Akademya Dergisi - Ii. Donem - Sayi 2

NDEKLER
Akademya'dan......................................................................................................................1 lm Odas / B-Yedi'den Semeler Salih Mirzabeyolu ...............................................................................................................3 Telegram Dosyamz Vesilesiyle Akademya.............................................................................................................................77 Asker Bir Silah Olarak Telegram -Zihin KontrolReha Suvari ..........................................................................................................................86 Zihin Kontrol ve nsan mer Emre Akcebe............................................................................................................109 Telegram ve Zihin Kontrolnn Baz Temelleri Sencer Ekin.........................................................................................................................127 lm Odasndan Trke-Japonca Semeler Rei Takahara - Tercme: Reha Suvari.............................................................................155 Salih Mirzabeyolu ve Telegram Sedat Bulut.........................................................................................................................172 Amerikan stihbarat Belgelerinde Zihin Kontrol ve Ynlendirmesi Derleyen: Glin enel......................................................................................................177 Telegram kencesi Maduru Erturul Tademir: Zihin Kontrol Tbbi damdr! Furkan Dergisinden ktibas - mit Elnnn Rportaj.............................................195 Mvekkilime Telegramla kence Yaplyor Akit Gazetesinden ktibas - Murat Alan'n Rportaj...................................................203 Mirzabeyolu Davas Hukukun Siyaslemesi Prensibine(!) En Gzel rnektir Furkan Dergisinden ktibas - Enes Mollaolu'nun Rportaj......................................209 Anadolu Kltr nklb Srecinde Teorik Dil, Teorik Dnce ve Tenkid uuru Selim Grselgil....................................................................................................................221 rnek Aydn Modeline Dair Bir Pencere Ama Denemesi - II Hakan Yaman....................................................................................................................233 Jeni - II Dr. Hakk Akaln.............................................................................................................243 Leibniz Dncesinde Yaratc ve Matematik Herbert Breger - Tercme: Mahmud E. Duru................................................................252 Gerilim ve Korkunun Ustas Hitchcock Fatih Turplu........................................................................................................................268 Yazarlara ve Yazacaklara zel - II Hayreddin Soykan.............................................................................................................280
AKADEMYA Drt Aylk Fikir-lim-Sanat Dergisi II. Dnem Yl 1 - Say 2 Eyll-Aralk 2011 Yaygn Sreli Yayn Sahibi ve Sorumlu Yaz leri Mdr mit Eln Editr Hayreddin Soykan E-Posta Adresi akademyaeditor@gmail.com nternet Sitesi www.yeniakademya.org Grafik Tasarm Altan Koman dar Kurul mer Emre Akcebe Ouz Yldrm Selim Grselgil Genel Yayn Danman Hakan Yaman Hukuk Danman Av. Mehmed Emin slam limler Danman Osman Akyldz dare Yeri Fevzi Paa Cad. Testereci Sk. Gne Pasaj. No: 1/B Fatih/Karagmrk STANBUL (0542) 261 05 29 Fiyat 5 TL Abonelik Yllk 40 TL Posta eki GLN ENEL SOYKAN adna 6252412 Banka Havalesi GLN ENEL SOYKAN adna Kuveyt Trk mraniye ubesi 6716419-1
Abonelik bedelini yatrdktan sonra, ilgili makbuzun fotokopisini, hangi saydan itibaren abone olmak istediinizi belirten bir notla birlikte dare Yeri adresimize mektubla veya akademyaeditor@gmail.com e-posta adresimize gnderiniz. Gerek grdnzde veya derginiz elinize ulamadnda telefonla teyid ettiriniz. Bask-Cilt Ada Ofset (0212) 567 12 42 Litrosyolu. 2. Matbaaclar Sitesi E Blok, No (ZE2) 1. Kat Topkap-STANBUL
Akademyadan
Uzunca bir aradan sonra, sizlerle yeniden beraberiz. Birtakm ilve yaynclk ve tercme meguliyetleriyle beraber, Akademyay daha geni bir tekilt emsiyesi altnda kartma araymzn sebeb olduu bu gecikme dolaysyla, okuyucularmzdan tm kalbimizle zr diliyoruz. Kendimizi bir nebze affettirmek zere, sizlerle artk daha sk buluacak ve Akademyay nmzdeki saydan itibaren aylk dzenli bir periyodla kartacaz. Muhtevmza gelince... Bu saymzn dosya konusu, Telegram... ncelikle, Telegram bizim kifyetsiz tasvir ve izah abalarmzdan deil de, Telegram alteden Fikir Kahramanndan dinlemenizi arzu ettik. Sizinle bu amala paylatmz lm Odasndan semeler, grnteki uzunluuna ramen, maalesef ok ok snrl birka seme niteliinde. Bu sebeble, meselenin asl genilik ve derinliini takib edecekler iin, bizzat eserin kendisini adres gsteriyoruz (u n Baran dergisinde haftalk olarak tefrika ediliyor). Telegram dosyamzdaki, Telegram hdisesini ana hatlaryla takdim eden Telegram Dosyamz Vesilesiyle balkl giri yazsn; Telegram asker silh ynyle ele alp ksa tarihesini paylaan ve Telegramla cemiyet meydannda mcadele etmek zere birtakm tekliflerde bulunan Reha Suvarinin makalesini; Telegram douran
Akademyadan
sosyal ve ferd kontrol aratrma ve almalarnn Batdaki kimi rnekleriyle insann buna kar direni vehelerini aratran mer Emre Akcebenin makalesini; Telegramn ve geni erevede zihin kontrolnn bellibal ynlerini, kimi ilm temellerini ve bu konuda yaplan baz aratrmalar gzler nne seren Sencer Ekinin aydnlatc makalesini; Mslman Japon dostumuz Rei Takaharann, yazarmz Reha Suvariyle birlikte lm Odasndan yapt Japonca-Trke semeleri, ama zellikle Takaharann bu almay takdimini; Ankaral gnldalarmzn Mtefekkir Mirzabeyoluna rev grlen ikenceye kar resm ve siyas duyarszl krmak zere parti merkezlerine yapt ziyaretleri hikye eden Sedat Bulutun tesbitlerini; Dr. Armen Victoriann, Trkeye tercme edilmi, Telegrama uzanan srecin Amerikadaki tarihesini ve resm belgelerle destekli pratiini if eden stihbaratta Beyin Ykama Beyin Kontrol- adl eserinden semelerin ve bu eser vesilesiyle Mirzabeyoluna uygulanan Telegram zerine baz deerlendirmelerin yerald Glin enelin almasn; Furkan dergisinden mit Elnnn svete balayp Trkiyede devam eden bir Telegram ikencesi maduruyla rportajn; Akit gazetesinden Murat Alann Mirzabeyoluna uygulanan Telegram zerine Av. Ali Rza Yamanla yapt rportaj; ve nihyet, Furkan dergisinden Enes Mollaolunun Mirzabeyolunun maruz brakld hukuk vahet ve Telegram vesilesiyle Av. Gven Ylmazla gerekletirdii rportaj, evet hepsini ibretle okuyacanza ve tm bu dosya yazlarmz vesilesiyle imdiye kadar farknda olmadnz pek ok eyden haberdar olacanza inanyoruz. Dergimizin bu saysnda, Byk Dou-BDA dnya gr zviyesinden Anadolu kltr inklb srecinde teorik dil, teorik dnce ve tenkid uurunun ehemmiyetini ele alan Selim Grselgilin makalesini; yine Byk Dou-BDA dnya gr penceresinden rnek aydn modeline dair Hakan Yamann yapmakta olduu soluklu almann geen saydan devam eden blmn; Mirzabeyolunun Bolu Cezaevinde kendisine ikence eden Telegramclara takt Nympha adna ilhm kayna olan Nymphalarn Yunan mitolojisindeki mhiyetlerini sergileyen Dr. Hakk Akalnn geen saydan devam eden Jeni balkl yazsn; filozof Leibnizin dncesinde Yaratc ve matematik meselesini ileyen Herbert Bregerden Mahmud E. Durunun yapt akademik tercmeyi; gerilim ve korku sinemasnn ustas Alfred Hitchcocku douran, gelitiren ve zirveye tayan deh ve evre unsurlarn arpc bir dille kaleme alan Fatih Turplunun makalesini; son olarak, Yazarlara ve Yazacaklara zel bal altnda, niin yazmal, kim yazmal ve ne yazmal sorularna cevab arayan Hayreddin Soykann geen saydan devam eden dizi yazsn da bulacaksnz. Yeni bir Akademyada bulumak zere...
lm Odas / B-Yedi
- 58. BLME KADAR SEMELER Salih Mirzabeyolu
Byle daldan dala tedilerle Ahenk helezonu daralan boynuz Dllenir kelimeler kelimelerle Sura flenmeden nce soyumuz
1. BLMDEN Sene 1993 Henz Hrka-i Tecrid bile ortada yok. Bugn, Bolu F-Tipi Cezaevinde, durumlarna gre NYMPHA veya Mousa adn verdiim ayn ii grrlerin nezaretinde, onlarla didiirken bu esere balyorum ve lm Odas isminin tevafuklar bana, sonsuz imknlar teda ediyor. Buradaki Telegramclara NYMPHA ve Mousa isimlerini takmam, Kartala gre bir yenilik; ve fikir, sanat, teknoloji, siyaset derken, BERZAH hakikatine vurulacak topyekn dnya hlinde bir genilikte, onlar da son derece zeki, ne kadar da salak, bu kadar hainlik ve vahet olur mu, alayc, alay edilen, beni ve bendekini datan, sonra kendi zekilii imi gibi bana hatrlatan, aslolan niyeti, vnmek gibi olmasn ama, benim ou zaman onlardan bir adm ileri durumumdan dolay deien, neticede; stadmn zdk her mkl derlerse de ki, sonunda VAR OLMA mkl kald! hakikatini en canhra ekilde gsteren tipler. Onlar, sanki sihirbazn nndeki sihirli kre de, ne derlerse ve yaparlarsa yapsnlar, ben onlar btn bir bnyenin ifacs sivilce olarak gryorum, durumu onlarda seyrediyorum. [1]
2. BLMDEN Telegram ve Bu Eser Mitolojiden, niin bahsediyorum? Alt bal ZHN KONTROL olan TELEGRAM isimli eserimizde, Telegram seanslarnda yaadklarma kk ve ted olarak
1 Baran Dergisi, say: 175
lm Odas / B-Yediden Semeler
bir misl tekil etmesi bakmndan mitolojiden bahsettim. Gayem MZLER, RTLER, vesile olunan ry ve zuhurat benzeri eyler, hipnoz, istidra nevinden iler iin, kestirmeden bunalm geirdi, kafay yedi! propagandasna mani olmak zere, evreme anlatmaya altm eylerin, ki o gnn artlarnda, bu sadece benim evremin deil, genel olarak aydn geinen evrenin fakirliini gsteren feci artlar iindeydi, szkonusu mevzularla alkasnn gsterilmesiydi. Sonras malm; 2009-2010da, dorudan mitolojiyi ele alan ve bu sefer Telegram ted olarak kullanan, ESATR ve MTOLOJ isimli eserim. ()
Nymphalar Yunan mitolojisinde, hereyin ona mahsus bir cini, perisi, bir ruhu, bir can var; bir esprisi var. Btn kavramlar, var olann varlyla isbatlad bir keyfiyet olarak, bak asna gre gerek veya sembol bir varlk. Ruh ve dncenin gereklemesi kabul edilen bir kinat anlaynda, varln en mtekmili olan insan uurunda nizamn veren kinat, dnce-varlk-dnce eklinde aslna bakc bir srete gerekleirken, szkonusu insan dncesi mevzuuna gre DE yolunda sergilenmi kavramlardr. Benim, onlarla mterek(!) bir kararla NYMPHA adn verdiim BOLUdaki Telegramclar, aslnda aka ve alay karm ve syleniindeki holukla birlikte, argoda lgat anlam dna kan ve gruba mahsus bir anlama dilinde yerini alan kelimeler gibi, onlardan bahiste yerini ald. Mesel hava basmak tbirinin veya ofben basmak tbirinin, vnme ve fiyaka yerine kullanlyor olmas gibi. Ama sadece bu kadar deil: NYMPHALAR, mitolojide, su kenarlarnda yaayan D esprilerdir. Bu hlleriyle, yukarda izhn yaptm kavramlamaya benzer bir mnlar vardr; bana bunu hatrlatrlar. Telegramc NYMPHALARa gelince, benim tabiatm-huyum etrafnda, benimle birlikte TESRLERYLE yaayan, buna mukabil grnmeyen varlklar temsil ediyorlar. TESRLER; zihin kontrol, bu erevede konumalar, benim sylediklerim, svmelerimiz, elektromanyetik dalgalarla yaplan bu ilerin iinde, dorudan doruya beyin ve duyu organ ilikisi iinde, fizik eziyetler. Telegramn balangcndan beri, tam onbir sene geti ve hliyle onbir satra smaz. Zaten bu kitab da, onun hlen devam eden maceras iinde, dorudan benim zerimdeki tesirlerin fikr verim hlinde derlenmesi. Sen bana zehir yedirdin, ben ifya tahvil ettim! hesab. () Nymphalarla Konumamdan Bana, dii olmadklarn yazmam hatrlatyor NYMPHALAR; ve bu satrlar yazarken onlarla uzlamac olup olmadmn yoklanmasn da yaparak. Nymphalar, cihaz banda bulunan Telegramclar, dii deil; ibne. nc cins dememi istiyorlar. bne diye yazmamam rica ediyorlar; ardndan yazmazsan diye kfr balangc. Hani, gerisini sen getir hesab. NYMPHALARn diilik vasfn, LME nisbetle YAPABLME ii zerinde, benim fikrimle zeki bir oynama iinde olduklar
zaman, menfi mnda anmak istemiyorum. Benim anlatma hnerimce NYMPHAy ne mnda kullandm greceksiniz. NYMPHALARn klsik pislikleri srasnda, klsik bir lfm ve ardndan klsikleme yolunda bir lfm: Ben size, daha iin balarnda, ortaya kn, zaman aleyhinize iliyor dedim. Benle urarken, saa sola bakmyorsunuz, sizin komuta kademesinin dosyas ortaya kacak yaknda Ben bunu sylemeden bir gn nce, haber km da benim haberim yokmu; ama hafif bir tahmin alm ile. Yni Deniz Baykal hakkndaki haber Tam bu notu yazmtm ki, Mslm Gndz-Fadime hin hdisesiyle karlatrmal bir ekilde vereyim derken, NYMPHALAR, bir ey dnrken bunu datmak iin hep yaptklar gibi, ya baka birey hatrlatarak, ya bir kelime syleyip beni onda sabitleyen sz ve elektromanyetik dalgalarla telkin verici diyeyim, dikkatimi datarak, mevzuyu pi ettiler. Buna devam etme hevesim dald gibi, gece boyu devam eden fikr didimeler ve mukabil svmeler sonunda yoruldum. in iine biraz tme, biraz gnlk Cezaevi ileri, biraz dinlenme ihtiyac vesaire girince, yazm iki gn aksad. Anlatmdaki danklk dikkatinizi ekmitir; sebebine de deinmi oluyorum. Bunun yannda, szkonusu dank anlatm, bu eser iin benimsediim, bana rahatlk vermesinin yannda, Telegramn havasn da verecek olmas bakmndan, uurlu bir slbu gsteriyor. Kuru bilgi vermek deil de, sizde RFAN KIVAMI hlinde yaatmak istediim bir hamule; Mallarmnin, iir dili, nesneyi deil, szkonusu nesneden kaynaklanan etkiyi dile getirmelidir; iir, mn ykl kelimelerden ok, anlatlmak istenenin ihsas gcyle dolu olmaldr demesi gibi, ben Telegramdaki hdiseleri, benim zerimdeki ruh tesirler hlinde ve bunu verimlendirme eklinde vereceim. Bana Kartal Cezaevinde, bu bir din ve ilim atmasdr! diyenlere, elbette din tarafnda olarak ve bunun hikemiyt hlinde onlarn ilmini tasarrufa alma eklinde Bylece, birgn yle veya byle ortaya kacak olan cihazlarnn ne ve nasl olduunu benim bilmemem ve bununla bo yere uramam yerine, bki kalacak bir ses brakm oluyorum. zerimdeki tesirin ne olduunu anlatmak baka, nasl bir eyle yapldn bilmek baka birey ya; cihazn niteliine dair tahminden gereine yol bulabilecek olanlara ipucu verirken, bundaki yanlmalarm da iin asln zedelememi oluyor. () NYMPHALARn durumunu, daha en batan 2005den beri, ahsiyet bulma mnsnda bir var olma niyetlerine baladm iin, bu eserin ismini makine ve insan koymak istemitim: Hem onlarn ruh tahlilleri, hem benim durumumu gsteren. Bunun iinde u mn da var: Ben de sizi, bizzat cihaz kullananlarn ahsiyeti ve evresi diye tanyorum. Bu, bir meydan okuma idi Geen zaman iinde, onlarn durumu ve ahsiyetlerinde, daha nce bahsettiim gibi, toplum ve devletin bnyesini okur oldum! [2]
2 Baran Dergisi, say: 176
3. BLMDEN Daha ziyde, insann gnlk hayat problemlerini amaya ynelik bir motivasyonkabiliyetlerini hedefe doru kkrtma ii olarak psikolojik bir teknik, usl ve ama bakmndan da pek ok yol ve tavsiye eidi olan NLP, ara ve insanla bakasnn dikkatini ekmeden nitelikleri eitli zor kullanma ve kiiyi kontol altna alma ve ynlendirme ii olan TELEGRAMla, gaye-rza ve mahiyetleri ayr olmakla birlikte, BEYN DZENLEME ve ISLAH DL PROGRAMLAMA eklinde birbirini tedi eden ynlerinden dolay andmz bir mevzu Bir eyi, bilinen veya daha kolay anlalabilecek bir eye temasla anlatabilme ihtiyac. Bu ihtiyala ilgili olarak ikaz edelim: Okuldan, bir meslek retmeden, reklmdan, propagandadan, psikolojiden, tbtan, dorudan beyinle ve onun fonksiyonlar ile ilgili nrolojiye, en genel anlamda eitimden en zel branlara kadar herey, neticede o mevzu ile ilgili beyni dzenleme ve ona gre slah iidir; akl kullanmak zere mantk zarureti gibi. Neticede: TELEGRAM anlatrken temas edilen veya misl olarak kullanlan mevzularla, bizzat TELEGRAM birbirine kartrmamak lzmdr. Bu, mevzuyu pi etmesinden TELEGRAMCILARn iine yaramakta, TELEGRAMa alnan kiiyi anlayanlardan(!) dolay bsbtn zor duruma drmektedir; en sonu bsbtn skt, teslimiyet veya delirmek gibi. Cihazn fizik tesir olarak beyin-vcud zerindeki hameti bir yana, o yoldan olanlar ekmi ve olabilecekleri de gze alm ekilde, sz konusu yara stndeki sinek rahatszlklarn kabullenmi olarak, tek bama anlatmaya devam ediyorum: mdad meselesi baz dostlarn umurunda, ama yetmiyor. Bu izhlar erevesinde, ayana bir arlk balanarak suya atlm adamn, o ekilde yaama mddeti iinde, suyun altnda grdklerini ve hissettiklerini anlatmasna benzer, anlatyorum; ayamda arlk, suyun iindeyim, hlimi bildiklerinize kyas ederek, suyun altnda olduumu anlayn hesab. Sakn, suyun altndaki adam nasl konuabilir! diye MSLe taklmayn! ()
Telegram; telegraf demek, haber demek. Zihin kontrol ve ynlendirme iine, TELEGRAM denilip denilmediini hlen bilmiyorum. NYMPHALAR, alayl bir ekilde, yaptklar i bsbtn esrarengiz bilinsin hevesi de iinde olarak, uluslararas literatrde byle denmediini sylyorlar. Ben de, ARAR benle alay etmek ve alay etsinler diye byle bir ey sylediyse bile, bu, meseleyi anlatrken bana yardm bakmndan, benim koyduum bir isim diye kabulmdr diyorum. Alay edilmek bir yana, yaanan anlatmak bakmndan, yakkl bir adama Ceml ismi gibi, tam uygun; ve alay iin syleyeni, kendime hizmet ettirmi oluyorum. Yoksa da, bu ie bu isim, literatre benimle girmi olsun! () TELEGRAM isimli bir kitabm var; malm. O isim altnda, ayn eyin veya benzer eylerin, ayr ayr usllerle gerekletirilebilir olduunu gsteriyorum. O eser, bu eserin altyaps hlinde, byle eyler oluyor diye bildirmek, onlara kefil olduumu, kendimin de bu zihin kontrol denen eye, en hainane muradlar hlinde muhatab edildiimi duyurmak ihtiyacndan domutu. Kendi hlimi anlatmda, bana tatbik edileni zellikleriyle daha tafsilatl malmatla aktarmak zere, gerek ve tahminlerimi test etmek iin malzeme toplarken, ismi topluma Dost tarikat
diye duyurulan aman tr msvedde bir anlayn ba hsan Gven isimli kii ve ei, ldrld. Dolaysiyle, epey engellemelerle Cezaevinden km ve basldktan sonra bizzat yazarnn, yni benim elime BLE ikibuuk- ay sonra ayn engellemeleri aarak gemi kitabn arkasndan, anlalr sebeblerle bu eserin yazmna balanlamad. Bir sene sonra, tek kiilik hcreye getirildiimde, ilk ele almaya niyetlendiim ve kitablk olarak almaya baladm bu eser, 30-40 sayfalk bir ap iinde ve Telegramn iddetlenmeye balad bir srada ylece kald. Hastal realite olan bir adamn, bu hastaln kendi tehis edemiyor diye yok saylmas mmkn m? TELEGRAM bahsinin bu trl, TELEGRAMCILARa salad bir rtl denek - imtiyaz taraf var. Sanki, seni hasta eden doktora hastaln anlatrken o srtyor ve yanndaki bilen ve bilmeyenler de, hat bir yana, gereklere de srtyor. Resmiyet nnde bu iin durumu o. yleyse ve benim iin aslolan olarak, bana biilen ve iine girmemek iin direndiim deli gmlei ve bu soydan kk drme amal bu ii, lsem de mhim deil, ama benim durumumun zannettirmek istedikleriyle alkas yok niyetine, daha salama balamak zere, akll-uslu baka eserlerin arkasna braktm. Pek de iyi oldu; yeni TELEGRAM sayesinde, onlar bende salama yaparken, ben de eskisi beraber salamayla, daha aydnlk anlatma ve artlarna kavutum. Yni, mevzuyu anlatmak, hem benzer film, kitab, televizyon yayn, basn ve elbette TELEGRAMla bir altyap salanm olduundan, hem de yeni tecrbelerim nda kolaylat Bu arada, TELEGRAM ismini de amam, kelimenin tarafmdan niin tercih edildiini bildirmem zarureti dodu. ()
Gzalt - Ynlendirme - Kontrole Alma Vefat edeli ka sene oldu bilmem, Psikiyatri Profesr Ayhan Songar, bir televizyon programnda, kendi deyimiyle ltif aka veya ltifeye misl olarak, bir genlik hatrasn anlatmt. Szkonusu hatray, TELEGRAMda cihaz hneri ile birlikte, madurun evresinde bulunan insanlarn bilerek veya bilmeyerek kullanlmas, onun ynlendirilmesi, artlandrlmas ve KARTALdaki ismiyle GZALTINA ALMAYA da misl, anlatalm; kyasen, benim durumum gibi, GZALTInn sadece bir yere tklma deil, ayn zamanda d yzden normal artlarda ve en yaknlarn arasnda bile kontrole ve ynlendirilmeye dair mns anlalsn. TELEGRAMda gzalt budur, her ne kadar BOLUda bilinen tecride GZALTI ismi veriliyorsa da. kisinde de, klsik polis sorgulamas gibi sorgu sabit, fazlalklar anlattmz ve anlatacaklarmz gibi farkl amal; bu satrlar yazarken, polis sorgulamas gibi lfm, NYMPHALARa hava veriyor gibi Gelelim hdiseye:
Ayhan Songar ve arkadalar, henz gen bir doktor iken, galiba Bakrky Akl Hastahnesinde, bir gece nbetteler. Bir arkadalar, deli gmlei giyiyor ve bir koridorun kesinde saklanarak, gelmekte olan gen bir hanm doktorun niden karsna frlyor; onun zrdeli rolnde kard grlt patrt vesaire, hanm doktor ok geirerek balyor lk atmaya. Grltye, hasta bakc ve hademeler yetiiyor, deli rolndeki doktoru kskvrak yakalyorlar. Bu esnada, gen doktorlardan biri, akacnn roln gerek deli zannedilmesine dndrmek zere, adamlara onu
tanmam gibi yapmalarn fsldyor. Dt durumdan dolay panie kaplp, ben doktorum! diye barp aran akacya, tutanlar, tabi tabi! diyorlar ve br doktorlarn direktifiyle onu bir hcreye atyorlar. Sahte deli, oldu mu istenen ekilde, kendinin deli olduu zannedilmesinden korkan biri! O, sabaha kadar panik iinde, ben filncaym, doktorum! diye baradursun, ortada aka olduunu bilmeyenler iin, bizzat syledii deliliin almeti; kendini doktor sanan bir deli, hcrede barp duruyor! Kimbilir aklndan korkuyla neler geti? Herhangi bir pften sebeble onu orada unutsalar ve eek akasna doru nbet bitiminde Hastahneden ayrlsalar, yeni gelen ekip de onun sesini tanmasa veya orada tanmayanlar grev yapsa? Veya sakinletirici verme vesaire derken, o gn yapacak olduu ok mhim bir ii yapamayacak olmasndan dolay panii katlansa? Bir gece mezarlkta, bir mezara girip de l defnine mahsus ekilde gmlen ve sadece kk bir hava deliinden gelen havayla yatan adamn duygular nasldr? TELEGRAMda, Metris hdiselerinin hemen akabinde bir lin psikolojisine maruz olarak ve tecrbesizliimle, hususen KARTAL ve Bakrkyde, 2005-2007 aras bu NYMPHALARn houna gidecek bir sz olacak! o baary yakalama abas iinde BOLUda, yaadm hava hissediliyor mu? e devam edilen bir sreteyim. Bir insan, hangi artlarda ve ne zannettirerek, nasl tecrid edersen et, evreye kar gereklii o olur; ve bu gereklik, onu oldurulmak istenendir. TELEGRAMda, ya delirerek geberirsin, yahut robot olursun ii. Grnte herey normaldir, farknda olmadan belki yaknlarn bile yardm zannnda iken kullanlan; veya tehdit ve antaj vesilesi. [3]
4. BLMDEN Evet; zor gnlerdi. u nda elimde, Avukat Ahmed Arslann getirdii, 17 Temmuz 2007 tarihli bir gazete makalesi var: Yaz Gler Kazmacnn ve kendi internet sitesinde de yaynlanm. Bal BEYN KONTROL. Bizim mevzudaki pek ok uyduruk, yahud beyin kontrol ad altnda deiik ama ve mevzulu pek ok eyin, ona kartrlmas yznden, Gler Kazmacnn yazsn benimkine en yakn grdm ve o gnlerde bir il gibi geldi. Eer anlatlan ben olsaydm, sorulsaydm, daha geree yakn olurdu. Makalenin stne, BR ADAM YARATMAK diye, stadmn piyesinin ismini yazmm: imdi NYMPHALARn elektronik dikizi altnda bunlar yazarken, hatrladm. 2004 ylnda, bu piyesin mahkmlar tarafndan oynanaca, bunun iin adam seilecei anons edilmi, kapal spor salonu bir seneye yakn dzenlenme faaliyetlerine mevzu olmutu. Bakasn bilmem, bizim iin haftalk spor program askya alnmt. Uzatmayaym: Cezaevindeki grltl patrtl ileri, o piyesin oynayclarna it bir almaya gidi geliler ve salondan gelen g3 Baran Dergisi, say: 177
rltleri bununla ilgili sanrken, tek kiilik hcreye alnmamdan sonra bunlarn, benim etrafmdaki kurguya it, koridor almalar olduunu anladm. Szkonusu piyesin oynanmam olduunu rendiimde, byle bir faaliyet yapld diye bir kaset ekimini, alma grafiklerini yksek gsterici diye edindiklerini sandm: Meer yle deilmi. Mi vezninde bildiim byle: Tam bildiim, benim etrafmdaki kurguya it, koridor almas yapld. Piyes olmasa da, almaya yakan isim: BR ADAM YARATMAK. Ve szkonusu piyes almas kamuflajna bu ismin seilmesi, benim iin espri olurken, onlarda bir niyet ve alay belirtiyor. Bir insann alay ediyorum zannederken, alay edilecek duruma dmesi ne fena! () Bizim TELEGRAM diye nitelediimiz zihin kontrolnn, elektronik terapi, yahud hipnoz, veya farmakoloji (zihni etkileyen il tedavisi veya ard niyetli uygulama) ile bir alkas yok; onlar, ister karlkl konuma, isterse kendi kendine konumay salayc olsun, netice suskun kiinin dncesini alabilici bir usul deildir. TELEGRAMla aralarnda kurulan benzerlikler, ayniyete yorumlan(ma)sn. () Uzaktan yaplan beyin kontrol, gayet tabi ki rza d ve yaplan aleyhine korku ve antaj unsuru salamak iin, yine ayn amala temin edilmi verileri hatrlatma, salamasn yapma, yahut bu ynde ynlendirme ki, bu ynden elde edilebilcek verileri, tekrar onun aleyhine kullanma eklinde, niha amalar eitli kar ve siyas olan bir itir. Bunun duyurulmasna ynelik her i de, yaplann anlatlabilememesi yahud anlatmamas iin, maruz kalann aleyhine olan durumlardr. Peki sen bunlar nasl anlatyorsun diyecek olan varsa, onun maceras burada tek bana gemesin, btnn iinde aslla beraber grnsn; kalemimizin keyfiyeti ve imknlar nisbette. () iddetli bunalm, majr depresyon tedavisinde, bunun en iddetli biimlerinde en son bavurulan tedavi, beyne elektrik akm verilerek uygulandndan dolay ok tedavi de denilen terapidir. Bu metod, genelde Guguk Kuu filminde SADST bir hemire tarafndan hastalara boyun edirmek veya onlar cezalandrmak iin kullanlan iren bir tedavi olarak bilinir. Filmdeki olaylar gemite yaananlara ok da uzak deildir Bu anlatlanlarda bizim altn izmek istediimiz husus, uzaktan beyin kontrolnde de, kanund bir i olmas ve amalar bakmndan KURBAN diye nitelenen kiinin, kendisinden istenilen davrann gereklemesi iin, szkonusu oklara uramas-uratlmas iindir; ama dorultusunda ynlendirme ve ceza niyetiyle Benim, KARTALdan Bakrky Akl Hastahanesine, bu ii gerekletirenlerin alaylar altnda ki yolda grdm marifetleriyle kaldrlmamdan sonra, erkek doktora durumu zetleyici beyin kontrolnden bahsedince, sen dncenin okunabileceine inanyor musun? dedi; hliyle benim anlatacam bir ey kalmad. KARTALdan daha iddetli, uzaktan yaplan Telegram; dnn Hastahanedeyim, yni zaten bunalm geirmi(!) diye. Bana, anlatacaklarma uuk-kak demesinler diye susmam zerine, ELEKTRO OK yapmak iin, eimden istenen izin; ve benim bunu gayet tabi ki tasvib etmeyeceimi bildii iin, onun kabul etmemesi. Neticede, feci hlde hrpalanm bnyemin kuvvetlendirilmesini salayan bir tedaviden sonra, MAJR DEPRESYON tehisiyle, iin asl deil
de, asln neticesi bir yerde deerlendirilebilecek bir tehisle, oradan ayrldm Bunlar, 2000 senesinin ileri; devamyla, o gnden bugne 11 sene geti. (...) Akl hastalklar, beynin fizik yapsyla m, yoksa hafza ile mi ilgili? Hafza, hafza ve fizik beyin, fizik beyin diye, her nnde mahiyetleri deiik, veriler bulabiliriz. Her de tbbn, mustakil veya iie gemi, ele ald mevzular Her de, hem bizzat kendi, hem de fizik veya ruh evre artlar ile de ilgili. Bizim kendi durduumuz ruhu anlaymzla, mtefekkir ve ilim adamnn, verileri deerlendirmenin nihayetinde durulan noktaya gre olmas ve ayr usullerin ayn amaca hizmet edebilmesi gibi bir rtme iinde grnebilmesi szkonusu olsun olmasn, netice insann beyinde aradnn ve bulduunun kendi olduuna inananz: Bu mnda, beyin hakkndaki dnceyi de dorudan beyin deil, bizzat beyni dnce dourmaktadr. Beyin ve dnce, ilgileri iinde ele alndnda, btn bir vcudu ele alma geniliine kadar gider. KARTALda yaadm bakmndan bir imn bahsi olarak grdm, BOLUda da NYMPHALARn mnckladklar bir mesele olmas bakmndan, FZK tesirle gerekletirilen Telegramda bunlara temas, benim iin bir zaruret: Sanki burnum, dedi burnuna yokun! LOGOTERAPyi, Nazi kamplarnda yaad bir hi olma iinde varlk hlinden tecrbeleri nda ortaya koyan Doktor Frankln, oradaki yaadklarn anlatndaki sadelik, bana verdii intib, benim dyzden anlalmaz hlim ve bulunduum alelde yalnzlk iinde, hi olmazsa anlalabilir bir ile diye, daha akn bir yalnzlk ve ile iindeyim! dedirtmitir Allah ahidimdir! Onun, naslsz ve niinsiz bizimle beraber olmas, naslsz ve niinsiz kurtuluum hakknda sebeb diye gsterilengsterilebileceim pftenleri kendine balar. Herhlde Frankl anlar: Sadece inandm ve inandklarmn duas Dnelim BEYN ve DNCE meselesine: Akl hastalklar zerinde dururken, ister istemez bu ynden o anlatlmaktadr. O zaman da u misl, onu gayet gzel gsterici: Eer akl hastalklar, sadece beyin arazyla ilgili olsa idi, akord-dzeltme oradan salanmaya allr ve ayrca Psikoloji diye bir ilmin domasna lzum kalmazd! KARTALda, kalb atn hi hissetmediim demlerde, Avukat mahallinde ve ziyaretlerde, pek ok kere, kalbimi uyku dzenine getiriyorlar, u nda yleyim! demiimdir; kalbim uyku dzeninde de, ben uyankm, byle bir anormallik hissi. Bu arada, hem normal olduumu gstermek, hem derdimi anlatmak derdim. TELEGRAM, en ok neye mi benziyor? HPNOZa Zihni okuma bir yana, telkin ve ynlendirme, snuhat-kalbe ni doan mnlar, yakaza ve zuhurat, serab andran grntler vesaire, hem uyku ile uyanklk aras bireyler. () Ksaca temas edeyim, u CN mevzuuna da bahaneyle girmi olaym: Midem aryor. ektiim sknt ve stresten mi, yoksa sknt ve stresin sebebi o ar m? Bu iki sebeb birbirinden rahata ayrlabilecei gibi, yle n ve durumlar olur ki birbirine karr. Menfi bir tesir hlinde cinlerin kullanlabildii, ahmaklar iin hari, malm bir dava; neticede cinlerle gerekletirilen bir zihin kontrol de, bir kontrol nevi. Yaraya sinek mi konuyor, yoksa sinek mi yaraya sebeb oluyor? Bu mislde, elektromanyetik dalgayla beyne tesir ve yorgunluk, neticede de cin tesirine msait
10
hle gelerek o grntler ve konumalar m, yoksa dorudan elektrik tesirini andran cin tesiri mi? Hipnozu andran durumlarda, bir takm olup bitenlere cihaz kullananlarn tam olarak nfuz sahibi olamamalar, yahud hi bilememeleri, byle dnmemi de hakl karyor. KARTALda balbana bir dert olan bu mesele BOLUda 2006da, yalnz cihaz diye neticeye baland. kisi de kurgu olarak, o mu, yoksa bu mu? diye uramak, balbana ldrtc bir dava. ah- Nakibend Hazretlerinin buyurduu gibi, marazn tedavisi iin, illetin bilinmesi art! BOLU mu? Cihaz ii. Cin, oyun ve alay malzemesi niyetine, zannettirilmek istenende kald. () Hipnoz, TELEGRAMn anlatlmasnda en ok malzeme ve imkn veren bir mevzu olarak, balbana ele alnmal; yle yapacaz. [4]
5. BLMDEN 1999 Sonras Kronolojik tarih, ona bakan niyetin muhasebesi mevzu oldu mu, kendini empoze eden taraflarnn ne kmasyla, karakteristik zellikleriyle karakter zelliklerinin harman bir insan karikatrne benzer. Gerek BDA olarak bizim, gerekse bunu dnyaya mil bir mn olarak grmemiz bakmndan, 1999 byle bir tarihtir. Szkonusu tarihten nce, o tarih iinde, o tarihten sonra hep bunu iaretlememiz, gerek yurt ii ve gerekse dnyada olup bitenler asndan, ne kadar doru bir tahmin iinde olduumuzu gsteriyor. Benim bugn yaadklarm, dorudan doruya o tarih ile ve o mnya set ekme gayretiyle ilgili; bir yanda Bat ilminin mamul cihaz ve ahlkszlyla TELEGRAM, dier tarafta BTIN yolundan gelen kuvvet, iki trl ZHN KONTROL altnda, birincisiyle bana set ekme, ikincisiyle benim onu tasarrufa alma abam, 1999un mnsn iki ynden de benim iin delillendiriyor. Her eye ramen MTVAR olmam iin sebebim var! (...) Vicdan TELEGRAMCILARda olmayan ey; insanda bulmak istedikleri ey iyi veya kt, doru veya yanl, u gy ilim adna herey merudur melunluu ile zulm merulatran bir anlayn iinde, akla hayle gelebilecek her pislii muhatabnda bulabilmek iin, zaferi(!) bu bir vicdanszlk. Devlet adna yaplan yerde bile, kapal ar yansa bile, benim oradan kapacam bir altn iin deer! anlayndaki fert karakteri iin biilmi kaftan bir i(!) TELEGRAM bir yana, kendileri de bir bakma bir netice olan bu tiplerde, btn bir ruh -sosyal - siyas dzenin zn-lbbn grdm; her trl doru - iyi - gzeli kendine tbi klan, bozan bir asl. Bizzat zaferi, neticede toplumu rten imlinde bir muhafzlk. NYMPHALARn, iin banda bize toplum dman de! demeleri, acmaszlk ve gaddarlk yolundan
4 Baran Dergisi, Say: 178
11
da olsa bir ey olmak, dnyada ben de varm - ben varm! l gibi geldi; onlara acdm, beni yemeye gelen a srtlanlara hak verirken, kendimi onlara yem edemeyeceim hakllmla. Bu sadece ekonomik durumla ilgili deil, varolu gayesi ve yoluyla ilgili bir dava; ne olmak ve nasl olmak, nasl bir ruh ve heyete brnmek, nasl grnmek? Bu, yalnz onlarn deil, btn insanln meselesi? imdiki dnyada mns kalmam olsa da, sahib kmama ve sahib klmamaya, babolua dair malm bir atasz var: Kz bo brakrsan, ya davulcuya varr, ya zurnacya! Gnmz dnyasnda muradna erenlerin hli bu; ya eremeyen ezici ounluk? NYMPHALAR, onlarn iinden grnyor ve mali gleri zayf ounluun dibe yakn olanlarndan Bu satrlar yazarken, NYMPHALAR, bize toplum dman de! szlerini, alay iin sylediklerini duyurdular; eer yaptklar ve imdilerde bir hayli zayflam olarak yapmakta olduklar ii birlikte dnrseniz, alaylarnn mnsnn onlar daha da dk klacan anlarsnz. Neyle alay, neyin alay? ()
Hedef rade En geni mnda, zihnin teshirine girdii bir artlanma ve telkin, hipnozdur; TELEGRAMn iinde nemli bir yeri olan hipnoz, ilgili olduu mevzularla da onun anlatmnda byk imkn salar. Her artlandrma ve telkin, onu kabul eden iin bir HPNOZ iken, onun psikolojideki mnsn ve eitlerini birbirinden ayrmak gerek: Mesel beyin dili program ile, bir tedavi metodu olarak uuaraltna ulamada kullanlan usul ve gayeler farkldr. Bizim TELEGRAMdaki zellikleri bir yana, bir tr uyku olan ve de benzer bir durumu yaatan hipnoz, bu faslda rydan, hatradan, tahayyle kadar, ebced tevafuklar ile birlikte verildi Gelecek sayda da devam edeceiz. [5]
6. BLMDEN Ben, TELEGRAMdaki hipnoz-kendinden geme-uyku-yeni bir uyanklk hlini, MZ-RTler szkonusu olduunda, AMAN amacndaki gereklemeler gibi gryorum. Bu, ondaki bilme, grme, bunlarn gereklemesi iin gerekli istigrak-kendinden gei ile ilgili; yoksa onun tedav vesair gayeleri bakmndan deil. nk TELEGRAMn gayesi, iinde manyaklatrma gayesi de olan bir ynlendirmedir.
Burada TELEGRAMla ilgili bir hususa dikkat ekiyorum: Bir adam, d yzden grlmeyen bir ekilde boulurken hlini anlatmaya alrken, dier bir kii bu grlmemeden istifade ile gya boulduunu sylemekte, bu da gerekten boulan adamn anlatabildiklerini de onun aleyhine kullanlmak zere bir malzemeye dntrmektedir. Bu bakmdan, zihin kontol ve ynlendirmenin gayesinin belirtilmesi ge5 Baran Dergisi, Say: 179
12
rekir. Zihin kontrol, bir ynyle yapann amacna ynelik bir veri edinme yolu, dier ynyle o ama dorultusunda irdeyi kontrol etme iidir; ynlendirme de, buna nisbetle gerekletirilen Ben, hep kzdrc ve kzlan olarak, METRSten sonra bsbtn kzlan, bir adam ldrp diriltmek ve yeniden ldrp yeniden diriltmek gibi bir resm hnca maruz olarak beterden betere bir ikenceye tbi tutulur ve d yz tesbitiyle benim iin binbir lmden en kts hlinde, yalnz bir yerde tecrid edildii ve idamla yargland iin bunalmna dt! eklinde kk ve komik drme propagandasna mevzu edilmek istenirken, u oldu, bu oldu, TELEGRAMCILARn Telegram sinei, benim TELEGRAM sznts dediim tezahrlerin devamn yaamak zere BOLU F-TPne geldim. TELEGRAM isimli eserim 2003de baslma safhasnda iken, Milliyet gazetesinde ve ATV televizyonunda bir haber: Salih Mirzabeyolu, zihin kontrolyle terrist yapldn iddia ederek, Adl tbba bavuru yapt! Bir bilirkii(!) de, tatl tatl byle bir eyin mmkn olup olmadnn yorumunu yapyor; bu iin sadece illarla gerekletirilebilir olduundan dem vurarak. Bakas iin bu, cezadan kurtulmak zere tevessl edilen bir yol olabilir. Ama benim iin, tam bir suikast ifdesi: in fos kaca ve TELEGRAMn gerek d(!) olmasnn tescili, bylece TELEGRAMCILARa bu safhada ve sonrasnda rahat alma imkn vermesi bir yana, asl mesele, benim gttm davann d glerin ynlendirmesi diye karalanacak olmas Kartalda, benim kaldm kou, B-7 idi: Daha teferruatna girmediim kou iin, ARAR, orasnn ad ne biliyor musun? Boku yedi kouu diyordu. O kouun koridorlarnda, buras gerek hapishne! DEL! Seni tmarhneye yollayacaz! diye plak sesle naralar atan grevliler, szkonusu haberi nasl deerlendirmek gerektii hususunda da bir kanaat verebilir. [6]
7. BLMDEN Zihni Silinmedi mi? Sene 2006 Aradan geen 6 aydan sonra, yanyana tek hcrenin tek havalandrmaya ald, yni teklilerden birindeyim. 5-6 grevlinin geldii saymda, beni yaklak 9 aydr grmeyen biri, bana duyurmak zere yanndakine, bunun daha zihnini silmediler mi? diye soruyor.
eit bilmeme var: Birincisi, hi bilmeme. Genliimde Eskiehirde iken, Kprba denilen yerde, sra sra taksilerin dizildii bir taksi dura bulunuyordu. Orada, vaktiyle Koreye asker olarak gitmi, yaralanm ve nasl yapldysa ikence grm bir ofr vard: Yannda Limon! derdemez barp armaya, sonra o lf syleyene kprp kfretmeye balard. Onun durumunu bilen arkadalar veya tanyanlar, onu bu ekilde kzdrrlar, aka yaparlard. Bunun yannda, iki ynl aka olarak, yoldan geen birine, u adamn yanndan geerken, limon deyin, o kadar! Szkonusu iki veya ok kii, onun yanndan geerken, sadece
13
limon! der, yahud iinde bu kelime olan bir sz ederler, adam kprnce, ya tepkiye aarlar, yahud habersiz grnrlerdi. Bu hdise, artl reflekse dair bir misl. yi veya kt, her eyde her vastay kullanarak, artl refleks oluturmak mmkn. Mesel Cezaevinde: Bir kap ap kapamaya gre artl refleks oluturulursa, benim durumumda olduu gibi, vcuduma elektrik verilmesi ve vcudta bir infial, bir heyecan olumas. Bu kap sesinin, sadece sizin bulunduunuz hcre kaps ile ilgili olmas gerekmiyor. Sz getirmek istediim yer, bana yaplana let olanlarn, bunu bilip bilmemesi: 2005den itibaren skntsn en ok ektiim mesele bu oldu. O gnden bugne gelen srete, byk nisbette bu handikap atlattm; nk hi bilmeyenin de anlayaca bir duyurmam oldu. kinci eit bilmeme: Birey yapldn bilir, ama nasl yapldn, yaplann ne olduunu bilmez. nc eit bilmeme: Yaplann ne olduunu bilir, ama nasl yapldn grmemitir. Mesel, uzaktan elektronik cihazla birey yapldn bilir, ama cihaz grmemitir. Drdnc eit bilmeme: TELEGRAMCILARa mahsus. Mesel, ua kullanan pilotun onun mucid veya mhendisi olmamas gibi. Bunun daha zihnini silmediler mi? diyen Herhlde, ikinci soydand. Yahud benim ok stnde durduum cin mevzuu gibi, alay olsun diye yle syledi; birey yapldn biliyor, ama zihin silme ona komik geliyordu. Her iki kk da nazara alarak, ona kzgnlk duymama ramen, iin sevindirici yan da vard: Demek konuulan bir mevzu olarak biliniyordu ve bilinen ey bilmemezlikten de gelinse, bana reaksiyon gsterdiim bir cihaz hnerini sylediimde, komik ve manyan ben olmadmn bilinmesi rahatln salyordu-salayacakt. Yol uzun: Gittike bulmak, bulduka gitmek gibi. Hlen devam eden. ()
ok Zihin silme deyince, Kriminoloji-Su lmi ile ilgili, vakti zamannda sanyorum Fransada yaanm bir hdise aklma geliyor: Byk bir tren kazasndan sonra yardma gelip l ve yarallar tesbite alanlar, hkimlik gibi itibarl bir meslee sahib olan birine yakmayacak hareketlerde bulunan birini gryorlar. Adam, l ve yarallarn czdanlarn ve kollarndaki saatleri armakla megul Kazada OK geirmi adamn uurlu kimlii-ahsiyeti silinmi ve ibtida duygusuyla hareket etmektedir. Burada altn izmek istediim mesele: OK Bunun eitli yollar ve sebebleri, if veya maraz dourma niyetli olanlar var. Ben bunun binbir eidini yaadm. 2000 ve 2001de ekilen, morgtan kama dnm hlimin isbat resimlerim mevcut Bu blmde OKtan, HPNOZ-TELKN meselesiyle ilgisi kadar bahsediyorum. Alelde hdise nakledicisi olmadma dikkat.
KARTAL CEZAEVnde Devaml olarak, kafam ve vcudum, elektronik letin tesirine maruz, gnler ve geceler byle geiyor. Gnde birka saat, uyudum mu
14
yoksa bayldm m belli deil, kendimden gemi yatyorum. Genellikle sabah namaz ncesi veya sonras. Tarih veremiyorum, kalc olan neyse, onu anlatma usl zerindeyim. Zaten, eer mmkn olsayd ve gn gnne yazmam mmkn olsayd bile, bu, gece gndz nndeki bir tas suya bakan adamn, suyu tasvir etmesi kadar imknsz ve MNSIZ olurdu. MNSIZLIK, okuyucu ynnden skclk, benim ynmden ise, deta eyalam olmam gibi bir hl almam kasdyla. Hni, eya hakknda ne kadar ok ey bilirsen, HAYAT o kadar mnsz grnr; bu yzden, bakasnn bilmediini bilmekten ibaret trajik bir asaletten baka birey kalmyor! diyen fizikinin meyusiyetini ifde eder bir mnszlk hissi gibi. Eyay eya olarak, kendi kendinden ibaret bir gaye olarak bilmenin tabi neticesi; bu bana, cihaz marifetiyle hem yaplan iin fizik ve ruh tesiriyle, hem de meknn baka bir eyle meguliyete imkn vermez artlaryla yaatlan; etrafmda oynanan ynlendirme ileri filn diye uzatmayaym. Kazandm ne mi oldu? Mutlaka ve mutlaka, yaanmaya deer hayat hangisi? sorusunun cevabn hakikatin hakikati hlinde vermedike, u hayatn niin? var olduunun cevabn bulamadka, szkonusu mnszlk bir bedahettir. Buna, bilinen ve bulunan aranr! hakikati erevesinde yakn getirdim, tahkiken-yaayarak erdim Evet; bayldm m, uyudum mu bitkinliinin ardndan, yine elektronik cihazn hneriyle uyandrldm. Bana aniden, kk kznn ismi ne? diyen ARARn konumas; birden kapldmkaptrldm PANK hissi ve ona elik eden bir hafza kayb. Kzmn ismini HATIRLAMIYORUM! Aradan birka dakika geince, hatrladm; ve ayn panikle, eimin, ocuklarmn, annemin, babamn, kardelerimin isimlerini kk not kdna, byle bir duruma tedbir diye yazdm. Sonraki gnlerde, ezan ve kameti, hatta Kelime-i Tevhidi ve Kelime-i ehadeti Aramalarda, gelenlerin kartrd ktlar arasnda bunlar da var; zellikle, askerler bana yaplan bilmiyorlarsa, kafay oynattmn birebir hidleri de olmu oluyorlar. Bu sknt ayr. BOLU F-TP CEZAEV Kap almalarla ve Telefona gidiimde oynanan oyunlarla ilgili olarak, grevlilerle kan tartma zerine, Cezaevi Savcs nndeyim. Oraya gidene kadar vcudum yle bir infiale getirildi ki, her tarafm zangr zangr titriyor lk sylediim u oldu: Bu benim tabi hlim deil, bakn vcudum - ellerim - kollarm nasl titriyor O TELEGRAM bilmiyormu zarureti iinde olmasna nazaran, benim de bana yaplan sylemem gerek, NYMPHALARn bana sylediklerini ve yaptklarn korku, vesaire, vesaire yznden konuamyormuum gibi olmasn diye. Bunun anlatm ayr fasl. fdem yazlrken, birden aklma gelen yahud TELEGRAMCILARn telkini ile, anne ve babamn ismini hatrlayamayabileceim oldu; birka saniye sren bir panik hissi Bunlar, kk apl OK mislleri. iddetli OKLARn ardndan HAFIZA-ZHNN SLNMES, bunun uurlu olarak gerekletirilmesinin ardndan, szkonusu kiiye yeni bir ahsiyet vermek mmkn m, yahud ne kadar mmkn, her vakann kendine mahsus zellikleri olacana nazaran, ayr bir dava. Kiiyi kontrole alma, byle bir i olabilecei gibi, dl ve ceza yollu bir denetime uygun hle getirme eklinde de olabilir. Elektronik cihaz marifetini, bunlar arasnda bir yere
15
yerletiriniz. Ben, benim yaadklarm anlatrken, bu trl genel erevelemeleri, hlimi ilgili olduklar iinde izh bakmndan yapyorum. () TELEGRAMda, zihni boaltma, unutturma, zihin silme; netice olarak kendi amac dorultusunda ynlendirme ve doldurmadan bahsederken, telkin, korkutma, antaj, bunlarn paralelinde uyku, uyku uyanklk aras ve uyank, uurlu veya uurum zayflam durumlarda, zuhurat veya zuhurat benzeri eyler, halsinasyonlar, mzler grdm. METRS ertesi bir intikam ve lin ortam ve hazr mahkemelerim de varken, ya Atatrk olursun, veya cinsi bir ikna abas iinde btn olup bitenler, imnsz melunla, imn sahibi arasndaki ekimeyi gsteriyordu. Yaadm hdiselerin nakilleri ayr dava Duyu verileri yolundan AKIL ELC ne olduysa ve tabi dnememem iin ne yapldysa yapld, ama imn ve imn kutbu kahramanlarna imnm, imnm kaybetme korkum alamad. Mmkn olduu kadar mtevazi bir ifdeyle sylersem, u eseri yazarken de KARTALda ana hatlaryla kavranm bir mesele olarak, bir nevi imn ile mahedeyi birletirme ii zerindeyim: Hereye deerini verip, yerli yerine koyarak. [7]
8. BLMDEN Gog-Nympahalar-Nefs Gog, BDAy takib edenlerin yakndan tand, talyan yazar Giovanni Papininin eserinin, bu eserin kahramannn ismi. HPNOZ ile TELEKNEZ (eyay, temas etmeksizin uurla hareket ettirme) arasndaki ilgi, bana hemen GOGu hatrlatt:
Orta Asyada, bilinmez tarihlerden kalma bir ehir; Tibette olabilir Her ne olmusa, insanlar birden kaybolmular; ehirde, sava ve ykma, tabi afete it hibir iz olmad gibi, g ettiklerine dair bir emare de yok. Szkonusu medeniyette, insanlar, koca kayalar, eyalar, hibir ara kullanmakszn, sadece derin dnce ile kaldryorlar, idare ediyorlard. Gnmzde de bunun usl renilebilir ve makine ile gerekletirilebilir iler, ona lzum kalmakszn yaplabilir! En byk g, dnce gc; bizzat makine de onun eseri. Makineyi yapan, makinenin yapt ii niye yapamasn? Bu hususu, ihtimaller leminde mmknden, fantezi erevesinde hayle, HAYLin en byk kuvvet ve bir idrak buudu oluundan, kaskat hakikate kadar her ynden ele alabilirsiniz. Bende en kaskat vakalar bile gcklarken HAYAL ve TELKN alma kuvveme bavuran, benim iin bir mikroelektrik dalga-frekans yolundan, be duyu yolundan tesir eden TELEGRAMCILAR, bir RT - bir MAJ, bir HAYL-ET olmaktan baka ne ki? Onlar veya ben, baklan yere nisbetle, bir nevi AMAN hayatnn ritlerini yayor, yaatyor, gryor, grdrmyor muyuz?
16
ZHN KONTROL gibi binbir eit mns olan bir genelleme dnda, TELEGRAM denilen iin mahiyetini, HEYULya kadar incelterek AMANZMle mnasebeti iinde anlatan benim; TELEGRAM yapanlarn bile benden rendikleri. Suret ve ekilin kendisinden yapld, ama kendisi o suret ve ekil olmayan, eksilmeyen ve artmayan, iindeki varlklarn eklini saran, ama o ekil ve suretin kendi olmayan SUya benzer kara cevher HEBAy da anlatan benim. TELEGRAM, dorudan bedene ve bir ynyle ona, dier ynyle ruhun mukabil kutbu hlinde bedene iliene, yni NEFSe hitab eden bir i. Onun iin, deer yargs hlinde iyi-kt, gzel-irkin, doru yanl kaygs yoktur. Bu hliyle mitoloji-amanizm vesairenin de, Allahlk ve Allah ruhulukla aykrl grlr. Allah ruhuluk iddiasnda olan ve onlarla ilgi iinde ele alnabilen ritleri mevcutlar, elbette SLMn dndadr. Bu bir ilim mi, din mi atmasdr! diyen DURAN ARAR, kaba bir kfirdi. Bense, yaptm ve yapmakta olduum iten de belli ki, her eyin bir ilmi olduunu, o ilmin hakikat ve deerinin ne olduunu, erisini dorusunu gsterenim. LM demek, tek bana kendini ifde eder bir kavram ve deer deil. stihbarat niyetli taraf bir yana, meseleyi imn bahsi etrafnda knt ve kafay tme iine dndren ve pek elenen TELEGRAMCILARn, STDRA dedikleri nefse bal sahte kerameti andran grnt ve konuma yolu ile telkinlerini, her trl ahlk yoksunluu meru grlerini, kendim iin bir NEFS TEZKYES vesilesi kldm, tesbit ve izhlarmdan da belli deil mi? Yedii kurunla EHD olan bir mcahid, MN bakmndan yenilmi midir ki, ne olursa olur, ben yenilmi olaym? Ben bu iin galibiyim! KARTALda, babasnn kim olduunu aramaya bile hevesi olmayan bir karakter tipi izer ARAR, birka gn, o kouta kafan duvarlara vura vura, Allaha sve sve gebereceksin! diyordu; imdi bir bana baksn, bir de o gnden bugne gbre retmeden baka bir ie yaramam hline. () Bundan 20 sene kadar nce, televizyon dalgalar yznden Bursada, orman apnda kestane aalarnn, tepeden balayarak aaya doru kuruduunu sylyorlard. Bana verilen elektrii ve benim beyin ve tabi ki vcudumun hlini, televizyon vericisi karsnda televizyon gibi, TELEGRAM cihaz karsnda ben diye bir kyasla anlayn. TELEGRAMCILAR karsnda benim durumum, kyya ekilebilsin veya ekilemesin, oltaya yakalanm bir baln, misina salnm olsa da, neticede oltaya takl; ve onlarn keyiflerince bu boluu alabilmeleri gibi eitli tonlarda ve szlerine uygun biimde, devaml uykuda bile bir elektrik tesiri iindeyim. Szlerine elik eden veya etmeyen, saysz ELEKTRK OKUna uradm. Bu ksa izh, u hdiseyi nakletmek zere, yukarda geen ELEKTRK OKU bahsinin tedasi diye: Namaz, imdi de olduu gibi, cihaz marifetlerinin sergilendii ve genel olarak belden aa szlerin rahata tekrarland bir ikence. Namaz kldm, BOLUda ltm zere, tanesi 5 milim gelen bir 99luk tesbih elimde, tesbih ekeceim.
17
ARAR, devaml gevezelik ediyor. ki elim arasnda tuttuum tesbihin aral 10 santim civarnda; demek ki iki taraftan sarkarak bitien ksmlar 20 santim civarnda. ARAR, tesbih ile ilgili, mesel dur imdi, grrsn sen! diyor, bana tela verici klsik lflarn ederken, sanki bir el arpt, nasl olduysa, tesbih dm oldu. MTH! ki katl kaln bir ipi alp, dm atn; aynen yle! Tela kaplmadm ama, bir harika olduu ortada! Aklma ilk gelen, cin yapt! oldu. imdi siz, elinize dediim ekilde tesbihi aln ve saysz defa sallayarak vesaire, tesbihin alta sarkan tarafna dm atmaya aln; greceksiniz ki, benim elimde hibir sallanmaya maruz kalmayan tesbihin dmlenmesi hakknda, syleyecek sznz olmayacak! KARTALda CN meselesi, yoksa bile benim nefsimin HADM teshiri hlinde temin ettii bir ey idi. BOLUda da, geliimden balayarak ve hususen TELEGRAMn acabasz olarak aka tatbik edilmeye balad 2005-2006 arasnda, balca korkum. Yine KARTALda, yine tesbih ile ilgili Havalandrmada, buraya geliimden beri tek meguliyetim olarak, tesbih ekip, ar admlarla yryorum. u satrlar yazarken nedense, stmde Metris Cezaevinde giydiim gri cbbe vard diye hatrlyorum ama, mmkn deil. Hdiseyi anlataym: Galiba hava kararmak zereydi ve ben cinlerin eliinde yryor gibiydim. Dorudan kulama gelen, bana yaplan konuma ki, artk sradan bir i. Ayn zamanda, havalandrmaya kta sa taraftaki duvarn dibinden, yeri belirlenemez ekilde, fslt bir konuma: ki kii, benim gidi gelilerim boyunca, hareketlerimi lyor gibi ve kontrolleri altnda olduumu gsterici lflar. Birka kere, tesbihin alt ksmna vurma benzeri bir tesirle yrme ritmime ters bir sallant oldu; ama kendime ayrca bir vehim olmasn diye, dikkatimi younlatrmadm ve tesbihin vcuduma arpm olabileceini Bir seferinde yine darbe tesiri; ve bu sefer tesbih dm oldu. Yine KARTAL Tesbihata elik eden, kesiksiz ay ve sigara fasl. Kouun iinde turlarken, ay koymak zere, elimdeki sayyla ektiim tesbihi, kaldm yeri dikkatlice ayrarak battaniyenin zerine brakyorum. Aklm onda; say karmasn diye. Arkam dnk birka adm attm atmadm, mthi kulak hassasiyeti iinde ve mthi yankl kouta, at! diye ses; dndm ve baktm ki, tesbihin taneleri bitimi. Kim nasl izh eder bilmem; yukarda anlattklarmla birlikte dnlmesi gereken, byle birka hdise oldu. [8]
9. BLMDEN p Saym TELEGRAMda uurun hem st, hem altyla temel mesele, belden aa. Tkrk bezini harekete geirdikten sonra, e zamanlya yakn bir ekilde, fare leinden kuzu evirmeye ve insan etine kadar her grnty beyne yollar veya telkin edebilirsiniz. Hangisi tutar, hangisi tutmaz ayr mesele, gya gerek salamas veya telkin bir arada; uuru yokluyorlarm veya uur altn yokluyorlarm!
18
Kartalda yeteri kadar yokland, BOLUda da NYMPHALAR, tesir deil de eit olarak, eitlenmi olarak, denediler, deniyorlar. uuralt hususunda uzun lflamalarmz olduu iin, UURALTIMn(!) ne kadar zengin olduunu ve gerek form, gerekse niform olarak ne zengin bir eidi devirdiklerini, bana sylediklerinin kyasn misillerce renkli olarak aldklarn KONUABLME CESARETLER olduu zaman inallah kendileri anlatrlar p saym dedikleri ve istismar iin kullanmay amaladklar bu ii yazmay dnrken, her gnk klsik alma saatleri iinde, uykudan uyanmdan itibaren, gecenin bu 0.1 saatine kadar alm ve u nda da alyor olan NYMPHALAR, gnahlarm hakknda lf atarken, elbette sadece kendileri iin deil, batan sona yardmclar iin de u cevab aldlar: Siz benim gnahlarmla, gnahm olmak iin mi ilgileniyorsunuz? Kartaldaki cin takntmn, 2005-2006da burada da olabilir mi? anlatmlarm, tekrarlamak hevesi ve alay etme niyeti iinde, oyun enflasyonu denecek kadar ok sahneleyen slklardan biri, ben yavru kua(!) u efelenmeyi(!) yapyordu: Biz bu ii BTRM kahvelerinde, aabeylerimizden rendik! Bir saatlik havalandrma saatinden sonra kapm kapanr kapanmaz, yan havalandrmada mevzilenen ve zaman zaman sesi TELEGRAM yolundan da gelen o smk, kabadaylk babnda da, babasndan bahisle () Her neyse: Bunlar genel olarak kayb insanlar, paras olsun olmasn, ve ENSEST madurlar iinde iken, bunu kendilerine stnlk salayc bir kazan yoluna dndrmek isteyen Kartalda ARAR, pisliinin mukabilini benden ald bir seferde, gayet samimi ve tabi bir sesle, ne dese beenirsiniz? Bu, Trk kltrnn kendinde var! lgilenen, NYMPHALARn o gnk ses kaytlarndan istifade etmeleri gibi, onlar bulabilirler Mevzuumuz, terrle(!) nasl mcadele! () p saym derken, insan p hline getirme, iyi veya ard niyetli NLP ve psikolojide olabildii gibi, asl niyet olarak TELEGRAMda da var. Kadn-erkek, genihtiyar, u-bu demeksizin, cins sapklk telkinine kadar KARTALda, kurtulmam ve lmem iin en ksa yol tavsiyesi(!) ve ynlendirmelerinden biri: Tenasl uzvumu kesmem Bunun yannda bana Mz Gl ismini takma ve benimsetme abalar ne ki! METRS, yaayanlar biliyor; ya ben KARTALda ka METRS yaadm? Homoseksel ARAR ve ekibi, DAMLA yarglandm srete, Metriste verilen ve hemen orada ifal edilen DEVLET SZnn ardndan TELEGRAM icra ederken, daha nce sylediim METRSin tarih mns hakknda hi de mbalaa etmediimi de isbatlam oluyorlar. Hl devam eden bir sre. O artlar altnda, DGMde yaptm savunma da, bugn de aynen imzam atacam ekilde sabit. TELEGRAMda telkinden bahsederken, eitli ikna etme yollarnn sadece sz ve buna elik eden oyun kurmalardan ibaret olduunu sanmayn; asl nemli olan,
19
sze elik eden veya szsz olarak, elektromanyetik dalgalarla beyinde-bedende, istenen duyguya uygun ayarn yaplmas. Mesel, korku veya heyecan durumunda bedende ne oluyorsa, onu salayarak szkonusu duyguyu uyandrma gibi. Misl deil, gerek: Duran ARAR, bir lf sylyor, kendi kendime konuur olma sarsaklm, cevab verip vermeme arasnda ve sen kimsin ki, sana cevab vereyim! hiddeti buna elik ederken, o tel iinde utanma duygusunu desteklemek zere ensemden yukarya doru ate bast dediimiz fizik etki. Belli ki(!) suumun tesbitinden o durumdaym. Byle, bir--be derken, mthi yorgunluum ve bkknlm srasnda, hani ne kafam ne de beynim benim, lf syledi ve bende hibir dnce muhalefeti yokken, ensemden yukarya doru hararet yrd; foya ortaya kt. TELEGRAMda asl olan, szl lflamalarn beyin-beden etkilerini lme bir yana, kontrolde asl beyin-bedenden istenen duygular uyandrmadr. in pf noktas burada. (...)
Kafa Kartrma Avukatm Ali Rza Yamana, yazarken genellikle kapka tr hzl kurgu ile yazdm, bunun benim iin yeni bir usl olduunu, bu yzden younlama isteyen R yazamadm syledim. iir yazamama lfm, u ne ho, ne nono, ne yce, ne asil gibi bir yapmack ve fantastik iir medhine bal bir facia yaadm kasdediyormuum eklinde anlalmasn diye, bu izaha gerek duyuyorum. Her kim olursa olsun, boulma tehlikesi iindeki bir adamn ilk dnce ve hedefi, kurtulabilmekle ilgilidir. iir mislini vermem, benim younlatm nda, NYMPHALARn bana o mahremiyeti tanmayan birliktelikleri ile beraber, younlamama e bir ekilde sanki beynimi bloke eden tesirlerini anlatmak iin-di. imdi epeyce gevemi olan bloke etme ii, daha nceki eserlerimin yazl srasnda, yni nesirde bile, son yazdm kelimenin ncesindeki kelimeye uygunluuna bakmama bile frsat vermek istemezcesine iletiliyordu. Hatta, bu yzden, normal bir insann dikkati iinde okuyamyordum bile. Okuyamayan, ama yazan bir adam; anormallik ifde etmesi gereken bu i, bende n nna dncenin aktarlmas, bunun iin kelimenin tyini, buna ramen dzenli bir ak eklinde tecelli etti. TELEGRAMn tekrara konmasna, hafzaya geene konmasna dair bir tesbit. Kafa kartrma eitlerinden bir eit. (...)
Kafa kartrmann her nevini iine alabilecek bir misl: Belirli frekanslarda sinyallerini yayan verici ve ona nisbetle ayarl TELEVZYON cihaz, grnt ve sesin bu iki unsurla meydana geliinin nasl isbat ise, ruh ve beden ilgisi iinde grnen uurlu benliimiz de, bu iki yoldan gelen verilerle teekkl ediyor. hsaslarmz duyu verilerine bir ey yollamadan, duyu verileri yolundan gelecek bir ey de yoktur; ihsaslarmz da, ruh ynnden bakld m ona it bir keyfiyet. TELEGRAMn fizik beyine tesirini, dnce okuma ve ilknn, beden zerindeki tesirlerinin bu yoldan olduunu sylemitim. Beynin almasnda, heyecanlannca, kuvantum seviyesinde yle, korkunca byle olmasn, TELEGRAM gibi bir d tesirle sala-
20
mak, yahud bozmak ve kartrmak, televizyon vericisi karsnda televizyon letinin ayarnn bozulmas gibidir. TELEGRAMn bilinmedii yerde, ona maruz kalann durumu, eer muvaffakiyet saland ise, akl hastas olmamsa bile, yle imi gibi anlalabilir. Byle anlalmamak iin gsterdiim aba, abalarn en by oldu. [9]
11. BLMDEN Normatif uur Hatas Hani banyodan km, NYMPHALARla atyordum ya; lfn gelii iinde normatif uur hatasna misl vermem gerekti, Freudun grn setim. Yaptklar i, demokratik alm, terrle mcadele filn derken, TELEGRAMn anlam ve nemine de uygun bir misl, erkek ocuun anaya meyli babnda: nsan ruhunu darmaduman eden bir mantkla, onun ana rahminden kndan balayarak, meme emmesine, babasyla ekimesinin ve halihazrdaki btn davranlarnn geriye doru takibinde uuralt olarak temelde buna dayandna dair gr, eitlenmilikleri ile malm. Seksin unsurlar belli: Ten temas ve scakl, kar cins zellikleri vesaire. Bu trl bir akl yrtme, tabi olarak ayn cins ve sbyancla kadar, sistem ilka roln oynar, telkin yerine de geer. Ylana kar ar korku duyan ve kabus hlinde rylarndaki hkim motif bu olan birinde, unutulmu bir hatra olarak bulunmak zere, ylan veya ip veya baka bir sembolik varlk aray, neticede gerek o olmasa bile, telkin yoluyla kiide sebeb ynnden tatmin duygusu salayabilir. Psikolojik telkin mevzuunda, gayet kaba tecrb misller sayszdr: Ba aryan bir hastaya, inanlan bir kii veya muayenehne dekorunun ve doktor hviyetinin salad iin erbab gven veriiyle doktorun verdii bir bardak su, aslnda hibir tbb alkas olmad hlde, iyilemeye sebeb olabilir Psikolojik tahlilde asl cevab verilmesi gereken vakalardan biri udur: Hibir sebeb ve bahane olmakszn, tedarik etmek istesem de bulamadm, ama evrenin ilgisine nazaran bir sebeb uydurmak zorunda kaldm skntlar. nsann yle demek isteyip de, evre anlayszlna nazaran diyemedii: Ne bileyim ben, neyim var! Bu, oyalanacak birey bul! tavsiyesi erevesinde alabilecek bir ruh durum deildir. Byle bir durumda, psikoloji ilminin dpedz felsefeye dnmeden syleyebilecei birey yoktur. Atn tedavisinin, insann tedavisinden daha zor olmasnn sebeblerinden biri de bu: At, derdinin ne olduunu anlatmyor, konuamyor. Anasndan yeni domu ocuun davranlarn sebeb tutma meselesine gelince, ayn yukardaki durum: ocuk, hlini anlatmyor, konumuyor, sen bulunduun yerden onu mnlandryorsun, sonra da mantk silsilesi iinde bir mnlandrmayla, szkonusu normatif uur hatasn hakikat niyetiyle telkine geiyorsun. Bu erevede, beden zerindeki tbb inceleme ve bulular vesaire de, sen ne sylersen syle!, neticede hdiseye yanaan uura nisbetle kurgulanandr; son tecridte i, tezahrlerinden tandmz ruhliimiz de buna girer!, RUH NEDR? sulinde ve bu
21
yoldan MUTLAK FKRN GEREKLL davasnda biter NYMPHALARn muziplikleri arasnda, onlara sylediklerimin yaz diline geirilmi hli, okuduunuz gibi. Son bir not: Hlini anlatamama bahsinde sylediklerim, anlaldn tahmin ettiim zere, her ihtimle kar uyaraym, asl olarak psikolojik rahatszlk kasdyla snrl deil. Hibir derdi yokken pencereden atlad! trnden haberlerde de, akla hemen hi kimseye belli etmedi! trnden ablonlar gelmesin: O nda teshirine girdii bir yaamann mnszl hissiyle, bombo bir ruhlikle, ba sonu o ndaki sebeb, pencereden umutur. (...) D yzden, isterse hayat apta grnsn, gnmzn btn meselelerini bahane klan ve siyasetilerle, siyaset etrafnda organize bir menfaat gruhunu temsil eden meslek grublarnn mantk oyunu oynarken yanamadklar asl mesele, yukarda bahsi geen BEN, BANA NE OLDUUNU NEREDEN BLEYM? meselesine yanamamalardr. Anlamamalar bir yana, anlayann da iine gelmeyen. NYMPAHLARn siys ynden lf atma ve yoklamalarna, hibir hileli kurguya ihtiyalar olmakszn, benim dpedz sylediklerim bu asl etrafnda: Ne Ergenekon davas ve taraflar, ne Krd meselesinin taraflar, kk ve deersiz bir melodinin deiik enstrmanlar, tertibler, say kalabalklar erevesi dnda, die dokunur birey sylyorlar. Nitekim i, dne dne kendi apna doru toplannca, belki bana yle geldi!, konumaclara darlklarnn hissi ve mahzunluk kt. te tam bu zamanda, harika(!) meydana geldi ve tedhi hareketleri balad: Oh be(!), konuacak ne ok ey var Uzun uzun yazmak isterdim, ama iinde bulunduum artlarda bu kadar. Gerekli olan bilinmiyorsa, bilinenlerin de hibir kymeti kalmaz! () TELEGRAM etrafnda, gerek teknik bilgi, gerekse fantastik olarak anlatlan pek ok ey, buna dikkat!, ortaya km bir vakann mbhemletirilmesi, iin hayle havale edilerek bir yandan kiilere bir stnlk karsnda duyulan eziklik duygusu vermek, dier yandan anlatan zor duruma drmek iindir; yukarda maddeler hlinde geen hususlara tamamlayc ek hlinde vereceim aadaki bilgileri, bu gzle okuyunuz Ya eski bilgilerin yeni imi gibi sunulmas, yahut da vakann henz deneme safhasndaym gibi anlatlmasna da misal: 1995 ylnda Amerikan Ordusunun eski bir mensubu olan Albay Edward Danes, Amerikan hkmetinin insan beynine istenen fikirleri alayabilen bir cihaza sahib olduunu iddia etti. UYUYAN GZEL olarak adlandrlan bu projenin daha korkuncu ise, tecrbeye katlanlarda istenene tam ters olarak psikolojisi bozuk-ok kiililik gibi problemlere sebeb olan MONARCH-HKMDAR isimli proje Zihin kontrol silahlarndan birisi de, SUN TELEPAT olarak da bilinen MKRODALGA DUYUMUdur. Bu metodla beynin duyma merkezine darbeli mikrodalga sinyalleri yollanarak, kiinin GABDEN SESLER duyuyor gibi olmas salanr. Bu yolla, dk younluktaki sinyallerle DUYU, SES VE SICAKLIK DEM HALSNASYONLARINA SEBEB OLUYOR. Burada, GABDEN SESLER duyma ifdesi, bir nevi anlalmas okuyucunun hayline havale edilen bir mistik duygu gibi veya kafay tmler kasdyla sylenmi sanlmasn; iinde bu da olabilir, ama asl olan, srekli tekrarlarla ii onlarn ynlendirmelerini teda edecek ekilde dol-
22
durulmu kelimeler boyunca, sadan soldan gelen, gerek, lkin KURBANdan bakasnn duymad dzgn konumalar, yahud anahtar kelimelerin tedsi hlinde kiinin kafasnda ekillenen cmleler, hatt insan sesi olmad hlde gelen sesleri yle anlama eklinde, bir sr eidi var. Benim, zihnimden dorudan aldklar veya basbaya konumalarmn, sanki cep telefonu ile gerekleiyor gibi olduunu bilmeyenler, kendi kendime konuuyormuum sanabilirler; gaibden(!) sesler duyuyor niyetine Btn bunlar, tane tane, btn eitleriyle anlatacam.
Zihin Kontrol ve ZHN KONTROL deyince, TELEGRAMla, zihin kontrol ad altnda, bir hastahne veya deneme meknnda geen tbb ve tecrb faaliyetleri birbirine kartrmamak lzm; bazen birbirini andrr ynleri olsa da. Bir hastahnede, kafaya yaptrlan elektrodlarla, vcudun hastalk ve ihtiyalarn beyinden bilgisayara nakille tesbit etmek, bu mnda beyin dili ve beyin kontrolnden bahsetmekle, dncenin beyinle ilgisi bakmndan beyin fonksiyonlarndan malm mnda dnceyi okumak-beyin kontrol-zihin kontrol farkl farkl eylerdir. Birinci, niyet olarak da ikinciye benzemez; nk, bir insann dncesini okuyarak onun hastaln tedavi szkonusu olsa, zaten adam o cihazlara lzum kalmadan kendisi anlatr. Tbb denemelerde yine zihin kontrol ile kartrlan bir misl: Diyelim, sar ve dilsizler iin, onlara yardmc olmak zere, bilgisayar ekrannda dncelerinin yazl olarak grlmesi, bu yolla onlarla karlkl konuma imknnn aranmas. Benim dnceme gre, TELEGRAMda, zaten yazl grntye ihtiya yok, ceb telefonuyla konuma rahatl iinde, karlkl olarak konu konuabildiin kadar; bunun yerine ekrandan yaz okusalard, ya ben ne okuyorum? sorusu yannda, onlarn da 24 saat takibi kabil olmazd. Bir eyi benzeriyle anlatmak bakmndan, szkonusu ilerden yle bir misli verebilirim: TELEGRAM andran yn, bir mknatsa bitiik bir metal parasnn, mknatstan uzaklamasna ramen onun ekim alannda ne uzakla kadar kalabildiine bakarak, bu misl zere, elektrodlarn vcudtan uzaklamasna ramen i grdn farzedin, bunu da uzaktan kontrol denebilecek kadar bir mesafeye kadar kabil dnn. Byle bir sistem imj. Mknats misli, arama cihazndan geerken, aranan eyi bildiren k yanmas yannda, onunla birlikte, TELEGRAMda dnce okuma-kapmaya da tatbik edilebilir Bilmiyorum, ama yarm yamalak duymuluum var: Benim, vcuduma, duyu organlar yolundan fizik tesirle alglamaya benzer ekilde yaplan ilemler gibi, kapal bir meknda bir cihaz marifetiyle vcudu yorma veya dinlendirme yaplabiliyormu; TANSYONLA OYNAYARAK Rahata anlalaca zere, uzaktan zihin ve beden kontrol ile, onunla ilgili olmayanlar arasndaki fark belli; farkl olanlar, TELEGRAM anlatabilmek iin sadece misl vezninde iler anlatmaya devam edeceim. [10]
23
12. BLMDEN Telegram - Suni Telepati Zihin kontrol silahlarndan birisi de, SUN TELEPAT olarak da bilinen MKRODALGA ALGILANIIdr. Bu yolla, dk younluktaki sinyallerle, duyu, ses ve scaklk deiimi HALSNASYONLARna sebeb olunur. (...)
TELEPAT, be duyu-hasse d idrakin dndaki vakalar cmlesi iinde yerini alan bir ruh idraktir. Bu vesileyle unu belirtelim ki, TELEPATNN SBATI eklinde bir ifdeyle ele alnan yaplm tecrbeler, telepatinin isbat deil de, bedahet hlinde bilinen bir vakann sebebini aratrma ve onu pratik amala kullanma niyetini gstericidir. Yni, Telepati Mmkn m? cinsinden bir yaklamla ondan bahis, komiktir. Telepati etrafndaki aratrmalar, ne icd, ne keiftir; onun yeri tahlilci ilimdir. (...) TELEGRAMn telepatiyi andrr yan, bata be duyu d idrak ifdesine ok yakn bir yerde, hiss-i mterek merkezine yakn hitabdr. Hani, gzmzn nnde duran bir sandalyeye bakp da, kuvantum seviyesinde ilerin deiik olduu kasdyla, bu bir sandalye deildir! demek, uur seviyesinin deiimi ile hakikatin de deiecei hakikatini ifde etmek gibi; giderek, fizii kavram dnyasnda izlemek gibi Gzle grdmzle, kuvantum seviyesinde olan bir btn olarak ifde, mistik ve btn hayat da sezmeye misl hlinde u olabilir: Tabiatta SIRAMA olmaz diyenlere, srama tabiatta deil, bizim bilgimizde olmaktadr demek lzm! Bu, benden balayp bana dnen bir sre hlinde, idrak ve iradeden duyulara birey gitmeden, duyu verilerinin idrak edecei birey olmadn da gstericidir. TABATn bendenlemesi yaand kadar, HALKIN aklda olmas anlalr; Alicein Harikalar Dnyas tebihi erevesindeki fantezilerden, RTLERden, halsinasyona ve HAKKIN GRNR OLMASIna, bir veli mevzuunu bulamaz ki ben desin! ifdesindeki Hakta fani olma meselesine kadar, pek ok be duyu d idrak davas Hakikati olan mahiyet ve hakikati olmayan mahiyet hlinde, VAHDET SIRRInda hepsini bylece btnlerken, bunlarn ayr idrak seviyelerine it olularn, hak veya btl nitelikte olularn birbirine kartrmamak da, gerek VAHDETi gsterici bir imn meselesidir. (...) TELEPAT, iki ayr ahs arasnda, uzaktan be duyu d idrak hlinde, birinin dndn dieri de dnmek; yahud birinin hl ve durumunun dieri tarafndan ezamanl olarak, gayr irdi bilinmesidir. Telepatinin, szl veya szsz kar karya anlamay andrr bir taraf var; anlamaya nazaran onda mesafe hkm olmamas, tek bana onu farkllatrmaz. Kald ki telefon, telgraf vesaire gibi letler yannda, TELEGRAM da bunu amtr. yleyse, normal st hiss ba tbiri, n ie doula birlikte, onu farkllatrr. TELEGRAMn TELEPATyi andrr taraf, zihnin tesirinin karsndakine tecellisini grmek eklinde, KURBANda bu hissin zihin ve beden tezahr olarak uyandrlabilmesindedir. Bu, cihaz kullanann ahs ile birlikte, sadece cihazn hneri olarak da yaplabilir. Daha bol hdise anlatacamz blmlerde, eitli tasvirler yapacaz. ()
24
Aynen yaadm: Pencereye perinli eit byklkte yuvarlak kk deliklerden szan gne , duvarda Baknca aryorum; yanyana-alt alta dizilmi haplar andran, buudlu ekiller. Gz aldanmas ve halsinasyon olabilir mi diye elimle de yokluyorum; evet, buudlu yuvarlak kabartlar dizisi ve sanki deliklerden geen k hzmeleri tam tamna onlara uymu. Ne oluyor? Sakin bir ekilde oturup aym sigaram iiyorum ve on-onbe dakika sonra tekrar st kata kp ayn desene bakyorum; gne nn duvarda yuvarlak desenleri dnda, ne gze ne de ele gelen kabartlar! Bu hdise, Kartal Cezaevinde mehur zihin ynlendirme operasyonuna tbi tutulduum zaman yaadklarmdan biri! Benim Kartalda yaadklarmn, yaplanlarn tesirini, onlarn szlerini, benim szlerimi ve hakkmdaki dokmanlarnn salamasn yapan amalar belli NYMPHALAR, her oluumu kendi davasna gre izh edebilen ve kullanan bana kar, bu anlattm hdisede de alay niyetli ciddi szler ettiler; en bata, szkonusu hdisenin anlattm gibi olamayacandan dem vurarak, neticede ise byle bir kaydn ellerinde bulunmadn syleyerek. Bu hdise, ne cihaz tesiri telkin dalgasna, ne szl telkine, ne halsinasyona, ne hipnozun dar ve geni mns iindeki oluumlara, ne mz - ne rit aklamalarna girmiyor. Bu hdise mnasebetiyle alkal birka aklama: u grdnz satrlar yazarkenki kadar tabi bir uur hlindeyim. Byle bir eyi yaayp da anlatmaya kalkan adamn karlat veya karlaaca zorluk, TELEGRAM anlatmaya alan adamn yaadklarn anlatmaya almas kadar zor olarak, tpk una benzer: Herkesin drt ke grd bir ekli, sen gen olarak gryorsun ve herkesin drt ke grdn bilerek. in asl ne? meselesi bir yana, bu grdnz bir sandalye deildir! mislinde olduu gibi, stelik genin drt ke grldn de bilerek. Eyay uzaktan hareket ettirme-TELEKNEZ bahsinde, Meksikal mehur bir sinema rejisrnn szleri, muradma tam uygun: Genliimde, telekineziyle uratm: Masay yerden 25 santim kadar kaldryordum ama benden baka kimse farkna varmyordu! () Avukat grnden dndkten sonra, yemek yiyince balayan o elektriklenme ve kiril aklma geldi. Ama halsinasyon, hep yemek yemekle ilgili deil. Malm, cin mi, yoksa elektronik mi? ikilii meselesi. Son grdm halsinasyon da, kantinden aldm ve epeydir ak zeytinleri yedikten sonra olmutu. Deneme yapmaya karar verdim ve buzdolabn ap, plastik ambalaj iindeki zeytinlere uzanyordum ki, ak ksmnn bir blmnde matlam olmalarna mukabil, dier ksmda zeytinlerin ya dklm gibi ve prl prl olduklarn grdm. Evet; yine ben yokken koua girmilerdi. Bir para ekmekle 5-6 zeytin tanesini azma attm; ve yutmamdan, 5-6 metre tedeki bahe kapsna gidene kadar, tesiri hissettim. Baheye kmakszn bir sigara yaktm ve o nda kar duvarda, ak arabalara binmi geen silhl askerleri silet hlinde grdm. Sonra, deforme insan suratlar falan filn. Duvarda, bakasnn alelde olarak grecei tabi veya kasden atlm izgilere, haylim kolayndan suret giydiriyordu; ama benim irade ve isteimle deil. uurlu bir ekilde, etkilenmeden yle seyrettim. Birka dakika srd. (...)
