen a un clculo poltico determinado. Entonces, claro, todo el mundo puede ser general despus de la batalla, pero hay procesos en los cuales lo que resulta no tiene incluso aunque sea favorable a uno, no tiene necesariamente una conclusin inmediata tal como uno la concibi. O sea, yo creo que hasta el da de hoy, me imagino yo, en la Concertacin todos deben estar preguntndose por qu diablos empezamos (con el) Transantiago (risas). O sea, en que cabeza se nos meti esa idea de que no iba a tener efectos adversos. Y si uno lo analiza as, aunque sea superficialmente, te das cuenta que con el Transantiago se produce un punto de quiebre. Porque si bien es cierto con los estudiantes el ao pasado ya han habido problemas, pero en gran medida esos problemas se podan contener y darle una cierta amortiguacin. Pero aqu con esta cuestin se les fue de las manos, y sobre todo partiendo de la base que empezaron ellos, si nadie, nadie los estaba presionando (risas) con el Transantiago. Entonces, a lo que voy yo es que la decisin que se toma, o que se mantiene con un conjunto de nuevas consignas es que esta democracia que llegaba para instalarse haba que seguirla combatiendo; y con este ropaje que era ms engaoso pa nosotros, y en general para el pueblo, y que por lo tanto eso haba que, adems de desenmascararlo, haba que seguirlo combatiendo y denunciando. Y eso da la apariencia, porque yo lo he ledo en varias partes y escuchado gente que ha dicho, que nosotros despus que asumi la democracia como que nos fuimos ms por el chorro. Yo no s si era tan as, porque en general nosotros llevbamos una estadstica bastante detallada de las cosas que se hacan, desde las ms grandes hasta las ms chicas. Y dira que hay aos en que se hicieron muchas cosas, el ao 89 el 88, se hicieron hartas cosas, entonces lo que pasa es que llegamos tarde no por razones de decisin poltica, sino por las posibilidades reales que tenamos, o sea, nosotros recin empezamos a incursionar en el terreno propiamente armado por ah por el ao 86-87, porque no tenamos armas (risas). Y hay una ancdota, digamos, que las primeras armas, o sea, las primeras acciones que se hacen, se hacen con una pistola de juguete y una de fogueo (risas), que parece chiste, pero no es, creo que no es la primera vez 230

que ocurre en un proceso operativo, claro, son cuestiones que tienen que ver bsicamente con la voluntad de hacer algo, y de gente que est dispuesta a hacerlo. Entonces ese proceso de maduracin ya en trminos de las capacidades reales, de corte militar o armado, o paramilitar para ser ms estrictos, se va dando con el tiempo, entonces empieza adquirir cierta envergadura, porque esto es como los equipos de ftbol, tiene que tener su desarrollo, su crecimiento, su formacin y su despliegue, entonces aqu se trataba de hacer todo junto, o sea, se hacan las acciones, se sacaban conclusiones, se formaba gente, se adquiran medios, entonces fue todo tan rpido que haca que la velocidad muchas veces nos superaba a nosotros mismos.

Entonces la razn de esa tardanza esta ah, es muy simple de explicar y quiz por eso sea poco creble. Porque a diferencia del Frente, nosotros no tuvimos apoyo, ni tampoco tenamos capacidad ni gente formada, o sea, para bien del Frente, digamos, gente que se prepar no solamente en academias militares, sino que adems se prepar en la guerra completa. Muchos comandantes estuvieron combatiendo, y por bien de ellos fue una experiencia que tiene mucha importancia en lo que es la formacin de un dirigente de estas caractersticas. Nosotros, a diferencia de ellos, tuvimos que hacerlo todo a deo y partiendo de cuestiones muy precarias, y adems que ramos muy pocos. Y todo eso explica, o se explica solamente por el grado de ambicin poltica que se tena detrs de eso. Otra explicacin no hay po, si no ramos patos malos, no andbamos tratando de cmo se dice ahora, de resolver pa nosotros mismos, sino que todos los recursos y todos los medios eran pa esta cuestin. Y eso, en cierta medida fue adquiriendo una dinmica de espiral cada vez ms acelerada y ms creciente, que en algn momento nosotros mismos nos empezamos a sentir presos en ese remolino. O sea, en algn perodo ramos los que decidamos las cosas, despus las cosas decidan por nosotros (risas), y esa urgencia fue en definitiva lo que poco a poco nos fue colocando en una encrucijada que, bueno, termin con los resultados que termin no haba mucho margen de maniobra. Bueno, esa discusin tambin se abri ya entrado los aos 90 al interior del partido, de si era absolutamente imprescindible mantener esa dinmica, esa urgencia en los hechos, o si era posible entrar a recargar bateras y pensar en pasos un poco ms pausados. Bueno, como la concepcin dominante al interior del

231

partido deca que haba que seguir, se sigui, pero uno notaba que crecientemente haba voces que se cuestionaban o se ponan en duda esas posibilidades.

Pregunta anexa: Cul es el sentido asignado por el Lautaro a las llamadas recuperaciones, que finalmente marc al movimiento con un carcter distintivo? R: Si, bueno, como todas las cosas en nuestra poltica, se fueron gestando a travs de la prctica, o sea, los conceptos, las concepciones, las polticas fueron surgiendo en ese movimiento entre el quehacer y el pensar, entre el decidir y el ver con qu se hace. Entonces, lo que en un comienzo eran acciones que, obviamente, tenan que ver con las grandes carencias que ocurran en los aos 80, el hambre es una cuestin viva, o sea, no es que uno lo est inventando. Hoy da hablar del hambre en general resulta poco creble, a pesar de que igual hay gente que pasa mucha hambre. O hablar de las alzas, por ejemplo, el otro da vi una consigna que deca: no a las alzas y yo deca en que pas, en que poca esta este gallo, esas consignas uno las lea en los aos 50. Hoy da las cosas en general no suben ms all, obviamente que las cuestiones que ms afectan a la gente a lo mejor igual suben, pero como idea dominante no es lo que predomina. Entonces, a lo que iba yo es que nosotros lo que buscbamos a travs de esas acciones crecientemente fue, de esta relacin entre la accin y la propaganda, ir mostrando ciertas experiencias que sirvieran a la vez el doble rol de satisfacer determinado conjunto de necesidades bsicas, y que a su vez quienes ejercan esas necesidades bsicas eran los mismos que las estaban ejecutando. O sea, en el fondo ir gestando experiencias de apropiacin o de recuperacin, como le decamos nosotros, de aquello que el pueblo senta que estaba sindole postergado.

Entonces al principio comienza con las cuestiones contra el hambre, los camiones de leche, de pollos, en fin. Y esa gama de productos, despus con el Congreso hubo toda una discusin, empieza a expandirse, empieza a complejizarse, entonces no fueron pocas las discusiones que se dieron al interior del partido, por ejemplo en torno al tema famoso del sexo, que si bien es cierto no fuimos los nicos que hemos planteado ese tema, ni los primeros, creo, signific un impacto. Porque haban compaeros que decan bueno, qu tiene que ver el sexo con la poltica, qu tiene que ver con la revolucin, y nosotros decamos tiene que ver todo poh. Y quiz con los aos esta cuestin ha venido como 232

calando e instalndose dentro de la sociedad, a lo mejor de una manera ms natural, entendiendo que hoy da t planteai cualquier tema de ese nivel, y obviamente que la reaccin te va a saltar inmediatamente encima, o sea, a pesar de que la gran mayora de la gente ya est entendiendo que hay cuestiones que van ms all de moral, de regla, de prohibiciones, y que simplemente hace lo que tiene que hacer, lo que quiere hacer. A veces con no muy buenas consecuencias, pero en el fondo es el derecho a ejercer el libre albedro, o sea, que cada uno toma las decisiones por s mismo, y que eso obviamente requiere un mayor grado de informacin, de educacin, todo lo que querai, pero uno es el que toma las decisiones, no que otros te digan lo que tienes que hacer. Entonces esa cuestin pa nosotros fue un una discusin que nos gast las pocas energas, con gente que incluso se termin yendo de la organizacin por cuestiones de ese tipo. Lo mismo cuando se empezaron a llevar a la prctica esas ideas, o sea, ir a las farmacias a sacar condones pa despus repartirlos o sacar ropa interior o no s, cualquier tontera. Incluso llegamos a la patudez de redactar una especie de listado de los productos revolucionarios, y despus de todas las cosas que habamos hecho, que haban sido como no me acuerdo si eran como treinta o ms. De todo po, cuestiones que a veces uno no se imaginaba, pero que ms all que estuvieran en esta idea de ser repartidas a la gente, formaban parte del conjunto de necesidades que nosotros tambin como organizacin bamos enfrentando. Por ejemplo, se hizo una accin donde se sacaron una cantidad de walkie-talkies que eran en ese tiempo todava no existan los celulares, por lo tanto un walkie-talkie era un gran avance poh. Me acuerdo que hacamos acciones donde t estabai ac, con la frecuencia tuya, y estabai escuchando la frecuencia de los pacos, entonces (risas) cachabai bien que posibilidades reales haban o de de movimientos y todo eso. Hoy da esa cuestin bueno, los celulares que existan en ese tiempo venan con una batera de este porte, que pesaba como cuatro kilos y tenan una carga limitada, y empezamos a hacer uso, por ejemplo, de los famosos telfonos inteligentes. Ahora no s si existen, pero eran telfonos donde t te ubicabai y podai llamar y que te llamaran y con una posibilidad de desplegarte mucho ms extensa, de comunicarte, de salir del empacho. Entonces esas cuestiones son, ms que los productos en s o las cosas en s, es el sentido que nosotros le asignbamos a la manera de enfrentar ese tema. Entonces decamos, mira, las cosas concretas y tiles para el pueblo son para satisfacer necesidades, son para ejercer derechos y son para ir gestando elementos de 233

poder tambin po. Y en ese proceso nosotros fuimos adems combinando con maneras incipientes de ocupacin de espacio y de territorio, y que dira que una de los ejemplos ms altos fue una cuestin que se hizo en el paradero 14 de Vicua Mackenna no me acuerdo si se habl mucho en la prensa, pero ah se hicieron varias cosas, bueno, se entraron a unas tiendas, a unas galeras que hay frente al supermercado, del Montserrat; despus otro grupo se meti por unas cmaras a cortar las redes telefnicas; mientras otros hacan acciones de cortes en las calles, entonces qued una escoba ms o menos grande, y simultneamente por otro lado se estaba atacando una comisara, una tenencia, no me acuerdo qu cosa era entonces era una manera de instalar un hecho poltico a partir de un conjunto de elementos simultneos, donde el despliegue de la fuerzas partidaria prcticamente fue total, o sea, se pona, como se dice en el ftbol, toda la carne a la parrilla. Y siempre han entendido que se buscaba sacarle partido, en el terreno de la propaganda, a ese terreno. Entonces nos ayudaba mucho, obviamente la misma reaccin que la prensa iba teniendo con respecto a eso. Hasta nos result curioso que de repente inventaran ellos mismos un mito po, el mito de la Mujer Metralleta. Le iban cambiando los nombres a medida que iban surgiendo rostros distintos, decan no, sta es la mujer metralleta, no, sta otra de ac, y al final, ms que una mujer de carne y hueso, era un concepto y un smbolo dira un conjunto de cualidades. As como eso tambin hubo otras cosas como el Joven Combatiente, cuestiones que ayudaron en definitiva a perfilar la forma de instalarse en la poltica del Lautaro, que siempre proyectaba mucho ms de lo que en realidad haba sido. No es que fuera mentira, pero como que en esta relacin entre realidad y potencia, siempre se buscaba ir ms all de lo posible.