25
te onlar vastasyla, nsan Haklar Derneine, hususen Eren Hanma bir takm eyleri iletmeye alyorum. Kez avukatlarmla. Sadece benimle ilgili deil, genelleecek olan eyleri de; kobay olarak kullanldm ya. Emel Zor, profesrler ve gazetecilerin de iinde bulunduu bir toplantda, konuma yapm. Mevzu F-Tipi cezaevleri ve hcre tipi cezalandrmayla ilgili ihtimller. Benim anlattklarmn, onlarn anlayabilecekleri ekilde, d yznden ifadesi eyler: sbat kabil olmayan ilerin artlarnda bulunmak, elektrik ve su kesilmesi, yemek vermeme, kendisi istemiyormu gibi avukat ve ziyareti grne karmama, illarla en azndan bunu anlarlar! kabus ve halsinasyon, falan filan Emel Hanm, hepsi alkayla dinlediler; F-Tipine karlar, bireyler seziyorlar ama, hibir ey bilmiyorlar! diye anlatt. Benim meselenin, sisler iinde ilerleyen bir geminin grnmesi gibi, epeyce anlalr olduu ve ilgili arkadalarn bizzat kitab ve internetten malzeme destei yapt dnem. Gabi hep gabi ve suratnn glgelenmeye balad dnem. te o sralar, stanbul Barosu Bakan m idi bilmem, Ycel Saymann televizyondaki bir programda konumasn dinledim F-Tipi cezaevlerinin mahzurlarn anlatrken, insanlarn tecrid edildii ve sosyal faaliyetlerin btnyle kalkt ilk proje byleydi! artlarda, gz bozukluu, stres falan filn ve kendi kendilerine kelebek, u-bu grmeye balayacaklarn sylyordu. ok iyi niyetli, iyi bir hukuku, ama iin asl benim yaadm esasndan habersiz. Zaten kelebek benzetmesi de, o ileri falan filna dair grmesinden; hani insan, asl olmayan eyleri vehmeder. Nedeni kof. Bizim elektromanyetik havuz ve daha neler, bir yerlerde hl kelebek diye aclandm. (...) [11]
13. BLMDEN Kartal ve Boluda Benim KARTALda kendimi kesme ve asma hikyem malm; yalnzlk(!) psikolojisi ve byk depresyon(!) geirmem de. Resm tehis bu. Hlen, elektromanyetik dalgalar yle kulandan tutup yakalayamadm ve dolaysyle elinde delilin var m? sorusuna cevab veremediim iin, o zamanki tehisi deitirmem de mmkn deil. u satrlar NYMPHALARn birebir almalar artlarnda yazarken, majr depresyon tehisi hakkndaki nlem iaretlerim iin grnte doru hafif yollu protestolarna da muhatab oluyorum. Aklk getireyim: Bir eyin neticesi olarak byk depresyon geirmem baka ey, sebeb baka ey. Doru. Benim zerinde durduum mesele ise, ortada depresyon yok; vcudumu glendirmek zere verilen vitamin vesair haplarn dnda, benim psikolojik tedavi grmemi olmam. Uzatmayaym: Mesel karacier-dalak blgesinde elektronik cihazla verilen ar, uram aryor! diye anlatlsa, tabi olarak tbb tedavi kafasyla dnlr. Oysa benim derdim, kes cihazn almasn, bir eyim yoku anlatabilmek. Benim Bakrkyde bir taraftan uzaktan beyin kontrol yaplrken grdm yardm, glendirici cinstendir. Beni skmadan birka szl deneme ise, benim hi
26
konumamam ve onlarn belki vicdan olarak TELEGRAMCILAR yemler gibi olmamak iin lzumsuz konumamalar ile geti. Bu szlerim onlarn duruu ile ilgili, yoksa yanlarnda geen 5-10 dakika, TELEGRAMCILARn Cehennem zebanisi roln oynadklar en iddetli zamand. Tek kiilik hcreye alnmamdan sonra, benim TELEGRAMa tbi tutulacam hakkndaki endiemi, sosyolog sfatyla hcreye gelen Akif e anlatyorum; o da bilmez grnyor. Bakrkyde olanlardan bahsediyorum ve i dnp dolap, byle bir ikayet neticesinde Hastahne tanmalarnn bu lfn bile TELEGRAMCILARa byk imkn verdiine geliyor. Sonradan, azndan karm olduunu anladm bir sz ediyor: Doru, bouna yorgunluk! Tek kiilik hcreye alndm ilk zamanlar, her gece saat ba, bata ben olmak zere kap stndeki kk pencereden, mahkmlarn durumlarna baklyor. Hatt bazen yemek benzeri ihtiyalarn giderildii ve konuulduu mazgal alp, moralim iyi mi, bir rahatszlm var m diye soruluyor: Boluya geliimden beri, ilk defa bu muamele Ben de, zellikle yalnzlk psikolojisi klfna sdrlabilecek operasyonlara frsat vermeme gdsyle, iyi oluumu mbalaa ile ifde ediyorum: Gayet iyiyim! Saymlar gayet efendice. (NYMPHALAR bu durumu OK iindi! diye aklyor.) Aradan birka hafta geince, uzun boylu bir geyikin lf dikkatimi ekiyor: ok alkanm, burada yazsn da grelim! Neyse. Fakat sonra, iyi akamlar! lfnn ardndan, o beklenmedik efendiliklerinin OKu, yerini birden buna aykr beklenmedik serkelie brakt. Bu hareketlerin OK etkisi, bakasndan ziyde bende ve TELEGRAM cihaznn kullanlmas ynnden: Mesel sinir bozma, uyku nnda n sadmenin tesiriyle yrein aza gelmesi, uyutmama amal olarak bu tr iler, bakas iin stres-rahatszlk verme ifde ederken, bende, bunlarn yannda, sinirlenince veya ni kalb arpmas olunca, elektrik tesirle kaslma-kramp benzeri veya dorudan vcuda darbe vurulmu neticelere sebeb oluyordu. Yni, ben o davrana sinirlenmem veya tabi vcud refleksim-tepkim bile, cezalandrlm oluyordu. Uyuyor-uyandr, uyank-yatr, sakin-rahatsz et, rahatsz-sanki yzmde alama hissinin izi, gevet, bu ekilde btn gn ve gece adam BOZ faaliyetleri. Kendi tayin ettikleri 4 saat veya 2 saat uyuma zamannda da, kendini kaybedinceye kadar dalmadka, cihazdan beyne trl-eitli konumalar ve uykunuzun en derin nnda, OK edici bir elektrik tesirine elik eden haber ve cihaz hneri hlinde hni kt bir haber duyunca iiniz boalr gibi olur ya, bunun mthi azdrlm ekli tatbik ediliyor-du. Ana maltadan, bunlar korkutalm, korkutalm!, buna dayak lzm! cinsinden, benim duyup da bakasnn duyamad szler, bunlar asl cihazn dnda, kk hilelerle veya alc vericilerle gerekletirilir veya telegram cihaznn dikkatinizi gizlice o tarafa ynlendirmesiyle olur, sizi dikkat olarak hep onlarla megul edici. Tek tek tahlili gereken bu tertibleri bir yana brakalm: Kck lf ve davranlarn
27
nasl kullanlabildiini, domino tesirini, herkesin bilerek veya bilmeyerek rol aldn veya hedef kii tarafndan yle zannedildiini Ve gelelim, hipnoz, ry, yakaza, zuhurat, zombi grntler vesaire gibi ne snflama varsa, hepsine birden elik edebilecek yan olan gerek birka hdiseye: Bu korku yok mu bu korku, bama gelecekten de fena!; KARTALdaki TELEGRAMn endiesini besleyen, elektrik tesirin sznts ve merdivenden yukar her kmda buna elik eden devriye dd, ayn ekilde e zamanl Cezaevi tertibi gibi eyler, benim telegram kaa-telegram sznts, ARARn ise Bakrkyde bana telegram sinei dedii cinsten olular 2005in Austos aynda bu soydan tezahrler, 2002ye nazaran kat kat artt; younlatrlyorum Sessiz durulu, SNS tavrl musallat biri, yeni gelmi acemi grevliye, kapy usulca kapatt diye kzyor: Sana iyi arp dedik!. Sonradan rendiime gre, o bendeki infiali sadece kap arpmasndan bilerek vnyormu; yni elektronik cihaz marifetinden haberi yok. Aslnda RRTE iin alt yap olan bu tasvirleri uzun uzun anlatmalym ama, iin iyzne vakf olmayanlarn kolayndan takldklar ve seninki de ne ki!den balayarak ainalk taslamaya balamalar yznden, bu tr elebilere ikence! hdiselerini frsat olursa sonraya brakarak nakletmeyi dnyorum. Buradaki yeri tadmlk. 2005in Temmuz ayndan, hemen hemen Austosun sonuna kadar, uykuda elektriklendim-yakldm: Bu, kabus, elini kolunu oynatamama, vcut hkimiyeti olmama, kan deverannn durmas benzeri yaanan bir hdiseyi andrsa da deil. Fakat kendi kendime menfi telkin olmasn dncesi de iinde, kabusa yoruyorum. Peki CN tesiri olabilir mi? Fakat RY benzeri iler de dahil, TELEGRAM cihaz ile yaplanlarn, tabilikten ayr olduu hissediliyor. Basbaya, uyankken de yakyorlar yahu! Tek kiiyim ya: Avukatlarma yank almeti olup olmadn renmek iin, srtm ayorum. Yok! Ry gibi diyorum; ryy andran yarm yamalak eyler gryorum. ZHNE AILAMA-LKA ETME aklma geliyor ama, zaten bunu yapyorlarsa, kastlar da benim bunu taknt yapmam diye, kendi kendimi tetikleyici olmamak iin es geiyorum. Mdrn maiyetiyle geldii bir gnn ertesi, mthi panik yaadm: Uykumda, ayn bir gn nceki gibi, Mdr geliyor, tek sra hlinde maiyetindekiler. Kou kapsndan girip havalandrmaya alan kapy saymda yoklamalar gibi, oraya yneliyor. Ben, yattm yerde hcrede bu yabanclarn ne aradklarn dnp seyrediyorum: Gzm ak m, kapal m, uykudan uyanm gibi olmadm iin bilmiyorum. uurum berrak. Birden, elektrie kaplm olarak, vcudum sarslyor. Kendimi, sanki yataktan dolay imi gibi, elektrikli alann dna kma niyetiyle yataktan atmak iin debeleniyorum ama, kalkmak iin elimle kavradm yatak elektrikli, bsbtn arplyorum. Boulur gibi sesler karyorum, kendi sesimi uurum yerinde duyuyorum, soluk yetitiremiyorum. Bu tesir dinerken, ensemde, ensemin altnda bir hayvann yumuakln hissediyorum, sanki bir fare; duyu algmla hissediyorum. (BOLUdaki Telegramclarn en yakkl oyunlarndan biri bu.) uurlu hlden, uurlu hle dn gibi kendime geldim: Mthi bir kalb
28
arpnts, krk gibi inip kan gsm, havaszlk ve rpnmak abasndan srlsklam olmu vcudum. O nda fark ettim, Allah korumu, fareyi eziyorum diye kafam vurduum yer, eer yast ykseltmek iin yarsn demirin stne gelecek ekilde koymasam veya yastk kaysa imi, resm olarak kaza veya kendine zarar verdi tehisi erevesinde, TELEGRAMCILAR ok ynl mutlu etmi olarak, kafam kracakmm. TELEGRAM kitabnda veya bu dizide anlattm hdiseler, TELEGRAM bilmeyen veya hokkabaz tipler tarafndan, psikolojiden tbba kadar eitli yorum ve tehislerde bulunabilirler. Elbette, zihin kontrol ve ynlendirme szkonusu olduuna gre, beyin ve btn vcud szkonusu: Psikoloji ve tbb Ama bu, ba arsnn tahlilini yapp da, benim GYDRME tbirini verdiim cinsten olarak gerekletirileni. Tezahrleri-dalgasn tesbit et, sonra o frekansla o hli hedef kiide temin et! u yatan elektrikli olduu hissi: Aratrma-soruturmaya mevzu olmayacak mekn artlarnda, aktarc-glendirici kk bir let olabilir mi diye dnlebilir. Ama benim bulunduum artlarda, bu trl bir zan, TELEGRAMCILARn ekmeine ya srme mnsna da geliyor. Bunun kaba bir rneini, KARTALda yaadm: Saymda, bana elektrik verildiini sylediim Serba gardiyan TURAN, gayet pikin bir ekilde yle bir yata kaldrd ve ne elektrii, tel-mel yok! dedi. Ben, ayaktaki hlim bir yana, yatakta kafam patlatacak ve sa kulam artacaksarlk duygusu verecek kadar iddetlenen ve basbaya oda cereyannn vcudta grnr bir hasar vermediini farzedin, ona tutulmuum GB elektrie maruz kalrken, yastk ve yataktan bheleniyordum: Hi olmazsa, grnr birey de elde etmi olacaktm. ()
Telegram - Hipnoz - Telepati - Ry Benim grdm kadaryla m diyeyim, yoksa hakikaten gerek mi yle, beyin kontrol ve zihin kontrol arasndaki fark, yeterince anlatlmyor; veya tbta, dahiliye ve hariciye blmlerinde, nasl dahiliyenin hariciye ile veya hariciyenin dahiliye ile ilgisi gerektii kadar ele alnyorsa, beden ilgisi iinde ifa ve yarar dncesi ile beyin kontrol szkonusu edilirken, dolayl olarak zihin kontrolnden bahsediliyor. O da, insan zihnini okumak kabil olacaktr! cinsinden, elbette insanlar birgn aya gidecektir! gibi, zihin kontrolnn oktan yapldndan habersiz bir ibtidalik iinde. ALFA, DELTA, GAMA, TETA dalgalar, saniyedeki titreimler vesaire gibi youn ilm tbirler altnda, bunlar bildikleri kukusuz, lkin meselenin asln anlayan veya anlatabilen yok. Ben, yazlanlardan okuduum kadaryla, TELEGRAMdan baka zihin kontrol cihaz, bunu gerekletiren bilgi kadar etrafls yok. Bir otomobili icd edenle, sadece kullanan arasnda, mucid ile ofr bilgisi fark, galiba TELEGRAMn mucidi veya mucidleriyle, kullananlar arasnda da var. Sadece NYMPHALAR deil, benim anlattklarm-tasvirlerim, belki zihin kontrolnden bahseden genelde tb evreleri iin de deiik ve yeni. Unsurlar tanyan bir malmattarlk nasl tek bana terkib fikrini
29
dourmuyorsa, uzaktan yaplan zihin kontroln anlamak da, zihin kontrol ad altnda eitli mevzu ve meseleleri sralamakla olmuyor. Akla u da gelmiyor deil: Tesadfen gerekleen ve filn ie yarayan bir icd, sra izha gelince, izh edilemiyor. Tpk tesadf bir keif gibi, yediim elma filn derdime if olsa da, benim onun tbb izhn bilmemem, yapamamam gibi. in dier yn de u: Akustik hesab-ses yaylmas ve dzeni gibi, mimaride, btn unsurlar hesaplar ve yerli yerince edersin, ya tutar ya tutmaz. Bu mbhemlik, belki TELEGRAM cihaznn zihin kontroln nasl gerekletirdiinde de var. zh edilemez birey; ama yapabilen. Tpk, be duyu idrakimle yaarken, onlar hakkndaki tbb, fizik, kimyev yaplar hakknda bilgi sahibi olmamam gibi. (...) Telepati bahsi burada, ry ile haber benzerliinden dolay, bunlarn HPNOZ, tabi ki TELEGRAM ilgisi iinde tekrardan ele alnyor. TELEPAT, bana gre eski bilgilerle, tb ve bu gaye etrafndaki klinik cihaz yapm ve tecrbeleri erevesinde anlatlan bir dava. Buna dair tecrbeler, belirlenmi artlar ve unsurlar ile, seilmi kiiler arasnda yaplyor. TELEPATnin isbat gerekmiyor, o bir bedahet; yaplan tecrbeler ise, BEYN esasna dayanarak, bu iin nasl gerekletiini anlamak ve bunu yararl olarak kullanmak iin. Tecrbelerin, bir tertib ve smarlama ii olmas, gerekleenin, TELEPAT deil de, zihinden zihine bir haberleme olduunu gsterir. TELEPATye benzer yn, uzaktan ve haber niteliinde olmasdr. Uzaktan haber alabilme, onu kabul edebilen bir bnye ve zihin iin bir teshir ifde eden geni mndaki HPNOZa girdiinden, TELEGRAMn da mevzuu. TELEGRAMa suni telepati yaktrmas, bu yzden olsa gerek. Dier taraftan; TELEPATnin, yapmacksz, zorlamasz, hedef kii belirsiz, zaman muayyen olmayan ve birdenbire doan bir espri - ruh hli gsteren zellikleri, TELEGRAMda bir andrtan ibaret. Cihazn ok amal fonksiyonlarndan biri, kullananlarn hedef kiinin oka kulland kelimeleri kapmaya dair ayar veya kullanann zamanlama hneri ile bunun gereklemesi. Hedef kii hakknda edindii haberleri salamaya mahsus, NYMPHAnn dalga giydirme, sessiz szl telkin veya dorudan konumayla uyandrd duygu ve dncenin, cihazla otomatik olarak veya kullanann hneriyle anden kaplmas. Bu erevede bolca kullanlan usllerden biri, TEDACLKtir bilmem anlattklarmdan, sanki cihazn karmda bir canl varm gibi kullanld hissedilebiliyor mu? Bu canlln da cin haylini besleyebilecei? Sz KAPMAlardan almken: Mesel, ksrme nnda, buna ayarl bir kullanma ile, karndan gse doru bir kaslma yaplabilir. Yahud, sizi sinirlendirici onlarla ilgisiz bir ey veya onlarla ilgili tabi olarak sinirlenilmi bir ey, yahud onlarn bir tertibi ve hareketi neticesi sinirlenmeniz nnda, vcudunuzun herhangi bir yerinde, ihtar - tehdit - tedib edici kramplar oluturulabilir, elektrik arpmas gibi nokta darbeler vurabilirler. MANKURT gibi itaatkr olacaksn; gayesi hukuk olmayan bir arzularnn gereklemesi. Kiiliksiz, telkin ettikleri saptrc haberlerle yalnz, bir ebek tipin Telegramda yeri olmayan ekilde beni grnce karmda nn ilikleyeceksin! haysiyetsizliine drlm. Nezaket ve sayg deil de, tahakkm keyifleri dilekleri. (...)
30
HPNOZ yoluyla RY TELEGRAM asndan eklemeye deer tek mesele, serbest veya smarlanm ekliyle, rylarda hissedilen sunilik ve ry vakasnn insana nisbet cansz manken gibi oluudur; abartl bir canllk hissi. [12]
14. BLMDEN Afaz kelimesinin mns, ruh ve dnce ile, beyne bal konuma sistemi-fizik ve keyfiyeti arasnda, ruh ve dncenin, bir ileme bozukluu olmayan konuma sistemi ile gerekletiini, ama her salam konuma sistemi ile bunun gereklemediini gsterir: Ruh ve dnce ile, szkonusu sistemin aynl ve farkll Bu aynlk ve farkll, kendinden geme mterekliinde, her kendinden gemenin ayn olmadna da tatbik edebiliriz: Zikirle kendinden geme ile, kendinden geme denilen herhangi bir hl Bu aynlk ve farkll, beyin ve ruh olarak, ryahayl bahsine de tatbik edebiliriz: Her ryy beyinde titreim grebiliriz ama, her rya duyulardan beyne yklenmilikle deildir, TELEGRAM rylar gibi ki, bunun da sunisi. (...) [13]
15. BLMDEN Telegram Yapma Beyin Betatron: Elektronlar hzlandran elektromanyetik bir cihaz Zihin kontrolnde kaba bir ynlendirici uygulama diye duyduum, hususen elektrik veriliyor dediim durumlara yaktrdm bir let. zellikle vcudu yakma ilerinde, bir sistem ifdesi niyetine. 2 metre beton duvar delip getii, paralad sylenen eitleri de olan. Rntgen nlar gibi delip gemeyle, paralama ayr ey; bu bakmdan BETATRONu, bir sisteme nisbetle gerekletirilmi, eitleri olan bir let diye biliyorum. Sanayide de kullanlan BETA ve ELEKTRON kelimelerinin birlemesiyle, BETA-TRON ismini aldn zannediyorum. BETA: lmi snflandrmalarda, ikinci bir eyi ifde iin kullanlr. Bu ikincilikten kasd, izh btnyle fizik olarak yaplamayan kasdn da kapsar; sanki, uur gibi, madd olanla mn arasnda bir kabuk olan. BETATRON: Elektronlar hzlandrarak, enerji oalm salayan, azdran BATE: Nefesini tutmak, kesmek, azaltmak, tenzil etmek. Bu hususta, TELEGRAMda, vcuda verilen elektrik tesirin marifetlerinden.
ELEKTROMANYETK: Makswell, k dalgalaryla elektromanyetik dalgalar tek bir forml iinde toplamak istiyordu. Frekanslar dalga uzunluu saniyede 300.000 mil kadar ykseldiinde, bu iki eit dalgann birbirinin ayn olduunu kefetmesi onu ok artt. Bylece n, mekanik bir modelini gstermi ve n elektromanyetik bir form olduunu ispatlam saylyordu.
12 Baran Dergisi, 187 13 Baran Dergisi, Say 188
31
eitli nlarn, gzle grlmeyen ve beynin grd oluu dnlrse, hani k nerde? gibi bir kabala dlmemesi gerei de anlalr. Betatron kelimesinin deiik bir kullanmn, Televizyonda bir doktorun kanser tedavisi ile ilgili bir cihaz bulmu olduu haberinde grdm Mucidi yle anlatyordu: Duvarn tesinde olan bir nesneyi tesbit edebilen BETATRON cihaz gibi, bu cihaz, vcudtaki kanserli hcreleri tesbit ediyor ve mdahale ediyor! (...) Bendeki duygu ve dnce dalgalarn tesbit ederek, o kelime, duygu ve resim dalgalarn kompoze ederek bu hususlar bana giydirmek: Bu mnda anlalmak zere TELEGRAM cihaz, beynimin karsnda sanki bir YAPMA BEYN olarak, beni teshirine alan-almaya alan. NYMPHALAR, bu tesbitimi bana, insann robotunun bizzat o insan olmas, o insann bu mnda lm gibi, korkutucu olarak kullanyorlar, bunu telkin ediyorlar. Ben de onlara, beni korkutucu olmaya almanz bile, bunun tam mnsyla gerekleemeyeceini gsteriyor! diyorum. Korkuttuklar mesele, ben ne kadar yazar ve konuursam, onlarn bunu cihazlaryla tesbitlerinin o kadar teferruatl olaca bakmndan. Oysa insan duygu ve dncesine gelen, beylik klieler hlindeki dalgalar bir yana, hep yeni: Ne hissedeceim ve dneceim, benim iin bile bir GAB. Kelimeler, dalga olarak tesbit edilebilir, ya kelime mnlarna hapis olmayan bir ruhu gsterici SLB; mesel, iinde hi masa kelimesi gemeksizin onu anlatacak olma? Hani, sylediimin ne olduunu bilmeden, dndmn ne olduunu ben nereden bileyim? diyen ruhun hcceti! Beyin, dnen btn vcudun merkezi; ve beden, ruhun binei! Kald ki, TELEGRAM, yzde yz, hedefi olan BEYNe de hkmedemiyor; o, TAM BR BEYN olamayacan gsteren belirttiim sebebler dnda, u hliyle, bebek esvabna zorla sdrlmaya alan 100 okkalk insan misli erevesinde i gryor NYMPHALARa sylyorum: Eer yle olmasa, dorudan cihaz hnerinizi cziletiren, tehditlere, antajlara, ISLIKI yardmlarna ihtiyacnz olmaz: Mesel u ndaki lflarnz; yazn verilmeyebilir, asker yle davranabilir, ziyarette u olabilir, yan hcredekiler byle yapabilir, mahkeme, vesaire, vesaire, vesaire NYMPHALARn hakl olduklar taraf, bu cmleden olsa da u: Bana dardan, iin asln anlayc hibir yardm gelmedii gibi, benim kendi imkn ve abamla anlattklarm da, bizzat cihaz kullanan NYMPHALAR da dahil, ya anlalmayan veya anlalr gibi olup da, ii yine bana brakan soydan. Hedef olan benim: Bu hususta tesbit ve tahlil, bunun shhatini anlatmak bana kald gibi, buna sebeb tesirin mahiyetini bulmak da bana kalyor. Bu ifdelerde elbette bir serzeni var: Ama dmanlarm sevindirmemek ve bu kitabn gayesini belirtmek iin syleyeyim ki, teknik anlatmlarm etrafnda ne sylenirse sylensin, neticede bunlar benim yaarken zanlarm olarak bir mns olanlardr. in temelinde ise, bir ruh-madde karlamas hlinde, cihazn mahiyetini ikinci dereceye iten bir nefs murakabesi ve muhasebesi zerindeyim. Bir zaman oka zerinde durduum BETATRON
32
meselesini de, bu erevede szkonusu etmi oluyorum. TELEGRAM negativ beyin olarak grdm de anlalmal. ()
Beyin Dalgalar Sinir hcrelerinin rettikleri ELEKTRO-KMYEV sinyaller, evreye deiik dalga boylarndaki dalgalarn yaylmasna yol aar. Gzle grlmeyen ve elle tutulamayan bu dalgalarn varl, baz cihazlarla tesbit edilebilmektedir. Kafatasna balanan elektrodlar araclyla, beynin yayd dalgalar, elektroensefal denen bir cihaza gnderilir. Bu cihaz, beynin en zayf dalgalarn bile tesbit eder. Beyin, saniyedeki titreim saysna frekansa gre deien ALFA, DELTA, GAMA, TETA ve BETA denilen farkl dalgalar yayar. Fizik ve zihn alglama durumunda yaylan ALFA dalgalar saniyede 7-13 kez salnr. Saniyede 13-60 kez salnan BETA dalgalar, kiinin kendisini gergin hissettiinde, stresli olduunda veya korktuunda, yni alarm durumunda yaylr. TETA dalgalar, saniyede 4-7 salnm yapar ve uurun zayflad durumlarda, uykuya geerken veya uykunun ilk zamanlarnda oluur. Uykunun derin safhasnda ortaya kan dalga ise, DELTAdr. Saniyede 0.1-4 titreim yapan bu dalgalar, ok yava iletilir ve uur tam kaybolduunda oluur. GAMA dalgalar saniyede 30-50 kez titreir. Bu dalgann, idrak - uur - dnce srasnda ortaya kt dnlmektedir. (...)
TELEGRAM, malm, uzaktan beyin kontrol ve zihin kontrol; yukarda iktibas ettiim yazy, insandan yaylan dalgalarn altn izmek iin, sadece bunun iin aldm. TELEGRAMda, cihaz ve hedef kii ilikisine muhtelif defalar temas ettim; burada bir benzetmeyle, uaklarn radarla, denizde balklarn sonar cihaz ile tesbitini ekleyeyim. Gnderilen dalgalarla cisimlerin tesbitinin aksetmesi hdisesi; bunu beyin ve zihin dalgalarnn tesbitine ve aksetmesinin de, kemmiyet ve keyfiyet olarak anlalmasna tatbik edin. Bu misl, enerjinin younlamas ile maddenin teekkl, AURA-insan evreleyen kn, insan bedenine vcud vermesi eklinde dtan ie bir olu anlayn eliyor deil; neticede, iten da bir dalga yaylm anlayn elmez. Burada aklma, BETATRONun, enerji oalmas-azdrmas yapt da geliyor. Yaptm bu izhn en gzel tepkisini, kardeimden aldm: SAMA DEL Galiba TELEGRAM anlatma hususunda en gzel tabir de bu: Tpk, bugn fizik ve tb ilminin teorilerinin itibarnn da, bu ifdeye girebildii kadar olmas gibi. (...) TELEGRAM anlatrken, baz kiilerin hdise anlatmam istediklerini duydum. Kaba-saba hdise anlatmalarnn, kaba-saba anlaylar nnde ne hle geldii, bizzat benim yaadm dramdan belli deil mi? Meselenin ne gln hle dt? Ben, karnma ar veriyorlar! desem, karn arsna tavsiyeden tutun da, benim de karnm aryora varan, beni bsbtn boucu olmaya ve TELEGRAMCILARn ekmeine ya srmeye kadar neler, neler! Onlarn glnlkleri de, bana kan ve anlalmay zorlatran bir vaka. Kald ki, szkonusu teknikle gerekletirilen i, dnyalar aras hesablamay gerektiren bir mahiyette ki, bu eserde aslolan, bir nefs
33
murakabesi ve muhasebesidir; hdiselerin nakli, buna bal ve hukukun hilelemeden dikkatini uyarmak iindir. En azndan, onun hlinin ifcs olmak. Hdise mi? BETATRONla ilgili kk bir notu aktaraym: 2006 veya 2007de, Metris hdiseleriyle ilgili, usl ynnden yeniden yaplan silh davasna gidiim, arabadan inince, bana BETATRON veriyorlar! diye barmam, Mahkeme salonunda kafamn etrafnda bir hle varm gibi rahatlatc ve melek bir tesir, bu srada dinleyiciler arasndaki yaknlarmla selmlamam, Mahkeme heyetine nisbetle sa tarafta oturan gazeteciler, o tarafa bakmamaya mbalal duruum, buna ramen birden, kzlara bakma! diye tedib edici, cihazdan verilen ses Bu, ayn zamanda benim, konuabilip konuamayacam da yoklama oluyor: Ben arkadalara dnp, bana BETATRON verdiklerini sylyorum. Ayn zamanda, hkimlere de aktaracamn sinirlenmi hli; mevzu TELEGRAM deilse bile. O nda ara veriliyor ve askerler beni, hcreye gtryorlar. Ksa bir sre sonra da, orada Mahkemenin bittiini haber veriyorlar. Bu trl TELEGRAM faaliyetlerinden tr, benim batan sylediim husus hep udur: Durumadan vareste tutulmak istiyorum BETATRON VERMEK? Nymphalar, bu ifdenin yanl olduunu sylyor ki, doru. Ama bu doru, onlarn alaylarn doru klmyor. BETA-TRON hakknda sylediklerim gz nnde tutulursa, benim sylediim doru olur. Ama cihaz kastedilirse? ne yapyorlar! derken de, let ve ara kastediliyor anlalsa? Demek ki, yar yarya haklyz; bu bir galat ifde. Gnlk hayatta kullandmz nice ifde gibi! (...)
Gerek mi - Halsinasyon mu? Kartal Cezaevinde bir ziyaret gn; sabahtan leye kadar ve le paydosu ve yemek arasndan sonra, tekrar. Kapal gr. Genel olarak sabahleyin, dier arkadalarn ziyaretileri gelmiyor. Ben, henz ziyaret saatlerinde cihazn tesirini ve konumalarn kendilerinin yavalattn veya tutulan baln misinasn bollatrma gibi bir tutumla beni rahatlattklarn bilmediim iin, tam ziyaret yerine girince beden ve beyin olarak rahatlamam, ziyarette dalmama balyorum; onun iin de hi karmyorum. Sonradan, ayn iddette ziyaret yerinde de TELEGRAM ikencesi. Hlimi seyirci olarak, sebebini bilmeksizin, btn ziyaretiler biliyorlar; hepsi hid. Evet; bir sabah ziyareti ve benden baka kimse km myd, kmam myd, hatrlamyorum. Cihazla veya cin tesiri diyorum beni orada da skyorlar. Ziyaretiler blm ile, ak ziyaretin yapld salon gibi diyelim yer arasnda, kapal gr koridoru. Ak gr tarafna alan pencereler. O skntyla, zeri ondle kapl- k geiren malzemeyle kapl tavanndan dolay, gayet ferah grnen szkonusu mekna bakmak zere cam boyal pencereyi ayorum. Bir de ne greyim? Ondle dedikleri, alt ve st eit yarm dairelerden mteekkil kvrml-dalgal tavan malzemesi zerinden, Banknot matbaasndan kan kat paralar gibi, btn zeminden akan Atatrk resimleri; hepsi ayn, yandan bir kafa ve izgiyle yaplma. Klsik, herkesin bildii resim eklinde. Grdm gerek ama, ziyaretime sylesem mi, sylemesem mi? Onun tavan grmesi mmkn olmad iin, bunun salamasn yapamyorum. Bana inanr m? Grdm halsinasyon da olabilir. Beni 34
rahatlatmaya gelen ziyaretimi zmemek iin, yarm yamalak ve alelde bir eymi gibi sylyorum Bu tertib: Projeksiyon letiyle, izgileri glge renginde resimlerin tavandan geirilii eklinde olabilir. imdi: Benim hlimi izh sadedinde ilm ve fikr ZAHLARIM olmasayd, kuru hdise nakillerinden, kim ne anlad ki, kim ne anlayacakt? Ben yine KLSK PSKOLOJ yorumlarnn ayrca ikencesi altnda, seyircilerin kimi beu ehreli, kendi nefs rahat ve karnda, BOK yolunda olacaktm. Bu ifdeyi, kzgnlm olarak aln. Allaha malik olan neden mahrumdur?; benim brnmeye altm mn bunun hakikati iken, seyircilerin anlayaca, szkonusu ifde. Bu benim, yaama mcadelesi iinde bir nefs muhasebemdir de; fikri anlamaya ve sevmeye aln, kendinize yarar kln bu ileyi. Elencelik olsun diye yazmyorum. Dikkat ediyorsanz, sadece TELEGRAM yazmyorum, TELEGRAMla yaarken, vesile ve ted sarmaklaryla hep TEVHDi yazyorum; niin yayorsak, yaamamz gerekiyorsa, onu. (...) [14]
16. BLMDEN imdi ve Arkada Kalan TELEGRAM, zihin kontrol ve ynlendirme diye birey var. Byle birey mmkn m, deil mi? Hani bir gazetecinin, benim bunu ilk duyurduum 2000 ylnda, Tanrnn ii mi yaplyor ki, zihin okuma mmkn olsun! diye yazd, sonra bireyler duymu olmal ki, benim ismimi anmadan, vay canna, teknik ne kadar da ilerlemi! makamnda ilkini elici makale kaleme ald safha gibi. Nihayet, iinde bulunduumuz, TELEGRAM kitabmdan bugne sren, bu i nasl gerekleiyor? safhas. Hepsi iie girmi bir sre hlinde, her safhada barolde ben. TELEGRAM vakasnn fantezi veri ve anlatmlar, film vesair hayli ilemeler dnda, YERL olarak ortaya konulmasnn, kamuoyuna duyurulmasnn son safhas olarak da bu yaz dizisi-eser Bylece, niin seme ve hlsa hlinde, kronolojik tarih gzetmeden, serbest ve rahat bir anlatm tarzn uyguladm da izh etmi oluyorum: Tam da, iinde bulunduum artlarda ancak yaplabilecek ekilde. Ayrca, sadece TELEGRAM deil, TELEGRAM altnda olmama ramen devam eden fikir hayatm da, iie anlatyorum. (...)
Hep imdide yayoruz; gemi ve gelecek hep imdi iinde ve hlinde. Metris Cezaevinde, havalandrmada, hava souk ve yerler slak, bahede turlayan kii. Hatrladm, szmn muhatab Hasan Kapar: Bak imdi kii, kanl canl, aranzda sohbet ederek geziyorsunuz. Aradan zaman geecek dar kacaksnz ve belki u n hi hatrlamayacaksnz! yle ki, ben size u nnz hatrlatsam bile! Hi olmazsa u szm hatrlayn ve size bir fotoraf kalm olsun, dondurun bu n; bana, ben demedim mi dedirtmeyin
35
Onlara ltifeyle kark olarak sylediim bu szde, gece-gndz dar kma hayliyle yaayan mahkum psikolojisine it, hayatn hakikati bir ironi de vard. ocukluum diyorsun da, genel anlatm iinde kalan hibir fotoraf olmayan yllar gemitir. Gn gnne tutulmu gnlklerin, eer fikir ve muhasebe yoksa, sahibi iin bile le kokan olmas, hatrlasan ne olur, hatrlamasan ne olur intib vermesi, bu yoldan da bir nevi olmasa da olurlarla beraber mi yayoruz? dedirtmiyor mu? Elbette, hibir n bouna yaansn diye deil, ama bizde kalan hlsa kymeti ne ve hayatn kymetini anlyor muyuz, vaktin kymetini? Hazret-i Eyb misli, nereden ne aldn deil, ne yaptndr nemli olan! hikmetiyle, hangi artlar iinde neleri nelere vesile kldm, 11 senelik TELEGRAM maceram ve 8 senedir verdiim eserler boyunca, nihayet; lm Odasnda grnmyor mu? Galiba, bu eserde niin hdiselerin hlsa ve zn verir, ruhunu ilerken, klsik bir ikence edebiyat iinde grnmediim, yle bilinmek de istemediimi anlatm oluyorum. Kuru bir vaka tesbitinin, herhangi birinin aile albm kadar sizi enterese etmez bir canszlkta kalaca, tam yle olmasa bile, benim Mahkemeye km dolaysyla aktardklarmdan belli deil mi? Meer ki, kuru vaka nakli, cann cana bakmasna muhatab olsun da, onunla ilim ve fikirlesin. Bu i ise, sadece nadidelere mahsus; bizim anlatmmz ise, niyet olarak da umuma.
Mahedede Bu gece, (22 Austos Pazar gn 2010), NYMPHALARn, vcuduma verdikleri dk younlukta elektrik ve nitelii eitli hafif yollu lf atmalar altnda, KARTALda mahedeye konulduumuzda ve geen benim iin 9 gnde olup bitenleri hlsa edeceim; ok da hevesim olmamakla beraber. lerleyen blmlerde gerektike geri dnm bki. (...)
Arkadalar ikier ikier hcrelere yerletirilirken, ben tek olarak bir hcreye konuyorum. erinin, tuvaletten dolay le kokusu. Hlimin tarifine gerek yok. lk gece hakknda fazla bir ey hatrlamyorum; tam tersi olmas gerekirken. Sadece, sa tarafmdan sol tarafma, sol yanmdan sa yana dnerken, kalbim mi duruyor ne, nlanma hayline uygun ekilde bir nda btn vcudum yanyor ve ben kayboluyorum; dnnce yine uurlu hlim. (...) Gndz, mahede blmne geilen geni boluk diye hatrladm yerden, Cezaevi personeli veya bakalar da var, onlarn olaan sesleri. Bu sesler arasnda, benim de ismim ve bahsim geiyor. Mddetini kestiremediim bir zaman iinde, oradan Savc geliyor! diye ses de karyor ve onun bir Mafya lideriyle mnakaas; ve Savcnn benim aleyhimde barp armas. Sesler hayl iin kurgu. Arkadalar, bu sesleri duyuyorlar m? Sanyorum kar hcre bo. (...) Tuhaflklar oluyor. Dardan gelen seslerden, Savcnn Cezaevi personeline, konferans verir gibi konumas yannda, dorudan kafamn iinde silik tonda onunla karan ses ve konumalar. Arkadalarn arada bir tekbir getirmeleri, birbirlerine hcreden hcreye seslenmeleri, ihtiyalar erevesinde konumalar, benim iit-
36
tiklerimden habersizler gibi geliyor. Zamanla, yattm yerden duyduum seslerin, onlar tarafndan duyulmadn kesin olarak anlyorum. Duymalar da mmkn deil. Ranzann st kata uzanan ii bo demirinden geliyor gibi. Acaba ranza demirinin iinden mi? Benim yaklap uzaklamamla ses deimedii gibi, ben bir demire yaklarken, o radyodan gelir gibi olan ok dk tondaki ses, br demir tarafndan geliyor. Oras da deil. u ayak ucundaki demirler? Bazen stmdeki ranzann bana tavan olan demirlerinden. Galiba buldum; duvardaki belli belirsiz hafif ukurdan gibi! Grnrde bir ey yok; sesin frekans, acaba duvara gmlm bir vericiden dolay m? Orada boluk var m diye, elimle vurup yokluyorum; herhlde yok. Nihayet; sakn cin ve cinler olmasn? (...) Salondan gelen o toplant seslerinden biri, bilmem ka dakika sryor, tekrar tekrar kulamda ve teybe alnm bir ses, bilmem nasl bana veriliyor. O zaman byle bir dnce iinde idim. O konumada, benim Askeri Mahkemede yarglanacam syleniyordu. Yaral, hasta ve byle biteviye balayp biten bir konumann kesiksiz tekrar. Ve benim, her seferinde, bir hevesle sesin geldii yeri kefetme ve sktu hayle uramalarm. Kanc gnd bilmem, kar hcreye Hasan Kapar geldi. Ona seslendim ve benim hakkmda srekli konuulduunu, duyup duymadn sordum. Tahmin ettiim gibi, duymuyormu! Benim kantin ihtiyalarm sipari ettiini ve gnlk gazeteleri yollarkenki tabilii, benim ne bakmdan dnldm de gsteriyor; iittiklerimin nasl gerekletiini nasl anlatabilirim ki? Bu artlar altnda, saymlardaki olaan gck verme hareketleri, szkonusu iler iin bir katk. (...) Dokuzuncu gn, hani akla gelebilir, 15 gn dolmadan hcreden koua karlyorum; iltimas yaplyor gibi. Tek kii, 6 kiilik, iki katl koua. Mahkemeye hazrlanaym diye. 15 gnn sonunda, yanma arkada da geleceini umarak. Hlbuki, o gnden balayarak, TELEGRAMn ili dl oyunlarnn zenginlemeye balamas szkonusu. [15]
17. BLMDEN Alama zerine Bugn 27 Austos 2010. Akam haberlerinde, Genelkurmay bakan lker Babuun veda konumasn dinledim. Sunucunun dedii gibi, konumasnn bir yerinde, kendisine desteini esirgemeyen eini, olunu ve kzn anarken, bir duygu younluu iinde, alayacak gibi oldu, sesi bouldu, kendini kontrol iin sustu, kendini tuttu. DELTA Serdar, olaan ilerini icra ederek, Avukat dn oradaki konumalarla ilgili olarak, her lf alaya dndrc bir tekrar ve yorum yaparken, bu bana onlarn bir seneye yakn zamandr iledikleri - alay ettikleri(!) benimle ilgili bir hususu hatrlatt: Heyecan, znt vesaire gibi sebeblerle alama hissinin de, insandaki tansiyon inmesi veya binmesi ile balantl olarak meydana geldii
37
iddialar Ben, bunu hatrlatarak, imdi Genel Kurmay Bakannn durumu, duygu younlamasndan m tansiyona balanmal, alama hissinden mi tansiyon ilgisine? diyorum. NYMPHALAR durumdan dolay diyor. DURUM, d artlar m, iimin grd m oluyor. Tansiyonum dt iin mi o durumun verdii his, o histen dolay m o durumda tansiyon dyor veya kyor? Her neyse. (Bu her neyse, tansiyonun indii mi, kt m meselesiyle ilgili.) Neticede: Hereyi beden-beyin fonksiyonu ile aklamaya alan TIB ve PSKOLOJ anlaynn tersine, RUH bedensiz de VAR; ve ruh-beden ilgisi iinde teekkl eden UURLU varlmz, ruhu beden tezahr olarak grdmz yerde, bizzat uuru izh edemiyor ki, onu sadece beyne bal olarak bilebilelim. Hereyi beyin organna bal gren PSKOLOJ anlaynn k. Beden ruhun delilidir.
Sinir Sistemine Giri NYMPHALAR bana, sistemlerinin tabi amac olarak beni aalamak zere, benim sylediklerimle benim hakkmda bir kanaatlerini sylyorlar: Sende hayl yok! Sistemin amac aalamak da, bu syledikleri, ona benzer bir aka. Ama genelde bu soydan akalar, tutarsa benim iin ciddi ve tehlikeli, onlar iinse baar olur. Mesel KARTALda, ziyaret gn ziyarete kmadan evvel, ARAR bana, seninkiler taksiyle geldi, ofrn ad NECAT tatlm; senin kk kz arabadan inemeden, taksi vnn! rneini pek ok grebileceiniz, sylenen bir isim etrafnda malzemesi sizin haylinize tevdi edilen delillendirmelerle pek ok kurgularn yaadm; sizin tabi paniinizin, frekans ayaryla ldresiye azdrlmas eklinde. ARARn, tek bana bir yere kapatlan adama ne verirsen, gerei o olur! hesab; nk, iin gereini sokuturabilecein bir durumda deilsin. O gnk hdisede, ziyaretime hemen, sizi getiren ofrn ad Necati mi? dedim. Evet; bir gardiyan veya asker, ofre o isimle seslenmi, yni tanyorlar. Hem korkumun boluunun km olmas, hem tek bana kalrken bunu nasl bilebildi? denilebilecek olmasnn memnuniyeti yannda, szkonusu hdise TELEGRAMCILARn taze tuttuu bir olabilirlik olarak, hep canm yakan bir SABTLK arzetti. Yarm doktor candan eder! hesab, yaknlarmn gy beni oyalamak adna zc kurgular da byle oldu; hani ayn eyi TELEGRAM sabitini dnme monotonluunu krmak zere, hafif gerginlik olsun niyeti.
Halbuki anlamyorlar ki, domino tesirine dndrmek zere TELEGRAMCILARa malzeme oluyor. BOLUda, kendi derdim olarak TELEGRAMn nasl yapld hakknda dnr ve bu arada kurgular iinde yaarken, olmayan ey, NYMPHALARn dedii gibi, HAYL kurmamam; hi kurmamak mmkn deil, ama uuruna ermi ve uurlu olarak, makul haddi amyorum. KARTALda, d artlarla beraber beni yakan husus bu oldu: HAYL Boluda ise, en basit olabilir niyetine, ses nereden, nasl geliyor? diye bile bakmadm: Bunun ne demek olduunu greceksiniz. NYMPHALARn benim iin hayl kurma adna syledikleri, HAYL hakikati ve melekesinin ne muazzam bir ey olduu hakknda yazdklarmla ilgili, hani bir eliki olduunu belirtme. Ben de onlara sylediklerimi, imdi yazarken
38
de bildikleri ve lflamalar arasna not edeyim: Doru, burada bende hayl yok, nk KARTALda beni yakan, hep sonu fos kmak zere bir haylin peinden koarken yaptm kurgularn, yorgunluktan te, bitkinlii, bitirmilii oldu. BOLUda, o ldrc haylin yerine, KARTALdaki hlimi de iine alan HAYLin ihya ediciliini gsterdim, gsteriyorum - sanyorum. Kvam bozmamak zere: Mesel bir oda iinde aranmas gereken bir kayb, haylin sana at ufukla btn Cezaevi iinde aryorsun. Eer uurlu ve sistemli bir aray iinde isen, onu bulamasan bile, o genilikten odana doru arama alann daraltrken, bu tebihin ne kadar isabetli olduunu da greceksiniz!, aranann bulunmas ansn arttrmanz yannda, onu bulamasanz bile, sistemli bir dnmenin verimi hlinde, bulunduunuz yere nisbet btn bir evre verilerini tanyp ileyebiliyorsunuz. Hani, kuru bir dal devaml sularsanz, o dal yeermese bile, bir zaman sonra evresinin imen ve iekle enlendiini grmeniz gibi BDAya mahsus bir hususiyeti de iaretleyeyim: Beer sistemler, sistemin bir noktasndaki ilm verilerin hakikatinin deimesiyle, SSTEM-ASIL olarak kerler. Bunun yannda her soylu sistem, en azndan syleniindeki ihtiya doru yadan balayarak, gerilerinde doru ve hakikat bekleri brakrlar; km olsalar da. Oysa, bir RUH, ANLAYI ve SSTEM ifde eden BYK DOU-BDA, Mutlak Fikire nisbetle bir VASITA SSTEM olduu iin, mahiyetine giren veriler, zaten sistemin kendisine it bir prensib olarak, TEVL ve TBRe mevzu olurlar, bu yzden sistem kendini her n ihy edebilir. Tpk, slmda idare biimi yok, bir idare ruhu vardr asl gibi. Her sistemin mell olduu yerde, MUTLAK FKRE NSBETLE kurulu sistem, her sistemin arta kalanlarn bu esasla istismar edebilir. Bu mesele, uur seviyesinin her deiiminde hakikat seviyesi de deiire sistem apnda tek alternatifin SLM olduunu da gsteriyor. ()
Alamak zerine Merkezinde varln bki klana, kendi varlna dair ak ve korku bulunan, evk, heyecan, sevgi, endie, gam, keder ve sevin duygularnn bir yerinde, bunlarn ifdesi olan malm gzya; alamak. Gnln ifdesi. Bu genilie tercman olmann yannda, yapmack sulanma, riy ve zrlamaya kadar, hatt mesnedsiz grnne ahid olduumuz bir hl. Nasl olursa olsun, hep his ve madde cebhesi beraber. Hissin derinden bir mnya doru gittii yerde, fizik elik olsun olmasn, o, fikirleen, fikir olmu, erimi fikir bir keyfiyettir. (...)
NYMPHALAR bana, hani yana yakla hlini anlatan adama alay etmek iin alyor! veya ala ala! dersiniz, hem bu bakmdan, hem de KARTALdaki bir takm TELEGRAM kurgularn hatrlatmak zere, ala, ala! diyorlar. Ben de onlara, fikirleen bir hn karm hlinde, okuduunuz ve TELEGRAM altnda yaarken dorudan veya dolayl bu hdiseye temas edici, TELEGRAMn vesile olduu 15 eserimi hatrlatarak, aladm belli olmuyor mu? diyorum. Dorudan TELEGRAMa temas edenler, bu btn iinde bir vesile ve para: Beni, dengesiz bir deli ve manyak durumuna drmek zere, hainlikle elele yrtlen bir durum iinde,
39
ite ben! diyen. Vesileye sarlnz! buyuran Peygamber szne riayetle, zehiri bile ifya tahvil eden. (...) KARTAL Cezaevinde, hastahnelik olduum ilk 6 ay iinde, son birka gn hari yalnzm, yrrken, otururken, namaz tabi olarak, uyurken, velhasl btn gnm tesbihatla geerken, u sz azlarna pelesenk ettiler: Alyor, alyor! Cin mi, cihazdan m derken, bitiik veya uzaktaki havalandrmadan ve koridordan plak sesle, tesbihat ve duann ismi, aalama niyetiyle, ALAMAK. (...) damla yarglandm mahkemelerden birine gidiyoruz. n blgede kiiyiz, herhlde drt asker de var. Dier askerler, arka blmede. Bizim blmede, iki blme arasndaki kapnn dibine km, ingene olduunu zannettiim bir gardiyan da var. erinin havaszl vesaire nemini kaybetmi bir ekilde, cin mi tasarruf ediyor, cihazla m yapyorlar? kararszl iinde, sanki baylacakmm gibi, suyumu karyorlar. Kararszln bal bana bir eziyet olmas u yzden ki, Sadettin Ustaosmanoluna bana Kurn okumasn sylyorum; ama neye karlk olarak? O, cin niyetine okuyor, ben de Ayet-el Krsi, Felk ve Nas srelerini, kesiksiz, devaml. Bu arada, o ingene gardiyann, transa girer gibi, tasarruf eder gibi, gzleri yumulu bir ekilde kaslmalar. Bugn, onun o hlinin, bana cihaz dalgas hlinde verilen telkinle olduunu anlyorum. O gn ise, bir aman ii tasarrufa yoruyordum. Byle, baygnlk kvranmalar iinde Mahkemeye vardk. Mahkemenin ne nemi(!) var! Verilen arada, koridordayz. Bizden yaklak 15 metre uzakta olan imdi ismini unuttuum, hatrlaynca yazarm, Temen veya stemen ile, ingene gardiyann seslerini-konumalarn duydum. Gardiyana, th be, alatamadk! Gazetecilerin nnde alasa ne gzel olacakt! diyor. Onlarn konumalarn duyup duymadn Sadettine soruyorum, o duymuyor. Bu trl, benim iitip de bakasnn iitmedii ses ve konumalar, Telegram cihaznn balca hnerlerinden biri. (...) BOLU CEZAEVnde, tek kiilik hcredeyim ve havalandrmada da yalnzm. Yni, imdiki gibi, ayn havalandrmaya alan tek hcre deil. Oyalanmak iin, havadan geecek bir ku veya uak, beklenen ksa bir seyir beklentisi. ok, ok, ok ykseklerde uan, Kartal byklnde bir ku; tmesi, kaba bir karga sesine benziyor. NYMPHALARn mantkls diye grdm, o zaman ismini Orkid koyduum, bilgisayarc olmay yaktrdm birinin lflamalar arasnda, bahsi geen kuun sesi, benle alay etmek zere, safha safha yaknlatrld ve havalandrma iinde bana 3-5 metre mesafeden duyuruldu. Ta uzaklardaki bir adamn, size birka adm teden gelen konumas gibi. Bu, cihaz marifetiyle o sesin size yaklatrlmas m, yoksa sizdeki sese dnk dikkatin, siz bir radyosunuz da, sesin kslp almas gibi iitme algnzn ayarlanmas m? Birinci durum iin sylenebilecek olan udur: Kuun tmesi ile ezamanl olarak, kuun sesi alnr ve cihazla size istenilen mesafede duyurulmak zere gnderilir. Dorudan beyne deil de, radyo veya televizyon sesi gibi dnzdan duyacanz bu trl marifetlere, ses indirme diyorum. Tbir aklnzda kalsn: SES NDRME. Bunun da, bakasnn duyup duymad rnekleri var, ama imdi mevzuumuz o deil. (...)
40
2005in Temmuz aynda, iki kiilik teklilerin bulunduu bir yerde tek kii kalmak zere alndm zaman, telefona alndmda ve ziyaretilerle grmemde, itminana ermi, temel grevini bitirmi biri olarak, hepsiyle hellletim. NYMPHALARn alma usllerine uygun, o zamanki yoklamac tahlil giblerinde bir alay muamelesi olarak kalan, benim heyecandan ve hamaset duygularyla dopdolu, alar gibi olmam Bu husus da, btn alay etme niyetleri gibi, onlar aleyhine bir alay malzemesi oldu. Olmas gerektii gibi. Allaha krederim! (...) Kartal Cezaevinde, btn gzyalarm iime akt ve Telegramclar gldrecek hibir tezahr olmad. Sngerin sklp da suyunun kalmamas bir yana, sngerin kendi snger olarak bile varln idrakten kmaya balad demlerde, ARARn yaknlarmla ilgili facia kurgular bile elimden bir ey gelmiyor hissizlik hissinde erirken, onun yuh, alamyor bile! kkrtmalar karsnda, birden gzyamn kuruduunu fark ettim; bir uzvun kayb gibi. Yeminle: Musa Aleyhisselm devrinde yaam bir adama, ceza olarak senden dua ve gzyan kaldrdk! denmesindeki hikmeti sezdim. Yaadm. u farkla ki, bendeki gzya olmamas, i deil de, d yzyle ilgiliydi, gzmden ya akmyordu. te komiklik: Gzmden ya geliyor olsa, onu tutmayacaktm. Ama bedenim benden ayr. (...) Sefillerin en sefili bir lemde, en sefiller snfndan insanlarn(!) meslek hnerleriyle karlatm; ve meslek midi iinde yaptklaryla: TELEGRAMdan bahsediyorum. Her ne olduysa oldu, her ne oluyorsa oluyor; fikri zikir olarak yaamaya altmdan. Asl nefret ona; gerisi bahane ve fasarya. Ama, te leme nisbetle, bir mminin bu dnyada olanlarn fasarya olduu inancn kazanmas gerektiini biliyorum; i, olu zorluklarn srama tahtas yapabilmekte. Bu yolda ya olarak ihtiyarlamak, ama evk olarak gen kalabilmek; bundan pay sahibi olduumu gsterdiimi biliyorum. Pay sahibi olunmas gereken, Allah Sevgilisinin szdr: Benim bildiimi bilseydiniz, daha az glerdiniz ve daha ok alardnz! Ak ve korku; her eyin hedefi telerde, te lemde. Gerek kazan ve kayb. [16]
18. BLMDEN Suyu elekten geirircesine yaadmz gnlk hayat talesinden, aradan seneler geince kalan ne? En entipften taklm olanlaryla beraber, iinde bulunduumuz nda hatrlayabildiklerimiz neyse o. Onlar da, gemiimizi hlsalandrmann dama talar.
Aradan 8 sene geti. Metris Cezaevinde iken arkadalara teselli babnda sk sk sylediim ve gerekten ocukluktan beri ok derinden duyduum bir sz, yamur altnda srlsklam tur atan kiiye hitaben sylyorum: Bakn imdi, u artlar altnda yamurda ve dncenizin kysnda darda olmak istei, yryorsunuz. Dar kacaksnz ve ok byk bir ihtimlle u n ve hlinizi hatrlamayacaksnz bile. Bak uyaryorum da; bu n unutmayn!
41
Canl adama mezardaki hlini anlatmaya davranmak gibi, canl imdiye, gemiini hatrlatmak ve hissettirmek, ou zaman zor oluyor. Nitekim de, btn hasseleriyle yaadklar o nn canll iinde, szme bheyle bakarlarken, hibirinin szm hatrladklarn sanmyorum. Muhtelif kimselere, muhtelif defalar sylediim ve hibir resim kalmayan szm, szkonusu kiiye bir resim kalsn diye ok srarla telkin etmeye altm; ama biri hari, ikisinin ismini ve resmini ben bile unuttum. Mevsim kt ve akamst idi, hepsi bu. Mevsim yine k ve o gnden bugne 8 sene geti; yeni yln 5. gn Cuma gecesi EHRdeki farelerin verdii rahatszlk altnda bu hikye edie balamama vesile kelimeyi buldum: BELNOGRAF Yni telefon hatlaryla fotoraf, ekil ve yazy, uzak mesafeye nakleden cihaz. (...) Konuma sesleri, plak ses dediim tabi bir ses deil de, sanki mikrofondan geliyor gibi; mesafe, ana koridorun oralar. Bayan Doktor, onlara, ilgin bir denemeyi berbad ettiniz! diyor. Yni ben, ilgin bir denemenin kobay oluyorum. Kobay farelerin ortasna kobay diye braklan ben, onlar kendime kobay kldm. Hlen devam eden bir sre. KARTALn salamasn da gerekletirdiim ilgin bir deneme oldular benim iin. (...) [17]
21. BLMDEN D ve Gerek D yolculuunun, UUR YERNDE OLARAK YAANMASI Dnyann ayrlmaz bir biimde baland sonsuz bir d; bu dte, gerein temelleri erimektedir. Bu ifde, Bat dnyasnn Avustralya yerlileri hakknda vaktiyle yapm olduu bir tesbittir. Bu dikkate alnrsa, hayata bak tarzlar olarak, onlarn gerekliklerinin bu olduu da anlalr. Szkonusu gereklik, niteleme fark bki, bugn fizik ilmi ve felsefe bakmndan, modern dediimiz ve ara gerele ltmz dnyann da gereklii olmutur. Atom alt paracklar fizii dnyas ile gnlk hayat bak arasndaki farktan bahsediliyor ve sade insan uuru olarak gereklik gnlk hayat tarafnda kalarak o yerlilerden ayrlnyor sanlsa da, bir eit d yolculuu olan modern fizik, matematik, tb ve genel olarak bitki, hayvan ve tabiat ilimlerindeki incelik, ayn yollardan edinilmi eitli aralar hlinde, gnlk hayatmzda kullanlyor. Demek ki, gerek ve dten anlalan eyler farkl.
Bir film kurgusunda, filmin ekiminde rol alanlarn, ynetmenden, sair elemanlara kadar bir kadro ile, film seyircisinin kar karya oluunu gznnde tutarsanz, hangisi geree daha yakndr? te TELEGRAMCILAR ve ben Demek ki, bu teshir farkn dikkate almakszn ve cihazlarna katk gerek kiilerle oyun kurmada benim aldanmalarm alaya alarak meseleyi benim zek durumuma sirayet ettirmeye kalkanlar, d17 Baran Dergisi, Say: 192
42
pedz ahmaklardr. Basbaya, fizik g olarak misl vereyim: Karsndaki u kadar adam hazrolda tutarken, bunun kendisinde bir devlet gcn temsilden doduunu gzard ederek ve kendini gittike bu duyguya inanmaya kaptrarak, pazusunu yoklayan adam gibi, onlar gittike akll ve gittike salaklaan da ben Ama yle olmad: Ben neysem oyum, insan olarak onlar da neyse o. Ve zavall NYMPHALAR: Bu yazdklarm anlyor olmalar gibi, evre felketini yaayacak bir talihsizlie dtler. Niyet olarak adi kurgular karsnda, her seferinde ahmaklklarn yzlerine vururken, mesel, u yaz ne ki?, bunu anlyorlar. Tuhaf olan u: Adi olmak istiyorlar. Bu satrlar yazlrken dncemin aln bakmndan, benim iin zor bir durum. Onlar iin de; tavlanyor gibi olmamak. Rahatsz edici hafifliklerine bu yzden: Soytarlk yapmayn! D YOLCULUUNUN, UUR YERNDE OLARAK YAANMASI; Telegramn, d ve gerei mezceden nitelii bu. D ve gerek hakknda yukarda yazdklarm da, buna dairdir. () u kalb zerine konan resim meselesi, KARTALda beni u bakmdan ok heyecanlandran kurgulardan biri. Gaz verme, u, bu gibi lflar tekrarlamadan: TELEGRAMda, ses ve grntlerin bende tezahrnden sonra, hatra yoklamas ve salamasndan balayarak her tertibte, cihaz teshiri-frekans yolu ve szl telkin birbirini tamamlar bir dzen iinde, hep kalbin okunmas ve dnce okunmas szleri telkin ediliyordu. Bende CN haylini besleyen sebeb, bu olmutur. CN deil de bilgisayar tr bir cihazla yaptklar yolundaki telkinleri ise, bende bir ok etkisi meydana getirmemitir. Nasl bir ey merak? ayr mesele. Zamanla, onlar kalbi sadece kan pompalar kymete drp, sadece beyin zerinde dursalar da, bu sefer kalbten beyine ilgi grltye gittii iin, meselem MN olmutur. Cin derken, imn davasnn ilesi. Kalb mahfuzdur, ama his okunabilir; cin korkusu derken, dorudan doruya KALB HAKKATni ve ruhu inkr eden bir cihaz teshiri altna girmek? Bu yaz dizisinde, ruh ve beden (beyin), ruh ve madde, nefs, uur, kalb ve yrek vesaire gibi meselelere giri sebebim de, bu. Herhlde unu sylemeye hak kazanm bulunuyorum: TELEGRAM gerekletirenler ve cihaz tanyanlar bir yana, bu saatten sonra TELEGRAM inkr edenler, ikna olmama ve inkr etme artlarna da malik olmayanlardr. u satrlar yazdm srada NYMPHALAR, Telegram bilen birisini kastederek, delilin var m derse ne diyeceksin? diyor. Ben de, o kiiyle kar karya gelir, konuuruz; ikimizin arasndaki zek fark kimin lehine ise, o hakldr! diyorum. Resmiyet bir yana, hile yapmak iin bile olsa, isbatn var m? deme artlarna sahib olunmamas durumunu kasteden bir efelenme. (...) [18]
23. BLMDEN Telegram Cihaz ile alma Uzaktan kumandal bir oyuncak gibi, bu karikatrize etme olarak bir benzetmedir , vcudun umum olarak elektrik tesirin tonlar altnda kalmas yannda, organ ve hareketlere hkmetme eklinde, bu da eitli tonlarda gerekletirilebilen, fizik tesir.
18 Baran Dergisi, Say 195
43
Fizik tesire elik eden, konuma ve TELKNLER. Konuma ve telkin olmakszn, sanki beyne dou gibi, konuma ve telkinin daha nce sizde yuvalanm veya yuvalanmam mnsnn vcut aktivitesine uygun frekansla gnderilmesi. Elektrik tesirin azalmas, ki bu da scak veya souk sudan kan elin, ikisi ortas bir scaklktaki suya sokulduunda, farkl alglanmas gibi izfidir, buna mukabil niyete bal olarak konuma ve TELKNin asl olmas. (...) Telegramda, cihaz kullananlar ve rol alanlarla, hedef kii arasnda, ruh ve madd etkileimin eitli durumlar grnyor. Mesel, hedef kii ben: uurum, ruh ve beden kanatlar arasnda, telkin ve konuma ile ruh, cihaz marifetiyle fizik yoldan, ikna, korkutma, heyecanlandrma vesaire gibi niyete bal olarak, taciz altndaym. NYMPHALAR da, niyetlerine bal kurgular bir yana, cihazn bana geerken hdiseye yanaan insan uurunu gsteriyorlar. Benim durumumun, onlarn davran ve kurgularn belirleyen bir yan da var. Neticede: Kutublatrarak ifde edersem, ben, iradem ile bedenim arasnda bir atma iinde yaatlrken, onlar iradelerine bal cihaz ve cihaz hneri arasnda grnyorlar. BABA isimli filimden, k bir misl: z oul, Babam onu abuk ikna etti! diyor Ve nasl? sorusuna cevab: Kafasna silh dayaynca, hemen imzalad! te, iki tarafl olarak, RADE ve LETin rol. (...)
Ruh Enerji Her nakta o mn, merkez durular olarak, NYMPHALARn, eitli ap ve markalarda tenasl uzvu ve ilerini ifde ediyor. Genel olarak TELEGRAMda. Hem cihaz, hem szl telkin olarak. Ergenekon san iken tahliye edilen Emekli Orgeneral ener Eruygurun, bheli grlenlerin filenmesi ile ilgili olarak, zaaflarnn tesbit edilerek antaj malzemesi yaplmas yolunda szl talimatnn bulunduunu, gazete ve televizyon haberlerinden renmitim. Kez, Emekli Genelkurmay Bakan Bykantn, benim emrimdeki adam, beni dinlemi; kzm ve arkadalarn beyan. Sene 2005in, herhlde Ekim-Kasm aylar: Bizim NYMPHALAR, yeni bir iyeri amann cokun heyecan ile, eitli geceler iinde beni sorgular gibi konumalarna siz kimsiniz? demem karsnda muhtelif cevablar verirken, mardlar: Biz Genelkurmay zel Birliiyiz! dediler. Sonra: Dinlemeye takld filn deil, dmdz, Generallerin bile . Dosyasn kardklarn. Birka kere de, kendilerinin Babakann . danman olduklarn. (...) [19]
24. BLMDEN Sene 2006 Bolu Cezaevi Dler dnyasnda uurlu yolculuk gibi, bildiimiz uyanklk uuru ile, son derece sratli araba kullanyorum; vcudumu niden kaplayan iddetli bir elektrik tesirden sonra. Direksiyon hkimiyetini kaybettiim gibi,
44
yoldan kmamak ve takla atmamak iin gaz kesemiyorum. Tabi olarak fren de yapamyorum. Araba takla att atacak heyecan, korkusu, tel iindeyim ama, uygunsuz bir hareket yapmadan makul srate inene kadar gidiyorum. nanr msnz, eer kaza olsayd, ben gerek kaza olmu gibi lebilirdim. Kalb krizi mi denirdi. Uyandm. Mthi bir kalb arpnts ve nefes nefeseyim. Hcremin havalandrmaya alan kap arkasndan sandm plak bir ses, th kurtuldu! diye hayflanyordu Bu kurguyu, insan ry grrken bazen ryda olduunu bilir ve o uur iinde, ryda irad bir rol oynamaya kalkar, ona benzetiyorum. NYMPHALAR, baka bir kurguda, meknlarn film sahneleri gibi olduu ama gerek, benim de o hl iinde uurlu olarak dolatm alma yapmlard. Tabi hlin iinde, hatra gibi hatrlanan; ylesine tabi. Sonradan. [20]
26. BLMDEN ki Hdise (Bugn, 4 Kasm Perembe, 2010, saat 14.30 civar Rahat bir gece geirdim; gerek elektrik tesir ve gerekse szl satamalar olmad. Ancak, sabah saat 8den, le vaktine kadar, NYMPHALAR hafif bir alma iinde de olsa, beni uyutmadlar. Belki 1-2 saat uyumutum ki, 14.30 civarnda TBMM nsan Haklar yeleri bizim havalandrmaya gelmiler, bir gardiyan beni uyandrd. Bu ziyaret, anladm kadaryla, Cezaevindeki benimle veya beni de ilgilendiren veya benden de duyulmak istenen bir durumla alkal deildi. Sabaha kadar, yukarda okuduunuz, anlatsanz da anlatamadklarnzla ilgili yalnzla bir ek oldu bu ziyaret: Cezaevindeki durumu sordular, ben Telegram, zihin kontrol vesaire dedim, byle bireyi hi duymamlar. Dnn hi duymamlar zihin kontrol diye bireyi!!! Eh, sadece nezaket diye addedebileceim bir ziyaret ve DNEN ADAM HEYKEL etrafnda sylediklerime ek bir hatra. Kartal Cezaevindeki TELEGRAM ikencesinde yaadm, beden ve ruh olarak muazzam bir tesire sebeb iki hdiseyi, bu gzle de okuyunuz. Ziyarete gelenler arasnda tek kayda deer sz, inandrma sorununuz var diye alnan not. Bilmeme durumlarn da, bilmez grnme zorunluu iinde olmalarna balyorum, yoksa ayr gezegenlerde yayormuuz gibi olmay, onlarn Milletvekili olma haysiyetlerine yaktramam!) (...)
Yatarken, Kennn lflamalar ve tehditleri. Uykuya dalma yorgunluu iinde, uyuma veya uyumama tercihi bana braklm gibi klsik bir numaralar var ki, onun tatbikine mevzuyum. Bu, tehlikeden kurtulmak iin uykusuzluktan ldrma gibi bir hle dmenin balangc. Ben, uykuyu tercih ediyorum. zerinizde bir elektrik gerilim hatt bulunduunu dnn, size olan mesafe ayar sizin kendinizi salp salmamanza bal, sizin iradenize nisbetle ekimine girip girmeme eklinde bir karar azabndasnz, neticede gcnz tkeniyor ve ona yapk uyuyorsunuz veya neyse ne. Klsik bir numara dedim; tecrbelerime binaen mani olunabilir bir ey olmadn bildiimden, kendimi mehule salyorum, ne olacaksa olacak.
20 Baran Dergisi, Say:198
45
niden, vcudumu sarc bir elektrik ve mknatsiyet tesiri, ama kapma eklinde deil. Ranzann altndan olaanst bir hzla birden zerime atlayan, mukavemetimi nlemek iin de Kenann sesiyle imdi kollarn kilitleyeyim de gr! diyen, kei gibi gen yzl ve uzun kulakl, kuyruu kanguru kuyruu gibi, hayvanca peneleri - o grn iinde son derece rktc maymun elli, toplam olarak; eytan tasvirlerinin, duyu organlarmla idrak ettiim canl hli Derisi ve ay tyn andran tylerinin rengi, siyaha alan kahverengi smi de smail Arka yandan, sa tarafmdan bana sarlm, bouma hlindeyiz ama, muazzam kuvvetli ve benle alay ederek, hadi kurtul da grelim! diyor. Bileklerimi yakalayan elleri ve eklem yerlerinde gze batan kemikli ve uzun biimsiz parmaklar, dikkat ekici; sadece parmak ular - trnak ksm, insannkini andryor. Avu ksmna doru alan rengiyle, sanki zenci elini andran bir el intiba alyorum. Kurtulmak iin btn gcm kullanmama ramen mmkn olmaynca, hrsla sa elini sryorum; hem de nasl. Can yanyor ve imek hzyla stmden ranzann altna doru kayor. Uyanklktan uyankla gemiim gibi bir hldeyim. imdi dikkat: Bu hdise, ryda unu grdm, byle oldu gibi bir ey deil, birebir fiziken yaanan bir hdisedir. Isrmamla ilgili olarak, enemi ve dilerimi kontrol ediyorum, hani dilerimin birbirine temas szkonusu mu; deil. Can havliyle ve btn gcmle srmamn tad ve karm olmakla rahatlam olarak, zafer kazanma hissiyle, nasl anlatabilirimi dnyorum. Asl karartan ve durumu zorlatrabilecek olan sahte ben delerden korunmak iin. Gece sessizlik devam ediyor. Ben en rahat ve sakin uykularmdan birine dalyorum. (...) Kenann tehditleri ve benim meydan okumalarmn ardndan, onun bu gece iine gireyim de gr! kzgnlk ifdesi. Szn telkin tesiri ve o zaman bilmediim iin ifdelendiremediim frekans-dalga ayaryla, bekleyi rpertisi iindeyim. Koridordan bir ses gelmedii gibi, iinde bulunulan yerin nereye nisbetle ne mesafede olduunu da kartran aktarlm sesler veya ses indirmeler de yok. Sessizlik nerediliyoru andran bir mekn sessizlii. Evet; byk bir ihtimlle iime girecek. Ne olacak, nasl olacak? Daldm, uyudum: Birdenbire, Kenann kprm konumasyla iimde, iimi parampara eden, sanki bir araba motorunun yatandan km - daha dorusu yataksz, drt bir yana savrularak ileyen pistonlarn verdii bir ac. Bu bir benzetme; iimi parampara eden, cin gibi iime szlm Kenan, suretsiz bir tesir. O ok edici acdan sonra, iki katl ranzann enlemesine ortadan stme doru bkl ve ayn nda benim ranzada, aa doru. Dz bir kad stnden kalemle bastrarak bir boruya sokar gibi bir karmaa eklinde, muazzam bir enerjiyle emen bolua doru, ranza, yatak, ben, daha ne varsa gidiyoruz; yok olu! Bir nda olup bitiveren bir hdise. Ayn nda ayklk ve herey yerli yerinde. Bu bir ry deil, alelde soydan gerek de deil. Kim ne derse, bir altn sorarm. Byle benzer izhtan vareste hdiseler, sonradan ilgimi aman ritleri ve kuvantum fiziine dndrd. 2003 ylnda SEFNE isimli eserimin vesilesi bu. Ondan sonra, umumi olarak yaananlarla rtebilir uslleri
46
de ihtiva eder, LM ODASI - B. YEDnin altyaps niyetine, ayn sene iinde TELEGRAM isimli kitabm. [21]
28. BLMDEN TELEGRAM kelimesi, bildiim kadaryla Batda uzaktan kontrol ve ynlendirme kasdyla zihin kontrol ve ynlendirmesi cihaz marifetine giren i iin kullanlmyor. Onlarda kullanl, Televizyon ve radyoda haber blteni - d haberler, haber, uzaktan gelen-verilen haber mnsnda. Televizyon kelimesinden kyas ediniz. TELEGRAM kelimesinin iini dolduran, onu kavramlatran, uzaktan zihin kontrol ve ynlendirilmesi sisteminin ismi olarak koyan benim. KARTALda bir alayla balayan, ama tarafmdan iin mahiyeti ve metafizik meselelerini halletme babnda benim iin son derece elverili bir nitelie brnen bu isim, NYMPHALARn da alay malzemelerinden biri iken, grn nelere vesile oldu, oluyor: Gr takdirin ileri! (...)
NYMPHALAR, cihazlarn beden zerindeki ruh tesirlerinden mtevellid, kark bir i olan yerde, hani ruhu akl ve akl da beden fonksiyonu bildirmek, bylece ruh ve imn meselesini derdest etmek zere, beni bedenen ve zihnen ok yorduklar bir zamanda, bu mny tazelemek iin cihaz hnerleri hakknda, bu ne? diyorlar. Ahmak grnmek istemeyecek kadar akgz olarak, bir mantk akas niyetiyle. Alay da bulam. O mu? Fizik tesir; tpk gzle farkedemediim nlarn, beyin tarafndan alglanmas gibi! diyorum. ehadet lemi-grnen lemin btn unsurlar, heyet-i umumiyesi, beyin zarndazihinde toplu; mahbus. stadmn bir beyti: Hayat bir zar iinde, hayat rten bir zar, Bana da hayat yeri, Balum kynde mezar! Tela: Beyin zar. Zar stadmn beytinde, hayatn u grneninin te yakas da var; akln, ruh mns. Bu trl ifdelerde geen mnlar, tpk uur ve uuralt derken, evin birinci kat - ikinci kat kasdna benzer kemmiyet lleriyle kartrmamak ve ikisinin sr birliinde bir iie keyfiyet olduunu anlamak gerei gibi, hayat ve lmn birliine, lmn hlihazrmzda bulunuuna da dikkat. Anlattklarm erevesinde seziliyor mu bilmem: Beyin zarnda slk NYMPHALAR, iin tesinde de, mahbusluktan srayan kvlcmlar hlinde kalbin yolu gidi-geliinden mnlar. SLUK slm Tasavvufu ile, TELEGRAM teknolojisi hline dnm Bat ilim ve felsefesinin arasnda, BEYN ZARIM. Bu teknoloji, hesaba dahil edilen ama hkim olunamayan ihtiml hesab keyfiyetinde, tezahryle i grld isbatlanabilen bir yapma varlk; ihtimlin bizzat kendi keyfiyetinde. ()
47
Kuatlan - Kuatan nsan beyninde yaklak 100 milyar nron (sinir hcresi) vardr, her sinir hcresi ise yaklak 1000 snapse (dier sinir hcreleri ile balantlar) sahibtir. Bu, beyinde 100 trilyon balant bulunduu mnsna gelir. Bunlardan elektrokimyev impulslar (itici kuvvet, sevk, uyar, tesir, n his, saik, ok ksa zamanda tesirini gsteren byk kuvvet) geer; fikir, resim, fantezi, kavram, ruh hli, duygu, arzu, korku, vizyon-grnt, igd ve dier btn zihne ve akla it tecrbelerimizin esasn tekil eder. Bununla beraber bunlar, beynimizin sadece FZK REALTEsidir. Btnn realitesi nedir? Manev igdlere nasl sahib oluyoruz? SEZG NEDR? Zihn ve akla it bir resim, bir tasvir, fizik bir davrana nasl dnyor? Telepatik (uzaktan haberdar olma) veya gaibten haber alacak ekilde btn bu balantlar-mnasebetler, birlikte (hiss-i mterekte) nasl alyor. fke nedir? Sevgi nedir?
Beyin, btn vcuda yaygn faaliyetlerin merkezidir; VCUDUN HER YERNE AD OLANIN MERKEZDR. Btn canl organizmalarn vcutlarn saran bir elektromanyetik bir zarf a sahib olduu bilinmektedir. evreden gelen uyaranlara cevab veren bu zarf, zihne it kavramlarn isimleriyle anlan bir alan olarak kabul edilmektedir. Bu alanlar, maddenin mnya delil olmas halitas-karm gibi bir intiba vermektedirler. (...) Zihne aid kavramlarn mnlarn ihtiva eden alanlar, tek bir alandr. (...) Ksaca belirtmek gerekirse, atomalt paracklarn tamam kuantum olarak deerlendirilebilir. Gnmzde bu gruba giren pek ok parack bulunmu ve bulunmaya da devam edilmektedir. lerinde en ok bilinenleri ELEKTRONLARdr. Kuantum ad verilen paracklar, artk hepimizin bildii gibi kinatn her kesinde bulunmakta, hareketsiz ve sabit olarak grdmz btn maddelerin varl, atomlara ve dolaysyla bu paracklara dayanmaktadr. Kuantum paracklarn nerelerde kullanrz? sorusunun cevab ok geni bir sahay kapsamaktadr. Bugn her evde kullanlan televizyonlar, bilgisayar ekranlar, bilgisayar kasa tbir edilen blmnn iindeki paralarn hemen hepsi, telefonlar, radyolar, teybler, ksacas; elektronik malzeme ihtiva eden btn cihazlar hep KUANTUMLARn belli d etkilere kar gsterdii tepkilerden yararlanlarak oluturulmutur. Televizyonlarn ELEKTROMANYETK DALGAy alglayp bunu grntye ve sese evirmesi hdisesi, aynen beyinde de mevcuttur. Beyin de dardaki FREKANS okyanusundan sadece veri tabanna uygun frekanslar alglar. Alglad frekanslar gerekli dnmleri yaparak ses, grnt, koku, tad ve dokunma ile algladmz oluumlara evirir. (...) Televizyon vericisi diye, seilen ahsn beynine ayarl TELEGRAM cihazn, beynimizi de btn alglarmz ve dncelerimizi radar cihazna muhatab bir verici gibi dnrsek, kestirmeden bir mislle cep telefonlaryla karlkl haberleme gibi bir durum: Bir yanda cihaz, br yanda onun btn duyu organlarnca alglanabilir ve eziyet edilebilir tesirlerini yaayan insan. Frekans elle tutamayacana
48
gre, SBATI KABL OLMAYAN bir i; bundan dolay da kolayndan psikolojik bunalm numarasna havale edilebilir! () Hanef Avcnn kitabnda Simon, rgt yelerinin cezalandrlmas iini stne alm, HKM rolnde biri. rgt yelerinin ikyetleri zerine, kendi kzkardei de mahkeme edilenlerden. Vicdan ile kurallar arasnda, ne kadar kendini kurtarmak iin olduu bilinmez, Liderin arzusu galib gelir ve onu da idama mahkum eder. Yine Liderin arzusu, kzkardei affedilir. Aradan u kadar sene getikten sonra, Yurt iinde ve ehirde grevli iki karde, yakalanrlar. Hanef Avc, onlarla grr ve merak ettii hususu sorar: Her ikisi de, rgt ilikilerinin akrabalk ilikilerinin nnde olduunu sylerken, SMON, idam kararn imdi olsa da verebileceini belirtir Hanef Avcnn, ayn durumun kendi meslek arkadalar arasnda da bulunduu ifdesinden, benim edindiim elikili intib udur: Kendi meslek grubundakiler, tarafsz hareket etmektedirler. SMON, iktidar elinde tutann muktedir adam olarak, kzkardei ynnden ve tabi kendi duyaca ac bakmndan, biraz rutin d bir iltimasa uramtr. Ate etrafnda yini andran vah grnt, ceza alan karsnda toplu bir lin lgnl psikolojisini andrmaktadr; kendi adamlarna kar da. NYMPHALARa gelince: Kendilerine yardmc olanlar, d yzden - gren gzler iin normal davranrken, onlar TELEGRAM cihazyla, hikye etmekte olduumuz ii gerekletirmekte. ktidar sahibleri, onlarn karartma abalar iinde, u veya bu resm snftan; bu rutin d-kanun d ie gz yummakta. ATE etrafnda ayin mi? Onu KARTALda doya doya yaadlar, BOLUda ilk iki sene; sonrasnda ise, haberli habersiz herkes, NYMPHALARn beynimde ve ruhumda pislik yapmaya let bir hayl ve sz malzemesi. [22]
29. BLMDEN Nympha - Hrmz Erol Bilbilik isimli bir Binbann, CIA-NATO-AB: gal rgtleri isimli bir kitab, Suat akrolu tarafndan sene kadar nce gnderilmiti; kitabn iade ettiim bu cezaevi sakininden, unutmu olduum yazarn ismini bildirmesini istemitim. Zihin ve davranlarmn sadk takibisi NYMPHALAR, o kitabtaki beylik bir ifdeyi, srf kendi dmda birinden iaretlemek istediimi biliyorlard. u: Beyin kontrol yapanlar, buna muhatab olan insan ailesinden, arkadalarndan, sosyal evresinden kopararak, onu tamamen kendi kontrollarna alrlar ve kullanrlar! Bu hdise, sizin hatra ve hayllerinizin tersyz edilmesi ve sadece sizde antaj yapabileceklerinin kalmas, birinciyi de ikinciyi besleme niyetiyle gerekletirilen bir avuca alma metodudur. uur szgecinizin deiimi ve anahtar kelimelerle istikamet verme. (...) [23]
22 Baran Dergisi, Say: 202 23 Baran Dergisi, Say: 203
49
30. BLMDEN Telegram - Nymphalar Telegram-zihin kontrol ve ynlendirilmesi gayesine matuf olarak, uzaktan ceb telefonuyla grme gibi, karlkl konuma, hedef kii konumasa da onun dncesini alglayabilme, hissini ayn ekilde ve arzu ettiini yollama, tansiyonunu ykseltip drebilme, ssn drme veya yakma, dncenin vcut verdii sureti, dnceden alglama ve dnce yolundan muhatabn kendinde ekillendirme; btn bu hnerler, tek bir cihaz etrafnda kmelenmi veya ayr ayr bu hnerleri yerine getiren cihazlar, bahsi geen gaye etrafnda tertiblenmi. Bilmiyorum; sadece TELEGRAM CHAZI dememin, ikisini de kapsayc bir tarif olaca ak.
TELEGRAM CHAZI, tam da BYK GZ ve DRAKI niteliine uygun bir rol yerine getiriyor. Onda, makine bilmecesini de heceleyelim. Bu cihaz, Byk Gz diye niteledikleri Kinattan mevzuuna it hususiyetleri ile ayr olsa da, o niteleme iinde yerini alabilir. Benim karmda o, beni alglayan bir yapma gz-idrak, gz aletine nisbetle mercek sistemine-grme idrakine gre ayarlanm bir sistem ve cihaz; onu kullanan insann benden algladklarna nisbetle kendi ihsaslarn z uzvuna yollar gibi cihaza yklemesiyle de, cihazdan farkl, sanki bir insanda gren cam gz. Her trl cihaz, kullanann niyetine gredir! diyebilirsiniz; ama bu hepsinden farkl ve idrak bahsinde sanki yapma nefs gibi bir ey. Kapsaml. Karmdaki insann nefsini ondan hemen ayn ekilde alabilmem de, alelde bir letten farkl yan. Bir eyin maddi tezahrler meydana getirmesi, onun da madde olmasn gerektirmez. TELEGRAM CHAZI, ruh algya deil, ruh hayatn beden tezahrlerini idrak ediyor ve idrak sahibininkini de ayn ekilde yolluyor. Mesel sz, duyu algsna ve neticede BNTASYA-drak mahalline giderek, bende veya cihaz kulananda telkin-ruh tesir oluyor ve neticede bunun madd tesirlerinden, bahsi geen mnasebet douyor. Bende dorudan meydana getirilen bu netice, TELEGRAM CHAZInn algs ve kullanann idraki ynnden, iki eittir Birincisi: Benim belli dnceme, hareketime, heyecan - nee - korku gibi hislerime nisbetle, mesel beni fiziken skma, bedenimin tesbit edilmi yerlerine ar verme benzeri iler ve vcut sm, otomatie balanm olabilir kincisi: Cihaz kullanann, benden algladna nisbetle, tpk karlkl duruta olduu gibi, hislerini cihaza aktarmasyla, sanki uzaktan bir insan veya cin tasarrufu, yahud tasarruf altnda kalma zannedilebilir; ylesine canl. Neticede CHAZ ve onu kullanan insan, bir btn tekil ediyor; her insana gre deien bir nitelikte verimlendirilen cihaz. Karsnda da, insan says kadar eit. NYMPHALAR, Boluda CHAZ kullananlara taktm bir isim. Onlar vesilesiyle, DRAK bahsine dair evvelki sayda geen bir hususu aydnlatmak istiyorum: NYMPHALAR, belden aa edebsizlikleri de iinde olmak zere, kendilerinde bir tutarllk kaygs olmakszn, benim dncemi kuatan bir AYKIRILIKLA, sanki bendeki dnyay alt st ederek, yerine kendi, anari telkinlerini in ediyor abasndalar. Kaim klma ii. Bu, umum mnda aalama ilerinden olarak, d destek de alnarak, delirtme veya deli zannettirme olabilir. Hafzadaki hatralar ve kii
50
karakterleri karmakark edilerek, suretler ve hatralar unutturulabilir veya deitirilebilir. Be duyu algsnda yanltmalar, mesel duyduunuz herhangi bir sesin yn hususunda artabilirler, vesaire. Beni tanmak hususunda, ne kadar eserlerime bavurdular bilmiyorum ama, benimle beraber olduklar son 5 sene iinde edindikleri intiba ile, zellikle yazarken bana tam zd, bazen muvazene iin doru, harika veya samasapan szler sylyorlar ki, datma niyetleri Cihazlarnn dier fonksiyonlar ile deil, dorudan fikir erevesinde. Bu, gayet uygunsuz artlar altnda da olabilir: Uyumaya alrken, henz uyanmken, helda, yemek yerken, yahud bir mevzuyu yazarken, baka bir mevzu hakknda ve o hiss uyandracak ekilde szsz olarak. Artk altm iin, iime doanla suni yoldan ilka edileni ayrt edebiliyorum. Ta gediine koyar gibi okkal bir sz sylediklerinde, holandklarn ve keyif duyduklarn biliyorum. Takdir ettiim oluyor. Ama karmda bu hususta havalanmamalar iin, sk sk ikz da ediyorum: Siz, neticede benim dilime girerek, oradan ve orada konuuyorsunuz; o dili kuran benim, sizin sylediiniz de, ondan treme veya icd olabilir, ama mustakil ve ayn apta bir keyfiyet deil! Zd ifdeleri de, takdire ayan olarak, benim tpk TELEGRAM bahsi erevesinde fikir retmem gibi, mutlaka hlletmem gereken srasna girebilir, girmitir. Byle zamanlarda alak tabiatleri, bana muzurluk gibi grnyor: Onlar mat etmekten holanyorum, anladklar iin. Bu holanma lf, TELEGRAMdan deil ve birileri iin sitem de ifde ediyor. Farkndaym ki, dnce retimim, neredeyse TELEGRAMa zenme uyandracak nitelikte. ikayetim ne demek oluyor? Bu, hayatn bir paradoksu-elikili grntleri cmlesinden. Bir yaknnz lse veya bir trafik kazas geirerek sakat kalsanz, hdisenin vesilesi ile iyi bir yazar olsanz, iyi ki o sevdiim ld! veya iyi ki trafik kazasnda sakat kaldm! diyebilir misiniz? Dava, olu zorluklarn srama tahtas bilmek cmlesinden bir marifet olarak, kiinin gereini yerine getirebilmesinde. Herkesten fazla saysz bahane ve mazeret iindeyim ama, atein iinde serinleyen adam gibi, neredeyse NYMPHALAR iin bile olaan bir hldeyim; o kadar tabi. Nefretim, takdirim, ac ve skntm, mazeret edinmemem ve rahat vaktim, hepsinde samimiyim. Gelelim, bir dile girme meselesine: Mesel, bir zamanst idrak veya zamand uurdan bahsediyoruz. Bir eyi YAAMAK ve onu ifde etmek ile, ifde edileni akl bir kabul iinde de olsa idrak, yahud kuru sk pten mantklarla gevelemek arasnda, srasnda hi baramaz cinsten olabilecek farklar var. Bir meselenin hazr diline girerek, grmediini tasvire yelteni ve pay aldn gsterici die dokunur bir ey retmeden gevelemek baka, (NYMPHALAR dilimde retebiliyor), onda kendi hususiyetini idrak ile kendi olan bir grnme baka bir ey. Kendimi de dahil ettiim bu llendirme bile, balbana bir nefs muhasebesidir; bana nasl baklacana ve nasl deerlendirmem gerektiine dair. Bahsettiim farklar birbirinden ayrdedici incelikler, dier eserlerimde ve yeri geldike ilenmitir. [24]
51
31. BLMDEN Televizyon - Grme - Vurma - Siil Atma (...) KARTAL Siil atma dedikleri bir dikkatli bakla, o nda gvdemin hedef aldklarn sandm noktasndan vuruluyor, ac duyuyorum. Bunu, onlarn dorudan nazar atmasna, bu gte olduklarna yoruyordum. Kapnn alp kapanr deliindenmazgalndan, yemek geldii, mektub verildii, soru sorulduu zamanlarda, yahud ziyaret yerinin ziyartileri ve beni gren pencerelerinden, o koridordan geerken bana attklar bakta, o tesir. lelde bir bak deil de, mesel dz giderken birden ban evirip dikkatli bir bakla yaptklar i. Bir ceylnn kurunla vurulmas gibi. Gayet soysuz ekilde yaptrlanlar da oluyordu: Mesel, yemek datmnda yanlarna yardmc aldklar mahkm ocuklarla. Ya yemek verilirken o nda gvdemin bir tarafndan vuruluyorum, yahud aabey Mahkemeye gideceim, param yok veya sigaram yok! ihtiyalarna cevab vermek zere onlar almaya giderken arkamdan vuruluyorum. Tek noktadan darbe ve yanma hissi. Acm belli etsem veya mukabil bir tavr gstersem, bozac ve rac beraber olmann yannda, akabinde isbat kabil olmayan bir durumdaym; nk arkalarndakiler de, onlarn bozac veya rac su ortaklar olarak, sadece srtacaklar. Malm ya, bende denge yok(!) Mazgaln kapanndan sonra klsik: Aabey srtndan vurdum! veya gardiyan yanndaki arkadana, iyi vurdum! Ziyaret yerinde, beni o pencereden gre saklamak iin, ziyaretilerimin perde olmas, canmn yandn bilmeleri ve rktm grmelerine mukabil, ne bakyorsun? gibi sama bir lf saylacak tepkinin devamnda, neyin iddias ve isbatnda bulunacaksn? imdi isbat gerekmez bir durumda olduumu bilenler biliyor, anlayan anlad: Adamn bana baktn grdm nda, bunu alglayan TELEGRAM cihaz ileticisi, nnda BETATRON vuruunu yapyor ve sen o hneri bakan adam yapt zannediyorsun. Byle bir eyin yapld, en azndan benim iin, cihazn varln syleyecek kiilerle isbata lzum olmadan anlalabilir: yle ya, TELEGRAM benden baka anlatan kim? Sanyorum anlald: Cihaz, resm olduu kabul edildikten sonra birey yaplp yaplmad meselesi baka, mesuliyeti baka ey, bir de yaplan eyin cihazna gz yumarak meseleyi burada krlemek baka ey imdiki durumda, ne cihaz, ne de resmiyeti kabul edilmiyor, nk bu ikencenin resmlii mnsna geliyor. Ben bu satrlar yazarken, NYMPHALAR komik bir lf ediyor: Resm yola bavur! Ah! Elektromanyetik dalgalar bir yakalayabilsem ve u sylediklerini olsun bir duyurabilsem. Minareyi alan klfn hazrlar! hesab, kendilerinin ve cihazlarnn klf, resmiyetlerinin olmay ve resmiyetin bunu bylece kabul etmesinde. [25]
33. BLMDEN Telegram Kitabmdan Beyin Kontrol deyince, ou zaman, beyinde ne var, ne yok eklinde bir hafza zm yapld sanlyor; oysa iin daha da nemli taraf, zihnin ynlendirilmesine dairdir. Bende uygulanan ekliyle bu operasyonun Amerikan istihbarat rgtleriyle alkas nedir bilemem ve ucuz tarafndan CIAya balayacak deilim;
52
bununla beraber, davam ve mnm da gz nnde tutulmak zere syleyebilirim ki, BEN TKETMEK VEYA AMALARI DORULTUSUNDA KULLANMAK STEYENLERN AMERKAN MAHREL YEN DNYA DZEN MNADL NDE BULUNMALARI BU MEVZUDA DKKAT EDLMES GEREKEN NEML BR HUSUSTUR. (Byk harflerle yazl yerler, ayn zamanda Kartal Cezaevindeki Telegram uygulamas srasnda ilenen bir mevzudur; yni, Yeni Dnya Dzeni meselesi Gerisi ise, BOLUda da ba mesele.) (...) Beynin elektrikle uyarlmas neticesi, nefesin ritmi ve kalb at etkilenebiliyor, ikisi arasndaki RTM bozukluundan dolay boulma - boulabilme durumu douyor ve hatt kalb at durabiliyordu; ayn ekilde sair i organlarmzn etkilenmesi de szkonusu Salkl bir insanda, kalarn atlmas, gzlerin alp kapanmas - hususiyle gzkapaklarnn kilitlenmiesine alamamas, ineme zorluu, esneme, uyuma, ba dnmesi, sara benzeri hastalklara ve daha neler ve nelere sebeb oluyordu; cins organlarn oynanmas ve uyandrlmasndan, yz hatlarna alama, glme, yahud ekik gz ve dudak ifdeleriyle homoseksel grnt vermeye kadar. (...) Basit ses dalgalar dorudan yer veya su vastasyla geirilebilir ve bir aratan veya az bir ykselmeyle anlalabilir. Basitletirilmi dalga ve gvenli ses deiimlerini salamak iin sinyal deitirilerek kolaylkla kodlanabilir. (...) (Beyin ve zihin kontrolne it deiik tekniklerin szkonusu edildii 2. Levhadaki ROBOT KMLK bal altnda, son olarak bir not): Yukardan beri anlatlanlarda ufak tefek ikazlar hlinde mdahil grnyorsam da, daha ziyade hlime ahidlik edici bir slubdan nakil yapld anlalyor. ROBOT KMLK baln koymamn sebebi de, daha TELEGRAMn balarnda aldm bir not olarak udur: Makine cinsinden robot insan hayllerinin yannda bu, dorudan doruya insan robotlatrmak iidir ve bu yzden hlimi kimse anlamyor.
Parmak zi Gibi Netice vermeyen bir alm dava: John Akwei, 1996 senesinde Amerikan Milli Gvenlik Dairesi (NSA) aleyhine bir dava at. Akwei, NSAnn kendisini srekli olarak takib ettiini ve davranlarn kontrol ettiini DDA etti. Akwei, mahkemeye bu iddialarn destekleyecek yzlerce sayfalk deliller sundu. Kaynak olarak birok ilm ve akademik almann gsterildii bu deliller, HRRYET PROJES adl internet sitesinde yaynland.
ddiaya gre NSA, ok gelimi sistemleri araclyla ELEKTROMANYETK alanlar kullanarak istedii kiiyi dnyann her yerinde takib edebiliyor, hatt ELEKTRK DALGALARI yollayarak kiinin dnce ve davranlarn kontrol edebiliyor. NSAnn SNYAL STHBARATI ad verilen bu sistemi, dnyadaki elektrik tayan her eyin evresinde bir MANYETK ALAN olduu ve bu alanlarn elektromanyetik dalgalar yayd teorisine dayanyor. Gelitirilen dijital sistemlerle elektrik tayan btn varlklar nerede olursa olsun kontrol edebiliyorlar.
53
Dikkat: HERKESTE FARKLI OLAN VE 3-50 HERTZ ARASINDA DEEN ELEKTROMANYETK DALGA BUUDUNU TESBT ETTKTEN SONRA, O KNN DENETM TAMAMEN ELE GERLEBLYOR. NSAnn bilgisayarlarna hedefin dalga buudu girildii ndan itibaren, bilgisayarlar bu kiiyi uydu araclyla 24 saat takib ederler. Dikkat: Gizli merkezlerde yrtlen bu faaliyetlerin gizlilii ve gvenlii, yaplan uluslararas istihbarat anlamalaryla koruma altna alnm durumda. (Bu yakkl ifdeler yerine, NYMPHALARn veciz sz ve hliyle hllerini sylemek daha yerinde olur: Terrle mcadele iin herey merudur! TERRn tarifi, herkesin kendine gre ve yontmas ile deiiyor: Bu yurtiinde de, uluslararas plnda da byle u veya bu hususta HAK niyetli ve iddial her davran ve eylemi bir YURT potansiyel ve syleniindeki ihtiya doru ya! hakikatine yaklatka da bir bnyenin ar ve sz gibi shhat hususunda alarm diye grmek, srasnda bir potansiyel gstericisi diye vnme sebebi bile olabilir. Bu hususta bizim AS denilmesi teklifimiz bkidir. in bir raconu ve vicdanlara hitab eden yn olmaldr. Yapan ve yaplan adna, hereyi meru gren bir rezillik, NSAN kayb, neticede can kaybn da ahmaka bir akl ta kazanc ve kayb mnsna dndrmyor mu? Demek ki, kendi insann aalamak, milleti gya onun adna insanln hadm etmeye gtryor. Ben, kuatc bir bak iinde olmasam, maruz kaldm ve duyduum aalklar iinde, nne gelen her hastay morga yollayan doktor psikolojisinde olurdum. lme ve ldrmenin hakllndan daha ziyde, ahlk ve mnev katliamlara dikkat edilse, sinsi ve ldrc bir hastaln, onlar da douran bir ekilde NSAN sildiinin zerinde durulur nce, eya ve hdiseyi alglamaya dair sahici bir DNYA GRn olsun, tartman da kavgan da onun stne olsun. Halbuki? Bu szleri, TELEGRAM bahsi iinde sylyorum, buna da dikkat!) Dikkat: (Szkonusu edilecek btn szler, birebir YAADIIM ve YAAMAKTA OLDUUM bir i olarak dorudur. u veya bu sebeble muhatab olduum Avukatlarm, ziyaretilerim veya komu mahkmlara, bana, bakasnn duymasn istemediiniz eyler sylemeyin; ben ayn zamanda bir kameraym! demiimdir, diyorum. Bana tatbik edilen ZHN KONTROLnn, dorudan veya dolayl yabancya nakli olup olmadn bilmem. Ama bu iin, Amerika, Rusya, ngiltere, Fransa, Almanya vesaire gibi gelimi lkeler tarafndan kullanl ve tabii ki onlarn peyledikleri insanlarn Trkiyede ve eitli makamlarda bulunuunu nazara almayan veya bunu bilmeyen politikaclarn hlini, Allahlk! diye vasflandrmaktan baka are kalmyor.) bheli kiideki elektrik hareketleri analiz eden NSA, kiinin beyin haritasn kararak dncelerini de okuyabiliyor. Konuma merkezindeki elektrik akmnn analizi sayesinde hedef kiinin szleri dahi analiz ediliyor. Grme merkezi analiziyle, kiinin grdklerine ulalabiliyor. ki ynl olarak kullanlabilen bu sistem araclyla NSA hedef olarak belirlenen kiinin beynine yollad SNYALLERLE kiinin davranlarn da kontrol edebiliyor. Hedefin beynindeki eitli merkezlere yollanan elektromanyetik sinyallerle, kiinin grme, iitme, koklama, hareket etme gibi her trl duygu ve davrann etkileyebiliyor ve deitirebiliyor.
54
Dikkat: Beyindeki elektromanyetik dalga frekans tpk PARMAK Z gibi her insanda farkl farkl olduu iin BELRL BR KYE GNDERLEN GRNT, SES VE BENZER EYLER, DER NSANLAR TARAFINDAN DRAK EDLEMEZ. Gnderilen sinyallerin tad ses ve grntler ancak ona mahsus olduundan, bu yolla hedef kii pasif veya aktif bir ekilde kullanlr. Genel etkiler: Atelenme, btn vcutta ar, uyuyamama veya niden uykuya dalma, emirlere kar gelememe, mikrodalga yanklar, elektrook.
Telegram Cihaz: Nro-Elektromanyetik Nro-elektromanyetik; bu silhla insanda herey kontrol edilebiliyor. ELEKTROMANYETK BEYN isim ve vasf, bizim daha nce BEYN KARISINDAK D BEYN nitelememize pek glen NYMPHALARa da kk bir glcmz oldu Bir radyo vericisine nisbetle radyo cihaznn dalga alcsnn ayarlanmasna mukabil, burada insan beynine nisbetle TELEGRAM cihaznn ayarlanmas szkonusu oluyor; her insann beyin dalgas baka ya Genel bilgi hliyle ve tarafmzdan dorulanan marifetleri yle:
Dnceleri okuyor ve aktaryor. Rylar dnce olarak alglanyor ve ry telkin ediliyor. Hayl grntler oluturuluyor. Bu hayl nitelemesinde, gerek kiiler ve filmatik grntleri de var. Mikrodalga iitme gerekletiriliyor. Ceb telefonuyla birebir konuma gibi konuulabiliyor. Hedef kii sessiz konuabilir. Hi konumasa ve istemese de, zihninden geenler alglanabiliyor. Kulaklarda nlama yapyor. Srttaki byk kaslarda kaslmalar meydana getiriyor. Ayn ekilde, kol, bacak, gvdenin n yznde, vesaire iddetli kramplar. Ayakta kramp, bkme, keza parmaklarda ve tabi ki el ve parmaklarda; byle durumlarda, hcre komuma ve ziyaretilerime de, marifetlerini gstermiimdir. Hafza kayb ve davran bozukluu ve sakarlna yol ama. Duyulan sesin ynn, iddetini ve muhtevasn - anlamn deitiriyor. Hem KARTAL, hem BOLUda ska gerekletirilen bir vazife verimleri. Kartalda ilk yaplnda, sanki anlattklar karsnda btn mdafaa hatlar elinden alnm ve kafa kontakl herkes tarafndan kabul edilebilir olmak durumuna drlm gibi bir panik yaadm. Gelen sesin ynn ve mesafesini kestiremediim gibi, zaten yalnz kalyorum, kime sorabilirim; mesel, kap mazgalndan sesleniliyor, ben havalandrmaya kyorum gibi. Yahud, mesel Avukat mahallinde 5-6 kii, ben sesin sahibinin ne tarafta olduunu bilmiyorum tutarsz davran Bu dncelerin verdii panik. Bereket, sadece kouta yapld.
55
Solunum yollarn denetleyerek, konumay bozuyor. Kalpte arpntlara sebeb olma, kan deverann hzlandrma, kalbi bloke etmeskma; kalbi bloke etme dediim hl, kalb kapakna yaplan tesirle meydana geliyormu. Vcudun eitli yerlerinde kant meydana getirme ve dorudan tenasl uzvu zerinde yakma, ine batmas hissi ve iirmenin, tehdit olarak kullanlmas. Bu tr tezahrler normal bir hastalk tesiri ile kartrlabilir olduu iin, iin yoksa hem arazla ura, hem de bunun dieriyle ilgili bir ey olmadyla. Bende sadece tehdit olarak kald. Bki. (...) Dnyadaki herkesin dnce ve davranlarnn kontrol altna alnmasndan kasd, istenilen her hedef kii mnsnda anlalmaldr; topluluk mnsnda deil. [26]
34. BLMDEN Hipnoz Davas astsubayn hipnozla ifdelerini almakla sulanan Hava Kuvvetleri eski Asker Savcs Ahmed Zeki oka sivil bir mahkemede dava ald ve 36 yla kadar hapsi istendi. ok ve Uluglerin bilgisi, yetkisi ve istei dahilinde astsubaylarn sorgusuna girdii syleyen hipnoz uzman emekli Yarbay Grol Doan hakknda da ikence davas ald ve 29 Haziran 2010da 7 yl 6 ay hapis cezasna arptrld. (...)
okla grme yapldktan sonra gzaltnda tutulan madur astsubaylarla gece ge saatlerde srayla grmeler yapt kaydedilen Doann bu grmeler srasnda madurlara kendisinin hipnoz uzman olduunu, ok tarafndan Kayseriye arldn ifde ederek, Dokman Ynetim Sitesine kimin mdahale ettiini sorduu aktarld. Madurlarn ilk balarda Doann bu sorularna cevab vermedikleri, ancak srekli uykusuz tutulan, a braklan ve uygun olmayan artlarda barndrlan astsubaylarn sre ierisinde bedenen ve ruhen kertildikleri vurguland. (...) Bedenen ve ruhen zayf den astsubaylarn gece ge saatlerde yanlarna gelerek karsna oturan Doann yaklak 30 cm mesafeden madurlarla gz temas kurarak onlar yorduu, bu ekilde yorgun den astsubaylar istediklerini itiraf ettirmeye alt anlatld. Astsubaylara sularn itiraf etmeleri hlinde silhl kuvvetler tarafndan dllendirilecekleri ynnde telkinlerde bulunulduu belirtildi.
Telegram - Manyetizma - Mz ve Ritler Telegramda grnt, bildik uyank hlimizde mesel birinden bahsedilirken onun hakknda belirli veya intiba eklinde bir suretin uurumuzda teekkl yannda, telefonla konuur gibi bir uzaktan haberleme ile gerekletirilen telkin veya belirlenmi grntnn nakli de olabilir. Bu ikinci husus, uurla dler leminde temaa
56
yannda, unutulmularn hatrlatlmas hususu veya uuralt yoklamas eklinde, gayeleri ve gerekletirmenin ortam deiik artlarda olanlar da kapsar. En geni bir ifdeyle HPNOZ tbirine giren ve aleldenin dna ktmz her hli ifde eden bu gerekletirmelerden biri de MANYETZMA denilendir. Manyetizma, belirttiimiz zere, TELEGRAMn uzaktan gerekletirdii bir yn. (...) Uyku veya uyanklk olarak, aleladelikten koptuumuz ve teshirine girdiimiz her uur durumu, hipnozdur. Bu tarifi HADM, manyetizma vesaire iin de aynen yapyoruz. Aradaki fark? Umumi insan tarifinden sonra, nasl ayran zellikleriyle insanlar birbirinden ayryorsak da, o zellikler de zerinde durulduka yine umumilemiyor mu? Demek ki, kendini dierinden ayran zellikler asl olmak zere, grinin, beyazdan siyaha doru ve siyahn beyaza doru gidii iinde oluumu gibi, bu fark, mterekliin grinin oluumu anlatmnda batan grlebiliyor. (...) Hipnoz uzman Emekli Yarbay Grol Doann, hipnozu hangi artlarda ve nasl yapt anlatld. Sorgu artlarnda, heyecan, korku, alk, uykusuzluk vesaire psikolojisi iinde olanlara ve gz temas kurularak; psikoloji azdrlyor, uur zayflyor, irde ve irade d olarak, kiiler sorulara cevab veriyor. Burada, manyetizma unsuru olarak altn izebileceimiz ey, gz temas. rde ile iradeyi, istenen cevablar vermek zere teslim alma, ynlendirme. Ama, dorusunu isterseniz, irde sahibinin sadece irade gcyle grnmeyii, bana ne tam bir manyetizma, ne de bunun klsik hipnoz tarifi iine girebileceini sylyor. Sorguyu yapan, sorgusu yaplanlar; zerinde durduum mesele bu deil. Ben, TELEGRAMla, balkta belirttiim erevede bir karlatrma yapmak istiyorum. (...) radenin iradeyle teslim aln, ister mnev bir g, ister gz temas, ister baka bir ekilde vuku bulsun; bu, dayak, uykusuzluk, ikence vesair usullerle irdenin krlmasndan ayr bir eydir. TELEGRAMa gelince, ortalama olarak cihaz marifeti, yorma ve bu yormay fizik ikenceye dndrmekten, dorudan doruya uura mdahale olarak beyne tesire, bunun iknadan zihni yormaya, telkinden tehdide ki bu da telkin, hipnozdan btn eitlerine ve tabi ki manyetizmaya kadar hereyi kapsyor. Cihaz dndaki iradeyi krma ii ise, KARTALda iddetle ve BOLUda yaadklarmdan. (...) Bir adamn karsna geiyorsun ve gzlerini ayrmadan gzlerine bakmasn istiyorsun. TELEGRAM diye birey bilmeyen adam, uur yorulmu, beden keza, TELEGRAMla kendisine yaplan szl ve his telkiniyle, bunu karsndaki adamdan zannediyor. Byle sandn m: Sana sesli konuman veya dnmeni veya nasl davranacan sylyor. Ve sen, saatlerce, onunla konutuunu zannede dur, o sadece bir figr; hele sessiz konuuyorsan. Adam, her sylediine yle veya byle cevab verir hle cihazla soktuktan sonra, karsndaki sorgucu veya doktor veya gsteri yapann yapt i, insan gc hipnoz - hele manyetizma deilken, umumi olarak HPNOZ ve gayelerine girebilir. Bunun, ahlk, kanun olup olmamas yannda, snr nedir? Demem o ki, ama, kendi kurduklar messes nizmn kanun ve kurallarna uygun ise, bunun aklanmayndaki nedenin nedeni, nedendir? (Tire iindeki alayc ksm, stadmndr. Ruhu adolsun.) (...)
57
Hipnoz ve manyetizma zerinde dururken, belirli durumlarda birbirini andrr tezahrlerin birbirine kartrlmamas gereinin rneini de vermi oluyorum. TELEGRAM, uzaktan elektromanyetik dalgalarla gerekletirilen, zihin kontrol ve ynlendirilmesi iidir: Ona dair hipnozdan bahsedilirken hipnozla, manyetizmadan bahsedilirken manyetizma, ona dair zehirlenme tezahrlerinden bahsedilirken zehirlemeyle, mzlerden ve ritlerden bahsedilirken, halsinasyondan bahsedilirken, uurlu olarak d yolculuundan bahsedilirken, iltan veya uur iptaline sebeb uyuturucu ve gazlara, radyasyon ortamna, yahud szkonusu gayeli yakn cihaz tesirlerine kadar eitli sebeplerle gerekletirilenleri, onunla kartrmamak lzmdr. Mevzu kararmasn. Zihin kontrol ve ynlendirmesine dair, reklmdan eitime, film ve arkdan, televizyon ve radyoya, gazeteden resme, dnme usullerinden tedhie kadar herey, zerinde konuulduka nasl bu bahise doru mterek izgiler ihtiva ediyorsa, bunlar birbirine kartrmadmz gibi, polis sorgusu ile de kartrmyorsak, TELEGRAM da bahsini etmekte olduumuz mehur bilinenlerden birine yamamaldr. Hastalktan dolay kbuslar gren bir adam hline are ararken, ben de korkulu ry gryorum! pikinliinde bir benzerlikle gya onu teselli yzszl veya resmiyetine girilmemesi iin. Bir ikz daha: organ hastalklarnn tedavisinde bunu sadece d yzden bir tehis ve tadaviyle yapabilir misiniz? Evet diyorsanz, haydi imdi doru kebab yemeye. Hakedilmitir TELEGRAMn tehisinin hakk, cihazn varlnn kabul edilmesiyledir. Biz, tezahrlerini YAAYAN ve YAANMILIK olarak anlatyoruz; meer ki, onu syletecek ve syleyecek vicdan bulsun. Szlerim bir szlanma deildir. (...) [27]
35. BLMDEN Ben Kimim? Meselesi mm- zam Hazretleri, sz, kalbten gelince kalbe tesir eder! diye buyurur; bunun yannda, bir insan hi konumasa ve katlmasa da, tartmadaki konumalarn onun zerinde mutlaka tesiri olacan syler. Onun, kendi iinde hesabnn denkletirilmesi gereken bir keyfiyet olduu ak; bu muhasebe yerine getirilmedii zaman, umumi uur iinde menfi bir kayma meydana gelecei anlalyor.
BEN ve NYMPHALAR Onlar, asl ve esasta eytan bir ztlk iinde, beni kafamdan, kalbimden ve bedenimden yana rahatsz ederken, ksaca uurumun zt ksmn temsil yannda, rastgelelik asl, dilimin iinden gzel eyler de buluyorlar. Kendi bulu zevkleri veya beni artmak ve takdirimi de almak zere. Onlar genel hatlar ile bugne kadar anlatabildim sanyorum: Tek kelime ile menfi ve zerine serpitirilmi msbet ynleri. Beni tahrik iin ve bu tahrikle ou zaman belirli bir mevzu zerinde olmakszn daldan dala geerlerken, benden kanlarn tadna vardklarn hissediyorum; sadece frekans oyunlar bakmndan deil, gerekte de byle. Son derece gzel hatrlatma ve benim kompozisyonumun tertibinin uygun yerine yaktrma bakmndan, bazen fevkalde. Onlarda benimle
58
oynarken, bir zenginleme ve deime gryorum; kendi zaruret veya niyetleri, ill menfide kalmak olsa da, hibir zaman eskisi gibi - balangtaki gibi olamayacaklar. Bu satrlar, onlarn bire bir almalar erevesinde yazmamn tuhafln belki takdir edersiniz. Herhlde ayn ey onlar iin de geerli. Ama takdirlerimi belirtmem, ayn zamanda bana sylediklerine kar da bir meydan okuma ve alay niteliinde: imdi sana NYMPHLAR yazdryorlar derlerse! Yni marifetim onlara hamledilirse? Cevabm net ve emin: Olsun! Benim eserlerimi bilen, slbumu bilen, onlara denin bu da benim sylememle, anlyor olmalar olduunu takdir eder. Aramda onlarla bir SIR varm gibi olmasn diye, onlara haklarn bildiriyor ve dlyorum. Birazdan yine rahatsz etme ileri balar. Karlkl svme. ok ho: uuruma takdim edilen, iradenin belli bir noktada teksif edilmesi ile ilgili, Profesr Jungun, dier eserlerimde geen bir mislinin, kendi durumlar niyetine hatrlatlmas. Bu yaznn bal, BEN KMM MESELES olarak dnldkten sonra, Zan ve Nisbet, Suret ve Mn bahislerinin arkasna brakld. Uzun etmeyeyim: ok yorgunum. Mevzuya giremiyorum, aradm bulamyorum. Birka kelime ve frekansla yollanan, szkonusu holuk: Batan itibaren elbette niyetleri deilken, benden de olsa olsa kuru yaknma ve aalanmama mahsus bahaneler bulacaklar fizik tezahrler bekleyen NYMPHALAR, neticede benim kendi kendime ve kendi kendimi rezil edici lflamalarmn ardndan, perde ardnda kalacaklard ileri istihaleye uram (deimi) olarak, benim NEFS MUHASEBEMe mevzu bir duruma giren anlatlarm tahrik gibi bir role brndler. Balang byle deildi; bu hl 3-5 aylk. Yollanan, tam da bu Afrikada, bir kabilenin misafiri olarak alma yapan Jungun arkada, bir gn uzak mesafedeki beyazlarn bir brosuna mektub yollamak ister ve durumu kabilenin efine bildirir. Onun ard zenci, kendisine kar anlamyormu gibi gayet lkayd bir tavr iindedir. Jungun arkada bu durumu, onun isteksizliine balar. Bu arada ef, elinde iine mektub konulan kaln kam, karsndaki zenciye bara ara, bu bir mektub! diye bararak, gidecei yeri sylemekte, kfrler etmektedir. Bu ie, elinde kam, onun sanda solunda aklatmalarla devam eder. Zenci birden aydnlanr, yz gler ve anladn syler: Garib grnecek bir davranla, onu postac klan irde olumutur. Gariblik bize gre. Bizim dnyamzda da, iradeyi istenene nisbetle teksif edici, iimizden veya dmzdan, byle motivasyon teknikleri mevcuttur Herhlde anlald: NYMPHALARn bana yapp ettikleri, hani simyacya altun yapsn diye amur yetitirmek gibi oluyor. Bunu defalarca belirttim; ama dorusu, yukardaki hdiseyi hatrlatarak kendilerine bitikleri rol ok ho buldum. Ama bo bulunmuyorum, yni tavlama niyetim olmad gibi, tavlanmyorum da. Bu cmleden olarak ihtiyatl karlm: Dediiniz doru, ama benim marifetim olarak. Yaptnz i herkese bu etkiyi yapmayaca gibi, TELEGRAMn gayesi de bu deildi! ()
59
Telegram ve Put Suret olmadan, mnlar ebediyyen tecelliye gelmez Sadece iyi deil, kt nefslerin de irdelerini teksif ederek tasarrufa kadir olmalar gibi, tabi iradenin teshir gc yerine ikame edilmi suni gc frekans yoluyla ve szl telkinle kar tarafa ynelten, beden ve akla tesir eden TELEGRAM cihaznn eserini - nefsimi ruhuma hkim klma gayesini, hani kafam dumanl derler, dncemde teekkl ettirmeye alt suretini hesaba ekememek, benim iin bir PUTu kramamak olurdu. Devam eden bir srete ve eitli suretlerde ihya edilmeye allan bir PUT; asl ykld, ama sava devamda. KARTALda bu i, din mi ilim mi? ekimesi diye balatld. Her marifet bir ilimdir buyuruyor Abdlhakm Arvas Hazretleri; cihazn resim, szl ve frekans telkini, beden teshiri marifeti ile gerekletirilenleri benim karmda MAHEDE ifde ettiine, byle bir ilim ve idrak mevzuu olduuna gre, onu slm idraki ile hesaba ekmem, imnmn bir gereiydi, gereidir. KARTALda bana sylenen: Orada kafan duvarlara vura vura, Allaha sveceksin! BDA-C rgtnn Kumandan olarak DAMLA YARGILANIRKEN, drlmek istendiim durum buydu. Aldm ceza malm. TELEGRAM da, stne stlk! [28]
39. BLMDEN Cin mi Cihaz m? stadmn ilk ciddi HAFYE roman olarak takdim ettii, ngiliz Conan Doyleun erlok Holms isimli roman kahraman, bir macerasnda her problem zldkten sonra kolay gelir! der. KARTAL ve BOLU Cezaevlerinde, benim TELEGRAM maceram srasnda szn ettiim CN tesiri meselesi de, elektronik bir cihazla m gerekletiriliyor, yoksa sadece cinler mi kullanlyor? ikilii arasndaki bir kararszlkta, beni ayrca deli etti. Sonradan i, ihtiml olarak, yarann mikrop kapmas m, yoksa mikrobun mu yara amas eklinden, elektromanyetik tesirin zayflatt beyne cin tesiri olabilir kkna dnd. Asl olan cihaz. Ya cin? ok uzun zaman, onun mdahil olduunu kesine yakn bir kanaatle, belki HADM tesiri hlinde kabullendim. En sonunda, o tesirin halli yolunda benim - yaknlarmn - arkadalarmn okumalar, dualar, hele Mahmud Efendi Hazretlerinin muhafaza edilmem hususunda 1000 hls sresi ve 1000 Arkalarna bakmadan dnp gidecekler melindeki yeti okuyup benim niyetime brakmas - gece kalkp benim iin dua ettiini duymam, balbana MJDE, CN ihtimlini veya bu ihtimlin bendeki korkusunu kaldrd. 2006 senesinin ortalaryd sanyorum. Ondan sonra, Onun ve yaknlarmn dualar, eitli bakmlardan bereketini arttrarak, bugnlere geldim. NYMPHALAR, cihaz tesirini CN tesiri zannyla kartrmam bakmndan, KARTALdaki gibi CN hususunda kurduklar ve grevlileri bilerek bilmeyerek let ettikleri oyunlar, bu husus benim iin akla kavutuktan sonra, bu sefer oynanm oyunu alay-aka karmna vesile ederek hatrlatr oldular. Divan airi Nefnin,
60
bu lkabndan nce Darrar lkabn kullanmas ve zehirli hicivleriyle ok edici kzgnlklara sebeb olmas gibi, NYMPHALAR Darrar, yni zarar verici sz ve frekans oyunlar ile, daima zd, ama bende irademi teksif etme hnerime let bir role dtler. Bu lfm onlarn houna gitmiyor. Ama bu, onlarn bata farknda olmasalar da, isteyerek veya istemeyerek msbet katklarndan hisselerine deni de eksiltir. Zorluklarn insan tketmesi baka ey, zorluklara dayandka glenmek baka ey; ikincide, yolda kalmamaya alyorum. NYMPHALAR, senedir beni yava yava rahatlatan toplumdaki ve dnyadaki artlarn deiimi iinde, zaman zaman kuduruyorlar ve hem zihin, hem bedenim zerinde cihazlarnn alternatif uygulamalarn sergiliyorlar. Son bir haftada, hem zihni yorucu uygulama hem de ok beden kramplarn iki defa yaattlar. Gsmn yan arka taraflarna doru. Matematik zm srasnda, kulara it bir zellik meselesini kafanza sokar gibi, birey dnrken, mesel baka bir mevzuda geen bir kavram sz ve frekans telkiniyle beyninize mhlamak, bylece sizi paralamak nasl olur? Scak bir sudan, niden buz gibi bir suya daldrlsanz? Ya uyku rahatl iinde iken, uykuda iken, niden bir telkin ve tesirle uyandrlsanz? Ahlkszlklarna snr yok; miza ve taktik bir aradadan, taktike dne balayan bir seyir iindeler gibi olsa da, ypratc. CN hakkndaki alay-aka karmlar, bu srete bir eni. Onlara, asl siz, cihaz tesirinin cin tesiri zannedilmesini normal karlamal deil misiniz? diyorum. Okkal(!) bir lf; ama doru. NYMPHALAR, benden lyk olduklar karlklar alrken, kzgnlm alaya alc bir lfm hatrlatyorlar: Ama iine gelince, benim cinim olur musunuz? KARTALda edilmi bir sz. ()
Cinler - Cinlikler Sol gsmn drt-be parmak aasndan balayan ve termometre gibi yukarya doru yryen-inen, hafif hafif oynayan, bir tesir; sanki, vcudumun iinde minik bir karnca ve tesiri d yzden engellenemez. Szkonusu tesir, o zaman bir CN diye idrak ettiim ve henz frekans tesiri diye bilemediim, ayn zamanda telkinle gerekletirilen, KALB OKUMA zann uyandrlan bir oyuna dair. Hereyin uryan bilinmesi gayesine matuf gsterilen bu oyun, o zaman benim iin gerek!, dm koparyor. Acaba ne olabilir? Meraknz gcklanyor deil mi? Mukabil savunma sistemimle, geldikleri yoldan pskrttm NYMPHALAR, bu iin zihne tesir eklini ilediler. Gizli duygularn kefine almak, hrszlk meselesine benzer; sadece hrszlk yapm olmak deil, yle muamele grmek ve aratrlmak da ypratr insan. Hele asl gaye bu ise. Bunun canhra karlklarn hem gerek, hem kyas olarak, kendi tarafndaki makam ve mansab sahibleri vesilesiyle grd NYMPHALAR. Onlarn korkular da onlar. KARTALdayz; KALB OKUMA, daha sonra gbek delii hizasnda sanki bir izgi, aralklarla konuurken mtemadi sadan sola giden bir tesirde, o izginin altnda veya stnde mns deien bir konumaya elik eden oyuna dnyor. Yar uykulu bir durumda, otururken, bahsi geen i, size radyo dinliyormu intiba veriyor. Mthi(!) bir keif: Sen filn ii yaptn derken, nefes alnz srasnda birden sesin alta indiini ve yaptnn, yapmadn olduunu farkediyorsunuz. Orhan Velinin, Bu havalar mahvetti beni 61
demesi gibi, bu keifler mahvetti beni. Geri ard sra gitmesen ne yapacaksn; davul benim de, tokmak onun elinde. Hi olmazsa ses deisin hesab, biteviye konumay, st menfi-alt msbet kar, hafif gbek kprtsyla lehine eviriyor olma zevkiyle, akntya kaplm git. Kafa turu olmu. Birka gece oynanan bu oyundan nasl kurtulmal? Madem ki mani olamyorum, yleyse bir cret, ayrca fevkalde krm da olabilir, hafif bir sesle cine soruyorum: Sen benim cinim olur musun? Cin ya! Szn mnsyla, frekansn azdrc tonda uyumu yannda, szn mnsnn normal durumda zerinizde brakmas gereken uyumu, frekansn baskn tesirinde tersine dnebilir. Mutlu olmay gerektiren bir lflarna mukabil, keder duygusuna kaplmanz gibi; yahud tersi. Benim o soruma cin(!), hem szl, hem de tesir olarak olumsuz, yalak bir alayclkla cevab verdi: Hee, hee, iine mi geldi Kopyada yakalanan talebe gibi, akgzlk edeyim derken yakalanmtm. stadmn BAHRYE MEKTEBnde arkadalar ile KRT hademeye oynadklar CN OYUNUna mukabil, ben KARTALdan BOLUya CN OYUNUna dm geldim. CN bahsi mahfuz, ama TELEGRAMCILAR tarafndan asl olarak hedeflenmi olmad gibi, bu i inan mevzuu deil bir VARLIK mevzuu olsa da, inanlar da yok. Bu yokluk, NYMPHALAR iin daha az; biraz inanyorlar. Kendilerine NYMPHALAR. Cin meselesi, onlarn epey kurgularna-alaylarna mevzu oldu. Vesilesi dtke, gelecek saylarda bahsederiz. Burada, onlara sylediim u sz not edeyim: zerimdeki tesir, ry hli vesaire, bir cihazla da gerekletirilse, bizzat sizi motive eden eyin cinler olmadn syleyebilir misiniz? Zaman gibi; bildiimiz, ama anlatamadmz eyleri dnn. Zihn bir operasyonla ileri-geri hlinde eyada grdmz ve takib ettiimiz zaman, bylece eserlerinden biliyor deil miyiz? Nice mcerretlerin YAAYAN ve BLEN varken, yaamayan ve bilmeyenin olduunu, bunun yannda bize it vcuda dair bilginin, bir doktor tarafndan bilinebildiini anlayamyor muyuz? Cinler bahsinde hlimiz. zellikle KARTALda, TELEGRAMCILARn katks olmasa da, onlardan belki habersiz, sadece CNCLK yapldn da sanyorum. Bir not: KARTAL Cezaevi tecrbesiyle BOLUya geldim. Cihaz m Cin mi derken geen aylardan sonra, yaknlarm ve arkadalarm kurtaryor zannnda, fiziken bsbtn tkenmi hldeyim, hayat terke karar verdim. Bu bir ehadet eylemi idi. BOLUda tecrbem, tezahrleri beklemem ve komik duruma dmemek iin bu ekilde istismar edilememek iin, konuacam zaman gzledim. Hep gzledim. Bu, KARTALdan farkl bir gelime: Cinlerle deil, insanlarla konuuyorum, bu kesin ya, bu kesinlik iinde olan biteni kafay yemie frsat vermeyecek bir bilgelikle tebli de ediyorum. NYMPHALARla karlkl konumalarmz, kt szler dnda, fikir karmaasna da giriyor, apak konuuyoruz, bildiiniz gibi bunu tebli de ediyorum. Garib bir durum: Aslolan kar karya duru, her trl kt sz, bunun yannda benden insicaml ve dzenli dnce, onlardan ciddi veya muzurluk eklinde mihraksz konuma. Dven iki insann birbirlerine syledikleri lflar, tehditler, stnlk taslamalarnn ardndan, hani yorulunca yle birer sigara tttrerek nefeslenmeleri gibi bir rahatlk iinde sohbet slubuna girmeleri. kence yapanla ikence grenin, birinin dierinin hlini anlamas - hakszln hissetmesi,
62
brnn onun iinin bu oluunu anlaya doru bir gariplik iinde, bahsettiim sohbet slubunun domas. Durum benim iin udur: sa Aleyhisselm ve havarileri le kokulu bir kpek cesedi yanndan geerlerken, Havarilerin le kokusundan bahisle burunlarn tutmalarna mukabil, s Aleyhisselmn ne gzel dileri var! demesine e, ben NSBET SAHB, tersinden ve bu trl dznden hereyi kendi davam ynnden VAHDETe tahvil edebiliyorum. u hikmet etrafnda dnmem bile, anlattklarmn bir yeni isbatndan baka ne ki? () ntihar: dam- nefs: 660. Msteykin: Yaknen ve kati olarak bilen: 660. Keramet: Bir velinin, lh ltuf eseri gsterdii marifet, harika hdise. Bir velinin kendi iradesiyle byle bireye davran, yine onlar tarafndan feci olarak nitelenmitir. Yine, bazen bu soydan bir keramet, bir zayflk saylmtr; Allahn iradesi dilei olmu kiinin, herhangi bir sebeble gayrete gelmesi, bu mny zedelemesi. Kk apta kerametler, menfi kutuplarda da tecelli eden ve istidra-sahte keramet denilen hdiselerle birbirine kartrlabilir; bunlar, nefsi ile nefsi iin mcahede (eden) srasnda meydana gelen olaan dlklardr. Bunun en k de, aman harikalarnn andr iinde boy gsteren suni telepati ve suni hipnoz yoluyla gerekletirilen TELEGRAM zapt ve teshiri iinde olanlardr ki, bu mnda TELEGRAM, ruhuluun asl ve astar hususunda SLMdan bakasnn kalmadn isbat eden bir teknolojidir: 661= 1660. [29]
40. BLMDEN Telegram - Cin HEYUL: Zihinde tasarlanan korkun hayl. Maddenin asl, esir maddesi Hayalat: Hayller. Hlyalar Hayalet?
Muhayyelttan terekkb eden kyas bahsi iinde, birbirini andrr keyfiyetlerin hem ayr, hem birbiriyle alkal oluuna deindim. Yaplan adna beden tesirle beraber tam olarak hayle ve haylin evrede mahhas olarak rol alan ve almayan insanlara bitii ihtimllere dayanan bir yanyla zannettirme ii TELEGRAMda, ona suni telepati benzetmesi yaplr da, zihne telkin ve tesirle uyandrd ve kendinden mda tesirine girilecek olan temin eklinde bir HADM davetini sun yoldan tahrik ve yuvas hazr cine sadece konmas kalm artlar olutururken, bizzat kendisinin bir suni cin vasflanmasna girmesi yakmaz m? (...) [30]
63
43. BLMDEN Akamclar Tam bir sarho keyfi cvkl iinde, 35-40 yalarndaki Kenann artk iyice sivillemi vck vck, dili dolak sesi:
yi oldu bee! Bu akam gzel gzel arabmz ielim! Aabey, sen ieride biraz demlendin galiba! Biraz cilladm kafay ama, daha sarho deilim! Uzat bana unu! Gece, Cezaevi projektrnn benim havalandrmay l saryla aydnlatmas; loluk. Ben tesbihata devamla, kim bilir arkadalar ne havada, havalandrmada ilemi turluyorum. Yan havalandrmadan, sanki oras deniz kenar, kyy hafif hafif dven dalga sesi geliyor. Sonra Kenann, orada ken birinin yanna gelmesi. Belli ki oyun. Zaten yanna geldii de, deniz kenar zannedecek hlde olmadm biliyor ki, ona sen ieride biraz demlendin galiba! dedi. u gerek, bu oyun, siil-uyarc iaret de oyunu bildiren oyun. RT. Belki dikkatinizi ekti: Hem deniz kenar olmadn biliyorum, yni hipnozda deilim, hem de deniz kenar zannettirmelerini salaklk olarak yormuyorum. Bana kala kala Cin olmalarnn tahayyl kalyor. Ayn nda, iki ayr mekn, yni yan havalandrma ve deniz kenar bir arada, bende eliki duygusunu uyandrmyor. Bahsettiim kou, bileklerimi kestiim, kendimi astm, daha sonra Akl Hastanesine bu hastahanelik i(!) diye postalanmam, dnte ikamet ettiim kou, yni sarholarn kouunun, bana zannettirildii gibi olmadn grnce ok armtm. st kat merdivenlerinin bitiminde veya arasnda, bir tahta kapyla birbirinden ayrlan iki oda. Giri ka nisbetle bu tahta kapnn sesi. Benim banyo tuvalet ve lavabonun bulunduu ksmda, bilhassa lavaboda abdest alrken, duvarn hep ayn yerinden bana sataan ses; o sesi, bir ihtiml, yan kouta bana mahsus bir yuvadan veriliyor, yle deilse cindir! diye addetmem vesaire. O koua dair anlatacaklarm bitmedi. Burada ksaca temas etmemin sebebi, gerek veya zannettirme oyunlarna uygun olarak tertib edilmi bir mekn intibna sahib olmam idi. Bu deniz kenar hikyesinde de, tahta kapnn alp sanki kou dndan geliniyormu gibi tuhaflklar, gayet normal grnd: Dediim gibi, gerek, hayl, hayl dediim deniz kenar da gerek, bir kaos. Bir ayam hep cinlerin, cinliklerin dnyasnda. Kirli mavi dalgalar, Sarayburnu gibi bir yerde kayalar dvyor, orada Kenan ve yeni gelen. NYMPHALAR, hani gece idi? diyor. Bu kadar elikinin olaanlat bir zihinde, bir akamst ile gece yars elikisinin lf m olur? Hem bu gafiller dikkat etmiyorlar ki, ben iin asln vermek zere anlattm hdiselerde, srf bu kastl lflara, yni gemii anlatrken insann isteyerek olmasa da onu deitirdii beylik tehisine muhatab olmamak iin, pek teferruata girmiyorum. Hani bulunduum meknn nazikliinin de rol yok deil ama, heves duymuyorum Bir eye daha dikkat ekeyim: Elektromanyetik dalgalar, betatron, frekans oyunlar vesaire tbirlerini de daha az kullanarak bir anlatma iindeyim.
64
Sakin bir gece idi, umulmadk bir ekilde bozuldu. Tehlike beklentisi iinde olunan ssz sessiz bir ormanda, hele gece vakti, her trtnn korku ve endieye sebeb olmas neyse, sakinlik de olsa hakim duygu endie ve korku iken, o gece ben bkknda ne endie ne korku vard; beklenti bki. Deniz kenarndaki sarholar hafif hznm fazla dalgalandrmadlar. Hlimde fazla bir deiiklik olmakszn, bekleme szs da bitmi turlarken, kafam ister istemez onlara yuvalanyor; istedikleri zanna girdim. Ne tuhaf! Elbette havalandrmadaym ama, onlarn kayalara oturmu ve yakn mesafede bana da lf arptran muhabbetleri, sarholuklar, haylin geree doru mayalanmas diyesim, beni de o ortamn bir unsuru kld. Arada var olan duvara ramen, sanki ben de onlarn az ilerisinde, deniz kysndaym ama, uurum yerinde havalandrmadaym. Bu ii cinlerin yaptn sanyorum. O zamanlar, binbir ikencesini yaamama ramen, frekans oyunlaryla duygu temini, dnce ve suret ilka ve transferi diye birey bilmiyorum; ve bu yzden alabildiine abartl oklar, benden menkul bilerek yayorum ki, asl oyun bu. Evet; uurum yerindeydi. Genel olarak bilebildiim Telegram ve Telegramclarla cinlerin korkuya konduklar dncesiyle, zaman zaman aradaki duvar hissetme ihtiyacn duyuyorum Ve klsik: Duvar dibinden gelen grnmezlerin sesi; sarholar i oluruna braktm onlara da gstermem gerek: Stir olun gidin, baka yerde iin! Bunu, kaya stndekilere sylyorum. Anlattklarm size bir KAOS olarak grnyor deil mi? Zaten yle! u denizden gelen dalga sesi Cin ve frekans oyunlar meselesi bir yana, kaba bir telkinle gerekletirilmi olamaz m? Kk alc-vericiler, cep telefonu vesaire gibi bir eyle, deniz kenarndan aktarlan sesler, yan havalandrmada bulunan oyun kurucu gerek seslerle beslenerek, tam da sakalan-insan ve cinler tbirinin karikatr bir oluum? Dorusunu sylemek gerekirse, bu alc-verici let meselesi, o zaman muhtelif yerlerde ve muhtelif suretlerde, bazen baka eyleri de bu zannettirerek kullanld; velkin szkonusu hdisede hi aklma gelmedi. Sonradan da. Sonradan, sanki kaydedilmi bir ses kullanlm olabilir diye dndm. ()
Mecaz Mecaz hakikate kprdr! buyuruyor mam- Rabban Hazretleri. Ruhun nefs-bedende tecellisi ile oluan uurumuz neyse, hakikat ile gerek arasnda kpr-berzah olan mecaz da o. Mecaz, lgatta, bir eyi benzeriyle anlatma sanatdr; hakiki mns ile deil de, ona benzer baka bir mn ile konumak, istenilene benzer bir mn ifdesi Ruh kendinden geme-sekr hline, sevince, arap ve afyon sarholuunun tebih edilmesi gibi. Burada arab ruhtur, sarholuk da ruhlik ve hl. Varlk ve bilgi nesnesi ile, bunlar hangi mevzuya dair ise, bunlarla benzer addedilen gerek ve bilgi nesnesi arasnda bulunan mecaz, kpr-berzah rolyle, bahsi edilen hakikate benzerlik keyfiyeti lsnde, benzer addedilenin asl hakikatini de kendinde gstericidir.
65
Mecaz, akl aanda veya akl yrtme kural mantkta oyalanmakszn espri-ruh olan bulanda vcut bulur. Bu hiza iinde RT bahsi de hatrlanmal. Bizim bu hususa el atma sebebimize gelince: AKAMCILAR balmzn, iki ienler niyetine kullanld belli - mehur ve malm bir mecaz. Anlattm hdiseye gelince; gerek, hayl, ikisinin birbirine girmii, bir taraftan uurluyum, bir taraftan asl tam sylediim gibi olmasna ramen uursuzmuum zannedilebilecek anlattklarm. BOLUda, tasavvufta bahsi geen oturan yryen, yryeni oturan grmek tbirindeki mecaz bir yana, basbaya bir ekilde kendimi oturan (oturuyordum), iimi atlan grdm; ikiliki ayr ayr, ayn nda duyan. Atlan, hayl deil, bir nlk tuhaf bir koputu. Bunun benzeri, oturduumuz yerde malm hayl kurmadr; ama o, bu deil. TELEGRAM cihaz altnda, haylden daha diri, szkonusu ikilik-okluk yaplabiliyor; bir taraftan bedene tesir, bir taraftan bu hazrlanma dair telkin ve suret sevkiyle, oturduunuz yerde asl hlinize aykr blnme. Mesel u nda okuduunuz yazy yazarken, bir taraftan da feci kfrler ettiren telkin ve hayllerin beynime postalanmas artlarndaym. Artk yzgz olduk: Mesel frekans oyunlar ile zihin ve vcudumu korkuyormuum hissini telkine hazrlarlarken, ben ruhen kaytsz kalabiliyorum. Bahsettiim tabi ikilik, bu da deil. Dorusunu sylemek gerekirse, AKAMCILAR bal altnda anlattm ve benzeri hdiseler, bir ryy grmekle anlatmak arasnda tam tamna uygunluun imknszln andran bir nitelik belirtiyor; bu yzden, bahsini ettiim ikilik, sadece hissettirmeye dair. Hi de sarsc ve olaanst olmayan bir tabilikte yaadm gebertici gereklerin sylenebilecek en net ifdesi, herhlde yaamayan anlamaz demekten ibaret; ama ha gayret. Olaanstler, hi olmazsa olaan dya bak bakmndan daha kolay ifde edilebiliyor Bu kadar lfla muradm ifdeye geie hi lzum yoktu; ama dorusu hikmet dolu. TLK GNLnde, gerek veya gerek niyetli hdiseler Dvar bal altnda veriliyor ya; hani dnyadaki suretler, ry suretleri neviinden ve bu yzden tbir ve tevile muhta ya. Anlattm hdise ne ve nasl olursa olsun, bu gzle tbir ve tevil edildi. Hayra tebdil edildi. [31]
44. BLMDEN Cinler atosu Bu, bir benzetme ile gerek arasnda salnan benim, KARTAL CEZAEVne yaktrdm-gerek grdm bir tesbitti. Saysz git geller arasnda oluan. HAYAT RADESni geriden brakan ve be duyu dnyas tesinde z benliimizin suretlerini-sembollerini bir aynada idrak eden uurun seviyesinde balayan sanat, nasl ki geni bir alanda gzel sanatlar - rf ve adetler - mitler - ayinler - trenler vesair ekilde bir mnda gnlk hayatmza sinen ve grnen RTLER hlinde beliriyorsa, Cinler atosu imaj btn iiyle bana grnen bir RTLER lemiydi. Mz: Derin dnce. Rit: Fikir. Ahenk Surette grnen mn. Bana mahsus. Ama 2000 senesi itibariyle, benim iin bakalarnn farkedemedii gerek hlindeydi. () [32]
66
45. BLMDEN Akan Bulutlar - ehreler Kartal Cezaevi Malm B-7 Koridorunda, 5 kouta TELEGRAM sefasndaym(!) NYMPHALAR, Telegramn faziletlerini(!) yle anlatyorlar ki, ruh ve fizik acnn-yorgunluun aralarnda, sanki ikyet bir elikim ve sahte bir yaknmam gibi olsun diye. Dayaktan sonra gelen tedavinin teekkrn beklercesine TASlar hazr. TAS, aramzda, eitli durumlarda alay ve kzdrma, aka ve hikmet yumurtlama vesilesi bir mecaz. Bazen gerek anlamda, ne ie yaryorsa yle kullanld da oluyor. Onlarn istemeden let olduklar bululardan biri de bu. Bilerek let olduklar da olmuyor deil. Kumarda hep kazanmak kar tarafn ekilmesine sebeb olur ya; ara sra kaybetmek lzm ki, heves devam etsin. Aslna bakarsanz, bahsi geen boluklarda onlar iin berbat eyler sylemek istemiyorum ve doru drst bir benim olan bana hatrlatma iinden holandklarn da biliyorum; lkin feci bir ahlk sukt belirten sz ve frekansla gerekletirdikleri, beni onlar yakmak elimde olsa yakarm dncesinde odaklyor. Ama tezad sadece bende deil, onlarda da var. Siyah-beyaz. Siyah kt, beyaz iyi. Memleketimden insan manzaralarndalar. Beni fikren ve ruhen tanyp, ayn ben, istihbaratlar dorultusunda, eti uraya kemii buraya 7 TV. Kanal ve 49 gazeteye satp, kafay yemi - dut yemi sessiz blbln srtndan para ihtiyalarn da kvracaklard. Hedefleri mi? En byk olmak! Hevesleri damaklarnda kald. Onlar adna iyi; kendileri ynnden yontulmak zere. Ben, benim ne dneceimi nceden kestirme tlimlerinde cmertim. En batan syledim: Beni tandka yerinizi kaybedersiniz! diye. imdi kaybetmenin suni tavrnda direniteler Akan Bulutlarda ehreler; 2005te tek kiilik koua majr depresyon tehisinin Kartal hatras olarak deeri bitmi niyetine braklmas sonucu getim. Geirildim. O zamana kadar BOLUda rtl TELEGRAM, sznt tbir ettiim durum, bu tarihten sonra aleniyete vuruldu. Tek kiilik koua gemeden nceki dinlemelerden mi rendiler, yoksa KARTAL notlar m bilmem, ara-sra alay ve salama amacyla yaptklar hatrlatmalardan biri de AKAN BULUTLARDA EHRELER; son bir haftadr gndemimize giren mevzu. Siz de gln(!) diye anlataym. Zaten pek ksa. (...)
Havalandrmadaym. zerimde elektrik bir tesir yok. Byle zamanlarda Yahya Kemlin, Var m lemde nekahat gibi tatl msranda belirtilen hlet, hznlym. Ama nksetmesi kati bir strab verici TELEGRAM oyunu beklentisi, hzndeki rahatl acyla tedirginlie eviriyor. (NYMPHALAR, edebiyat yapma! diyor.) Gkyzne bakyorum, sratle akan paral bulutlar. Rzgr hzla esiyor, bulutlar alakta. Arka arkaya, bazen drd birbirine eklenmicesine yakn suratlar, bulutlarda. Tipleri, eski Yunan heykellerinden abartl izgilerle resmedilmie benziyor; mitolojik tiplere. Ask suratl, sakall, gzleri vesaire vesaire. Onlardan mjdeli bir haber tbiri karmaya almyorum. Rzgrn tatl serinliinde, TELEGRAM d bir eyi seyrediyorum. Bu satrlar yazmadan nce, aklmdan lh bir mn karmyorum! ifdesi geti. NYMPHALARn taklmas zerine onlara syledim: Geri, lemde lh bir mn karlmayacak olan
67
ne var? Yazdm hatrlatyorlar: lem, bir insann takva sahibi olmas artlarnda yaratld! [33]
46. BLMDEN Bacam iirildi Telegramda, vcudumda elektrik tesiri hissettiim ve hep sylediim gibi cin mi, yoksa bilinmeyen bir teknoloji mi? salnmnda, bir o yan, bir yan gidip geldiim zamanlar. Yattmda kafamda daha ok elektriklenme hissettiim iin, ta gibi sert yastn iinde, uzaktan idare edilebilen bir ey olabileceini dnyorum. Gvdem ve bacaklarmda da artan elektriklenme. Trkesi: Anladm ki, beni yatrmak istemiyorlar. Yattm nda, youn elektrikli bir alana girmi oluyorum. in onlar iin mant u: Ben, ya yorgunluktan gebereceim, yahut yatnca katlanan ikence. Kim ne ile ilgileniyor ki, kime ne syleyeceksin? Temerkz kamp artlarndasn; hem de d yzden herey yerli yerinde iken. Beni yatrmak istemiyorlar! Manyak m ne; kim ne yapyor ki? Engelleyen mi var? Byle saniye saniye geirilen zamann n nna tesbiti yaplsa, saysz tekrarlara gireceinden, genel anlatma misllerle yetiniyorum. TELEGRAM altnda mrn tek mutluluu, zamann gemi ve geiyor olmasyd; iinde bulunulan n hep zehir. eitli tedbirler dnyorum ve bulduum tedbirlerin onlarn verdii mi yoksa benim dnmemle mi olduunu o zaman farkedemiyordum. Ranzann bulunduu elektrikli alann sebebi? Kafamdaki berenin stne naylon geiriyorum, yataa da gazete seriyorum; evet, umduum gibi elektrik kesiliyor(!) Yattktan sonra 15 dakika m olur, yarm saat mi olur, tekrar elektriklenme balyor. Benimle oynuyorlar. Byle yat kalklarmdan birinde, sol bacak pazum malm fil baca, hafif hafif kanyor; dorulup kayorum, iki dakika gemeden yine. Doruluyorum; o nda DURANn i! sesiyle muhallebiye dnm bacam, imeye balad. Hep L havle ekiyorum ve olaand gelenlerin sradanlat bir alkanlkla diyeyim, paniklemeden yine bam yasta. Bir-iki dakika geince kontrol amal oturur vaziyetteyim: Bacam eski hlinde. Zan filn diye anlatrken, bunun benden kaynaklanan birey olmadn, kurgu meselesini, bir de u hdiseden grn: Hep olduu gibi, 20 kiiden az olmayan bir aramada, yata arayan bir asker, yatan ayak tarafn batan baa bakla kesti ve iini yoklamaya balad; NYMPHALAR pamuklarn karldn syleyerek beni kzdryorlar, o nemli deil, az bir eydi. Sonra, avucundaki pamuklarn iinden yumru yumru kaln bir bakr tel kard ve ismi bende mahfuz gardiyana bu ne? dercesine verdi. Haa, elektrik teli! Bunun etrafndaki erp yorumlar size brakyorum. Benim iin o bacak iirmeden kalan ey, hrszlarn cin yoluyla iirilerek mal iade etmeden dzelmediklerine dair, cincilik hikyelerini hatrlamamdr. O ynn, bileni sylesin. Bugn, cihazlar ile pek gururlanan NYMPHALARn salamalarna, ben de kendi ynmden onlar salyor olma bakmndan, cihaz hneri olabilme kesinliini de katyorum. Reyim cihaz hnerinden
68
yana TELEGRAM iinde bu satrlar yazarken, her trl mukavemeti gstermi ve gstermekte olarak, tevekkle brl, kendimi Allaha smarlyorum. Gururluyum. Ne kadar pejmrde olursam olaym Allaha hamd ile hayra yoralm. Dnya apnda olanlar, kr gerekli klyor! [34]
49. BLMDEN Tarih: 2000 - 2007 - 2008 Gz ap kapanmalar arasnda geerken zaman, kuun gagasyla yem kapmalar gibi idraka taklanlardan Kartalda TELEGRAM NYMPHALAR, susuzluktan, su imememden olduunu iddia etseler de, ben yle dnmyorum. Srekli ay ve sair svlarn yetmesi bakmndan, birka ayda bir canm su ekiyor. Ksaca, anlatacam hdisenin susuzlukla alkas yok: Birka kere yaptlar. Uykudan uyandm, uyku sersemi baygnlnda birka saniye, kendimi kr olmu sanarak panikledim. Uykudan uyanyorum, KAPKARANLIK. Hayr; GZKAPAKLARIM almyor. Ne kadar gayret etsem. Paniklemem normal, nk bu tabi bir hl deil. Baparmak ve ehadet parmamla, sizin de pek tabi bildiiniz ekilde, gzkapaklarn ayryorum. Gzlerim gryor. Psikolojik tasvire lzum yok, sevindim, kr deilim. KENANn, beni kr etme tehditleri uzun zaman srm olduu iin, bu hdise olduundan daha etkili grnmt. Bilmem ne kadar, belki birka hafta, gzkapaklarmn alp kapannn sesini, elbette TELEGRAMCILARn istedii sese dikkat ekme hnerleri olduunu da bilmeksizin duyuyordum. Garib bir duygu: Sanki vcudum eski Avrupa valyelerinin pasl zrh, gzkapaklarm ap kaparken kan bu aprt da, yalanmam olduundan. Beni basbaya yakma tehditleri zamannda, havalandrmada srtm duvara vererek kmm, tedirginim, nk bel armn sebebi merkez noktaya istedikleri zaman vuru yapmalarndan dolay dikkatim burada; o arada, zerimde naylon kabann hafif bir ate trts kardn duydum. te yanyorsun! yice bkknm, hi kprdamadm. Yanma olduuna inanmadm ama, nasl becerdiklerine amyorum deil. Bir keresinde de, kouun iinde deiik yerlerden ve bana yakn yahud uzak mesafeden gelen ku cvltsna iyice esrar katmak hevesi olsa gerek, omuzuma ku st. Grdn m, st ite, temizle! Grnmez kuun, grnmez pislii. Bunlar, terrle mcadele adna oluyor ha! Tek bana kaldn kouta, DAMLA YARGILANMA srecinde. Neyse; gzkapaklarmn tabi olarak almamas, ap kapama srasnda kan ses, bana o yakma ve kuun pislemesi ile ayn kefede gereklik hissi verdi BOLUda, uzanm, gzlerimi kapam, dinlenmeye alyorum: I, gzkapa effaflndan geen grr ve seyredersiniz ya, yleyim ve bu hususta niyetliyim. NYMPHALAR, oynuyorlar; tabi durumda da, yeil, krmz, mavi gibi renk ve renk izgileri grdmz herkes bilir. Bunlar, benim bir dikkatim olmakszn renk terapisinden aklmda kalan, (gya beynimi gri olarak dnnce elektrik tesirbetatron tesiri kesiliyordu), o hissi yaatan bir numarayla, gzkapamdaki aydnl
69
karanla eviriyorlar. Sanki beynimde k snyor. Bu sefer, benim bir niyet ve gayretim olmakszn(!), tamamen pasif bir duygudayken. Sadece seyrediyorum. Ardndan, yeil ve krmz izgiler, uuan renkler; sonra muntazam izgili desenler. Eee, bunlarn kendilerinden olduunu sylemeden olmaz; renk terapisi mevzuunda alaylarn-marifetlerini hatrlatarak, grdklerimin de kendi marifetleri olduunu ayan ediyorlar. Renk terapisi, malm, vcuttaki enerji merkezlerinden vcudu gdmleme ii. nsann trans hli iinde kendinde veya kar tarafa aktard renk dncesiyle, fizik ve ruh tedav amal, deiik kltrlerde szkonusu olan bu mevzu, TELEGRAMda da, benim TELEGRAM anlama bavurmalarm srasnda, alay niyetiyle bana ynelik kurgu olmutu. Ben, akra dedikleri enerji merkezlerine, bunlarn elektrik tesirle hareket verdiklerini dnyordum. Yine yle. Figranlar ise, ne yaptklarn bilmeden. (...) [35]
53. BLMDEN Terrle Mcadele miden Bolu Herhlde 2006-2007 Pek ok bulu(!) yaparak, kendimi fizik olarak tek para tutmaya altm demlerde, o sknt iinde tecelli eden ve bugn bile beni sevindiren, NYMPHALARn bir sr uyduruk tevil getirmelerine ramen kendi marifetleri diye gsteremedikleri bir hdise: Ramazan aynda, ben hem oru, hem de ar BETATRON tesiri altnda yorgun, uykusuzluumu yar ayk gidermeye alyordum, naslsa bsbtn daldm bir vakitte, onlarn uyandrmalar ile gzm amaya davrandm, bu yar uykulu hlde gsmde, kalb hizasnda soldan saa sadan sola hafif gezen bir Kurn sesi; iimde gezen, okunan Kurn Aradan 4 sene getikten sonra, (vakit vakit Metrisin ve kendi marifetlerinin hatrlatma ve bende kalan tesbiti erevesinde, bir yandan da salama yapan) NYMPHALAR, her ne kadar benim bir harika grdm bu hdiseyi, uykuda kendin okuyordun! diye tevile alyorlarsa da, beni artann, benim bildiim bir Sre olmayndan dolay meydana geldiini dikkate almyorlar. Bu hdise, her edindiim kanaati bozma ve Kenann, her kurgunun ardndan, oyun bu oyun, oyun iinde oyun! nakaratyla beni hep kararszlkta brakma usulnn de k idi; oyunlarn birbirini iptli, bir takm kanaatlerin olumasnda kalc tortu tekil etti. Biri ve balcas u: Sanki, kafama ilka edilen hususlar, kafam bir ses kaydedici, terleme dedikleri kendilerinin veya artl refleks hlinde bir d hdise saikiyle, aynen tekrar ediyordu. En ok korktuum hususlardan ve kafay yemie pek uygun den. Gy, kaarken kendi glgesinin takibinden korktuunu farkedemeyen ve onu kendi dnda bir varlk zanneden adamn hlinde oluyordum. Gya diyorum, nk yle deilim; peki bu tekrar eden sanki vicdanmn sesi? Hani, bir adam ldrm biri, dner dolar vaka yerine gelir ve halk iinde buna kan tuttu! derler. Ben, sylediklerine nisbetle yle deilim, bu tekrar da bana ilka edilenin hatrlanmas diye anlyordum. Dikkat ediliyorsa, u anda da hatrladklarm yazyorum,
70
ama hi kimsenin kafay yemi tbirini kullanamayaca artlarda ve bana empoze edilmeye allanlar if niyetiyle Ve bildiiniz zere, ortaya kn da konuun! diye tepinerek. Sanki hasta karsnda doktor rahatlyla ve her trl sapklk serbest bir belden aa mevzu serbestliiyle, benim ahlkm zerine ahlkszln iletici ve ne diyorlar derlerse, ne diyeceksin? rahatlyla beni kendi kendime zora drc niyetleri, benim ortaya kn da, sapk ve hasta olmadnz isbat edin! tavrmla ne hlde, takdir siz sayn okuyucularma kalm durumda. stelik onlara, onlarn tarafna mahsus olmak zere, neler neler anlattm, syledim!, ortaya kp sylesinler, ben de mahcub(!) olaym, kzgnlk adna kimin ne hneri varsa muhatab olaym Galiba sz dald: Zaman iinde, o tekrarlarn benim beynimde bir kayt tekrar deil de, onlarn cihazlaryla basbaya tekrar neticesi olduu anlald. KURN okunmas meselesine gelince, belirttiim gibi benim ezbere bildiim bir Sre olmad gibi, ses benim deildi, tecvide uygun ve makamla okunuyordu ve ben sanki kalbimde okunan yabanc imiim gibi dinliyordum: 1015 saniye sren aknlk. Mahmud Efendi Hazretlerinin, gece kalkp benim iin dua ettiini hatrladm ve Kurn okunmasn da byle bir eye yordum. Tersinden veya dznden her ne denecek olsa, hepsinin nnde dize gelecek olduu hakikat udur ki, beni mesud eden-d eden hdise, neticede kaderimdi. (...) Bolu 2005 senesinin, herhlde Austos-Eyll ay Telegramclar iin ne oluyor ki?, benim iin sanki solucan zerine tuz serperek onun iini dna karma ikencesi balayal birka ay gemiti. Gece, Kurn okuyorum. Yasin Sresini. Havalandrmaya alan kap dibinde, srtm duvara dnk, sandalyeye oturmu durumdaym. Duvarn arkas, yan koula benim kou arasnda, havalandrmaya alan ve grevlilerin girdii bir boluk ihtiva ediyor. Koridorun iki kat geniliinde, koridor boyunca oluan bir hcre geniliindeki ceblerden. u BETATRON denen engel tanmaz elektronlar hzlandrc cihaz rendim ve ona hedef olduumu tahmin ediyordum ya, duvardan srtma gelen elektrik tesiri, o bolukta bulunabilir dediim BETATRONdan biliyorum. Tesir srtmdan, yer deitirince kalkyor; ama bu bir hile de olabilir. Bunun da farkndaym nce Kurn okumay anlataym: Srtmdan aldm elektrik sebeb, vcudumda infial meydana getiriyor. Zorlukla okurken, o da ne, sanki bir hece kaydrlarak stste yaplm iki kayttan, bolukta bir hece sarkmas gibi, kafamdaki hece benim dudak okumamdan hep nde gidiyor. Peki benim okumam bire bir takib uygunluu stne bu hner, onlarn frekans oyunuyla olabilir mi, yoksa benim gz-beyin idrakimin konuma sisteminden dudaa eriinceye kadar geen saliselik gecikme ile mi, yni beyin ve konuma korteksi arasnda meydana getirdikleri arza ile mi oluyor? stnde dnebilsem bile, ona musallat olular bir yana, bu, dnsem bir trl, dnmesem bir trl tehlikeli bir durum. NORMATF UUR HATASI denilen, kendi bulularn kendine tuzak, bir yeralt maarasnda dn dola k bulama ve neticede panikle battka bat psikolojisi, KARTALdan en byk tecrbem. Bundan dolay, buluyorum zann iinde ve abarttklar bir heves ve keyifle, elimde olmadan dndklerim-aklma gelenler bile, zerinde RAD olarak durduum eyler olmad. yle ki, dikkatimi ynelttikleri ve bilmeyenin hevesle ynelecei elektrik
71
kofrasndan gelen ses bile, benim onu skp bakmam salayamaz. Koridordan gelen bir sesin havalandrmadaki yanks, bu birbirine zt ynlerden, insan tabi hlinde de yanlabilir ayr mesele, onlarn beyniniz zerindeki ynlendirmesi ile havalandrmaya dikkat olarak idrak ettirilebilir. Bu bilgiler bende, sanki uyuyan hcreler ve BOLUda NYMPHALARn ak zuhurlarndan sonra birer birer uyanan oldular. u NORMATF UUR HATASI: Dier eserlerimde ka defa tekrar ettim bilmiyorum, ama hatrlataym. z olarak, bireyi izhta ona mantk klf uydurmakla, o eyin hakikati tesbit edilmi olmaz. Kendi hayatnzdan da, sonu hatal veya asl mnsz nice ie, mantk kyafeti iinde isnat etmisinizdir. Mesel, su imezsek lrz. te deniz apnda su! Su lfzndaki mtereklikten dolay derde deva m? Normatif uur Hatas iin bizim izdiimiz misl, bir denemede katlanlara rakamlardan bir ekil serisi verilerek zm istenmiti. Herkes ayr bir zm buluyor ve doruluunu hararetle mdafaa ediyor. Aslnda ise, tasarlanm bir zm olmayan rastgele ekil serileriyle muhatab olmulard Bizim, kular uar, sinek de utuuna gre kutur! cinsinden, iki bilgiden kestirme olarak bir HKM karc olmaymz gryorsunuz, sebebini de benimseyiniz. Anlattm herey, yanldm yerlerde bile yanlma sebebleriyle bir arada, dikkat edilmesi gerekendir. Bo hibir ey yok. Dil ve slbumuz bu. TELEGRAM diye bir eye muhatabm, kurbann zerindeki tesirlerini ve dolaysyla cihazn husus ynlerini, bunun yannda TATBK sfatyla z ahsiyetlerine ynelik grnlerini benden renen NYMPHALAR ba tiryakilerimden. nanmazsanz, bulun ve sorun. YALAN sylemek zorunda olmazlarsa!