3) Cual o cuales considera usted los puntos centrales en los cuales la accin del Lautaro se diferenci de los otros movimientos en contra del nuevo gobierno en Chile, como lo fueron el FPMR y el MIR? R: Yo dira que, en primer lugar, el grado de ambicin poltica, que si bien es cierto reconocemos que tanto el Frente como el MIR y otras expresiones siempre hemos considerado que efectivamente son organizaciones revolucionarias, pero con el grado de explicitacin y de recarga que nosotros plantebamos de manera abierta y de manera

234

central en nuestro discurso, dira que eso fue uno de los elementos que ms nos diferenci en trminos de perfil poltico.

En segundo lugar, obviamente que hay temas de historia que son diferenciados. El MIR tiene de hace mucho rato ganado un espacio en la historia, en la memoria colectiva, independiente que exista o no exista como hito grande. O sea, sentirse mirista, o ser mirista o la imagen de uno mismo, obviamente que va a costar mucho que desaparezca de este pas.

Y con el Frente yo dira que es, bsicamente, la supeditacin que ste tiene con respecto a la poltica del Partido Comunista, que si bien es cierto eso con posterioridad en cierta medida se rompe. Pero estaba claro que el Frente en los hechos representaba el brazo armado del PC, y a nosotros ese concepto del brazo armado nunca nos cuaj, siempre sentamos que la poltica era o no era. No podai andar con santos tapados. Y es por eso que la arrogancia de la cual se nos acusaba a nosotros no era otra cosa que la transparencia para plantearnos tanto en trminos de la ambicin poltica como de la radicalidad con la cual la pretendamos llevar a cabo. De que nuestro interlocutor fundamental era el pueblo, y que por lo tanto frente al pueblo no podamos estar con dobles tintas. Eso es lo que queramos hacer y eso es lo que hacamos. Ahora, puede que haya sido ms o menos bonito o ms o menos acogido, pero eso es lo que hacamos, y tratbamos de difundirlo siempre. No digo que los otros actuaran con dobles intenciones, pero estaba claro que haba una especie de concepcin, que supeditaba cosas en funcin de otras po, y por lo tanto se producen desdoblamientos que a nuestro juicio no eran correctos

Pero existe una clara diferenciacin entre el Frente Patritico Manuel Rodrguez asociado al PC y el Frente denominado autnomo, que finalmente es el que se adjudic, por ejemplo, el asesinato de Jaime Guzmn, el atentado contra Leigh

Claro, incluso dira, ms que eso, incluso ni siquiera fue todo el Frente Autnomo el que hizo esas acciones. O sea, la historia esta comprobada que el proceso que se da al interior del Frente tambin fue recorrido por estas contradicciones ms gruesas que haba en la izquierda chilena. Y que por lo tanto esta actitud frente a la democracia, entre 235

comillas, naciente tambin gener debates y gener fraccionamientos al interior de estas fuerzas. A nosotros no se nos dio en ese momento, a lo mejor no digo yo que no hubiramos estado exentos de eso, pero a lo mejor estbamos demasiado imbuidos de lo que estbamos haciendo, y no nos cupo duda de que lo que haba que hacer era determinada cosa. Y en el Frente, de lo poco que logr captar es que efectivamente coexistan, en esa organizacin, distintas visiones respecto al quehacer. Tal es as, que la mayora de los hechos principales de los cuales se acusa al Frente, son realizados por el mismo grupo, y que no necesariamente interpreta al conjunto. Ahora, eso tambin tiene otras explicaciones, por lo que se supo despus que producto de todos estos golpes que recibi durante la Dictadura, el Frente empieza a quedar disgregado, y ni siquiera por voluntad, sino que disgregado por la fuerza de los hechos, empieza a quedar gente dispersa, grupos por aqu y por all, entonces la forma de articularse nunca volvi a ser como haba sido anteriormente. O sea, ya no exista la posibilidad de vincularse a travs de una cabeza. Y quiz por eso es que bajo el nombre de Frente Patritico, coexistan grupos distantes. O sea, ah primaba ms la identidad que la cohesin de la organizacin. Y eso entre otras cosas propici y facilit que la accin de este grupo ms avanzado, ms veterano, pudiera tener esta envergadura. Obviamente que capacidad tenan de sobra, y el coraje pa hacerlo tambin. Pero estaba claro que no era todo el Frente.

Esa fue tambin una de las caractersticas: nosotros siempre sentimos que el Frente nos miraba en menos bueno, y en general toda la izquierda nos miraba en menos. Pero a su vez, nosotros ramos bastante miradores en menos, y entonces eso yo creo que lleva a pensar efectivamente, hasta que punto uno puede sentirse poseedor de la verdad, cuando en la prctica se est viendo da a da que el esfuerzo de uno solo no significa mucho. Porque una idea puede ser muy pequea, y efectivamente puede convertirse en vanguardia en procesos amplios. Pero para eso se requieren ciertos momentos, ciertos gestos, ciertas cualidades, que por lo menos nosotros no los alcanzamos a gestar po, y no se alcanz a dar. Por ah hay alguna interpretacin que dice que mientras nosotros bamos, la gente vena, entonces la marea vena pal lado contrario donde nosotros bamos y llegamos a destiempo. Y no s si efectivamente hubiera resultado si en nuestro mejor momento hubiera coincidido con el momento de auge de las masas. No s poh, la verdad es que eso de hacer 236

poltica surgi no ms poh, estaba claro que los aos 83-84-85 fueron explosiones de masas que tenan mucho ms de inorgnico que de organizado. Entonces tampoco uno puede decir as tan fcilmente no, si hubiramos estado nosotros no nos habra pasado esto. Paja molida (risas).

4) Cual o cuales considera usted que fueron las acciones de mayor trascendencia protagonizadas por el Lautaro durante los primeros aos de la dcada de los 90'? R: Bueno, all hay, por simplificar un poco, haba como tres cosas: por una parte, toda esta lnea de apropiacin, entre comillas, que nosotros realizbamos en forma permanente, y que era lo que, en gran medida, copaba buena parte de las planas noticiosas, de las portadas de los diarios, y que tena como interlocutor privilegiado a sectores de las poblaciones urbanas. En particular Santiago, algo Valparaso, algo Concepcin, algo un poquito menos en Serena. O sea, cosas as como muy puntuales, pero bsicamente Santiago, y enmarcado en esto que te llamaba recin, la poltica de las cosas concretas y tiles, que eran o recuperaciones que hacamos nosotros directamente y despus se iban a repartir, o se buscaban situaciones de masas, por ejemplo en supermercados, que se iba derechamente a tomar y a saquear; nosotros hacamos las tareas de contencin, y la gente se meta Pero est claro que en esos momentos era una connotacin poltica definida, buscada que conformaba parte de nuestras decisiones.

Despus haba otra lnea que era la lnea de enfrentamiento directo con la fuerza, en este caso, la polica principalmente a travs de Carabineros e Investigaciones, y en mucha menor medida los militares. En realidad con el ejrcito hicimos bien pocas cosas. Y que esos eran bsicamente golpes, ya sean golpes de mano para recuperar armamento; otras veces se decida derechamente el enfrentamiento y otras veces acciones de hostigamiento, que eran prcticamente los cohetazos, los bombazos, o de repente, como eran tan pocas las fuerzas, se pasaba por determinados cuarteles, ms que nada como accin propagandista.

Eso eran como dos lneas en trminos del accionar poltico-militar. Y lo otro, que eran expresiones ms, si se quieren, ms de rebelda juvenil, que la verdad es que no 237

lograron desarrollarse mucho como hubiera sido nuestra intencin, que era la idea de cmo ir gestando determinadas expresiones de movimiento popular juvenil, que tuviera no solamente la caracterstica de la rebelda y la radicalidad, sino adems de la alegra, de la integralidad, o sea, una serie de otras connotaciones que para nosotros eran muy importantes, y que se gestaban en cuestiones como, no s si has escuchado hablar alguna vez de esta idea de el bazar de las ganas, que se hizo en el Pedaggico. Que era la idea de llegar a un campus universitario, se lleg con una camioneta cargada con cuestiones, con lencera, con condones, con no s que otra cuestin, y desarrollar ah una onda, o lo otro que se haca eran tambin acciones de propaganda armada en los colegios. Ahora, obviamente todas esas cuestiones se estudiaban harto, se analizaban, se vean las situaciones operativas. Y la verdad es que, en general, salieron bastante bien. Salvo por algunas cuestiones que no faltan, esas acciones que uno no se espera; a veces el nerviosismo o el susto de la gente, en vez de llevarlo a arrinconarse, los lleva a reaccionar, entonces esa cuestin de repente es muy peligrosa. Y tambin mirndolo en el tiempo, la verdad es que si t me dijerai hoy, lo pensara dos veces. Porque claro, uno dice bueno en realidad tengo garantizado que nosotros vamos a salir bien, pero en ese sentido la estamos dominando. Pero qu pasa si queda la escoba? Entonces, por ejemplo, hubo una accin que nosotros la tenamos prcticamente lista pa hacerla, y que afortunadamente, digo yo ahora, no se hizo, porque o si no podra haber quedado una escoba sper grande, con mucha gente que no tena na que ver con nosotros. Entonces, de repente un grado de, si se quiere, de irresponsabilidad poltica, motivada por nuestras ambiciones polticas, pero que la verdad es que uno tiene que calibrarlas bien, lo mismo que el caso de la participacin de los jvenes. Ms de alguno despus, all adentro me sacaba en cara no, si ustedes nos decan que haba que hacerlo (risas). Me lo deca en buena eso s, porque ah me tena buena, pero mirndolo seriamente tena una gran parte de razn, poh. Porque uno espera que, claro, las ideas romnticas de Centroamrica que nos llegaban, de El Salvador, de los cabros de 14, 13 aos agarrando fuerza, pero en realidad esa era una situacin extrema, de guerra, donde los cabros, si no se defienden, los matan poh. Aqu no s si se llegara a tanto, pero no es llegar y decirle a un chiquillo, o echarte sobre el hombro la responsabilidad de ver a un cabro en estas empresas que son tan peligrosas poh. Entonces es una cuestin que tambin queda pa la reflexin, y en cierta medida tambin pal deber. Porque claro, algn dirigente 238