Sorarlarsa Ne Derim? rad olmayan hibir ey, sua mstehak deildir. Hazret-i mer zamannda, bir adam, belki de sahab, yannda biriyle onun yanna gelir ve ikyeti olduunu syler: Bu adam, rysnda annemle zina ettiini sylyor, cezasnn verilmesini istiyorum! Szkonusu kii belli ki, bu dnyada eri cezas verilmeyen suun br dnyada karln bulacan bilen ve vicdan sahibi bir Allahtan korkan Hazret-i mer, say bildirerek, yleyse glgesine u kadar sopa vurun! diyor Kasd ve tasavvur olmayan iin su tekil etmeyeceini anlatm oluyor Bu meseleyi amamn sebebi, basbaya pislik ve bayalk yannda, ilm niyetli ve insann iki yzl hlini vurgulama eklinde bir eniyi de hnerlerine katan NYMPHALARn, belden aa muhabbetleri ve hususen uykudaki SEKS uygulamalar. Benim ruhumu, aslnda ekil deil de gerek anlamdaki her insann ruhunu berhava etmek zere tasarlanm kurgular karsnda, benim ahlk kanmalarm, savunmalarm vesaire, neticede ben smsk, onlarn kan sarhou srtlan keyfi-stnlkleri olarak, bsbtn edebsizlenmelerine yol ayordu-ayor. Zaman iinde, hak iin hakk iptal caizdir! hkmnn artlar bende vicdanen oluunca, mesele ve marifet edebsizlikse, yryen hibir canlnn masum kalmayaca tasavvur(!) ve hatralarmn(!), cesaretleri varsa kendileri sylerler, kimlere kadar uzanabileceini grdler. HATIRA; u satrlarn yazl srasnda, kendiliinden, hatra bahsine dair ok bil-
72
milikleri de km oluyor. Benim KARTALa dair anlattklarmda bir ara ska, insann gemii uurlu olarak deiik anlatabilecei veya hatrlayabilecei beylik hakikatini tekrarlyorlard. Doru. Ama her hakikat gibi, yerli yerinde kullan ve hakk iptalden kanc ol. Szkonusu hakikatin nasl kullanlacan iyi tahlil et ve gemie iptal hususunda her kapya uyar bir maymuncuk olmadn da bil. Pek sevdikleri bir lf: Delilin var m? TELEGRAM hususunda bile, onlar bunu sylyor! Beni ne kadar yakndan tandklarna dair sraladklar hususlar karsnda, mesel bir isimden bahsediyorlar. Ben de filn ssl ve meslek ayakkably kastederek, feci enaatimi arzediyorum. Bunun zerine atlmas ve su itiraf niyetine sevinmesi gerekirken, bana ne dese iyi? Delilin var m? Cevabm: Delilim, falan filn ahidliine dayanmadan, dorudan benden iitmi olmandan; kaydeden, dorudan doruya sensin ve telefon konumasndan daha salam! Yazl getir de, imzam da ataym! Netice olarak tasavvur ve hatralarm, senin benim hakkmda sraladklarndan daha salam; HATIRA, sadece benim hakllm anlatrken haylleiyorsa, o hlde tasavvurlarm da hatra deerindedir. Benim anlattklarm da gerek olarak al! Balangta, irad olmayan hibir ey su deildir! dedim. NYMPHALAR, ya ihml gibi ihtimllerden bahsetti. hml kkndan. hml, irad mdahalenin gerektii yerde irade ile ilgili eyde, bunun lakaydisinden doar, dolays ile yine RAD bir mesuliyet nevine girer. Bunu ge Madem ki olabiliyor, irad veya deil, ne farkeder? eklindeki bir mantkla SAPIKLIKLAR tabilik srasnda addeden NYMPHALARn, zihin, grnt veya bilhassa ry eklinde hner sergilemeleri, benim bazen bizzat fiili edimimle karlk olan bir irad davrana dntrlm, tahmin ediyorum ki unutmazlar, kayd ve hatralarna emanet edilmitir. KARTALda da yoktu, BOLUda da olmad; benim imn ve ahlkma sarsnt, hani Durann, orada kafan duvarlara vura vura Allaha sveceksin! eklinde bir uura alternatif tesirleri olmamtr. Orada da syledim, burada da: BEN SALAMIM, tam da grndm gibi Ve cinsiyet bahsini, hakikatleriyle en derinden fikir hlinde naketmi biri rad olanla, olmayan arasndaki fark, en ac verici olmas gereken husus, Kurn okuma bahsi vesilesiyle grne kt. 20032004 senelerinde, benim Telegram kaa dediim, hani elektrik kaa olur, bunun gibi bir takm KARTALvari hdiseler oluyordu. Bu, figranlarn rollerinde de, yahut onlar figran sanmamla birlikte paralel bir dava. im srarla Kartalda olanlar hatrlamama itilirken, bir seferinde gayet net, TELEGRAMda yaadklarn tekrarla! dendi: Cihazla. Benzer baka hdiseler de var. Evet; Kurn okurken, bir zaman sonra, bir ahs telkiniyle bana ehvet veriliyordu. Hem de hibir nmda hibir ekilde hatra bile gelmeyen bir ahs empoze edilerek, bana taknt yaplmaya allyor ve gya ona ehvet duyuyordum. Hem de sadece Kurn okurken. Abartl anlalmasn; bir esinti hlinde, ama ben okurken tam hevesle kendimi vermeye altm hani zevk ve huu niyetindeyken, cins bakmdan akla getirilen NYMPHALAR, kadn! diyor; yanl anlalmasnm Sayenizde yanl anlalmas m kald? rad olarak, size yardm edenlerin cmlesi, bire kar ok faal grnecektiniz ya, bire kar ok mef ul oldu. Hatadan dnenlere selmet ve Allah doru yoldan ayrmasn! temennim bki. Kurn okuma mislini, iin ruhunu ver-
73
mi olarak brakalm. Bir insana ehvet hissini fizik olarak, mcerret uyar, ondan sonra istersen karndaki sigara paketinden pabuca, resimden hayle kadar istediini koy, ondan sonra hrszlk yapmad hlde hrszlkla sulanan adamn paniklemesini hrsz olmasan tellanmazsn! pikinliiyle yine onun aleyhine kullan. Doru, paniklemenin yeri olmayan durum vardr. Ama senin yaptn o deil; zaten karsndakini gizli yoldan ve yaptklarn gizli kalmak zere, ya maskara durumuna drmek, yahud onu kendi amalarna uygun kullanmak zere bu ie soyunmusun Sana ne diyorlar derlerse ne dersin? imdi mi? ..ker misin? diyorlar. Bahsi geen sayn, ilerine gelen deil. Sanyorum geen saylarda sk sk temas ettiim, ruh ve nefs, uur ve beden fasllar iinde TELEGRAM anlatma muradm da anlalmtr. TELEGRAMn uurlu bene hkmranl, kurunla lsen de ruhunla kurtulmusun srasnda bir karlatrma erevesindedir. Gerek nefs bilgisi, ls eriat, tasavvuftadr. Telegram, btn fizik atraksiyonlar ve telkinleri ile, en feci soydan veriler sunarak, bir nefsi snama iidir. Hamdolsun, bende giderek, slm byklerinin nefs alarken ruh gler! uhdunu, nazarden amelye doru getirmeye vesile olmutur. Bilmez misin ki, bir savata ehid, savan neticesinden de bamsz, bir galibtir. Ruh ve saadeti bki NYMPHALAR eeklikle vasflandryorum, bsbtn mahkm etmemek iin; zeki taraflarna inat, belki de zaruretten, bile bile ktlk yaptklar, ktlk olsun diye ktlk yaptklar iin. Artk bilmem. Benim hlim ne olacak m? zerimde bir olumsuzluk hissi yok, ilesi olsa da. Her eyde o mn: BEN KMM? badetim. [36]
54. BLMDEN (...) Sz musikiden almken, belm NYMPHALARn isimlerini aldklar Yunan mitolojisindeki NYMPHALARdan bahsetmemek olmaz. smi veren benim Mousa: Mz, sanat, dnce Mzler, topyekn kinatn geerliliinden kalan bir heyl olarak, btn canl cansz varlklarn nitelii hakknda bizi bilgilendirirler - denir. Zeus, HAFIZA mnsna gelen MNMOSYE ile birlemi ve MOUSALAR domutur. Saylar belirsiz, tanralar. Ezgi arkclar ve iir perileri. Dokuzunun ismi belirtilmitir. Yeryznn btn airlerine, Tanr Apollon ve Mousalar ilhm verir. Balangta PER Nympha niteliinde Mousalar kaynak ve derelerin uyumlu mrltlaryla akan sularn NYMPHALARdrlar. iir ve mzik tanralna gei, MZK ve MZE kelimeleri onlarn isimlerinden gelir Sadece iire ve mzie ilhm sonralar edebiyat ve sanat alannda her biri ayr grevli... Birinci Mz: Yetkili olduu dal, destan iiri, gzel sz syleme sanat. kinci: Yetkili olduu dal, TARH. nc: Yetkili olduu dal, lirik iir, iaretleri ift flt. Drdnc: oban iiri ve komedya. Beinci: Tragedya. Altnc: Korolu iir, raks, iareti lyra-alg leti. Yedinci: CNS iir. Sekizinci: Gkbilim. Dokuzuncu: Yetkili olduu dal, din iir Yetkili olduklar dallara ahsiyet vererek canlanm 9 mzn ismini vermeye gerek yoktu vermedim Daha nce syledim: Telegram cihaznn banda, zihin kont36 Baran Dergisi, Say: 227
74
rol belsn, terrle mcadele ve imdi bana yararm - Cezaevi gvenlii adna icra eden NYMPHALAR, benim menfi kutbumda ve mevzularma musallat bir roldeler. Belden aa mevzular ve asla affedilemezlikleri bir yana, iltifat veya hakaretim, onlarn benden cezbettii Mitolojideki mzlerin grevlerini, onlarn musallat olularn hatrlatmak zere yazdm. Mz - her varl ihata eden haylin cisimlenmeye yatm gibi bir mn olmas bakmndan, mitolojideki NYMPHALARn lh ikinci derecede varlk mahiyetleri, bana her mertebede boy gsterebilen ve o mertebede ikinci olan bir varl ilhm ediyor. Alelde ve kymetlinin derecelerinde, BEL olmalar asl, sanki benim not defterim, NYMPHALAR. Benim olan bana unutturduktan sonra, bir bakarsn uykudan uyandrarak, bir bakarsn helda, ou kez ilgin baka bir eyde iken onu bozmak zere hatrlatan. Bu hatrlatma iinde mthi bir asab bozukluuna sebeb olmalar kadar, alay-aka karm, keif zevkleri de var. Hani ufack bir paras yerinde olmayan bir motorun alamayaca durumda, o parayla btnn ie yararl gibi. Mislim onlar iin fazla olabilir; ama bu, zevkimi eksiltmek iin sylediim bir iaret deil. Zaman zaman, bu hususta tartma-kavga sebebi: Diyorum ki, bin liraya mlik olan, 999a kadar btn meblan da sahibidir Bu sahiblik iinde takdirim, bir nevi onlarn emek hakk. Dikkat ediliyorsa, hangi art ve kii karsnda olursam olaym, iyiye iyi, ktye kt diyebilen biriyim. Telegram bahsi etrafnda anlattklarmn, bir shhat artna riayetle olduu anlalmal. Kymetli grdm yerde, ne kadar da rahat syleyenim. Ben kpek leine dndm ama dilerimin gzelliinin grnmesine vesile oldular, onu grmesini bilerek dercesine. Katilime methiye gibi olsa da, bir garib histeyim. [37]
58. BLMDEN Belksn Taht - Gzmn Ksmeti Zamanda birlik - hni hareketteki hzlln, bir gz ap kapama mddeti kadar ksa zamanda mesafenin katedilmesi tahayyl Bir cismin, ok uzun mesafelerden nakli hususunda, televizyondan radyoya ve telefona kadar, pek ok misl temin edilebilir. Cisimden kasd, ta topraktan, mcerret bir suret ve tahayyle, ne kadar geni bir sirayet alan varsa - mesel konuma Kelime kliesi dediimiz keyfiyete kondurulmu mn iken, sesli olarak gerekleendir; ses haydi haydi cisim olduuna gre, konuma bir mamul madde in akas bir yana, TELEGRAM, bir arala nakli kolay anlalan cisimlere mukabil, muhatab olunan kiide bende cihaz bulunmamas ynnden, yukarda geen bahse daha kolay intibak edici oluyor: Telefon konumas gibi karlkl konuma olurken, onlarn tarafnda cihaz, benim tarafmda ise kendim ara-beynim Beynimde olan nnda almas ise, seri seyire daha da harika misl Birka gn nce, NYMPHALAR ile, onlarn edebsizlikleri ve benim kfretmelerim, ekiiyorduk. Hedef yok, hlimi anlayn. Ben
75
tam kitablar koymam gereken yere koyuyordum ki, birden brlerimin srta dnk ksmndan kramp gibi kavrandm ve kalalarma kadar sirayet eden bir ac; herhlde(!) kfretmeme kzdlar. Bir-iki gn belim yznden epey tatszdm. Kanaldan bana seslenilmi, ktm: Arka koridora kalan arkadalar, Zlkarneyn isimli bir kitab yollamlar, bakp bakmadm soruyorlar. Kitab geen hafta gelmiti. SKENDER TREye it. Kitabn arkasna koyduum zarfn sayfas, elime yeni alta, gzm Sleyman Aleyhisselmla Belks arasnda cereyan eden -be satra arpt. Ted; yni fikirler irketi, yni bir kelime olsun, hemen alkal olduklarna sirayet, bende mthitir yle oldu ve nnda BELKISn Tahtnn getirilii mevzuu, bende ABDLHAKM KOLTUU bahsinin iinde bulundu. Her nn, o na mahsus bir getirdii var; ne nce olur ne sonra, o nda verilecek olan. Bu yzden denmitir ki, Dervi sz naziktir, andir; o nn hkm hemen tesbit edilmezse, sonraya braklan y baka olur, y unutulur!; ilhmlar, bu soydan varidatlar, bu deerde kulak ve gzn dedikleri Her ne kadar kitaba el atp atmamamda NYMPHALARn rol yoksa da, bel armn beni bitkin ve yorgun klmadaki katksndan sonra BELKISn TAHTI buluum, ksmetimin verdii keyif, bana onlara kar bir zafer duygusu verdi; baka bir tuhaflk, rakibin gzel bir hareketi karsnda, onu takdir zevki gibi bir zevki onlar da duyuyorlar. Anladka (...) [38]
DERLEYEN Glin enel
76
Telegram Dosyamz Vesilesiyle

AKADEMYA
Telegram, kabaca tarif etmek gerekirse, varl devlet srr kapsamnda deerlendirilmekle beraber, artk mzrak uvala smad iin saklanamayan; ABD, Rusya, ngiltere, Fransa, Almanya, Kanada, sve bata olmak zere bellibal btn byk devletler ve ou mttefiklerinde bulunan; ngilizce literatrde ldrc olmayan elektromanyetik silhlar (non-lethal electromagnetic weapons) arasnda gsterilmekle beraber, yolat tesirler bakmndan insan ldrebilme potansiyeli tayan; cihaz kullanan ve hedef kii arasnda n nna haberlemeyi mmkn kld iin sun telepati olarak da adlandrlan; beyne ses ve grnt transfer etmekle kalmayp, beyinden de enformasyon devirebilen ve hedef kiinin be duyu yoluyla idrak ettiklerini, hissettiklerini, dndklerini cihazn bandakine tayan; yine, halsinasyonlar ve sun ryalar oluturabilen; vcudun tm blgelerini elektromanyetik dalgalar gndererek etkileyip maniple edebilen; bu arada, vcuda en st seviyede ac verebilen modern bir ikence tr, ileri bir silh teknolojisi ve madd-manev altyapsna dayanarak, insan kertip robotlatrmaya davranan eytan bir tatbikat...
77
Yalnzca ileri teknoloji eseri bir silh deil Telegram, yalnzca psikolojik bir saldr tr, yalnzca benzersiz bir haberleme arac veya yalnzca beden bir ikence tatbikat da deil; aksine, bunlarn hepsi ve daha fazlas... Telegram, aslna baklrsa, rutin d yni hukuk d bir devlet terr hlinde, kesintisiz 11 yl boyunca bir hcrede maruz brakld korkun irad, zihn, hiss, beden saldr ve ikenceye kar verdii efsanev mcadele srecinde, Mtefekkir Salih Mirzabeyolunun dnya zihin kontrol literatrne kazandrd bir kavram... yle ki, gemite veya bugn uygulanan bildik madd-manev ikence trlerinden tamamen farkl ve ahlkszlkta hepsini katlayan Telegram, dnyada ve lkemizde ncelikle zihin kontrol olarak isimlendiriliyor. Ne var ki zihin kontrol kavram, iine propaganda, basn, hipnoz, uuralt mesajlar, eitim, siyaset, reklamlar, NLP, artlandrma, ila ve uyuturucu gibi birbirinden ok farkl kontrol ve ynlendirme ara ve metodlarnn da sokulabilecei ok geni bir alana da iaret edebiliyor. Hatt, insan uurunun szkonusu olduu insanlar aras hemen her mnasebet, bilgi paylam veya belli bir sahadaki bilgi btnnn dahi zihin kontrol ve ynlendirmesine bakan bir yn bulunuyor. Buysa, Telegramla kastedilen ve devlet srr kapsamnda olduu iin nitelii henz tam olarak deifre edilememi, elbette akademik literatre de aksettirilmemi ileri bir teknolojinin eseri olan bir cihaz veya cihazlar btn marifetiyle uygulanan bu zel zihin kontrol ve ynlendirmesini anlalmaz klyor, herey birbirine karyor veya kartrlyor. Kald ki Telegram, sadece irade, zihin, hassasiyet ve duyular hedeflemekten ibaret kalmayan, beden ikenceye paralel olarak tatbik edilen bir sre. Nasl dodu peki Telegram kavram?.. Trkiyede cihazl zihin kontrolnn hemen hi bilinmedii; ngilizcedeki zengin asker, istihbar, ilm, teknik, tecrb kaynaklarn ve bu konuya temas eden almalarn ne haber ne film ne de yazl tercme olarak henz Trkiyeye yansmad, zihin kontrol iddiasyla kacak herhangi birinin nnda delilikle damgalanabilecei artlarda, ite bylesine bilinmezlerle dolu kaotik bir demde Mirzabeyolu doruluyor, ikencecilerin kendisine mtemadiyen syledii TELEGRAM kelimesini alyor ve onun uzaktan yazma, uzaktan izme, uzaktan
78
kaydetme, telgraf gibi Yunancadan kk alp bugne uzanan lgat ve stlah anlamlarnn tesinde, Telegram kelimesine grd ikencenin ve maruz brakld zel zihin kontrol ve ynlendirmesinin ifadesi olan TERMNOLOJK (ISTILAH) anlamn kazandryor. Telegram kelimesi, Mirzabeyolundan sonra artk yepyeni bir vakann, yepyeni bir kavramn, yepyeni bir anlam erevesinin ad oluyor. Bu arada, kat kat perdeler ardna saklanan bu sinsi ve vahi dman Telegram kavram erevesinde tehis edip smsk yakaladktan ve hedef menziline soktuktan sonra, Mirzabeyolunun saysz cebhede verdii Onun zaferiyle biten!- efsanev sava balyor. Mirzabeyolunun verdii mcadele o kadar inanlmazdr ki, bir yandan Telegrama kar MAN ve FKRN stte tutmak iin hayatn bile ortaya koyarken, dier yandan da (maalesef bizim de aralarnda olduumuz) kara cahil bir kamuoyu nnde ldrm olmadn isbatlamak iin, kendisini vuran effaf kurunun asker, fizik, kimyev, teknolojik izahn yapmak gibi etinler etini bir ii de stleniyor. Oysa O, ncelikle bir fikir adamdr, bilim adam deil. Ancak O bunu da baaryor ve neticede, bin kollu effaf bir ahtapot gibi Mirzabeyolunun zerine ullanan canavar bir nev ete kemie brnyor ve bellibal tm zellikleri Mirzabeyolu tarafndan deifre ediliyor. Bu ileli (dile ve bize kolay!) srecin kamuoyundaki yanksna baktmzda ise, Mirzabeyoluna neler yapldna balangta aldrmayan kimileri nezdinde hdisenin, hi olur mu byle bir ey?den, artk byle bir ikenceye ramen nasl oldu da Mirzabeyolu o kadar direnebildi ve onca eser yazabildi? noktasna geldiini gryoruz. Bu ikence ve tatbikat iin Telegram kelimesinin seilmesi de ok arpcdr. Bunun iin nce kelimenin kklerine bakmay ve Mirzabeyolunda kazand anlam gstermeyi deneyelim: Televizyon kelimesi, nasl Yunanca uzaktan anlamna gelen tele ve Latince grnt, gr anlamna gelen vizyon kk kelimelerinden tretilmi olmasna ramen, artk uzaktan gr anlamna gelmiyor ve televizyon dediimiz belli bir cihaza iaret eden terminolojik (stlah) bir anlamda kullanlyorsa; bundan byle Telegram kelimesi de, (Batdaki telgraf anlam dnda) Mirzabeyolunun ona kazandrd terminolojik anlamda kullanlacaktr. yle ki, Yunanca uzaktan anlamna gelen tele ve yine Yunanca yazlm, i-
79
zilmi, kaydedilmi (kk arlk anlam da var) mnsna gelen gram kk kelimelerinden tretilmi bu kelimeyi, yni Telegram iiten Batllarn hatrna, onun uzaktan yazlm, izilmi, kaydedilmi birleik anlam deil de, belli bir haberleme cihaz olan telgraf (Franszca asl, telegraf) ve fonksiyonu gelir. Bir deyile, Telegramn yakn gemite kazand bu terminolojik anlam canlanr Batlnn kafasnda. Ancak imdi ayn Telegram kelimesini iitince, bizim hatrmza ne onun uzaktan yazlm, izilmi, kaydedilmi kk anlam ne de yakn gemite Batda kazand bir haberleme cihaz ve fonksiyonu eklindeki bildik terminolojik anlam geliyor. Aksine, bizce kk anlamlarna da muvafk biimde, cihaz marifetiyle yaplan belli bir ikence ve zihin kontrol ve ynlendirme tatbikatnn ismi olarak, Mirzabeyolu tarafndan ona kazandrlan YEN terminolojik anlam geliyor. Gram ile graf son ekleri, yazmak, izmek, kaydetmek erevesinde ayn Yunanca kkten gelir ki, ayn cihaz kasdetmelerine ramen, uzaktan yazma, izme, kaydetme cihaz ve fonksiyonuna, ngilizler telegram derken, Franszlar telegraf der. Dilde saflk taraftar kimi Batl dilciler ise, telegram veya telegraf kelimelerinin yerine, Yunancaya daha uygun doru bir kullanm olarak telegrapheme kelimesini teklif eder. Tm bu malmattan sonra bizim asl dikkati ekmek istediimiz husus ise udur: Bir cihazla uzaktan yaplan zihin kontrol ve ynlendirmesine; bir deyile, hedef kiinin iradesi hilfna zihne uzaktan kayt teebbs ve tatbikatna Mirzabeyolu tarafndan Telegram ismi verilmesindeki isabet veya tevafuk, bizce ikardr. Dier taraftan, Telegram bahsinde lkemizde yaanan kavram ve bilgi karmaas, dnyada da hkm sryor. Fakat Trkiyeden farkl olarak, zihin kontrolnn bir cihaz marifetiyle yapld dnyada daha ok biliniyor; akademik olanlaryla beraber, bu konuda yaplm saysz aratrma veya deerlendirme, ayn ekilde, kaleme alnm birok eser veya tecrb hidlik bulunuyor. Kullanlan Telegram cihaz iin ise, deifre olan resm, asker ve istihbar bilgi ve belgelerden hareketle, Batda electronic weapon, electromagnetic weapon, psychotronic weapon, directed-energy weapon, neurological weapon, non-lethal weapon gibi isimler kullanlyor.
80
Ancak Mtefekkir Mirzabeyolu, maruz brakld bu teknolojik tatbikat ve modern ikenceye yalnzca isim bulmakla kalacak ve dnyada mevcut kavram kargaasna son vermekle yetinecek bir insan deildir; olmuyor da! O, ayn zamanda, Telegram douran ve oluturan olanca din, felsef, ilm, mitolojik, metodolojik, kltrel altyap ve bnyeyi de if edip iliyor; Telegram, bals olduu iman ve mimar olduu fikir mihraknn tahakkm altna alyor. Hem de, "sen bana amur verdin, ben onu altun yaptm" misli, Telegram asl ac araz klarak yepyeni fikir ufuklarn fethediyor. Yine O, kstrld hcresinde mebbed hapis cezasna arptrlmasnn da faillere verdii rahatlkla!- akl almaz irad, zihn, hiss, beden saldr ve ikenceler eliinde kendisine telkin edilen ve bu yolla iradesinin kertilecei, uurunun bulandrlaca, inancnn andrlaca vehmedilen sahte dnyay, hakikatin hakikati zirvesinden kanatlanan ve fikirdeki hasmn kartal peneleriyle parampara eden dnya apndaki fikir adam hviyetiyle tesirsiz hle getiriyor, hakikat klkl yalanlarn slm tasavvufu, hikemiyat, kinat ve dnya gr zviyesinden tek tek peesini drp, hakikatlerinin de slmdaki asln ve esasn gsteriyor. Onun olu zorluklarn srama tahtas bilici vasf Telegram srecinde de kendini gsteriyor ve dnya apndaki fikir adamna yaplan ikenceler, Onun yine dnya apnda eserler ortaya koymasndan baka bir netice vermiyor. Ksacas O, Batnn makine zerinden gelitirdii dierlerine kyasla- bu belki en korkun, belki en tesirli ve insan hkmsz brakp robotlatrma amacna matuf silh, ald kurun yarasna ve verdii dayanlmaz acya ramen tutup yere alyor; makine karsnda NSAN bu vesileyle de sultan tahtna iade edici ve dierleri karsnda SLMn ezel ve ebed hkimiyetini bir kez daha ve olanca fikir hametiyle gsterici efsanev bir zafer kazanyor. stikbl slmndr! mutlak hakikatini, 11 yllk Telegram ikencesi srecinde ve bu vesileyle de, ahsnda, imannda, iradesinde, fikrinde, ilminde, sanatnda ve aksiyonunda bir kez daha ve misilsiz zenginlemi olarak misllendiriyor. Mirzabeyoluna uygulanan Telegram ikence ve tatbikat, dnyadaki dier kaynaklarda karlalan tecrb hidliklere nazaran net biimde syleyebiliriz ki, imdiye kadar hibir hedef kiiye yaplmayan, en vahi, en aldatc, en ayartc,
81
en gelimi tekniklerin kullanld bir uygulamadr, ksacas ok zeldir. Bir mislle anlatmak gerekirse, baka herkese yaplan Telegramda sessiz sinema teknolojisi kullanlyorsa, Mirzabeyoluna uygulananda buudlu sinema teknolojisi kullanlmaktadr. Ezcmle, dnya apndaki bu fikir adamna, Telegramn dnyada ulat en son teknoloji ve en gl teknikler tatbik edilmi, ancak O asla teslim alnamamtr. Bu fikir devine kar, ellerindeki maddmanev tm silhlarla saldrmlar, devs bir iddet uygulamlar, en gelimi taktik ve teknikleri denemiler, yine de Onu kertememi, aksine, -beden eziyet ve can sknts vermek gibi zafer(!)lerini saymazsak- Onun tarafndan her cebhede malubiyete uratlmlardr. Tek kelimeyle, Mirzabeyolunun zaferi hi de ucuz deildir, bakalaryla kartrlmamal ve karlatrlmamaldr. Gelitirdikleri en tesirli MAKNEnin marifetiyle NSAN kontrol etmeye, robotlatrmaya ve teslim almaya davrananlara kar 11 yldr tek bana NSANIN ve NSANLIIN izzet, kudret, eref ve hkimiyetinin mcadelesini veren, kazanan ve onlara boynu bkk bir hlde nereden attk! dedirten byle bir fikir devine muhatab insanlar olarak bizler, imdi hernekadar size Telegram anlatmaya davranm olsak da, bizden duyacaklarnzn tamamnn bir buzdann grnen ksm bile olamayacak kifyetsizlikte olduunu itiraf etmek zorundayz. Bu eksiklii telfi edici yegne adres olaraksa, Mtefekkir Salih Mirzabeyolunun Telegram Zihin Kontrol- ve her hafta Baran dergisinde tefrika edilen lm Odas B-Yedi- adl eserlerini gsteriyoruz. Ayn ekilde, Sefineden itibaren Telegram sersi olarak iaretlenmi tm eserlerini... tiraf ettiimiz husus, henz gereince yapamadmz ama yaplmas gereken olarak, kendi ilgilendiimiz yahud setiimiz sahadan Telegrama ve onun deifre edilmekle braklmayp yeni fikir fetihlerine vesile klnd Telegram ve lm Odas eserleri bata olmak zere, bu eserleri halkalayan 2000 sonras ve ncesi eserlere bakmz misllendirme borcumuzu gndeme getiriyor. Dier bir ifadeyle, NSANn bu destanlk mcadele ve zaferine, kendi ap ve hissemiz nisbetince destek verme ve katk sunma mkellefiyetimizi ihtar ediyor. Zira, Telegramn, tarafmzdan aratrlmas ve billurlatrlmas gereken saysz din, ruh, fikr, ahlk, felsef, metafizik, psikolojik, parapsikolojik, sosyolojik, tarih, hukuk, asker, siyas, istihbar, fizik, fizyolojik, nrolojik, mitolojik, tbb, teknik, teknolojik, metodolojik, linguistik, haberleme, eitim, mhendislik, artk saya-
82
mayacamz kadar ok yn, belki el dememi diyebileceimiz bir nitelikte ilenmeyi bekliyor. Yine bu erevede, Telegrama kar itima mcadele plnnda yaplmas gereken onca i ve bavurulmas gereken saysz imkn, deerlendirilmek ve tekiltlandrlmak zere ilgi ve ilgilisini bekliyor. Sadece bize dmyor dmyor bizce bu bor; insaf ve vicdan sahibi herkesi ilgilendiriyor. Bizim lykyla cevablamay henz baaramadmz, ancak baarlmas gereken olarak iaretleme borcundan da kanamadmz soruyla bitirelim: Telegrama nasl yaklamal?.. Bu soruya bizim vermeyi deneyebileceimiz cevablar, ok snrl ve yetersiz kalmaya mahkm grnyor. Bu bakmdan yapabileceimiz belki en doru i, ancak ve yine cevab adresini gstermeye almak olabilir: BDA klliyatnn Sefineden itibaren yaynlanan eserleri TELEGRAM SERS olarak iaretlendiine gre, ncelikle bu muazzam fikir hazinesine ynelmek; birbiriyle ilgili bahislere sarkmak bakmndan BDA klliyatnn dier eserlerine bavurmak; bylelikle Telegrama bak ve Telegram ileyi tarz bakmndan binbir zviyeden meseleye yaklap, bu hazineden binbir ipucu devirmek... Sylemeden edemeyeceimiz ve belki daha kolay olduu iin bizim de kurtulmakta glk ektiimiz yanl yaklama bir rnek ise, Telegram bahsinin yalnzca bir ikenceyi if, tasvir, tahlil, izah ve mahkm etme iinden ibaret olduunu zannetmek olsa gerektir. Oysa, BDA Mimarnn eserlerinin klavuzluunda sarklacak fikir, ilim, sanat ve aksiyon ufuklar boyunca Telegram, dnya apnda yeni bulu ve fetihlere kap aralama imkn ve kymeti arzetmektedir bizim iin. Bu erevede, maalesef bir dnem kimimizin kapld dier bir yanla dlmemeli, normatif uur hatasna kaplarak her sknt yahud sradl Telegramdan bilme, evredeki herkesi Telegramc grme ve Telegramn nitelii nnde peinen malubiyet psikolojisi yaama gibi bir paranoyaya da yol verilmemelidir. Mirzabeyolunun Telegrama eileceklere ok nemli bir uyars da budur. Mtefekkirin szkonusu uyars vesileyle, Telegrama bak ve ileyi tarzlarndan birini, yine Onun verdii ufuk ac bir misl hlinde ve ehemiyetine binen paylaalm. Onun ifhen sylediklerini, bizim kendi cmle ve yorumlarmzla takdim etmemiz tarznda nakletmeye alalm:
83
Mirzabeyolu, melen, gerei haylletirmekle, hayli gerekletirmek arasnda fark vardr der. Mesel, BDA klliyatndan Yamurcu adl eserde, "Tanrnn Arabalar" veya "Bermuda eytan geni" gibi bahisler grrz. Bunlar, olurlar ve olabilirler dairesinde, uslnce incelenecek mevzular niteliindedir bizim iin. Ve, bir medeniyetin kltr vasatn ele vericidirler. Amerika da dnyaya bu yolla hkim olmutur zaten. Her vesileyle yldz savalar fikrini ileyerek, bunlarla bir hayli gerekletirmitir Amerikal... Aslna baklrsa, Amerikal veya Batl, onun hayl mahsul olduunu, sadece bu ynyle olabilir olduunu bilir. Ne var ki, Batnn bu tarzda telkin bombardman altnda kalan nc dnya lkeleri, bu olmazda bir olurluk vehmederek, yldz savalarn olur zannetmitir. te bu bahisleri ileye ileye, Batl kendi dndakileri kafadan kelepelemektedir... Ayn bunun gibi, ayet Telegram bahsi de, olur ve olabilirler dairesinde BDAnn el at tarznda ilenmezse, nc dnya lkelerinin yldz savalarnn olabilme ihtimali zerinden kelepelenmesine benzer ekilde, Telegram vesilesiyle byle bir pein malubiyet ve mahkmiyet vehmetme ve vehmettirme tehlikesi mevcuttur. Buysa, Telegram, vehmettirdii g kendi z gcnden kat kat akn yeni bir slm d hkimiyet leti klmak olacaktr. zetle, Batlnn bir hayli gerek klmas karsnda, bizi de asl kendi hayllerimizi gerekletirme borcu beklemektedir. Telegram Mtefekkirin ileyi tarz ve biimleri dnda ele alp, mesel onu sadece dayanlmaz bir ikence arac veya ezici Bat teknolojisinin yeni bir harikas darlna sktrdmzda, hem malubiyeti pein pein kabullenmi, hem BDA Mimarnn destanlk zaferini perdeleyip yenilmez zannedilenin nasl paavraya evrildiini unutmu, hem Mtefekkirin yazd binlerce sayfay unutturmu, hem de Mirzabeyolunun ilesi ve zaferi rneindeki gibi yaanan bir hli haylletirmi oluruz. Tek kelimeyle, hayllerimizi gerekletirmek yerine, yaanan hli veya gerei haylletirmek gibi byk bir yanla dm oluruz. u hlde, Telegram erevesinde Mtefekkir Mirzabeyolunun getirdii yaklamlar ve at fikir ufuklar, bizim iin hayli gerekletirmeye ynelik iler dairesinde bir mn ve kymet ifade etmektedir. nk O, Telegram vesileyle, olan bitenin asln, fasllarn, olurlar, olabilirleri, hayli besleyen ksmlar, bunun gibi daha birok eyi tek tek ortaya koymutur.
84
te Telegrama nasl yaklamal? sorusuna asl bir cevab hlinde Ondan gsterdiimiz bu rnek, Telegram vesilesiyle Onun ortaya koyduklarnn, bizim iin yeni fikir hamle ve zaferlerinin, yeni bulu ve aksiyonlarn tohumlar olduunu; bize den vazifelerden belki en nemlisinin de, bu tohumlar semerelendirip birer i ve eser aacna inklb ettirebilmek olduunu gstermektedir. Biz henz yapamamsak da, yaplmas gereken ve arzulanan budur. O hlde, u inceliin altn her vesileyle izme borcu dyor bize: Telegrama nasl yaklamal? sorusunun cevab bizde deil, Ondadr.
85
Asker Bir Silah Olarak Telegram -Zihin Kontrol-
Reha Suvari
BU YAZI NN? Okuduunuz alma, -Batda- hakknda belli bir uur ve tepki olumu TELEGRAM (Zihin Kontrol) konusunda, -kendi apnda- okuyucusunu kaba hatlaryla da olsa bilgilendirmek iin hazrlanmtr. Amacmz, insanl tehdid eden ve birok bakmdan ele alnmas gereken, bu yazmzda bizim iaretlemeye alacamz zere ve literatre girdii ekliyle bir vasf da ASKER SLAH olan bu vahice uygulamann tehlikelerine iaret etmektir. Yansra, meselenin -maalesef- psikolojik problemler yaayan insanlarn uydurmalar veya esrarl romanlarda geen hayal ve kurgulardan ibaret olmadn gstermektir. Yine bu alma, bir yandan birok lkede bu alanda yaplan almalara temas ederken, dier yandan meselenin zne vkf kii ve kurulular tarafndan TELEGRAMa gsterilen tepkileri paylama arzusuyla kaleme alnmtr.
TELEGRAM, asker bir silahtr dedik. Fakat bu silah tr, konvansiyonel dediimiz, kabul edilmi, genel mnda bilinen silahlardan kimi farkllklar arzeder: Bunlardan birincisi, baka hibir silahta olmayan bir zelliktir ki, silah kullanan ve hedef kii dnda bir nc kii, bu silahn etkisini gremiyor, duyamyor ve hissedemiyor. Sadece hedef kiinin tepkileri mhede edilebiliyor. Bir dier farkllk da, asker silah olmasna karlk, kendine has zelliklerinden dolay, ortada fiil bir sava hli olsun veya olmasn kullanlabiliyor. Birok lkede, o lkenin i ve d savunmasndan sorumlu asker, inzibat ve istihbar kurumlarn grevlileri tarafndan, lke ii veya dnda, hem siyas ve ideolojik olarak kendile-
86
rine yakn saylabilecek insanlara, hem de kendi siyas ve ideolojik grlerine aykr grlen ahslara tatbik edilebiliyor. Bir dier deyile, yabanc veya vatanda ayrm yapma gerei duyulmakszn, kurban kii bazen kobay bazen de hedef addedilerek uygulanabiliyor. Deneme, gelitirme ve uygulamalarn gizlilii buna imkan salyor. Zihin kontrol teknolojisinin, sadece kelime anlamna baklarak nezih ve temiz bir i(!) olduu zannedilmemelidir. nsan ftratna tamamen ters nitelikte olan bu silahn en nemli hedeflerinden biri de, kurbana beyin kontrol ile paralel olarak -yine asker literatre yerletii ekilde- MAXIMUM PAIN (en st seviyede ac) verebilmek nk. Bugn dnyann birok lkesinde TELEGRAM madurlar var. Madurlarn kurduu dernekler; hdise etrafnda yaynlanan birok ciddi kitab, dergi veya gazete makalesi; yine, internette saysz makale, aratrma ve dkman mevcut. Batdaki baz organizasyonlarn bu mesele merkezinde dzenli olarak seminer ve konferanslar tertib ettiklerini de biliyoruz; insanlar uurlandrmak iin ciddi bir mcadele veriliyor. Bu gelimeler lkemiz dnda tm hzyla srer ve insanlar arasnda gnden gne yaylan genel bir uurlanma sreci yaanrken; stelik ABD ve Rusya bata olmak zere kimi lkelerde protesto gsterileri bile yaplrken; TELEGRAMa kar dnyadaki en etkili mcadeleyi veren insanlardan Mind Justice Organizasyonu bakan Cheryl Welshin ifadesiyle, ATOM BOMBASINDAN DA TEHLKEL bu silaha kar maalesef lkemizde ok byk bir bilgi eksiklii, kirlilii ve umursamazlk yaanyor. Bu sonuca etki eden faktrler, lkemizde bu mesele ile alkal bavuru kaynann yok denecek kadar az olmas; konuyla ilgili akademik aratrmalarn yahud TELEGRAM madurlarnn kaleme ald eserlerin, ayn ekilde binlerce asker ve istihbar belgenin ounlukla NGLZCE olmas; lkemizde bu konuda yaynlanan ok az saydaki kitabn da bir ksmnn gerilim roman tarznda verilmesi; belki en mhimi, lke insann uyarmak gibi bir vazifeye mecbur entellekteller, gazeteciler ve bilim adamlarnn, meseleye ciddi bir bak ve tepki sun(a)mamalar olarak sralanabilir. Fakat hereyin stnde, bu silahn hedefi olan fikir adam Salih Mirzabeyolunun yaadklarndan ve aktardklarndan ilhamla unu sylemeye mecburuz: BU NSANLIK DII SLAHIN UYGULAMA SAHASI BU LKEDR VE EN BYK MESULYET DE BU LKENN DAR MEKANZMASINDA YER ALANLARIN PAYINA DMEKTEDR. Diyoruz, fakat siyas iktidar mevkiinde olmakla o iktidara mlik olmann farkl eyler olduunun ve bu erevede yaanan siyas acziyetin farknda olarak, unu da ilave etme lzumu hissediyoruz: Asker terminoloji ierisinde LDRC OLMAYAN ELEKTROMANYETK SLAHLAR kategorisinde yaplan bu almalar, lke halkndan tamamen gizli, siyas yneticilerinse bir blmn ksm bil-
87
gisi dahilinde yaplyor. Bu husus, hem TELEGRAM teknolojisinin patentini ellerinde bulunduran bellibal lkeler, hem de Trkiye gibi bu silahlarn sadece uygulama alan (DELTA) olan lkeler iin geerli. Bylesi anormallikler, aslnda bir bakma normal. nk yaplan almalarn herkesin nnde ve bilgisi dahilinde olmas, -bu ikence lkeleraras insan haklar kriterlerini ihlal etmeden devam ettirilemeyecei iin- mmkn deil. TELEGRAM almalarnn iinde bulunan baz bilim adamlar yahud uygulayclarn yansra, dnyada bu meseleyi kurcalayan kimi aratrmac-yazarlarn bhe uyandran lmleri de bir baka muamma. lm en fazla speklasyon konusu olmu isimlerin banda, 1999da gen denecek yata hayatn kaybeden ve Mind Control World Control, Black Helicopters over America, The Octopus: Secret Government and the Death of Danny Casolaro (Kenn Thomasla birlikte yazd), Trkeye de Nokta Yaynevi tarafndan evrilen Amerikan Derin Devleti ve Beyin Ykama Operasyonlar, CIAden Medyaya Kitlelerin Kontrol gibi kitablarn yazar Jim Keith geliyor. Bu derece vahim ve ok gizli bir asker silah szkonusu iken; dnyada elektromanyetik silah yar tm hzyla devam ederken; Trkiye, Pakistan, Irak, Filistin, Afganistan, Lbnan, Kosova, eenistan gibi lkeler bu silahlarn deneme, kullanm ve gelitirme sahalar olmuken; hatt Bhutan gibi ismi bile pek bilinmeyen lkelere kadar kendine tatbikat alan bulabilmiken; Trkiyedeki bilgisizlik ve aldrmazlk, belki de silahn kendisi kadar rktc. Yaptmz alma, lkemizde yaanan bu gidiata iaret etme kaygsn da tayor. Baz bilim adamlarnn nadir klarn vgye deer bulsak da, maalesef yetmiyor. lkemizdeki bu atmosferi datmaya ve insanmz uurlandrmaya ynelik her trl ciddi aklamay, veri paylamn ve bu gaye erevesindeki her eit msbet faaliyeti yahud bylesi faaliyetleri tetikleyecek gayreti ok kymetli buluyoruz. Bylelikle, yazmzn genel erevesi de de ortaya kt sanyoruz.
TELEGRAM VE ETKLER Mehur fizik profesr Michio Kaku, CNNdeki mlkatnda en son teknoloji rn Toyota patentli tekerlekli sandalyeyi tantrken, ekrana gelen bu yeni icadn -sadece dnce ile hareket ettirilen tekerlekli sandalye!- artc grntleri eliinde unlar sylyor:
- Elini-ayan kullanamayan kiiler icin byk kolaylk getiriyor. Kullanclar, artk beyin gcyle, dnceleriyle tekerlekli sandalyeyi idare edebilecekler. Spikerin bilgisayarn insan beynini okuyabildiini sylemek kolay ve basit mi? sorusu zerine cevab: - Beyin, elektrik ve manyetik alanlar dahilinde faaliyetini srdrrken, elektrotlar tarafndan kolaylkla alnabilen radyo dalgalar yayar. Bu, yz yla
88
yakn bir sredir biliniyor. Yeni olan, imdi bir bakma, NE DNDNZ BLEN, ANALZ EDEBLEN BLGSAYARLARA SAHB OLMAMIZ. Bu henz balang. Saniyenin onda biri kadar bir srede beyin ve bilgisayar ilikisi ve istenen hareket yaanyor. Bu ok hzl, imdiye kadar alnamayan bir netice idi. Bu, ok byk bir baar. Bylece insanlar, gelecekte hereyiyle telepatik olan eve sahib olacaklar. Zihin Kontrolnn tezahr alan elbette ki sadece silah sektr deil. Reklam, propaganda, hatta eitim sahalar da bir nev zihin kontrol erevesi iinde mtalaa edilebilir. Yukardaki, tekerlekli sandalyenin sadece dncelerle idare edilmesi mislinde olduu gibi, tb alannda da karmza kabilir. Bizim TELEGRAM olarak adlandrdmz Zihin Kontrol ise ok baka. HER YNE EKLEBLR bir kavram olarak Zihin Kontrol ile asker silah sektrnn alkasn ve her yne ekilebilir olmayan farkn kabaca yle formle edebiliriz: Uluslararas ASKER SLAH literatrnde LDRC OLMAYAN (Non-lethal) kategorisindeki ELEKTROMANYETK SLAHLAR (Electromagnetic Weapons) arasnda ok zel bir yeri olan ZHN KONTROL (Mind Control) yni TELEGRAM, hem o silah, hem de o silahn etki alann ifade eder. TELEGRAM, hereyden nce bir cihaz veya cihazlar btnne dayanr. Mesele, unu yle sylediler, duygu ve dncelerimizi maniple ettiler meselesi deildir burada. TELEGRAMda, ok kaba bir ifadeyle, gz ve kulak gibi asl duyular by-pass edilerek, yni DORUDAN BEYNE normal yahud anormal grnt ve sesler nakledilerek, vcudun istenilen ksmlarna ac verme gibi metodlarla da desteklenerek, hedef kiinin iradesi krlmaya ve zihnen kontrol altna alnmaya allr. Bu srete, hedef kiiden gelen beyin dalgalar zmlenerek, o kiinin duygu ve dnceleri de okunur.
TELEGRAM saldrs neticesinde hedef kiide meydana gelen etkilerin bazlarn literatre getii hliyle- u ekilde sralamak mmkndr: 1. Bir sebebi olmad hlde, kulaklarda srekli nlama. 2. Fizik ve ruh bir sebeb yok iken, elektrik arpmasna benzer bir duyguyla niden uykudan uyanma. 3. Uyarc bir madde kullanlmad hlde, gece yatarken uzun sre gl bir uyanklk hli hissetme. 4. Vcutta, zellikle kol ve bacaklarda ine batmasna benzer ac ve yanmalar. 5. Vcutta, zellikle kol, bacak ve parmaklarda ni kramplar ve sk sk kas atmasna benzer titremelerin olmas. 6. Vcutta, zellikle yz ve kasklarda iddetli kantlar.
89
7. Dinlenme hlinde olunduu hlde, ni kalb arpnts ve stres duygusu. 8. Bilinir bir sebeb yokken vcut scaklnda ni ykselme ve ni terleme hli. 9. Yorgun olunmad hlde, vcuda ni bir yorgunluk ve hlsizliin kmesi. 10. Ba ve vcudun eitli blgelerinde niden balayan ve niden biten arlar. 11. Kafada tansiyon yksekliine benzeyen bir ikinlik ve sa derisinde yanma hissi. 12. Ar unutkanlk; dnlen bir eyin zihinden niden silindii veya dncelerin akt hissi. 13. Cins organda titremeler ve sebebsiz ereksiyon veya orgazm. 14. Sebebsiz olarak, ar heyecanlanma, sinirlenme, znt, mitsizlik gibi duygular, sradan olaylara ar tepkiler verme. 15. Gzler kapatldnda, hatt akken, gzn nnde buudlu resimler canlanmas. 16. uursuz olarak srekli zihinde bireyleri tekrarlama. 17. Kafa iinde nereden geldii belli olmayan ses veya grltler duyma. 18. Grlen ve duyulan hereyin sanki birileri tarafndan izlendii ve zihnin okunduu duygusuna kaplma. 19. Bulunulan herhangi bir yerde, sk sk, cisimlerin s deiimlerinde kard seslere benzeyen tlama sesleri duyma. 20. Kol saati ve benzeri ahs cihazlarda bulunan pillerin, normal mrlerinden daha ksa bir srede bitmesi. 21. Hafza kayb ve davran bozukluklar. 22. Duyulan sesin yn, iddeti ve muhtevsnn deimesi. 23. Gz kapaklarnn denetlenerek, konumann bozulmas. 24. Zahmetli iler srasnda omuzlar ve kollar zorlanarak kazalara sebeb olma. Bir ey yaparken dirseklerin drtklenmesi ve ie engel olma. Bacaklarda ar ve gereksiz hareketlenme, sa ve sola sallanma ve ar sertleme. 25. Ayan zor ulalan yerlerinde kanma ve kzarmalar. 26. Srttaki byk kaslarda kaslmalar. 27. El hareketlerinin kontrol edilmesi. 28. Dncelerin okunmas yahud dardan dnce nakledilmesi. 29. Ryalarn kontrol ve maniple edilmesi.
90
30. Hareket eden hayal grntler grlmesi. 31. Gz kapaklarnn srekli ak tutturulmas. 32. Srekli kulak nlamas. 33. ene ve dilerin sebeb yokken titremesi. 34. Sindirim sistemi ile alkal olarak, barsak hareketlerinin kontrol altna alnmas. Bu silah dier konvansiyonel silahlardan ayran, -yukarda saydmz zelliklerinin dndaki bir dier- hususiyeti de; KYE ZEL ve AYARLANABLR olmas, yni hedef kiinin fizik, ruh ve beyin yapsna gre saldr imkan salamas. yle ki, hedef kii dnda kimsenin duyamayaca seslerle beraber kimsenin gremeyecei grntleri nakledebilmenin szkonusu olduu ve bunun da mevcut sahnede grev alan emir eri veya gnll piyonlarn bulunduu bir ortamda yapld dnlrse, hedef kiinin her ynden kuatlmaya alld, tamamen kertilip kontrol altna alnmak istendii anlalr. Hdisenin sadece ses ve grnt alveriinden ibaret kalmad ve yine bu elektromanyetik silahla MAXIMUM PAIN (En st Seviyede Ac) vermenin operasyona dahil edildii gznne alnrsa, TELEGRAMn korkunluu daha da aydnlanr. Resm belgelere gemi rnekler tarandnda, byk ksm kobay olarak hedeflenmi olarak, TELEGRAMn hedefindeki kiilerin ounlukla hapishnedeki mahkumlar, hastahnedeki hastalar, ordudaki erler ve yalnz yaayan kiiler olduunu gryoruz. Zannedildii veya zannettirilmek istendii gibi, bu uygulamann kolayca ve topluca herkesi hedefine alabilecei dncesi, u n iin- silahn hlihazr tatbikatyla badamamaktadr. Potansiyel olarak herkes hedef alnabilir olsa dahi, imdiki tatbikat, seilmi hedeflere operasyon tarzndadr. Bu noktann u yzden altn izmek istedik ki, yaygn bir bilgi kirlilii yaanmakta ve bu insanlk suu eylem esrarengiz roman havasna sokularak ucuzlatrlmakta, realitenin dna itilerek toplumlarn bu meseledeki uyanlar srekli ertelenmektedir. Yine dnyada literatre girmi rneklere baktmzda, unu sylemek icab ediyor: Hedef kiinin kapal veya ak alanda olup olmamas, hatt normalde bulunduu yerin yzlerce kilometre tesine gidip gitmemesi bile onun TELEGRAMn tesir alan dna kmasn salayabilecek faktrler deil. Buna ramen, hedef kiinin mekan daraltld nisbette silahn tatbik gc ve etkisinin arttn, faillerine bu bakmdan bir kolaylk saladn syleyebiliriz. TELEGRAM bahsinde en ok tartlan konulardan biri de duygu ve dncelerle oynanma meselesi olsa gerektir. Merkezi Teksasda bulunan Bioelectromagnetics Special Interest Group of American MENSA Ltdin yayn organ Resonancen Nisan 1998de yaynlanan 33. saysnda editr Judy Wall, Military Use of Mind Control Weapons (Zihin Kontrol Silahlarnn Asker Kullanm) balkl makalesinde unlar sylyor:
91
- Zihin-Deitirme sistemi, bir uuralt tayc teknolojisine dayanmaktadr. SSSS - SESSZ SES YAYAN YELPAZE, S-DRT olarak bilinen ve Dr. Oliver Lowery tarafndan gelitirilen, 27 Ekim 1992 tarih ve US Patent #5,159,703 Patent numaral, SILENT SUBLIMINAL PRESENTATION SYSTEMdir (SESSZ UURALTI SUNU SSTEM). Patent aklamas da yle: ok dk veya ok yksek frekans aralnda veya bitiik ultrasonik yelpaze geniliinde ve frekanstaki iitilir olmayan tayclar yoluyla, yaptrlmak isteneni ikna iin, iitilir ve szl bilginin beynin iine hoparlr, kulaklk veya piezo-elektrik dntrcler kullanlarak verilmesine dayanan SESSZ irtibat sistemidir Szkonusu yazda, yaplann CLONING THE EMOTIONS (DUYGULARIN KLONLANMASI) olduuna vurguyla yle devam ediliyor: - Bilimadamlar, bu bilgisayar destekli EEGleri kullanarak, beynin dk genlikteki (low-amplitude) DUYGU MZA KMELERni belirleyip tecrid edebiliyor, bunlar bilhare sentezleyip bir baka bilgisayara aktararak depolayabiliyor. Baka bir deyile; bilim adamlar, bir insann belli bir duyguyu yaad nda ortaya kan hassas ve karakteristik beyin tablolar zerinde alarak, bu yolla kiiye it duygu deneyimlerinin tanmlanabilmesini ve o ndan itibaren onu oaltmay baarabiliyor. Bu kmeler, daha sonra patenti olan- SESSZ SES TAIYICI FREKANSLARa yerletirilerek, ayn temel duygunun bir dier hedef kiide ortaya kmasn SESSZCE tetikliyor. [1] lkemizdeki kimi etkili-yetkili-bilgili zevat, dnyada olup bitenlere dair malmatlar sadece televizyondan damlayanlardan ibaret kalabalklara hi byle bir ey olabilir mi? tarznda yalan syleyedursunlar yahud dnyadan ne kadar habersiz olduklarn gururla iln ededursunlar, adamlar apak patentini bile alm!..
TRKYEDE TELEGRAM Kobay olarak kullanlanlarn dnda, dnyada TELEGRAM saldrsnn hedefi olarak toplumda etkili mevkii olan yahud siyas - ideolojik bakmdan dman olarak tanmlanan kiilerin seilmesi, gze arpan bir dier husus. Misl olarak, bizden fikir adam Salih Mirzabeyolu, dardan Bhutanl insan haklar savunu1 CLONING THE EMOTIONS By using these computer-enhanced EEGs, scientists can identify and isolate the brain's low-amplitude "emotion signature clusters", synthesise them and store them on another computer. In other words, by studying the subtle characteristic brainwave patterns that occur when a subject experiences a particular emotion, scientists have been able to identify the concomitant brainwave pattern and can now duplicate it. "These clusters are then placed on the Silent Sound carrier frequencies and will silently trigger the occurrence of the same basic emotion in another human being!" http://uspolitics.tribe.net/thread/79710a72-4e6b-4bb5-8137-efe8351a7aad (25 Kasm 2010).
92
cusu Tek Nath Rizal ve Pakistan asll Amerikal yazar Kai Bashir ilk akla gelen isimler. Souk Sava dneminde Sovyetler etkisindeki Macaristandan mehur satran ustas Paul C. Dozsa gibi, rzas dnda asker aratrma objesi olan ahsiyetler de var. O da Rizal gibi yurdundan uzakta yayor. 1958de yaad kt gnlerden sonra, bugn Avustralyada hayatn srdryor. Yeri gelmiken; temelde ayn tarz TELEGRAM silah ve uygulamasnn hedefleri de olsalar, Salih Mirzabeyoluna uygulananlarn, hepsinin fevkinde ve ok zel olduunu teslim etmek durumundayz. Bilvesile, saydmz isimlerden Tek Nath Rizal ve Kai Bashirin yazd ve balarna gelenleri arpc bir dille hikye ettikleri eserler, Tahkim Yaynevi tarafndan Trkeye evrilip baskya hazrlanyor. ABD ve dnyadaki TELEGRAM tatbikat hakknda belgelere dayanan bir aratrma da, CIA Belgeleriyle Zihin Kontrol Operasyonlar adyla mer zkaya tarafndan kaleme alnm ve Pegasus Yaynlar arasndan km. Aratrmac mer zkayann sembol bir ahs olduu iin hedef seildi dedii Salih Mirzabeyolunun BDA Yaynlar arasndan kan Telegram Zihin Kontrol- adl eseriyle, hlen haftalk Baran dergisinde tefrika edilen ve ileride yine BDA Yaynlar arasndan kacak olan lm Odas -B-Yedi - adl eseriyse, bizzat bu korkun silahn hedefi olan bir insan tarafndan kaleme alnm ve bu bahiste meselenin derinliine ilendii -dnya apndaki- biricik kaynaklar kymetinde. Bilvesile, ngilizce bilenlerin topluma nisbetinin sayca az olduunu dnsek, Trke eserlerin de yine sayca az ve herkese bilinmiyor olduunu farzetsek bile, bu bakmdan hi de mazur olmayan etkili-yetkili ve gya bilgili kesimlerin aldrmazln cidden rktc buluyoruz. TELEGRAM teknolojisi ve operasyonlaryla ilgili olarak Trkiyede gerek askeriye, gerek emniyet, gerek istihbarat, gerek siyaset, gerek akademi, gerekse basn, kelimenin tam anlamyla maymunu oynamaktadr. Bu tavrn sebebi, ksmen bilgisizlik, belli bir ksm iinse bizzat su ortakldr. Buna uurlu katk yapan bilim adamlar ve onlarn rgtleri dahi mevcuttur. Toplumu bilgilendirmek gibi asl bir grevi olan - olmas icab eden basnsa, bu konuda tam tersi bir ama iin kullanlmaktadr. Gya entellektel ve bamsz(!) bilim adamlarnn insan hayrete drc cehaletleri, dnyadan habersizlikleri, duyarszlklar, korkaklklar da cabas. Bildiklerini syleyebilen ok az sayda bilim adamndan ikisinin adn zikretmeden geemeyeceiz. Birincisi, bu mevzuda yllardr toplumu aydnlatmaya alan Boazii niversitesi Elektrik-Elektronik Mhendislii Blm retim yesi Prof. Dr. Selim eker; ikincisi de, stanbul Kltr niversitesi retim grevlisi Dr. Cahit Karaku. Prof. Dr. Selim eker, kendisine sorulan elektromanyetik dalga ile bir insann beynine mdahale edilebilir mi? sorusuna yle cevab veriyor:
93
- Elbette. Bu ok pahal bir teknoloji. Btn kalknm lkeler, insanlar kontrol etmek amacyla bu alanda aratrma ve denemeler yapyorlar. zellikle ABD, Rusya ve in gibi dnyada hkimiyet srmek isteyen lkeler bu tr almalar yapyor. Cep Tehlikesi kitabnn 9. blmn bu konuya ayrdm. Arzu edenler kitabta ayrntl bilgileri bulabilirler. ABD idare etmek ve istediini yaptrtmak istedii lkenin babakannn beynine mdahale ederek, kendi ajan olarak kullanabilir. Zaten bu tr denemeler uzun yllardr yaplyor. Ama, insanlar ve ekonomiyi kontrol altna almak. BUNDAN SONRAK SAVALAR DA BYLE OLACAK!
Yine TELEGRAM zerinde almalar yapan, yukarda adn zikrettiimiz bir dier bilim adam Cahit Karakuun verdii bir konferansn haberini sunuyor bir niversite internet sitesi:
- nn niversitesinde elektromanyetik silahlarn kullanm ve etkileri ile elektromanyetik dalgalarn insan beyni zerindeki etkilerinin konu alnd bir konferans dzenlendi. Hoca Ahmet Yesevi Salonunda gerekleen ve Rektrmz Prof. Dr. Cemil elik, rektr yardmclar, faklte dekanlar, retim yeleri ve rencilerin katld, Uzaktan Beyin Kontrol ve Elektromanyetik Silahlar balkl konferans stanbul Kltr niversitesi retim yesi Dr. Cahit Karaku sundu. Ayn zamanda Malatyal olan Dr. Cahit Karaku, elektromanyetik silahlarn kullanm ve etkileri ile elektromanyetik dalgalarn insan beyni zerindeki etkilerini izah etti. Elektromanyetik dalgalarla beyin kontrolnn nasl salandn, nelerin amalandn ve nerelerde nasl kullanlabilecei ile ilgili bilgiler veren Dr. Karaku, ayn zamanda elektromanyetik silahlarn nasl yapld ve nerelerde kullanld ile ilgili detaylar zerinde durdu. Dr. Cahit Karaku, konumasnda, ELEKTROMANYETK DALGALAR LE NMZDEK 20 YILDA DNYANIN GELECE BELRLENEBLECEKTR. Elektromanyetik silahlarn enerjisi iin Toryuma ihtiya duyulmaktadr. Bu enerji kaynann byk blm lkemizde mevcuttur. Dnya rezervinin 2/5i Trkiyededir. En nemlisi ise bunun da byk bir ksm Malatyada bulunmaktadr. Bu erevede zellikle akademisyenlerimize nemli grevler dmektedir. Bu teknoloji hakknda aratrma ve gelitirme projelerine nem verilmesi gerektiini vurgulamak istiyorum. dedi. [2] Allah, kendi dar sahalar dnda tam bir kara cahil olduklar hlde, ilim adam etiketini hi arlanmadan gze sokucu kalabalktan ayrlan bylesi hakiki ilim adamlarnn saysn artrsn.
2 http://zihinkontrol.blogcu.com/beyni-kontrol-eden-vicdana-hukmeder-mi/7399563 (15 Kasm 2010). http://basin.inonu.edu.tr/haber.php?id=240 (15 Kasm 2010).
94
DNYADA TELEGRAM Muhtelif metod ve amal zihin kontrol faaliyetleri belki de insanlk tarihi kadar eski. Bizim bu mtevaz almamzn konusu olan ve tatbikinde elektromanyetizma ve cihaz kullanlan TELEGRAMn oluumunu hazrlayan almalar ise 19. yzyl balarna kadar uzanyor. Nikola Teslann alternatif akm bulup gelitirmesi ve onun prensibleri istikametinde yaplan almalar; Hitler Almanyasnda yaplan bu ynde denemeler; savan gidiatyla almalarn sekteye uramas; Almanyadan ABDye snan bilim adamlarnn projeleri ve akabinde Jose Delgadonun 60larda zihin kontrol zerinde almalar ile hz kazanan gelimeler...
Prof. Dr. Jose Delgado, zihin kontrol bahsinde en tannm isimlerin banda geliyor. Bugn 95 yanda ve Yale niversitesinin sembol ahsiyetlerinden olan bu sinirbilimci, 1960larda birok hayvan, hatt psikolojik problemleri olan hastalar zerindeki deneyleri sebebiyle oka tenkid edildi. O dnem Pentagonun da ksmen desteini almt. Delgadonun 1969da yaynlad Beynin Fizik Kontrol - Psikomeden Bir Topluma Doru (Physical Control of the Mind Toward a Psychocivilized Society) kitabnn takdiminde; Rockefeller niversitesi, Amerikan Deniz Kuvvetleri Aratrma Dairesi ve Birlemi Milletler Hava Kuvvetleri 6571. Aeromedikal Aratrma Laboratuvar, almalarna katklarndan dolay Delgado tarafndan kranla anlyor. Yapt almalarn neticesinde, zerinde alt hayvanlarn durumu iin, deta elektronik oyuncak gibi oldular diyerek memnuniyetini ifade edecektir. Delgadonun yapt en mehur deneyse, arenada zerine gelen boay elektrik tesir kullanarak durdurmas. Ord. Prof. Dr. Reha Ouz Trkkan, bizzat ahid olduu bu olay baknz nasl aktaryor: - 1970lerin balarnda Amerikada ok arpc bir baka dtan etkileme deneyine ahid olmutum. Tecrb psikolog Dr. Delgado, bir stadyumun ortasnda, drt nala saldran bir boann geliini, televizyon kumandasna benzer bir arala, kprdamadan seyrediyordu. 5-10 adm kala elindeki bir dmeye bast. Azgn boa duraklad, sonra da sakin sakin etrafta gezindi. Delgado bir baka dmeye basnca hayvan yine kzgn hline dnt, burnundan kpkler sayor, n ayayla tepiniyor ve saldrya hazrlanyordu ki bir dmeyle tekrar uslu kz oldu! Bu farkl davranlar, boann daha nce deri altna yerletirilen ipler syesinde, beyninin fke ve huzur blgelerine elektrik vermekle oluyordu. [3] 1975 ylnda yaynlanan Two-Way Transdermal Communication with the Brain (Beyinle Cilt inden ki Yollu rtibat) balkl bir yazda ise, Delgadonun beyin aratrmalarn bilgisayarlara uyarlamay baard vurgulanarak, Transdermal
3 Eitim Bilim Dergisi, Mays 2002.
95
cilt yollu- alclarn en ilgin yn, beyin fonksiyonlarnn ezamanl kayd altna alnmas ve uyarlmasnn temini ki, bu sayede, talebe dayal bildirimler bilgisayara uyarlanabiliyor. denmekte idi. 1974 ylnda Dr. Joseph C. Sharp tarafndan Walter Reed Asker Aratrma Enstitsnde ilk defa olarak insan beynine ses nakletme almalar yaplmaya baland ve baar kaydedildi. Bu almalar, kulaklar hi duymayan sar kiiler zerinde de hedefine ulat. Kulan duymasna lzum kalmadan, sesin dorudan doruya beyne nakledilmesi deneyleriydi yaplan. Dolaysyla hedef kii, bu tatbikata kar koyamyor, savunmasz kalyordu. nk ses ve grntler, -gaibten deil!- bilgisayardan geliyordu. Bugn artk resm azlardan dahi bu almalarn teyidi yaplmaya balanmtr. Buna en briz misl, NASAnn astronotlarla seslendirilen kelimeler olmakszn konuma deneyleridir ki, kendi yaynlarnda yzde 92 nisbetinde baarl olunduu ifade edilmektedir. ABD veya CIAnn Zihin Kontrol almalarna mdahil olu tarihi olarak 1941 verilir. O dnemden itibaren ABD, serbest veya rgtl olarak bu sahada alan hemen tm bilim adamlarn kontrol altna almaya alm ve bunda da byk lde baarl olmutur. Byk lde diyoruz, nk mesel 2001 ylnda, ok ynl almalaryla tannan sinirbilimci ve psikanalist Dr. John C. Lilly, insanlar zerindeki deneyleri ahlak bulmayarak bu birliktelie ksa bir sre sonra son vermesiyle de mehurdur. ABDdeki Zihin Kontrol aratrma ve uygulamalar, gemiten bugne eitli kod isimler verilerek yrtlmtr. Bunlardan ne kan bazlar, CHATTER, BLUEBIRD, ARTICHOKE, MKULTRA, MKSEARCH ve MKDELTAdr. ABDdeki zihin kontrol deneyleri, bu srete tm lkeyi sarm olmasna karlk, yllarca byk bir gizlilikle yaplr. Olan bitenden habersiz insanlarn, kk ocuklarn, bedenen hasta olanlarn yansra, akl hastalarnn, cezaevlerindeki tutuklu ve mahkumlarn, hatt ordudaki askerlerin bu deneylerde kullanld yava yava ortaya kmaya balar. yle ki, deneyler srasnda lmlerin meydana geldii; kalc fizik rahatszlklar yaayanlar yannda, birok kobayn psikolojik dengesini kaybettii ve bazlarnn intihara kalkt bugn artk kesin olarak biliniyor. ABDdeki projelerin ilklerinden CHATTER (Gevezelik) Projesi, Sovyetlerin casus veya esirleri itiraf ettirmek iin kullandklar ilalarn baarsna karlk olarak gelitirilmiti. Aratrma, casuslarn sorgular srasnda kullanlabilecek ilalarn belirlenmesi ve denenmesi zerine odaklanmt. CHATTER Projesi, 1953 ylnda resmen sonlandrld. almalarn insan davranlarn kontrol ynnde geniletmek isteyen CIA, tekilatn ba Allen Dullesin onayyla 1950 ylnda BLUEBIRD (Mavi Ku) Projesine balad. Bu programn hedefleri yle sralanyordu: 1. Personelden izinsiz bilgi szdrlmasn nleyecek bir metod gelitirmek.
96
2. zel sorgulama teknikleri yoluyla ferdin kontrol edilmesinin mmkn olup olmadnn aratrlmas. 3. Hafza gelitirme usullerinin aratrlmas. 4. CIA personelinin dman kontrolne gemesini nlemek iin savunma teknikleri gelitirmek. BLUEBIRD Projesinin kod ad, 1951 Austosunda ARTICHOKE (Enginar) Projesi olarak deitirildi. Bu projenin hedefi de hipnoz ve eitli kimyev maddelerin kullanm yoluyla sorgulama tekniklerinin aratrlmasyd. Bu program da 1956da noktaland. Ancak, ARTICHOKE Projesinin durdurulmasndan yl kadar nce, yni 13 Nisan 1953te, o dnem CIA Bakan Yardmcs olan Richard Helmsin teklifleri dorultusunda, MKULTRA Projesi balatlr. MK harflerinin, Mind Kontrolle (Zihin Kontrol; kontrolle kelimesi ngilizce controln Almanca karl) kelimelerinin ksaltmas olduu dnlyor. MKULTRA Projesi erevesinde insan davranlarn kontrol etmek amacyla bavurulan ara, metod ve ilm disiplinler arasnda radyasyon, elektrook, hipnoz, bata LSD olmak zere eitli kimyev maddeler, asker ara gereler, ikence letleri ile psikoloji, psikiyatri, sosyoloji, antropoloji gibi sosyal bilimler vard. MKULTRAnn yurtd iin gelitirilen versiyonuna da MKDELTA ad verilmiti. 1970lerin banda UTAH EYALET HAPSHNES Gunnion Tesisleri ve Devlet Hastahnesinde yaanan elektromanyetik dalgalarla taciz, beyin kontrol vakalar mahkemelere tanmsa da, -tahmin edilecei zere- bir netice alnamamtr. Mesele, mill gvenliktir(!) ne de olsa! Zihin Kontrol yahud TELEGRAMa giden yolun tarihi, elbette ABDde yaplan almalarla snrl deil. Devrin Komnist Blounun lideri SSCB, hem kendi lke snrlar ierisinde, hem de mttefiki olan Dou Avrupa lkelerinde, bu istikametteki almalarna azam bir dikkat ve hassasiyetle devam ediyordu. Souk Sava dnemi bloklamasnn, bu silahn gelitirilmesi, kullanm ve paylam noktasnda bugn hl varln hissettiriyor olmas, iin bir baka ilgin yn. Mesel, ABD, ngiltere ve Kanadann yukarda adlarn saydmz bu nev projelerdeki gemi ortaklnn bugne de uzand sylenebilir. Yeni kefedilen hemen tm silahlarda olduu gibi, siyas-ideolojik ibirliinin etkisi, bu asker silahn kullanmnda da kendini gsteriyor. Bugn iin, bir tarafta ABD, ngiltere ve srail, dier yanda Rusya, bunlara mukabil in nemli. lveten; Almanya, Fransa, sve gibi baz Avrupa lkeleri ile Brezilya, Hindistan ve ran da bu silah zerinde aratrmalar yapan ve bol sfrl fonlar ayran lkeler olarak konuyla ilgili kaynaklarda gze arpyor. Meselenin kknde politik kayg, ideolojik atma (ki bu vurgu ABDnin resm azdr, kendi aralarnda daha sert bir ifadeyle DEOLOJK DMAN tabirini
97
kullanrlar) ve dnya paylam yatmas hasebiyle, ABDdeki Zihin Kontrol ile alkal yaynlarda, hkmetin en ok ilgi (ve kayg!) ile izledii lkeler olarak in ve ran gsteriliyor. Tabiatiyle, lke lke zihin kontrol konusunu kurcalarken, en ok malzeme bulma ansmz olan lke, ABD. Dier lkelerle ilgili olarak (imdilik) daha az sayda yaz ve dkmana ulasak da, bunlar ABDnin baka lkelerde zihin kontrol silahlarnn gelitirilmesi konusunda duyduu endie ve rahatszl ifade eden resm veya gayriresm yaynlardan szme ans douyor. Elektromanyetik Zihin Kontrol teknik ve teknolojisi zerindeki lkeleraras silahlanma yarn ve ideolojik atma vurgusunu delillendirmek bbnda, 2 Ekim 2008 tarihinde Washington Timesda kan Kelly Hearn imzal bir makaleyi rnek gsterebiliriz. Pentagonun kayglar olarak: in ve rann nrolojik (beyin ve sinirle alkal) silah gelitirme sahasnda ibirlii ve yardmlama hlinde olduklar; ABDnin ideolojik dman olan bu lkelerin yeni nro-silahlarn retimi ve gelitirilmesi iin anlamaya vardklar; beyin ve sinir sistemleri zerinde etkili bylesi silahlarn gelitirilmesi zerinde iki ideolojik dman lkenin ibirlii yapmasnn ABD karlarna ters gelimeler olduu ve nlem alnmas lzm geldii erevesinde bir makaleydi Hearnin yazd. Szkonusu makalede, yetkililerin Yabanc Teknolojik Srprizler ismi altnda gizli bir panel dzenledii, konunun uzman 16 bilim adamnn itirakiyle gerekleen toplantda hkmetin mevzu ile ilgili bilgilendirildii ve yaplmas gerekenlerin masaya yatrld ifade ediliyor. Katlmc bilim adamlar bahsinde ismi geen kiiler arasnda belki en dikkat ekici olanysa, 16 kiilik heyetin de bakan olan Christopher C. Green. Makalede elbette zihin kontrol kelimesi zikredilmiyor; bunun yerine norloji, beyin, sinir gibi kelimeler kullanlyor. Ancak Green, Mill Gvenlikle ilgili olarak eskiden beri paranormal ve zihin kontrol almalarnda ismi geen, 1969da CIAnn Bilim ve Teknoloji blm iin alm, etkili bir isim. [4] Bugn, TELEGRAM Silah konusundaki resm tavr ile sadece kendi lkesini deil, neredeyse tm dnyay laboratuvara evirme gayretindeki ABDde, Amerikan devletine ar sulamalar ynelten makale ve raporlar ardarda yaynlanyor. Buna ciddi ve arpc bir misl olarak, Sonoma State niversitesinin destekledii bir proje erevesinde Aralk 2006da tamamlanan ve ABDde Elektromanyetik Silah Aratrmalar ve nsan Haklar hlalleri Tarihi zerine (A Study of the History of US Intelligence Community Human Rights Violations & Continuing Research in Electromagnetic Weapons) balyla Peter Phillips, Lew Brown ve Bridget Thornton tarafndan kaleme alnan akademik bir almay gsterebiliriz. [5]
4 http://www.washingtontimes.com/news/2008/oct/2/neuroscience-wake-up-call/ (15 Kasm 2010). 5 http://www.globalresearch.ca/index.php?context=va&aid=9524 (15 Kasm 2010). Bu aratrmann ngilizceden Trkeye tercmesine Akademya yazar Ahmed Eymen tarafndan balanm olup, Akademyann II. Dnem, 3. saysnda tam metin olarak yaynlanacaktr.
98
Trkiyede Tima Yaynevi tarafndan stihbaratta Beyin Ykama Beyin Kontroladyla yaynlanan Mind Controllers adl eserin sahibi Dr. Armen Victoriann da belirttii gibi, ABD ve Avrupa lkelerinde zihin kontrol konusunda herhangi bir tepki ortaya koyan kii ve rgtlerin her zaman nleri kesilmeye allmtr. Tesbit, bugn de aynen geerlidir. Fakat, artk mzran uvala smad da grlyor. Buna misl bbnda aada aktaracamz metin, ABDde NSAya (National Security Agency - Mill Gvenlik Tekilat) kar alm bilinen- tek davay ve zihin kontrol ile alkal teknikleri de ihtiv etmesi bakmndan nemlidir: - MLL GVENLK TEKLATININ ELEKTROMANYETK BEYN UYARIMINI KULLANMASI: Mill Gvenlik Tekilat, Sinyal stihbarat, Uzaktan Nral (Sinir) Denetimi ve Elektronik Beyin Balants iin, Elektromanyetik Beyin Uyarmn kullanmaktadr. (onlaamayan elektromanyetik alan) radyasyonu zerine, nrolojik aratrmay ve bioelektirik aratrma ve gelitirmeyi ihtiv eden 1950li yllarn MKULTRA programndan beri, Beyin Uygulamas gelime hlindedir. Elde edilen gizli teknoloji, Mill Gvenlik arivlerinde, radyoaktiflii ve nkleer patlamalar ihtiv etmeyen ve evrede bulunan bir kaynaktan istemeyerek (kastl olmayan bir ekilde) yaylan elektromanyetik dalgalardan oluan bilgi olarak tanmlanr ve Inm stihbarat olarak snflandrlr. Amerikan ynetiminin dier elektronik mcadele programlar gibi, bu Sinyal stihbarat teknolojisi de, gizli olarak yrtlmekte ve muhafaza edilmektedir. Mill Gvenlik Tekilat, bu teknoloji ile ilgili mevcut bilgileri denetlemekte ve ilm aratrmalar halktan gizlemektedir. Ayn zamanda bu teknolojiyi gizli tutmak iin uluslararas istihbarat anlamalar da vardr. NSA, insandaki elektrik faaliyetleri uzak mesafeden analiz eden husus elektronik tehizata sahibtir. NSA bilgisayarnda retilen beyin plnlamas, beyindeki elektrik faaliyetleri srekli olarak denetlemektedir. Mill gvenlik gayesiyle NSA, binlerce insann ferd beyin haritalarn kaydetmekte ve ifrelemektedir. Elektromanyetik alanla Beynin Uyarm, beyin-bilgisayar balantsn salamak iin, mesel, asker sava uanda ordu tarafndan gizlice kullanlmaktadr. Elektronik gzetim amacyla, beynin konuma merkezindeki elektrik faaliyetleri, kurbann szl dncelerine evrilebilir. Uzaktan Nral Denetim (Remote Neural Monitoring - RNM), kula devre d brakp ses haberlemesinin dorudan beyne gitmesini salayarak, ifrelenmi sinyalleri beynin iitme korteksine gnderebilir. NSA ajanlar, bunu, paranoid izofrenin karakteristii olan iitilir halsinasyonlar taklid ederek, kurbanlarn takatini gizli biimde kesmek iin kullanabilirler. Uzaktan Nral Denetim, kurbanla herhangi bir temas olmakszn, bir kurbann beyninin grme korteksindeki elektrik faaliyetlerini plnlayabilir ve kurbann beynindeki tasavvurlar (grntleri) bir videonun monitrnde
99
gsterebilir. NSA ajanlar, kurbann gzlerinin grd her eyi grrler. Grmeyle ilgili hafza da grlebilir. Uzaktan Nral Denetim, gzleri ve optik sinirleri atlayarak (devre d brakarak), dorudan grme korteksine grnt gnderebilir. NSA ajanlar, beynin programlama gayesi iin, gzetim altndaki kii REM uykusunda iken, onun beynine gizlice grnt yerletirmek iin bunu kullanabilirler. UZAKTAN NRAL DENETM YAPAN NSA TEKLATININ KABLYETLER: Birleik Devletlerde, 1940l yllardan beri Sinyal stihbarat a vardr. NSAnn Fort Meadedeki merkezinde, kiileri izlemek ve bunlarn beyinlerindeki iitilir-grlr bilgileri -tecavzkr olmayan bir biimde- denetlemek iin kullanlan iki ynl geni bir Uzaktan Nral Denetim sistemi vardr. Bu ilerin tm, kiiyle fizik bir temas olmadan yaplr. Uzaktan Nral Denetim metodu, gzetim ve yurtii istihbarat iin esas metodtur. Konuma, buudlu ses ve uuralt ses, kiinin beyninin iitme korteksine (kulaklar by-pass ederek) gnderilebilir ve grntler de grme korteksinin iine aktarlabilir. Uzaktan Nral Denetim, kiinin alglarn, ruh durumunu ve motor kontroln deitirebilir. Konuma korteksi - iitme korteksi balants, istihbarat toplumu iin esas haberleme sistemi oldu. Uzaktan Nral Denetim, beynin grme-iitme merkeziyle beyin arasnda veya beyin ile bilgisayar arasnda tam bir balantya izin verir. LEY TEKN: Uzaktan Nral Denetim, her belirli beyin blgesinin rezonans frekansnn ifresinin zlmesini gerektirir. Bu frekans, beynin bu zel blgesine bilgi yklemek iin daha sonra deitirilir. Deiik beyin blgelerinin tepki gsterdii (cevab verdii) frekans, 3 Hz ile 50 Hz arasnda deimektedir. Sinyal stihbarat, sinyalleri bu bant aralnda deitirir. Bu deitirilmi bilgi, uuralt seviyesinden alglanabilir seviyeye kadar deien younluklarda, beyne yerletirilebilir. Her insan tek bioelektirik rezonans - entrainment frekanslar kmesine sahibtir. Bir insann beynine dier bir insann iitme korteksinin frekansnda iitilir bilgiler gnderme, bu iitilir bilginin kavranlmamas sonucunu verecektir. Davac (eski NSA alan John St. Clair Akwei), Uzaktan Nral Denetimden, NSAnn Fort Meadedeki Kinnecome grubuyla iki ynde Uzaktan Nral Denetim temas kurarak haberdar oldu. Onlar, Ekim 1990dan Mays 1991e kadar, davacy tedirgin etmek iin buudlu Uzaktan Nral Denetim sesini dorudan doruya beyinde kullandlar. Mays 1991deki gibi davac ile iki ynl Uzaktan Nral Denetim haberlemeleri vard ve davacnn kabiliyetlerini yok etmek ve kendisine kar son 12 ylda yaptklar faaliyetler nedeniyle davacnn yetkililere bavurmasn nlemek iin Uzaktan Nral Denetimi kullandlar. Kinnecome grubunun Ft. Meadede gnde 24 saat alan, yaklak 100 alan vardr. Davacy tecrid etmek iin davacyla temasta bulunan ve beyinleri gizlice dinlenen kiilere de sahibtiler. Bu, imdiye kadar bir vatandan Uzaktan Nral Denetim ile taciz edilmesine
100
ve bu istihbarat operasyonlar metodunu ktye kullanan NSA personeline kar dava konusu hline getirilen ilk olaydr. [6] 16 Temmuz 1977 tarihli New York Times gazetesindeki bir haber-makalede, ABD, insanl esir edebilecek grnmez silahlar gelitiriyor (U.S. Develops Invisible Weapons to Enslave Mankind) deniliyordu. Bu haberden sadece bir yl sonra yaynlanan Walter Bowart imzal Beyin Kontrol Harekt kitab ise, gelinen noktay bir nebze olsun aydnlatyordu. Aynen unlar yazyordu Bowart: - Bu aratrmalar; hipnoz teknii, narkotik-hipnoz, elektronik olarak beynin uyarlmas, ultrasonik, mikrodalgalar, alak ses frekanslaryla davranlarn etkilenmesi ve davran deiiklikleri terapisidir. CIA, psikolojik silah stoklarn, psiik silahlarn deiik tiplerini gelitirmeyi baararak artrmtr. MD BU KABLYETLERYLE YEN TP BR HARBE GRMES MMKNDR. Bu harb grnmez, muharebe sahas ise insan zihinleridir. [7] rlandal George Farquhar, sadece kendi lkesinde deil, ngiltere ve Kanada bata olmak zere birok lkede kendisinin elektromanyetik dalgalarla taciz edildiini syler ve Hrriyet Projesi (Project Freedom) adl internet sitesinde unlar dile getirir: - stihbarat Ajanlar bu gerei aklamak isteyen kiilerin de itibarn yok etmek iin aba sarfetmektedirler. Yllardr asker ve polis istihbarat, Uzaktan Beyin Kontrol silahlarnn varln inkr etmek iin halka yalan syledi. ABD Ordusunun Krfez Sava srasnda toplu hlde Irak taburlarna kar, Uzaktan Mikrodalga Beyin Kontrol Silhlarn kulland, medya (Discovery Kanal) tarafndan akland. Daha da nemlisi, son gnlerde Channel 4 televizyonunda yaynlanan Byk Biraderin Sevgisi in isimli belgeselde, ngiltere istihbarat ajanlarnn toplumun bir blmn bu silahlarla hedef ald gerei gsterildi. stihbarat ajanlar, ldrc olmayan bu silahlarn varln artk inkr edememelerine ramen, bu silhlarn, -bir dier ifadeyle- Uzaktan Beyin Kontrol Deneyinin toplum zerinde srekli olarak ve artarak davran maniplasyonu ve suikast iin kullanldn inkr etmeye hl devam edeceklerdir. Ancak toplumun byk ounluu en sonunda gerei grd zaman, bu asker ve polis istihbarat hiyerarisinin otoriteci ve vahi zihniyetinin gizli biimde toplumumuzu idaresi altna almasn nleyebileceiz (mi?). Uzaktan
6 http://emhdf.com/akwei.html (16 Kasim 2010). 7 http://zihinkontrol.blogcu.com/elektro-manyetik-takip-beyin-kontrolu/883030 (1 ubat 2011).
101
Beyin Kontrol Silhlarnn varl ile ilgili gerek aydnla kt zaman, bunlarn bizim masum toplumumuza kar kullanlmasn ilgilendiren gerek de ortaya kacaktr. Bu yalnzca bir zaman meselesidir. Schopenhauer yle der: Tm gerek safhadan geer: Birincisi, onunla alay edilir. Sonra, ona kar iddetle direnilir. Sonunda, o kendisini ikar olarak belli eder. [8]
NTHAR EDEN ALMAN TELEGRAM KURBANI ABD byle; ya baka yerler? Cevab tahmin hi de zor deil. Yaanan trajediler hep birbirine benziyor.
arpc bir rnek olarak, Almanyada Alman Gizli Servisi BNDnin (Bundesnachrichtendienst) elektromanyetik yolla zihn ve fizik tacizi altnda olduunu syleyen; 2003ten intihar ettii 11 Eyll 2007ye kadar (48 yandayd) medya, hukuk ve siyaset platformlarna defalarca konuyu tayan; ancak hibirinden herhangi bir netice alamayan Peter Helwigin ac hikyesine bakalm imdi. Ne tuttuu gnlkler, ne vcudundaki elektromanyetik taciz izleri, ne hayatnn son devresinde beyninde oluan tmr, ne konuyu parlamentoya tamas, ne ak protesto faaliyetleri, evet maalesef hibiri ie yaramad. Helwigin trajedisini, onunla ilgili olarak yaynlanan ngilizce bir yazy haftalk Baran dergisi iin Trkeye eviren Akademya yazar Ouz Yldrmn tercmesinden takib edelim: - TELEGRAM madurlarndan Peter Helwigin, lmnden evvel bir internet sitesine ulatrd ve TELEGRAM ikencesinin nerelere varabildiine misl olmas bakmndan arpc bulduumuz hayat hikyesini sizlerle paylayoruz. Metnin ngilizcesine:
httpuser.chol.comsmartybbsdownload.phpid=antidew&db=pds01&uid=12&fn=2 adresinden ulaabilirsiniz.
() Takib edildiimi 2003 senesinin Haziran aynda farkettimse de, pek fazla nemsemedim. ve i Bulma Kurumu araclyla alt aylna almak zere, BQW GmbH Berlin-Weissensee, Gehringstrasse 39, 13088 Berlin adresine ynlendirildim. Burada da, iime ve evime gidip gelirken belirli insanlar tarafndan takib edildiimi farkettim. () yerinde aksilikler olmaya balam, toplu saldrlara maruz kalr olmutum, birileri fizik dengemi bozmaya alyordu. Bir keresinde, i arkadalarmdan birinin Windbeutel (Alm. Bir eit pasta) ikramn kabul ettikten hemen sonra rahatszlanm ve eve geldiimde idrarmn olduka koyulatna ahid olmutum. Bir baka sefer, termosumdan kahve itikten sonra kalbimde duyduum iddetli arpntyla birlikte tekrar hastalannca, birilerinin itiim eye birtakm ilalar katm olabileceinden bhelendim.
8 http://www.ozgurlukprojesi.0catch.com/ct_uk.html (1 ubat 2011).
102
Bylece 2004 ubatnda iyerimi deitirerek; F.U. R Wickeltechnologie GmbH, Langhansstrasse 127-128, 13086 Berlin adresinde almaya baladm. 2004 senesinin Nisan aynda, i yerimde alrken (CNC ustas olarak almaktaydm) farkettiim bir ey oldu; tm vcudum bir ate iindeymiesine yanyordu. Bu yanma hissini bazen kendi aracm haricindeki aralarda iken de duyuyordum. Bu scak dalga parmak ularmdan balayarak gsme kadar yaylyordu. Birilerinin bana elektromanyetik dalgalar yoluyla nlar gnderdiinden bheleniyordum. Ar eklinde duyduum bu nlar vcudumun her yannda hissediyordum. Mezkr ikayetlerle bir doktora mracaat ettim ancak herhangi bir tehis koyamad. Pek ok kere dairemde tuhaf bir koku aldm. Ayn kokuyu teyzem ve bir komum da almt. Komularmdan bhelenerek polise bavurdum. Oturduum yeri deitirmem tavsiye edildi. Mesele hakknda akrabalarma haber verince, bana inanmamlar ve kesintisiz sren arlarmn asabm bozduunu dnerek beni 5 Haziran 2004te bir psikiyatriste gndermilerdi. Gnll olarak gittiim ve GmbH, 04678 Zschadra adresinde bulunan Clinic Hospital Diaconate Zschadra hastahnesinde 22 Haziran 2004e kadar kaldm. Hastahne ilgililerine maruz kaldm nlardan bahsettim ancak doktorlarca akl hastas olarak iln edildiim iin buradan ayrldm. Bu sre zarfnda maruz kaldm radyasyon hdisesi devam etti ve ellerimde muhtelif yara ve yank izlerine sebeb oldu. Gsmde, kalbimde, bacaklarmda ve vcudumun dier blgelerinde hissettiim iddetli scaklk dolaysyla geceleri uyuyamaz hle gelmitim. Annem ve kk kzm, vcudumun na tab tutulan blgesine dokunduklarnda radyasyonun sebeb olduu scakl hissedebiliyorlard. O gnlerde, bir gnlk tutmaya ve olan biten hereyi yazmaya balamtm. Yazmaya altka parmaklarmda olduka youn ar ve radyasyon hissediyor ve artk devam edemiyordum. Srtm ve vcudumun dier blgeleri, iddetli na maruz kalyordu. Tekrar bir doktora mracaat ettim, rntgenimi ekti ancak o da herhangi bir tehiste bulunamad. 27 Aralk 2004te; bu sefer gnll olarak deil zorla ve polis yardm ile Berlin Weissensee, Gartenstrasse1, 13088 Berlin adresinde bulunan JosephKrankenhaus hastahnesine gtrldm. 4 Ocak 2005 tarihine kadar burada tutuldum. Yaptm alk grevi eylemi neticesinde ve ziyaretime gelen komularmn benim belirttiim ikayetlerin aynsndan mtek olduklarn beyan etmeleri zerine salverildim. 24 Ocak 2005te, benim ve ailemin rzas dnda; Weissensee, 13189 Berlin adresinde bulunan Pankow blge mahkemesinin 51 XVII 2/05 nolu karar ve akl hastas olduum gerekesi ile tarafma vas tayin edildi. 25 Haziran 2005te ayn mahkeme, verdii karar iptal etti. 2005 senesinin Austos aynda adresimi deitirdim, ancak daha ziyade kulaklarmda duymaya baladm arlarla birlikte radyasyona maruz kalma
103
hdisem devam etti. Kulaklarmda ilik ve kzarkln elik ettii iddetli arlar oluyordu. ok gemeden, dairemi birilerinin rzam dnda ziyaret etmekte olduunu mhede ettim. Srekli olarak kendime, mevcut Alman brokrasisi ierisinde, ceza almakszn masum insanlara ikence edebilme gcn kim elinde bulundurabilir? diye soruyordum. Alman Gizli Servisinden baka bir cevab bulamadm. Alman Gizli Servisi BNDnin gerekletirdii elektromanyetik deneylerin kurban olduumu alenen sylemeye baladmdan beri deneylerin iddeti ylesine artmt ki, artk kendi kendime bu durumla baa kabileceimden bhe duyar hle geldim. O denli radyasyona maruz kalyordum ki, yzm sanki bir maske ierisinde imiesine kaskat kesiliyordu. Ksm amnezi, hafza kayplar oluuyordu. Okuyamyor ve yazamyordum. Kulaklarmda grltler ve farkl sesler duyuyordum. Bazen kendi hr irademle sylemek istemediim szler sarfediyor, gitmek istemediim ynlere ynlendiriliyordum. Bu durum, zellikle caddelerde, olduka tehlikeli bir hl almt. Mesel, gelmekte olan arabann altna kendimi atmam gerektiine dair oka benzer histen son nda uyanyor ve deta uurumun kenarndan dnyordum. Birileri hafzam kasden bazen siliyor bazen yerine getiriyor, bylece i yerinde veya metroda ksm hafza kayplarna uruyordum. Bana ne olduunu, nerede bulunduumu hatrlayamaz hle geliyordum. 2006 ylnn Austos aynda kendi el yazmla bir ikayet dilekesi yazarak CDUnun (Hristiyan Demokrat Partisi) bir yetkilisine teslim ettim. Hemen akabinde kafam iddetle radyasyona tbi tutuldu. Inn tesiriyle yle iddetli baarlar oluyordu ki, arnn younluu ve dayanlmazl dolaysyla lk atyordum. Nefes alamyor, ayaklarm dzgn hareket ettiremiyor ve srtmda dayanlmaz arlar duyuyordum. Doktor, ar kesici ineler yapt. Bacaklarmda ve ellerimde ilikler olutu ve beynimde bir tmr tesbit edildi. Kalbimde iddetli ar ve ritim bozukluu olumutu. Bunun zerine bir uzmana bavurduumda; kardiyografim ve kan basncm normal seviyede km, ancak eve dnmde ayn semptomlar tekrar belirmiti. Boazmdaki ar yemek yememe man oluyordu. Gz kapaklarmda ve kalarmda grmemi tamamen engelleyecek kadar ilikler olumutu. Yzmde ve vcudumun dier blgelerinde krmz noktalara ve kzarklklara benzer lekeler olumutu. Vcud sm srekli deiiyor, kh me kh yanma nbetleri geiriyordum. 30 Mart 2006 tarihinde Vait isimli bir doktor () vcudumdaki ilik ve tmrleri tesbit etmiti. Bu doktora, hastalma Alman Gizli Servisinin (BND) sebeb olduunu sylediimde, muhtelif sebebler ileri srm ve artk tedavimle ilgilenmemiti. unu anladm ki, benim gibi Almanyadaki yzlerce insan da ayn ztrablardan mtek olarak, szkonusu gizli servisin elinde kobay olma
104
kaderini paylayordu. Bu insanlar, adaleti korumakla mkellef olan parlamento ve hkmet yetkililerine mracaat edip herhangi bir netice elde edemediler. () Almanya (Grundgesetz) Anayasasna gre, (II Blm, Madde 20, Paragraf 4) Her Almanya vatanda, mecbur kaldnda, insan haklar ihlline kar koyma hakkna sahibtir. Bu kanun maddesine gre benim protesto etme hakkm szkonusudur. BNDnin elektromanyetik dalgalar yoluyla beni radyasyona tbi tuttuuna dair kk bir posteri gsmde tamaya balamam bu sebebleydi. () 4 Eyll 2007 tarihinde ikayetimi btn gazete editrlerine gnderip bir internet sitesine de ekleyince gizli servisin psikolojik basks hayli artmt. Radyasyona maruz braklmam yannda, bu sefer, kafamn iinde beni tehdid eden sesler duyuyordum: Seni ldreceiz, sen artk bir zombisin! Senin hafzan sileceiz, yaknlarn ldreceiz! 22 Eyllde protesto gsterisine gidemeyeceksin! Yaknlarn dn! Ellerini, ayaklarn ve vcudunun dier organlarn mahvedeceiz! Seni bir zombiye evireceiz! Bu seslerle geceleri taciz edilerek uyumama mni olundu. Bana cevablamam istedikleri birtakm sorular sordular. rademi kuatp beni kontrol ettiler. bhesiz, insanlk haysiyetim taciz edilmi; bylece, Almanya Anayasas ile de garanti altna alnan insan haklarm, mill ve uluslararas hukuk anlamnda da inenmitir. Peter Helwigin 10 Eyll 2007de yni lmnden bir gn nce yazd mektub: () Beni iki gecedir uyutmadlar. Bugn bana iki kar yol gsterdiler, bana ikence yapabilecek gce sahibler. Uzun zamandr, beni ldrmelerine msaade etmekten baka kar yol olmadn dnyorum. Kaderime razym, beni ldrmek istiyorlarsa ldrsnler. Bugn bir sre uzandktan sonra beni yine tehdid edip, kalbini skp cann alacaz! Hafzan sileceiz! Sol kolunu ve bacan koparacaz! () dediler. Beni depresif bir hle soktular. Seni bir zombi hline getireceiz! Neden yatyorsun, niin konumuyorsun? diye sordular. ok yorgun olduumu, bu hldeyken konuamayacam sylediysem de, istemeden ve otomatik olarak cevab vermemi saladlar, beni kontrol edebiliyorlar. Bir not eklemek istiyorum: Beni kontrol ediyorlar ve yle tehdid ediyorlar: Karar ver, seni mi, yaknlarn m ldrelim! Ruhum tamamen parampara oldu ve uykusuzum. Srekli tehdidvar kelimelerle bask yapyorlar.
105
DimitriSchunin@gmx.de mail adresinden gelen bir mesajda, intihara kkrtmann aslnda Ceza Kanununa gre cinayet demek olduu notu da eklenerek; Peter Helwigin 11 Eyll 2007de 48 yanda iken ld, daha dorusu ldrld, komularnn ve polisin konu hakknda sessizliklerini koruduu bildiriliyordu. [9] Peter Helwig ve benzeri yzlerce TELEGRAM madurunun trajedisi, internet kaynaklarndan ok daha geni olarak aratrlabilir. Bizzat madurlarn kaleme ald eserler de, ngilizce bilenler tarafndan temin edilebilir. Bunlardan bellibal birka, daha nce ifade ettiimiz gibi, nmzdeki aylarda Tahkim Yaynevi tarafndan Trke olarak da yaynlanacak.
NE YAPMALI? TELEGRAM yahud herkese bilinen adyla Zihin Kontrol, dier tm ruh, psikolojik, parapsikolojik, nrolojik, fizyolojik, teknolojik, sosyolojik, fizik, kimyev, felsef, metafizik vs. ynleriyle beraber, ayn zamanda ASKER bir silahtr ve, hibir tartmaya yer brakmayacak ekilde aktr ki, hedef kim olursa olsun, kullanm insan haklarnn ihlalidir.
Yaplmas gereken ne? sorusuyla birlikte, kimler ncelikle ve cilen harekete gemeli? sorusu daha bir elzem grnyor: lk olarak, baka herkesten nce bulunduu cemiyete kar sorumluluu olan entellekteller bu mesele zerinde younlamal, uurlanmakla kalmayp dierlerini de uurlandrmal, dikkat ekme ve areler sunma noktasnda omuzlarndaki ykn arlnn idrakiyle hareket etmelidirler. kinci olarak, ister iktidarda, isterse muhalefette olsunlar; yni hem idareci mevkiindeki, hem de o kademedekileri takib, ikaz ve ynlendirme borcunda olan muhalefetteki tm siyasler, bu mesele zerinde kendilerine den mesuliyeti stlenmeli ve gerekeni yapmaldrlar. Yoksa mevcudiyetleri, mevkleriyle badamayan, lkenin siyas ve asker meselelerinden bhaber, alay konusu bir hl arzetmeye devam edecektir. Szkonusu silah bu lkenin mal olmamasna karlk, uygulama sahas bu lke ve bu lkenin insandr; ilenen suun yerli failleri de yine bu lkede ve ortalkta dolamaktadr. O hlde bu lkeyi ynetenler yahud ynetmeye talib olanlar, iddialarnn gereini yapmak zorundadr. nc olarak, TELEGRAMn teknoloji ve tesir alanna giren bahisleri aratrmakla mkellef olan ilgili sahalardaki bilim adamlar, sorumluluklarnn gereini yapmaldr. Devede kulak tabir edilebilecek sayda birka kii dnda haysiyetli
9 Ouz Yldrm, Katledilen Bir Zihin Kontrol Maduru: Peter Helwig, Haftalk Baran dergisinden naklen: http://zihinkontrol.blogcu.com/katletilen-bir-zihin-kontrol-magduru/7801758 (1 ubat 2011).
106
duru gsterebilen ilim ve bilim adamnn nmevcut oluu, izah kabil olmayan bir durumdur. Drdnc olarak, basn iin de bu mesele, st rtlen gereklerin ortaya kartlmas ve halkn haber alma hakknn salanmas bakmndan, basnn kendini isbat etmesi kymetini haiz bir imtihandr. Gazeteciler, dnyay gnden gne sinsice kuatan ve atom bombasndan bile daha tehlikeli asker bir silah olan TELEGRAM bahsinde, zerlerindeki l topran silkelemek mecburiyetinde olduklarnn farkna varmaldr. Beinci olarak, milliyeti, solcu, devrimci, slmc, ateist yni kim ve neci olursa olsun herkes; her trl dar ve siyas hesablardan arnm olarak, Mirzabeyolu bata olmak zere bu silahn madurlarna yaplanlarn, imdiye kadar tarihe gemi her tr ikence metoduyla kyas bile kabul etmez barbarlkta bir uygulama ve yeni kefedilmi asker bir silah saldrs olduunun uurunda olmal, Trkiyenin bu silahn kullanm alan olmasnn vehametini kavramal, bir gn kendilerine ve sevdiklerine de ynelebilecek bu tehdidi bertaraf etmek iin etki-yetki sahibi kii ve messeselere gereken eletiri ve tazyiki yapmaldr. Altnc olarak, sadece bu mesele zerinde younlaacak, yukarda iaret ettiimiz meslek grublarndaki kiilerden mteekkil rgtler kurulmal ve Batda bu gaye iin hareket eden dier kurulularla da yakn iliki iinde faaliyette bulunulmaldr. Yedinci olarak, ncelikle Mirzabeyolunu metrekare iine hapsedip bu silahn hedefi yapanlar tesbit edilmeli, kald yer cilen incelenmeli ve bu ikencenin sona erdirilmesi iin yaplmas gerekenler bizzat ikencenin hedefi olan fikir adamyla istiare iinde kararlatrlmaldr.
NETCE TELEGRAM, sradan bir ikence metodu deil, dnya kamuoyundan gizlenen asker bir silahtr. ok deiik tarzlar olan, hedef kiiyi toplumdan ve deerlerinden tecrid edip faillerin siyas-ideolojik yapsna uygun hle getirmeyi veya kendileri iin zararsz hle getirmeyi hedefleyen bir ikencedir.
Bu silaha sahib olan lke says az, tatbik sahas olan lke says ise oktur. Silah ellerinde bulunduran lkeler, gerek grdklerinde, sadece darda deil, kendi lkeleri iinde ve kendi insanna kar da bunu kullanmaktadr. Sembol ahs olduklar iin hedeflenen gz nndeki kiiler dnda, kobay olarak hastahnede hastalar, ordudaki erler, hapishnede tutuklu ve mahkumlar ile yalnz yaayan ahslar, ncelikli hedeftir. Bunlar iinde sradan insanlar deney ve proje gelitirme amacnn kurban olurken, asl hedef, failler nazarnda ideolojik dman olarak tanmlanan ahslardr. Kald ki ideolojik dman addedilen bu kiiler, ayn zamanda, daha st seviyede gelitirilmekte olan projelerin kobaylar da olabilmektedir.
107
nsanlarn gz gre gre alktan ld, kaba ikencenin bile birok lkede hl devam ettii bir dnyada, bu zor ve karmak, ayn zamanda gizlice yaplan almalarn durdurulabilmesi, hereyden nce mesele hakknda genel bir uurlanmadan gemektedir. Silahn patentine sahib lkeler, teknoloji olarak en gelimi, Birlemi Milletlerde en ok sz geen ve birka dnda bizde BATI olarak ifadesini bulan, insan haklar konusunda da mangalda kl brakmayan lkelerdir. te bu lkelerden birbirine siyas-ideolojik bakmdan yakn olan ve bu yzden her trl ibirlii iinde bulunanlarn asker istihbaratlar arasndaki gizli protokoller, bu suu ileyenler iin gvence anlamn tayor. Birbirlerine siyas-ideolojik bakmdan nisbeten uzak ama TELEGRAM teknolojisine sahib olanlarn durumu ise, tencere dibin kara tesbitini andryor. Kendi aklarnn f olma kaygs yznden, kimse kimseye bu bahiste sataamyor. Buysa, bir bakma, farkl siyas ve ideolojik yapdaki lkeler arasnda gayriresm-gizli bir anlama hviyetine brnm grnyor. Dnyadaki tatbikata baktmzda, TELEGRAM erevesindeki projelere katks olan sanayiden, niversiteden, basndan, siyasetten, inaat sektrnden vs- her sahadaki kiilerin madd olarak rtl denekten desteklendiini; hedef kiilere silah uygulayc pozisyonundaki faillerin de genel olarak asker, polis veya istihbarat emir kullar veya uygulamann ancak bir yerine kadar mevzuun farknda muhtelif mesleklerden gnll piyonlar olduunu gryoruz. Garibtir ki, madd destek grenler veya emir kullar diye iaretlediklerimiz arasnda -belki de silahn insanlk d vasf sebebiyle- bir zaman sonra artk gnlsz olanlar, ayn ekilde meseleyi kurcalamaya kalkan baka bazlarnn hayat, bheli lmlerle son bulmutur. Daha da garibi, direkt hedefe yakn kimi uygulayclarn sonu da yle. Bunlarn iinde intihar edenler ayr. Genelde ldrc olmayan elektromanyetik silahlar, zelde TELEGRAM asker silah hakkndaki uurlanma ve uurlandrma abalarnn n, silahn asl sahibi yahud Trkiye gibi- tatbikisi lkelerin bellibal kurumlar eliyle, hatt ou zaman kanun marifetiyle kesilmektedir. Bunun alabilmesi iin, birok Bat lkesinde hayranlk uyandrc mcadeleler veriliyor. Zor da olsa, Trkiyede de bunu baarabilecek kii ve rgtlere ihtiya var. Bu meselenin lkemiz asndan hallinin, Mirzabeyolunun durumuna eilmekten getiini grmek mecburiyetindeyiz. Bu, Mirzabeyolunun ahs meselesi deil, temelde insanln meselesidir ve gelecekte hl insan kalabilmek iin hayat nemdedir. 15 ubat 2011, Japonya rehasuvari1999@yahoo.co.jp
108
Zihin Kontrol ve nsan

mer Emre Akcebe
I. BLM
Uluslararas Sosyal Kontroln Altyaps
PSKOLOJNN LABORATUVAR ORTAMINA TAINMASI Almanya, 1800l yllarn sonlarna doru Avrupadaki en byk asker ve siyas gce eriirken, Alman felsef ve ilm dncesinde de bir devrim yaanmaktayd. yle ki bu geliim, paradoksal biimde, bir yandan dnya apnda olumlu teknolojik ilerlemeler elde ederken, dier yandan saylamayacak kadar ok zehirlenmi ocuun doumuna da sebeb olacak nitelikteydi. Bu dnmn bir dier yn olan gce tapnma, psikoloji erevesindeki ilimlerin hzla olumsuz istikamette yol almasna zemin hazrlyordu.
Psikolojinin materyalist tamirine, byk lde Alman psikolog Wilhelm Maximilian Wundtun almas nclk etti. Wundt, Leipzig niversitesinde felsefe profesryd ve 1875 senesinde buradaki ilk psikoloji laboratuvarn kurdu. Bu, sonu olarak, ncesinde daha manev meyilli olan psikolojiyi alt st edecek bir teebbst. lgin bir ekilde, Wundtun bykbabasnn gizli lluminati topluluunun bir mensubu olduunun belgelenmesi, profesrn kendisinin de bu grubun bir yesi olabilecei ihtimalini dndryordu. Wundta gre insan, fizik olandan daha derin bir varlk deildi. Aslnda insan bir hayvandan fazlas da deildi. Wundt, btn psikolojik almalarn tmyle vcut reaksiyonlarna dayanmas gerektiinde srar ediyordu. Materyalist psikolojik doktrin, 1883 ve 1893 yllar arasnda, eitim gibi ilikili alanlarda faaliyet gsteren Wundtun rencileri tarafndan kurulan yirmi drt laboratuvarla hzl biimde yayld. Wundtun materyalist yaklam, 20. yzyln en
109
etkili psikologlarnn, psikiyatristlerinin, eitimcilerinin ve sosyal planlamaclarnn dncelerini etkilemitir. [1] Wundtun izinden gidenlerden biri de, Rus Ivan Petrovich Pavlovdur. Deneylerinde kobay olarak genellikle kpekleri kullanan Pavlov, kontrol metodlar zerine geni apta bir aratrma yrtt. O ok mehur deneyinde Pavlov, bir yandan kpekleri beslerken bir yandan da zil alar. Bunu defalarca gerekletirdikten sonra, artk hi yemek vermese ve sadece zil alsa bile, bunu duyan kpeklerin -tpk yemek verildiindeki gibi- salya salgladn mahede eder. Pavlov, bu deneylerinin sonucunda artl Refleks teorisini gelitirir. Pavlovun deney sonular, gnmz sosyal planlamaclar tarafndan bugn bile dikkatle incelenmekte ve insana uyarlanmaktadr. Wundtun psikolojiyi laboratuvara sokmasnn sonular, ok gemeden dnyann farkl yerlerindeki insanlara tesir etmeye balad. 20. yzyln balarnda, John Hopkins niversitesi ve Carnegie Enstitsnn ilk bakan Daniel Coit Gilmann liderliindeki ideolojik bir hareket, Amerikan eitim sistemini altst etti. Gilman, Wilhelm Wundtun ders verdii 1854-1855 yllarnda Berlinde eitim grmt. Gilmandan sonra, Wundtun zihin ve ruh -yahud onun eksiklii- hakkndaki grleri, dnemin nde gelen Amerikal eitimcilerinin dncelerine hkim oldu. Wundtun Amerikan eitimine olan tesirinin sonucu ise, ocuklarn ahsiyetlerinin, eitim zorbalarnn istekleri istikametinde biimlendirilmesi oldu.
TOPLUM MHENDSL Gilmann grlerini biimlendiren Alman kkenli bir baka kanaat evresi de, Skull and Bones (Kafatas ve Kemikler) cemiyetidir. Skull and Bones, Yale niversitesinde kurulmu, Amerikadaki en gl rgt diye bilinen, gizli ve din bir topluluktur ve yine gizli bir topluluk olan lluminatinin uzants gibi durmaktadr. Her ikisi de Alman kkenli olan bu rgtlerin ortak noktas ise, masonluktur. Skulls and Bonesun binasna gizlice girmeyi baaran iki Yale niversitesi rencisi, tamamyla ezoterik bir yapya sahib olduunu syledikleri binada, eitli mabedler ve ritel malzemelerinin yer aldn; st katta bulunan byke bir mezar resminde ise, yanyana duran kurukafann yannda bir ta, bir asa ve bir kalem bulunduunu ne srmlerdir. Bunlarn altnda bir de Almanca ibare bulunmaktadr: Kim Kral, Kim Prens, Kim Dilenci? lm Karsnda Hepsi Eit.
lluminati ise, 1776 ylnda Almanyann Mnih kentinde, Adam Weishaubt isimli Kabbalac bir hukuk profesr tarafndan kurulmu gizli bir topluluktur. Daniel Coit Gilman, John Hopkins niversitesinin bakan olduktan sonra, artk her naslsa bir Bonesman olmayan, Wundt eitimli baka bir uzmana i verdi. Bu kii, niversitedeki psikoloji laboratuvarnn sorumluluunu stlenen Stanley Halld. Hall, ayn zamanda, Amerikan Psikoloji Derneini ve Amerikan Psikoloji
1 Jim Keith, Amerikan Derin Devleti ve Beyin Ykama Operasyonlar, Trc: Sibel San, 1. Bask, stanbul 2006, s. 17
110
Dergisini kurdu. Fabian Sosyalist ve Yeni Dnya Eitimcisi John Deweye kariyerinde rehberlik etti. Bu baarlar salayan John Hopkins niversitesi, -bir bigi notu olarak- bugn Tuncay zilhann sahibi olduu Anadolu Salk irketiyle ortak, zmit Gebzede byk bir hastahne idare etmektedir. Getiimiz yzyln en etkili eitimcisi saylan John Dewey, Gilmanla beraber ayn hocalarn danmanlnda Berlin niversitesinde doktora derecesi alm, Hegelci bir filozof olan George Sylvester Morrisle beraber almtr. Dewey, okulu, Sosyalist dnya dzeninin ins iin bir mekanizma ve kitlelerin uyum salamasn zorlayan bir forum olarak gren ilk kiilerdendi. 1899da Dewey, Kendi adlarna dnmeyi bilen ocuklar, herkesin birbirine baml olaca gelecekteki kollektif toplumun hengini bozar, diyordu. Deweyin ilerici eitiminin baar kazanmasnn altnda yatan en nemli sebeb ise, ROCKFELLER ve CARNEGIE paralaryla desteklenmi olmasdr. Yzyln banda NAE (Evangelik Mill Birlii), Deweyin tm projelerini destekliyordu. lkemizi de ilgilendiren bir parantez ama ihtiyac duyuyoruz. Dewey, 1924 senesinde Trkiyeyi ziyaret etmitir. Trk eitim sistemi, bu ziyaretinin ardndan Deweyin hazrlad rapora gre tanzim edilmitir. Trkiyede Amerikal eitimci John Dewey zerine yaplan pek ok alma, temel kaynak olarak onun n ve asl raporlarn kullanarak, Trk eitim sistemi zerine etkisini konu edinmitir. Prof. Dr. Mustafa Ergnn Atatrk Devri Trk Eitimi adl kitabnda John Deweye dair verdii bilgiler ve dnemin Trk basnnda bu konuda kan haberler mnidardr. Kendi adlarna dnmeyi bilen ocuklar, herkesin birbirine baml olaca gelecekteki kollektif toplumun hengini bozar diyen Deweyin Trk eitim sistemine katks(!), bugn bakldnda, inkr edilemez ekilde mahede edilebilmektedir. Yukarda bahsi geen gizli cemiyetlere dair yine lkemizi ilgilendiren bir bilgiyi paylaarak parantezimizi kapatalm. yle ki, Skulls and Bones, lluminati ve Evangelikler arasnda ortak bir kulb iken; lluminati Yahudilerin, Evangelik Cemiyeti ise tamamen Hristiyanlarn kulb. Her ikisini birletiren ise, dnya zerindeki ortak karlar ve hedefleri. Trkiyede ise, bu kulblerin ubesi diyebileceimiz Byk Kulb bulunmaktadr. Size muhtemelen son derece tabi grnecei zere, Byk Kulbn disiplin kurulunda, evik Bir ikinci sradadr. Braktmz yerden tekrar ABDye dnelim. Deweyin temellerini att projenin ad, Hedef 2000 projesidir. Toplum mhendislerinin almalarnda birinci basamak, toplumu ahmaklatrmak ve ahmak tutmaktr. Bill Clinton tarafndan 1994 senesinde kanunlatrlan Hedef 2000 projesini destekleyen yzlerce kitab, ROCKFELLER zenginlerince eitim piyasasna srlmtr. Hedef 2000, kontrol teorisi - gereklik terapisine dayal bir akademik DAVRANI UYUM PROJES olarak tarif ediliyor. Hedef 2000 projesi, ncelikle tm rencilerin eitim hayatna balar balamaz aile yaplarn incelemeye balar. ncelemesini yapt ailelerde herhangi bir olumsuz durum gzlerse, ocuu ailesinden ayrr ve ailesi ve retmenleriyle beraber ocuu iyiletirme(!) programna alrlar. ocukta tesbit edilmesi muhtemel olumsuzluklar ise, dikkat dankl, dikkat eksiklii ve hiperaktivite olarak belirtil-
111
mektedir. Eer bu belirtilere rastlanrsa, ocua ailesi ve retmeni tarafndan ila tedavisi uygulanr. la tedavisinin muhtevas ise Ritalin gibi beyin dzensizlikleri oluturan UYUTURUCULARDIR. Olumsuzluk olarak sralanan kimi belirtilere baktmzda, biz ahsen karmzda zeki bir ocuk grdk. Belli ki Amerika, kendi toplumu iinde fazla zeki ocuk grmek istemiyor. Toplum mhendislii, ocuk eitim hayatna balar balamaz onu ekillendirmeye balyor ve ii bittiinde, ya tornadan km gibi gdml robotlar yahud ie yaramaz, beyni ve zihni uyuturulmu bir topluluk kyor karmza. lalarla zihinleri harab edilmi zeki ocuklar ve dier sradanlar ise, video oyunlar, sersemletici tuhaf mzikler ve cinsellik pompalanarak, drldkleri ukura hapsediliyorlar. Sradaki toplum mhendislii marifetine gelince, dorusu ok da artc deil: Amerikan retmen okullarnda verilmekte olan dersler arasna farmakoloji ila bilimi dersinin eklenmesi.
SOSYAL ZHN ARTLANDIRMA ALIMALARI a) ALTYAPI: Tavistock kurumu, dnyann ekillendirilmesinde en nemli enstrman olan ENFORMASYON sahasnda karmza kyor. Bu kurum; basn, ilm kurumlar, muhtelif kurulular, hkmetler ve askerler araclyla etkisini yayan, nde gelen dnya kontrol merkezlerinden biri. Royal Institute of International Affairs (Uluslararas likiler Kraliyet Kurumu) tarafndan kurulmu olan Tavistock; Rockefellerler, Carnegieler ve The British Home Officeten gelen deneklerle faaliyetini srdryor. ngiliz emperyalist ve farmason Cecil Rhodes tarafndan kurulmu olan ngiliz Rhodes Yuvarlak Masa grubunun da kolu. Bu kurum, farmason ngiliz istihbarat ajanlarndan olumaktadr ve iki ana hedefi vardr:
1. Mill devletin ortadan kaldrld ve tek bir totaliter kontrol merkezi bulunan bir dnya dzeni. 2. Dnyann yahud onlarn tabiriyle societynin e zamanl psikolojik kontrol. Tavistockun resm literatr dahi, dnyann zihn kontrol arzusunu ifa edecek kadar ak. [2] Tavistockun temel doktrini, TRAVMA SONRASI, insan karakterinin istenildii ekilde tekrar ekillendirilebilecei zerine kuruludur. 1932de, CIAnn ncs olan Amerikan OSS istihbarat ann kurucularndan Alman psikolog Kurt Lewin, Tavistockun idaresinin bana gemitir. Lewin, fert ve topluluklar yeniden programlamak iin travma metodunun kullanlmasn ilk savunanlardand. Onun modus operandisi (ser katillerin karakteristik izi), muhtemelen farmason Ordo Ab Chaodan (kaostan kan dzen) daha fazlasn ifade ediyordu. Evet, ahsiyeti yeniden programlamaya hazrlamak iin, ncelikle ikence ve travma yoluyla onun yapsn bozmak... Lewinin ite bu teorisi, 20. yzyln dnya
2 Jim Keith, Amerikan Derin Devleti ve Beyin Ykama Operasyonlar, Trc: Sibel San, 1. Bask, stanbul 2006, s. 40
112
zihin kontrol ve kltrel programlamasnn metod bilimidir. William Sargant, zihin kontrol teknolojisinin bugn vard noktay ifade eden -cihazlara dayalTELEGRAMa giden yolu hazrlayan ilk zihin kontrol projelerinin iinde inceleyeceimiz MKULTRA projesinde alt dnemde kaleme ald Battle for the Mind A Psychology of Conversation and Brain Washing adl ve 1957 tarihli kitabnda, Lewinin teorilerine katkda bulunuyor: - Korku, fke veya heyecan gibi duygularn kasden yahud kasd olmayan biimde uyarlmasyla beyin fonksiyonlar yeterince zarar grdnde, kiilere eitli inanlar dayatlabilir. Bu trden olaylarn sebeb olduu sonulardan en yaygn olanlar, geici muhakeme bozukluu ve tesire-telkine yksek derecede ak olma hlidir. Bunun eitli tezahrleri, bazen sr drts bal altnda tasnif edilir; endienin artt ve dolaysyla fert ve kitlenin tesire-telkine ak hle geldii sava zamanlarnda, ciddi salgnlarda ve benzeri tehlike dnemlerinde, en muhteem hlleriyle grlr. II. Dnya Sava srasnda ngiliz Psikolojik Sava dare Kurulunu yneten Tavistock, asker istikametini savatan sonra da korudu. Tavistock ajanlar, Amerikan istihbarat temsilcilikleri, psikiyatri kurumlar, endstri, basn ve politik kurumlara szarak, Tavistock kontrolclerinin amalaryla ittifak hlindeki bu yabanclara rehberlik etti. [3] Tavistockun temel amalarndan biri, Mill Eitim Laboratuvarlar tarafndan gerekletirildi. Ferdin kiiliine mdahale ederek onu gruba uydurmay hedefleyen grub hassasiyeti programlar baarya ulat; baka bir deyile, Yeni Dnya Dzeni makrokozmosu adna mikrokozmik mdahaleler yapld. Devlet dairelerinden donanmaya, Eitim Bakanlndan Mill Eitim Birliine kadar bir ok nemli mevkde alan Amerikal st seviye ynetici ve memurlar da dahil, milyonlarca kiinin bu trden bir sreten getikleri tahmin ediliyor. Grub hassasiyeti programlar, ferd ve zmrev serbestlik salamann tesinde, grub liderinin istei dorultusunda, kitlenin kontroln salayacak etkili aralar niyetine de kullanlabilirlerdi. Benzeri metodlarn kullanmnn birer rnei, Charles Manson ve Jim Jones gibi tarikatvr grublara hkim kiilerde grlebilir. [4] b) ETM VE BASININ ROL: Tavistock ve benzeri kurulular, herkes her eyden habersizken, byk bir toplum mhendislii almasn balatyor. Eitimretim kurumlarndaki almalar ise, en nemli basamak olarak karmza kyor. leride toplumu oluturacak olan her fert zerinde, eitim kurumlar vastasyla tek tek alma imkn bulunuyor. Ardndan, hlen eitim kurumlarnda olanlarla eitim kurumlarn zaten tamamlam olanlar ve dier fertleri, kendi artlandrdklar izgide muhafaza teknikleri ciddi nem arzediyor. Nasl? Bugn in-
3 Jim Keith, Amerikan Derin Devleti ve Beyin Ykama Operasyonlar, Trc: Sibel San, 1. Bask, stanbul 2006, s. 41 4 Jim Keith, Amerikan Derin Devleti ve Beyin Ykama Operasyonlar, Trc: Sibel San, 1. Bask, stanbul 2006, s. 42
113
sanlar belli bir istikamette- idare edebilmenin en nemli yolu, muhakkak ki basndr. O hlde, basn vastasyla insanlar zerinde nasl tahakkm kurulabildii meselesine ksaca gz atmakta fayda var. Bize, neyi bilmemiz istenirse, yalnzca o syleniyor. Muhtemelen, imdiye kadar kitleler zerinde kefedilmi en etkili kontrol aracdr bugnk basn. Gya olan neyse onu haber vermek adna, ya ou yanl haber ya ksmen yanl haber ya szgeten geirilmi haber ya maniple edilmi haber ya dpedz uydurulmu haber gzlere sokuluyor ki, iinde bulunduumuz gereklii ve hayatlarmz ynlendiren veya biimlendiren gleri kavrayamaymza yol ayor, bylece uysal srler hlinde gdlyoruz. Dneminin en ok sayg duyulan isimlerinden ve New York Timesn 10 yl boyunca bayazarln yrtm olan gazeteci John Swinton, New York Basn Kulbnde kadeh kaldrrken yapt ve literatre gemi o mehur konumasnda, yeterince ak biimde itiraf etmitir bunu: - Dnya tarihinin bu zamannda, Amerikada, bamsz basn diye bir ey yoktur. Bunu siz de biliyorsunuz, ben de biliyorum. imizde drste dndklerini yazmaya cesaret edecek hi kimse yok. Eer varsa da bu kii, yazsnn yaynlanmayacan batan bilir. Ben dncemi altm gazetede haftalk olarak yazmak iin cret alyorum. Aramzdan bazlar da benzer eyler iin cret alyor ve hibirimiz, gerek dncelerimizi yazp da sokakta i arayacak kadar aptal deiliz. Gazete yazlarmdan birinde gerek fikrimi yazm olsaydm, bunun yaynlanmasndan 24 saat nce iimi kaybederdim. Gazetecilerin grevi, gerei arptrmak, klliyen yalan sylemek, ktye kullanmak, kara almak ve ekmeini karabilmek iin kendi lkesini ve rkn satmaktr. Bunu siz de biliyorsunuz, ben de biliyorum. yleyse bamsz basna kadeh kaldrmak niye? pleri ekildike dans eden kuklalarz biz. Kabiliyetlerimiz, imknlarmz ve hayatlarmz, tamamiyle dierlerinin mlkdr. Bizler entellektel fahieleriz. Evet, Skulls and Bones, lluminati ve Evangelikler... Hepsinin bulutuu ortak ama ise, kaytsz artsz kontrol edilmi toplumlar, siyasetiler, askerler, brokratlar, fertler, grublar ve snflar. Bavurulan metod ve aralar ise, eitim ve basndan balyor, insanlarn zaaflarn kullanmaktan TELEGRAMa kadar gidiyor.
114
II. BLM
Uluslararas Ferd Zihin Kontrol almalar
BR ADAM YARATMAK kinci Dnya Savann ardndan Batl mttefikler, Sovyetler Birliini ve Dou Blou lkelerini yeni dman olarak belirlediler. O gnden sonra tamamen yeni bir mcadele tr olan Souk Sava da tarih sahnesindeki yerini alm oldu. Souk Sava, basndan takib edildiinde her ne kadar siyas salvolar ve karlkl g gsterileri iinde geiyor gzkse de, arka planda, scak sava aratmayan bir kavga cereyan ediyordu.
Souk Sava dneminin grnr sava sahnesi basn gibi alglanrken, belki asl mcadele geride ve istihbarat tekilatlar tarafndan verilmekteydi. Bu mcadelede esas olan, en doru bilginin en hzl biimde tedariki ve gvenilir elemanlar vastasyla gelen bu bilgiler doru yorumlanarak, hamlelerin planlanmasyd. Buna paralel bir dier hedef de, kilit mevklerdeki kiilere antaj yapabilmek adna, film, ses kayd, fotoraf veya sir belgelerle desteklenmi zaaf larn tesbit edilmesiydi. stihbarat savalar, sadece olan renmekten ibaret deildi elbette. Neticede her iki blok da kendi dnya dzenlerini ve buna uygun insan ve toplum tipini oluturmaya bakyordu. Dolaysyla, hem olan renmek, hem robot gibi kullanmak, hem de kendileri iin olmas gereken bir insan tipini temin etmek iin, rakib blokla kyasya bir yar hlinde zihin kontrol almalarna hz verdiler. Evet, ama uydu: Bir insan nasl kaytsz artsz kontrol altna alnabilir ve ondan faydalanlabilir? Hr iradesiyle insan olan bir varl dejenere etmeyi ve hiss-zihn-irad bakmdan hadm edip emre mde robotlara evirmeyi hedef-
115
leyen bu izgideki aratrma, deney ve uygulamalar, mankurtlatrma kavram altnda toplanabilecek birok gizli projenin hayata geirilmesiyle devam etti ve nihayet bugn, TELEGRAM dediimiz o barbarca zirvesine ulat. Mtefekkir Salih Mirzabeyolu'nun Telegram adl eserinde de bahsi geen Mankurtlatrma zerinde duralm ve szkonusu kavramn k hikyesine bakalm. Cengiz Aytmatovun 1980 ylnda yazm olduu Gn Uzar Yzyl Olur (veya: Gn Olur Asra Bedel) adl romannda yer verdii bir Krgz efsanesinde, mankurt kelimesi ve mankurtlatrma deyimi geer. Bu Krgz efsanesine gre; bizde Avarlar, Avrupada ise Juan-Juan olarak bilinen ve Krgzlarn ba dman olan acmasz bir topluluk vardr. Bu insanlar, frsat bulduklar zaman, evrelerindeki byk kk topluluklara saldrrlar, onlarn yerleim yerlerini yakp ykarlar, insanlar ldrdkten sonra evrede ne varsa yamalarlar ve baz kiileri de esir alrlarm. Esir aldklar kiileri kendi blgelerine gtrp incelerler, bu inceleme sonunda gl ve dayankl bulduklarn da mankurtlatrmak iin ayrrlarm. Geri kalan gszleri ise, baka yerlerde satmaya alrlarm. Satlanlar bir bakma ansl saylrm; nk onlarn gtrldkleri yerlerden kap, belki bir gn yurtlarna dnebilme ans varm. Oysa geride kalanlar, mankurtlatrlarak sonsuza dek kle olarak yaarm. Mankurtlatrlacak kiiler belirlendikten sonra, nce diri diri kafa derilerini yzer, daha sonra da tek kl kalmayacak biimde btn salarn yolarlarm. Kiinin kafasn tamamen temizledikten sonra, bir deve keser ve bu devenin boyun tarafndan aldklar bir deri parasn scak scak gen esirin kafasna geirirlermi. Derisi yzlrken kafas zaten kan iinde kalan esirin bana geirilen deve derisi, hemen tutarm kafatasn. Tpk bugn yzclerin salar slanmasn diye taktklar kauuk balklara benzermi bu. Kafatas deve derisiyle tamamen kaplandktan sonra, hem kafas daha abuk kurusun hem de lklar duyulmasn diye, bir le gtrrlermi esiri. Kafasn yere srtp deriyi kartmamas iin de, esirin boyun ksmna kte benzer bir kalb geirir, ellerini ayaklarn balar ve onu yere eilemeyecek biimde bir aaca sabitlerlermi. Normalde, esirin yaknlar onu kurtarmak iin bazen yola koyulurmu; fakat karlan yaknlarnn mankurt olacan veya olduunu duyduklarnda, artk onu aramaktan vazgeerlermi. nk mankurtlatrlan birinin, artk anne babasna bile bir hayrnn olmayacan biliyorlarm. Fakat, mankurtlatranlar, esirlerinin karlmas ihtimline kar, yine de onlarn yanna bazen bir iki gzc dikermi. Esir gnlerce kzgn gnein altnda bekledii iin, deri, kafasnda kurumaya balar, kuruduka bzlr, bzldke de kafatasn aynen mengene ile skar gibi gerermi. Bunun yansra, kknden kaznan salar yeniden kmaya balaynca, kllar kafada kuruyan deriye arpp geri dner ve ste doru kamadklarndan alta doru inerek beyne saplanmaya balarm. Hem kafatasnn gerilmesi hem de kllarn beyne batmas, tarifi ok g bir ac yaatrm esire. Eer esir ok gl ve dayankl deilse, acya dayanamayarak lrm. Hatt mankurtlatrmak iin le braktklar be esirden en az biri lmezse, bunlar karanlar kendilerini ansl bile grrm.
116
Esir hayatta kalmay baarabilse dahi, hem ektii aclar hem de kllarn beyne batmas sebebiyle, uur ve hafzasn kaybedermi. Juan-juanlar da, nihayet mankurtlaan esiri lden alp getirir, boynundaki kalb karr ve ona yemek verirlermi. Annesini, babasn, boyunu, doduu yeri, adn unutan esir, artk kendisini karnn doyurmaya alan bir varlk olarak grmeye balarm. Esirin bir efendi olarak grd kii, ona daha fazla yemek verir ve bylece esiri iyice kendine balarm. Bir mankurt olan bu kii, bundan byle sahibinin sznden kamayacak sadk bir KPEKten veya emirleri eksiksiz yerine getirecek bir ROBOTtan farksz hle gelirmi. Sahibi, yapmas iin ona ne kadar zorlu ve sknt verici iler de emretse, o yapmaktan ekinmezmi. O dnemde mankurtlar, normal klelerden daha deerliymi. Bir mankurt, gl ve dayankl on esirle e deerdeymi. Hatt bir olay sonucunda bir mankurt ldrlrse, bunun iin denecek bedel, hr bir kiinin lm iin denecek bedelden kat fazla olurmu. nk Sar-zekin kavurucu llerine, o l scanda gnlerce deve gtmeye ancak bir mankurt dayanabilirmi. Alktan lmemesi iin biraz yiyecek ve su; donmamas iin de zerine yrtk prtk birka giysi verince, kavurucu llerde deve gtmek bata olmak zere, btn ileri hi ekinmeden yaparlarm. te bu fayday temin iin yaplrm bylesi bir barbarlk. Belki olmu, belki olmam; derin anlam bir yana, bu bir efsane. Efsane olmayan gerek ise, baz kimselerin yzyllardr ferd zihin kontrolyle ilgili almalar yaptklar, yapamayanlarnsa iktidar ehveti ve kle ihtiyac sebebiyle bu nev hayaller kurduklar. Bu yzden nemlidir Mankurt Efsanesi. Bugnse, kaskat hakikat... Dnyann hemen her kesinde bellibal lkeler tarafndan zihin kontrol aratrma, deney ve uygulamalar yaplyor olsa dahi, Trkiyenin de yesi olmas hasebiyle bizi ncelikle NATO lkelerindeki tatbikat ilgilendiriyor. Bugnk tatbikat anlamaksa, NATOnun patronu ABDde hayata geirilen zihin kontrol projelerini kabaca da olsa- bilmekten geiyor.
CIA VE ZHN KONTROL 1940 ylnda General William Donovan tarafndan, bir Amerikan Psikolojik Mcadele Blm kurulmas ihtiyacna dikkat ekilir. Bunun neticesinde, 1942 ylnda Stratejik Servis Ofisine (OSS) dnen Stratejik Servis Koordinatr Ofisi (COI) kurulur. Kuruluundan itibaren Stratejik Servis Koordinatr Ofisi, Donovan tarafndan ynetilen ve balarn nasl harcand devlet tarafndan takib edilmeyen karanlk bir kurumdur. Stratejik Servis Ofisinin oluumundan sonra, sorgu srasnda kullanlacak bir gerek ilac iin aratrmalar balar. Bu, sonralar hipnoz tekniiyle programlanan ajan ve suikastlarda kullanlacak bir ila olacaktr.
Donovann idaresindeki Stratejik Servis Ofisi, 1945 ylnda Amerikan istihbarat operasyonlarnn Allen Dulles ve Merkez stihbarat Ajans (CIA) tarafndan ele geirilmesiyle sonlanr. Ancak CIAin lm stihbarat Ofisi, uyuturucu aratrma-
117
larna ncelik vererek, zihin maniplasyonu aratrmalarna devam eder. lk safhalar, gizli operasyonlarda uygulanabilecek sonular devirebilmek iin, lke apndaki saysz hastahnede yrtlen uyuturucu almalarnn yeniden gzden geirilmesini ihtiv eder. [5] CIAin ilk yneticisi olan Allen Dulles, Amerikan siyasetinde iki numara denilecek kadar ok gl bir isim olduu gibi, Nazilerle de gl balara sahib bir kiidir. Dulleslar, Avrupada asrlarca casusluk yapmtr. Bir rivayete gre, Masonluun sko Ritinin ABDye szmasnda araclk roln stlenmi olan ve ngiliz kraliyet ailesiyle ibirlii hlinde bulunan svire Prevostlar ve Malletleriyle de evlilik ilikisi kurmutur. 1940l yllarn banda Dulles, svire-Berndeki merkezin bandadr. Bu srada, meskalin ve dier uyuturucularla yaplan zihin kontrol almalar, 200 mil uzaklkta bulunan Dachau Toplama Kamplarndaki kiiler zerinde denenir. Gvenlik operatr Morse Allenn gzetimi altnda, bir dizi uyuturucunun test edildii ve kiiliin suistimal edilebilir biimde deitirilmesini hedefleyen CIA zihin kontrol deneyleri, 1947 senesinde BLUEBIRD Projesi ad altnda hz kazanr. Ayn dnemde hakikat ilacn kefetmeyi hedefleyen ABD Donanmas, CHATTER Projesi ad altnda kendi uyuturucu denemelerini yrtr. 1950de iki bheli ajan ve BLUEBIRD nezaretindeki Kuzey Koreli sava sulular zerinde LSD kullanlr ve Morse Allen, patronu Paul Gaynordan CIAin Richmond-Virginiadaki bir hastahnede kurulmu elektronik uyku makinesini elde etmesini taleb eder. CIA ve dier ajanslar tarafndan yrtlen kontrol operasyonlarnn destek kanallar, tpk bir ahtapot gibi kollara ayrlmtr ve hl da yledir. Rockefeller ve Allen Dulles, Standfordda, fonlar bu tarz aratrmalara ynlendiren nsan Ekolojisi Aratrma Derneini kurar. CIA zihin operasyonlar iin para salayan dier rgtler, Macy Vakf ve MKULTRAnn mteahhidi Charles Geshickterin adn alan Geschihickter Fonudur. Bir baka kanal da, 1959 sonlarnda zamann en byk zel bankalarndan Brown Brothers Harrimandan Prescott Bushun yardmcs Bonesman Eugene Stetson tarafndan kurulan H. Smith Richardson Kurumudur. [6] ABD nsan Haklar Komitesi Salk ve Bilim Aratrma Alt Komitesi tarafndan 1977 senesinde hazrlanm Kongre Raporundan derlenen ilk nemli CIA zihin
5 Jim Keith, Amerikan Derin Devleti ve Beyin Ykama Operasyonlar, Trc: Sibel San, 1. Bask, stanbul 2006, s. 71 6 Colby, Gerard. Thy Will Be Done. Constantine'de aktarlyor, Virtual Government, CIA Mind Control Operations in America. Venice, California: Feral House, 1997; Ross, M:D., Dr. Colin, "The CIA and Military Mind Control Research: Building the Manchurian Candidate, " Dukuzuncu, Yllk, Bat Konferans'nda sunulmu bir bildiri metni, 18 Nisan 1996; Krawczyk, Glenn, "Mind Control Techniques and Tactics of the New World Order," Nexus, Aralk-Ocak 1993; Bowart; Constantine; George Bush: The Unauthorized Biography; Chaitkin, Anton. Treason in America. New York: Benjamin Franklin House, 1984; Pincher, Chapman. Too Secret, Too Long. New York: St. Martin's Press, 1984; Exclusive Intelligence Review'in editrleri. Washington, D.C.: EIR , 1992; Lee Shlain,. Acid Dreams. Grove Press: New York, 1985; Lyttle, Thomas, " Blot Art" Mark Westion'la bir rportaj. Paranoia, k 1995/96; Stevens, Jay. Storming Heaven. New York: Harper & Row 1987. Marks; Chaitkin, Anton. Treason in America; Pincher; Chaitkin, Anton, "Population Control, Nazis, and The U.N.!"; Marksdan aktaran: Jim Keith, Amerikan Derin Devleti ve Beyin Ykama Operasyonlar
118
kontrol aratrmalarnn listesini verirken, bu aratrma faaliyetlerinin muhtevlarna ve uygulamalarna ksaca temas edelim.
KARA BTEL KARA PROJELER a) BLUEBIRD: CIAin insan davranlarn kontrol programlarnn balca ateleyicisi, Sovyet, in ve Kuzey Korenin zihin kontrol teknikleriyle ilgili gelitirdikleri usllerdi. CIA bu konudaki ilk programn 1950de Roscoe Hillenkeetherin talimatyla gerekletirerek, programa BLUEBIRD adn verdi. Daha sonra programa ngiltere ve Kanadann da katlmyla, bu programn ad ARTICHOKE olarak deitirildi.
b) ARTICHOKE: Yukarda belirttiimiz gibi; BLUEBIRD programna ngiltere ve Kanadann katlmyla adnn ARTICHOKE olarak deimesidir. ngiltere ve Kanadann katlm daha fazla kobay imkn salyordu. Yaplan deneyler, zihin kontrol metodlarn, savunma amacyla kullanlmas yannda, saldr amacyla da kullanlr hle getirmekteydi. c) MKDELTA: Gizli operasyonlarda biyokimyev maddelerin kullanmn aratran, Ekim 1952de CIA tarafndan yrtlen ilk projedir. CIAin yasad uygulamalarn aratran 1975 tarihli Amerikan Senatosu Kilise Komitesi raporuna gre, MKDELTA projesi, bilhare MKULTRAnn yurtd operasyonlara tahsis edilen ismi olacaktr. MKDELTA, bir sonraki balkta deerlendireceimiz MKULTRAnn selefidir. MKDELTA ile ilgili bize ulaan bilgiler, eitli kimyev maddelerin insan zihni zerindeki etkilerinin incelenmesiyle ilgilidir. MKDELTAda yaplan almalarn hedefi, sorgulama esnasnda, sorgulanan kiiden kesinlikle doru olan bilgiler elde etmektir. Mesele sadece sorgulamaktan ibaret olmayp, proje kapsamndaki taciz, aalama ve kertme hedeflerine de ulalmasdr. d) MKULTRA: MKDELTAnn halefidir. ARTICHOKE projesinin alt kolu olarak yrtlmtr. Bu projeye muhtemelen 1966 ylnda son verilmitir. Bu programda, sorgulama tekniklerinin tesine geilerek, insan davranlarnn kontrol edilmesi amalanm ve bu istikamette almalar yaplmtr. stihbaratta Beyin Ykama adyla Trkeye evrilen Mind Controllers kitabnn yazar Dr. Armen Victoriana CIAden gnderilen mektublardan birinde, aynen yle denmektedir: - Tekilatmzda, MKULTRA ve ilgili baz dier projeler altnda, bata LSD olmak zere hipnotizma ve uyuturucu ila kullanm gibi tekniklerle, davran kontrol alannda 1963ten nce yaplan ve insanlarn kobay olarak kullanld bir takm aratrmalarn CIA tarafndan desteklendiini delilleriyle gsteren belgeler mevcuttur. Mesel MKDELTAnn grevi, MKULTRA materyallerinin lke dnda kullanlmasyla alkal hazrlanm zel prosedrce belirlenmiti. [7]
7 CIA tarafndan Dr. Armen Victorian'a gnderilmi olan ve stihbaratta Beyin Ykama adl kitabnda yaynlanm olan 19 Kasm 1990 tarihli mektub.
119
MKULTRA projesi; altnda 149 alt proje bulunan ve bunlarn da altnda 33 alt proje daha bulunan bir st balkt. Uyuturucu ilalar, duyumda azaltma oluturulmas, din cemaatlerin ynlendirilmesi, elektromanyetik dalga deneyleri, psikolojik artlandrma, psiko-cerrahi, beyin nakli ve daha baka pek ok aratrma alan da MKULTRA ats altnda toplanmt. Yukarda saydklarmz, bugne bugne kadar if edilmi birka nemli CIA projesinden birka. Mesele, zihin kontrol tekniklerinin son dnemdeki zirvesi TELEGRAMa gelip dayandnda, iin iine elektromanyetik silahlar, cihazlar ve bilgisayarlar da girecektir.
120
III. BLM
MDAHALEYE AIK DRAK KUVVETLER Zihin kontrol denildiinde ilk akla gelen vakalardan biri de Pavlovun almalardr, malm. Bir dier ifadeyle, bir hayvann iradesine nasl hkmedildii deneyi. Dorudur, bitkiler ve hayvanlar, ok byk lde kontrol edilebilen canllardr. nsanlar iin ise, baars tartmal bir sahadr kontrol, hele ki zihin kontrol. Kukusuz, zihne basbaya bir omak sokup kartrmak gibi basit bir madd mesele deildir nmzdeki. Hayvann beden ve hiss davranlarn belki byk lde kontrol edebilirsiniz ancak, insann sadece hiss ve beden davranlarn deil, hem duygularn, hem dncelerini, hem de iradesini hep birlikte kontrol etmelisiniz. Bu da insan insan yapan hr irade prensibine nazaran ok da kolay olmadna gre, belki insan her yandan kuatp zihn ynlendirme yapmaktan ve onu insan yapan zelliklerini az veya genellikle- ok ama ksmen kontrol etmekten bahsedebilirsiniz. (Meyilli insanlarn meyl ettikleri hususlar provoke ederek baar salamaktan bahsetmiyoruz elbet.)bKi mevcut rnekler de ou bu erevede. Ksacas, insann mutlak bir kontrol bahis mevzuu deil.
nsana has idrak edici kuvvetlerin beyne mteallik mahallerinin olmas, insann zihin kontrolne hedef olmasn izah etmektedir. Beyinde bylesi cisman mahaller olmasayd, muhtelif kimyev maddeler yahud elektronik aralar kullanlarak, beyne dorudan elektromanyetik frekanslar gnderilerek veyahud sun telepati olarak iaretleyebileceimiz tekniklerle kontrol abalar bulunduundan da bahsedemezdik. Zihin kontrolclerinin balca hedefleri, ite beyindeki bu blgelerdir. Peki, duyular atlayarak dorudan beyne mdahalenin nasl bir aklamas olabilir diye de sorulabilir. Yni, TELEGRAM cihaz marifetiyle beyne dorudan elektro-
121
manyetik frekanslar gnderilerek, normalde duyular yoluyla gelen verilerin bildik duyu organlarnn aracl olmakszn beyinde oluturulmas mmkn mdr, diye dnlebilir. yle ya, grmek iin mesel gz organ art deil midir? Bu son derece makl sorularn cevabn, bir belgesel vesilesiyle rendiimiz Eref Armaann hikyesinden takib edelim: ngiliz bilim dergisi New Scientistin GRMEDEN GRMEK balyla sayfa ayrd doutan kr ressam Eref Armaann izdii resimler, zannedilecei zere mcerred-soyut deil. Canl, parlak, gerek kelebekler, yzler, gller, dalar, evler falan iziyor. Nasl baaryor peki bunu; hem de bugne kadar onlardan bir tekini bile bizim gibi grmeden? ayet Armaan, gren biri gibi izebiliyorsa, soru u olacaktr: Beyin, d dnyadan veri olarak alnmam o grntleri nasl kuruyor? Grmeyen biri iin grnt de ne demek oluyor? Harvard niversitesinden Prof. Dr. John M. Kennedy, Armaanla ilgili ilk sonular, Trkiyede yaayan ABDli ngilizce retmeni John Erncelle paylar. On yl nce tesadfen Armaanla tanan Erncel, gelimeleri Milliyete anlatr ki, haber yle: - Amacnn Armaan dnyaya tantmak olduunu belirten Erncel, krler zerinde aratrma yapan Kennedy ile irtibata geti. Kennedynin davetlisi olarak geen yl ABDye giden Armaann, Harvard niversitesinde MR ekildi. eitli nesneleri resmetmesi istendi. Sonulara inanamayan Kennedy, ayn cisimlerin baka alardan da izimlerini istedi. Sonu yine baarlyd. Kennedy alamaya balad. Erncel, yaananlar yle aktaryor: - Alaynca inanamadm. Bize, Yllarca dnyann bir yerinde byle biri yaadn syledim, ama inanmadlar dedi. Sonular istedik, gizlilik gerekesiyle paylamadlar. Geenlerde, bir bilgiye ulatklarn; Armaann, gren insanlar gibi beynin ayn noktasn kullandn isbatladklarn syledi. Beyin fotoraflarn da gnderdi. Sonulara gre, Armaann beyni, krlerin de grme hafzasna sahib olabileceini isbatlayabilir. nk dier grme engellilerin aksine, Armaann beyninin grme hafzas blm, gren birininki gibi alyor. [8] Gzsz gren Eref Armaann artc hikyesi bizi o derece artmamalyd belki. yle ya, ryada da gzsz gryoruz veya kulaksz duyuyoruz. Armaann asl artc taraf, bunu daha nce hi grmemi bir insan olarak baarmas. Demek ki, sadece gzmzle deil, beynimizle de gryoruz. Armaan gibi, sadece beyniyle grenler de var. Bu nokta, belki tam da TELEGRAM cihaznn bandakilerin yapt ie karlk geliyor. Hedefledikleri kiinin beyninin grmeyle ilgili blmne dorudan grnt, duymayla ilgili blmne dorudan ses naklediyorlar.
8 http://www.milliyet.com.tr/2005/01/28/guncel/agun.html (29 Mart 2011)
122
Zaten beynimizdeki hiss-i mterek mahalli, duyularmzdan sinirler vastasyla ayr ayr gelen verileri birletiriyor ve bildiimiz hle getiriyor. yle ki, iki gz tarafndan mahede edilen grntler, iki kulak tarafndan alglanan ses titreimleri, binlerce koku ve tad alcs tarafndan ayr ayr aktarlan kokular ve tadlar, derimizin tamammdan ayr ayr aktarlan duyumlar, burada son hlini alyor. ki gz ile bakar ve tek bir grnt grrz; iki kulak ile ama tek bir ses duyarz; kokular, dokunular ve tadlar ayr ayr ama yine btnletirerek idrak ederiz. Duyulur hereyin idrakinin gerekletii kuvvettir hiss-i mterek. Zihin kontrolcleri ise, beyne hazr hlde naklediyorlar bunlar ve dorudan hiss-i mtereki hedefliyorlar besbelli. Evet, dtakini idrak eden be duyu, verileri beyindeki hiss-i mterek mahalline naklediyor. Bu safhadan itibaren, itekini idrak eden baka idrak kuvvetleri karmza kyor: HAYL, VEHM, HAFIZA ve TAHAYYL. teki bu idrak kuvvetleri, dtaki idrak kuvvetleri tarafndan hiss-i mtereke iletilen duyulur verilerin daha nce alglanan eylerle kyasn yapyor, vehmediyor, hafzaya kaydediyor ve tahayyl ediyor. Bu saym olduumuz i ve d idrak kuvvetlerinin hepsinin beyinde aksettii bir mahalli vardr ki, bu nokta zihin kontroln anlamakta bizce anahtar kymetindedir. Yaygn bir kanaat olarak, hayl, vehim, hafza ve tahayyl gibi i idrak kuvvetlerinin dorudan ruha irc ediliyor olmas, zihin kontrol meselesinin kimileri iin iinden klmaz bir hl almasnn belki de balca sebebidir. Halbuki beyindeki bu mahaller, i veya d idrak verilerinin okunmasn, llmesini ve bunlara mdahale edilebilmesini salayan bir mecr hviyeti arzetmektedir.
MDAHALEYE KAPALI FAZLETLER ve d idrak kuvvetlerinin beden ve beyinle dorudan alkas sebebiyle; bugnn TELEGRAM teknolojisi szkonusu mahallere veri ulatrlabilmekte veya oralardan veri tedarik edilebilmektedir. Peki elektronik cihazlar vastasyla hayvanlar zerinde neredeyse yzde yz kontrol salanrken, niin ayn baar insan zerinde gereklememektedir?
Bekletmeden cevab verelim: nsan buna direnli klan haslet, insanda olan ama hayvanda olmayan faziletlerdir; hr iradesini bu faziletlere dayandrabilmesidir. Asl nemlisi, i ve d idrak kuvvetlerinden farkl olarak, bedene mteallik olmayan ve kayna ruh olan bu faziletlere dardan mdahale edilememesidir. Biraz daha yakndan bakarsak: nsann zirvesi, malmdur ki Allah Resldr ve insanolu, o zirveden belhm adal denilen hayvandan aa kuyuya kadar geni bir yelpazeyi, yaradlmlar btn olarak karsnda bulur. mam- Gazal Hazretlerine gre insanln zirvesinin kayna faziletler iken; belhm adal denilen kuyuya iniin kayna da rezilliklerdir. nsan insan yapan bu faziletler, drt ana balk altnda toplanmtr. nsan, i ve d kuvvetler yoluyla idrak ettiklerini, ruh faziletleri nazarnda muhasebe
123
ederek hakikate ulamaya alr. te insan hayvandan ayran FFET, HKMET, ECAAT, ADLET gibi faziletler, insan olmann drt temel unsurudur. ve d idrak edici kuvvetler vastasyla idrak edilenin akl tarafndan muhakeme edilmek zere hazrland yer iin zihin dersek eer; akl tarafndan yaplan muhakeme, bu drt fazilet kaynann nda yaplmaktadr. Faziletler, bedenin sahib olduu keyfiyetlerden deildir. Aksi hlde, hayvan da insan gibi, bedene ve iradeye mlik olduundan, onda da bu faziletleri aramak gerekirdi ki, elbette bu szkonusu deildir. yleyse faziletler, insan ruha ait keyfiyetlerdir ve dardan gelecek tm fiil tesirlerden mnezzehtir. drak kuvvetlerinden gelen duyum, hayl ve vehimler ne olursa olsun, zihinde ite bu faziletler nda muhakeme edilmekte ve akl da payna deni bu syede elde etmektedir. TELEGRAMn, saylar bugn yok denecek kadar azalm insan gibi insanlarda ie yaramamasnn ve belki yalnzca korkun bir ikenceden ibaret kalmasnn sebebi, tam da budur. Biz tecrbeyle isbatlanm- bylesi tek bir NSAN tanyoruz.
ZHN KONTROL METODLARI Zihin kontrolnde kullanlan metodlar tecrid, hipnoz, kimyev maddeler, psiik gleri olan kimseler ve elektronik teknikler olarak iaretlersek, tm bu metodlarn kendi ierisinde kullandklar ortak teknik olarak TELKNi merkeze koyabiliriz. Zihin kontrol failleri, bavurduklar tm bu yollar, kiiyi ncelikle telkine hazrlamak iin kullanrlar.
TECRD: Tecrid edilen kii uyutulmaz ve uyku ile uyanklk arasndaki fark kaybolmaya baladnda telkin yaplmaya balanr. Tecrid srecinin insan zerindeki tesiri; vehim, hayl ve tasavvurun birbirine karmas ve gereklik mefhumunun yitirilmesi eklinde gereklemektedir. Tek bana olmas mnasebetiyle, mnlandrma safhasnda baka birinden de referans almak bakmndan faydalanamayan insan, telkine ak hle gelir. Bu ndan sonra kii, gerek ile hayl arasndaki bir berzahta gidip gelir ve kendisine dikte edileni gayri irad biimde kabul edebilir veya sorulan sorulara gayri irad biimde cevab verebilir. HPNOZ: Bu teknikte, telkin merkezdedir. Kiinin iradesi, ona telkin edilen sun uyku vastasyla byk lde ama mutlak deil- krlr. Normalde idrak edilenler d idrak kuvvetlerinden gelip mnlandrlrken, hipnoz hlinde olan kimse algladklarnn muhasebesini yapamaz. Kendisine mnsyla birlikte verilen duyumlar sadece kabul eder. Hipnoz sreci aslnda uzun sren bir sretir. Bugn bu metodu kullananlar, eitli kimyev maddelerle destekleyerek, hipnozu daha ksa srede etki gsteren ve daha baarl sonular alnan bir metod olarak kullanmaktadrlar. Hipnozun hayl kuvvetine mdahale ettiini dnyoruz. yle ki, ebced tevafuku da bunu destekliyor. KMYEV MADDELER: Halsinojenler olarak adlandrlrlar. Kiiye verildii takdirde, idrak altst olur. Vehim gc basknlaarak, olmayan eyler tahayyl edilir. Genellikle, sorgulama srecinde doru cevablarn zahmetsizce alnmas
124
iin ve dier zihin kontrol tekniklerinde yardmc olarak kullanlmaktadr. Bu tip ilalar verilen kimse, tpk tecrid hlinde olduu gibi, bildik gereklik ile hayli birbirine kartrr. iddetli tedirginlik ve bhe tm bedene sirayet eder. Bu hl zere olan kimse, dardan gelecek telkin ile kontrol altna alnr. ELEKTRONK ZHN KONTROL (TELEGRAM): drakin, arada duyu organlar olmakszn elektronik cihazlar ile gerekleebilecei hususu, ilk olarak Tesla tarafndan ortaya atlmtr. Sinir sisteminin belli frekanslardaki elektrik akmyla altn bilen Tesla, idrake dardan mdahale edilebilecei fikrini ortaya atm, ancak zerinde herhangi bir alma gerekletirmemitir. Yllar sonra, Dr. Delgado, hayvanlarn beyinlerinde hiss-i mterek olarak ifade ettiimiz alana yerletirilen implantlar vastasyla, neredeyse yzde yz baarl kontrol almalar gerekletirmitir. Bunun zerine, Dr. Delgado, Yale niversitesine kabul edilmi ve insan zerinde yapaca zihin kontrol almalarnn desteklenmesi salanmtr. Bugn gemiteki gibi implantlara gerek duyulmakszn, insann idrak kuvvetlerinin beyindeki mahallerine elektromanyetik dalgalar yoluyla dorudan ve dardan mdahale edilebildii gibi, ayn zamanda insann dnceleri de eitli yazlmlar vastasyla bakalar tarafndan mahede edilebiliyor. Yine bu cihaz marifetiyle, hedef kimsenin, eitli kas ve dokular dardan mdahale edilerek, kas ve dokularn almalarna etki edilebilmektedir. Biz Telegram' Salih Mirzabeyolu vesilesiyle fark ettik. Bu cihazn tesirini ve ferdin makineye kar vermekte olduu destans direnii Baran Dergi'sinde, B-Yedi lm Odas adl yaz dizisinden takib edebilirsiniz. TELEGRAMda kullanlan frekans aralklar ve alc verici teknolojisi hakknda ngilizcede binlerce sayfalk malmat var ki, inallah bir gn Trkeye de tercme edilmelerini diliyoruz. Cinlerle ilgili olarak mstakil bir balk amadk. Ancak unu da belirtmeden geemeyeceiz. Cinlerin, hddam vastasyla kontrol edilerek eitli ekillerde kullanldklarn biliyoruz. Ancak farkl bir veheden de meseleyi ele almak isteriz. Dnyada insanlarn ve cinlerin hayatlar birbirine paralel devam eder. Ahlk gibi deerler insanlar arasnda ykseldiinde, cinlerin lemine de bu durum akseder. slm glendiinde kez. imdi bu veheden bakacak olursak, Mtefekkir Salih Mirzabeyolunun, hddam tarafndan ynlendirilmeksizin, tamamen cinlerin kendi iradeleriyle de hedef olmas mmkndr. nk bugn biz nasl kfirler karsnda zayf durumdaysak, benzer bir durum o lemde de Mslman cinler iin szkonusudur. Bu sebeble, bu lemde slamn hkimiyetini sadece kfir insanlar deil, ayn zamanda kfir cinler de istememekte ve bunun iin mcadele etmektedirler. Mirzabeyolunun niin ayrca- cinlerin hedefi olduuna gelince... Bugn insanlarn TELEGRAM cihazyla gerekletirdikleri operasyonun niin hedefindeyse, tam da o sebeble cinlerin de hedefindedir. Tek bana, NSANn destanlk direniini misllendirmektedir Salih Mirzabeyolu.
125
SONU Zihin kontrol tekniklerine baktmzda, hepsinin idrak kuvvetlerine mdahale ederek kiiyi kontrol altna almaya altn gryoruz. Hayvanlarda neredeyse yzde yz baar salayan bu metod, insanda ayn baary sergileyememekte. nk insan, hissedilen ve vehmedilen zerinde hayvan gibi hareket etmeyen, aksine, istidad ve adleti erevesinde hikmet, ecaat ve iffet szgelerinden geirerek hakikati arayan bir varlk. Bu yzdendir ki, zihin kontrolne kar dirayet gsterebilmekte ve kontroln bakalarndan saknabilmektedir.
nsann tarifini yaparken zirveye Allah Resln koymu ve Allahn belhm adal diye vasflandrd hayvandan aa insana kadar geni bir perspektiften bahsetmitik. Allah Reslnn temsil ettii zirve, hikmet, ecaat, iffet ve adlet gibi faziletlerin her birinin olmas gereken itidl halinin kul plannda- mutlak ifadesidir. u hlde, hayvanda ve hayvandan aa olan insanda baars kanlmaz olan zihin kontrol teknikleri, faziletler erevesinde insann insan olma hassas Allah Reslne yaklatka, insana hkimiyet gcn yitirmeye mahkmdur. Bu husus, kitleleri hedefleyen sosyal kontrol iin de ayn ekilde geerlidir. stad Necib Fazln deolocya rgs isimli eserinde, Gen adam, dn! Evvel insanolunun dnmekten byk haysiyeti olmadn dn. dedii zere, insana den bor, kendisine bahedilen bu ltfu idrak etmesi ve yaad hayatn batan sona muhasebesini yaparak, kaybettii yahud kendisine kaybettirilen hakikat ve faziletlerinin peinde insanca yaamaya bakmasdr. Aksi hlde, insanolunu ruhen, zihnen ve bedenen dnyadan kazmak iin korkun teknik ve teknolojiler gelitiren ferd ve sosyal zihin kontrolclerine direnemeyecei ve yeni an mankurtu olmaktan teye geemeyecei ikardr. Mtefekkir Salih Mirzabeyolu'nun, Telegram cihaz banda olan, kendi ifadesiyle Nymphalara ve o aalk Nymphalarn en az onlar kadar aalk SAHBLERNE kar gstermekte olduu destans direni, NSAN ile MAKNE arasnda srecek mcadelede insanln en kymetli zaferini bizlere mjdelemektedir.
126
Telegram ve Zihin Kontrolnn Baz Temelleri
Sencer Ekin
Dekarttan beri ruh ve maddeyi birbirinden koparan dalist bir anlay gelenei var. Schrdingerin Kedisi isimli dnce deneyinde dalga fonksiyonunu kerterek kedinin lmesine veya yaamasna sebeb olan insan uuru, kuantum paradigmasnn temel talarndan gzlemcinin gzleneni etkilemesi bal altnda, uzun zamandr fizikilerin gndeminde... Tm arayn madde plnna kurup ruh mefhumunu kendinden olabildiince uzaklatran Bat, bugn kuantum fiziinin temelleri nnde, artk neredeyse ruh ve uuru formllere katacak seviyeye gelmi ve bunun tabi neticesi olarak da bata fizikiler olmak zere bilim adamlar, gzlerini dncenin organ beyine dikmi durumdalar. Fizik, kimya, biyoloji, non-linear matematik, elektronik, sibernetik ve tecrb psikolojiye kadar bir ok ilim dalnn birletii disiplinler aras bir aratrma sahas olarak life science-canl bilimi ve hususen neuroscience-sinir bilimi, Batda oktan klasik tb formasyonunun dna km ve her geen gn de poplerlii artmakta... yle ki, yeni fizik ve onun paradigmalar zerine kalem oynatan byk fizikiler, kitablarnda beyin ve uur mevzuuna az yer ayrdklarnda, meslektalar tarafndan ciddi eletirilere maruz kalyorlar. Tm bu almalarn altnda, ak ak dillendirilmese de, insan ve zihnini kontrol etme niyeti yatyor. Literatrdeki akademik almalara yeri geldiince temas edeceiz. Burada unu belirtelim ki, zihin kontrol teknikleri, -bizce- sinirbilim veya dier sahalardaki son ilm gelimelerin deil, daha ok pratik mhendislik zeksnn bir neticesi olarak ortaya kmtr.
127
Mhendislikte her sistem, kapal kutu olarak grlr ve nemli olan, sistemin belirli girdilere hangi ktlarla tepki verdii bilgisidir. Pratik gaye gdld iin, sistemin i dinamii ile ilgilenilmez. Bir misl: Merakl bir mhendissiniz ve kar komunuzun evini dinlemek istiyorsunuz. lk akla gelen, ok gl bir mikrofon tasarlamak olabilir, fakat teknik adan olduka zor ve bir hayli masrafl. Pratik zm nedir? Komunuzun camna lazer n gndermek ve geri yansyan lazeri bir ykseltici devreye balamak. Konumalardan titreen odann cam, lazer nn da ayn lde titretirecek ve camdan yansyan lazerle, hedef odada konuulanlar kolaylkla dinlenecek. Belgesellerde grdmz kularn sesleri de, yapraklara gnderilen lazer nlar ile kaydediliyor. Bunlarn yannda, iin bir de cin ve by buudu var ki ileride temas edeceiz. BDA Mimar Salih Mirzabeyolu, Metris Cezaevinden alnarak Kartal F Tipi Cezaevine nakledilmesinden intihar teebbsne kadar geen srede bir tr modern byclk olarak nitelendirdii zihin ynlendirme operasyonlar srasnda yaadklarn, TELEGRAM Zihin Kontrol- isimli eserinde anlatt: - Telegram: Zihin kontrol... Bir bakma Trkiyede pratii teorisi de!- benimle mehur olan bu i, ilim snr tanmaz! tesellisiyle Lt kavmine parmak srtr melnete ve yardmc unsurlarla insan robotlatrmaya davranmken, dier ynyle dnyada da kstrlm fertler zerindeki tecrbelerin snrn aamamtr. Bu ikazdan sonra bildirmeliyim ki, gerek yaam kobay ve gerekse mevzuu alkadar eder buudlar iaretlemek bakmndan, galiba dnyada da ilk rneim! Elinizdeki eser, bir ynyle eskilerin istihad dedikleri delil getirme ve ahid klma usulyle felsefeden msbet ilme ve amanizmden slm tasavvufuna kadar geni bir sahaya kanat aarken, dier ynyle hatrt nevine dair olarak ilenmektedir. (Mirzabeyolu, Telegram, arka kapak) BDA Mimar bu kitabnda, bilinenler vastasyla bilinmeyenlere k tutmak usulyle ve bizzat yaayan olarak mevzuyu hikemiyat, tasavvuf, felsefe, psikoloji ve edebiyat gibi eitli alanlardan iaretlemesi ile gerekten de dnyada tek...
DR. DELGADO 19. yzyln balarnda, l kurbaalarn kaslarnn elektrik ile uyarlarak kmldatlmas eklinde balayan almalar, beynin fizik kontrol fikrine zemin tekil eden ilk deneyler olarak gsterebiliriz. Kmil mnda ilk ciddi aratrmalar yapan kii ise, spanyol doktor Jose Delgadodur ve 1969da yaynlanan Beynin Fizik Kontrol - Psikomeden Bir Topluma Doru- isimli kitab ile, mevzunun mihrak ahsiyeti olarak gsterilebilir. Delgado, kitabnn takdiminde, tm almalarna ilham kayna olarak Madrid Tp Enstitsnden hocas Cajaln 30 yl nce kendisine sylemi olduu u szleri gsteriyor: 128
- Hafzann, duygularn ve fikirlerin psikokimyev yaps hakkndaki bulgular insanolunu yaratlmlarn efendisi yapacak; ve onun en byk baars kendi beynini fethetmesi olacaktr. Delgado, almalarna, Amerikada bulunan (global kraliyetilere kar klaryla maruf Prof. Dr. Oktay Sinanolunun da bir krs sahibi olduu ve Kafatas ve Kemik mason rgtnn karargah) Yale niversitesinde devam ediyor. Rockefeller University, Amerikan Deniz Kuvvetleri Aratrma Dairesi, Birlemi Milletler Hava Kuvvetleri 6571. Aeromedikal Aratrma Laboratuar, yine kitabn takdiminde almalara katkda bulunanlar olarak zikredilen, hepsi de yeni dnya dzenci masonik oluumlar. Delgadonun kitabnn basks World Perspectiveden. Bu yaynevinin logosu altlstl iki kavisli ok arasnda kk bir dnya figr, yni gzbebei dnya figr ile karlanan bir gz ekli. Hani u Yeni Dnya Dzeninin ezoterik-din altyapsn oluturan yahudi-mason sembollerinden hereyi gren gz; Luciferin gz... Burada u kadarn syleyelim ki, ilk gnden itibaren mevzunun finansrleri Yeni Dnya Dzeni hayli kuran global kraliyetilerdir.