dijo al comienzo el Lautaro, no, esta cuestin nosotros vamos con la familia, con los perros, los gatos, las gallinas, las maletas, como un poco expresando la voluntad que al meternos en este baile, no es que dejramos lo otros detrs, sino que lo integrbamos a esta cuestin. O sea, no es que nos furamos a la montaa a desarrollar nuestra lucha revolucionaria, sino que era toda nuestra vida la que metamos ah. Ahora, claro, eso es un decir, una intencin, puede ser una buena intencin, pero en la prctica no resulta siempre as. Como te deca recin, te lleva a romper con cosas aunque t no lo quieras; cuestiones tan aparentemente insignificantes como el cuidado de la rutina, la seguridad, te lleva a no frecuentar ciertos lugares. Bueno, de hecho a romper cuando ya tu entrai en la situacin de la ilegalidad real, que te anden buscando, ya no solamente no poder visitar a tu familia, no puedes visitar a tus amigos, no puedes andar en los mismos lugares en donde andabas. Entonces, como que el mundo en cierta medida se te va constriendo. Y si eso est metido en un espiral, que no tienes la capacidad de renovarte y de multiplicarte, el mundo se te hace cada vez tan chico que a la corta o a la larga igual se te va a terminar destruyendo. Yo dira que eso es una de las cosas que nos sucedi a nosotros, ms all de la certeza, o incorreccin que hayamos tenido en nuestras decisiones polticas. Porque pudimos haber tenido en algn momento un debate ms serio sobre el ritmo que queramos imponer a nuestro accionar, si es que era necesario, imprescindible seguir igual, o si podamos darnos otros tiempos. Y la verdad es que ese debate qued inconcluso, porque incluso, estando dentro de la crcel ya la gran mayora de nosotros, muchos compaeros seguan insistiendo que la cuestin poco menos que la tenamos ganada

- De hecho, la famosa clave exitista

Claro, incluso sali un concepto, que era el famoso atajo histrico. Quiz, no se po, yo no quiero ser injusto en esto, porque cada uno de nosotros con ms o menos capacidades igual se la jug en esta cuestin, y eso merece cierto respeto. Pero estaba claro que si uno no vea la realidad, distaba mucho de lo que algunos creamos. O sea, hacer la revolucin desde la crcel, yo por lo menos, pa m era como el smbolo extremo de la irracionalidad a la cual se puede llegar. O sea, no ramos Fidel Castro, que iba a salir a la Sierra Maestra a ganar la guerra, sino que ramos un lote que estbamos absolutamente 239

cercados, y ms encima teniendo prcticamente cero apoyo en la sociedad. Si los primeros aos pa nosotros fueron duros por eso, no porque en la crcel no se pueda vivir, o porque fuera demasiado extrema la manera de tratarnos. Porque por lo dems haba que apechugar po, nadie nos oblig. Pero s nos encontramos ah con que se nos empez como a desmoronar esta imagen de que las cosas nuestras tenan asidero en la realidad, en cuanto al grado no solamente de conocimiento, sino que tambin de simpata que esto poda tener en muchos sectores. Ya sea por miedo o por cualquier otra razn, lo concreto es que quedamos solos, sometidos al vaivn de las decisiones del poder, no solamente nosotros, o sea, el Frente, sectores del MIR que tambin cayeron, de otras organizaciones tambin escindidas del Frente, que era el Destacamento Patritico Ral Pellegrn, que tambin me toc conocer adentro, y otra gente dispersa que andaba. Entonces, uno podra llegar a la conclusin de que, en realidad, esta idea de que la marea viene en contra puede ser bastante cierta. Entonces, como que estbamos nadando contracorriente, y eso nos estaba pasando la cuenta.

Entonces eso, en trminos de aprendizaje poltico, yo creo que es importante dejarlo establecido, porque independiente que uno considere justa o no justa, o certera o no certera ciertas condiciones gruesas, cuando uno las lleva a la prctica tiene que darles ms de una vuelta. Porque, sobre todo en estos mbitos, se juega la vida, y muchos compaeros dejaron su pellejo ah, otros quedaron heridos, otros quedaron, no se po, distintas heridas en el cuerpo y el espritu, como se dice, y no es fcil seguir adelante as en esos trminos. Afortunadamente, la gran mayora yo dira que ha resistido bien esa etapa. Pero en cuanto a la conviccin poltica con la cual se manejaba uno en la vida, la verdad es que ha sufrido bastantes embates, entonces eso hace que te pongo el caso mo: yo sigo convencido de las grandes cuestiones, pero tengo muchas dudas con respecto a cmo llevarlas a la prctica. O sea, si es vlido, si es conveniente, si es lcito determinadas formas de acciones que hacamos, hacerlo ahora. O si tienen algn sentido, algn resultado. Muchos compaeros que juraban de guata no, que la accin haba que seguirla, hoy da tambin estn como en otra. A lo mejor dentro de la misma idea de ambicin poltica, pero ya no con la radicalidad con que lo pensbamos, o a lo mejor han cambiado los tiempos, no s po, yo no tengo muy clara esa parte de la pelcula, pero esta primera confrontacin ya 240

directa, donde salimos bastante ms que golpeados, nos dej demasiadas yayas en el cuerpo, y las cosas no van a seguir igual paelante poh. Porque por lo dems, ha habido otros cambios y t no los percibes hoy da, o sea, hay sentimientos hoy da en la gente que a m, por lo menos, me cuesta mucho entenderlos. A lo mejor tienen su racionalidad, tienen su razn de ser, y de parte de la gente que los ejerce tienen mucha validez poh, pero yo no los entiendo

- Cmo cuales?

Por ejemplo, esto de salir al centro a destruir cuestiones porque s. O sea, pa m son porque s. Entonces no, porque uno ah no distingue. O sea, a diferencia de nosotros, cuando hacamos las cuestiones, decamos nosotros somos stos, nosotros estamos haciendo esto por esto y por esto, da lo mismo si estuviramos equivocados o no, dbamos la cara. O sea, dbamos la cara en trminos polticos (risas). Pero hoy da eso se hace, y la verdad es que es como destruir por destruir po. Entendiendo, o creyendo entender que todo lo que sea destruir es destruir al sistema. Claro, en esa lgica pods hasta matar a tu mam y vai a encontrar justificacin. Pero lo que ms me intriga es que, independiente de si lo encuentra correcto o no correcto, si eso sirve pa algo o no. Claro, puede ser que igual se crezca, si es como las barras bravas po, uno no entiende cmo las barras bravas, qu hacen, si hacen puras tonteras, pero crecen. Y es porque estn expresando un determinado sentir, y que ese sentir es absolutamente real, que tienen causas reales y existencia real y que por lo tanto, tampoco uno no se puede hacer el superior o el inteligente, decir no stos son cabezas calientes no ms poh. Y no es as. Es como el tema de la delincuencia: si te toca a ti, echai las mil puteadas, pero despus tratai de pensarlo un poco ms racionalmente, y en realidad, qu alternativa real tiene este cabro, si naci as po. Naci en un entorno donde el pap estaba preso, la mam dedicada a la pasta base, todos sus amigos son de este entorno, y que va a hacer el huen

Pregunta anexa: Cul es su visin, y las motivaciones que hubo detrs de uno de los mayores impactos mediticos que tuvo el Lautaro durante la dcada de los 90, que fue el rescate de Marco Ariel Antonioletti? 241

R: O sea, bueno, de hecho t tienes razn en que ese hecho, ese acto fue una especie de culminacin, de sntesis, y operativamente, obviamente, debe haber sido el momento ms agudo de nuestro accionar y nuestra confrontacin con el Estado. Pero est claramente enmarcado dentro de esta concepcin, que te deca al comienzo, de ejercer los derechos. Y asumiendo que el Marco Ariel no era un dirigente nacional, o sea era un muy buen militante, destacado, todo lo que quieras, pero era un cabro. Y cuesta entender para el resto de la gente por qu se hizo esa accin, con ese grado de despliegue, de riesgo y todo lo que queri, por un militante que no tena, por decirlo de alguna manera, una importancia estratgica. Bueno, eso es discutible, un poco pero eso es la manera cmo se instal el debate. Y ese contexto de los derechos a su vez se sita en este otro contexto mayor de la confrontacin con el Estado, y con lo que representaba el Estado en cuanto a expresin del sistema.

Y por otro lado, estaba el derecho a la libertad, que el mismo Ariel nos estaba exigiendo a nosotros. O sea, de hecho l fue el que hizo la peticin expresa de que lo sacramos de ah, por distintas razones: que no quera pasar ms tiempo ah. Y yo dira que para el grueso de la gente que oper en esa accin, fue tomado casi como un asunto de honor, y de hecho as fue planteado polticamente, entonces eso como que vena a ser, en cierta medida, una especie de prueba de maduracin, de madurez de la organizacin como tal frente a un desafo. Porque de hecho, si bien es cierto, la accin directa misma uno puede decir en realidad fue exitosa, independiente de los heridos, pero el resultado final fue absolutamente desastroso. Por qu? Porque no haba capacidad pa responder a esos requerimientos. Bast que una, como un domin, bast que una carta saltara por los aires, y todo el resto se fue al piso. Entonces lo que sucedi al otro da, o al da siguiente, cuando cae muerto el Ariel, ya fue el acabse. Todo esto para esto. Claro, es duro perder a un compaero, la vida de cualquiera, pero en este caso era doblemente duro, por todo lo que significaba la decisin, la accin y los resultados posteriores, porque por lo menos una de las discusiones y de los puntos que haba quedado medianamente clara es que esta accin iba a tratar de ser lo ms limpia posible. Y posteriormente lo que los mismos gendarmes nos decan a nosotros, nos sacaban en cara eso, a propsito de la fuga de no me acuerdo de quin fue, que la comparaban con la cuestin de la otra vez, a lo caballero, decan (risas). 242

Que en realidad eso era como, ya mirado desde el Estado, me imagino que era ms que una tocada de la oreja, era una provocacin ya esto es guerra total. Y curiosamente, yo dira que la respuesta del Estado no fue todo lo sanguinaria que podra haber sido, teniendo la legitimidad poltica para haberlo hecho. Puede que hayan primado razones de otro tipo, pero est claro que esa manera de ver las cosas nos salv el pellejo a varios, y de partida al mismo Guillermo (Ossandn). O sea, Guillermo estaba convencido que lo iban a matar, y l se convenci de eso hasta mucho tiempo despus po, entonces es que cuando uno se mete en estas cuestiones, tiene claro el comienzo no ms, o sea, lo que sigue posteriormente ya no depende enteramente de uno. Y dira llega el momento, incluso, en que no depende de uno

La imagen que a mi de repente me asusta, y creo que es un poco en esa lnea que comentaba los otros cabros, de pretender asumir una postura neutra frente a esto, y tener una mirada un poco ms crtica, o un poco ms autocrtica, por decirlo de alguna manera, respecto a los hechos cometidos y en torno a los cuales nosotros nos embarcamos. Ahora, puede que oras personas tengan una visin distinta, y es legtimo por lo dems.

5) Cuales, segn su opinin, son las decisiones y/o las acciones que llevaron al Lautaro progresivamente hacia la subsidencia? R: Bueno, yo te deca antes que, bsicamente fue esa espiral de accin y reaccin en que nos vimos crecientemente envueltos, y que nos hizo depender cada vez ms de nosotros mismos en cuanto a la subsistencia, y cada vez con menos espacio de maniobra poltica. Entonces se combinaba, por una parte, como incluso a m mismo me decan los ratis cuando me estaban interrogando, que no entendan ellos como nosotros cargbamos con tanto lastre, porque toda nuestra gente en algn momento determinado, o la gran mayora de nuestra gente, como vivan clandestinos, estaban a cargo del partido, de los recursos que el partido lograba obtener. Efectivamente era, mirado desde esa perspectiva, era un lastre, o sea, tens que correr y ms encima correr con un saco al hombro. Eso por una parte. Y por otro lado, que este cerco represivo y poltico que se fue articulando en torno a nosotros haca que que la exigencia poltica fuera ms all de lo que era posible sostener durante un tiempo prolongado. Porque entran a conjugarse una serie de factores, tanto materiales como 243

humanos, que en el papel puede que sean muy simples, pero en la prctica implican una fuerza enorme. Y sin entrar a detallar mucho, porque en realidad no tiene mucho sentido tampoco, yo dira que eso fue produciendo una especie de desgaste real y concreto en cada uno de nosotros. O sea, como la fatiga de guerra como se dice, que a lo mejor el tiempo no es demasiado prolongado, pero por la forma de vida, obviamente que va minando ciertas aristas en uno. A lo mejor nos flaquea la confianza, a lo mejor nos flaquean las convicciones, pero ya no tiene la misma fuerza, no tiene la misma claridad. Entonces, a veces hay decisiones que las tomas sin estar en las mejores condiciones, y eso te lleva a cometer errores, te lleva a apresurar cosas, te lleva a extrapolar otras cuestiones de manera incorrecta. Y hay una especie de pendiente que t no te das cuenta. O sea, t crees que ests en la cresta de la ola, pero en realidad no es as (risas). Claro, se te van achicando los espacios, entonces esa cuestin pa nosotros fue, por lo menos pa mi fue muy evidente. Pues si ayer tenas diez, y al da siguiente tienes cinco, entonces algo pas po. Ahora, si crees que esos cinco valen lo mismo que los diez de antes, puede ser vlido, pero en trminos reales no hay equivalencia. Lenin deca alguna vez que haba que haba que dar dos pasos pa atrs para avanzar uno, pero Lenin tena otras condiciones. Y si bien es cierto eran minora, pero lo que en la sociedad rusa haba en esos aos era inmenso, entonces en algn momento si es que sostenan convicciones o certezas, poda resultar como efectivamente result. Pero extrapolar eso a la situacin de Chile de los aos 90 as en forma mecnica, no tiene ningn sentido. Como no lo ha tenido en ninguna parte, digamos, adems procesos victoriosos, aparte de Nicaragua, que entre comillas fue la gran decepcin, no ha sido precisamente lo que ha caracterizado a esta historia. Han sido ms bien historias de derrota. Y que quiz muchas veces tienen menos que ver con lo militar que con otras cuestiones. Tens a la FARC combatiendo cuntos aos llevan van pa los cincuenta aos, y todava sigue la cuestin. En El Salvador estuvieron as a un cachito de tomarse el poder, le pas lo mismo que a los equipos chilenos (risas). Entonces no puede pretender uno torcerle la mano a la realidad sin tener, al menos sin tener un mnimo sentido de realidad, valga la redundancia. Cuando es puro voluntad, pura subjetividad el asunto, con toda la importancia que eso pueda tener, no basta. O sea, si t apuestas solamente a eso, la verdad es que tens ms posibilidades de perder que de ganar, aunque por ah, si la fe

244

mueve montaas, en estor trminos son miles de fes, y miles de montaas po, entonces no es una sola

IV-. La visin del Movimiento Lautaro por parte de sus militantes en la actualidad

1) Cmo definira su postura poltica en la actualidad? R: Bueno, algo te anticipaba. Yo en este momento no participo en ninguna cosa, por alguna razn que todava no me explico, pero es bsicamente por esta contradiccin que uno arrastra entre tener una determinada interpretacin de las cosas que suceden en el mundo y en nuestro pas en particular, con las posibilidades reales, concretas, factibles que uno percibe que puedan existir, digamos, en esa misma realidad. Y la verdad es que esa contradiccin yo todava no la tengo resuelta pana. A veces tengo una mirada muy crtica, bueno, autocrtica no voy a decir, porque en realidad siempre me ando, como se dice, pegando pualadas en la guata (risas). Soy demasiado autocrtico, pero en el sentido de que en general la izquierda y los movimientos populares no han logrado romper una cierta barrera demaggica, subjetiva o poltica, que los lleve a entender que cualquier proceso de transformaciones de esa envergadura requiere una actitud globalmente muy distinta a la que se tiene hasta ahora. O sea, la mayora de los procesos fracasan, precisamente, porque se carece de esa especie de generosidad de entender que aqu tienes que concitar voluntades muy distintas, y respetarlas, alentarlas, valorarlas, cosa que aqu pasa todo lo contrario, o sea, si t encontrai a alguien que piensa distinto, trataide ponerle la pata encima lo ms luego que se pueda. Que en esta empresa, que se llama revolucin, tienen que necesariamente caber todos po, si dejai a uno afuera, yo dira que para el da de maana vai a tener problemas, y no pods pretender solamente por la va del sometimiento y de la imposicin, sino que tiene que ser no solamente por la conviccin y el respeto, sino que adems por la integracin, real y efectiva. Entonces esa es la contradiccin que se acarrea porque, por lo dems, con este individualismo reinante parece que se han acentuado ciertos rasgos de egosmo, de sabrselas todas, de sectarismo, que muchas veces suenan como cuestiones absolutamente desfasadas en estos das. O sea, yo parto de la base si hemos pasado por todo esto, o sea, ha habido un siglo de lucha y de cuestiones, y seguimos en las 245

mismas, se podra hasta pensar que estamos peor que antes. Ms que mal, antes exista ms ingenuidad, ms ilusiones en el cuerpo, y ahora como que todo es escepticismo y cinismo. La actitud ma tambin es una forma de cinismo.

Pero est claro que, con todas las ventajas materiales que tiene de repente un sistema como este, estamos a aos-luz de ver ah reflejado nuestras aspiraciones mximas. Porque ms que cosas, necesitamos gente: gente feliz, gente contenta, gente que se desarrolle, que se forme, que tenga espacio, que pueda entregar todo lo mejor de s para el resto. Y en general vemos lo contrario si le pods poner la pata al de al lado, te vai a sentir mejor poh.

Ese tipo de cosas son reflejo de alguna manera de la profundidad con la cual ha afectado a la sociedad, yo dira en su conjunto, este modelo. Y que si no se toma eso en cuenta, cualquier organizacin, intencin, movimiento o idea que se quiera instalar, no va a llegar ms all de lo que se ha llegado. Puede tener tambin su minuto de gloria, como lo tuvimos nosotros (risas). Bueno, ojal que no sea as, pero digo yo, veo que ese tipo de cuestiones no se han superado. Y no se quieren ver. O sea, de repente, que se yo poh, por ejemplo, a m ya no me gusta ir a las marchas: de repente uno, de tal tendencia, le rompi el ojo al otro. Entonces, estamos viendo enemigos en todos lados es triste.

Y quiz tiene que ver con que han cambiado tanto las cosas, las formas de relacin de la sociedad en su conjunto, que necesariamente hay que inventar una forma de hacer no ms. Y a lo mejor los anarquistas estn pensando que la de ellos es la que corresponde o los otros de ms all pensaran que es otra. Los globalizados, los alternativos, los ecologistas, no s po, expresiones diversas que hay, que no se quieren entender hasta ahora como parte de un todo. Yo me acuerdo que, medio en broma, medio en serio, me haba enojado, cuando estaba en la crcel, me puse a escribir en el procesador de texto una especie de declogo, y alguien lo hall gracioso y lo public en Internet (risas). Que en el fondo, trataba de reflejar estas especies de reflexiones que uno tiene. Una de sus mximas deca que, algo as como yo creo en la diversidad en el respeto a la diversidad, en la, no s, una serie de cuestiones as como bien amplias, siempre que sea yo el que est a la 246

carga (risas), unas cosas as. En el fondo, el poltico tiende a eso, tiende a que los dems hagan lo que uno quiere, es casi consubstancial al hecho poltico.