RUH, BEDEN VE UUR nsan varoluunun kkeni konusunda evrim teorisini benimseyen Delgado, kitabna insan, zihin, ruh vb. konulardaki fikirlerini aklayarak balyor:
- Dnceler ve inanlar, beynin nropsikolojik aktivitelerine baldr. Eer beyin fonksiyonlarmz almyorsa, tm uyarlma kabiliyetleri anestezi ile bloke edilmise veya dnme fonksiyonlar elektrik uyarlma ile durdurulmusa, o n iin sonsuz bir hayata veya herhangi bir din mefhuma inanmamz mmkn olmaz. Bu artlar altnda inanlar ve arzular ortadan kalkar, fakat bu hakikatten iman beynin muayyen bir blgesinin fonksiyonudur karm yaplamaz. Burada gayet tabi bir ekilde u soru akla geliyor: Tecrb metodlarla ruha tesir etmek mmkn mdr? nk dnce, vicdan, sorumluluk, edeb, hay, hepsi de davranlar ile aa kan olgular; davranlar ise beyin aktiviteleri ile kontrol ediliyor. Delgadonun, ruhu beyin fonksiyonlarnn toplam olarak aklamaya alan ucuz marksist gre ball grlyor. Halbuki kendi akl yrtmelerinin neticesinde varmas gereken nokta u olmalyd: Benimize-ruhumuza ait verimler bedenden AYRIdr, fakat bu verimler bedenden GAYRI da deildir. BDA fikriyatndaki AYRILIK-GAYRILIK davas... Srra ak bir mbhemlikte mevzunun hlsas u: - Ceset, ruhtan hesabsz kemller elde ettii gibi, ruh da cesetten byk faydalar devirir. Ruh, bedenden devirdii faydalarla iitici, grc olur ve
129
onunla dile gelir. Ruh, bedenle heykelleir, alc olur ve madde leminin fiillerine erer. itme ve grme hsseleri bedendendir. Ruh cesede iliince ayn evin konuklar olurlar. Hayli zaman bir yerde kaldklar iin birbirlerinden keml alrlar. Bu kemller de gitgide sabitleir. Birbirlerinden ayrlnca, birlemi sfatlar silinmez. Ruh iitir, grr, hisseder. Mizalar, sfatlar ve bilgileri ayr iki insan bir mddet beraber bulunsalar, birbirlerinin miza, tabiat ve bilgilerinden pay alrlar. Ayrldklar zaman da, her birinin brnden ald huy ve bilgi yerli yerinde kalr, kaybolmaz. erh-i Maksd sahibi diyor ki: Felsefeciler, ruhun maddeyi idrkinden zhir ve btn his letlerini art bilmilerdir. Bu yzden, bu hislerin yuvas olan bedenden ruh ayrlnca, artk maddeyi idrk etmez. Nitekim llerde his kalmaz!... Hak ehlinin anlayna gre ise, ruh iin, bedenden ayrldktan sonra yeni bir madde idrki vardr. Zira ruhun idrak fiilinde his (duyu) letleri itirak sahibi deildir... Yukardan beri yaplan aklamalarn gayesi, u veya bu soydan ilerle duyu organlar yolundan ruhun etkilenmesine bakp da, ruhu beynin iniks-aksetmesi olarak gren dncelere varlmamas iindir; bugn psikolog geinip de hl bu modas gemi gr ilm diye geveleyenler var!.. (Mirzabeyolu, Telegram, s. 330) Ruhu, beyin fonksiyonlarnn neticesi olarak gren bayat marksist gr kadar, yine ruhu bir kenara itip beyni holografik modellerle izah etmeye alan, ister mistik olsun, ister kaba maddeci, her trl Allahsz izah da reddediyoruz. Zihin kontrolnn hikem altyapsna dair bizim tezimiz u: slm kaynaklarnda kalb insan iradesi ile birlikte zikredilirken, beyin de dncenin organ olarak nitelendiriliyor. slamda ruh, bu organlarn almalarna verilen bir isim deil, bilakis bizzat yaradl olarak et ve maddeden stn, et ve maddeye tesir edici bir keyfiyet olarak bildiriliyor. Mehur nrofizyolog Pribramn yapt deneyler de tezimizi destekleyici mahiyette... Pribram, maymunlarn grme korteksinin %90nn ve kedilerin optik sinirlerinin %98inin ameliyatla alnmas durumunda bile, kompleks grme ilemleri yapabilme kabiliyetlerinde ciddi bir zayflama olmadn grmtr. Hasar gren beyin hcrelerinin grevlerinin dier salkl nronlara yklenmesi diye bilinen hdise ve ruhun beyin zerindeki tasarrufu meselesi... Ruh-beden probleminin gemii hakknda Nick Herbert unlar sylyor: - Gemiteki beyin aratrmalar, yaygn teknolojilerden alnan metaforlarla ynlendiriliyordu. Dolaysyla, beynin holistik, telegraf, telefon santral ve holografik modellerine hid olduk. Son zamanlarda da beyin bilgisayarla karlatrlyor. Pratik fayda gden meslek modellemeler mmkn olsa da, hikemiyat plnnda meselenin naziklii bakmndan, kaba tehis ve tebihlerden kanmak durumundayz. Yukardaki iktibasta slam velsinin buyurduu zere, ruh ve bedenin
130
ayn evin skinleri gibi olmasndan, her ikisinin birbirinden etkilendiklerini anlyoruz. Dr. Delgadoya geri dnersek, yapt deneylere zemin tekil eden tezini yle aklyor: - (1) Beyinde, idrak, his, mcerret (soyut) dnme, sosyal iliki ve nahif sanat istidad gibi zihn aktivitelerden sorumlu basit mekanizmalar vardr. (2) Bu mekanizmalar fizik ve kimyev metodlarla tesbit, tahlil ve tahkim edilebilir; bazen de deitirilebilir. Bu yaklam sevginin ve dncelerin sadece nropsikolojik fenomenler olduunu ne srmez; fakat merkez sinir sisteminin davran gstermedeki mutlak gerekliliini kabul eder. Bu yaklam ile sz geen mekanizmalar zerinde incelemeler yaplacaktr. (3) Beynin dorudan ynlendirilmesi ile tahmin edilebilir davranlar ve zihn tepkiler meydana getirilebilir. (4) Sinir fonksiyonlarnn haberlemesi ve tabi ileyii, uursuzluk ve otomatik tepkiler verme ynnde deitirilebilir. Ortalama bir insan beyninde yaklak olarak 10 trilyon nron (sinir hcresi) bulunur. Nronlar aras irtibat, temel olarak elektrik sinyalleri ve nronlar aras boluktaki (sinaps) kimyev maddeler vastasyla gerekleir. Bugnk [ilnnda saknca grlmeyen] teknolojik vasat gz nne alndnda, zihin kontrol ve beyin zerine yaplan aratrmalar nndeki en byk engellerden birisi, beyinden alnan sinyallerin tam mnsyla analiz edilememesi olarak grnmektedir. EEG, MEG gibi tekniklerle beynin elektrik aktivasyonlarn grntlemek mmkn olmakla birlikte, trilyonlarca hcreden ayn nda gelen sinyalleri analiz ederek, kiinin dnceleri, o n iin grdkleri ve iittikleri hakknda kesin tesbitlerde bulunmak [bildik teknolojik vasatta] imkansz grnse de, bu konuda [kamuoyuna da ak] birtakm analiz metodlar gelitirilmeye baland; ileride yeri gelecek. [Kamuoyundan gizli yrtlen projelerde ise, bu hedefe oktan ulald grlyor!]
BEYNE SOKULAN TELLER 1930larda Hessin kulland, beynin iine ok ince teller sokulmas teknii, beyin zerinde almay mmkn klyor ve beyne sokulan bu altn, platinum ve elik teller teflon kapl olduu iin, canlnn nrolojik hayatna negatif bir etkide bulunmuyor. Bu elektrotlar, genellikle sanlar, kediler ve maymunlar zerinde, ndir olarak da iri bceklerde, horozlarda, yunuslarda ve boalarda kullanlm...
O tarihlerde, beynin iine sokulan tellerin darda kalan ksmlarna uyarc (stimoceivers) denilen kibrit kutusu byklndeki cihazlar taklyor ve beyin bu cihazlar yardmyla uyarlyordu. Bu cihazlar zerlerindeki bobinler vastasyla kendi elektriini kendisi rettii iin, herhangi bir pil veya enerji kaynana ihtiya duyulmuyordu. Gnmz teknolojisinde ise, 1-2 santimetre boyunda kk ipler bu ilemleri fazlasyla yerine getirebiliyor.
131
Dr. Delgado, kitabnda Beynin Elektrik Uyarm (BEU) bal altnda unlar sylyor: - Uzaktan beyin uyarcsnn dmesine basarak hayvanlarda ve insanlarda robotvri bir kontrol mmkn mdr? Arzular ve dnceler sun elektronik emirler altna alnabilir mi? BEU tarafndan meydana getirilen etkileri gsteren ciddi bilgiler, bilim literatrne oktan girdi. Mesel kalb birka atlk sre iin durdurulabiliyor, yavalatlp hzlandrlabiliyor. Yine beynin belirli kortikal ve altkortikal blgelerinin uygun ekilde uyarlmas ile kalb birka atlk sre iin durdurulabiliyor, yavalatlabiliyor veya hzlandrlabiliyor. Gastrit salglanmas, n hareket gstermeler veya gz bebeinin apnn artp azalmas yine BEU tarafndan yaplabilenler BDA Mimarnn bizzat yaad, kendi azndan: - Kalbimin durdurulmas ve kalb ritmiyle nefes alma ritminin bozulmas sralarnda boulmalarm ve tam gidecekken o elektrik tesirinden kmakla tekrar dnmelerim vesaire... (Mirzabeyolu, Telegram, s. 19) BDA Mimarnn beynine tel sokmadklarna gre, sz konusu etkiyi cezaevi hcresinde youn manyetik alan oluturarak yaptklarn tahmin ediyoruz. Manyetik alann insan vcudu ve bunun tabi neticesi olarak psikolojisi zerindeki etkilerine dair birok makale tb literatrnde mevcut... Mesel J. I. Jacobson, manyetik alan ile kiilerin beynindeki melatonin seviyesini deitirmeyi baarmtr ve 1994de yaynlad makalesinde bu konuyu anlatmtr. Ayrca elektromanyetik dalgalarn kan-beyin bariyerini etkileyerek sinir sistemini ciddi ekilde etkiledii deneylerde gzlenmitir. Devam Elektromanyetik Dalgalarn Tbb Etkileri bal altnda...
BEYNN ELEKTRK UYARIMI (BEU) Dr. Delgadonun maymunlar zerinde yapt deneyler bir hayli ilgi ekici...
Bir maymun, kafesinde oturmu yiyecek toplarken beyninin talamus blgesi uyarlyor. Maymun oturduu yerden yavaa kalkyor ve herhangi bir endie, korku ve rahatszlk ifadesi gstermeden, duvarlara veya dier maymunlara arpmadan kafesin iinde dolamaya balyor. 5-10 saniyelik uyarm bittikten sonra maymun tekrar eski hline dnyor ve oturup yiyecek toplamaya devam ediyor. Uyarm tekrarlandnda ayn hareketler maymunda tekrar gzleniyor. Baka bir maymun grubu ile yaplan deneyde ise unlar mhede ediliyor: Beyni 5 saniye uyarlan maymun, nce (1) her ne ile urayorsa onu brakyor; (2) yz ifadesi deiiyor; (3) ban saa eviriyor; (4) iki ayak stnde dikiliyor; (5) saa dnyor; (6) kollarn kullanarak kusursuz bir denge ile iki ayak zerinde yryor;
132
(7) diree trmanyor; (8) yere iniyor; (9) hrlamaya balyor; (10) dier maymunlar korkutuyor, nadiren de onlara saldryor ve sryor; (11) agresiflii brakp bu sefer de arkadaa davranmaya balyor; (12) ve bar davranlarn srdryor. Bu kompleks dizi 10-15 saniye sryor ve her farkl uyarmda ayn sra ile cereyan ediyor. BEU yardmyla hayvanlarda korunma mekanizmas da harekete geirilebiliyor. Mesel beynindeki gri madde uyarlan bir kedi, kpek grm gibi korkuyor ve penelerini karp savurmaya balyor. Hayvan tkrk sayor, horulduyor, hrlyor. Ayn zaman srtndaki ve kuyruundaki tyler dikiliyor. Gzbebekleri maksimum bykle ulayor ve kulaklar geriye doru yatyor. Elektrik uyarm ile ac meydana getirildii gibi haz da meydana getirilebiliyor. Maymunlar kafeslerine konulan pedallara bastklarnda, 0,5-1 saniye beyinleri hazza ynelik uyarlyor ve bu maymunlar tarafndan yiyecekten daha byk mkfat olarak karlanyor. Sanlar zerinde yaplan deneylerde, seme ans verildiinde, yiyecee ulamak daha kolay olmasna ramen haz veren uyarm pedalna doru daha hzl kotuklar gzleniyor. Bunlarn yannda BEUnun durdurucu ve yavalatc etkileri de bulunuyor. Buna rnek olarak, beyninin septal blgesi 30 saniye boyunca uyarlm bir maymunun uyutulmasn gsterebiliriz. Hayvan nce gzlerini kapatmaya balyor, kafas dyor, vcudu rahatlyor, ve tabi bir hlde uykuya dalm gibi grnyor. Grltye veya dokunmaya kar, hayvan gzlerini yavaa ayor, sersem bir ekilde etrafna bakyor ve tekrar uykuya dalyor. Konuyla ilgili olarak Delgado unlar sylyor: - Motor hareketlerin BEU ile kesilmesi, kobay hayvanda, yapt iin ortasnda durmasna sebeb oluyor; uyarm sona erdiinde ise, hayvan yapt ie kald yerden devam ediyor. Bu, film gsteren projektrn durdurulmasna benziyor, durdurulduu n grntdeki tm hareketlerin o n iin donmas gibi Bir kedi st ierken, dili tam darda iken beyni uyarlyor ve dili darda donuyor; veya kedi merdivenden karken uyarm ile tam iki basamak arasnda donduruluyor. Efendi maymun tarafndan ynetilen ve koloni hlinde yaayan maymunlar zerinde de kayda deer deneyler yaplyor. Otokratik sosyal yapya sahib maymun kolonisinde efendi maymun, dii elerin seiminde, dier maymunlarn yerlerinin deitirilmesinde sz sahibidir. Kafesin byk bir ksmn igal ederken, dier maymunlar ondan ekinir ve uzak bir kede kalabalk hlinde dururlar. Efendi maymun bu hiyerarik yapy duruuyla ve jestleriyle salar. Bu baskn yap, efendi maymunun 5 saniyelik uyarlmas ile, 1 saatliine ortadan kalkar. Bu sre ierisinde hayvann yz ifadesi yumuar ve dier maymunlarn kendisine sayg gsterip gstermediklerini umursamadan kafes iinde rahata dolamaya balar. Onlar da efendilerini umursamamaya ve onun etrafnda dolamaya
133
balarlar. Bir saatlik sre ierisinde efendi maymunun efendilii yok oluyor; artk kolonideki dier maymunlar korkutmuyor ve onlara kar agresif davranmyor. BEUnun etkisi getiinde ise, efendi maymun otoritesini tekrar kuruyor ve nceden olduu gibi dier maymunlar tekrar ondan korkmaya balyorlar. Delgado burada unlar sylyor: Eskiden beri dlenen, bir diktatrn gcnn uzaktan kumanda ile yklmasn, maymunlar zerinde nrocerrahi ve elektronik yardmyla baardk. Uzaktan kumandayla diktatrleri ykan yeni diktatrler mi!? Delgadonun yapt en mehur deney, arenada zerine gelen bir boay elektrik uyarm kullanarak durdurmasdr. Ord. Prof. Dr. Reha Ouz Trkkan bizzat hid olduu bu olay yle aktaryor: - 1970lerin balarnda Amerikada ok arpc bir baka dtan etkileme deneyine hid olmutum. Tecrb psikolog Dr. Delgado, bir stadyumun ortasnda, televizyon kumandasna benzer bir arala, drt nala saldran bir boann geliini kprdamadan seyrediyordu. 5-10 adm kala elindeki bir dmeye bast. Azgn boa duraklad, sonra da skin skin etrafta gezindi. Delgado bir baka dmeye basnca hayvan yine kzgn hline dnt, burnundan kpkler sayor, n ayayla tepiniyor ve saldrya hazrlanyordu ki bir dmeyle tekrar uslu kz oldu! Bu farkl davranlar, boaya daha nce deri-altna yerletirilen ipler sayesinde, beyninin fke ve huzur blgelerine elektrik vermekle oluyor. (Eitim-Bilim Dergisi, Mays 2000)
BEUNUN NSANLAR ZERNDEK ETKLER Delgado, insanlar zerinde yapt deneylerde, kobay ile terapist arasnda 1 saatlik konuma esnsnda beyindeki deiiklikleri ve bu srada yaplan uyarmlarn hasta zerindeki etkilerini kaydediyor ve daha sonra bu kaytlar deerlendiriyor.
nsanlar zerinde yapt deneyler Delgadoyu heyecanlandrm olsa gerek ki unlar sylyor: - Yakn gelecekte uyarlarn insan ve bilgisayar arasnda geri beslemeli bir haberleme ba kurabileceini tahmin etmek mantkldr. Sinir hcreleri ile bu enstrmanlar arasnda kurulacak karlkl ba, nropsikolojik fonksiyonlarn kontrol konusunda yeni bir program balatacak. Mesel, mahall anormal elektrik uyarm ile, epilepsi ata uzaktan bilgisayarlar tarafndan kontrol edilen elektrotlar vastasyla engellenebilir. Elektrik rahatszln tehisi nnda, radyo sinyalleri ile hastann kafasndaki uyarc aktive olabilir ve problemli blgeye elektrik uyarm uygulanabilir; bylece nbet bloke edilebilir. Bir hasta zerinde yaplan deneyde, beyne sokulan elektrotlarla sol parietal korteksin uyarlmas, hastann sa elinin ilk iki parmann kaslmasna sebeb oluyor ve bunu srayla dier parmaklarn kaslmas izliyor. Eldeki bu etkinin hasta ze-
134
rinde rahatsz edici bir etkisi yok ve bu ilem hasta doktoruyla sohbet ederken veya baka bir ile urarken yapt ii kesmesine sebeb olmuyor. Yaplan deneylerde, hasta, elinin kendi iradesi dnda hareket ettiinin farkna varyor ve bundan korkmuyor; sorulduunda ise, kolunu dermansz ve sersem hissettiini sylyor. Hastaya beyninin uyarld ve bzlen elindeki parmaklarn dzeltmesi sylendiinde hasta parmaklarn dzeltemiyor ve unlar sylyor: Doktor, sanrm sizin elektriiniz benim irademden daha gl. Hasta, ellerini kullanrken mesel derginin sayfalarn evirirken- uyarldnda yapt ie ara vermiyor, fakat ellerin kaslp bzlmesi, hareketi yapmasna engel oluyor, sayfalar istemeden buruturmaya ve yrtmaya balyor. Delgado, kendi deneylerinde veya dier meslektalarnn raporlarnda, motor korteksin elektrik uyarmnn dzgn ve becerikli hareketler meydana getiremediini, ancak sakarca ve anormal hareketlere sebebiyet verdiini sylyor. Kitabta unlar syleniyor: - Ana motor korteksin hemen yannda bulunan yardmc motor blgenin uyarlmas, temel olarak etkiye sebep oluyor: (1) Yava balayan bir hareketin son safhaya geldiinde vcudun daha fazla veya daha az bir blmnn ie karmas gibi hareketin gidiatnda meydana gelen aksaklklar (2) Elin pene atar gibi sallanmas, ayan adm atar gibi yapmas, parmaklarn ve bilein bzlp genilemesi gibi fazik (srekli tekrar eden) hareketler (3) Kol ve bacak gibi uzuvlarn geici fel edilmesi ve tutarsz hareketler Bu etkilere zt, BEU ile baz dzenli tepkiler oluturmak da mmkn Yine bir hasta zerinde yaplan deneyde, rastral blgenin i kapsl uyarlyor, buna tepki olarak hasta sanki o n grd bir eye bakyormu gibi kafasn evirip, vcudunu yavaa o tarafa doru hareket ettiriyor. Bu deney iki ayr gn alt kere tekrarlanyor ve birbiriyle karlatrlabilir sonular elde ediliyor. lgin olan u ki, hasta, yapt hareketle ilgili her defasnda mantkl bir aklama sunuyor: Ne yapyorsun? diye sorulduunda terliklerimi aryorum, bir ses duydum sanki, rahatsz oldum ve yatan altna bakyordum gibi cevablar alnyor. Hayvanlar zerinde yaplan deneylerin hemen hepsi insanlar zerinde de tekrarlanyor. Bir kadn hastann beyninin thalamus blgesi uyarlyor; nce kadnn yznde tipik bir korku ifadesi beliriyor; saa sola dnmeye balyor ve arkasnda kalan blm gzleyerek kontrol ediyor. Kendisine ne yapt sorulduunda ise bir tehlike sezdiini ve sanki kt bir eyler olacakm gibi hissettiini sylyor. Bu korku hissi gerekmi ve sanki ok yaknda kopacak fakat sebebini bilmedii felaket hakknda bir nseziye sahibmi gibi hissediyor. Pallidum blgeleri saniyede 8 devrin zerinde bir frekansta uyarlan baz hastalar, endie ve rahatszlk gsteriyorlar ve ayrca gslerinde kaslma ve scaklk hissediyorlar. Baz hastalar sol gslerinde huzursuzluk olduunu bildiriyorlar ve uya-
135
rm tekrarlandnda endieli bir ekilde lk atmaya balyorlar. Amygdaloid nkleusun uyarlmas ile kobayda keskin hiss reaksiyonlar gzlemleniyor, fakat ayn hastada uyarm parametreleri ayn olsa bile reaksiyonlar bazen fke bazen de korku eklinde deneyden deneye farkllklar gsterebiliyor. Bir hasta yle sylyor: Kardan zerime neyin geldiini kestiremiyorum; sanki bir hayvan Korku hissi herhangi bir ac olmakszn temporal lobun BEU ile uyarlmas ile de oluturulabiliyor. Bu etki ancak korku hayli olarak snflandrlabilir, nk yaplan deneylerde, baz beden yaplarn sun elektrik metodlarla aktive edilmesinin dnda, korkmak iin hibir gerek sebeb yok. Amygdaloidin uyarlmasnn iddet hareketlerini dourduu, baka aratrmaclar tarafndan da isbatlanm. King isminde bir aratrmac, depresyon ve itilmilik duygular iindeki neesiz bir tonda konuan, akn ve sabit bir yz ifadesine sahib bir kadnn, beyninin amygdaloid blgesini 9 miliamperlik akmla uyaryor ve kadnn sesinin deitiini ve yznn kzgn bir ifade aldn mhede ediyor. Bu sre zarfnda kadn unlar sylyor: Bu sandalyeden kalkmay istediimi hissediyorum! Ltfen bunu yapmama izin vermeyin! Bunu bana yapmayn! Rezil olmak istemiyorum! Mlkat yapan kii, hastaya, o n vurmak isteyip istemediini soruyor. Kadn, evet, bir eylere vurmak istiyorum. Elime bir eyler alp onu paralamak istiyorum sadece. nann yapmayacam! diyor. Daha sonra kadn, mlkatya bir tomar kt karlnda earbn veriyor ve bir yandan byle hissetmek istemiyorum diyor, bir yandan da ald ktlar yrtmaya balyor. Uyarmn iddeti 4 miliampere drldnde, bu sefer azn yaya yaya glmeye balyor ve unlar sylyor: Bunun aptalca olduunu biliyorum, ne yapyorum ben! imdi bu sandalyeden kalkp komak istiyorum. Bir eylere vurmak istiyorum, bir eyleri paralamak, her ne olursa Sizi deil, sadece bir eyleri imdi sadece kalkmak ve paralamak istiyorum, kendimi kontrol edemiyorum. Uyarmn iddetinin tekrar 5 miliampere karlmas, yine ayn agresiflikleri tezahr ettiriyor ve kadn sanki vuracakm gibi kolunu havaya kaldryor. nsanlar zerinde BEUnun haz uyandrc etkilerine ynelik deneyler de en az dierleri kadar ilgi ekici izofreni ve parkinson hastalar zerinde yaplan deneyde I. grub rahatladklarn ve zerlerine hafif uyku ktn rapor ediyorlar. II. grub da ayn ekilde rahatlam grnrken, kendilerini iyi hissettiklerini sylyorlar ve sk sk glmsyorlar. III. grubtakiler ise kahkaha atyorlar, kendilerini ok iyi hissettiklerini sylyorlar, hatt daha fazla uyarm istiyorlar. BEUnun haz etkisinin en iyi gzlendii bir rnekte de, zgn ve skkn grnen bir hastann beyninin rastral blgesi uyarldnda hemen glmsemeye balamas, uyarm kesildiinde ise eski zgn hline dnmesi ve uyarm tekrar uygulanr uygulanmaz yeniden glmsemeye balamas Hayvanlarda olduu gibi, BEUnun uyku etkisi insanlarda da gzleniyor. Fornix ve thalamus uyarmlarnda, uykulu bir yz ifadesi, gz kapaklarnn dmesi ve niden uykusuzluk ikayetleri gzleniyor. Tm bunlar olurken hastada herhangi bir uur
136
bozukluu gzlenmiyor. Baz durumlarda, hastada memnuniyet verici ryalar meydana getirilebiliyor ve ara sra da uyku ve uyanklk, ayn blgenin dk veya yksek frekansta uyarm ile meydana getirilebiliyor. Limbik sistemin farkl noktalarnn uyarlmasnn, farknda olma, kavrama ve dnme melekelerini zayflatt, birok aratrmac tarafndan mhede ediliyor. Hasta ndiren de soyunmaya balyor ve sakarlklar yapyor, fakat daha sonra hatrlamyor. Baz hastalar sanki bir sr bira imi gibi zihinlerini bombo hissettiklerini sylyorlar. Beynin konuma ile alkal blgesinin uyarld deneylerde, en tipik etki olarak, hastalarn say saymada yaadklar glkler gsterilebir. rnek olarak, bir hanm hastadan, birden balayarak saymas isteniyor. On drde geldiinde BEU uygulanyor ve kadn o nda konumay kesiyor: Bu esnda kadnn yz ifadesinde herhangi bir deiiklik veya korku ve endie hissi grnmyor. Uyarm birka saniye sonra durdurulduunda, hasta kald yerden devam etmeye balyor. Niin durduunu bilmediini syleyen hasta, uyarm nnda, terapistin onu saymaya devam etmesine ynelik teviklerine ramen bunu gerekletiremiyor. Buraya kadar anlatlanlar, Dr. Jose Delgadonun bata szn ettiimiz Beynin Fizik Kontrol - Psikomeden Bir Topluma Doru- adl kitabndan... Kk bir not olarak, kitabn basm tarihinin 1969 olduunu, yni BU DENEYLERIN BUNDAN YAKLAIK 35 YIL NCE YAPILDIINI aktaralm. Kitabn ngilizce orijinali, Physical Control of the Mind: Toward a Psychocivilized Society, internette mevcut.
PLER Delgadonun stimoceiverlerinin (uyarc ip) zerinden 35 yl geti. Bugn iin mikro lekte olmasa da kullanm alanna gre birka milimetrelik ipler mevcut. Beyne yakn olmas iin kafa derisi altna yerletirilecek bu ipler, cep telefonlarnda olduu gibi yerleik istasyonlar ve uydu zerinden Byk Birader ile irtibat hlinde olacak ve bu ekilde ip, beynin yayd dalgalar okuyup merkeze bildirebilecek veya uygun frekansta dalga yayarak beyni istedii ekilde etkileyebilecek. Ayn ekilde iplenen insann bulunduu yer kolayca tesbit edilebilecek.
ipin beyin dalgalarn okumas ve beyne sinyal gndermesi ne demektir? (1) ip yardmyla, beyinden yaylan dalgalarn okunup merkeze gnderilmesi ve orada analiz edilerek kiinin o n iin neeli mi, zntl m, uykulu mu, yoksa dnceli mi olduunun anlalmas ve ipin beyne sinyal veya ses yollayarak kiiyi bu uur hllerinden birine srmesi hdisesi. (2) Kiinin dncelerinin, gznn grdnn, kulann iittiinin bilgisine eriilmesi ve kiinin beynine istenilen dnce, ses ve grntnn gnderilmesi hdisesi. [Geri artk iplemekle uramaya gerek brakmayc bir teknoloji var: TELEGRAM.] Devam Bir Deney: Kedinin Gznden Grlen Dnya bal altnda... imdilik bir misl: - Yalnzca beyin dalgalaryla eitli cihazlar kullanmak iin yaplan almalar, neredeyse badndrc bir hzla ilerliyor. Artk beyin dalgalarn al-
137
glamak iin kafaya onlarca elektrot yerletirmek gerekmeyecek. Getiimiz yl Brown niversitesinde yaplan bir almada, maymunlarn beynine yerletirilen bir mikroip sayesinde beyin dalgalar alglanarak bilgisayara gnderildi. Bunu yapmak iin ilk nce, maymunlara bilgisayar ekrannda renkli bir nokta gsterildi. Daha sonra ellerindeki kumanday kullanarak bu noktay hedefe gtrmeleri retildi. Maymunlar bunu rendikten sonra, beyinlerine bir mikro alc yerletirilerek sinyaller bilgisayara ynlendirildi. Ellerinde kumanda olmayan maymunlar, ekrana renkli nokta geldiinde, bunu yalnzca dnerek hedefe ynelttiler. Bylece ellerini hi kullanmadan oyunlarna devam edebildiler. (Bilim ve Teknik Dergisi Eki, Eyll 2003) Yeni Dnya Dzeninin ncelikli projelerinin arasnda, her insana bir ip yerletirilmesi dncesi de var. Derinin altna yerletirilecek hap byklndeki bu ipe kiinin tm kimlik ve salk bilgileri depolanabiliyor. Ayrca ipe para yklenebiliyor ve nakit para tamaya gerek kalmyor. ok masum gibi grnen bu plnn altnda, tm dnya insanlnn koyun gibi damgaland ve gerektiinde kimliinin iptal edilerek kiinin tm hrriyetlerinin snrlanabilecei bir sistem hayli yatyor.
BEYNN OKUNMASI VE YAZILMASI Medikal mhendislik, beyni, 1-50 Hertz (Hertz; saniyedeki vuru says) frekans aralnda ve 0-200 mikrovolt genliinde alan ELEKTRONK BIR CHAZ olarak tanmlar. Belirli bir ritmi ve ekli olan beyin dalgalar, gn boyunca insann aktivitelerine bal olarak alfa, beta, teta, delta gibi farkl frekans aralklarnda deiir.
Beynin alma frekans d uyarclar yardmyla deitirilebilir. Belirli bir frekansta akan k ile (photic uyarm) veya iki kulan her birine farkl frekansta mzik veya ses verilerek aradaki frekans fark yardmyla kiinin beyninin alma frekans istenilen seviyeye getirilebilir. Mesel bir kulaa 300 Hz, dierine de 310 Hz frekansl mzik verirseniz, aradaki 10 Hzlik fark (phantom frekans), uurlu bir ekilde alglanmasa da beyin zerinde ritmik darbe etkisi yapar. Grmeye, iitmeye dair veya elektromanyetik dalgalarn kullanm vastasyla daha baka uyarm teknikleri de mevcut... Bir meditasyon irketi, yukarda bahsedilen teknikle kaydedilen mzik kasetleri satyor; tabi nemli olan kasetteki mzikler deil, kasetin iki kulak iin frekans fark oluturacak ekilde kaydedilmi olmas. Farkl istekler iin farkl paketler mevcut: Ak Atele, Beyin Masaj, Derin Dnce, Derin Uyku, Ekstazi, man, Rahatlama, Baars Tedavisi, Tansiyon Tedavisi, badet Hli, Sigaray Brakma, Kilo Kaybetme vs... Beyin, kasetteki mziin olutuduu phantom frekans etkisiyle alma frekansn deitiriyor ve kii tercih ettii uur durumuna giriyor. uurun amanik Hli zerine alan Melinda Maxfield, saniyede 4,5 kez (4,5 Hz) vuran ritmik davul sesinin bir aman iin uurun amanik hline gemenin anahtar olduunu iddia ediyor.
138
Yukarda bahsedilen psikolojik durumlarn her biri, beynin alfa, beta, teta, delta olarak isimlendirilen farkl frekans aralklarnda almasnn bir neticesi... 8-13 Hz frekans aralnda alan beyin alfa durumundadr ve yayd elektromanyetik dalgalara alfa dalgalar denir. Geveme, rahatlama, hayl kurma ve ibdclk, bu beyin durumunda kendini belli eder. ocuklarn beyni genellikle bu frekans aralnda alr. EEG and Behavior (EEG ve Davran) isimli kitabta, pasif ve skin mizal kiilerde beynin alfa aktivitelerinin belirgin olduu, br yandan agresif kiilerin beyinlerinin alfa aktivitelerinin minimum olduu syleniyor. Gerginlik, korku ve endie, alfa aktivitesini dryor. Yni bir insann beynini alfa durumuna sokarak o kiiyi sakinletirmek mmkn... Meditasyon uzmanlar, stres tedavisinde alfa-younluklu programlar tercih ediyorlar. Beta dalgalar, 13 Hzden hzl olan dalgalar kapsyor. Dikkat ve konsantrasyon nlarnda, zihn younlamann ve idrakin artt durumlarda, ayn zamanda endie ve korku nlarnda da beynin alma frekans... Beta-younluklu programlarn tedavisiyle, kiinin imtihanlardaki baars arttrlyor, bilgiyi terkib ve tahlil etme istidad gelitiriliyor. Bu metod, ayn zamanda, dikkat eksiklii hastalnn tedavisinde de terapistler tarafndan kullanlyor. 4-7 Hz aras, teta dalgalar... Algnn ve sezginin artmas, unutulan hatralarn veya ryalarn hatrlanmas ve ilhama ak olu, genel psikolojik etkileri... Ayrca sperrenme, zihni yeniden programlama ve oto-hipnoz iin en uygun beyin durumu... Uyuturucu ve alkol bamll tedavisinde kullanlyor. 0-4 Hz aral, en yava olan delta dalgalarna ait. Genellikle derin uyku srasnda grlr ve bu srada byme hormonu salgland iin hastalklarn iyilemesi ve vcudun genlemesi iin ok uygundur. Delta dalgalar, ayn zamanda, uuraltna tekabl eder ve uuraltna ynelik aratrmalarda kullanlabilir. Farkl frekanslar ve genlikler iin baka snflandrmalar da mevcut fakat beyin dalgalar kabaca bunlar... Yukarda bahsettiimiz kitabta, beyin dalgalar ile insan davranlar arasndaki mnasebetler (korelasyonlar) inceleniyor. Daha nce de belirttiimiz gibi, grntl veya iitilir malzeme ile veya elektromanyetik dalgalar ile beyin bu frekans aralklarndan birine srlebilir. Beyin dalgalar hakknda buraya kadar bahsedilenler, beynin alma ritmi ile alkal olanlar. Ritmin dnda, bir de bu dalgalarn tadklar bilgiler var. Duyu organlarnn almas (grme, iitme vs.) ve dnme srasnda meydana gelen beyin aktivasyonlarnn herbiri, bahsi geen dalgalar zerinde kendine zg izler brakyorlar. Btn mesele, ilemi tersine evirip, beyin dalgalarn tahlil ederek insann ne dndn, ne grdn ve ne iittiini renmek. Eer beynin kendi iinde nasl bir dil kulland tam mnsyla kefedilirse, Dr. Delgadonun haylini kurduu, zihinleri kontrol altndaki insanlardan oluan psiko-meden toplum projesinin hayata geirilmesi iten bile saylmayacak. Neticede, Matrix filminde olduu gibi, bilgisayar tarafndan hangi his, grnt, ses veya tad hissi gnderilirse, kii o gerekliin iinde yaayacak.
139
1979 ylnda The Journal of Physiology dergisinde yaynlanan DeValoislerin makalesi, beyin dalgalarnn tahlili hususunda olduka nemli grnyor. Responses of Striate Cortex Cells to Grating and Checkerboard Patterns (Striate Korteks Hcrelerinin Izgara ve Damatahtas ekillerine Tepkisi) isimli makalelerinde DeValoisler, kedilerin ve maymunlarn beyinlerinin, zgara ve damatahtas gibi ekillerin kendilerine deil de, bu ekillerin Fourier dnmlerine tepki verdiini gryorlar. Fourier matematii, her trl dalga tahlilinde kullanlan yaygn bir metod. Beynin dili ile Fourier matematiinin ciddi bir ba olduu ak.
BR DENEY: KEDNN GZNDEN GRLEN DNYA The Journal of Neuroscience dergisinde 1999 ylnda yaynlanm Reconstruction of Natural Scenes from Ensemble Responses in the Lateral Geniculate Nucleus (Yanal Geniculate ekirdekteki Toplu Tepkilerden Tabi Manzara Grntlerinin Tekrar Oluturulmas) isimli makaleye gre, yaplan deneyde kedinin beynindeki sinyaller zlerek, kedinin o n iin grdkleri, bir bilgisayar ekrannda bulank da olsatekrar oluturulabiliyor. Bilim adamlar, kedinin beyninin grme merkezine yerletirdikleri ok ince elektrotlar vastasyla, gzlerden beyne gelen elektrik sinyallerini bir bilgisayar vastasyla tahlil ederek, kedinin gzlerinin grd grnty bilgisayar ekrannda tekrar oluturabiliyorlar.
Duyu organlarndan beyne gelen elektrik sinyallerin alnp tahlil edilebilmesi bir yana, bilim adamlar, fikirlerin ve duygularn beyin sinyallerinden karlmas zerinde alyorlar. Duygular iin bu ilem olduka basit; yukarda bahsettiimiz zere, belirli duygu ve ruh durumlar iin beyin dalgalarnn ald belirli frekans ve ablonlar u n iin biliniyor. Duyu organlarna gelince, grme duyusunun beyinde oluturduu sinyallerin zm ile balayan aratrma ve deneyler, ses, dokunma, koku ve tad duyularnn zmlenmesi ile srmektedir. Bir sonraki safha ise, ayn sinyallerin dardan beyne verilerek kiide sun grme, ses, dokunma, tad ve koku alglar oluturulmasdr. [TELEGRAM madurlarnn beyanlar incelendiinde, bu hedeflere byk lde ulald grlmektedir.] Duygular ve be duyu bir yana, fikirlerin de beyinden yaylan dalgalardan okunmas zerine almalar oktan balad, kendi alarndan baarlar kazanarak da devam ediyor. Bu almalardaki temel metod, direkt olarak fikirlerin okunmas (?) eklinde deil de, her kelimeye karlk gelen beyin dalgasnn nceden kaydedilmesi beyin dalgas lgat- ve sonra beyin dalgalarna bakarak kiinin hangi kelimeleri dndnn tesbit edilmesi eklindeydi. [Aratrma ve uygulamalar gizli yrtld iin meselenin u nki metod ve cihaz nitelii ok net olmasa da, szan bilgilerden ve TELEGRAM madurlarnn hidliklerinden hareketle, olduka ileri bir noktaya varld anlalyor. Ayn ekilde, beyin dalgalar ok dk genlikte (0-200 mikrovolt) olduklarndan, uzak mesafelerden tesbit edilmesi bu-
140
gnk BLNEN yni kamuoyuyla PAYLAILAN teknikler vastasyla zor gzkse de, BLNMEYEN yni kamuoyuyla PAYLAILMAYAN teknikler vastasyla bunu hedef kiiden rahatlkla alabiliyorlar. lenen barbarca bir insanlk suu olduundan, TELEGRAMn ister istemez tm dnyada gizli yaplacan anlamak iin dahi olmak gerekmese de, dier yandan devlet srr ve mill gvenlik meselesi de addedildii iin, neyin ne ekilde yapldn anlamak iin biraz daha beklemek zorunda kalacamz syleyebiliriz.]
BEYN DALGALARINI KULLANMAK Yukarda beyin dalgas lgat diye bahsettiimiz, evet, hayr, a, kapa, saa, sola gibi basit kelimelerinin dnlmesiyle veya kolunu kaldrmak, yumruunu skmak gibi irad faliyetlerin gereklemesiyle beyin dalgalarnda meydana gelen modlasyonlarn kaydedilmesi ve kullanlmas teknii, dnyann nde gelen baz niversitelerindeki birtakm deneylerde kullanlmaya baland. Bilim ve Teknik dergisi ekinden (Eyll 2003) birka rnek:
- Beyin dalgalarn kullanarak cihazlar altrmak, artk hayl olmaktan kyor. Duke niversitesindeki bilim adamlar, maymunlarn beynine yerletirdikleri elektrotlarla, beyin dalgalarn bir bilgisayara aktard. Maymunlar, eitli hareketleri yaparken elde edilen dalgalar bir bilgisayarda topland. Bir nesneyi tutmak, el rpmak gibi basit hareketler srasnda elde edilen beyin dalgalar bilgisayar tarafndan analiz edilerek sinyallere, bu sinyaller de buudlu grntlere evrilerek, bilgisayara bal bir robot koluna aktarld ve bylece kolun hareketi saland. Bu almalar olduka umut verici. kinci safha, robot kolunun maymunlar tarafndan alglanmasn ve idare edilmesini salamak. Bilim adamlar bu almalar daha da ileri gtrd. Berlindeki bir grub aratrmac, kafaya 128 adet elektrot yerletirerek, EEG ile insann beyin dalgalarn tesbit edip bunlar bir bilgisayar programna veri olarak giriyor. Bu program, dalgalarn ayrmn yapyor ve hangi dalgann hangi harekete ait olduunu ksmen de olsa syleyebiliyor. Tabi tm dalgalarn zmlemesini yapmak olduka zor; nk beyinde ayn nda birok blgeden dalgalar yaylyor. Ancak baz basit hareketler, bilgisayar sayesinde nceden belirlenebiliyor. rnein, kiinin sa yahud sol elini kullanaca, yayd dalgalar sayesinde nceden anlalyor. ABDdeki Rochester niversitesi bilgisayar bilimleri laboratuvarnda gelitirilen bir bilgisayar sayesinde, televizyon beyin dalgalaryla uzaktan kumanda edilebiliyor. Bilgisayar ap kapatmak isterken insan beyninden yaylan dalgalar bilgisayar tarafndan alglanyor. Bilgisayar hangi dalgann ama, hangi dalgann kapama olduunu ayrd edebiliyor. Bu sinyaller televizyona gnderilerek kontrol salanyor. Bylece kii televizyonu amak istediinde, yaylan dalgalar a olarak alglanarak televizyon alyor. Kapatmak istendiindeyse, bilgisayar tarafndan alglanan kapa dalgas televizyonu kapatyor. Tabi bu
141
bulu tembel televizyon bamllar iin yaplm deil. En nemli amac, yerinden kalkamayan ve hareket edemeyen felli hastalarn kendi kendilerine yeterli olmalarn salamak. Beynimizden yaylan dalgalar olduka karmak. Ayn nda birok nron ateleme yaparak elektrik yayyor. Bunlar tek tek alglayarak zmlemek olduka zor. Bir konser salonundaki alklarn tek bana deil de toplu olarak alglanmas gibi, beyindeki olumlu veya olumsuz sinyaller bilgisayar tarafndan kabaca alglanabiliyor.
UZAKTAN SES GNDERME Ses konusunda en byk problem, sesin havada ok fazla dalmas ve bir noktaya odaklanamamasyd. Birka yl nce Amerikal ses mhendisi Joe Pompei, sesi tpk el fenerinde olduu gibi tek bir noktaya gndermeyi baard. Pompeinin Audio Spotlight (itilir Spot I) adn verdii icad, insann duyum eikleri arasnda (16 Hz il 16 kHz aras) ses reten normal bir hoparlrden farkl olarak, bir eit ultrasonik (16 kHz zeri) ses yayn yapan hoparlr.
Normalde duyulan ses dalgalarnn aksine, ultrasonik dalgalarn lazer n gibi dalmadan tek bir noktaya odaklanabilmesi, bu tekniin altnda yatan temel prensib. Cihazn yaklak 20 metrelik etkili kullanm menzili var. Cihazdan yaylan ultrasonik ses dalgalar, hedefe varana kadar havada bozularak normal duyulabilir sese dnyor ve kii tarafndan normal bir ekilde duyulabiliyor. BBCde Yarnn Dnyas isimli belgeselde yaplan tantmda, cihaz kamerann mikrofonuna evrildiinde mzik duyulmaya balyor; cihaz baka yne evrildiinde ise mzik tamamen yok oluyor. Bu cihaz yardmyla kalabalk ierisindeki bir kiiye sadece onun duyabilecei ekilde ses gndermek mmkn oluyor. Gnderilen mzik, konuma veya baka trl sesler, normal yollarla duyulan sesle kalite asndan ayn. rn satn alanlardan bazlar; British Airways, Chrysler, Kodak, General Motors, Motorola, Toyota (nternet adresi: www.holosonics.com) Bir baka teknik de, i kulakta bulunan bezelye byklndeki sakkula organnn ultrasonik ses dalgalaryla uyarlmas... inde kalsiyum karbonat kristalleri bulunan sakkulann asl grevi, ayakta dikilirken veya yrrken vcudun dengesini salamak. inde kk vericiler bulunan sa bandajna benzeyen cihaz, alna taklyor. evredeki insanlar hibir ey iitmezken, cihaz takan kii sesi kafasnn iinde duyuyor. Cihazn direkt beynin iinde yerletirilecek ip versiyonu da kolaylkla yaplabilir. Dier bir iitme yolu ise, iitme engellilerin kulland iitme cihazlarnn temel alma prensibi olan, derinin titretirilmesi yoluyla iitme... Deride (veya damarlarda ve kemiklerde) meydana getirilen saf titreimler, kii tarafndan ses olarak duyulabiliyor. Infrasound (alt ses) denilen duyum eiinin altndaki (20 Hz alt) sesler ile, uzaktan kiinin derisi zerinde saf titreimler oluturmak da ayrca mmkn olabilir.
142
Eer uzaktan gnderilen sesler insan kulann duyum eiklerine ok yakn frekanslarda ise, kii, konuulanlar uurlu bir ekilde duymayabilir, fakat beyin tarafndan verilen mesaj alnr; gizli telkin mevzuu... Amerikada bir alveri maazas, maaza iinde alan mziin arka plnna almayn... Daha ok al veri yapn... mesajn gizleyerek haksz kazan elde ettii iin mahkemeye verilmi ve cezalandrlmt. Beyaz ses olarak da adlandrlan ve insan tarafndan uurlu bir ekilde duyulmasa da beyin tarafndan alglanan bu sesler vastasyla hipnoz ihtimali de zikredilebilir... uurd alglananlar bahsinde, reklam filmlerinin arkasna zel tekniklerle kaydedilen daha ok tket, satn al benzeri gizli mesajlar da sayabiliriz. Birka ay nce Rusyada bu teknikle (25. kare teknii) kaydedilen reklam filmlerinin tesbit edilmesi sonucu hukuk bir sre balatlmt. John Carpenterin They Live isimli filmini hatrlamamak elde deil... [Sralanan uzaktan ses gnderme alternatifleri, BLNEN-PAYLAILAN bilim erevesinde dahi hdisenin hangi noktalara ulatn gstermesi sebebiyle dikkat ekicidir. Bir de herkese BLNMEYEN ve herkesle PAYLAILMAYAN, stelik bugnn belki onlarca yl nndeki gizli teknoloji dnlrse, uzaktan belli kiilere ses gndermenin artk ocuk oyunca olduu takdir edilebilir.]
UZAKTAN GRNT GNDERME nsan beyninde istenilen grnt algsnn uzaktan bir etki ile oluturulmas, [gizli teknolojinin bugn vard zirveyi muhtemelen onlarca yl geriden takib eden ve HERKESE BLNEN-PAYLAILAN-BLNMESNDE MAHZUR OLMAYANZNL bilginin servis edildii gnmz akademisi ne derse desin!], mmkndr. Biz bu bahiste ncelikle HALSNASYONLAR zerinde durmak istiyoruz.
Halsinasyonlar, zel ilalarn tesiriyle ortaya kabilecei gibi, beynin elektrik uyarm ile de ortaya kabilir. Dr. Delgado, elektrotlar vastasyla yapt uyarmlarn halsinasyon etkisini Halsinasyonlar, Hatrlamalar ve Hayller bal altnda u ekilde aklyor: - Halsinasyonlar, dardan bir uyarcnn (nesnenin) olmamas durumunda meydana gelen hatal alglar olarak tanmlanabilir ve ou zaman u iki ileme baldr: (1) Mevcut (nceden depolanm) bilginin hatrlanmas ve (2) duyu organlar tarafndan alglananlarn yanl yorumlanmas. Bu fenomenin beden mekanizmas zerinde ok az ey biliniyor, fakat galiba beynin frontotemporal blgesi her naslsa bu ile alkal, nk bu blgenin elektrik uyarm kobayda halsinasyon ortaya karyor Baz hastalarda temporal lobun uyarlmas mzik duyuyormu hissi douruyor. Bazen bu belirli mzik tonu, kii tarafndan tannabiliyor ve kii bunu mrldanyor, baz durumlarda da bir odada alan radyo veya teyp sesi gibi
143
geliyor. Duyulan sesler, hatrlamadan ziyade hakikaten alan bir orkestrann enstrmanlarnn veya bir arknn szlerinin duyulmas eklinde oluyor. Sun olarak meydana getirilen bu halsinasyonlar statik deiller, fakat elektrot harekete geirildiinde yava yava grnmeye balyorlar. ark, hepsi bir defada olmamak zere, batan sona duyulabiliyor. Ryada tandk yerlerde bulunuluyor ve iyi tannan insanlarn konumalar ve hareketleri grnyor. Bir hastann sol temporal blgesi uyarlyor ve unlar sylyor: - Bilirsin, komik hissediyorum, u nda Tamam o zaman, niden baka bir eyler bana doru geliyor bu insanlar- bu adamn syledii gibi Bu evli ift ikisi beraber beynimin iine doru geliyorlar- sanki adam bir eyler sylyormu gibi, ah, beynim tkand bir n, aptalca bir eyler Sanki o adam baz kelimeler sylyormu gibi geliyor, baz aptalca kelimeler Yine Dr. Delgadodan: - Temporal lobun uyarlmasnn kompleks halsinasyonlara sebeb olduu gerei ve bu tip aratrmalar, nropsikoloji ve psikanaliz arasnda nemli bir ba olduunu gsteriyor. Ne var ki, meydana gelen halsinasyonlarn mekanizmas henz ak olarak bilinmiyor; ve hastann yaadklarnn hafzadaki gemie ait unsurlarn bir terkibi mi yoksa gemiin aynen tekrar oynatlmas m olduunu tesbit etmek olduka zor. Her iki durumda da, uygulanan elektrik yeni bir fenomen dourmuyor, fakat gemiten gelen malzemenin uur sayesinde muntazam bir grntsn balatyor, bazen de imdiki alglarla kartrarak Alglanan bilginin gidiatndaki sra, belki de bu davrann en ilgin hususiyetlerinden birisidir, nk bu, beyinde bilginin depolanmasna dair ipular vermektedir. Hatra tek bir unsur olarak korunmuyor gibi gzkyor, daha ok aralarnda alka olan hdiselerin birlemesi eklinde pte dizili inciler gibi; bir inci tanesini ekerek kusursuz bir ekilde dizilmi tm seriye ulaabiliyoruz. Eer hafza bu ekilde organize olmusa, muhtemelen bu protein molekllerini ekillendiren ve genetik mesajlar tayan bir sra zerinde dizili aminoasitlere benzer. Elektrik uyarm genel nronal uyanmay artrabilir; dk eikli hatra izleri alg seviyesine ulaarak ve halsinasyonun muhtevasnn ekillenmesiyle dier izler zerinde durdurucu etkide bulunarak nihayetinde tekrar aktive olabilir. Uyarmdan nce, ahs izlerin uyanmas, evreye dair faktrler ve zellikle da hastann dncelerinin ideolojik muhtevas tarafndan belirleniyor olabilir. Dolaysyla, ayn noktann elektrik uyarlmas, bizim hastalarmzda gzlediimiz vehile teferruatta husus deiikliklere izin veren fakat genelde tema olarak birbiriyle alkal halsinasyonlar serisi oluturulabilir.
144
Hastalarda u fenomenle karlalyor: - (1) Hayl (grnt, ses, i kulak aktiviteleri, hatra veya dejavu, uzaktan veya gerekte varolmayanlarn duyulmas), (2) Duygular (yalnzlk, korku, zgnlk), (3) Zihn halsinasyonlar (canl hatralar veya gerek hayat kadar kompleks ryalar), ve (4) Zorla dnme (beyne klie dncelerin mesi). BDA Mimarnn yaadklarna bakldnda, ounlukla belirli mekanlarn ve suratlarn TELEGRAMclarn suratlar- gsterildiinden bahsediliyor. Kiide istenilen grntnn oluturulmas hususundaki [BLNEN-PAYLAILAN] akademik almalarn ne seviyede olduunu Nick Herbertin Temel uur isimli kitabndan gsterelim: - Culbertsonn zihin balants kavram, rnein sesli harflerin grnt bakmndan farkl renklerde alglanmas gibi, bir hiss biimin baka bir anlamda tecrbe edildii sinestezi vakasyla etkilenmitir. Parmak ularna uygulanan dinamik Braille makineleriyle veya srtlarnda titreen kancalarla bir tr grntl tecrbe verme teebbsnde bulunulmu ve grme duyusu kr insanlarda dokunma uyarmyla taklid edilmeye allmtr. Tesadf olarak, optik sinirdeki giri hatlar says (yaklak 1 milyon), belkemiine giren dokunma sinirlerinin saysna hemen hemen eittir; yni, prensib olarak dokunma duyumuz en az grme duyumuz kadar karmak deneyimler retebilir. Kedinin gznden grlen dnya bahsini de aklda tutarak, yakn gelecekte bu konuda devrim niteliinde gelimelerin olaca yahud zaten olmu gelimelerin iln edilebilecei ak. Bugne dnersek, BDA Mimarna gsterilen ve TELEGRAM adl eserinde hologram olarak bahsedilen grntlerin lazer ov olmas ihtimli bir yana, szkonusu gizli TELEGRAM teknolojisi erevesindeki henz iln edilmemi bir teknikle kotarlabilecei de ayn ekilde muhtemeldir. Yeri gelmiken, lazer ov grntleri, filmlerden de hatrlanaca zere, havada oluturulabiliyor. Bu grntler cezaevi hcresine, hcre duvarndaki veya kapsndaki kk bir delikten gnderilmi de olabilir. Kitabtaki Ik Hzmesi balkl blmde anlatlanlar da bu ihtimali glendiriyor. Tabi, dorudan TELEGRAM teknolojisinin eseri olabilecek hdiseler de szkonusu ki, bir tanesini TELEGRAM Zihin Kontrol- adl eserdeki baka bir balktan iktibas edelim: - Bir not: Kartal Cezaevi... Ayanda uzun konlu postal, pantolu, dizinden st grnmez asker... Dizinden st grlmez gardiyan... Tehditlere uygun ekilde, uyurken stme saldran ve uyank gzle grdm dokunma duyusu olarak algladm, 15-20 gardiyan eli; dirseklere kadar plak ve gerisi grnmeyen adamlar... Uyanklkta bir buud fark gibi yaanan ve uyanklktan uya-
145
nkla geite tabi hl dediimiz durumda da, hdisenin devam olarak, glerek kapdan uzaklaan bir sr... Yaadm bu ve benzeri olaylarda, her trl ihtimli gznne almakta oluumu gstermek zere, hologram tedisi iinde veriyorum. u veya bu surete brnebilme istidad olan cin bahsini ve resim gnderme by veya teknolojisini de hatrlatarak. (Mirzabeyolu, Telegram, s. 283-284)
ELEKTROMANYETK DALGALARIN TIBB ETKLER Elektromanyetik dalgalarn insanlar zerine evrilmesi, 1960 Sovyet Rusyasna kadar uzanyor. Be sene boyunca Moskovadaki Amerikan Bykeliliine yneltilen ve Moskova Sinyali olarak bilinen bu dalgalar, personel arasnda eitli fizik ve zihn hastalklara yol am ve Amerikan elisinin de lmne sebeb olmutur.
nsanlarda gerek hcre baznda gerekse hcrelerden oluan organlar baznda ou beden faaliyetler, pozitif ve negatif ykl iyon veya bileiklerin tanmas ve depolanmas yoluyla srer. Elektromanyetik dalgalarn vcuttaki iyonlar ve dipoller zerinde hareket ettirici veya durdurucu etkileri vardr. Elektromanyetik dalgalar bu paracklarn tabi hareketine mni olur ve netice olarak hcrelerde ve organlarda eitli rahatszlklara sebebiyet verir. Prof. Dr. Selim eker, Elektromanyetik Alanlarn Biyolojik Etkileri, Gvenlik Standartlar ve Korunma Yntemleri isimli kitabnn nsznde unlar aktaryor: - Elektromanyetik dalgalar, insan organizmasnda byk lde karkla sebeb olabilirler. Vcudun molekl ve atomlar dengelerini kaybeder, biyokimyev faaliyetler etkilenir ve vcudun elektrik sirklasyonu zarar grr. Mesel, beden fonksiyonlarn hepsi 1-250 mikrovolt aras ok kk gerilimli elektrik sreleriyle devam eder. nsan sinir sistemi, 500.000 km uzunluu ve 25 milyar sinir hcresi ile dev bir elektrik donanma sahib muazzam bir elektronik sistemdir. Elektrik alanlarn dardan bu hassas sisteme tesir etmesi durumunda, tabi dolam zarar grebilir. Kalb dolam sistemi ve sinir sisteminde buna bal bozukluklar ortaya kabilir. Vcudun baklk sisteminin srekli zayflamasnn kanseri artran bir etki yapaca sorusu da artk gndeme gelmi konulardandr. Vcudumuzdaki tm dokular, hcrelerden ve hcreler aras svlardan oluur. Dokular, yaplar gerei, yerine gre elektrik akmn geiren diren (iletken tel) gibi davranrken, yerine gre de elektrik potansiyeli depolayp boaltan kapasitr gibi davranr. Dokulara gelen elektromanyetik dalgalarn deien manyetik alanlar, dokularn iletken tel gibi davranmas sebebiyle doku iinde indksiyon akm oluturur. Bylelikle vcutta biriken elektrik akm, metal bir cisme yaklaldnda veya dokunulduunda vcuttan metal cisme doru ark edecek; yni ksa bir sre elektrik arplmas hissi yaanacaktr.
146
Mirzabeyolunun avukatlar, mvekkilinin ve [o tarihte] ayn hcrede kalan dier tutuklularn, ranza veya kap kolu gibi metal eyalara dokunduklarnda, statik elektrik boalmas diye bilinen kk elektrik arklarndan ok daha iddetli ve ac verici elektrik arplmalarndan ikayet ettiklerini aktarmt. u hlde diyebiliriz ki, Kartal F Tipi Cezaevinde tutuklularn bulunduu hcreye yakn bir odaya, ar dk frekansta (ELF) elektromanyetik dalga reten bir cihaz yerletirilmi, byle bir ikence metodu tezghlanmtr. Bu tip elektromanyetik tacizlerde, zellikle ELF (ok dk frekans) dalgalar kullanlmaktadr. Dk frekansl radyasyon, enerjisi az olmasna ramen, salnm periyodu daha uzun sreli olduu iin vcuda daha fazla nfuz eder. Yksek frekansl radyasyonun etkisi ise daha ok deride snma olarak grlr. BDA Mimar, yaadn aktaryor: - zerinizde adeta elektrik tesirinin kristalize olmas ve adeta bedeninize yapk grnmez bir elbisenin hapsi iinde kalan hareketiniz; btn bedeniniz ve beyniniz onun kontrolnde... (Mirzabeyolu, Telegram, s. 251) Canl organizmalarn ELF elektrik alanndan etkilendiini syleyen Prof. eker, bu dalgalara maruz kalmann neticelerinden yle bahsediyor: - ok dk frekansl alanlara belirli srelerde maruz kalma sonucunda aadaki olaylar ortaya kar. a) elektrik oklar, b) yk boalmas, c) doku scakl art, d) yanklar, e) pacemaker girii, f) s ve ok d eitli etkiler; Dou Blou literatrnde bahsedilen neurosthenic (nevrastesi sinir younluu) sendromlardr. Bu son etki dnda dier tm etkiler ok iyi biimde anlalm olaylar olup, literatrde ayrntl biimde incelenmektedir. Sovyetler Birliine ait literatrde merkez sinir sistemi, otonom sinir sistemi ve kardiovascular sistemin, dk frekansl alanlarda etkilendiinden bahsedebilmektedir. Biyolojik dokuda radyo frekans enerji (RFR) sourulmasnn en iyi bilinen etkisi, snmaya yol amasdr. En fazla s art vcudun d sath olan deri zerinde ortaya kar ve lokal yanmalar oluturabilir. BDA Mimar, bu snma etkisinden Vcut Iss bal altnda, baka bir kitabtan yapt teda yollu bir iktibasla bahsediyor. Belirli bir seviyeden sonra ise kan damarlar ciddi mnda zarar grr ve bu sebeble i organlarda kanamalar oluur. Baz organlarn ar snmadan dolay zarar grmeleri mmkndr. Ayrca vcudun eitli blgelerine ameliyatla yerletirilmi metaller RFRnin younlamasna sebeb olabilmektedir. Prof. eker, radyo frekans radyasyonunun reme ile ilgili dokular zerindeki etkisini yle zetliyor: - reme ile ilgili dokular: Gz ve sinir sistemlerinden baka, genital organlar da RF alanlarna kar ok duyarldr. Santimetrik dalga blgesindeki yksek alan younluklarnda, fark edilir deimeler olur. Bu iddetlerde balca etki,
147
reme organlar zerinde oluan s etkisidir. Bu organlarda (kadn ve erkek) scaklk art, morfolojik deimelere neden olur ve muhtemel dejeneratif ilemler dourur. reme organlarn besleyen kan damarlarn bzebilir yahud yumurtalk veya testislere direkt zarar verebilir. Histolojik aratrmalar, eitli ilem faznda, sperm olumasnn kesildiini (durakladn) ortaya koymutur. Bu morfolojik deimeler reme evriminde, dl azalmas, ksrlama ve dii doum saysnda art olarak kendini gsterir. RF masnn hamile kadnlarda dk orannda artmaya neden olduu bilinmektedir. Literatr, hamilelik balangcnda ksa dalga diathermy tedavisi gren bir annenin fetusunda embryopathy durumu olutuunu bildirmektedir. ocuk doduunda, normalden ok daha az kemikleme eksiklii gibi anormallikler grlr. Bu erevede, kan dolamnda meydana gelen aksaklklar ve nabz orannda deimeler szkonusu olabilir. RF alanlarnda alan personelde (zellikle kadnlarda) tiroid bezi bymesi gzlenmitir. Ayrca kalb blgesinde ve kaslarda ar, sa dklmesi ve nefes alma zorluuna da rastlanmtr. Bu noktada, reme organlarnda meydana gelen aksaklklarn vcutta imanlama ve ime gibi tesirleri de ihtimal olarak zikredilebilir.
MUHTEMEL KORUNMA METODLARI Prof. eker elektromanyetik silahlardan ad geen kitabnda bahsetmiyor [2010 ylnda kan Cep Tehlikesi adl kitabnda ise bahsediyor] fakat yksek gerilim hatlarnda veya radyasyon yayan cihazlarn bulunduu yerlerde alanlar iin, radyasyon etkilerinden en iyi korunma metodunun ekranlama olduunu ve bunun iin de zel elbiseler bulunduunu sylyor.
Bu elbiseler, bir cismin dnn iletken bir kabukla tamamen kuatlmas durumunda, iine elektromanyetik dalgalarn ve elektrik akmnn giremeyecei prensibinden faydalanlarak imal ediliyor. Faraday Kafesi denilen bu prensibe, cismi evreleyen kabuun iletken olmas ve iteki cisimle temas etmemesi gerekir; cisim ile kabuk arasna yaltkan (elektrii iletmeyen) bir doku koyularak ikinci art yerine getirilebilir. Eer d kabukta delik veya yark yoksa radyasyonun iteki cisme etkisi sfrdr. Fakat kabukta varolan kck bir delik bile radyasyonun ieriye szmasna sebeb olabilir. Bahsi geen teknik, basit bir deneyle isbatlanabilir. Bir cep telefonu alr vaziyette iken nce gazete kd ile (yaltkan madde), sonra da alminyum folyo (iletken kabuk) ile boluk braklmadan sarlr. Bu hlde baka bir telefondan ekranlanan telefonu arayarak ulalamadn grebilirsiniz. Ayn deney alminyum folyo yerine kapa tam kapanan bir tencere ile de yaplabilir. Bir internet sitesinde yer alan, psikotronik silahlardan korunma metodu olarak insanlarn kafalarna alminyum folyolar sarmalar tavsiyesi, sarlan folyoda boyun,
148
gz ve (nefes alabilmek iin) burun blgesinde zorunlu olarak braklan boluklar sargnn kabuk ilemini yerine getirebilmesine mni olduu iin hataldr. Ayrca folyo arada bir yaltkan olmakszn dorudan doruya kafaya sarld iin, yni kabuk ile ierideki cisim temas hlinde olduu iin, Faraday Kafesi oluturamaz. Bunun hibir etkisinin olmayacan iddia etmiyoruz, fakat ok yksek dozdaki elektromanyetik dalgaya maruz kalma nlarnda, kayda deer bir faydas olmayacaktr. Bu arada, dnyann kendi manyetik alannda meydana gelen ni deiimlerde veya manyetik alan bombardmanlarnda, insan sa, kafatasnn zerinde iletken bir sath olarak beyni bir miktar koruyabilir. Yukarda anlatld tarzda elektromanyetik dalgalar engellemek mmkn olsa da, pratikte bunu baarmak olduka zor. zel olarak retilen ekranlama elbiseleri, evre scakl 25Cnin zerine ktnda rahatszlk verebilir. Elektromanyetik dalgalardan kurtulmann en kolay yolunun, bulunulan ortam mmknse tabi!terketmek olduu zannedilebilir. Maalesef, tek bana ka da ie yaramamaktadr. [Hatt, bulunduklar lkenin dna kanlara bile TELEGRAMn ayn ekilde tatbik edilmeye devam ettii bilinmektedir. Ancak hapishnede, hastahnede, klada vs. kstrlmam madurlar iin- hi olmazsa TELEGRAMla mcadele etme, tesirleri zayflatma ve failleri tehis etme ans vardr.] Zaten TELEGRAM ismi altnda incelediimiz bu teknikler, etkili olarak, zellikle kstrlm insanlar zerinde uygulanyor. Meseleyi kendisine atmz bir fizik profesr bu silahlarn kimler zerinde kullanldn bize sorduunda, daha ok kstrlm insanlar zerinde kullanldn sylemitik. Kendisi de bunun zerine, Bu i fareyi tut, azna zehiri koy ii o zaman demiti ki, aynen yle. Baknz BDA Mimar, mahut ikencenin ortasnda ve dnyaya kapal hcresinde meseleyi nasl zm: - Telegramn balarnda, bu bir din ve ilim atmasdr! demeleri zerine, bu ipten biri decek, ama kim? demitim. En sonunda, Allah beln versin, o kadar aba boa gitti! Zaten ykmaktan baka neden anlarsn? diyen kars berbat olmu, bu srnn pire ilc mucidinin durumuna dmesinin en canl numunesidir: gide gide, Uzaktan kumanda yerine, pireyi byle tutar, ilc gzne skarsn! hesabna dnmtr. Pireyi tuttuktan sonra ilca ne hcet? stelik, MTle, askerle, gardiyanla, mafya bozuntularyla fizik ullanmay hi grr bir ikence srecinde, karlarndakinin pirelemediini de grdler! (Mirzabeyolu, Telegram, s. 14)
HCRE TP CEZAEVLER Hcre tipi cezaevleri, keye skm kurban zerinde istenen taciz ve ikenceyi yapabilme kolayln salamas sebebiyle, TELEGRAM iin biilmez kaftan. Kiiye uzaktan kolayca ses ve grnt gnderebilmek yannda, yaplan tacizlerin etkilerini yakndan grebilmek asndan da cezaevlerinin TELEGRAMclar iin ayr bir avantaj var. Ayrca, bir kaynaktan kan elektromanyetik dalgalarn iddetinin mesafe arttka azaldn gz nne alrsak, yakn mesafe avantaj bakmndan hcre
149
tipi cezaevlerinin bu i iin ne derece elverili olduu grlr. [Literatre baktmzda, hastahne ve ordu klas gibi yerlerin de, TELEGRAM aratrma ve tatbikat iin ideal addedildiini reniyoruz.] Hcre tipi cezaevleri, kurbana kendi ipini kendi eliyle ektirme yerleri olarak, modern dar aalar olarak grlebilir. Bugn tm dnyada, hukukun, devletlerin gayr meruluunu gizlemek iin bir paravanadan baka bir fonksiyonu yoktur. Hcre tipi cezaevleri de ite bu gayr meruluun, devletin elini GYA hi bulatrmadan, mahkuma kendi ipini kendi eliyle ektirmek suretiyle icr edildii yerlerdir. Cezaevlerindeki TELEGRAM operasyonlarnn, bu cihazlarn uzmanlar, cezaevi inzibat, cezaevi personeli ve baz ibirliki mahkumlarn yardmyla ve bir ekib almasyla kotarld anlalyor. Tacizler esnsnda genellikle yalnz olan kurban, sadece kendisinin duyabildii ve nereden geldii belli olmayan seslerle, grntlerle, grltlerle ve birbirinden iddetli trl elektrik saldrlarla taciz edilir. Cezaevi idaresi, inzibat ve personeli, bir tiyatro sahneler gibi, yeri ve zaman geldike kendilerine den rol oynayp, TELEGRAM takviye ederler. [Salih Mirzabeyolu dnda, yine cezaevinde TELEGRAMa maruz braklan Bhutanl siyas lider Tek Nath Rizalin grd, cezaevinden kmasna ve baka bir lkeye iltic etmesine ramen hlen grmekte olduu ikence de bu bakmdan son derece arpc ve reticidir.]
BY By, bin yllardan beri sregelen kadm bir ilimdir. Kuran- Kermde, Babile insanlar imtihan etmek iin gnderilen Harut ve Marut isimli iki melekten szedilmektedir. Bu iki melek insanlara, eer isterlerse by ilmini onlara retebileceklerini sylemi, fakat ileride bu ilimle sapknla debilecekleri konusunda da onlar uyarmtr. slm dini, by yapmay kesin emirle men etmitir.
Hristiyan, Yahudi, aman byleri ve baka birok by tekniinin bu elektromanyetik silahlara paralel olarak kullanlabilmesi imkn bir yana, bizzat TELEGRAM, ada by fonksiyonunu grmesi iin yaplmaktadr. [Ergenekon san ve farmakolojik zihin kontrol uzman mit Sayn, 9 Ocak 1993te Byk Locaya yapt By, Bilim ve Masonluk balkl konumasnda, bynn yerini alan bilim araclyla zihinlerin kontrol edilebilecei ve beyinlerin nro-kimyev maddelerle ynlendirilebilecei konularn iliyor. Sayn, konumasnn sonunda, aslnda gerek by bilimdir ve bilimin belirledii gereklerle elien gerek, gerek deildir. Bizler bilimin sunduu imknlar kullanarak by felsefesinin ulaamad amalar da gerekletirebiliriz. Byclk ara ve metodlarnn ada versiyonlarn retebilir; gelitireceimiz formlleri ve metodlar kullanarak fertleri ve toplumu ynlendirebiliriz diyor.] Dier taraftan, Cinlerin insana ar keder, ni heyecan ve ni sevin nlar gibi vcut dengesinin bozulduu ve dtan telkine ak olduu nlarda daha kolay tesir edebildii melindeki tesbit gz nnde bulundurulursa, elektromanyetik silahla-
150
rn, insann hem ruh hem de fizik dengesini bozarak insan by ve cinlerin tesirine ak hle getirebilmesi gibi ayr bir fonksiyonu da var. [Belki cihaz, belki cin, belki by tesiri;] ite BDA Mimarnn yaadklarndan: - Kollarm kilitlemek zere yatarken saldrgan, kei gibi gen yzl ve uzun kulakl, kuyruu kanguru kuyruu gibi, hayvanca penelerinin o grn iinde son derece rktc maymun elli, toplam olarak; eytan tasvirlerinin canl hli... Derisi ve tyl yerlerinin rengi, siyaha alan kahverengi... smi de smail!.. (Mirzabeyolu, Telegram, s. 43)
KM VE NASIL KULLANIYOR? TELEGRAMclarn BDA Mimarna atmalar ve silahlarnn geri tepip, -bir ksmnn- o sralarda televizyon ekranlarnda toplu seks merasimlerinden byclklerine kadar if olmalar, onlar iin ne byk gam... [Szkonusu olan, devletin muhtelif birimlerinin dahli, katks, bilgisi ve ilgisi erevesinde mir, memur ve yataklardan oluan ve grevli unsurlar zaman iinde ksmen deien bir ekib de olsa], bu ekibin gemite deifre olan ksmnda kimler vard? TELEGRAM adl eserde, kafa ktlar ve ruh fotoraflar mevcut; ksaca:
Atatrk tarikat olarak basna yansyan Dost Tarikati... Dost dedikleri, binbalktan emekli, kendisini Atatrkn yarattna inanan . G. [ldrld]... Onun ilham ve feyz(!) ald, okuma ve yazmas olmayan, kulaktan Yunus Emrenin iirlerini ezberleyip onun gibi iir sylemeye yeltenen, ilimsiz ve babo girdii tasavvuf mecranda zamanla cin oyunca olan, Adanal Naki eyhi(!) olarak bilinen . E.... Zamannda Bat alma Grubuna (BG) belge getirip gtren ve askerlii srasnda JTEMde eitildii sylenen popu .... Popu .e k olup bestelerini ona kaptran, sonra da akna karlk gremeyince bestelerimi geri versinler diye televizyon ekranlarnda bas bas baran, . G.in eski ei A. E. vs. vs. Dost fasl bir yana, -dnyadaki dier rnekleri de gz nne alarak- budizmden amanizme, zerdtlkten yahudi mistisizmine, hristiyanlktan masonlua ve trl ezoterik grlere kadar yamal boha felsefeleri ve cihaza paralel muhtemel cin-by tesiriyle birlikte TELEGRAMclarn ilk hedefi, kurbann ilk tepkilerini mhede ederek onun psikolojisini tanmaya almak olarak grnyor. Daha sonra sra, iradenin krlmas ve ynlendirilmesine geliyor. Tabi bunun iin de, kiinin evresinde olup biten hdiseleri kiide sistem zihniyeti oluturacak biimde tertiblemek ve kiiye tamamen kuatldnn hissettirmek, temel strateji oluyor. BDA Mimar, bu stratejiyi yle aklyor: - Korku, cesaret, tedirginlik, yahut emniyet duygularnn hibirinde karar kldrmamak ve hususen bunlar hibir mukavemete sebeb vermemek adna yapmak, teslim almann bellibal bir usul olmutur Telegramda. Hile yaplr, sonra hile olduu da buldurulur; neticede her yaptnz, dndnz eyin onlar vastasyla olduu, sizin kumanda altnda sadece bir robottan baka bir-
151
ey olmadnz telkin edilir. Ses, konuan kiinin suretiyle beraber tedric olarak deiir; falanca iken, filnca olur. u, bu. Belli bir dnem seanslarnda, her kurgu, bitmeyecekmi gibi gelen bir iin yeni kurgusunu haber veren u nakaratla son bulur: - Oyun bunlar oyun! Oyun iinde oyun, oyun iinde oyun! (Mirzabeyolu, Telegram, s. 25) Yine kitabta, Huda (Rabb. Sahib. Hlk...) ve Huda (Hile, oyun. Aldatma. Dzen. Mekir) kelimeleri arasndaki itikak alkas iaretleniyor ve TELEGRAMclarn oyun bunlar oyun! diye barmalarnn arkasndaki ilhlk iln tehis ediliyor. Yaptklar ikenceden zevklenip yle baryorlar: - Ben de Tanr mym neyim? Her istediimi yaptryorum sana! Ulan senin lmen de yaaman da benim elimde! Ben istemezsem, sen lemezsin bile! (Mirzabeyolu, Telegram, s. 18) Acaba!? Ya BDA Mimarnn intihar teebbsnn ehadet eylemi olarak TELEGRAMclarn banda patlamasna ne demeli? Bir de kitabta, hdiseyi krklemek olarak terimletirilen, TELEGRAM srasnda cins muhtevl feci grntlerin kullanlmas hdisesi var ki, yine temel hedef, kiinin kendisine olan saygsn yitirmesini salamak, kiinin i dengesini ykmak ve kiiyi ikenceciye kul-bende etmek olsa gerek. BDA Mimar, eski devirlerde salar kesilip kafasna hayvan derisi geirilen; uzayan salar bu yzden geri dnp beynine saplanan ve neticede insanlktan kan, kle olarak satlan mankurt adamlar hatrlatyor ve TELEGRAM yle aklyor: - Makine cinsinden robot insan hayllerinin yannda bu, dorudan doruya insan robotlatrmak iidir ve bu yzden hlimi kimse anlamyor! (Mirzabeyolu, Telegram, s. 59)
KORKU VE NORMATF UUR HATASI Buraya kadar anlatlanlar hakikaten rktc... Fakat bu noktada okuyucuyu bekleyen bir tehlike var ki; o da acaba benim de beynim kontrol ediliyor mu? sorusunun sorulmas ve hemen ardndan iine girilen korku ve paranoya psikolojisi...
nsan uuru normatif-norm koyucu bir karaktere sahib ve bu zellik yanl iletildiinde, kendisini normatif uur hatas eklinde gsteriyor. BDA klliyatndan aktaralm: - nsanlar tamamen geliigzel hdiselerden bir nizam kurmaya kar derin bir temayle sahibtirler. Geliigzel hdiseleri belli bir kanuna gre cereyan
152
ediyormu grmek ok kolay olduu gibi, bu idrak bir defa teekkl ettikten sonra da, eer tahkiki zorsa, kanun kendisini isbat edecek durumlar bizzat salayabilir. Btl itikat ite budur!.. Batl bir sosyal psikolog bunun tecrbesini yapm ve tecrbeye katlanlara rastgele rakam serileri vererek bunlar arasndaki ilgiyi bulmalarn istemi; neticede, tecrbeye katlanlar, byle birey olmad sylendii hlde, bulularn hararetle mdafaaya kalkmlar! (Mirzabeyolu, Yamurcu, s. 203-204) te bunun gibi, acaba benim de beynim kontrol ediliyor mu? sorusu akabinde, bann arsndan cannn skntsna kadar tamamen geliigzel hdiseleri normatif uur hatasyla zihin kontrolne balayan kiinin iine dt derin korku ve paranoya psikolojisi, bu teknolojinin hesabta olmayan etkileri olarak saylabilir. Balangta -irade d- iine dlen bu paranoya hli, beyninin kontrol edildii dncesinin uyandrd imtiyazl olma hissi ile, kiinin bir noktadan sonra zevk ald birey hline bile gelebilir. Ayn ekilde, buraya kadar anlatlanlarn insanlar zerinde tersinden reklam etkisine sebeb olmamas iin de, dnya patronluuna soyunmu kiilerin glerinin mutlak olmadn ve karlarna bir kahraman kmad iin hepsinin cceler panayrnda dev geinen korkaklar olduunu belirtmemiz yerinde olur. Nasl olsa hereyimizi biliyorlar, onlar her yerdeler! gibi teslimiyeti ifadeler, dnyann patronluuna soyunmu kiilerin en byk glerinden biri olan BASIN vastasyla yaptklar propagandalarn idi ettii kafalara ait argmanlardr. BDA Mimar sylyor: - Bir not: unu gayet ak olarak bildirmeliyim ki, elektromanyetik dalgalar araclyla dnyadaki herkesin dnce va davranlarn takib ve kontrol edebilmek iddias, hadiseyi krklemek cinsinden, verilen malzemeyi hayl yoluyla abartma ve kendini mahkm hissetmeyi salama cmlesinden bir telkin ve propaganda ii olarak, palavradr. Bu i, genel olarak, sorgu veya benzeri hdiselerin getii, hususen fertlerin kstrld artlarda gerekletirilen bir itir. Bu dikkate alnmad takdirde, pek ok uyduruk normatif uur hataskomplo teorileri, bizzat telkincileri karna iletilebilir. Brakn dnyadaki herkesi kontrol edebilmeyi, bu kontrol kstrlan tek kiilerde bile yzde 100 randman garantisine sahib deildir. Bu husus, kahramanlarn karalanmasndan yreklerine su serpilen dii yrekli adamlarn, dman ypratan, dmann ynlendirdii eklindeki grlerine (!) taklnmamas iin mhim... kiz Kuleler hikyesi gibi... Anladnz!.. (Mirzabeyolu, Telegram, s. 67-68)
OYUN BOZULDU! Bugn tek dil, tek din, tek devlet idealiyle dnya insanln bir nev modern klelie yaklatrmak ve onlar sistemli bir ekilde smrmek isteyen Yeni Dnya
153
Dzeni; same bin Ladin veya emsallerini sadece asker operasyonlarla halledilebilecek dmanlar olarak grrken, Yeni Dnya Dzenine dnya apnda bir fikir sistemi - ideoloji derinlik ve geniliinde hayr diyen BDAy ayn silahlarla yenemeyeceini farketmitir. BDAnn ipinin ekilmesinin, bizzat fikriyatn mimarteorisyeninin fikrinden vazgemesinden getiini dnen global efendiler, yerli uaklar vastasyla BDA Mimar Salih Mirzabeyolunu Kemalist yapmak ve Onu mnen katletmek istemilerdir. Fakat oyun bozuldu. Bahsi geen barbarca silaha fikri ve fikrinden dolay ahs sebebiyle ve hem Anadolu hem de tm mslmanlar adna maruz kalan Mirzabeyolu, gsterdii destanlk direnile, stad Necib Fazln yllar nce bu makine gide gide yle bir yere gidecek ki, bir leme, beer hibir cehde yer kalmayacak hi... diye iaretledii, fizik lemde ipleri eline alan MAKNEye kar RUHun savan vermi ve kazanmtr.
AKADEMYANIN NOTU: Sencer Ekin tarafndan 2004 ylnda tamamlanan ve daha nce Akademyaya Doru internet sitesinde de yaynlanan yukardaki alma, Mtefekkir Salih Mirzabeyolunun Eyll 2003te kan TELEGRAM Zihin Kontrol- adl eseri vesilesiyle kaleme alnmtr. O gnk veriler nda hazrlanan ve birbirinden deerli bilgilerle yorumlar sunan bu arpc aratrmada yazld tarih bakmndantabi olarak bulunamayacak baz tesbit ve yorumlar, tarafmzdan keli parantezler iinde verilmi, metinde de birka kk fakat nemli bulduumuz redaksiyon yaplmtr. Sencer Ekinin, bu kymetli aratrmasna yeni veri ve bilgiler nda bizzat kendisinin son eklini verecei, hatt bu deerli almasn kitablatraca gnleri drt gzle bekliyor, bilvesile kendisine ok teekkr ediyoruz.
154
Salih Mirzabeyolu
Rei Takahara
Aslsz sulamalarla Trkiyedeki yksek gvenlikli bir hapishnede tutulan esiz bir fikir adam... Bu ismi ilk kez ka sene nce duydum, hatrlamyorum. O, aralksz 10 yl akn bir sredir, gece-gndz uygulanan zel bir ikencenin muhatab... Yllara dayanan bir dostluumuz olan Rehann azndan bunu ilk duyduumda, aslnda pek inanmadm, inanamadm. Akas, haydi canm, byle bir ey gerek olabilir mi? tarznda bir hisse kapldm. Fakat, Mirzabeyolunun hapishnede yaad tecrbeleri, yni B-YEDyi okuduumda, bu defa, Onun ne denli bir yalnzlk ve mitsizlik iine frlatldn anlayacaktm. Kendisine yaplan tm o eyleri anlatsa da, derdini lykyla anlayan birisini bulamama duygusunu yaadn grdm. Kendisine yardm etmek isteyen yaknlarnn ve destekilerinin dahi hakkyla anlayamayaca derin bir karanln iinde devam ede geldi hep Onun sava. Onun [internette yaynlanan] LM ODASI / B-YEDnin bana konulmu fotorafndaki o delici bak; hrpaland ikar yznde bile n kaybetmemi o gzler; evet, tam anlamyla bir savann ifadesiydi. O gzleri grnce, ne yapabilirimin ztrabn yaadm. Neticede, Trkiyedeki yayncnn vesilesiyle, Mirzabeyolunun LM ODASI / B-YEDsinden yaptmz Semeleri Japon okurla tantrabilme imkn bulduk. Trkiyede uzun aralklarla yaynlanan bir derginin [Akademya] kolayca Japon okuruna ulaabileceini beklemek belki zor ama, mesel bir kii dahi okusa ve o bir
155
lm Odasndan Trke-Japonca Semeler
ve o bir kii de baka birine aktarsa, imdilik kfi. Eserin yazm hlen devam ediyor; eser tamamlandnda ve kitabn inallah Japonyadaki okurla tanaca gn geldiinde, byk etki yapacana inanyorum. Buna vesile olabilmek, bizler iin byk bir mutluluk kayna olacak. Yine bu vesileyle, ok uzaklarda, Japonyada da, Mirzabeyolunun bir n evvel hrriyetine kavumas iin dua eden birilerinin olduunun, hem Trkiyede, hem d dnyada, hem de bilhassa Mirzabeyolunun kendisince bilinmesini isterim. Bu almamzn, bilinen mnda bir tercme olmadnn da altn izmek istiyorum. Yirmi yldr Japonyada yaayan Trk dostum Rehann Japonca konuma asndan hibir problemi olmasa da, Japonca yazma ve okuma konusunda yeterli olduunu syleyemem. Benim de Trkem, ihtisas sahas ngilizce-Japonca olan profesyonel bir tercman olmama ramen, ancak balang seviyesinde. Pek itimat veren bir ikili gibi grnmesek de, her kelime ve cmlenin tek tek zerinde durarak, mnlarn salamasn birlikte yaparak, tm bu Japoncaya tercme almasn srdrdk. Reha, Mirzabeyoluna uzun zamandr hrmet duyan, yazdklarn takib eden, Onun drld durumu birazck olsun anlayabilmek iin zihin kontroln [TELEGRAM] aratran biri. Mirzabeyolu ise, yaz dili ve slbunun orijinallii yannda, yazdklarnn muhtevsnn da ayrca zorluu sebebiyle, kolayca sindirilemeyecek bir ahsiyet. Yine de Reha, orijinal metinleri defalarca okuyarak, Mirzabeyolunun verdii mesaj-mny mmkn mertebe yakalamak iin alt. Ben de Rehann aklamalarn dinleyip, en uygun Japonca karl bulmak iin altm. Bununla birlikte, kusursuz bir alma yaptk diyemeyiz. Metinler Trkesi ile beraber verileceinden, ayet okuyucudan bir tavsiye ve dzeltme gelirse, bu bizi ancak mutlu eder. lveten, Japonca okunu kolayln temin iin, orijinal metindeki baz paragraflar blme yoluna gittiimizi de belirtmek isterim. Son szm, kendim de bir Mslman olarak, Mirzabeyolunun kurtuluu-huzuru iin duac olduumdur. Tokyo, 28 Aralk 2010
156
157
158
B-7 lm Odas - B-Yedi / Semeler
Trkeden Japoncaya Tercme: Rei Takahara Reha Suvari
vol.3
NLP(Neuro-Linguistic Programming
159
PROGRAMLAMA Bir insann de erlendirme ve davran ekli, de i tirilebilir, yerine
ba kas ikame edilebilir dzenlemelerden programlardan olu ur. Mesel caddeyi gvenli gemek iin, yaya geidinin uygun oldu u renildi; bu tatbik edilir. Ama e itli sebeblerle kullanamad mz bir yaya geidi ile kar la t mzda, ya basit bir faaliyetimizi birka yz metre yrdkten sonra gerekle tirece iz, yahut o renilen do runun lzumsuz yorgunlu una katlanmadan, pratik bir usle ba vurup szkonusu bombo caddeyi yryerek geece iz Bunun yannda u rnek: Sigara, alkol, kr cesaret, ba arsn son nda kendi kendine mahvetme veya di er ekiller, her zaman ayn hatlar yapma ve
kendine snrlar koyma programlarna ne demeli? Bunlarn yerine NLP ile yeni programlar koymal
NLP
Daha ziyde, insann gnlk hayat problemlerini a maya ynelik bir motivasyon-kabiliyetlerini hedefe do ru k krtma i i olarak psikolojik bir teknik, usl ve ama bakmndan da pek ok yol ve tavsiye e idi olan NLP, ara ve insanla ba kasnn dikkatini ekmeden nitelikleri e itli zor kullanma ve ki iyi kontol altna alma ve ynlendirme i i olan
160
TELEGRAMla, gaye-rza ve mahiyetleri ayr olmakla birlikte, BEYN DZENLEME ve ISLAH D L PROGRAMLAMA eklinde birbirini tedi eden ynlerinden dolay and mz bir mevzu Bir eyi, bilinen veya daha kolay anla labilecek bir eye temasla anlatabilme ihtiyac.