2) Cmo observa en perspectiva temporal las acciones del Lautaro, tanto en los ochenta como en los noventa? R: Bueno, en general yo dira que la cantidad de cosas que se hicieron y se pusieron en despliegue durante esos aos, un poco era el reflejo de la voluntad poltica que se haba forjado desde el momento mismo de la constitucin como organizacin independiente, Llmese MAPU-Lautaro, Quinto Pleno, 1983, que obviamente tiene antecedentes en la historia previa. Y que de algn modo, todas esas formas diversas de accionar iban tratando de poner en prctica, a manera de experiencia, de ejercicio, un poco lo que se quera lograr. Desde ese punto de vista, all de los errores puntuales, o de concepciones prcticas que eso pudo haber tenido, yo dira que hay una coherencia en esa lnea de accin. Bueno, y posteriormente hay decisiones ya ms puntuales sobre las cuales ya uno poda tener una mirada un poco ms crtica, decisiones, ya sea por la oportunidad, por la envergadura, por la radicalidad o por los efectos posibles de prever.

Entonces hay ciertas maneras de ver las cuestiones, que de repente pareciera que t no eres el sujeto, el protagonista de los hechos, sino que los hechos te estn dirigiendo a ti, entonces t tienes que responder a un deber ser, y ah es donde yo creo que la poltica se transforma en un extrao, en un elemento muy difcil de manejar. Porque si los sucesos te determinan, puedes terminar en cualquier cosa tens que responder frente a determinados sucesos. Yo dira que ah, bsicamente, hubo algunas decisiones que no solamente provocaron debate o cuestiones anexas al interior de la organizacin, sino que tambin mirado ya desde la perspectiva del tiempo, dira que fueron tambin elementos, puntos de inflexin donde la respuesta represiva del Estado cobr superiores niveles de desarrollo, o mayores compromisos de enfrentarlo. Entonces, esas cosas uno tiene que reflexionarlas po. No s si no haba que hacer lo mismo en determinadas circunstancias, pero lo que est claro es que un hecho siempre provoca una reaccin, una consecuencia, y uno tiene que ser capaz de preverlas en su conjunto, no solamente las que te interesan, o las que te convienen, 247

entendiendo que cualquier experiencia siempre te va a dejar enseanzas, o sea, uno podra tener una mirada positiva de todo, absoluto y estar en el mismo punto, un poco eso es lo que lo que puede haber sucedido, digamos, no tener ningn avance real, y sin embargo haber credo que lo has hecho todo.

Yo dira, que bsicamente, son acciones que tienen que ver con el enfrentamiento directo con la polica. Para nosotros signific generarnos un cuadro mucho ms adverso. Claro, de repente uno ve actuar a los pacos y dice en realidad estos pacos, pero en poltica esas cuestiones no funcionan as, de forma tansimple. Porque uno siempre dice te voy a matar, pero entre decirlo y hacerlo (risas).

3) Qu opinin le merece la coyuntura poltica de actualidad? R: Bueno, partiendo del hecho que la Concertacin ha sido un buen administrador del modelo, y en lo esencial ni se ha propuesto ni ha acelerado cambios significativos que desdigan esta especie de conversin al actual modelo. Yo dira que todas las crisis que se estn dando al interior de ese mbito son crisis de carcter secundario. O sea, lo esencial, pa mi modo de ver, sigue siendo que hay un poder sin contrapeso por parte del gran capital, que la concentracin ha llegado a niveles extremos en este pas, y que cada vez son menos los que deciden la vida de los dems. O sea, esa cuestin, independiente que de repente puedes encontrar una polera a diez pesos, dan muestras fehacientes de que la chilena sociedad pareciera que est marchando al revs de la historia. Y si bien es cierto, de repente uno de repente se puede entusiasmar con que estas disputas puedan alcanzar niveles de mayor agudeza, la verdad es que no van a pasar ms all de conatos menores, porque si el da de maana cambia el gobierno y asume la derecha, aparte de expresar la tristeza que sera llegar a una situacin as, despus de todo lo vivido, es que lo esencial no va a cambiar mucho incluso puede ser, hasta cierta medida, hasta ms favorable, de repente yo deca, porque la Concertacin con su afn de mimetizarse con el sistema, ha terminado siendo en muchos aspectos ms papistas que el papa. Y el hecho de que existan de repente cuestionamientos desde su interior, refleja que no hay satisfaccin. O qu grado de fuerza tendrn esas insatisfacciones, no me queda claro. Pero, lo que si no tengo duda, es que a 248

travs de ellas se estn expresando las insatisfacciones de miles de gentes, que ven que estas cuestiones no mejoran. Eso que te dije, que el Transantiago puso en evidencia un Chile real

Lo que me sigue intrigando, un poco es el papel de los sectores de izquierda, que no hay parece visin ya ni siquiera hablo de nica, sino que una visin comn de las cuestiones que estn pasando en este pas. Entonces, estn preocupados unos del tema binominal, estn preocupados cada uno de su parcela, entonces no hay una visin de conjunto. No solamente con relacin al modelo de dominacin, sino tambin al papel de la propia izquierda. Entonces, en la medida que no hay claridad sobre eso, no hay capacidad para convocarse mutuamente. Y la verdad es que en esa dimensin de la coyuntura, no tengo muchas razones de optimismo, por lo menos para lo inmediato. Ojal que esto sea solamente un prembulo de procesos un poquito ms consistentes y ms prometedores, digamos, que permitan pensar en un avance ms efectivo. De repente hay gente que se ilusiona mucho con los procesos que estn pasando en otros pases hermanos, y no s hasta que punto puede ser motivo de convocatoria pa los chilenos. Es que me pasa, ahora que estoy fuera de la militancia, me pasa que de repente escucho determinadas maneras de expresarse de la gente que encuentro tan anticuadas, como que tienen tan poca llegada, y no s po, estos gallos no se detendrn un ratito a pensar si el discurso est llegando o no est llegando, o sea, uno escucha por ejemplo, entendiendo que ni siquiera es de la izquierda, al presidente de la CUT, y la verdad es que no encuentro ningn motivo para sentirse identificado con l poh huen. Qu queda pal pobre trabajador (risas), un tipo que no calienta a nadie, entonces, son cuestiones que no ayudan a levantar esta cuestin poh. Al contrario

05/10/2007

1-. De qu manera los acontecimientos del Cajn del Maipo, en 1985, repercutieron en el Lautaro posteriormente?

249

Bueno, la detencin de cinco compaeros de la direccin, a principios del 85, que coincidi a su vez con la detencin de otros compaeros de un grupo operativo de la organizacin, en un momento en que en partido estaba tratando de avanzar en sus planteamientos gruesos del Quinto Pleno, fue evidentemente un golpe que no solamente signific la implic el carcter represivo y las secuelas que eso tuvo en la organizacin, sino que adems, desde el punto de vista poltico, fue un retraso muy grande que prcticamente alcanz hasta fines del ao 86, en cuanto a las dificultades que se empezaron a gestar para formular polticas que reordenaran el quehacer partidario. Fue un golpe bastante duro, fue un golpe que, en cierta medida, dej hurfana a una parte significativa de la organizacin, y del punto de vista poltico signific un cierto vaco poltico de conduccin que posibilit que se empezaran a detectar ciertos grmenes de diferenciacin en cuanto a entender determinados aspectos de nuestra poltica. O sea, no hubo, desde ese punto de vista, una conduccin fuerte, homognea y convocante al conjunto de la militancia que en ese momento haba; principalmente empiezan a surgir nuevos, o a gestarse algunos elementos de diferenciacin o de crtica de jvenes estudiantes, principalmente, y algunos otros que entendas quiz de una manera diferente lo que era el desarrollo del Movimiento Juvenil Lautaro como parte de la poltica partidaria.

Pero dira que, ms all de la gravedad y de lo que signific este largo parntesis, yo dira que este golpe signific, en los hechos, un retraso en lo que era el desarrollo de nuestras polticas. Un retraso que fue bastante pesado, porque lo que estaba sucediendo en el pas en esos aos era tan lgido, haba tantas demandas desde el punto de vista de la movilizacin popular, que veamos que la marea era demasiado fuerte, que tironeaba demasiado y nosotros no estbamos a la altura de responder a eso. Yo dira que eso es lo que hace ms palpable esa carencia: de una conduccin, de una capacidad de accin y de respuestas polticas que nos pusieran, si no a la altura, por lo menos con mayores capacidades de entronque con esa efervescencia popular. Eso, bsicamente, desde ese punto de vista la poltica del Lautaro se ve en un comps de espera, principalmente

1b) Ud. habl anteriormente de un parntesis producido en la organizacin, a partir de lo sucedido en 1985. De qu manera finalmente se cierra ese parntesis? 250

R: Bueno, a lo que me refiero con este retraso es que se venan dando al interior del partido procesos de transformacin que buscaban responder a los grandes desafos que se plantearon con el Quinto Pleno, entre ellas transformar al partido en una organizacin poltico-militar, que efectivamente jugara un rol importante y un aporte, obviamente, en el impulso de la poltica insurreccional.

Ahora, lo que de alguna manera viene a reordenar este proceso y a retomar ese desafo es la recomposicin del cuadro dirigente de la organizacin, que haba quedado golpeado, con la integracin de nuevos compaeros al Comit Central, y ya hacia fines del 86 el reintegro del jefe de la organizacin, si bien es cierto no tena ese ttulo, era reconocido como el principal dirigente y el que de alguna manera aportaba las principales ideas; y viene l, con una serie de propuestas que permiten retrotraer este perodo de carencias, de ausencias de ideas de soporte, y formula algo que en su momento no se entendi muy bien, pero que bajo el ttulo de algo as como iniciar una ofensiva popular larga, que comparado con algunas formulaciones ms tericas, a algunos les pareca que era la adopcin de una estrategia distinta a la que en ese momento se estaba pensando. Pero era bsicamente pensar que esta cuestin, efectivamente, iba a ser larga en el tiempo, pero que haba que empezarla desde ya; por eso es que se hablaba de ofensiva, y no de otros conceptos. Por lo tanto, desde ese momento la principal preocupacin de la organizacin es darle curso a los desafos que quedaron pendientes, pero al calor de una actividad mucho ms acotada en el tiempo y mucho ms precisa en cuanto a su expresin prctica. Yo dira que en ese momento, a pesar de que ya venan dndose ciertos avances, ciertas expresiones en cuanto a la parte operativa poltico-militar, yo dira que a partir de ese momento ya empieza a tomar ms forma y a diseminarse al interior de la organizacin esta tarea, que haba quedado de alguna manera inconclusa. Y lo otro, que tiene que ver ms con los contenidos de la poltica, es que se empiezan a integrar otros conceptos, que en su momento tambin fueron bastante polmicos, y que buscaban darle una amplitud mayor al concepto de la poltica y a su expresin dentro del escenario nacional. Surge esta idea de hablar del sexo nuestro, de la poltica de las cosas concretas y tiles, y de cmo stas se iban haciendo carne a travs del Mapu-partido que se expresaba pblicamente, reconociendo sus propios hechos; donde el rol de la propaganda empieza a jugar un, empieza a ocupar un 251

sitial mucho mayor, no solamente en nosotros, sino tambin en la prensa y en el escenario poltico, y que esto empieza, de alguna manera, tambin a complejizar, pero en trminos positivos, hacer ms rico el quehacer de la organizacin; o sea, ya no es solamente luchar contra la dictadura y luchar contra Pinochet as en abstracto, teniendo un punto fijo, sino que ya se empieza como grmenes de formulacin de un estado distinto, de una forma de ser distinta es como irse haciendo, como decamos nosotros, irse haciendo en el hacer, tratando, de alguna manera, de encarnar en nosotros como sujeto y como organizacin, a aquellas cosas por las cuales nosotros estbamos aspirando a construir para nuestro pas, o sea, la idea de un pas que tuviera ciertos rasgos, entre esos el tema de la libertad, el tema de la apropiacin de cada uno por uno mismo no por nada el Lautaro se hace fuerte, principalmente, en sectores juveniles donde todas estas ideas son acogidas con mucha naturalidad; bueno, entre ellos, yo dira que uno de los casos ms discutido, y que hasta el da de hoy yo dira que tiene resabios de cierta polmica, que es el tema de la marihuana, que es una cuestin que tambin se plante (en) el derecho al goce, a la vida y todas esas cuestiones, y donde se le daba a la marihuana un determinado tratamiento: que a algunos no les gust; que a otros, entre los cuales me cuento yo, fuimos un poco ms indiferentes, por decirlo de alguna manera; y otros que lo acogieron con mucho entusiasmo (risas), los cabros estudiantiles Despus, por lo que uno va viendo, eran expresiones de una juventud que recin estaba empezando a gestarse como una nueva juventud, o sea, en una forma distinta, porque hasta ese tiempo a pesar de que algunos lo desmienten-, hasta ese tiempo siempre exista la imagen de que el militante de izquierda era as como disciplinado, que siempre estaba pensando en la lucha, en los cuadros, y que se olvidaba un poco de pasarlo bien. Y aqu esto viene de alguna manera a cuajar con esta serie de formulaciones.

Yo dira que eso, en ese sentido: fueron dos aos de ciertos vacos, pero que mirado a la luz del resultado que viene despus, tampoco fueron en vano; de alguna manera sirvieron para dar nuevo impulso que agarre esta fuerza y que permite por lo menos que en tres o cuatro aos se alcance una presencia poltica que no bueno, de hecho no guardaba ninguna relacin con la envergadura real que tena la organizacin, (tanto) en trminos de

252

nmero de militantes como de capacidades reales. Una cuestin que es interesante poderla analizar.

2-. De qu manera la teora mapucista-lautarina se llevaba a la prctica? Exista un adoctrinamiento previo, o primaba la realizacin espontnea? R: En realidad, cuando se habla de realizacin espontnea, se puede caer en el equvoco de que haca lo que se quera; la verdad es que no era as, sino que haba un sentido principal, que tena que ver con el impulso de polticas insurreccionales, obviamente que a nivel incipientes en esos momentos, que tena que ver tambin con la transformacin del partido en una fuerza poltico-militar, por lo tanto, la gestacin de cuadros y capacidades que respondieran a esas tareas, y por otro lado porque, quermoslo o no, y aunque algunos lo puedan ver de manera distinta, en ese quehacer efectivamente se iba gestando una concepcin y una manera de hacer poltica que tena tambin mucho de elaboracin terica; puede que eso haya quedado como un proceso inconcluso, pero si uno analiza el resultado final, obviamente que desde ese punto de vista, fue un perodo muy rico en produccin de ideas. No se podra entender, mirado desde el punto de vista de parmetros ms tradicionales, as mira yo, esto obedece a la vertiente foquista o a la vertiente clsica del marxismo, o bien a la bsqueda de los nuevos tericos. Yo creo que al final es una bsqueda que es bastante propia, pero que tiene fundamentos de planteamientos que venan trabajndose desde otros mbitos: todo esto que tiene que ver con la poltica del sexo nuestro no hay duda que guarda relacin con cuestionamientos y con procesos de bsqueda que se realizan en pases de la propia rbita socialista, en movimientos en Hungra y en otros lados, donde evidentemente empieza la gente a preguntarse si eso era suficiente para ser socialista, dnde estaba el ser humano

Entonces yo dira que cada documento que sacaba el partido, que era un documento de accin poltica, llevaba a los debates, llevaba a las jornadas que se hacan internamente, obviamente que iban cobrando un aspecto que tambin se puede entender como terico ms que adoctrinamiento, porque adoctrinamiento tiende a creerse ms como la entrega y la recepcin por parte de otros de una serie de ideas que estn ya elaboradas. Aqu no po, 253

aqu eran un proceso donde, si bien es cierto que alguien tiraba ciertas cosas sobre la mesa, pero en general lo que se iba desarrollando en el debate, en la conversacin, en la bsqueda, incluso a veces con discusiones bastante acaloradas, al final eso iba dejando un iban decantando un conjunto de ideas que podramos decir que eran bastante novedosas, y que posteriormente eso alcanzaba otra estatura ya cuando se lograba elaborar, ya en trminos un poco ms ordenados, el conjunto de ideas que se haban planteado. Entonces eso se podra entender ya en definitiva como el bagaje terico, poltico, filosfico que nosotros le llambamos de alguna manera la teora concepcin de la poltica mapucista-lautarina, o sea, tena una identidad propia. Y desde ese punto de vista, obviamente no cabe menospreciarla, o sea, uno puede estar de acuerdo o no con eso, pero no menospreciarla porque fue producto de la propia experiencia, y al final de cuentas la teora no es ms que eso, la teora no surge de la cabeza de alguien como una cuestin abstracta, sino que son ideas que se van dando producto de los desafos que se encuentran en el terreno de la realidad. Y precisamente, la gran gracia que tiene una teora es precisamente que responde a los requerimientos que la realidad te est planteando; ahora, puede ser ms o menos certera en la medida en que estn ms o menos afincadas en esa realidad la cual busca transformar.

Pero tampoco se puede desconocer que, del punto de vista del conocimiento, del manejo conceptual y de la panormica que uno pudiera tener como bagaje, obviamente que nosotros arrastrbamos tambin una serie de carencias y de retrasos. Esto que puede ser asumido como una virtud podra haber sido mucho ms rico y a nosotros nos hubiera dotado de ms instrumentos de anlisis que nos permitieran sacarle ms trote; o sea, nosotros como militantes ramos bastante artesanos. Y quiz ser tan distinto de lo que ha pasado con el resto de las organizaciones, porque despus uno va descubriendo que, en realidad, en todas partes se cuecen habas, entonces, quiz uno ms desde afuera antiguamente pensaba que los grandes dirigentes eran gente que se manejaban de pe a pa y que se las saban todas, pero despus uno va descubriendo que la poltica no tiene secretos, y que lo que diga un libro o lo que alguien se aprenda de memoria no tiene mucho valor si es que eso no se ve reflejado en una actitud prctica de compromiso y de accin. Entonces eso es lo que, en definitiva, puede quedar como enseanza de este, entre comillas, dficit 254

que tuvo el partido desde el punto de vista de su desarrollo terico o doctrinario. Pero yo me quedo con eso, al final fue una bsqueda distinta, que obviamente no careci de dficits, pero que tampoco se puede pasar por alto como una cuestin que al menos requiere poner un poco de atencin. Y creo que ese quiz ha sido uno de los aspectos menos destacados de la experiencia del Mapu-Lautaro, que si bien es cierto me toc conocer a alguna gente que estaba, se haba interesado mucho por esa faceta, pero eran unos poquitos, eran gente aislada que no tena mucha repercusin.

3-. Qu diferencias, en el interior, podemos encontrar en el Lautaro de los 80s y el de los 90s? Bueno, el cambio de dcada lo que grafica, ms all del calendario, es que se ponen a prueba aquellas cuestiones, entre comillas, fundamentales que se plantearon en el Quinto Pleno, ya con la formacin de este destacamento por una organizacin aparte. Y, como te deca yo la otra vez, uno de los elementos que le da sentido a esta manera de entender la poltica es que se liga la lucha antidictatorial con la lucha por la construccin de un pas revolucionario; o sea, no hay un corte, y esa es una cuestin que para nosotros por lo menos fue muy marcado, que decamos no, es que no puede haber separacin entre lo que estamos peleando contra Pinochet con el futuro que queremos construir para este pas, que es un poco rasgos que nos pueden diferencias de otras fuerzas que decan no po, primero hay que matar a la dictadura y despus vemos lo que hacemos, hay que recuperar primero la democracia. Y ese rasgo es, de alguna manera, lo que entra a ponerse a prueba, precisamente, con el cambio de dcada que es el trmino formal de la dictadura y el comienzo de la democracia. O sea, ah obviamente que nosotros nos preguntamos bueno, qu hacemos ahora; nosotros tenamos claro qu queramos hacer, pero haba que decidirlo polticamente, o sea, no es lo mismo estar luchando contra Pinochet que de repente llegue la Concertacin o cualquier otro grupo y diga no po, ahora todos pueden andar en la calle, todos pueden votar. O sea, obviamente que haba un cambio, pero como nosotros veamos siempre concentrados en la idea de que esto que vea a reemplazar a la dictadura no era ms que un cambio de ropaje, pero que en el fondo el rgimen poltico, el modelo econmico iba a seguir siendo el mismo, y que nuestro desafo era seguir luchando contra eso, y por 255

eso es que nos resulta, entre comillas, tan fcil encontrar la forma de expresar esa postura apenas iniciado el perodo de la transicin democrtica. Y eso que para nosotros es tan fcil es tambin lo que resulta un contrasentido para los que estaban en el otro lado, que decan pero cmo van a seguir, si ya no hay dictadura, ya no hay esto, ya no hay motivos para seguir actuando de esta manera, y que a ojos de ellos resulta ms (bien) irracional. Claro, si uno lo analiza desde el punto de vista de ellos, obviamente que, estos gallos qu pretenden, con ese desplante, con esa virulencia. Y yo dira que, bsicamente, ese momento donde, o el perodo en el que el Lautaro empieza a representan un polo ms opuesto y ms extremo de lo que era este proceso de reconstruccin democrtica o como quiera que se llame, o sea, nosotros ramos como la mosca en la torta, por decirlo de manera elegante, o sea, veamos a echar a perder un proceso que para todo el mundo era como lo ms natural, o para la gran mayora del mundo de este pas. Y que no se entenda por qu nosotros insistamos en seguir actuando incluso, en algunos rasgos, de manera ms violenta.