CM
Bu ihtiyala ilgili olarak ikaz edelim: Okuldan, bir meslek retmeden, reklmdan, propagandadan, psikolojiden, tbtan, do rudan beyinle ve onun fonksiyonlar ile ilgili nrolojiye, en genel anlamda e itimden en zel bran lara kadar her ey, neticede o mevzu ile ilgili beyni dzenleme ve ona gre slah i idir; akl kullanmak zere mantk zarureti gibi. Neticede: TELEGRAM anlatrken temas edilen veya misl olarak kullanlan mevzularla, bizzat TELEGRAM birbirine kar trmamak lzmdr. Bu, mevzuyu pi etmesinden TELEGRAMCILARn i ine yaramakta, TELEGRAMa alnan ki iyi anlayanlardan(!) dolay bsbtn zor duruma d rmektedir; en sonu bsbtn skt, teslimiyet veya delirmek gibi.
161
?!
Cihazn fizik tesir olarak beyin-vcud zerindeki ha meti bir yana, o yoldan olanlar ekmi ve olabilecekleri de gze alm ekilde, sz olarak, tek
konusu yara stndeki sinek rahatszlklarn kabullenmi
ba ma anlatmaya devam ediyorum: mdad meselesi baz dostlarn umurunda, ama yetmiyor. Bu izhlar erevesinde, aya na bir a rlk ba lanarak suya atlm adamn, o ekilde ya ama mddeti iinde, suyun altnda grdklerini ve hissettiklerini anlatmasna benzer, anlatyorum; aya mda a rlk, suyun iindeyim, hlimi bildiklerinize kyas ederek, suyun altnda oldu umu anlayn hesab. Sakn, suyun altndaki adam nasl konu abilir! diye M SLe taklmayn!
162
TELEGRAM NE DEMEK? Telegram; telegraf demek, haber demek. Zihin kontrol ve ynlendirme i ine, TELEGRAM denilip denilmedi ini hlen bilmiyorum. NYMPHALAR, alayl bir ekilde, yaptklar i bsbtn esrarengiz bilinsin hevesi de iinde olarak, uluslararas literatrde byle denmedi ini sylyorlar. Ben de, ARAR benle alay etmek ve alay etsinler diye byle bir ey
sylediyse bile, bu, meseleyi anlatrken bana yardm bakmndan, benim koydu um bir isim diye kabulmdr diyorum. Alay edilmek bir yana, ya anan anlatmak bakmndan, yak kl bir adama Ceml ismi gibi, tam uygun; ve alay iin syleyeni, kendime hizmet ettirmi oluyorum. Yoksa da, bu i e bu isim, literatre benimle girmi olsun!
163
( depression( )
major
2005 07
GZALTI - YNLEND RME - KONTROLE ALMA TELEGRAMda, Metris hdiselerinin hemen akabinde bir lin
psikolojisine maruz olarak ve tecrbesizli imle, hususen KARTAL ve Bakrkyde, 2005-2007 aras bu NYMPHALARn ho una gidecek bir sz olacak! o ba ary yakalama abas iinde BOLUda, ya ad m hava hissediliyor mu? e devam edilen bir sreteyim.
164
Bir insan, hangi artlarda ve ne zannettirerek, nasl tecrid edersen et, evreye kar gerekli i o olur; ve bu gereklik, onu oldurulmak istenendir. TELEGRAMda, ya delirerek geberirsin, yahut robot olursun i i. Grn te her ey normaldir, farknda olmadan belki yaknlarn bile yardm zannnda iken kullanlan; veya tehdit ve antaj vesilesi.
vol.7
1999
OK Evet; bayldm m, uyudum mu bitkinli inin ardndan, yine elektronik cihazn hneriyle uyandrldm. Bana aniden, kk kznn ismi ne?
165
diyen ARARn konu mas; birden kapld m-kaptrld m PAN K hissi ve ona e lik eden bir hafza kayb. Kzmn ismini HATIRLAMIYORUM! Aradan birka dakika geince, hatrladm; ve ayn panikle, e imin, ocuklarmn, annemin, babamn, karde lerimin isimlerini kk not k dna, byle bir duruma tedbir diye yazdm. Sonraki gnlerde, ezan ve kameti, hatta Kelime-i Tevhidi ve Kelime-i ehadeti Aramalarda,
gelenlerin kar trd k tlar arasnda bunlar da var; zellikle, askerler bana yaplan bilmiyorlarsa, kafay oynatt mn birebir olmu oluyorlar. Bu sknt ayr. hidleri de
vol.14
K.Y
T(
) T
30
166
M RZABEYO LU DUVARI DELEREK Bir not, (Kartal Cezaevi ile ilgili ve TELEGRAM isimli kitabmdan): Cins saldrganlk deyince, nedense, televizyonlardan tand mz emekli Orgeneral K.Y. geldi aklma. Tasviri uzun srer yorgun ve bitkin artlarda, sabaha kadar do rudan beyne yollanan konu malardan sonra, saat 6.30-7de kap ald; sylendi i zere, sorguda kaybedilmek iin ko u tan karlyorum. Tek ba ma, havalandrlmam ve bu yzden bo ucu ve havaszlktan lecekmi im gibi gelen ziyaret yerinde 1 saat kadar bekletiliyorum. Nihayet oradan alnyorum ve ba larnda Bulgar krmas T. isimli (soyad malmumuz) bir Ba gardiyann bulundu u gardiyan grubu ile k kapsna geliyorum. Onun aln aln,
Kumandan geliyor! alayc edasyla, askerin arama yapt yerdeyim. Ardndan, bu ha in grnmeye emirli ocuklarn beni arabaya bindirmesi. Araba, hareket etmeden yarm saat kadar sarsntyla al yor; ba larndakinin, yeteri kadar yorulmu tur, gidelim! demesinin akabinde yola kyoruz.
ATV
A.K.
(Salih Mirzabeyo lu)
20 25
167
Telegramda, srekli olarak kur una dizilmeye gtrld m eklinde konu malar; br blmde akur ukur silh sesleri, silahlara arjr
takp karmalar. Unutmadan: Ak am, koridordan gelen televizyon sesi haberlerde, ATVden A.K.nn sesiyle, bu ak am Kartal Cezaevinden ko u un duvarn delerek kamaya al an Salih Mirzabeyo lu, askerin at ate sonucu ldrld! diye bir haber gemi ti. Evet; bir yere geldik. Arabadaki askerler indiler ve kapy ak braktlar. D ardan, idam mangas yerine, mar hizaya geti, verilen ikinci mar ! komutuyla, 20-25 silhl asker komutta silhlara mermi srld.
Telegramdaki ses, faili mehul cinayetleri ve cesedlerin atld ukurlar daha nce bana gstermi oldu unu hatrlatarak, o meknda
bulundu umuzu hatrlatarak, o meknda bulundu umuzu sylyor.
D arda, infaz iin birinin beklendi ine ve gelip gelmediklerine dair konu malar. u, bu derken, arabaya bindiler, hareket ettik. Olanlara
kar sahiden son derece ilgisiz bir tavr iinde, tevekklle L havle ekiyorum ve yerimden kalkp nereye geldik? diye bile kk pencereden bakmyorum. ar ii sesler gibi bir eyler; aa! Gelin gelin,
168
bakn televizyonda Salih Mirzabeyo lu var! Gya grntm millete seyrettiriyorlar; kk ocuk sesleri, knayan bir kadn, kfr eden bir erkek. Gerek olamaz sanyorum! gelen Evet; bu konu malar, niyetine ben de
ko u tayken dinletilmi ti.
koridordan
televizyon
haberleri
Kap alyor ve benim iin herbir bheli kalabal n arasndan, askerin olu turdu u koridor iinden geirilerek bir binaya giriyorum. Adliye filn diye yaz grdm ama, binaya girince koptum. Tertibat alanlar vesaire derken, byke ve duvarlar dosya dolu bir odaya alndm. Telegramda, Asker Mahkemeye getirildi im syleniyor. O kadar biteviye bir konu ma ki, bir eyi d nmeye, iki eyi birbirine mnasebetlendirmeye dair
gcnz kalmyor. Bu Asker Mahkeme davas, daha Kartal Cezaevine ilk geldi imiz geceki m ahede odasnda ba lam t
K.Y. K.Y.
169
K.Y. Dost tarikati
dost
Duvarlar dosya dolu oda; iki daktilo hanmn bulundu u iki masa ve k edeki koltukta bir maket; evet, ba hafif ne e ik ve derin duru bak iinde tecesssn gizleyemeyen Emekli Orgeneral K.Y Beni getiren askerlerden biri, beni uyarc olmak iin ona yneliyor ve Komutanm, kahve ister misiniz? diyor. lgili grnmeksizin Hanma dnyorum ve burann neresi oldu unu soruyorum. O, a rm , gyabiyi vicahiye evirmek iin geldi imi anlatyor; Pendik imi . (Neyin gyabisi oldu unu o zaman bilmedi im gibi, buna benzer mahkemelerin ne
170
oldu unu, ne olup bitti ini anlyor da de ildim. Telegramn bo azma kadar, sz, beden, beyin, ne hneri varsa beni batrd ve bo ulmamak iin direndi im o artlarda, kirpi imde toz var m? kabilinden fantezi kalan o mahkeme mevzular, bugn de bilmedi im eyler. u satrlar yazarken bile, NYMPHALAR, idam mahkememi, dik duru umu eksiltmeye ynelik bir karalama malzemesine evirme ve bunu bizzat bana telkin gayretindeler. syledi im gibi: Bunda, uurum yerli yerinde oldu u her zaman da RENMEDEN do an ilgisizli e dikkat edin! Ben,
hdiselerin ak yla bir olmu um; lmne bir iddia, ya hep, ya hiteyim!) Aradan -be dakika gemeden dnp baktm ki, K.Y. yok. Tabi o zamanlar ben daha Dost tarikati benzeri olu umlar bilmiyorum ve Bu kadar yeter!
171
Salih Mirzabeyolu ve Telegram
Sedat Bulut
Bilindii gibi 28 ubatlarn yrtt operasyon dahilinde 29 Aralk 1998te Ramazan aynda tutuklanarak cezaevine sevkedilen Salih Mirzabeyolu, dvasnda ddianame ve Gerekeli Kararnda da getii ekilde; her ne kadar bir eylemi ve eylem tlimat olduu tesbit edilememi olsa da idama mahkm edilmitir. O tarihten itibaren geen 12 yln 6 yln 3 metrelik hcrede geiren Mtefekkir, bu yetmiyormu gibi tam 11 yldr da Telegram ikencesine mruz kalmaktadr. Bu sre iinde Telegram ve dier ikencelerin muhakemesi, verilen hukuk mcadelesi gibi konularn yansra, 15 cildi cezaevinde yazlmak kaydyda 56 ciltlik eser sahibi olan Salih Mirzabeyolunun ilesini, dvasn, fikirlerini ve ahsiyetini bir bir izaha almak, kitablk apta bir eser gerektirdiinden dolay bu mevzuular saded d tutarak merammz kestirmeden ifade etmek durumundayz. Salih Mirzabeyolu tam 11 yldr Telegram ikencesine mruz kalmasna ve bu konuda Telegram ve lm Odas adl iki eser yazmasna ramen, hkmet erkan ve resm kurumlar bata olmak kaydyla, partiler, sivil rgtler, cemaatler, basn vesair kim varsa, bugne kadar hepsi birden az birlii etmicesine bu ikenceyi grmemezlikten, bu sesi duymamazlktan gelmektedir. Her vicdan tayc insan ldrtmas gereken bu sessizlik, rfan Sultan Mtefekkir Salih Mirzabeyolunun eserlerini okuyan ve Ona, dvasna kendini yakn hisseden her gnlda yllardr derinden yaralamakta, bir lk, bir haykr ile dahi olsa, seslerinin cemiyet meydannda yanklanmas iin nasl bir aba sarfedilmesi gerektiinin mnazaras yaplmakta ve; yle yaplmal, byle hareket edilmeli eklinde eitli fikir ve kanaatler beyan edilmektedir.
172
Nihayet bu sessizlii bozmak isteyen birka gnlda, 8 Kasm 2010 tarihinde Ak Parti Genel Merkezine bir dileke vermek sretiyle harekete gemitir. 22 Kasm 2010 tarihinde CHP Genel Merkezine, 29 Kasm 2010 tarihinde MHP Genel Merkezine, 6 Aralk 2010 tarihinde SP Genel Merkezine, 15 Aralk 2010 tarihinde BBP Genel Merkezine, 28 Aralk 2010 tarihinde TP Genel Merkezine dileke verilmitir. 13 Aralk 2010 tarihinde Has Parti ziyaret edilmi herhangi bir yetkili ile grlemediinden dolay randevu talebinde bulunulmu fakat o tarihten itibaren randevu talebine henz bir cevab verilmemitir. Bu grmeler, eksiiyle fazlasyla baz dergi ve internet sitelerinde yaynlanmtr. Burada ok ksa olarak bu grmelerin muhtevsn paylamak istiyoruz.
PARTLERE VERLEN DLEKE VE YETKLLERN FADELER Ak Partiye yedi, MHP, CHP, SP, BBP ve TPye de on maddelik dilekeye ek olarak Salih Mirzabeyolunun avukatlarndan Sayn Ali Rza Yamann Gazeteci Samed Doan ile yapt ve www.habertaraf.com isimli sitede yaynlanan drt ksr sayfalk raportaj ad geen Partilerin genel merkezlerindeki yetkililere takdim edilmitir. Bu dilekelerin hlsas yledir: Hayat boyunca yerli-yabanc hibir kimsenin piyonu olmayan ve asla olmayacak olan ve tamamen bu topraklarn, yani z malmz olan; bize kklerimizi hatrlatan fikirlerden mteekkil 56 ciltlik eserin altnda imzas olan Salih Mirzabeyolunun tutuklanmas ve onanan idam kararnn hukuk d olmas, ahsna yaplan Telegram ikencesinin durdurulmas ve ikencecilerin tesbit edilerek adlet nnde hesab vermeleri iin yetkililerin harekete gemesi; bu sessizliin, vurdumduymazln son bulmas...
Parti Genel Merkezlerindeki intblarn hlsas: AK Parti Genel Merkezine verilen dilekeye dair yetkililer, Adeviye Yeilolu ve Aye Tercana ad geen dilekenin Adlet Bakanlna verileceini ifade etmiler, ayrca, Genel Bakan Yardmcs Sayn Abdulkadir Aksuya dilekenin bir nshas takdim edilmi, Sayn Aksu konuyla ilgileneceini beyan etmitir. CHP Genel Merkezinde dileke, Genel Bakan Yardmcs Grsel Tekine takdim edilmitir. Telegram ikencesine benzer ikence trlerinin bir ksmndan haberdar olduunu beyan eden Sayn Grsel, bu tr ikencelerin Amerika tarafndan organize edildiine dikkat ektikten sonra bu meseleyi Genel Bakan ile konuacan ifade etmitir. Sayn Tekin ayrca, Konya Milletvekili Sayn Atilla Kartdan randevu taleb ederek arkadalarla bizzat grmesini ric etmitir. 24 Kasm 2010 tarihinde de randevu gereklemi, Milletvekili Atilla Kart, Meclis Komisyonuna Telegram ikencesi hakknda en ksa zamanda bir soru nergesi vereceini ve meselenin takibisi olacan ifade etmitir. MHP Genel Merkezinde dileke, nsan Haklar Komisyon Bakan Yardmcs Yozgat Milletvekili Sayn Mehmed Ekiciye takdim edilmitir. Sayn Ekici de bu tr ikence ve benzerlerinin srail tarafndan uygulandn fakat isbatnn u n mm-
173
kn olmadn beyan etmi, ayrca, Bolu Cezaevi ziyaretinde Salih Mirzabeyolu ile bizzat greceini ve elinden geleni yapacan samimiyetle ifade etmitir. Sayn Ekici, meselenin nsan Haklar Komisyonuna tanmas gerektiini, bunun uslnn de Salih Mirzabeyolunun avukatlar yahud yaknlar tarafndan Komisyona bir dileke sunulmas eklinde olacan sylemekle birlikte, takdire yandr ki, Mirzabeyolunun asla byle bir dileke vermeyeceini ifade etmeyi ihml etmemitir. SP Genel Merkezinde dileke, Tekilat Bakan Sayn Birol Aydna verilmitir. Sayn Aydn, Salih Mirzabeyoluna yaplan ikencenin kabul edilemez olduunu belirtip, Allah yardmcs olsun! temennisinde bulunmutur. Ayrca, Genel Bakan Yardmcs Temel Karamollaolu ile grlmtr. Sayn Karamollaolu Telegram gibi ikencelerin masonlar ve yahudiler tarafndan uygulandn belirtip Mirzabeyoluna yaplan ikencenin kabul edilemez olduunu, bu meselenin kendisi ile her zaman grlebileceini ve bunun nsan Haklar Komisyonu ve dier platformlara tanmas gerektiini beyan etmitir. Genel Merkeze yakn olan Mill Gazete brosundaki muhabirler de Salih Mirzabeyolunun maruz kald Telegram ikencesi ile yakndan ilgilenmi, kendilerinin bilgilendirilmesi neticesinde 9 Aralk 2010 tarihinde haber manete tanmtr. BBP Genel Merkezinde dileke, Genel Bakan Yaln Topuya takdim edilmitir. Sayn Topu, kendisinin ve arkadalarnn da ikence grdn ve baz arkadalarnn hlen mahpushnede yattn belirttikten sonra Sayn Muhsin Yazcolunun ehdetiyle noktalanan helikopter kazasnda suikast ihtimali zerinde durduklarn ve bu meseleyle ilgili Sayn Babakana rapor vereceini, bu arada Salih Mirzabeyolunun maruz kald Telegram ikencesi ve ilgili talebleri Sayn Babakana bildireceini beyan etmitir. Ayrca Sayn Topu, Salih Mirzabeyolu ve Ona uygulanan Telegram ikencesinin siyas partiler dahil olmak zere hibir sivil inisiyatif kurumu tarafndan -siyas rant iin dahi olsa- dile getirilmeye pek yanalmayacan da zellikle vurgulamtr. TP Genel Merkezinde dileke, Genel Bakan Abdullatif enere takdim edilmitir. Sayn ener, 1974 Glge ve 1979-80 yllarndaki Aknc G dergilerinden itibaren Salih Mirzabeyolundan haberdar olduunu ve fikirlerini biraz da olsa bildiini fakat, fikirlerini bu zamana uyarlamann mmkn olmadn ifade etmitir; hatt, Mirzabeyolunun Moro Destan adl iir kitabndan bir iiri ezbere okuduktan sonra, uzun zamandr Mirzabeyolunun ne durumda olduundan haberdar olmadn sylemitir. Sayn ener ayrca, Salih Mirzabeyolunun maruz kald Telegram ikencesinin kabul edilemez olduunu ve 56 cilt eser sahibi birisine bu kadar ar ceza verilmemesi lzm geldiini de beyan etmitir. Sayn ener, kendisini ziyaret eden arkadalarn herbirine bir gazeteci ile yapt raportajdan oluan kendi kitabn hediye etme nezketinde de bulunmutur. Has Parti Genel Merkezinden randuvu talebimize henz bir cevab gelmemitir. Bundan sonra da uygun grlen parti ve sivil kurululara ziyaret ve bir ksm faaliyetlerin ard arkas kesilmeden lke apnda srdrlmesi temennimizdir.
174
ZYARETLERN GAYES imdiye kadar gerekletirdiimiz ziyaretlerden biricik gayemiz, rfan Sultan Mtefekkir Salih Mirzabeyolunun mruz kald Telegram ikencesinin, tabandan tavana kadar her vicdan sahibi insan tarafndan sesli, rahat ve korkusuz bir ekilde cemiyet meydannda konuulabilmesini salayabilmektir.
Babasn kesen, anasn satrla doruyan ne caniler, kadn-ihtiyar, oluk-ocuk ayrdetmeden nice mazlum insanlarn zerine mermi boaltan nice katiller szkonusu olduu zaman bile bu fiil ve sahibleri cemiyet meydannda rahat bir ekilde konuuyor, konuuluyor, bir ksm medya tarafndan reyting malzemesi olarak kullanlyor; hatt bir ksm zmre tarafndan bunlarn yaptklar fiiller tasvib edilmekle birlikte mdaf da ediliyor. Fakat, 56 cilt eser sahibi olan Salih Mirzabeyolu szkonusu olduu zaman ekseriyet ll da oluyor, kr de oluyor, sar da Bu sessizlii bozabilir, bu vurdumduymazla son verebilir, vicdan sahibi her insanda sesimizin yanksn duyabilir ve bylece her vicdan avcsnn maskesini indirebilirsek, ne al.. Herkesin anlad bildii dnya, grd, idrak ettii dnyadr. Herkes fikir ve kanaatleri, sz ve hadiseleri ancak istidad nisbetince idrak eder. Ed ve tavrlarna da bu erevede ekidzen verir. Bu dsturu mevzuumuzla, yani her trl kurum ve kurulua ziyaretimizle alkalandracak olursak, nce bizi, bizim anlattmz gibi anlamak ve tarif etmek gerektii, uurla hareket eden her ehl-i vicdan tarafndan kabul edilir, dolaysyla bu yolculuktaki murad da gayet rahat bir ekilde anlalr. Biz, imdiye kadar gerekletirdiimiz ziyaretlerde hibir yerden; kimseden aman aman bir ricada bulunmadk, asla minnet altnda kalmay istemedik ve hibir kimsenin umudumuz olmasn beklemedik; zira Salih Mirzabeyolunun kimseye bir rics, bir minneti yok. Bir borcu yok!.. Biz, sadece sesimizi duyurmak ve cemiyet meydannda bu sesin yanklanmasn istedik. Vicdan olan, yrei yeten herkesi de bu sesi yanklandrmaya dvet ettik. Daha sonra unu da yapacaz, bunu da yapacaz! gibi eylerin sylenmesini ise mahzur addettik, zira hem hibir eyin garantisi yok, hem de sesimizin yanks henz muamma. Yryp greceiz. Netice; Takdir-i lhi ne ise, o olur!.. Bu yolculuk srecinde sesimizin az da olsa cemiyet meydannda yanklanmas ve baz ahsiyetlerin ifadeleri bizi memnun ettii gibi, bizi inciten ve mteessir eden baz eyler de oldu. Bunlar bir yere kadar nemli. Bundan sonra nemli olan, bu sesin, Salih Mirzabeyolunun sesinin her yerde yanklanmasdr. rfan Sultan Salih Mirzabeyolu: Kalem kullanacak yerde kl, kl kullanacak yerde kalem kullanlmaz! der. Bizim faaliyetlerimizi kalem faaliyetleri olarak deerlendirilebilir. Biz, mazlumuz fakat, korkak deiliz. Korkuyoruz fakat, insanlardan deil, zerimizdeki veblden; Allahtan. Baarmak istiyoruz fakat, bakalaarak deil; kendimiz kalarak. Yoksa lm, dnyada herkesin niha kaderi Bir trl kurtaramadnz gitti! Ne diyelim: bir trl kendimizi kurtaramadk gitti!..
175
NE YAPILMASI GEREKTNE DAR HSIL OLAN KANAATLER Gerekletirdiimiz ziyaretlerin neredeyse tamamnda grme yaptmz her ahsiyet bu teebbsn bir dernek ats altnda olup olmadn sordu. Bir derneimizin olmamas ise, byk bir eksiklik olarak ifade edildi. Ayrca, grtmz her ahsiyet, Telegram hakknda mevzunun uzman olan resm bir yetkili veya en azndan meseleyle ilgilenen bir avukat ile grmek istediklerini beyan etti. Hatt, nsan Haklar Komisyonuna Telegram ikencesi ile ilgili bir dileke verilmesinin akabinde meselenin Meclis gndemine tanabileceinden tutun da, Salih Mirzabeyolunun yeniden yarglanmas iin tekrar dva almas gerektiinden bahsedenler dahi oldu.
Ksaca, Parti Genel Merkezlerine yaplan ziyaret ve yetkililerle grmeler, netice itibaryla bundan sonra neler yaplmas gerektiine dair bizde baz kanaatler oluturdu. Bu kanaatleri sizlerle paylamak istiyoruz. Akademya, lm, Aylk, Furkan ve Baran dergileri nclnde ve en az iki avukatn katlmyla Telegram kencesiyle Mcadele Dernei kurulabilir. Her tarafta bu at altnda imza kampanyas balatlabilir. Panel dzenlenebilir, konferans verilebilir. Ksa brorler datlabilir. Ferd diyaloglardan bereketli mahsller devirilebilir. Bunlarn toplam ile tekrar partilere ve sivil rgtlere vb. Dzenlenecek ziyaretler, istenilen netice elde edilene kadar srdrlebilir. Ayrca, itidal sahibi byklerin nclnde; uurlu bir ekilde hareket edebilecek ahsiyeti hiz olan herkesle istiare yaplarak, fikir ve kanaatler biraraya getirilebilir, hangi fikir ve kanaatin nce, hangisinin sonra yaplmas veya yaplmamas gerektiine dair karar alnarak uygulamaya geilebilir. Btn bunlar yaplrken Salih Mirzabeyolu imajna en ufak bir halel gelmemesine zen gsterilmesinin, yaplacak olanlardan daha mhim olduu herkes tarafndan bilinmelidir. Zira; aka ifade edilse de edilmese de bu lkenin istikbli iin Salih Mirzabeyolu bir umuttur; O, beklenendir. Yani, bu lkenin insanlar bir kurtarc bekliyor. Kurtarcnn O olduuna inananlar bir tarafa, inanmayan veya bilmeyenlere bu kurtarcnn Salih Mirzabeyolundan -klliyat da, duruu da malm- bakas olamayaca nazikne bir lisanla anlatlmaldr. Ki, evveliyatndan itibaren binlerce insan ile diyalog neticesinde, -be kendini bilmez dnda hibir ferdin Salih Mirzabeyolu ismine en ufak bir saygszlkta bulunmadnn hidleriyiz. Onun maruz kald Telegram ikencesi ve tecrit hli, kklerine sadk her insann vicdann szlatt gibi, hibir ey yapamamann ztrab ve utanc ifadelere yansyor, simlardan okunuyor. Hlsa; Bu hareketin uzun vadede nizam ve intizam iinde yrtlebilmesi ve olumlu bir ekilde neticelendirilebilmesi, ancak ehil olanlar nezaretinde yaplacak istiare neticesinde hsl olan proje ve bunun organizasyonunun bir dernek-kurulu ats altnda faaliyet gstermesi ile mmkndr. Bu nclk vastasyla iimizde kaynatmz gibi dmzdakileri de toparlayabiliriz. Bu aty kurana kadar da her fert, mesliyeti kendinde bilici uuruyla, karnca kaderince faaliyetlerde bulunabilir. Fayda devirdii hereyi de szkonusu dernek-kurulu ats altnda biriktirir.
176
Amerikan stihbarat Belgelerinde Zihin Kontrol ve Ynlendirmesi
Derleyen: Glin enel
TAKDM
Dr. Armen Victorian, ngilterede yaayan bir aratrmac-yazar. Yllardr zihin kontrol, uur ynlendirme, insan zeks ve benzeri konularda alyor. eitli insan haklar rgtlerinde, yeni gelitirilen zihin kontrol silahlarna kar protesto kampanyalar yrtyor. Kitabta yle bir ithaf yazs var: - Bu kitab, hangi bayran altnda yayor olurlarsa olsunlar, devletleri tarafndan uuru ve bedenleri suistimal edilerek, zerlerinde ikence yaplan, psikolojik ve fizik aclara maruz braklan masum kurbanlara ithaf ediyorum. Yaadklarn aka ifade eden cesur ahsiyetlere teekkr ederim. Ve yine masumlarn yannda insan haklar -ki hl bu haklarn ou devletler tarafndan mill gvenliin korunmas bahanesiyle ihlal ediliyor- adna yer alan kurumlara da sayglarm sunarm. uurun ldrlmesi yahud ifal edilmesini hibir ey telafi edemez. Dr. Victorian, stihbaratta Beyin Ykama isimli kitabn, Bilgi Edinme Hrriyeti Yasasndan faydalanarak, ilgili kurumlara yapt bavurulardan, tarad kaynaklardan ve ilgili kiilerle yapt grmelerden yola karak hazrlam. Bu anlamda kitab, bavurduu kaynaklar bakmndan ok nemli. Bu kaynaklar, yazarn, konuyla ilgili kurum ve ahslarla yapt yazmalardan elde ettii mektublar veya telefon grmeleriyle beraber, ulalan eitli arivleri de kapsyor. Kitab da, bir bakma, bu kaynaklarn gvde gsterisi mahiyetinde. Tabiatiyle ou eski tarihli belgelere-bilgilere dayal bu kaynak taramas, hlihazrda gelinen safhann (TELEGRAMn) da bir ksm temellerini ve ipularn barndryor.
177
BDA Mimar Salih Mirzabeyolunun lm Odas / B-Yedi isimli hlen Baran dergisinde haftalk olarak tefrika edilen- eserinde, kendisine uygulanmakta olan TELEGRAM (Zihin Kontrol ve Ynlendirmesi) ikencesini anlatt ve izahn yapt meseleler, bu adan, Zihin Kontrol teknikleri ve teknolojisinde gelinen noktay da gstermektedir. Bu husus nemlidir, nk bu konuda yaplan aratrmalar sklkla faraziyeler zerinden yrmektedir ki, Mtefekkir Mirzabeyolu lm Odas / B-Yedi isimli eseri vastasyla bu faraziyeleri ortadan kaldrmaktadr. lgililerine ve uzmanlarna, baka hibir yerde bulamayacaklar fikr, ilm ve tecrb bir hazine sunmaktadr. Tekrar Dr. Victoriana dnersek, Tima Yaynlarndan kan stihbaratta Beyin Ykama adl eserden yaptmz bu derlemede yer alan bilgiler, Amerikan istihbarat ve asker servislerindeki zihin kontrol deney ve uygulama rneklerinin, kaynaklara dayanarak sunulan bir sergisi mhiyetinde. Trkiyede bilgi edinme hrriyeti yasasnn varl bile tartmal olduundan, byle bir kaynak taramas yapmamz veya herhangi bir istihbarat birimine bu konuda bavuru yapmamz pek mmkn grnmyor. Geri Amerikada if olunanlar da bugn srmekte olanlarn deil, ounlukla gemi aratrma ve tecrbelerin belgeleri. Kitabta Trkiyeye yaplan gndermelerse, ancak resm makamlarn aydnlatabilecei eyler. Trkiye artlarnda, Zihin Kontrolnn, Salih Mirzabeyolunun literatre geirdii ekliyle TELEGRAMn varl hemen herkesin malmu olduu hlde, bu konuda resm bir mercden herhangi bir bilgi veya belge istemek yahud soru sormak, koskoca bir skt ile karlanacaktr. lm Odas / B Yedi isimli eserinde yle diyor Salih Mirzabeyolu: - Cihaz, resm olduu kabul edildikten sonra birey yaplp yaplmad meselesi baka, mesuliyeti baka ey, bir de yaplan eyin cihazna gz yumarak meseleyi burada krlemek baka ey imdiki durumda, ne cihaz, ne de resmiyeti kabul edilmiyor, nk bu ikencenin resmlii mnsna geliyor. Ben bu satrlar yazarken, NYMPHALAR komik bir lf ediyor: Resm yola bavur! Ah! Elektromanyetik dalgalar bir yakalayabilsem ve u sylediklerini olsun bir duyurabilsem. Minareyi alan klfn hazrlar! hesab, kendilerinin ve cihazlarnn klf, resmiyetlerinin olmay ve resmiyetin bunu bylece kabul etmesinde. [1] Bu derlemeyi, Mirzabeyolu iin gereken veya mmkn olan hereyin bir n nce yaplmas uur ve ihtiyacn uyarmas amacyla, deerlendirmenize sunuyoruz. Metin iindeki byk veya koyu harfle vurgular bize aittir.
TELEPAT, PSK ARATIRMALAR - Sovyetlerin kozmonot eitiminde telepatik yntemler kullanmas daha bandan CIAnn dikkatini ekmiti. Bu yndeki giriimler 1967 Martnda kodlanm bir
1 Salih Mirzabeyolu, lm Odas -B-Yedi- (31), Baran Dergisi, Say 205.
178
telepati mesajnn Moskovadan Leningrada gnderilmesiyle (nlanarak) balamt. [2] - Sz geen almalar arasnda, Maimonides Tb Merkezi Rya Laboratuvarnn yapt uykuda telepati almas da vard. almalar uyank durumda bulunan bir kiiden rya gren birisine telepati yoluyla iletilen kavram ve imajlarla ryalarn dardan etkilenebileceini ortaya koyuyordu. Sovyetler de benzer dorultuda alyordu. [3] - CIA bu konuda ift ynl bir metod takib etti. Srekli olarak bu konuda (Psiik Aratrmalar) yeterli bilgi olmadn iddia ederek, psiik aratrmalar nemsiz gstermiler, fakat gizli olarak 16 yllk bir zaman dilimi ierisinde psiik almalar iin 20 milyon dolarn stnde para harcamlard. [4] - Stanford Aratrma Enstits telepati almalarn Uzaktan Grme (UG-remote viewing) diye adlandrd. Bu terim, ilk defa 8 Aralk 1971de bir toplantda Newyorklu homoseksel artist Ingo Swann ve Dr. Janet Mitchell, Dr. Karlis Osis ve Newyork Psiik Aratrmalar Derneinden Dr. Gertrude Schmeidler tarafndan kullanlmt. [5]
BR CHAZ: ELPTON - DIA (Defence Intelligence AgencySavunma stihbarat Ajans) Raporu:

Sovyet ve eklerin psikotronik silahlar mkemmelletirmeleri, dmanlarnn asker, elilik ve gvenlik fonksiyonlarna iddetli bir tehdit yneltmekte. karlan enerji sessiz ve elektronik cihazlarla izlenmesi g. Sovyetler tesirli biyolojik enerji alglayclar gelitirdiklerini ve gerekli enerji kaynann sadece insan operatrden ibaret olduunu iddia ediyor. Kaynak: Elektromanyetik Radyasyonun Biyolojik Etkileri (Radyo dalgalar ve ksa dalga) - Avrasya Komnist lkeleri, Savunma stihbarat Ajans, Ekim 1976. Yakn zamanda bulunmu byle bir cihaz, Elipton olarak adlandrlmtr. Bu cihaz hakknda Profesr Vlail Kaznacheyev unlar sylyor: Eliptonun alclar gz ve kulaklara tesir eder. Grntleri ve sesleri, uzaya, kozmik regltrlere doru ileterek bio-akmlara dntrr. Bu sinyaller, hassas alc ve dekoderlere (zclere) odaklanarak, asker, ilm yahud politik istihbarat toplamada kullanlabilir. Hedef (bir insan), bir kere bir istihbarat
2 Dr. Armen Victorian, stihbaratta Beyin Ykama -Beyin Kontrol-, Tercme: Mustafa Menctekin, 6. Basm, Tima Yaynlar, stanbul 2007, s. 119. 3 A.g.e., s. 119. 4 A.g.e., s. 118. 5 A.g.e., s.121.
179
toplama sistemine veya silahn herhangi bir baka safhasna dahil edilince, onun klesi olur. Bu onu, intihar dahil, her emri icraya hazr olma hline sevk eder. Eliptonun ite byle bir gc vardr. [6] - Yunuslar zerinde alan ve duyularn bastrlmas ve ilalar stne aratrma yapan Doktor John Lily, Mill Zihin Sal Enstitsnn yneticisine mhim bir elikiyi yle dile getiriyordu: Dr. Antoine Remond, bizim Paristeki tekniimizi kullanarak beyni uyarma metodunun insanlara nrolojik operasyon olmakszn tatbik edilebildiini gstermitir; o, bunu nrocerrahi denetimi olmakszn Paristeki ofisinde kendi bana yapyor. Bu demektir ki, uygun cihaz olan her kii, bu ii gizlice bir insan zerinde grnte hibir iz brakmayan elektrodlarla yapabilir. yle hissediyorum ki, bu teknik, gizli servis ajanlarnn ellerine geecek olursa, bunlar insanolunu kontrol edecekler ve yaptklar hakknda ok az bir iz brakarak son derece hzl bir ekilde insanlarn inanlarn deitirebilecekler. [7]
HPNOZ Eski bir FBI ajan olan Arthur J. Ford, broyu terk edip Lincoln Lawrence ad altnda gazetecilik yapmaya baladktan sonra 1965 ylnda yazd Biz Kontrol Edilmi miyiz? adl kitabnda, RHIC (Radyo Hipnotik Beyinleraras Kontrol) projesini gn na kard. Sistemin nasl ilediini yle aklyordu:
Bu, radyo nakli ile ortak istekle tetiklenen bir hipnoz seans sonras telkinin hayata son derece uyarlanm bir uygulamasdr. Bu yenilenen hipnoz durumu ayn radyo kontrol sistemi araclyla kendi kendine yeniden tekrarlanabilir. Kii hipnoz etkisi altna girer. Bu birok ekilde hayata geirilebilir. Bu kii sonra radyo sinyal zerinde belirli davran ve belli tavrlar sergilemesi iin programlanr. [8] - Gazeteci James Moore ve RHIC (Radyo Hipnotik Beyinleraras Kontrol) hakknda kaleme alnm el yazmas 350 sayfalk bilgiyi yine bir CIA kaynandan ald 1963 tarihli baka bir projeyi sakladn ne srd. Yazya gre: Tbb olarak bu sinyaller beynin belirli ksmlarna ynlendirilmiti. Beynin bir ksm, grme, iitme gibi herhangi bir d kaynaktan kk bir elektrik akm aldnda, ortaya bir duygu kyordu. Mesela yal kadn dven birtakm genlerin grlndeki fke ele alnacak olursa, bu fkeye benzer bir duygu, d kaynak tarafndan beyninize gnderilen sun radyo sinyali ile meydana getirilebiliyordu. Ve niden ortada bir sebeb bulunmakszn, ayn ac fkeyi hissetmeniz mmkn oluyordu. [9]
6 A.g.e., s. 127. 7 A.g.e., s. 158. 8 A.g.e., s. 168-169. 9 A.g.e., s. 169.
180
Stimoceiveri (uyarc-alc ip) icad eden Dr. Jose Delgadoya gre: Hymgdala ve hippocampustaki eitli noktalarn radyo sinyali ile canlandrlmas, drt deiik hasta arasnda farkl etkileimlere sebeb oldu. Ho duygular, nee, derin dnceli odaklanma, tuhaf duygular, ar rahatlama, renkli grnmler ve baka etkileim gzlendi. Btn bu etkiler, dardan yaplan ynlendirmelerle ortaya karld. Delgadonun 1966da dedii gibi, daha nceki aratrmalar ve deneylerle beraber bu almalar; nihayetinde hareket, duygu ve davranlar elektronik gler ile ynlendirebilmenin ho olmayan sonularn ortaya seriyor; ve insanlarn robot gibi tularla kontrol edilebilir olduu grn destekliyordu. [10]
HAFIZA SLME - Bunlar yetmezmi gibi EDOM (Hafzann Elektrikle Eritilmesi), RHICnin (Radyo Hipnotik Beyinleraras Kontrol) yeni bir ekli olarak ortaya kmt. EDOM bir kiide kayp zaman duygusu oluturuyor veya hafzann ksm olarak silinmesine sebeb oluyordu. Bu sonuca, ar dozda acetochaline vastasyla bir ksm beyin hcrelerinin bazlarnn basit bir ekilde engellenmesiyle veya elektronik kitleme ile ulamak mmkn olabiliyordu. Yine bu metodla, metabolizmada gerekleen kimi kimyev oluumlarn meydana getirmesi gereken sinir sistemi hareketleri durdurulabiliyor. Bu kimyev tekniin yansra, elektromanyetizma ve mikrodalgalar da kayp zaman etkisi dourmak iin kullanlabiliyor. Ve yine EDOM, uzaktan hipnotizma etkisi oluturulmasnda kullanlan aralardan biri olarak gze arpyor.
Lincoln Lawrancein CIAdeki kayna, EDOM hakknda baz korkutucu bilgileri if etmiti: Artk insan vcudu iinde kolayca gezinebilir kk bir EDOM jeneratr-verici kullanlmaktadr. Bu bir insanla en kk bir temas esnasnda sradan bir el skma ve hatta sadece bir dokunma- dokunan kiinin ksa bir sre iin zaman alglamasn bozacak kk bir elektronik yk ve son derece hzl bir sinyal tonu nakledilir. Bu metodlar sayesinde RHIC ve EDOM- bir insann zihnine istenilen her trl telkin iletilebilir veya kiinin hafzasnda kaytl bulunan herhangi bir olay hakkndaki bilgiler silinebilir. Bu sonular belli kelimelerle (veya basit davran dizisiyle) hafzada ykl komut-emirler ile elde edilebilmektedir. lgili anahtar komutemirler ise, kiinin zek derecesine baklmakszn ve emrin uygunluu veya mantkl olup olmad hakknda herhangi bir sorgulama gerekletirilmeden belirlenmektedir. Sonu itibariyle, dardan bylesi bir etkiye maruz braklan
10 A.g.e., s. 170.
181
insan, hareket ve davranlarn kr krne denilebilecek tarzda, herhangi bir tehlikeyi dikkate almakszn sergileyebilmektedir. CIA kaynakl baka bir belgeye gre, insanlar bu tarz sistemli ynlendirmelerle intihar (kendini imha etme) emirlerine dahi itaat edebilirler. Bylesi emirler ve onlara gsterilen itaat, genellikle insann nceden programlanm grevinin sona ermesi durumunda szkonusu olabiliyordu. Ama herhangi bir sebebten dolay kii kontrolden karsa, kendi kendini yok etme mekanizmas, grevi sona erdirilmeden nce de tetiklenebilirdi. Bu metod profesyonelce planlanr ve hayata geirilebilir ve uzman istihbaratlara hibir ipucu braklmayabilirdi! [11]
NSAN DAVRANIININ DETRLMES - 1950den beri tekrarlanan almalar sonucunda, insan davranlarnn, iitme korteksinin uyarlmas, tehlikesiz doku snmas oluturulmas, beyin ritminin modifiye edilmesi ve mikrodalgalarn baka birok biyolojik uygulamalaryla deitirilebilecei ve istenen tarzda ynlendirilebilecei tesbit edilmiti. Bunun baarlabilmesi iin gerekli olan enerji miktar, 1 kmden daha fazla uzaklkta ve 600 metre ykseklikte duran bir bcei bile alglayabilen radarlarda kullanlan enerji miktarna eitti. te bunun iin radar tipi enerjinin bir kii veya kalabalk zerine odaklanabilen bir silah olarak kullanlmas mmkn olabilirdi.
Elektromanyetik (EM) enerjinin biyobilimlerde kullanlmas olduka yeni saylabilecek bir gelime saylsa da, biyoelektirik aratrmalarnn tarihi, Galvani ve Voltann kurbaann ayaklarn elektrik akmyla uyarmay hedefleyen aratrmalar yaptklar 1786 tarihine kadar uzanyor. Direkt olarak elektrotlar kullanan ilk bilim adam olan Von Zeyneck tarafndan yksek frekans akmyla vcudun stlmas anlamna gelen diatermi terimi ise 1908de retilmiti. [12] - 1946 ylna gelindiinde, J. E. Nyrop, stma etkisi olmad hlde ksa vurulu elektromanyetik (EM) radyasyon oluturulmasyla bakterilerin, virslerin ve dokularn zerinde zel bir etki olutuunu kaydetmiti. Elektromanyetik enerjisi kullanarak insan zihnini maniple etme ynnde ilk adm atan ncler, kendilerinden sonra geleceklere daha ayrntl aratrmalarn srdrlecei yeni bir dnemin kapsn amlard. Daha henz 1961e gelinmemiti ki, Dr. Ellen H. Freyin ortaya koyduu bir aratrma, bilim evrelerini radyo frekans (RF) enerjisinin doku kltrnn stlmasndan ok daha ileri maksatlar iin kullanlabilir olduuna ikna etti. [13] - Sinir cerrah W. Penfield, Hessin bulduklarn bir adm daha ileriye tad. Elektrik akmn, beyin ameliyatlar esnsnda beyin dndaki blgeyi uyarmak iin
11 A.g.e., s. 171. 12 A.g.e., s. 174. 13 s. 175.
182
kulland. Sonular artcyd. Bu metodun kullanld epilepsi hastalar, gemite yaadklarnn tamamn yeniden hissetmilerdi. [14] - Radiestezi, insanlarn elektromanyetik enerji meydana kartabilme kabiliyetinin ifade edilmesinde kullanlan bir terimdir. Olaanst olaylar zerinde alan NASAnn uzay uular merkezinden James Beal, hepimizin bedenimizde oluan elektromanyetik enerji noktalarn ayarlayacamza inanmaktadr. Beal, dardan bize gelen enerjinin iddetli etkilere sahib olduuna inanyor; nk ona gre, bedenimizdeki hcre, sinir gibi mikro yaplarn her biri, kendi apnda kk ve karmak bir elektrik sistemidir. [15] - Ordu iin ok geni uygulama sahas olan yeni bir haberleme ekli kefedildi: Radyo dalgalar araclyla beyinle dorudan haberleme. 1961 ylnda gerekletirilen deneyler, radyo frekans (RF) enerjisine ynelik duyma tepkisinin etkisi ve lsnn yzlerce metreye kadar varabildiini isbat etti. Tayc yaynn uygun ekilde ayarlanmasyla, RF enerjisi, karncalanma, ba dnmesi, bulant ve kusma dahil, hedef insan zerinde eitli biyolojik etkiler dourabiliyordu. RF enerjili elektrotlar kullanlarak, beynin elektrikle uyarlmas (BEU) nndeki engeller ortadan kaldrlm oldu. imdi radyo dalgalar kullanlarak BEU ile yaplanlara benzer sonular elde etmek mmkn olabilecekti. Bu keif, Manurya Adaynn oluturulmasn daha inandrc ve gereki klyordu. Nabz saysna ayarl sinyal gnderici cihazlarn, gnderilen sinyalle istenilen bilgiyi nakletmeleri artk hayl olmayacakt. Hatta beyine herhangi bir kelimeyi gndermek mmkn olabilecekti. [16] - 1974 ylna gelindiinde, California Melano Parktaki Stanford Aratrma Enstits elektronik mhendisi ve sinir fizyolou Lawrance Pinneo, elektroensefalografta (EEG) zel komutlarla beyin dalgalarn orantl iliki iine koyarak bir kiinin AKLINI OKUYABLECEK bir bilgisayar sistemi gelitirdi. Gnmzn daha da gelimi imknlaryla ilerlemi BEU radyo tekniklerini kullanarak bu fonksiyonu tersine evirmek de mmkndr. Akl okuyan bilgisayarlar kavram artk bir bilim kurgu malzemesi deil. Big Brother hkmetleri tarafndan kullanmlar da yle. PsiTechte grevli Binba Edward Dames, Nisan 1995te NBCnin Dier Taraf programnda yle diyordu: ABD hkmeti insanlara dardan telkinde bulunan bir sistem gelitirdi. Dames daha fazla aklama yapmaktan kanmt. [17]
14 s. 176. 15 s. 177. 16 s. 178. 17 s. 180.
183
LDRC OLMAYAN SLAHLAR - 22 Nisan 1993te, BBC Televizyonunun en nemli akam haberi, ldrc olmayan bir silah hakkndayd. Savunma Bakanl muhabiri David Shukman, dman belli bir fizik zarara uratmadan, dengesini kaybetmesini salama ve herhangi bir saldrya kar koyamaz hle getirme anlaynn iki savunucusu (emekli) ABD Ordusu Albay John B. Alexander ve Janet Morris ile rportaj yapmt.
(Janet Morrisin) tezine gre, ldrc olmayan silahlarn faydal olabilecei sahalar, mahall ve az iddetli atmalard. (Mahall tehlikeler, isyanlar, etnik iddet, terrizm, narkotik sular, mahall olaylar.) Morris ayrca taktik ve stratejik planlamay belirleyerek Amerikan menfaatlerinin dnya zerinde yayld ok kutublu bir dnyada ABDnin kendi asker kabiliyetinin, nceden tesbiti zor tehditleri karlamak iin yeniden ekillendirilmesi gerektiine inanyordu. [18] - Texastaki, Vaco Hdisesindeki kuatma esnsnda uuralt mesajlar gnderen ldrc olmayan bir teknik, sapk tarikat lideri David Koreshi etkilemek iin kullanld. Baarsz olundu. [19] - 1979 ylnda Prague niversitesinde yaplan deiim programna katlan bir Amerikan biyofiziki bana yle demiti: Ben Bat Almanyaya gitmeden hemen nce, bir niversite rencisi sper-kondoktor dalga rnekleri zerinde (byk isabetle radyo dalgalar dizen ve hedefe ynelten kriyojenik olarak soutulan bir cihaz) alrken ldrld. artc olan, ardndan meydana gelenlerdi. Sovyetler, fizik laboratuvar duvarn kkten skerek kriyo-tehizatn, dalga rneklerini ve baka cihazlar ek-SSCB snrna yakn bir kaleye yolladlar. Projeye yardm eden dier profesrlerden, birka ay sonra Sovyet bilim adamlarnn, bir kilometreden fazla uzaklktaki keilerin kafalarnda grn alarna bal olarak iki kilometre uzaklktan denge kaybetme ve gsz brakma etkilerini meydana getirebildiklerini rendim. [20]
ZHN KONTROL DENEYLER - Gaibten sesler duyduklarn iddia eden zihin kontrol programlarnn btn muhtemel kurbanlar, psikiyatrik yardm almalar tavsiyesi ile oyalanmtr. Fakat elde edilen deliller, zihinde sesler retebilen teknolojinin var olduunu sylyor. Uzun zamandan bu yana gelitirilen teknolojiler vastasyla insan zihnini deitirme veya etkileme teknikleri, Batda, zellikle ABDde asker ve istihbarat tekilatlarnn eitli proje ve programlarnn konusu oldu. imdi bununla ilgili rneklere bir gz atalm. [21]
18 s. 184. 19 s. 184. 20 s. 199. 21 s. 211-212.
184
- Savunma Bakanl, artk, eitli projeler ve programlar sayesinde uur deitirme teknolojisini elde etmi durumda. Bu tr programlarn birinin zetinde yle denilmektedir: nsan zihninin yapsn deitirme sistemi, tercihen ses gibi farkl frekans ve dalga ekilleri olan eitli uyarclarn e zamanl olarak kullanlmasn ihtiv ediyor. Baka bir programn deerlendirme yazsnda ise; aratrmalar, beynin zel dalga ritimlerini ortaya koyarak ferdin uur durumunu deitirmek iin beyni uyaran farkl sistemler gelitirmilerdir. denilmekteydi. uuraltna gnderilen sessiz mesajlar da olumlu sonu alnan faaliyetlerdendi. Dr. Oliver M. Lowry, ABD hkmetinin bazen SQUAD olarak da bilinen orduda ve istihbarat birimlerinde Alak Ses Yayma Tayf (SSSS) olarak isimlendirilen eitli gizli projelerinde grev almtr. Alak Ses Ortaklnn Bakan Edward Tilton, bana yazd mektubta; Sistemin hayli baarl bir ekilde l Frtnas Harektnda (Irak) kullanldn ifde ediyordu. Lowry, byle bir teknolojinin kullanmna ynelik bir perspektif de salam oluyordu: ok alak veya ok yksek radyo frekans derecelerinde veya ok yakndaki bir insan kulann dahi duyamayaca derecelerde frekans tayfnn sz konusu olduu sessiz haberleme sistemlerinde, iitilir olmayan gerelerle frekans yahud sesin, seilmi beyinlere ekstra bir uyarc oluturma amacyla, mesajlarn gleri artrlr veya frekanslar istenilen ekilde ayarlanr ve bylece ses dalm veya titreim ile haberlemenin yaylmas salanr. Ayarlanm bu nakil cihazlaryla, istenen mesaj dorudan gerek zamanda yaynlanabilir veya dinleyiciye geciktirilmi veya sonradan tekrarl yayn yapabilmek iin rahat bir ekilde mekanik, manyetik yahud optik haberleme aralarna kaydedilip saklanabilir. nsanlarn zihinlerine anlalabilir sesleri enjekte etmek iin, let ve uygulama biimlerinin pek ok yolu denenerek kullanlmtr. 100 ile 10.000 Mhz dereceleri arasnda zel bir dalga eidiyle ayarlanm mikrodalgalar ieren radyo dalga yayclar ile, sesler herhangi birinin zihnine odaklanabilir. Bu dalga tr, frekans ayarl patlamalardan oluuyor. Her patlama on veya yirmi kez, skca birbirine bal tek tarz vurulardan meydana geliyor. Patlama genilii 500 nano-saniye ile 100 mikro-saniye arasnda gerekleiyor. Vuru genilii ise 10 nano-saniye ile 1 mikro-saniye arasnda meydana geliyor. Patlamalar, zihnine n gnderilen kiide duyma kabiliyetini harekete geirmek iin radyo girdisiyle sk sk ayarlanyor. Sun korku oluturulmas ve zihin kontrol teknolojisinin son safhas, seilmi herhangi bir kurbann veya gerek bir grubun beyin dalgalarnn veya insan EEGsinin kopyalanmasdr. Kuvvetli bilgisayarlarn kullanmyla, fke, ac, kayg, kmseme, umutsuzluk, iddet, sknt, kskanlk, hayl krkl, znt, sululuk, nefret, pimanlk, dargnlk, znt, utan, aldrszlk, kzgnlk, acma, hiddet, hasret, kin ve iddet gibi insan duygular belirlenip EEG sinyalleri iinde duygu ifade grublar olarak ayrldlar. lgili frekans ve genilikleri lld, uygun ve ayr bir ekilde etiketlendikten sonra, frekans/genilik grublar birletirilip baka bir bilgisayarda sakland.
185
Sonu olarak, bu duygu kalblar alak ses tayc frekanslarn iine yerletirilip, baka bir insann zihninde ayn duygularn oluturulmas iin kullanlabilecek safhaya gelindi. [22]
MAHKM, TUTUKLU, HASTA, ASKER KOBAYLAR ZERNDE YAPILAN DENEYLER - 86 numaral dier bir alt projede ise, Dr. Wallace Chan, yalan makineleri ve konuulanlarn doruluunu test edebilen benzer sistemlerin kurulabilmesi iin CIA fonlarndan yararlanmt. Kayda alnan tarihsiz bir andta Dr. Chan, net kimlik oluturulmasnda gizli iaretleme olarak bilinen sun yollar neriyordu. Bu metodlar arasnda insanl radyasyon deneyleri de telaffuz ediliyordu! Daha net bir ifadeyle, yar mrne kadar indirgenmi radyoizotoplar, insan vcudundaki nceden belirlenmi blgelere nlanacak yahud enjekte edilecekti. Yine CIA fonlaryla desteklenen ve sonralar MKSEARCH-3 olarak isimlendirilen MKULTRA 140 nolu alt projesinin CIA danman Dr. James Hamilton, teorik olarak uyuyanlar laboratuvar (sleeperlaboratory) denilen sistemi kurup altrmaya balayacakt. Fakat Hamilton bunun yerine, inisiyatifine verilen fonlar Vaceville Kaliforniya CEZAEV Tbb Yardm Enstitsnde, MAHKMLAR zerinde deneyler yapabilecei bir laboratuvar amakta kulland. 30 Mart 1965 tarihli bir mektubta Hamilton, Geschichter Enstitsne paray nasl harcadklarnn ayrntl bir dkmn sunarak yle diyordu: 100 MAHKM kobay zerinde yeni bir deney serisini srdryoruz. Kobaylarda radyoaktif iyodin troidi, T-4 ise kandaki krmz hcrelerin saysn artryor. Ve daha gelitirmekte olduumuz pek ok lmlerle nceki almalardaki deikenler arasndaki oran ve ilikileri ortaya koymaya gayret ediyoruz. Bugn bile Hamilton, MAHKMLAR zerinde yaplan deneyler hakknda kendisine soru sorulduunda, hibir hatrasndan sz etmeyerek, olan biteni inkr yolunu tercih ediyor. [23]
- 1993 Kasmnn ortalarnda, 42 yandaki Eileen Welsome, alt yllk bir aratrma sonucunda be insann hayatn ve lmn konu alan bir seri makale yaynlad. Bu be kiiden biri demiryolu taycs, biri inaat boyacs, biri marangoz, biri politikac ve en sonuncusu ise bir inaat ustasyd. Hepsi de Amerikan Enerji Bakanl tarafndan eitli ilm deneylerde para karl kobay olarak kullanlmlard. Makaleler, 35 bin tiraj olan ve New Mexicoda kartlan Albuquer-que Tribune gazetesinde yaynlanr yaynlanmaz, pek ok mill gazetenin de ilgi oda hline geldi. 7 Aralk 1993de Enerji Bakan Hazel OLeary, ilgililere, savatan bu yana ilm deneylerde kobay olarak insanlarn kullanld gizli proje dosyalarnn ortaya kartlmas talimatn verdi. Bakan, programlarn saysnn inanlmaz derecede
22 s. 213-214. 23 s. 29.
186
fazlalndan ve arkalarnda braktklar aclardan tamamen habersizdi. Konuyla ilgili tam OTUZ K MLYON GZL BELGENN gn na karlarak yeniden gzden geirilmesi ve szkonusu kurbanlarn kayplarnn telafi edilmesi talimatn verdi. OLeary, ou zihnen hasta yahud lmcl bir hastala yakalanm 800 civarnda kiinin bavuracan tahmin ederken, daha birinci haftada bakanl arayanlarn says ON BNE ulamt. [24] - Bir baka deneme serisinde, ASKER PERSONELN yansra ok sayda sivil de radyasyonun insan bedeni zerindeki etkisini aratran deneylerde kobay olarak kullanlmtr. 1963 ve 1976 yllar arasnda, Oregon and Pacific Northwest Foundation niversitesine mensub Dr. Carl Heller, Oregon Eyalet TUTUKEVnden 67 MAHKMUN hayalar zerinde iyonlanm radyasyon deneyi yapmt. Benzer denemeler, Washington niversitesinden C. Alvin Paulsen tarafndan 1963-70 yllar arasnda radyasyonun reme zerine etkisini mhede etmek iin Washington Eyalet HAPSHNESnde tutulan 64 TUTUKLU zerinde de gerekletirildi. Kaynaklara gre, Birleik Devletler Hkmeti, Souk Sava sresince gazi ve emeklilerin tedavi edildii 33 farkl HASTAHNEDE saysz radyasyon deneyi gerekletirdi. Gazi ve Malller Dairesi, alayc bir slubla, deneylerin amac, radyasyonun ASKER PERSONEL zerindeki etkisini belirlemek ve baz hastalklarn tehis ve tedavilerine yardmc olmak eklinde bir aklama yapmt. Aslnda ayn kurumdan baz yetkililer, 1993 Aralk aynda yaptklar aklamada, en az on drt kiinin bu tr deneylerde hayatn kaybettiini aklamlard. [25] - Mill Atom Enerjisi Gaziler Birlii Bakan Oscar Rosen, nkleer denemelerde kullanlan ASKER PERSONEL saysnn 450 BN L 500 BN arasnda deitii tahmininde bulunmakta. Buna EK olarak, saylar YZ BNLERLE ifade edilen KOBAYLAR, Nevadada Washington Hamfordda ve Idaho Mill Mhendislik Laboratuvarlarnda yrtlen uurlu radyasyon szdrma deneylerinin sadece elli mil uzandaki blgelere yerletirilmiti. Ek 7de iki belge gze arpyordu: 13 Mays 1966 tarihli Dr. Charles L. Dunham tarafndan Biyomedikal almalarda Gnll Kobay Kullanm bal altnda hazrlanm and ve Lloyd Brutondan AECye yazlm 26 Mart 1953 tarihini tayan bir mektub. Mektubta Llyod Bruton, kobay olarak denemelerde grev almaya gnll olduunu ifade ediyordu. 8 nolu ek belgedeyse, Bombardman ve Radyolojik Kar lmler koduyla, Stanford Aratrma Enstitsnn insanl deneyler yaptna iaret ediliyordu. Enerji Bakanlnn iddialarna ramen szkonusu deneyler, sadece 40l ve 50li yllarda gerekletirilmemiti. 1973 ylnda bile Federal aratrmaclar, yksek radyasyonlu evre artlarnda oluabilecek riskleri mhede etmek amacyla Washington ve Oregon Eyalet HAPSHNELERnde tutulan MAHKMLARI yksek dozlarda radyasyona maruz brakan deneylere imza atmlard. Maryland Eyaleti snrlar iinde Takoma Parkda bulunan Enerji ve evre
24 s. 49-50. 25 s. 56.
187
Aratrmalar Enstits personelinden Argus Makhijianinin aklamasna gre, Bu tr denemelerin Birleik Devletlerin radyolojik saldr gcn gelitirmek iin tasarlandna dair saysz delil ve belge mevcuttur. [26] - ngilterenin yahud dier lkelerin denemelerdeki rolleriyle ilgili fazla bir ey bilinmiyor. Atomik Radyasyon almalar Merkez Bakan Daniel Burnsteine gre, Birleik Devletler Enerji Bakanlnn bu aratrmalara olan ilgi ve katlm, tatmin edici bir sonuca ulaabilmek iin olmazsa olmaz artlardan. Enerji Bakanl birimlerince ne maksatlarla kullanld pek belli olmasa da, baka lkelere pek ok kez radyoaktif izotoplar gnderildii bilinmekte. AEC belgelerine gre, szkonusu izotoplarn gnderildii lkeler arasnda Arjantin, Avustralya, Belika, Brezilya, ili, Kolombiya, Kba, Danimarka, Msr, Finlandiya, Meksika, Hollanda, Yeni Zelanda, Norve, Pakistan, Peru, spanya, svire, TRKYE, Gney Afrika, ngiltere ve Uruguay yer almakta. Konuyla ilgili bilgi istediimde, ngiliz Atom Silahlar Kurumu, ngilterenin herhangi bir insanl radyasyon deneyi yapmadn ifade etti. [27] - 1 Haziran 1951de, Montrealdaki Ritz Carlton Hotelde dzenlenen gizli bir toplant esnsnda Kanada ve ngiltere, CIA ile glerini birletirme karar ald. Birlikteliin temelini psikolojik zorlama, fikir ve davran deiiklii, itiraflar, insan zihnine mdahale, zihnin yok edilmesi, vb. kavramlarla ilikili aratrmalar oluturacakt. Toplantya katlanlar, asker, haberalma ve ilm kurumlarn olduka yksek dereceli temsilcileriydi: Dr. Haskins, Dr. Donald Hebb (Kanadadaki Savunma Aratrma Platformu niversite Danman), Dr. Ormon Solandt (Bakan, Savunma Aratrma Platformu, Kanada), Dr. Dancy (MI6-ngiltere), Dr. N. W. Morton (Kanada Savunma Aratrma personelinden), Dr. Tyhurst, Komutan Williams ve Sir Henry Tizar (lm Politika ve Savunma Aratrma Politikas Komitesi Bakan, ngiltere Savunma Bakanl). Bu toplant BLUEBIRD, ARTICHOKE ve MKULTRA projeleri sresince devam ede gelen yaknlamann balangc olmutu. Bir ekilde gzden kap imha edilmemi eitli MKULTRA ve dier programlara ait belgelere gre, Kanada Hkmeti, kesinlikle bu programlara itirak etmiti. Bununla birlikte, ngilterenin katlm, ngiliz Hkmetinin gizlilik politikas sebebiyle hep belirsiz kald. Ritz Carlton toplantsnn hemen banda ele alnan problemli konularla ilgili olarak katlmclarn hepsi grlerini belirtti ve sonuta ortaya aadaki ifadeler kt: Dnce deiimi konusu esasyla fertlere has olarak ele alnrken, topluma bakan yn, sadece davran deiikliklerine yol aabilecek bir propaganda yahud kamuoyu deiiklii szkonusu olduunda deerlendirilmeye alnacaktr. Metodlar, uygulama vastalar; fizik, nrofizik, psikolojik yahud fertte fikir ve davran deiiklii oluturabilecek dier tm aralardr. 1975 ylna ait bir CIA raporuna gre, bu ok gizli toplantdan hemen sonraki ay ierisinde BLUEBIRD projesi yeniden
26 s. 58. 27 s. 59.
188
tasarland: Austos 1951de BLUEBIRD projesine ARTICHOKE ismi verildi ve projenin yrtlmesi, OSI yetkililerinden alnp, Gvenlik Ofisi organizasyon sorumlularna devredildi. Organizasyonun d haber alma deerlendirilmesi sorumluluu OSInin zerine kalyordu; OSI, 1953te LSD denemelerinin gnll ajanlarla yrtlmesi teklifinde bulundu. [28]
TECRT - Gnll rencilerin deney koullaryla, dier SD (His ptali) deneyleri kurbanlarnn iinde bulunduu artlar gzle grlr biimde farklyd. Gnlllere klimal bir oda, rahat yataklar ve deneyler sresince kaliteli beslenme imkn veriliyordu; ayrca deneyi sona erdirmeyi istemeleri durumunda basabilecekleri bir imdat dmesi de vard. Gzlerine lo kta grmelerini salayan kar gzlkleri takyorlard: Kobay, kaydedilen propaganda konumasn duyup duymadnn kendisine sorulmas yahud birtakm nemsenmeyecek minik testler hari, konuma hakkna sahib deildi. Dier bir deyile, uzun sreli bir mutlak tecrit, kobay kuatyordu. [29]
- Gnlllere politik yahud din inanlarn ters ynde etkileyebilecek hibir propaganda program uygulanmad: Bunun aklc olmad dnlmt ve ferdin korunmas maksadyla, ksmen zararsz hayletler, his tesi alglama yahud Lamarkn tekml teorisi gibi konular, propaganda malzemesi olarak kullanlyordu. Bu tavizlere ramen, birka gnll, allmam grlr ve iitilir halsinasyonlar grmeye balad. Ve yine ou, uyanma ve uyuma safhalarn artk ayrd edemez olduklarn ifade etmeye baladlar. Cambridgedeki Salk Aratrma Merkezine bal Uygulamal Psikoloji Biriminde alan Dr. Macworthn almalar ciddiyetle ele alnd. Macworth, monotonluun ve skcln tecrid ortamnda kalan fertlerdeki etkisi zerine eitli veriler elde etmeyi baarmt. Daha baka benzer programlarn varl ve lke arasndaki ibirliinin ileri seviyede olduu, Dr. Solandt tarafndan teyid edilmiti. Bylesi bir dorulamay gerekletiren Kanadallar, onlara Amerika ve ngiltereden bilgi salamada yardmc olmu olabilirler. Solandt, bir mektubunda yle diyordu: Hebbin aratrmasnn ortaya koyduuna gre, tecrid edilmi kiilere propaganda uygulanmas, davranlarda ciddi derecede deiikliklere yol aabilmektedir. Ek olarak, Hebb, bu tarz artlar altnda ahs ba etme kabiliyetinde ciddi dler gerekleirken, halsinasyon ve bheci alglama oranlarnda kayda deer artlar meydana geldiini de ortaya koymu. [30] - Resm belgeler, daha ileri seviyedeki SD (His ptali) aratrmalarnn bellibal hedefi olduunu gstermekte. lk olarak, uyku hli ve his iptali etkileiminin ileri seviyede aratrlabilmesi iin daha fazla deneye gerek duyulmakta ve hemen
28 s. 62-64. 29 s. 64. 30 s. 65.
189
sonra, bu tekniklerin sorgulamada aktif kullanm gelmektedir. Son olarak da, zel birliklerce yine zel sava hli tekniklerinde kullanma uygun olup olmadklarnn belirlenmesi szkonusu oluyor. lgili bilginin toplanmas asker birimler sayesinde gereklemi ve bu birikim, daha sonraki modern psikolojik operasyonlara zemin hazrlamtr. Mesel, 9 Austos 1971de ngiliz Hkmeti, epeydir srdrlen kapsaml aratrma denemelerinin nndeki tm engelleri kaldrmtr. Deiik aralklarla bu tarz denemelerin terrizm kart olarak politik amalarla gerekletirildii hkmet tarafndan yalanlansa da, ele geirilen rlandal bamszlk yanllarna, eitli deneylerde farkl ikencelerle birlikte his iptali testi de uygulanmtr. Buna ek olarak, bazlar balar zerinde durdurulurken, kulaklk ve ses kolonlarndan yksek seste grltye maruz braklyorlard. plaktlar, kt muamele gryorlar ve yar a braklyorlard. Lord Parker, rlandal bamszlk yanllarna uygulanan SD (His ptali) metodlarnn, i gvenliin de dahil olduu bir seri durumla ba edebilmek iin savatan bu yana gelitirilen teknikler olduunu kabulleniyordu. Szkonusu metodlarn ou, Filistin, Malezya, Kenya, Kbrs ve daha sonralar Britanya Kamerunu (1960-1961), Brunei (1963), Britanya Guyanas (1964), Aden (1965-1966) ve ran Krfezi (1970-1971) blgelerinde gerekletirilen i isyan kart operasyonlarda kullanlmlard. [31] - 1963 ylnda Amerikan Savunma Bakanl, ngilterenin de katlmc olarak yer ald, psikolojik operasyonlar konulu ilk uluslararas konferans dzenledi. Konferansta 28 ana balk incelendi. niden patlak veren ve insan haklar rgtlerinin yaynladklar makalelerle kamuoyunun dikkatini zerine ektikleri Kuzey rlanda operasyonlar, Uluslararas Af rgtnn, Kanun Adalet Birliinin, Kuzey rlanda Adalet Temsilciler Meclisinin ve Avrupa Topluluu nsan Haklar Mahkemesinin operasyona mdahale etmesini salad. Kurbanlarn ikyetleri de dinlenecek ve zararlarnn telafisi yoluna gidilecekti. nsanlk d pek ok denemeye tbi tutulduktan sonra terrizmle sulanan ok sayda bamszlk yanls, hibir cezaya arptrlmadan serbest brakldlar. lk safhada kobay olarak kullanlan kurbanlarn ondrdne, sorgulama esnasnda kendilerine yaplan muameleyle ilgili hibir ikyetleri olmadna dair belgeler imzalattrlmt. Kurbanlar bunu ok korktuklar yahud ktlardaki muhtevy tam kavrayamadklar iin yaptklarn im eden szler sylediler. Bu kiilerin ou, yllarca devam eden psikolojik rahatszlklar ektiler ve hl da ekiyorlar. Bir ksm denemelerden ksa sre sonra ld, birka da tutukluyken ve sorgulama srerken intihara teebbs etti. Sonralar dzenlenen bir Uluslararas Af rgt raporu, konuya yle yaklayordu: Soruturmann sonucunda, komisyon tm sorgulamalarda gerekletirilen kt muamelenin derecesinin neredeyse barbarlk dzeyinde olduuna hkmetmektedir. Ve resm soruturma birimi olan Kompton Komitesinin kt muamele soruturmalarnda zalimne tacizlere rastlanmad eklindeki hkmyle derin bir fikir ayrl iindeyiz. [32] - 1970de, Japonyann Kyoto ehrinde gerekletirilen Dnya Din ve Bar Konferansnda, -her dinden temsilciler hazr bulunmulard-, aadaki deklarasyon tm dnyaya ilan edilmiti:
31 s. 68. 32 s. 68-69.
190
Mahkmlara resm ynetim organlar eliyle gerekletirilen ikence ve kt muameleler, sadece insanla kar ilenmi sulardan saylmayacak, failler ayn zamanda ahlak kanunlara da kar gelmi kabul edileceklerdir. ngiltere, ksa zamanda psikolojik operasyonlarda uzman lke saylarak, deiik yapda sunumlar ve asker nitelikli seminerler vermek zere dzenli olarak baka lkelere davet edilmeye baland. Programlarn gerekletirildii dikkat ekici yerler arasnda Carolina Eyaletindeki Fort Bragg, Arizonadaki Fort Huachuca ve Almanyadaki Rad Tolz bulunuyordu. ngiliz yetkililer, ksa sre iin de olsa, PIDEye (Portekiz Gizli Polisi) de farkl bilgilendirme programlar sunmulard. Bu arada ilgintir, Latin Amerikan gerillalarna da i isyan ve ikence tekniklerine ynelik eitim verildii ortaya kt. Portekiz ordusunun komnist yeleri, bu grublar iersinde olduka aktifti. Parlamento Soruturmasna cevaben, ngiltere Savunma Bakan Archie Hamilton, aralarnda Portekizin ve insan haklar ihlalleriyle bilinen in, ili, Irak, Uganda, Gney Kore, Msr, TRKYE gibi lkelerin de bulunduu yz lkeye ngilterenin deiik trde askeri eitim saladn ifade etmitir. Bakann Kamboyay da listeye dahil etmesi gerekiyordu. Bkz. John Pilgerin Kamboya: Sene 19 adl kitab. [33] - HS PTAL DENEMELER Wakefield ve Wormwood Scrubs MAHKM KONTROL NTELER tarafndan da kullanlmlard. ngiliz ileri yetkilileri, iin zn ve varln ok gizli bir ekilde MAHKMLARDAN saklamlard. Austos 1974te Wake Fieldteki kontrol birimi, ilk grev alan nite olmutu. Belirlenen konsept, HAPSHNE ynetimine srekli sorun karan mahkmlarn his iptali DENEYLERYLE direnlerinin krlmasyd. Kasm 1974te The Sunday Times i haberler grubu, bu birimleri hedefleriyle birlikte if eden yaynlar yapt. Kamuoyunun youn bask ve eletirisi nedeniyle ngiliz hkmeti, bu birimleri datmak zorunda kald. Kiilerin hislerinin iptal edilmesine ynelik deneyler, genel olarak iki safhada gerekletiriliyordu. Odaktaki hedef, hissin tamamen iptal edilmesiydi. lk 90 gn boyunca, kobaya neredeyse hibir haberleme imknnn tannmad bir tecrit rejimi uygulanyordu. Mahkm ve gardiyanlar arasnda konumak yasaklanmt; sadece el ve yz hareketleriyle anlaabilmelerine izin vard. Kurban bunda baarya ularsa, snrl lde bir haberleme imknna kavuuyordu. Baarszlk hlinde, ilk safha srekli tekrar ediliyordu. Tutukevleri Salk Hizmetleri eski mdrlerinden Dr. Pcikering, onca kurbann psikolojik olarak yaralanp elle tutulur hibir neticeye ulalamamas sonucu, 20 Mays 1976da BBCde kendisiyle yaplan bir sylei programnda kontrol birimlerinin bir hat olduunu syleyecekti. 1974te ilk kurban olan John Manterson ikenceye maruz kalrken Dr. Pickeringin grevde olduunu hatrlarsak, bu szlerin ne kadar ironik olduu ortaya kar. Hlbuki o zamanlar iileri sekreteri olan Roy Jenkins, bu birimleri ve gerekletirilen operasyonlar aka destekliyordu. Ben diyordu, ilgili
33 s. 70.
191
grevlilerin ve prosedrlerin kontrol birimlerindeki tutuklular en iyi artlarda gzettiklerine dair hibir kuku duymadm. Wakefieldin iyi eitim grm kadrosu, bu ii kusursuz halletmitir. Bir yl sonra bile inatla, vali ve ilgililerin dikkatle yaptklar incelemeler sonucunda his iptali, zulm yahud iddet uygulamasna dair kamuoyuna yansd zere herhangi bir mahhas veriye rastlanmad hususunda huzur iindeyim, herkes zerine deni profesyonelce yerine getirmitir. diyebiliyordu. 1951de Ritz Carlton Otelinde atlan tohumlar 1971deki Ulster Deneyi kobaylaryla tam meyvesini vermiti. Robert Dalynin vurgulad ekliyle, Kuzey rlanda blgesinde yrtlen his iptali uygulamalar bir paket programd ve kendi iinde bir btnle sahibti. Gece yars niden uyandrlarak dvlme, bulunulan yer ve zamann mehulletirilmesi, yalan ve kfre maruz braklma, zlme ileminin paralaryd; dehete drme ve kk drme uygulamalaryla tm psikolojik savunma mekanizmalarnn devreden karlmas ngrlyordu. ahsn rlplak resimlerinin ekilmesi, kaarken idrarn karmaya zorlama, tuvalete gitmeye izin verilmemesi, deiik sadizm uygulamalar ve cins tacizin her eidi szkonusu olabiliyordu. [34] - ngiltere de, CIA gibi, ZHN KONTROL OPERASYONLARINDA, GNLL OLMAYAN KOBAYLAR ZERNDE LSD GB HALSNASYON OLUTURUCU MADDELER KULLANMITI. Uluslararas Af rgtnn grt, bir zamanlar TUTUKLU olan rlandal bamszlk yanllar ile ilgili raporlarda yle ifadeler vard: Mr. Murphy kendisine ikram edilen ay itikten sonra duvarda kimi imajlar grdn syledi., Mr. Bradley de bir fincan ay itikten sonra eitli halsinasyonlar grdn ifade etmiti. [35] - NRNBERG MAHKEMELER, NAZ ALMANYASININ, YAHUD TOPLAMA KAMPLARINDA TUTULAN YAHUDLER KADAR DER LKELERE AT SAVA ESRLERN DE ETL ZHN KONTROL DENEYLERNDE KOBAY OLARAK KULLANDIINI ORTAYA IKARMITI. Mahkemelerin sonucunda, 23 Alman doktor sulu bulundu ve bir daha asla bu tr deneylerde insanlarn kobay olarak kullanlmamas hkme baland. Aka grld gibi, ne Moskova mahkemelerinde ilemedikleri sular itiraf eden mahkmlarn ne de Kore Savandan sonra yarg nne karlan ve kendilerine POW ad verilen sanklarn durumu, yeterince uyarc olmutu. Tam tersine, bu tr mahkeme ve davalar, Batl istihbarat servislerinin insan zihnini kontrol edebilme ve deitirebilme metodlarn aratrma ve gelitirme konusuna ynelik ilgisini daha da arttrmt. [36] - Amerikan Gizli Servisine ait dosyalardan biri, [kobay] Verneylerin dt kt durumla ilgili olarak (...) u yorumlar yapyordu: Kendisine, modl ayarlar iyi yaplm dk gte mikrodalgalar gnderilen kiilerin balarnn iinde veya tam ortasnda vzlt, tik-tak, yahud tslama duygusu olutuu bildirilmektedir. Szkonusu oluumun gereklemesi iin 0.4-3.0 Ghz frekansnda santimetreye gre ayar34 s. 72-73. 35 s. 73. 36 s. 75.
192
lanan ortalama g younluunda dalgalarn gnderilmesi yeterli olmaktadr. Hatt vuru ve ritim ayarlar iyice netletirildiinde, anlaml bir konuma duygusu bile salanabilmektedir. Bu tekniklerin, uygulama sahasnn geniletilerek asker amalara hizmet edecek tarzda kullanlabilmesi iin temel prensiblerin gelitirilmesi gerekli. Buna gtren en nemli sebebler arasnda, metodun kamuflaj yahud hedef saptrma operasyonlarndaki kullanm imkan saylabilecei gibi, bylesi bir mikrodalga uygulamasna maruz kalndnda ne tr gvenlik tedbirlerinin alnabileceinin de netletirilmesi ihtiyacdr. (Oscar, Kenneth J. Amerikan Ordusu Manevra Tehizat Aratrma ve Gelitirme Komutanl - Fort Belvoir, VA) Bay ve bayan Verney kendilerinin olduka uzun bir sre, bir seri iyonlamasz zararl radyasyon nlarna ve ok dk frekansta mikrodalgalara (VLF) maruz brakldklarna inandlar. Ayn zamanda 7-8 kez hedef olarak kullanldklar elektromanyetik dalga saldrlar gerekletirildi. () Verneyler, 1984 Ocaknda Dargle Kulbesinden ayrldktan sonra doruca skoyaya getiler. Kendilerini o kadar youn miktarda radyasyona maruz kalm hissediyorlard ki, deta artk radyoaktiviteye kar bir tr zel duyarllk gelitirmilerdi. yle ki Bay Verney, vcudunun bir mil uzaklktaki bir jeneratr bile alglayabildiini sylyordu: GARP BR EY BU. BAZEN YLE OLUYOR K, BEDENNZ CAYIR CAYIR YANIYOR SANIYORSUNUZ eklinde duygularn ifade ediyordu. [37] - ZIHN, ruh, nefis gibi fizik olmayan eylerin varlna inanmayanlarn, bunlarn varlyla ilgili salam deliller sunulana kadar duyu tesi alglamaya (Extrasensory perception-ESP) da inanmamalar gerekir. Duyu tesi alglama (DA) ile insann gelecek, gemi veya imdiki zaman hakknda, bilinen be duyu kullanlmakszn bilgi edinebilmesine iaret edilmektedir. (DA) terimi ilk defa, bir zamanlar dnyann ilk parapsikoloji blm bakan J. B. Rhine tarafndan kullanlmt. Rhine, nsan Tabiatn Aratrma Vakfn (TAV) ve buna bal olarak New Durham, NCde, kamps dnda bir parapsikoloji enstits kurmutu. Bu enstit, Durham 1980de ldkten sonra da faaliyetine devam etmitir. [38]
SONU YERNE Tm bu anlatlan hdiseler, teknik tabirler, belgelendirilebilmi vakalar, Zihin Kontrolnn farkl alardan deerlendirilmesine imkn veriyor. Nitekim yazar anlatt her eyi belgeye dayandrmaya alt iin, belgelendirilemez, isbat edilemez olana, yni bu ikence uygulanan kiilerin yaadklarna kitabnda yer veremiyor. Dier taraftan, yukarda anlatlan pek ok tablonun benzerini, Mtefekkir Salih Mirzabeyolunun kendisine uygulanan TELEGRAM ikencesini anlat37 s. 103-104. 38 s. 113.