Ahora, lo de ms violento o menos violento no hace la diferencia entre una dcada y otra; tiene que ver ms con nuestras propias capacidades, en la forma como venamos retando al Estado chileno. Pero hay un montn de acciones violentas que ya parten del ao 88, 89. Yo creo que por ah no est el punto, sino que ms bien es que yo dira principalmente despus los golpes represivos que se empiezan a ver, y de la creciente prdida de espacio que nosotros empezamos a vislumbrar en nuestro propio accionar, y que empezamos de alguna manera a inquietarnos por lo que vena ms adelante. Entonces, ese proceso que para algunos estaba muy claro, para otros no estaba tan claro y empieza de alguna manera como a picar el bichito de que si haba que seguir igual o haba que hacer algunos cambios, eso incluso antes ya de que vinieran los golpes ms gruesos, pero todava no gestados en trminos polticos, ni tampoco con resultados en el terreno orgnico, o sea, no es que se haya ido gente, ms de uno se fue, pero a ttulo individual, porque le tomaron el peso a esta cuestin o porque les lleg demasiado cerca el golpe cosas que por lo dems son bastante entendibles, si somos todos seres humanos: a algunos les puede afectar una cosa ms que otra. Pero es claro que la serie de golpes represivos que se empieza a recibir desde el 92 pa delante tienen un efecto dira ms brutal, no solamente en la 256

presencia y la accin del partido, sino que internamente en los procesos de decisin interna, si bien es cierto de manera no tan abierta, no tan estructurada, pero era evidente que haba una inquietud, haba una preocupacin. Porque ms all de la radicalidad del lenguaje, del panfleto, lo cierto es que el accionar del partido iba perdiendo eficacia, iba siendo cada vez menos frecuente, iba perdiendo cada vez ms contundencia, y haca que, en algunos, que era la idea de que lo que se deca de lo que se segua diciendo, distaba cada vez ms de la capacidad real que nosotros tenamos para hacer realidad eso que se deca. Y eso de alguna manera gener algunas respuestas bastante fuertes de parte de los compaeros que estaban a la cabeza del partido, pensando que aqu haba intentos de parar esta cosa, de ponerle zancadillas, y por qu no decirlo, de bsqueda de nuevos liderazgos, cosa que despus, al calor de los hechos, se demostr que no era tan as, no haba ni luchas de poder ni cosas que se le parecieran, no es que otro grupo alternativo quisiera tomarse el poder, sino que simplemente hay una preocupacin, una inquietud, un descontento con las formas como se estaban haciendo las cosas, y que el resultado de eso es que al final se produce un desgrane, o sea, no es que se haya formado otra fraccin y que esa fraccin empez a disputar ac. Yo dira que la nica expresin que logra gestar y de alguna manera mantener en el tiempo una actitud un poco ms estructurada es un grupo de cabros que despus se reconocen a s mismos como anarquistas, que surgen del Lautaro y que despus, en ese tiempo en que estaban en prisin, adquieren el nombre de Kamina Libre. Y la verdad de las cosas es ese proceso obedece principalmente a esa incapacidad de la dirigencia del partido de dar cuenta de las propias transformaciones internas que el desarrollo del partido haba generado. Pero de alguna manera este grupo del Kamina Libre, por graficarlo y caricaturizarlo, es una salida por la izquierda del partido, o sea, ellos dicen que el partido se estaba aguatonando. Y otros decan que el discurso del partido era demasiado radical para lo que realmente se estaba haciendo o sea, ms que radical, no s si ser la palabra, pero era como que se estaba hablando no ms, y el partido no era de hablar, sino que era de hablar y hacer, y como no se estaba en capacidades de hacer, ah haba un cortocircuito, que en definitiva fue lo que termin por minar la cohesin interna y que al final, bueno, un montn de gente entre los cuales estaba yo, terminamos alejndonos de la organizacin, sin tener claro qu es lo que vena para adelante.

257

Pero, un poco resumiendo esas respuestas que, aunque para la formacin de la poltica partidaria no haba cambios significativos en el cambio que se da del traspaso de Pinochet a la Concertacin, producto de que haba una lectura centrada ms bien en el rgimen poltico y en el modelo econmico que estaba vigente y que se segua prolongando, yo dira que es cuando se entra al momento de choque ms lgido de las fuerzas del Lautaro y se empiezan a recibir golpes ms contundentes, es cuando, de alguna manera, empiezan a ponerse en cuestin las posturas ms permanentes que hay en el Lautaro en ese momento. O sea, una de las cosas que no hay que olvidar es que, quiz de manera bastante voluntarista, nosotros habamos dicho no po, la dcada del 90 es la dcada de la revolucin. O sea que aqu, poco menos que faltaban diez aos para estar poco menos que construyendo aqu un pas socialista. Y eso est dicho en el papel y est dicho en el discurso, pero en la realidad estbamos demasiado lejos. O sea, no bastaba con decir aqu estamos nosotros y sganme los buenos. Bueno, como todo proceso revolucionario, obedece a factores mucho ms complejos y ms diversos que un simple documento o una simple organizacin. Tiene que ver con momentos histricos, tiene que ver con procesos que est viviendo la sociedad, entre ellas las masas populares. Y a la luz de lo que vino sucediendo despus, no hay duda que por lo menos en el mundo popular se produjo un cierto grado de conformismo con esta vuelta a la democracia, aunque fuera limitada y restringida, como efectivamente lo fue. O sea, eso de que la esperanza popular de alguna manera se fue, un tiempo al menos, con la alegra que vena, muy cerca. Bueno, a eso tambin ayudaron las propias polticas desmovilizadoras de la Concertacin y de las fuerzas de izquierda, que hicieron que, en definitiva, la transicin democrtica fuera bastante tranquila. O sea, porque despus que caemos nosotros, que cay la gente del Frente, los miristas, en la prctica hubo un tiempo bastante largo en donde no pasaba nada. O sea, claro, movimiento estudiantil todos los aos hay, es como el aniversario del 11 de septiembre. Uno sabe que hay la protesta por el crdito escolar, por la matrcula, por eso, por esto otro, por la locomocin, pero que despus, ms all del entusiasmo inicial, despus se van demostrando que son casi la dinmica normal del movimiento estudiantil. Acordmonos no ms el ao pasado, cuando estuvo la revolucin de los pinginos todo el mundo deca ya con esto estamos al otro lado no ha pasado poco ms de un ao y la

258

cuestin la verdad es que todas esas expectativas de alguna manera se han visto, si no desmentidas, deslavadas por el curso posterior de los hechos.

3-. Existieron conflictos al interior del movimiento que permitan pensar que por este lado se puede explicar la cada del Lautaro? R: Te reitero que, por lo menos lo que fue el perodo de expresin ms permanente en las primeras planas de los diarios, dira que el partido estaba bastante cohesionado, y haba una mstica bastante alta, un quehacer muy exigente, muy urgido por las dinmicas de nuestra propia poltica; por lo tanto, ni siquiera haba el tiempo de detenerse a discutir o a cuestionar determinadas decisiones. Ahora eso no, obviamente no niega que en algn momento pueda haber ya en ese momento grmenes de cuestionamientos, de autocrtica o como quiera que se llamen, que hacan una mirada menos convencida de lo que estaba por venir con respecto al quehacer de la organizacin. Como que de alguna manera la cancha se nos haba estrechado ms, y eso haca que no solamente el riesgo mayor de un golpe represivo fuera un elemento que haba que tener en cuenta, sino que adems la propia poltica del partido iba perdiendo espacios de desarrollo. De hecho, uno de los factores que ms influy fue que la militancia del partido cae en un creciente proceso de clandestinizacin, y una clandestinizacin que significaba un costo importante en trminos materiales, econmicos, de sustento, de tiempo, de todo tipo, o sea, gente que no puede vivir en relacin con el mundo, entre comillas, real, que tiene que llevar una doble vida. Y eso, a su vez, significa cortar vas de oxigenacin y de recursos por la propia organizacin, por lo tanto, la dependencia se hace cada vez mayor de los recursos que el partido, como organizacin, es capaz de ir obteniendo. Entonces es como un crculo vicioso, y empieza cada vez ms a depender de una accin operativa para sacar dinero, de esto o esto otro, y cada vez menos de que esos esfuerzos estn destinados a hacer acciones ms polticas o ms militares. Entonces, si t mismo revisas lo que fue los ltimos perodos del Lautaro, aos 93-94, vers que las pocas apariciones de prensa son o por golpes represivos o por acciones en los bancos, lo que llambamos nosotros recuperaciones econmicas. Y acciones polticas propiamente tales yo dira que son bastante escasas para la ambicin que se acuaba en nuestras consignas. Por eso es que, si uno analiza desde el punto de vista de la expresin prctica y pblica de nuestra poltica, evidentemente que hay una merma, y eso 259

uno tendra que ser demasiado ciego para desconocerlo. Claro, una vez que uno est preso mira de otra manera lo que est pasando afuera, se preocupa ms por la gente que est en peligro, y empieza a tomarle el peso tambin al resultado de esta guerra que nosotros tambin declaramos no para arrepentirse, pero s para entender que la cuestin es bastante ms compleja, ms dura y ms difcil que los entusiasmos. O sea, yo no dudo que la gran mayora de los militantes del partido era gente muy comprometida; si no hubiera sido as, no habra existido ninguna posibilidad de hacer lo que se hizo. Pero tambin esa misma capacidad y esa misma entrega no tuvo una retribucin por parte de la poltica partidaria y su cuerpo dirigente de responder a eso que se haba gestado; o sea, es una cuestin bien extraa, porque t cras un nio, le das tu atencin, pero cuando este nio crece de alguna manera se tiende a desconocerlo t quieres que siga siendo nio. Y bueno, yo creo que es bastante humano esa manera de ver las cosas, pero tambin es una lectura que uno est obligado a sacar, porque uno de repente se va dando cuenta que los, sobre todos los ms jvenes que eran muy entusiastas, que no tenan ningn reparo, que iban a la par, estaban en primera lnea, empiezan a desarrollar ideas propias, empiezan a tener una postura ms crtica, y no son escuchados en ese nivel, tambin empieza a producirse ah una especie de desbanco y de grietas donde empiezan a entrar ya cuestionamientos ms polticos, ms personales, y que en definitiva van dando como caldo de cultivo para que posteriormente se empiecen a gestar y a desarrollar las rupturas, las decisiones de alejarse, las prdidas de confianza, todas esas cosas que estuvieron presente, al menos desde mi punto de vista, como un elemento que estaba en la base de lo que result siendo el Lautaro.

Yo dira que lamentablemente en ese proceso, a propsito de lo que conversbamos recin, es que toda esa bsqueda de discusin poltico-terica que pudo haber sido muy rica, lamentablemente no se pudo desarrollar, porque antes se produjo la dispersin, y lo que qued de la organizacin, mirado un poco desde afuera, que se vio un esfuerzo bastante grande por precisamente encontrar o entrar en un plano de teorizacin de toda esa experiencia. Obviamente que de ese proceso yo conozco casi nada, porque ya estaba fuera, y lo poco y nada que pude conversar con algunos de ellos, obviamente que no era suficiente para darse una idea ms cabal. As que no podra emitir opinin ni juicios con respecto a 260

eso; ms bien tengo impresiones que pueden ser medio equivocadas, pero me quedo con eso

3a-Pueden ser considerados los golpes recibidos por el Lautaro y su dirigencia a principios de 1992 un punto lgido, y donde ya empieza, a partir de ese momento, el camino cuesta abajo para la organizacin? O tal descenso es posible encontrarlo en otro perodo? R: Es cierto que las cuestiones se pueden graficar como puntitos, pero tambin, si uno une los puntos, puede encontrar ciertas tendencias. Yo dira que uno de los momentos ms claves fue lo del Stero del Ro: clave como hecho poltico, como consecuencia poltica y como repercusin interna; no solamente por la gente que qued herida, gente que qued detenida, sino porque signific, en los hechos, que aqu ya no haba vuelta paatrs, porque ya eso fue, dicho vulgarmente, el acabse. O sea, antes haban habido muertes de carabineros, de detectives, de guardias de seguridad, han habido enfrentamientos; incluso nosotros mismos ya habamos empezado a tener a algunos compaeros cados, en agostoseptiembre-octubre ya haban muerto algunos cabros. Yo dira que el Stero del Ro es, como deca Ulises, quemar las naves y nadie se arrepiente ni se vuelve para atrs. Yo dira que eso es lo que expresa un poco lo del Stero.

Y posteriormente, lo que viene, que quiz no alcanza la dimensin ni operativa ni poltica que tuvo eso, pero que esta en esa misma lnea, en un rango menor. Entonces yo dira que lo que fue, para algunos compaeros, catalogado como el punto ms alto del Lautaro, o incluso afirmaciones mucho ms categricas que esa, yo dira que de alguna manera entran a inaugurar un tiempo donde ya la poltica del Lautaro, en trminos de bsqueda y de expresin, era ya tirarse con todo. Y ah empiezan a darse nuevos tipos de polticas de levantamiento popular, que en los hechos tampoco fueron cuestiones en que se avanz mucho. Y no se avanz mucho porque, por el mismo hecho de que la relacin, el entronque con el movimiento popular, con los territorios populares, haba sufrido bastantes mermas. Entonces no es lo mismo hacer una accin de levantamiento, de protesta, lo que sea, en un territorio en donde ests enclavado permanentemente, a llegar desde afuera en un momento x. Eso ms all de la historia que puedan tener determinados sectores o 261

determinadas poblaciones, es un proceso que requiere una metida distinta. Si uno lo compara, por ejemplo, con los procesos que se vivieron durante la insurreccin en Nicaragua, obviamente que hay una diferencia bastante grande, por decir lo menos, porque hay un mundo que est organizado y est compenetrado de esa tarea fundamental. Nosotros no po, o sea, como le bamos a decir a la gente no, si aqu hay que echar abajo el sistema y qu es lo que es el sistema, qu es lo que es el rgimen? Son cuestiones que despus uno quiz las madura ms, pero que en ese tiempo no pasan de ser conceptos abstractos, que los puede traducir obviamente a la cesanta, a esto, esto otro, pero que no es una cuestin que est como siendo una cuestin de vida o muerte para la gente, porque la gente va a la pelea cuando ya te estn echando de la casa, o cuando te estn poniendo el pie encima, cuando te echan de la pega ah s, tienen que ser momentos lmites. Y lamentablemente no estaban esos momentos lmites como para prender la chispita y que la cuestin agarrara; en cierta medida fue una manera bastante superficial o voluntarista de entender las cosas. Pero ya estbamos embarcados en eso, por lo tanto haba que echarle pa delante. Y obviamente, en la medida en que se sucedieron nuevos golpes represivos, esa capacidad y esa posibilidad iba siendo cada vez ms distante. Bueno ya, con los golpes a comienzo del 92 ya definitivamente se empieza una etapa que justamente era lo que no queramos nosotros, de quedar en una postura ms defensiva, donde te preocupai de no caer preso, de resguardar ciertas capacidades, de pegar cuando pods, ya no era lo mismo. Yo te deca la otra vez que en algunas acciones que eran bastante alocadas, hasta cerca de 100 personas haban en un espacio chico, y todas con sus misiones, sus cuestiones entonces, ignorar eso como un dato que pesa a la hora de hacer anlisis, yo creo que se comete un error. O sea, si uno no tiene esa capacidad de despliegue, obviamente que tus planteamientos, tus ideas pueden ser muy claras, pueden ser muy radicales, pueden ser muy ambiciosas, pero no pasan del papel, y mientras no pasen del papel siguen quedndose ah.

4-. En qu medida los factores internos repercutieron en la derrota del Lautaro? R: En gran medida fue la consecuencia de nuestras propias acciones. O sea, cuando t empiezas a pelear contra un molino, llega un momento en que o los botas todos o te botan a ti, y si no tienes la capacidad para botarlos todos, en algn momento te va a llegar un aletazo de vuelta. Y eso fue lo que nos pas a nosotros, que apostamos tan alto y por una 262

va tan estrecha, que las posibilidades de que nos golpearan eran muy altas. Y esas posibilidades se fueron acrecentando en la medida en que determinados golpes represivos empezaron a darle cada vez ms informacin de inteligencia al enemigo: quines ramos, dnde estbamos, cmo nos movamos, cules eran nuestras rutinas. Entonces, todas esas cosas terminan al final, en cierta medida, encuadrando las caractersticas de una organizacin y situndola en un espacio fsico determinado. Entonces eso hace que empiecen ya los primeros seguimientos, se empiecen a detectar lugares, empiecen incluso ya a desarrollar operaciones de inteligencia que dan con golpes de mayor envergadura, y cada vez apuntando ms arriba. Entonces es una consecuencia en la medida que en una guerra es muy difcil salir ileso, ese es un riesgo que est asumido. Y las precauciones que uno pueda tomar son ser lo ms certero posible, en cuanto a que ese despliegue, esa actitud, no te signifique costos que te expongan o que te abran flancos para que el enemigo te empiece a agarrarte la hebra. Entonces, yo dira que en cierta medida esa urgencia que nosotros tenamos para hacer ciertas cosas empieza a dejar huellas. Y hay debilidades, obviamente, de nuestro propio desarrollo, mtodos artesanales de trabajo, que posibilitan y que facilitan en buena medida la labor represiva de los aparatos del Estado. O sea, siempre se nos ensea, en trminos tericos, lo que son los llamados mtodos conspirativos: lo que uno tiene que hacer, comportarse de determinada manera, de esto, esto otro, pero esas cosas uno las puede respetar y las puede llevar a la prctica cuando no solamente se tiene conciencia de su importancia, sino que tambin tiene la posibilidad prctica de hacerlo; si t tienes que ir de un punto a otro en media hora, no pods pensar que te vai a contrachequear, que vai a dar la vuelta por aqu, por all, y si ms encima vas cargado con fierros o si vas con otras cosas, al final de cuentas es una creciente locura, por decirlo de alguna manera usando nuestras propias palabras, que te deja demasiado frgil frente a la eventualidad de un golpe. Y de hecho varios golpes se dieron as, o sea, por ejemplo cuando yo ca, la verdad es que no me di cuenta hasta que tena el fierro aqu en la cabeza; no s si hubiera podido hacer algo, pero la verdad es que estbamos tan sobrepasados, por decirlo de alguna forma, que ya prcticamente era una cuestin de tiempo. Tenamos eso en la cabeza, ramos porfiados, seguamos tratando de hacer como si nada pasara, y al final pas lo que pas. Incluso hasta los ltimos que cayeron, cayeron, como se dice, con las botas puestas. Y de qu sirvi si es que ya previamente se haba desencadenado toda esa 263

tendencia que termin por destruir al Lautaro en trminos prcticos. O sea, lo que queda en prisin, que es la gran mayora de sus militantes, ms all de la voluntad, del discurso y las cosas, es una plida expresin de lo que quera ser. Estando preso en estas caractersticas, en este momento histrico, la verdad es que no nos ofreca muchas posibilidades. O sea, uno tiende a veces a comparar lo que pas con Fidel Castro y su famoso Cuartel Moncada, y la verdad es que es injusto para ellos y para nosotros la comparacin uno puede decir no po, si Fidel sali ms fuerte que nunca, y se fue a la sierra y triunf, y hasta el da de hoy est pero se es el contexto de Fidel po, a lo mejor ellos lo pudieron hacer, y como los cubanos critican a los chilenos, a lo mejor aqu en Chile eso nunca se podra hacer. Y en gran medida tienen en parte razn, los chilenos siempre nos quedamos como a medias.

264