193
t ve izah ettii lm Odas / B-Yedi isimli eserinde okuduk-okuyoruz. Ancak Mtefekkirin eserinde, byle oldu, yle oldudan ziyde, zerinde teknolojik bir baskyla hkmranlk kurma hevesindekilere kar, Onun tm insanlk adna verdii ruh, fikr ve fizik savan destann okuyoruz. Mtefekkir, bu savata, (biz elimiz kolumuz bal bir ekilde seyrederken), TELEGRAMn kodlarn zyor ve NSAN denen srrn -tbiri caizse- ifrelerini kryor. Bu adan, Mtefekkir Salih Mirzabeyolunun Telegram Cihaz bahsinde sylediklerinin nemi bir kez daha ortaya kyor. Ortaya konulmas gereken ey sadece teknik bir cihaz tarifi deil, bu cihazn oturduu fikr altyapnn da tahlilidir ki, TELEGRAM Cihazn makine bilmecesinin kt en yksek merhale olarak deerlendirirsek, Onun yazdklar, hem makine bilmecesinin hem de makine karsndaki NSANn en yksek merhalede tahlilidir. Bu sebeble, son sz Mtefekkir Salih Mirzabeyolunun: - TELEGRAM CHAZI, tam da BYK GZ ve DRAKI niteliine uygun bir rol yerine getiriyor. Onda, makine bilmecesini de heceleyelim. Bu cihaz, Byk Gz diye niteledikleri Kinattan mevzuuna it hususiyetleri ile ayr olsa da, o niteleme iinde yerini alabilir. Benim karmda o, beni alglayan bir yapma gz-idrak, gz aletine nisbetle mercek sistemine-grme idrakine gre ayarlanm bir sistem ve cihaz; onu kullanan insann benden algladklarna nisbetle kendi ihsaslarn z uzvuna yollar gibi cihaza yklemesiyle de, cihazdan farkl, sanki bir insanda gren cam gz. Her trl cihaz, kullanann niyetine gredir! diyebilirsiniz; ama bu hepsinden farkl ve idrak bahsinde sanki yapma nefs gibi bir ey. Kapsaml. Karmdaki insann nefsini ondan hemen ayn ekilde alabilmem de, alelde bir letten farkl yan. Bir eyin maddi tezahrler meydana getirmesi, onun da madde olmasn gerektirmez. TELEGRAM CHAZI, ruh algya deil, ruh hayatn beden tezahrlerini idrak ediyor ve idrak sahibininkini de ayn ekilde yolluyor. Mesel sz, duyu algsna ve neticede BNTASYA-drak mahalline giderek, bende veya cihaz kullananda telkin-ruh tesir oluyor ve neticede bunun madd tesirlerinden, bahsi geen mnasebet douyor. Bende dorudan meydana getirilen bu netice, TELEGRAM CHAZInn algs ve kullanann idraki ynnden, iki eittir Birincisi: Benim belli dnceme, hareketime, heyecan - nee - korku gibi hislerime nisbetle, mesel beni fiziken skma, bedenimin tesbit edilmi yerlerine ar verme benzeri iler ve vcut sm, otomatie balanm olabilir kincisi: Cihaz kullanann, benden algladna nisbetle, tpk karlkl duruta olduu gibi, hislerini cihaza aktarmasyla, sanki uzaktan bir insan veya cin tasarrufu, yahud tasarruf altnda kalma zannedilebilir; ylesine canl. Neticede CHAZ ve onu kullanan insan, bir btn tekil ediyor; her insana gre deien bir nitelikte verimlendirilen cihaz. Karsnda da, insan says kadar eit. [39]
39 Salih Mirzabeyolu, lm Odas -B-Yedi- (30), Baran Dergisi, Say 204.
194
Telegram kencesi Maduru Erturul Tademir: ZHN KONTROL TIBB DAMDIR!

- Furkan Dergisinden ktibas MT ELNNN RPORTAJI
Zihin kontrol var m, mmkn m? Hlen tartlan ve pek de gndeme getirilmeyen bir mevzu. Tartmalar devam ededursun, biz, yaklak 20 sene nce svete TELEGRAM ikencesine maruz kalm ve Trkiyede olmasna ramen kendisine TELEGRAM saldrsnn hl devam ettiini syleyen Erturul Tademir ile konutuk. ocuunun, yaadklarndan haberdar olmamas iin isminin ve resminin yaynlanmasn bugne dek istemiyordu. Tademir, daha nce haftalk bir dergiye ve bu mevzuda kitab yazan bir yazara bu artlarda verdii rportajlar, ismi aka yazlarak ve resmi de baslarak yaynlannca, bir daha basna konumama karar almt. Gemie dayanan tankln verdii gvenle, Erturul Tademir, basna konumama kararn Furkan Dergisi iin bozdu. smini yaynlamamza izin verdii iin de ak kimliini artk belirtiyoruz. .E.
- svee gitme sebebinizle balayalm. - 1978 senesinde svee okumaya gittim. Okuldan sonra lokanta iletmeye baladm. Lokantacln yansra, rk ayrm gzetmeden sveteki gmenlerin problemleriyle ilgileniyordum. Irkla kar... - svete rklk yaygn m? -svein temelinde rklk ve slm dmanl vardr. Biz de buna kar, gmenlerin rgtlenmesi yolunda nclk etmeye altk.
BUZUN ALTINA GTRECEKLER - Zihin kontrolne tbi tutulmanz bu srete mi balad?

- Irkla kar faaliyetlerde nde olmam, sve devletini rahatsz etti. Blgenin 80 bin tirajl mahall gazetesinden, rkl kran adam diye benimle rportaj yap-
195
Telegram kencesi Maduru Erturul Tademir: Zihin Kontrol Tbb damdr!
maya geldiler. Gazetecilere beni hedef gstermi olursunuz diyerek, rportaj isteklerini kabul etmedim. Lokanta mterilerimden bir polis, sve devletinin faaliyetlerimden duyduu rahatszl dile getirdikten sonra, seni buzun altna gtrecekler dedi. - Tehdit etmek iin mi gelmi? - Yok, bir dost olarak uyarmaya gelmi. - Dostunuz olan polis seni buzun altna gtrecekler dediinde, sizin cevabnz ne oldu? - Bunun iin bir sebeb olmadn, vergimi verdiimi, kanun d bir ey yapmadm syledim. O da bana, bak, greceiz! dedi. - Dedii kt! - Evet. 29 Nisan 1991 tarihinde, Gteborg ehrinde arkadamla bir lokantada yemek yerken, sve gizli servisi tarafndan gzaltna alndm. Beni Gteborg Polis Merkezine gtrdler. fadem alnmadan beni hcreye koydular. Tam yataa uzanacam, hcrenin bir tarafndan yavru yavru huma kuu ykseklerden seslenir trks, dier tarafndan da analaryla cins iliki kurmu Trklerden ve Yahudlerden bktk; hepinizi kudurta kudurta geberteceiz eklinde kfrler ihtiv eden yaynlar balad. Hemen Allah, Allah diyerek ayaa frladm. lk nce kendimle dalga getim; delirdim diye. Ama kendimi iyi tanyorum, psikolojik bir problemim yok. Yaplan yaynlar kulaktan duymuyorum! Bunlar dnrken yaynlarn yerleri deiti; nokta yayn yapyorlar. Aklma lazerin gz ameliyatlarnda kullanlmas geldi ve dnya iin eyvah! dedim. - Niin? - nk lazer, istenilen noktalara, istenilen g ve oranda hi hata yapmadan gnderilebiliyor; yani kontrol edilebilir bir enerji paras. nsanlarn beynini lazerle... - Sizin zihin kontrol hakknda daha nce bilginiz var myd? - Hibir bilgim yoktu. - O gece yayn srekli devam etti mi? - Belli bir sre sonra uyudum. Sabah kalktmda, gece grdm rya iin bu rya bana ait deil dedim. Ve bunlarn elinde ryalar kontrol edebilen bir let olduunu anladm. - Ryann size ait olmadna nasl kanaat getirdiniz? - Dnyada en iyi kimi tanrm; kendimi! Rya bana ait deildi, bundan emindim. Serbest brakldktan sonra, sve emniyetinde grevli olan bir doktor tandma bunu anlattmda bana, sen kimsin, bunu nasl zdn? Evet bizde bu tr letler var dedi. Hcrede, ellerinde ryay kontrol edebilen let olduunu zdm ama, aklma ellerinde zihni kontrol edebilen bir let olduu gelmedi.
196
- Niin gzaltna alndnz sylediler mi? - Sabah kahvalty getirenler, bir skntn var m? diye sordular. Onlara akam yaadklarm anlatmadm. Sabah 8de st kata kardlar. fademi alacak olan polis mfettii Ake Pettersonu, 1979-80de okuldan tanyordum. Ona niin gzaltna alndm sorunca, yanmda alan bir iiyi telefonla tehdit ettiimi syledi. Kimseyi tehdid etmediimi syleyince, bana telesekreter kaydn dinletti. Evet, ses benimdi ama konumada anlamn bilmediim bir kelime kullanyordum. Pettersona, anlamn bilmediim bir kelimeyi nasl kullanrm? diye sordum. Konumay tekrar dinledi ve anlamn bilmediin kelime, yalnzca yaz dilinde ve yazmalarda kullanlr! dedi ve senin hibir suun yok, savclkta serbest brakrlar diye de ekledi. O zaman anladm ki, bunlar insan sesini taklid etmede ok marifetliler. fadeden sonra beni tekrar hcreye gtrdler.
24 SAAT KESNTSZ ANA DLDE YAYIN YAPTILAR - Savcla kartmadlar m?

- Kendisini tutukevi asistan olarak tantan birisi hcreme gelip, bir ihtiyacmn olup olmadn sordu. Ben de kendisine, gayet iyi olduumu, rahatmn yerinde olduunu syledim. karken hcrede bulunan gzalt kdm alp gitti. Bylece o gn savcla kmam engellenmi oldu. Ertesi gn de 1 Mays; svede resm tatil. 1 Maysta kartldm nbeti mahkeme, gzalt sremi mahkemenin olaca 15 Maysa kadar uzatt. O gn beni baka bir hcreye naklettiler. - Yeni hcrede yaynlar artt m? - 24 saat kesintisiz ana dilimde yayn yapyorlard. - Hep hakaret muhtevl m? - Genellikle. Fakat, en sevdiim Trke mzikleri de alyorlard. Ankara Polis Radyosunun yaynlarn dinletiyorlard. Benimle sohbet etmek istiyorlard. - En sevdiiniz mzikleri biliyorlard!.. - Evet. - Niin en sevdiiniz mzikleri dinletiyorlard? - Sebebini syleyeceim ama, o bahse gelmeden nce anlatacam baka eyler var.
TELEVZYONDA CANLI YAYINDA LM HABERM SEYRETTM - Buyrun.

- 30 Nisan akam yaplan yaynda, Gtalandda silhla yakalandm, tatbikat iin Gtalanda gtrleceimi ve orada ldreceklerini sylediler. 2 Mays ak-
197
am televizyonda 19.20 Gtaland haberlerini -svete akam ana haber saatinden on dakika nce mahall haberler yaynlanr- izlerken, bir muhabir bir parkn ierisindeki aalk bir yeri gsteriyor ve yabanc bir erkee ait bir cesed bulunduunu anlatyordu ki, tarif ettii cesed ve cesede ait giysiler ve giysilerin markalar tpatp bana uyuyordu! 3 Mays gn hcreme yaptklar yaynlarda rk hakaretler ve beni ldrme tehditleri artnca, ben de radyoyu sonuna kadar ap ikencecilere svmeye baladm. Bir nda radyo yayn kesildi ve ikenceciler radyodan, onlara ettiim kfrleri yaynladlar. Bylece 2 Maystaki televizyon haberinin bunlar tarafndan hazrlandn anladm. - Kfrleri sizin sesinizle mi yaynladlar? - Evet. kenceciler, sesi k noktasnda bloke edip konuan insann ses tonunun aynsndan, konumalarn muhtevsn kendi istedikleri gibi deitirerek insanlara aktarabiliyorlard. - kenceciler, yayn dnda, sizi rahatsz etmek iin baka ne yapyorlard? - Vcudumun eitli yerlerine lazer n yolluyorlard. Lazer saldrsna ve yaynlara kar, iimden Hasbnallah ve nimel vekl diyerek nefes alp veriyordum; bunun ok faydasn grdm. - Sizi ldrmeye ynelik bir teebbsleri oldu mu? - Bilinen ikence metodlar dnda, ldrmeye ynelik fiil bir saldr olmad. Zaten zihin saldrs yannda Filistin asksnn, falakann laf bile olmaz. Beyne falaka ekiyorlar! Lazer saldrsyla birlikte, ellerimin derisi dklmeye balad. - Vcudunuzda yanma oluyor muydu? - Yanma yok, ama belimi oynatamyordum, kamburum kmt. Beni fel etmek iin zellikle omuriliime saldryorlard; bunu da sonradan rendim. ldme ynelik televizyondan yaptklar haberden sonra, yaynlarda, ailene senin ldn syledik dediler ve anne-babamn alama seslerini verdiler. - Anne-babanzn sesini mi taklid ediyorlard? - Hayr. Anladm kadaryla, daha nceden annemle ve babamla yaptm telefon grmelerini kaydetmiler.
SENN KLT KELMEN ZDK - Verilen yemeklerde bir tuhaflk hissediyor muydunuz?
- Yok. Yalnz, 4 Mays akam verilen yemei yedikten sonra rahatszlandm ve sabaha kadar uyuyamadm. Tahminimce, yemein iine sinir bozucu illar koymulard. Sabah olunca, uykusuz hlde, hcrede iimden Hasbnallah ve nimel vekl diyerek volta attm. Bu esnda bana, senin kilit kelimeni zdk! dediler. Ben, acaba sylerken dudaklarm m kmldad diye dnrken, onlar, yok yok, delirdin
198
o ocuu! dediler. Aklmdan geen dnceye cevab verdiler! Ben de dnce yoluyla, o ocuu sizsiniz! Dncelerimi konuma hline getiriyorsunuz! dedim. Hcredeki cama doru yrrken, aklma bunlarn ryalarm da ynlendirdikleri geldi. ni bir refleksle yata yaktm ve zerine kp tepinmeye baladm. Hastahneye gitmek iin deli numaras yapyordum. - Hastahneye gtrdler mi? - Hastahneye gtrmeden nce beni kk bir odaya aldlar ve dardan getirdikleri dazlaklara, beyzbol sopalaryla dvdrdler. Daha sonra da, ellerim arkadan kelepeli ve yzst vaziyette polis arabasna yatrlarak Lilhagen Hastahnesine gtrldm. Hastahneye arka kapdan soktular ve odada iki kii vard. - Sizi bekliyorlard - Evet; bir erkek, bir bayan. Erkein elinde yarm bir eldiven vard. Ensemi ovmaya balad. Bu srada polis arabasnda olan istihbarat, bunu arabada ldremedik, burada ldreceiz ama, kovanlar ne yapacaz? dedi. Onlara, hcreme yaptnz yaynlar ok gzeldi! dedim. Daha nce hibir ekilde onlara yaynlardan bahsetmemitim. stihbarat, imdi yayn var m? diye sordu. Ben, evet, var! deyince, yarm eldivenli olan adam srtt. Odadaki kadn, elindeki beyaz svy bana uzatarak, i! dedi. mem! deyince, istihbarat silhn azma sokarak, ieceksin! dedi. memekte srar ettim. lmden korkmadm syledim. O zaman ine vururuz! dediler. neden tiksindiim iin, verilen svy itim. - Svy iince ne oldu? - Kendimden gemiim. Gece uyandm. Uyandmda bir sr letin bana bal olduunu grdm. Odann iinde bulunan kiilere, siz kimsiniz? diye soracam ama konuamyorum. Konuma kabiliyetimi kaybetmiim. Umursamadm, tekrar uyudum. Sabah uyandmda odada iki gen vard. Konuabiliyordum; telefon etmek istiyorum dedim. Kabul etmediler. Hastahnede ne doktor, ne hemire grmeden beni kardlar. - Yayn devam ediyor muydu? - Aralksz yayn devam ediyordu. - Hastahnede ka gn kaldnz? - 2 gn.
OCUK PROGRAMI SUNAN KENCEC KADIN - Gerek hcrede gerek hastahnede olsun, yaplan yaynlar duyuyor muydunuz; yoksa
- Duymak yok. Yaynlar, sanki ben dnyormuum eklindeydi. Yaynlar direkt beyne veriliyordu. Hastahnede en ok dikkati eken ey, iki ranlyd. Tipleri tam
199
Farsl tipiydi. Bir tanesi bana ismimle hitab edip, niin yemek yemiyorsun? dedi. imdiye kadar beni kimseyle grtrmeyenler, niin ranllarla grtrmlerdi diye hl dnyorum. - Niin olduunu zemediniz mi? - zemedim. sve istihbaratnn elemanlar beni hastahneden kartp cezaevine gtrrken, daha enteresan bir ey oldu. Arabayla giderken krmz k yand. O srada bisiklete binmi arafl bir kadn arabaya yaklat. - Bisiklete binmi arafl bir kadn! - Evet. Yz seilebiliyordu. stihbarat elemanlaryla bir ey konuup gitti. Daha sonra bu kadn hapishnede gardiyan olarak grdm! - Niye byle bir mizansen hazrlama gerei hissetmi olabilirler? - Hem beni hem de daha sonra yaadklarm anlatacam kiileri, halsinasyon grdme inandrmak iin. Baknz, bana ikence yapan kadnlardan birisi, sve televizyonunun 2. kanalnda ocuk program yapyordu! - Kadnlar da m giriyordu ikenceye? - Evet! Zihin kontrol, ekib ii. Zihin kontrol yaplacak 1 kii iin 20-25 kiilik ekib gerekiyor. Beni camdan aa sarkttlar. Sonra da ldn! diyerek tabuta soktular ve bana seyrettirdiler. Camdan sarktmadan nce Kuran- Kerm ve Trk bayran getirdiler; zerlerine iemem iin. Kabul etmeyince camdan sarkttlar. Tm bunlar korkutmak iin yapyorlar. Mevzu tamamen psikolojik. Korkmadnm, yaplan hakaretlere karlk verdinmi ve yaynlar dinlememeye altnm, zihin kontrolcler baarl olamyorlar. Allaha inanacaksn ve Ona teslim oldunmu bunlar baarsz olur. Sevdiim mzikleri yaynlamalarnn sebebi de, yaynlar dinlememi salamak. Mahkemenin 15 Maysta olmas gerekiyordu. Fakat beni istedikleri ekle sokamaynca, gzalt sresi uzattlar. 21 Maysta ktm mahkemeye. - 29 Nisanda gzaltna alnyorsunuz ve 21 Maysta mahkemeye kartlyorsunuz; neredeyse bir ay gibi uzun bir sre. Sizi hi arayan soran olmad m veya olmam m? - Beni daha nce uyaran polis dostum, arkadalarma, ldrecekler, mahkemeye dileke verin! demi. Arkadalarm da dilekeyi vermiler. Dileke sebebiyle beni infaz edememiler. - Mahkemede neler yaadnz? - Mahkemede de yayn devam etti. Bana kurulan tezgh orada da srd; beraat etmem gerekirken artl tahliye edildim. Yaadklarm anlattm arkadam Hasan Hseyinin yapt aratrma sonucu, svete bu metodla, Trk, Krt ve Arab, 15 kiiyi delirttiklerini rendim.
200
HL YAYINLAR DEVAM EDYOR - Tahliye olduktan sonra da yayn devam etti mi?
- Etti ve hl ediyor! - Trkiyede de mi? - Trkiyede de Sizinle grmeden iki gn nce, Merterde lazer saldrsna uradm. Yanmda olan eim, korkudan bir saat konuamad. Bana gelen bir MT mensubu, evine giren kan belli deil, kar evrelerine dikkat et; kendini koru! dedi. Eim de, bu adam tek bana, nasl kendini koruyacak? - Siz ne gne duruyorsunuz - Evet - MT ve Emniyet yardmc olmad m? - Onlardan, braksn bu ileri diye haber geliyor. - Niin bu kadar zerinizde duruyorlar? sveteki doktor gibi sorarsak, siz kimsiniz? - svete bu operasyonu kime yaptysalar sonuca ulamlar; ben hari! Serbest kaldktan sonra yaadklarm sve kamuoyuna anlatmaya altm ama olmad. Beni, seni buzun altna gnderecekler! diye uyaran sve polisindeki dostum, alayarak evime geldi. Bana, seni olum gibi severim. Buradan git, seni ldrecekler! dedi. Ben de Trkiyeye dndm. - Trkiyeye dndnzde neler yaadnz? - Trkiyeye gelmeden nce, salk kontrol iin Bulgaristana gittim. Orada ekilen beyin EEGsini gren doktor, sen nasl yayorsun, nasl kalb krizi geirmedin? diye hayretle sordu. Yaadklarm anlattktan sonra, doktor beni odadan kard, bana yardmc olan Bulgar arkadama, Kim bu adam? Anlattklarnn hepsi doru. Bamza ikinci Mehmet Ali Aca olmasn! demi. Trkiyeye geldiimde, Bulgaristanda ektirdiim EEG ile, annemin tand bir beyin cerrahna gittik. Doktor, yanndaki asistanla EEGye bakp, ne kadar salklsn! dedi; ayn Kemal Sunaln filmi gibiydi. Annemin dediine gre Trkiyenin en iyi beyin uzman ama, hibir eyden haberi yok. Bir de Trkiyede EEG ektireyim dedim ve Amerikan hastahnesine gittim. EEG blm efi Engin Meng adnda bir doktor. Benim EEGyi ekti. Verdii raporu onun yannda okuyorum; Bulgar doktorlardan rendiklerimle Dr. Mengye, hocam, raporda beyin hasar grm gzkyor. Bu hasar ieriden mi, yoksa dardan bir mdahaleyle mi olmu? diye sorunca, doktorun eli aya titremeye balad. Burada bir nrolog Nevzat bey var, sen onunla gr! dedi. Annemle Nevzat beyi beklerken, elinde siyah bir antayla geldi. Anneme, sen darda kal! dedi. Doktorla ufak bir odaya getik. Elindeki antay sert bir ekilde masaya vurarak, kardeim, bu iin peini niye brakmyorsun, niye urayorsun? dedi. aknlm getikten sonra, beyefendi, svete 1 milyon dolarm kaybettim, onun
201
peindeyim! dedim. ki dakika sonra geliyorum, bekle! dedi ve odadan kt. Odada beklerken annem geldi, olum ne bekliyorsun, muayene bitmi! dedi. Anneme, vitamin hap yazd bir reete vermi ve olunuz ikence grm, onun etkisiyle byle konuuyor! demi. Zaten Bulgarlar, Trkiyeye gitme seni rezil ederler! demiti. - Hakllar! - Hastahne maceram daha bitmedi! Ayn hastahnede kan tahlili yaptrdm. Sonular beklerken, tahlil sonularn deerlendirecek hanm doktora da yaadklarm ve rendiklerimi anlatyordum ki, bana, bunlar bilmek iin 5 niversite bitirmek lzm! dedi. Tahlil sonularnda, kanmda olmas gerekenden 10 kat fazla radyasyon kt. Doktor hanm, anlattklarnz doru kt. Siz nsan Haklar Vakfna bavurun dedi. - Gittiniz mi? - Gittim ama benimle ilgilenmediler. - Bilmediklerinden - Biliyorlar Beni vakfta psikolojik testten geirdiler. Test sonularna bakan profesr hanm, sen buradaki herkesten daha zekisin. Sende sper zek var. Seni artlandrm olmasnlar? dedi. Ben, zeki insan artlandrlmaz! deyince, lazerin haberlemede kullanldn biz biliyoruz ama sen bunu Trkiyede anlatma, yanl anlarlar dedi. Ben de, yanl anlayan anlasn! dedim. Bana kimse sahib kmad. - Son olarak, zihin kontroln nasl tanmlarsnz? - Zihin kontrol, Tbb damdr!
KAYNAK Furkan Dergisi, Aralk 2009
202
Mvekkilime Telegramla kence Yaplyor
- Akit Gazetesinden ktibas MURAT ALANIN RPORTAJI
BDA Mimar Salih Mirzabeyolunun avukatlarndan Ali Rza Yaman, Mirzabeyoluna yaplan TELEGRAM ikencesiyle ilgili olarak Akit Gazetesinin sorularn cevablad. BDA-C lideri olduu iddiasyla gzaltna alnp mebbet hapis cezasyla cezalandrlan Salih Mirzabeyolu, 12 yldr cezaevinde yatyor. 11 yldr TELEGRAM ikencesine maruz kald sylenen Salih Mirzabeyolu, u nda Bolu F Tipi Cezaevinde ve 6 yldr 3 metrekarelik tek kiilik hcrede tutuluyor. Kamuoyunun yakndan tand Salih Mirzabeyolunun durumunu avukat Ali Rza Yaman ile konutuk. Mvekkili Mirzabeyoluna ileri teknolojik yntemler kullanlarak ikence yapldn vurgulayan Ali Rza Yaman, 56 eser sahibi bir ilim ve sanat adamnn hukuksuz bir ekilde alkonulduunu, yaplan ikencelere ramen Mirzabeyolunun insanla faydal olacak eserler retmeye devam ettiini ifade etti. Mirzabeyolu yarglamas ve Ergenekon iddianamesine de giren TELEGRAM ikencesine kadar birok konuyu Mirzabeyolunun avukat Ali Rza Yaman ile konutuk. M.A.
Salih Mirzabeyolunun hayat artlarndan balayalm isterseniz? Salih bey, biliyorsunuz 12 yldr cezaevindedir. 11 yldr TELEGRAM ikencesine maruzdur. u anda Bolu F Tipi Cezaevinde, 6 yldr kald 3 metrekarelik tek kiilik hcresindedir.
203
Kimlerle grebiliyor? Haftada bir gn, iki saat avukatlaryla. ki haftada, o da bir saat ve kapal olmak zere ailesiyle... Sizin haricinizde? Bizim haricimizde, hi kimseyle gremiyor. dam cezas verildii ve bu, arlatrlm mebbete evrildii iin tam bir tecrit altnda. Rportaj ncesi bahsettiiniz TELEGRAM ikencesine geleceiz... Ondan nce hukuk srecini ksaca anlatmanz rica ediyoruz. Hukuk srecini; fikri idam teebbs olarak zetleyebiliriz. Mirzabeyolu Davasnda hukuk, fikri idam teebbsnn bir leti, bir maasdr. Ve ortada sonucu bandan belli bir tiyatro vardr. O dnemin ileri ve Adalet Bakanndan polisine medyasna kadar herkesin rol bu tiyatroda bellidir. Tiyatro, Salih Beyin 29 Aralk 1998de, saat 14 sularnda o gn iin ilkokula giden ocuunu almak zere gittii okulun nnde balyor... Salih Beyin yannda ei ve dier ocuu olduu hlde, zerine saldrlyor. Okulun nnde, einin ve ocuklarnn yannda ve hibir resm belge gsterilmeksizin... Ayn hukuk tanmaz tavrla, evi ve arabas aranm, daha sonra da eiyle birlikte, emniyete gtrlmtr.
RGT EVNDE YAKALANMI ALGISI OLUTURULDU Bakn bu hi bilinmiyor. Sanki rgt evinde atmada yakalanm gibi bir alg var kamuoyunda.
Bilinmiyor, nk 28 ubat medyas tam da belirttiiniz gibi Efsanev rgt lideri Salih Mirzabeyolu, sakland rgt evinde yakaland tarznda haberler yapmtr. Oysa ki, okulun nnde, ailesinin yannda... Salih Bey, o gn iin 41 tane eserin altna imza atm bir fikir adamdr. Hakknda hibir arama, yakalama, tutuklama karar yoktur. Ama buna ramen, sanki aranyormu, sanki kayormu ve sanki kat yerde yakalanm gibi bir havayla haber servis edilmitir... Daha sonrasnda; sorgulama safhas. Bu sorguda, hukuk adna sergilenen tiyatronun ruhunu veren ok ilgin diyaloglar yaanyor. Msaadenizle aktarmak isterim. Buyurun... Sorguda Salih beye; Yukardan bastryorlar, sen BDA-C rgtnn lideri olduunu mecburen kabul edeceksin! deniliyor. ok ilgin...
MADEM BR RGT VAR, SEN DE LDER OLMALISIN! Daha da ilgincini syleyeyim... Salih Mirzabeyoluna; Biliyoruz. Tamam, hi kimseyle grmediini ve tanmadn kabul ediyoruz; talimat da vermediini kabul 204
ediyoruz... Gelelim u liderlik mevzuuna... deniliyor. Salih Bey de; Hi kimseyle grmemiim, talimat vermemiim, bunu siz de biliyor ve sylyorsunuz. Ben bu durumda illegal bir rgtn nasl ba olabilirim ki? diye mukabelede bulunuyor. Ayn polis srarla devam ediyor: Gel sen unu gzellikle kabul et. Hem biz sana ktlk yapmak istemiyoruz. steseydik evinin bahesine eroini gmer, Eroin yakaladk derdik. Salih Bey bu cazib teklifi kabul etmeyip, fikir adamlndan bahsedince; sorgucular 28 ubat Trkiyesinde hukukun nasl ilediini gsteren fevkalde bir lf ediyor: Aslanm, savc senin kitablarn okuyacak deil ya... Buradan nne ne giderse o. O kadar ki iddianamede Salih Bey iin; rgt mensublarnn gerekletirdii eylemlere dorudan doruya katld tesbit edilmemi olmakla beraber... ifadesi mevcuttur. Tesbit edilemediyse, neye istinaden ceza veriliyor?.. Tesbit yok, mnasib grme var... BDA-C markasyla faaliyet gsteren yaplar var. Bunlar hi kimseden emir ve talimat almadan eylem yapyor. Vaka bu. Bu vaka karsnda iddia makam; Lidersiz bir rgt dnlemedii gibi, rgt mensublarnn gerekletirdii eylemlerden de rgt liderinin sorumlu tutulmamas eyann tabiatna aykr der. BDA-C adl rgt mensublarnn gerekletirdii tm eylemlerden rgt lideri de sorumludur. BDA-C rgt mensublarnn Kumandan kod adl sank zzet Erdie ball... diyor. Ortada hiyerarik bir iliki yok. Hiyerari olmas bir tarafa, tanklk yok. Eylem yok. Talimat yok. Fikr bir yaknlk, ballktr sz konusu olan. O gn iin 41 tane eser vermi bir yazarn fikirlerinin etkisinin olmasndan daha tabi ne olabilir? Kald ki, tanklk da olabilir. Bu bir ey ifade etmez. Ortada hiyerari yok, eylem yok, eylem talimat yok, tanklk yok... Buna ramen olsa olsa budur mant zerine bina edilen bir hkm var. Bu sakat mantkla verilen karar, idam olmutur. zdemir Sabancy ldrd sylenen Fehriye Erdaln yapt eylemden, yaam olsalard, Engels ve Marks sorumlu tutulup, onlara idam cezas verilebilir mi? Bunu hangi hukuk mant kabul eder? Peki bu kadar alen bir hukuksuzluk nasl yaplabilir? Bu kadar alen bir hukuksuzluk, ancak mir-memur ilikilerine gre belirlenen bir hukuk sisteminde yaplabilir. Hele bu iliki tarz, 28 ubat gibi hukuk haysiyetinin yerlerde srnd bir dnemde daha belirgin hle gelmise durum daha vahimdir. 28 ubat srecinin ruhunu, mantn en iyi bilenlerin banda gazeteniz ve okuyucular gelir. Yeri gelmiken belirtelim; tesbih tanesi gibi dizilip, brifing alan ve aldklar emre gre hareket eden szde hukukulara kar gazetenizin verdii mcadele; son derece takdire yandr.
TELEGRAM METODUYLA KENCE TELEGRAM ikencesine gelelim isterseniz.

Belirttiimiz gibi; Salih Mirzabeyolu, 12 yla yakn bir zamandr cezaevindedir, Kartal F Tipi Cezaevine alnd gnden bu yana, yni 2000 ylndan beridir de
205
TELEGRAM ikencesine maruzdur. TELEGRAM, yani zihin ynlendirme ikencesi; dnce formunun, sistem zihniyetinin dardan deitirilmesi teebbsne ve bu maksatla irdenin, kimliin, kiiliin paralanmasna ynelik olarak yaplan bir ikence trdr. kencenin hedefi; insan iradesinin teshir ve zapt altna alnp, istenildii gibi ynlendirilmesidir. Hl bu olunca iie bahisler hlinde TELEGRAMn birok yn ortaya kmaktadr... Burada hedef; insan iradesidir. nsan iradesini hedef alan bir ikenceyi anlamak, anlamlandrmak, mukavemet etmek, ciddi bir fikr seviyeye sahib olmay gerektirir. TELEGRAMn felsef, fizik, ruh, ilm, tbb, teknik, mhendislik, metafizik, psikolojik, parapsikolojik, nrofizyolojik, vs, vs... birok yn var... Salih Mirzabeyolunun ikyeti nedir? Daha nceden de ifade edildii gibi; hem Salih Beyin ve hem de bizim en byk ikayetimiz bu... Yani meseleye bir psikiyatr edasyla yaklalp, Evet, ikayetiniz nedir? denilmesi. kence; Evet ikayetiniz nedir? denildii nda balyor. Bu soru, ikencenin en nemli unsurlarndan biri ve hatta bizatihi kendisidir. TELEGRAM anlamak iin belli baz mevzulara dair malmat sahibi olmamz gerekir. Bunlardan biri de mantk ilmidir, zellikle de yeni mantk... Zira ikence; hkim isbat mant ve sorunu zerine bina edilmitir. Hadi isbatlayalm. Ne yapalm? Elektro-manyetik dalgalar elimizle yakalayp, gsteremeyeceimize gre... Mevzu zannediyorum anlalyor. Binlerce kilometre teden biri sizi cep telefonundan aryor. Nasl aryor, nasl sesini duyuruyor? Milyarlarca telefonun frekans niin ve nasl karmyor? Elektro-manyetik dalgalarla. Peki bu dalgalar eliyle tutup, ite bu dalgayla konuuyorum diyebilen var m? O zaman? O zaman evvel unu anlayacaz; bu ikenceyi bildik ve hkim isbat mantyla isbatlamaya kalkmak ikencenin bizatihi kendisidir. Ergenekon san mit Saynn dedii gibi, kendi iinde bomak... Aynen... TELEGRAMclarn mant u: kence nasl olsa isbatlanamaz. kenceye muhatab kalan srarla meseleye dikkat ekerse kestirmeden majr depresyon tehisi konulur, alttan alta da kafay syrm dncesi zerkedilir. Kendince majr depresyon tehisinde bulunan doktor bile meseleyi izah etmeye kalkan hastasn daha ilk cmlesiyle boar: Siz byle bir eyin olabileceine gerekten inanyor musunuz? Bu sze muhatab kalan kii eer Salih Mirzabeyolu deilse, yaadklarn anlamlandramaz, kendinden iyice bheye der ve ikenceden maksat hasl olur: kence katlanarak artar, insann iradesi esir alnr, kiinin en bata kendisine, daha sonra ailesine ve tedricen evresine yabanclamas salanr.
DALGALARLA FZK KENCE Fizik tezahrleri nedir?

kence ayn zamanda fizikdir de. nsandaki arazn, hastaln ortaya karlmas suretiyle gerekleiyor bu saldrlar. Salih Beyin kendi kendine tesbit ettii bu h-
206
diseyi, Cerrahpaa Tb Fakltesinden bir profesre anlattmzda Salih Beyi dorulam ve Bir noktaya teksif edilen elektro-manyetik dalgalarla o blgedeki rahatszlk azdrlabilir, belli yerler bloke edilebilir demitir. Akla hayale gelmedik ahlkszca ifade ve grntlerden, vurma, yakma, bloke etme, kant verme eklinde gerekleen fizik saldrlara kadar ikencenin her trlsn yaayan Salih Mirzabeyolunun gnlerce uyumad da oluyor. Uyuyabildii dnemlerde de fizik olarak tazyik sryor, uyku ile uyanklk arasnda bir hlle karlkl cedelleme devam ediyor. Deliksiz ve rahat bir ekilde 2 saatlik uykunun ardndan tamam, bu kadar yeter! denilerek yine uyandrlyor.
ESER RETMEYE DEVAM EDYOR Bir adliye muhabiri olarak bu mevzularn oka konuulduuna ahid oluyoruz. O konumalarda yle bir ey de syleniyor: Salih Mirzabeyoluna iddia ettii ikence yaplsayd, istediklerini yapar, kitab yazdrmazlard. Ne diyorsunuz?
Bunu biz de duyduk ve bunlarn konuulmasn gzel bir gelime olarak algladk. Zira byle bir ey olur mu canm, nereden kartyorsunuz, hapishne artlarnn etkisiyle sylenen szler safhasndan, byle bir ey yaplmamtr, yaplsayd netice alnrd safhasna gelinmi demektir. Ki, bunu TELEGRAMclarn malubiyetini kamufle abas olarak grmek mmkn. Zira ikencede istenilen neticenin alnamadnn en byk tezahr; Salih Mirzabeyolunun bu srete yazd 1516 tane eserdir. Salih bey, bu eserleri iin TELEGRAM Serisi der. Yaplmak istenseydi, yaplrd. szndeki yaplan ayn vahim mantk hatasna ayrca dikkat ekmek isterim. Son olarak sylemek istediiniz bir ey var m? Mirzabeyolunun, cezaevine konulduunda 41 eseri vard. ok ksaca ve kabaca anlattm srete her eye, en bata da TELEGRAM ikencesine ramen 16-17 tane daha eser verdi... Konumaya buradan balayalm: 56-57 tane eserin altnda imzas olan bir fikir adam niin cezaevindedir? Kim, hangi mantkla kendisini mahkm etmitir? Ve bu hakszlk niin olmas gerektii ekil ve kadaryla konuulmamaktadr?
VERRSN DALGAYI SA OLUR... ANLATMAYA KALKSA KMSE NANMAZ Ergenekon ddianamesinde buna benzer bir ifadeyi hatrlyorum...
Evet. Zannediyorum mit Saynn ifadesiydi. Verirsin dalgay, sa olur, Musa olur... Anlatmaya kalksa, kimse inanmaz. diyor. 2000li yllarn Trkiyesinde bu mevzu konuulmaya baland vakit, yarm az konuuluyor ve btn cehd, nasl isbatlanacana veriliyordu. Dayatlan ve sahte olan isbat mantnn dna kan herkes hemen farkeder ki; ikenceden gaye de asl olarak budur. zetlersek... Elek-
207
tro-manyetik dalgalarla yaplan ikenceyi; bildik trden hkim ve dayatlan isbat mantyla isbatlamak pek mmkn deildir. Zira diyalog yle geliecektir: ikayetin nedir? Derdini anlat... te yle oluyor, byle oluyor... sbatlayabilir misin? Psikolojik skntlarndan dolay byle sylyor olabilir misin? Malm hapishne artlar insana sknt verir, psikolojisini bozar... Kiinin dili dner ve meseleyi ifade ederse sylemesi gereken udur: Bahsettiim elektrik dalgalar elimle tutup size gsteremem ya, nasl bir isbat istiyorsunuz?
KAYNAK Akit Gazetesi, 20 Aralk 2010
208
Mirzabeyolu Davas Hukukun Siyaslemesi Prensibine(!) En Gzel rnektir
- Furkan Dergisinden ktibas ENES MOLLAOLUNUN RPORTAJI
BDA Fikriyatnn kurucusu Salih Mirzabeyolunun avukat Gven Ylmazla yaptmz rportaj, bir davann ibretlik vesikas olarak takdim ediyoruz E.M.
Bir cmle ile tarif etmek gerekirse, Salih Mirzabeyolu kimdir? Salih Mirzabeyolunu, tek cmle ile, teklif ettii yeni dnya dzeni ile mevcut rejimlerin muhalifi bir mtefekkir olarak tarif etmek yanl olmaz sanrm. Ancak bu muhalefet, nitelii itibariyle kuru bir eletiriden ibaret deildir. Aksine, Onun muhalefetinin nedenini ve niinini; teklif ettii dnya grnn bir yansmas olarak hukuk, siyas, iktisad, itima, felsef, tasavvuf, bedi ksacas insana ve topluma dair her alanda gerekletirdii fikr almalar sonucu ortaya koyduu, imdilik 60a yakn telif eserinde aramak gerekir. Mvekkiliniz Salih Mirzabeyolunu bir fikir adam olarak nitelendirdiniz. Peki u n niin cezaevinde? Bilindii zere Sokrat, yoldan sapm, dorudan sapm, kendilerini bu sebeble perian etmi, insanlktan km Atinallara hak ve hakikati gsterebilmek bakmndan elinden geleni yapt. Yapt ey neydi; yanllarn onlara syleyerek, o yanllar yerine hangi doruya sahib kmalar gerektiini dile getirmek. Beenmediler. Sen dediler, bizim alkanlklarmza, bizim karlarmza, bizim bizden ncekilerden devraldmz hayat biimine kar kyorsun. Sen kurulu dzeni ykmak istiyorsun. Mlum, yargladlar Sokrat. Sulusun dediler. O mehur savunmasn yapt. Byk Jri topland. Baldran zehiri ierek lme mahkm ettiler. Mvekkiliniz ile Sokrat arasnda bir benzerlik olduunu mu dnyorsunuz? Sokrat ne yapm? Dneminde mevcut yanllar dile getirmi ve bunlarn yerine doru olanlar teklif etmi. Bir ordu kurarak veya bir suikastle, rejim ykmaya almam. Sanrm burada asl nemli olan husus, Atinallarn Sokrat sularken Ona syledik-
209
leridir. Ne diyordu Atinallar, sen bizim alkanlklarmza, karlarmza, bizden ncekilerden devraldmz hayat biimine kar kyorsun. Bu cmleler tarihi sre iinde her toplumda farkl kalblarda olsa da ayn mahiyette sylenegelmitir. Kald ki bu cmleler gnmz insan iin de pek yabanc deil herhalde. Nitekim Carlos da ayn ekilde gerek kendisinin gerekse Salih Mirzabeyolunun emperyalistler tarafndan cezaevlerinde tutulmaya allmasn buna benzer cmlelerle izah etmekte nsanlk tarihi boyunca insan ve topluma dair hastalklarn tehis ve tedavisi iin fikir gelitirenler; maalesef bu hastalklardan nemalananlar tarafndan haksz bir ekilde sulanmlardr. ktidar ve gce sahib olan bu parsaclar; deiik ikna metodlaryla, bu insanlarn zararl olduklar noktasnda toplumu kandrmay ou kez baarmlardr. Ancak zaman iinde parsaclarn maskesi dm ve reete sunanlarn hakllklar anlalmtr. Salnda kymeti bilinmeyen bu insanlarn fikirlerine lmlerinden sonra byk deer verilmi ve bu deerler insanlk fikir tarihinin geliiminin temel talar olarak kabul edilmitir. Bat imdi bir yandan dnce tarihinde Sokrat gibi bir deere sahib olmakla vnrken, dier yandan gemite olduu gibi alkanlklarmza, karlarmza, bizden ncekilerden devraldmz hayat biimine kar kyorsun edebiyatna bugn de devam etmektedir. 11 Eyll uaklama hadisesinin ardndan ABD bakannn hayat tarzmza saldr szn hatrlarsnz. Bu olayla ilgili, sosyolojik ve siyas tesbit ve tahlilden, hukuk yansmaya geecek olursak; daha ncesi de var olmakla birlikte, Sokrat dneminde mevcut olan Yargnn Siyaslemesi, t Milattan ncesinden bugne kadar pek ok olayda kendini gstermitir. Ancak gnmzde buna en son ve en iyi rnek olarak Salih Mirzabeyolunun yarglanmasn gsterebiliriz. Mvekkilinizin dil yarglanmadn m dnyorsunuz? yle dnyorum. Bu apak bir gereklik olarak meydan yerinde. Bu dava ile hukukun genel prensiblerinin birou alaa edilmitir. DL YARGILANMA HAKKI VE TAB HKM kural Anayasa ve uluslararas szlemelerle teminat altna alnan en temel insan haklarndandr. Her eyden nce mvekkilimiz hakknda karar veren yer, Devlet Gvenlik Mahkemeleri... Devlet Gvenlik Mahkeme heyeti iinde asker hkim ve savc... Temyiz dilekelerimizde de belirttik. Bu davann soruturma safhas da dhil olmak zere yarglama safhasnn bir blm DGMlerde asker hkim ve savclarn grev ald dnem iinde yaplmtr. Bu durumun tabi hkim kuralna aka aykr olduu yasama organ tarafndan da kabul edildiinden, asker hkim ve savclarn DGMlerdeki grevlerine son verilmesine dair kanun karlmtr. Yine bilindii zere Avrupa nsan Haklar Mahkemesi kararlar ve Avrupa Birlii mktesebat erevesinde asker hkim ve savclarn heyetlerden karlmasndan sonra kanun dzenleme ile Devlet Gvenlik Mahkemeleri de kaldrlmtr. imdi syleyeceim husus son derece nemlidir: Bata Mirzabeyolu davas olmak zere,
210
ister mahkeme heyeti iinde asker hkim veya savc var olsun, isterse tm heyet sivil hkim ve savclardan olusun, Devlet Gvenlik Mahkemeleri tarafndan verilen ve kesinleerek hlen infaz safhasnda olan tm kararlar kanun dayanaktan yoksundur ve keenlemyekn -sanki hi olmam gibi- addedilmelidir. Bunu biraz aar msnz? Elbette. Zaman bakmndan kanunun uygulanmas bahsi iinde konuyu ele alyoruz. Hukukun temel prensiblerinden biri, SUUN LEND ZAMAN YRRLKTE BULUNAN KANUN LE SONRADAN YRRLE GREN KANUNLARIN HKMLER FARKLI SE, FALN LEHNE OLAN KANUN UYGULANIR. Bu prensib, yeni TCKnn 7. maddesinin 2. fkrasna da aynen gemitir. Bu prensibi Mirzabeyolu davasnda mahhaslatracak olursak, daha nce syledik, yarglamann bir blm DGMlerde asker hkim ve savclarn grev ald dnem iinde yaplmtr. Kez idam karar yine DGM tarafndan verilmitir. Bu karar infaz edilmemi, fail lehine olduu dnlen (ki bunun ne derece doru olduuna daha sonra temas edeceiz) idam cezas, arlatrlm mebbed hapse evrilmitir. Bu karar da tarafmzdan temyiz edilmi ise de maalesef Yargtayca onaylanmtr. Konuyu datmadan toparlayalm. DGMler kanunla kaldrld. DGMlerin kanunla kaldrlmasndan nce bu mahkemelerce karara kartlm ve henz infaz bitmemi tm davalarla ilgili olarak, sank tarafndan hibir bavuru yaplmakszn resen yeniden yarglama yaplmaldr. Devlet Gvenlik Mahkemelerinin kaldrlmas gerekelerine de baktmzda, bu bir yandan dil Yarglanma Prensibi gereidir, bir yandan da failin lehine olan yasann uygulanmas prensibi gereidir. Mirzabeyolu cezaevinde, niin? DGM tarafndan verilen bir karar gerei... Peki DGMlere ne oldu? Bilinen sebeblerle kanunla kaldrld... YN KANUNLA KALDIRILAN VE YOK EDLEN BR MAHKEME TARAFINDAN VERLM BR KARARLA MRZABEYOLU VE AYNI DURUMDA BULUNAN PEK OK K HL CEZAEVNDE. Bu durumda, kaldrlan her mahkemenin geriye dnk kararlar yok mu saylacak? Mesel Aile Mahkemeleri kuruldu. yleyse Asliye Hukuk Mahkemelerinin Aile Mahkemeleri grevine giren davalar yeniden mi ele alnacak? Elbette hayr. Burada dier mahkemelerle DGMleri farkl tutmak gerekir. DGMler tpk stikll Mahkemeleri, Yassada Mahkemesi gibi olaanst artlarda oluturulmutur. Bu mahkemeler, yargnn siyaslemesine rnek gsterilecek nitelikte mahkemelerdir. Nitekim konjonktr deitiinde bu mahkemelerden kan kararlar sorgulanm ve hatt infaz edilenlerin itibarlar yine devlet eliyle iade edilmitir. 28 ubat darbecilerinin yasama, yrtme ve yarg kuvvet ve organlar zerinde silh zoruyla kurduu kesif basknn izleri hem hafzalarda tazedir ve hem de etkisini bir lde hlen devam ettirmektedir. Aralarnda yksek yarg organ mensublarnn da bulunduu bir ksm savc ve hkimlerin darbeciler tarafndan Genelkurmay Bakanlna arlarak brifing ad altnda talimatlar verilmesiyle balayan bu sre, o zamann Genelkurmay kinci Bakan tarafndan mahall savclklara kimler hakknda dava amalar gerektii konusunda yazl ve szl talimatlar verilmesiyle srmtr. Bunlar basna yansyan ve herkes tarafndan bilinen hususlardr.
211
Burada DGMlerin kaldrl gerekelerine bakmak gerekir. Bu mahkemelerin varlk veya yokluu, teknik bir husus deildir. Aksine, hukuk devleti ilkesi dorultusunda, var olmamas gerektii iin kaldrlmtr. Ge de olsa, eklen de olsa bir yanltan dnlmtr. Hukuk Devleti iinde var olmamas gerektii dnlen BU MAHKEMELERN VERD TM KARARLAR YENDEN GZDEN GERLMEL VE NFAZ SAFHASINDAKLER VE HATT LERDE TBARLARI ADE EDLMES MUHTEMEL OLDUUNDAN NFAZI BTENLER N DE YENDEN YARGILAMA YAPILMALIDIR. Bu, hukukun stnlnn tescil edilmesidir. Bu, hukuk devleti kavramnn, sadece yazl bir metin olarak kalmasnn tesinde, fiil olarak ortaya konulmas ile devletin kendi itibarn kurtarmasdr. Bu tartmalar, Abdullah calan ile ilgili Avrupa nsan Haklar Mahkemesi Karar sonras da yaplmt. Evet. Ancak bu tartmalar ok dar ve s bir planda gerekleti. Olaya daha ziyade sosyolojik ve psikolojik ve hatt ideolojik bakan bir ikisini saymazsak, hukukular yarglamann yeniden yaplmas gerektiinde mutabktlar. Hatt hatrlayacaksnz, dnemin bakan da deta bu kervana katlm ve Yarglayalm canm, ne olacak, nasl olsa ayn karar verilecek diyerek keramet(!) bahetmilerdi. Bir yandan anayasanzda hukuk devleti olduunuzu iddia edeceksiniz, dier yandan hukuk devleti olmann gerektirdii hibir eyi yapmayacaksnz; hatt tersini yapacaksnz ve sonra da hukukunuza uyun! diyen Mirzabeyolunu cezaevine atacaksnz. Peki sizce Mirzabeyolu, DGMde deil de baka bir mahkemede yarglansayd, bu cezay almayacak myd? Mesele ceza alp almamaktan ziyade, yarglamann hangi artlar altnda ve nasl yaplm olduudur. Bunun iin de, Mirzabeyolunun Emniyete alnmasndan tutun da karar safhasna kadar, tm yarglamay en ince teferruatna kadar incelemek gerekir. Ve hatt yargnn siyasletirilmesi teebbslerine de rnek bir dava niteliinde, hukuk fakltelerinde ders olarak okutturulmas gerekir. Gerek gzaltna alnmas gerekse gzaltndaki muameleler srasnda yaanan hukuksuzluklar, yarglamann dil olmayacann t bandan delili idi. Zaten mvekkilimiz de mahkemeye gnderdii dileke ile, yarglamann dil yaplacana inanmad iin durumalara katlmayacan bildirmitir. Mirzabeyolunu yarglamann dil olmayaca fikrine ulatran saik nedir? Bu genel bir kanaatin sonucu mudur? Yoksa yaanlan bir ey mi var? Elbette bu ii bo bir kanaat deil. Bunun iin Mirzabeyolunun mahkemede yapt savunmada geen u cmleye bakmak yeter: - Fikrimi peinen syleyeyim. T.C. iinde yaayan 3000 aile; hukuk da bunlarn karna gre, siyaset de, ordu da, polis de... Kendi aralarndaki dalamalar bir yana, bunlar hukuk st imtiyazl bir zmredir! Devlet hukuk demektir ve hukukun olmad yerde devlet deil ete vardr. Bu erevede emir komuta zinciri iinde hareket eden DGMlerin mns da bellidir. DGM Savclnn aynen ald polis sorgulamas
212
srasnda Yukardan bastryorlar, sen BDA-C rgtnn lideri olduunu mecburen kabul edeceksin! diyen, sanyorum Komiser Bahrinin tavr buna tipik bir rnektir. imdi, poliste sorgu esnasnda Yukardan bastryorlar, sen BDA-C rgtnn lideri olduunu mecburen kabul edeceksin! tehdidine muhatab bir kiinin yarglamann dil yaplacana inanmasn bekleyebilir misiniz? Nitekim hatrlayacanz zere mahkemece idam hkm verildiinde Mirzabeyolu TYATRO BTT diyerek yarglama safahatn tarih sayfalarna not etti Mirzabeyolunun mahkemeye kartlmas da olayl oldu ve Metris Cezaevinden alnrken yaralananlarn yan sra tutuklulardan bir kii de lmt. Kan aktlan ve bir kiinin lmne yol aan 25 Ocak 2000 Metris operasyonunun hikyesi uzun ve ayr bir inceleme konusu... ncelikle unu belirtmekte fayda var. Mirzabeyolu ve birlikte yargland iki arkada, bu tarihten 4 gn nce durumaya kacaklarn Cezaevi daresi ve Savclna bildirmilerdi. Mirzabeyolunun yaklak 200 sahifelik savunmas da bitmi ve tam bir kitablk apta savunma olmutu... Bu savunma, Mirzabeyolunun 42. kitab olarak da baslacakt... Bu operasyon, buna ramen yapld. Devlet, tbir-i caizse 5 Aralkn rvann almak iin bu operasyonu gerekletirdi. Hem de Mslmanlara kar Hristiyanlarn sembol olan NOEL BABA ismi ile. HUKUK DEVLETNDE NTKAM HSS LE HAREKET!.. 5 Aralk olay dediiniz, Metrisdeki isyan sanrm. Evet bu da ayr ve incelenmesi gereken bir balk. Ancak konuya ilikin davalar devam ettii iin u aamada daha fazla konumak yerinde deil. Mirzabeyolunun mahkemeye kartlmas hadisesine dnecek olursak... Av. Harun Yksel, hatralarn kaleme ald bir yazsnda o gnleri yle zetliyor: - Bu operasyonda hibir tutuklu isyan veya direni gstermedii hlde, zel olarak eitilmi ve daha nce de Ulucanlar Cezaevi olayn gerekletirmi zel jandarma birlii, 25 Ocak 2000 gn saat 4te Mirzabeyolu ve dier BDA-C davas sanklarnn bulunduu koua ihtarsz ve ihbarsz yaylm atei am ve darack koua yzlerce gaz bombas ve kimyev bomba atmt. Operasyon komutannn devlet sz, klna zarar gelmeyecek lafna karlk, devletin szne gvenmediini syleyen Mirzabeyoluna ahsen sz verilmi ancak, komutann gz krpmas ve gz yummas ile operasyonu dzenleyen jandarma birlii tarafndan sa salim teslim alndktan ve elleri arkadan kelepelendikten sonra tekme, yumruk ve dipik darbeleriyle lin edilmek istenmi, bu darbeler altnda bayldnda da, ld sanlarak braklmt. Mirzabeyolu ite bu artlar altnda kan, barut, kimyev madde ve is kokan Metristen alnp Kartal Cezaevine getirilerek mahede blmnde 5 metrekarelik rutubetli bir hcreye tek bana konuldu. Eli yz ve btn vcudu yara bere iinde idi. Bir baca, bayldnda krmak iin ok uratklarndan, dierinin misli kalnlktayd, zerine basamyordu. Darbelerin tesiriyle sk sk baygnlk geiriyordu... Sylemeye lzum
213
var m bilmiyorum; yanna ne doktor uramt ne bir ila verilmiti, ne de yaralarna pansuman yaplmt... Mirzabeyolu, ertesi gn olaanst gvenlik tedbirleri altnda, hurdaha edilmi vcudu, yara bere iindeki yz, kesilmi sa sakal, kanl ve amurlu elbiseleriyle DGM huzurunda... Mahkeme, Mirzabeyoluna bu hlin nedir diye soracana, ayakta bile duramaz hldeki sanktan savunma yapmasn istiyor... Bu hukuk skandal karsnda, biz de savunma avukatlar olarak davadan ekildik ve duruma salonundan dar ktk. Burada dikkat edilmesi ve zerinde durulmas gereken bir skandal var. O da u: Mirzabeyolu, kan bir arbedede yaralanm ve bu hle gelmi deil. Tek bir yaras ve hatt izii olmad hlde teslim olmu ve kelepelendikten sonra hurdaha edilmitir. Bunun devlet gvencesi ile badamamas bir yana, delikanlla da smayaca ortada!.. Bir tarafta can emniyeti kendilerine emanet edilenler tarafndan canna kasdedilmesi, dier taraftan mahkemenin bu grnt karsndaki bamsz(!) yarg tavr!.. Kartel medyasnn tra muhabbetini sylememe bile gerek yok sanrm... Mirzabeyolunun yarglanmasnda pek ok hukuk prensibin alaa edildiini sylediniz, bu minval zere devam edecek olursak, neler syleyeceksiniz? Evet. Aslnda hep bu konu zerindeyim. Ancak daha iyi izah etmek asndan ister istemez biraz ayrntya kayorum. Mvekkilimizin savunmasndan takib edelim: - 1975den beri dergi, kitab faaliyetleri hlinde fikir reten ve 1984den beri de bunu BDA markas ile gerekletiren ben, fikir suu kapsamnda dorudan ahs faaliyetimle ilgili olarak sulanabilmem durumu bir yana, ne dn iin, ne bugn ve ne de yarn, benden yaplan iktibaslar veya bana yaplan atflardan dolay, legal veya illegal ilerin mesul tutulamam... Bu cmleler, anlald zere, SUUN AHSL PRENSBne dairdir. Yine mvekkilimiz, savunmasnda, ben bir fikir adamym; bak yaparm, o bakla isteyen ekmek keser, isteyen adam keser diyerek, tek cmleyle aslnda suun ahslii prensibini zetliyor. Aslnda bu konunun daha iyi anlalabilmesi iin; BDA nedir, BDA-C nedir, Cebhe ve Kendinden Zuhur kavramlar neyi ihtiva etmektedir, tm bunlar hakknda bilgi sahibi olmak gerekir. Yeri gelmiken belirtelim; mvekkilimizin KENCE adl eserinden hatrladm bir blm var ki, konuyu zetliyor: - Dikkatimi eken hususlardan biri de, ne MTte ve ne de Siyas ubede, sorgulamay yapanlardan hibiri, fikir plnnda hibir eyden haberdar deillerdi... BDAC rgt diye bir davaya balklama dalan adamlar, BDAnn kitab ynnde tam bir cahil idiler... Adeta, mikrobu bilmeden doktorluk taslamak gibi bir ey... Btn bilgileri, gazete haberleri erevesinde idi; ve gazete okuyucusu olarak devirdikleri haberleri istihbarat yapm gibi topluyor, bir zaman sonrada bunlar stihbarat Tekiltnn almas diye basna veriyordu...
214
Nitekim bu tesbit ve endienin tezahrn iddianamede gryoruz: BDA-C adl rgtn lideri olan kod ad ile kurulacak Byk Dou slm Devletinin Komutan seilecek olan Kumandan Kod Salih zzet Erdiin rgt mensublarnn gerekletirdii eylemlere dorudan doruya katld tesbit edilememi olmakla beraber.... Lidersiz bir rgt dnlmedii gibi, rgt mensublarnn gerekletirdii eylemlerden de rgt liderinin sorumlu tutulmamas eyann tabiatna aykr der. Dikkatinizi ekerim, bu cmle hava tahmini yapan bir meteoroloji uzmanna deil, maalesef; mdde, iddiasn isbat ile mkelleftir prensibi dorultusunda iddiasn kesin ve inandrc bir delille isbat etmek zorunluluunda olan ddia Makamna ait. stteki lehe delil cmlesiyle, alttaki aleyhe iddiay bertaraf eden ve delili eyann tabiatna aykrlkta arayan hukuk adam!.. Bu cmlenin neresinden tutalm, neresinden bahsedelim. Kumandann Mirzabeyoluna ait bir lakab olduundan m? Madem bir devlet kuracak, devlet bakan olmak varken niin komutanlkla yetineceinden mi? Yine iddianameden takib edelim: Bizzat kendisi tarafndan kaleme alnan ve BDA/C adl rgte sempati ile bakanlara okutturulmak suretiyle siyas ve ideolojik bir bilin verilmesinde kullanld ve Byk Dou slm Devletininin nasl kurulaca hususunda kitablarnda yer vererek rgt mensublarna yn vermektedir diyor Sayn Savcmz. Sann hem lehine hem de aleyhine olan delilleri toplamakla mkellef olan Sayn Savc, her ne hikmetse haklarnda bir yasaklama karar bulunmayan bu kitablar bir yandan rgt rehberi gibi gsterirken, dier yandan mesel mvekkilimizin BDA Diyalektii isimli eserinde aklad Kanuni yoldan veya kanun d yoldan, kim ne yaptysa erefinin ve mesuliyetinin kendine ve zmresine ait olaca CEBHELER dnemi cmlesini es geiyor. Gayet ak; mesuliyeti de erefi de yapana ait... Yni bir cebhe tarafndan yaplan iin erefi veya mesuliyeti baka bir cebhede bakaca bir i yapan kiiye ait olamaz. ki cebhe arasnda bile birbirlerinin eylemi sebebiyle dierinin sulanabilmesi mmkn deil iken, tm bunlarn dnda bulunan BDA Fikriyatnn ve temsilcisinin sulanabilmesi sonsuz kere imknszdr. Ancak buna ramen, yukarda belirttiimiz gibi, Kumandan Kod Salih zzet Erdiin rgt mensublarnn gerekletirdii eylemlere dorudan doruya katld tesbit edilememi olmakla beraber.... Lidersiz bir rgt dnlmedii gibi, rgt mensublarnn gerekletirdii eylemlerden de rgt liderinin sorumlu tutulmamas eyann tabiatna aykr der. cmlesi ile Suun ahslii Prensibi alaa edilirken, hukuk tarihinde yeni bir prensib ihdas ediliyor. Mddenin iddiasn isbat sadedinde yetersiz kald ve isbat iin delillerin yetmedii yerde kullanlmak ve devreye sokulmak zere yepyeni bir prensib... MNASB GRME PRENSB!.. Madem rgt var, lidersiz rgt olamayacana gre liderlie en lyk kii budur. Mvekkilinizin cezalandrlmasna yetecek derecede dosyada delil mevcut deil miydi peki? Mvekkilimizin kitablarn rgt rehberi olarak niteleyen Sayn Savc, iddianamede bir takm eylemleri sayarak, BDA/C adl silhl terr rgtnn 1994 ylndan
215
30/12/1998 tarihine kadar gerekletirdii bu eylemlerin Emniyet Genel Mdrlnn Cumhuriyet Basavclmza gnderdii yazlardan anlalmaktadr. demektedir. ddianamenin tanzim tarihi 12.01.1999. Bu tarihi zellikle verdim. 1994 senesinde Konyada yaplan bir operasyon sonucu yakalananlarn zerinde bir bildiri kyor. Daktilo ile yazlm bu bildiriyi Salih Mirzabeyolunun Ankaradan postalad dnlerek hakknda gyab tutuklama karar veriliyor. Sonra Konya DGM Adanaya tanyor. Adana DGM de, dier sanklar hakknda karar verilerek, Salih Mirzabeyolunun ifadesi alnamadndan hakkndaki dosya tefrik edilerek, yetkisizlikle stanbul DGMye gnderiyor. Adana DGM tarafndan 11 Mays 1998 tarih ve 1998/44 sayl yetkisizlik kararnda, HAKKINDA HERHANG BR DELL ELDE EDLEMED VE SANIIN YAYINCILIINI YAPTII dergileri ve rgtsel faaliyetleri stanbul ilinde ynettii gereke olarak gsteriliyor. stanbul DGM de dosyay tekrar 25.05.1998 tarihinde Adana DGMye geri gnderiyor ve diyor ki: - ADANA DEVLET GVENLK MAHKEMES CUMHURYET BASAVCILIININ SANIIN HAKKINDA YETKSZLK KARARINDA YAZILDII EKLDE DELL ELDE EDLEMEMSE TAKBSZLK KARARI VERME OLANAI BULUNDUU GB, DOSYA ERNE GRE SANIIN STANBUL DEVLET GVENLK MAHKEMES CUMHURYET BASAVCILII YETKS ALANINA GREN BR EYLEM DE TESBT EDLEMEMTR. LER BAKANLIININ DOSYA ERSNDE BULUNAN 3 MART 1998 TARHL YAZISINDA BU SANIIN STANBULDA YAYINLANAN YASAL DERGLERNDEK FAALYETLERN DE YASADII RGTN YES VE YNETCS OLDUU DELL OLAMAZ. ileri Bakanlnn 3 Mart 1998 tarihli yazs ve stanbul DGMnin 25.05.1998 tarihli yazs ile Salih Mirzabeyolunun yasad rgtn yesi ve yneticisi olmad tescil ve tesbit edilmiken, 5 ay iinde ne deiti de byle bir dava alyor? Bunun hukuk kavramlar dhilinde izah edilebilmesi mmkn m? HUKUKUN SYASLEMES prensibine(!) bundan daha gzel bir rnek var mdr? Yine yargnn bamszln zedeleyen bir baka husus da, rgt davalarnda sanklar hakknda Emniyet Mdrlnden gr alnmas. Gr kavramn zellikle sylyorum. Asl olan bilgi alnmasdr. Ancak maalesef gerek savclarmz gerekse mahkemeler, Emniyet Mdrlnden verilen cevab yazlara bir bilgi olarak deil muteber bir gr olarak bakmakta ve iddianamelerinde ve kararlarnda delil bal altnda yer vermektedirler. ddianamede aynen yle geiyor: - Emniyet Mdrlne yazlan yazlarmzda sank Salih zzet Erdiin rgt ierisinde konumu ve BDA/C adl rgtn Trkiye genelinde yapt eylemler sorulmu, Emniyet Genel Mdrl cevab yazlarnda; BDA/C adl rgtn liderinin Kumandan kod sank Salih zzet Erdi olduunu belirtmitir. Madem bu konuda Emniyet yazsna itibar edeceksiniz, niin yarglama yapyorsunuz? Hukuk devleti miyiz, polis devleti mi? Kanaatimce daha da ilerisi... Neden diyecek olursanz, hemen burada u elikiye dikkat ekmek isterim: Bir yandan yukarda belirttiim ileri Bakanlnn 3 Mart 1998 tarihli yazsnda mvekkilimizin
216
rgt yesi veya yneticisi olarak nitelendirilmemesi, ancak tpk iddianame rneinde olduu gibi birka ay sonra BDA/C adl rgtn lideri olarak belirtilmesi. Bu arada ne deiti de emniyet karar deitirdi? Fazla sze hacet yok sanrm. Bir dier nemli vaka da, rgt tarafndan yapld iddia edilen eylemlerden, fiil olarak katlmasa bile rgt lideri olarak mvekkilimizin sorumlu tutulmas. Savunmalarmzda da belirttik: 1999 ncesi BDA/C rgt yesi olduu gerekesi ile pek ok kii hakknda davalar ald. Ancak bu davalarn hi birinde mvekkilimiz hakknda gerek azmettirmekten gerekse rgt liderliinden dava almad. O zaman iki ihtiml var. Birincisi, mvekkilimizin yargland davaya konu iddianamede tek tek saylan 100 civarnda eylem ile ilgili dier ahslara kar dava ap da mvekkilimiz aleyhine dava amayan savclar vazifelerini savsaklamlar; bu nedenle yarglanmalar gerekir. kinci ihtiml, nceki savclarn yaptklar doru, ama bu iddianameyi hazrlayan savc da, yargnn siyaslemesi srecinde vazifesini yapm! Dikkat ediyorsanz, u kadar zamandr zet olarak anlatmaya alsak da hl iddianame aamasndayz. dil yarglanma mevzuu ile alkal olarak iddianame safhasndan yarglama safhasna geecek olursak, gerek mvekkilinizin gerekse avukatlar olarak sizlerin endieleriniz nelerdi? Zaman bu endielerinizde sizi hakl kard m? Yarglamann dil olmayacana ilikin endielerimiz, gerek mvekkilimizin gerekse bizlerin savunmalarmzdaki ana tema idi. Salih Mirzabeyolu savunmasnn daha ilk cmlelerinde, fikrimi peinen syleyeyim. T.C. iinde yaayan 3000 aile; hukuk da bunlarn karna gre, siyaset de, ordu da, polis de... Kendi aralarndaki dalamalar bir yana, bunlar hukuk st imtiyazl bir zmredir! Devlet hukuk demektir ve hukukun olmad yerde devlet deil ete vardr. Bu erevede emir komuta zinciri iinde hareket eden DGMlerin mns da bellidir. DGM Savclnn aynen ald polis sorgulamas srasnda, Yukardan bastryorlar sen BDA-C rgtnn lideri olduunu mecburen kabul edeceksin! diyen sanyorum Komiser Bahrinin tavr buna tipik bir rnektir. derken, hukukun stnlne vurgu yapyordu demitik. Aslnda mvekkilimiz bu cmlelerle ayn zamanda, hukukun stnl prensibinin yasama ve yrtme organnn yannda en bata yargy baladn haykrrken, hukukun stnlnn ortadan kaldrlmas ile ortada sadece kaba kuvvet kalacan ve o zaman hakl olann deil kuvvetli olann dediinin olacan ihtar ve ikaz ediyordu. Bununla birlikte, Acaba mvekkilimizin savunmasnda belirttii ve Komiser Yardmcs Bahrinin sorgulama srasnda Yukardan bastryorlar, sen BDA-C rgtnn lideri olduunu mecburen kabul edeceksin! diye zetledii tavr, bahsi geen ve Sokrata da ayn gerekelerle kar kan; hastalklardan nemalanan parsac takm yukardakilerin; gerekleri toplumdan gizleme abasnn bir sonucu olabilir mi? Dier bir endie ki bunu tahayyl etmek bile bir hukukuya ikence... Emniyete rgt liderliinin kabul ettirilmesi talimatn verenler, acaba cret edip bamsz yargya da el atarak mahkemenin sonucunu nceden bildirmi olabilirler mi?.. Dedik ya, dnmek deil, tahayyl etmek bile bir ikence eklinde yazl savunmalarmza
217
yansyan cmleler, yargnn bamszl ilkesine vurulmak istenen darbe karsndaki endielerimizin birer tezahryd. Yine, sanyorum, geen celsede ve bu celsede meseleleri fikir baznda etraflca ve asl gereklere temas ederek ele alm, dobralm ve slubum da, niin g odaklarn kzdrdm gsteriyor... Tarafsz bir yarg rnei gstereceini beklediim Mahkemeden, bu hususu hassaten gz nnde tutacan umuyorum; nk bu dava, benim davam olmann tesinde, hukukun stnl ve hukuk haysiyetini gsteren bir dava olacaktr. diyen Salih Mirzabeyoluna o konuda bize gvenebilirsiniz diyen mahkeme reisi Sedat Karagl, ilerleyen gnlerde bu grevden alnacak ve zaman olarak mvekkilimiz hakkndaki davann karara balanmasndan sonra gazetelere yansyan beyanlarndaki, DGMDE MAHKEME RESLM DNEMMDE TARAFIMA ETK EDLMEK STENMEYEN HBR DAVA OLMADI itirafyla yargnn ne derece bamsz(!) olduuna k tutacakt. Hkim deiikliinden hemen sonra, mdde iddiasn isbat ile mkellef iken, hem savunma hem de mvekkilimizin susuz olduunu isbat sadedinde toplanmasn istediimiz hibir delil toplanmadan apar topar bir karar... Ve sonu, idam... O gn bu karar veren mahkeme reisi, bugn avukat olarak mahkemelerde hukukun stnlnden dem vuruyor ki, yaptklarndan sonra bu cmlesi ile ne kadar zavall bir konumda olduunun farknda bile deil. Velhasl, siz istediiniz kadar davann fikir hrriyeti kapsamnda deerlendirilmesi gerektiini, bilemediniz rgt yelii ve yneticilii erevesinde yaplmas gerektiini, TCK 146. maddesinin bu olayda uygulama imkn olmadn delil ve gerekelerle ortaya koyun. Sonu itibariyle mvekkilimizin savunmalarnda zikredilen Komiser Bahrinin dedii oldu. Peki Yargtay bu karar onaylad m? Evet maalesef... Yargnn siyasletiini ve zellikle Yargtay 9. Ceza Dairesinin kararlarnda bunun aka grldn syleyerek tm ye hkimleri reddetmemize ramen, bu talebimiz reddedildi. Ve tm hukuka aykrlklar dile getirilerek mvekkilimizin tabiriyle hukuk namusunun kurtarlmas taleb edilmi ise de, DGMnin karar onayland. Salih Mirzabeyolunun avukatlar olarak yaptnz aklamada, hlen Bolu F Tipi Cezaevinde bulunan mvekkiliniz hakknda kanunun geriye yrtldn iddia etmektesiniz. Bunu nasl izah ediyorsunuz? DGM mahkemeleri rneinde, failin lehine olan hkmler uygulanmaldr diye belirtmitim. Ancak her nedense, devletin her kademesinde ve iinde, vatandan aleyhine olan her ey hi vakit kaybetmeden uygulanrken, lehe olanlar ise sanki uygulayclarn cebinden kyormu gibi yava ve cimri davranlyor. Bilindii gibi mvekkilimiz, hlen kendisine isnad edilen suun ilendii ve hkm kurulduu zamanda yrrlkte bulunan cezay deil, bunun dnda bir baka cezay ekmektedir ve 8.7.2005 tarihi itibariyle tek kiilik hcreye konulmu ve kanun geriye yrtlmtr.
218
Anayasann 38. maddesinde kimseye su iledii zaman kanunda o su iin konulmu olan cezadan daha ar bir ceza verilemez denir ve hukukun temel prensiblerinden saylan bu husus, TCKnn 7. madde 2. fkrasnda suun ilendii zaman yrrlkte bulunan kanun ile sonradan yrrle giren kanunlarn hkmleri farkl ise, failin lehine olan kanun uygulanr ve infaz olunur eklinde belirtilmitir. Daha ar artlar tayan hkmlerin uygulanmas bu durumda mmkn olmadna gre, 1999 ve ncesi fiilleri nedeniyle yarglanp idam cezasna arptrlan Salih Mirzabeyolu ve Onun konumunda olan dier siyas mahkmlara, lehe olan yasann hkmlerinin uygulanaca tabidir. Daha iyi anlalmas bakmndan olay teoriden pratie dkecek olursak, Salih Mirzabeyolu hakknda 1 Haziran 2005te yrrle giren Ceza ve Gvenlik Tedbirlerinin nfaz Hakknda Kanun hkmlerini ve zelikle arlatrlm mebbed hapis cezasna ynelik infaz rejimini uygulayamazsnz. Ceza ve Gvenlik Tedbirlerinin nfaz Hakknda Kanun hkmleri daha ar artlar m ieriyor? Evet. Ceza ve Gvenlik Tedbirlerinin nfaz Hakknda Kanunun 25. maddesine baktmzda bunu aka gryoruz. Bu cezann infaz, arlatrlm artlar gerei her gn devam eden ve bir mr boyu da devam edegelecek olan bir ikencedir. Burada infazn, 3 metrekarelik bir hcrede, dier insanlardan tecrid edilerek, tek bana, gnde 1 saatlik bir havalandrma, 15 gnde bir tm ziyaretiler toplam iin 1 saatlik sre snrlamas ile kesintisiz bir mr boyu devam edecei dikkate alndnda insan diri diri mezara gmmekten bir fark yoktur. Aslnda infaz rejiminden nce ve buna bal olarak, lm cezas ile arlatrlm mebbed hapsin hangisinin failin lehine olduunu tartmaya amak gerekiyor. Yni bir kere idam karar m failin lehine, yoksa diri diri bir hcrede ikence ekerek bir mr boyu her gn lmekten beter olmak m? Bununla birlikte idam cezas devam etse idi TBMMnin onay gerekecekti. Son dnemlerde meclisten byle bir onay kmamas deta teaml olmu ve cezalar mebbede evrilmekte idi. Mebbed rejiminde 30 yl gibi bir sre sonunda tahliye imkn var iken, arlatrlm mebbed rejiminde tahliye ancak lmle mmkn. Yine infaz artlar asndan da mebbed hapsin artlar arlatrlm mebbed hapsine gre daha iyi. Bir de aklamalarnzda mvekkilinizin zel bir durumu sebebi ile dahi tek bana bir hcrede kalmamasndan bahsetmektesiniz. Bu konuyu biraz aar msnz? Elbette. Ksaca izah etmeye alaym. Salih Mirzabeyolunun Kartal Cezaevine naklinden sonra burada 5 ay sreyle maruz kald TELEGRAM-Zihin Kontrol ile, kendisinden mahkemelerde Kemalist olduunu aklamas istenmi, bunun zerine mvekkilimiz de Kemalist olduunu aklamaktansa ideolojik bir tavrla hayatna son vermek istemitir. Bunun zerine panie kaplan Ceza ve Tevkifevleri Genel Mdrlnn yazl emri ile tek bana kalmamas iin yanna birisinin verilmesi kararlatrlmtr. Mvekkiliniz zerinde Kartal ve sonrasnda Boluda tatbik edilen ve hlen devam eden TELEGRAM ikencesi hakknda kanun bir mracaatnz oldu mu?
219
Elbette bu konu ile ilgili gerekli yerlere yazl ve ifah bilgiler verildi. Ancak cevab, klasik DOKTORA SEVKEDELM lsnden teye gemedi. sbat kabil olmayan artlardaki bu hdise karsnda doktorlarn tavrnn ne olaca da mlum. Yetkililerin bu mevzuyu ne kadar bildikleri bir yana, zaman iinde mvekkilimiz tarafndan yaynlanan kitab ve yazlar sonucu dahi, bilseler de grmezden gelmeleri ve yok farzetmeleri dikkate yan. Olayn ilk patlad gnlerde yaptmz aklamalar sebebiyle Salih Mirzabeyolunun avukatlar olarak hakkmzda alan dava sessiz sedasz kapatlrken, yakn zamandaki tm aklamalara ramen bir karartma politikas uygulanmaktadr ki, en tepeden en aaya kadar tm yetkililer bu iin sorumlusudur. Ve sorumlular, zaman geldiinde bu hukuk d uygulamalar nedeniyle hukuk nnde hesab vereceklerini de unutmamaldrlar. Aa yukar her cmlenizde yargnn siyaslemesine vurgu yaptnz. Bununla ilgili gnmzdeki tartmalara nasl bakyorsunuz? ster resm ister gayr- resm kurum-kurulu ve ahs, kim stne alnrsa alnsn, yargnn siyaslemesini hkim-savc atamalarna indirgeyerek, parsadan kendisine veya yandalarna den pay beenmedii iin yaygara yapan zihniyet, bu bahse en gzel rnein, mahkemeye tarafsz bir yarg rnei gstereceini beklediim Mahkemeden, bu hususu hassaten gz nnde tutacan umuyorum; nk bu dava, benim davam olmann tesinde, hukukun stnl ve hukuk haysiyetini gsteren bir dava olacaktr ikaznda bulunan Salih Mirzabeyolu ve onun durumunda olan dier siyas mahkumlarn yarglanma ve infaz sreci olduunu grsnler. Son olarak sylemek istediiniz bir ey var m? Salih Mirzabeyolu, telif eserleriyle alternatif bir sistem teklif eden ve kendisini rejim muhalifi olarak tanmlayan bir kiidir. Aslnda alternatif demek de pek doru deil sanrm. nk Salih Mirzabeyolunun teklif ettii Yeni Dnya Dzenini TEZ olarak nitelendirmek daha doru olacaktr. Bu sebeble, sz yine, TELEGRAM ikencesi altnda olmasna ve iinde bulunduu olumsuz artlara ramen, ad ne olursa olsun tm etelerle mcadelesine faslasz devam eden Salih Mirzabeyolunun savunmasndaki bir cmle ile balayaym: - Devlet hukuk demektir ve hukukun olmad yerde devlet deil ete vardr. Yeni Dnya Dzeninin tesisi iin her nevi ete ile mcadeleye devam.
KAYNAK Furkan Dergisi, ubat 2011
220
Anadolu Kltr nklb Srecinde Teorik Dil, Teorik Dnce ve Tenkid uuru
Selim Grselgil
Anadolu Kltr nklb Sreci, Fikir a-bda ana bir hazrlktr; bu hazrla dair bir tarih muhasebesinin, hl uurunun, dv idraknn addr. BDA Mimar, slmc tefekkr sentezi, dnya apnda bir hesablama srecinde domaktadr buyuruyorlar ki, bu tefekkr ve tenevvr hareketine Anadolu Genliinin verecei akis, muhakkak dnya apnda hesablamann bir resmi, belki de ilk temsil sahas ve laboratuvar olacaktr. yleyse burada ilk olarak hesablama kavramnn Trke lgattaki yansmalarna bir gz atmak gerekir: - Birindeki alacak ve verecein hesabn yapmak, (Bizdeki, bize aid olmayan deerleri sahiblerine iade etmek, bakalarndaki bize aid deerleri geri almak) - Karlkl olarak kozlarn paylamak, (Bat tefekkrnn karsna ona denk bir fikir kuvvetiyle kmak ve hakikat kavgasnda onunla kozlarmz paylamak) - Bir eyin iyi ve kt ynlerini dnerek, tartarak, bir hkm ve kanaate varmak, (Yeryznde i ve eser adna ne varsa hepsini Byk Dou-BDA ideolojik vahidlerine gre lif lif ayklamak, tek tek hkmlendirmek) Her ne kadar, kavram, TDK lgatinde olanca kuvvetiyle ifade edilememi olsa da bu da garib ve Trkiyeye mahsus bir hl olsa gerektir-, onun dilimizde pek canl ve bir o kadar da can alc bir yere sahib olduunu hepimiz biliyoruz. Bu dar ve ksr hliyle bile, bize, hem kendi hurafe ve kaybedilmi hikmetlerimizin dvsn, hem hasmlarmzn bugnedek fikir hayatmz zerinde iledikleri cinayetlerin
221
hesabn sorma dvsn, hem de dnyalar aras muhasebe dvsn tedai edebiliyor. Hesablama kavramn tefekkr sahasnda bir anahtar olarak gryor, bu anahtarla aacamz kapnn ardnda bir tenevvr-aydnlanma hazinesi buluyoruz. Ve anlyoruz ki, dnya apnda bir fikir hesablamas yaanmadan, Anadolu Kltr nklb domayacak, Fikir a-BDA an millete skalam olacaz! Byk Dou Mimar tarafndan ele alnncaya kadar hesablama kavram, tefekkr tarihimizde hi yer etmedi; onu yalnz sokak kavgaclar ve gdk polemikiler kulland. stadn, bilindii gibi, bu isimde bir konferans ve eseri mevcuddur. Tefekkr hayatmzda kendini hissettiren hesablamann ne olabilecei zerinde bakaca hi durulmamtr. Aslnda Cumhuriyet tarihi boyunca bir tefekkr hayatmz olup olmad da hesablalmas gereken meselelerden biridir. Bize tefekkr nmna sadece, Batda bir tefekkr hayat bulunduu, Douda hi bulunmad, Batnn kl hlinde bir nur cebhesi olduu, Dounun klliyen karanlkta kald, onun iin Doululuktan kurtulup, Batnn kuyruuna yapmamz gerektii retildi. Batnn tefekkr deil, sadece bu klie retildi ve btn karanlklarmz aydnlatmaa bu klienin yetiecei belletildi. Bylece Anadolu Kltr nklbnn yolu en bandan tkanm oldu. Gerekenin Batya teslimiyet olmad, Batyla hesablama olduu, Byk Dou mcadelesi sayesinde anlalncaya kadar, insanmza beer kuyrukuluun, ideolojik paryaln, felsef kleliin alfabesi dayatld.
ANADOLU KLTR NKILBI SREC Tenevvr-aydnlanma kelimesi ve ondan treme mnevver-aydn, NUR kknden gelir. Nur, lgatte zulmn, stlahta ise kfrn zdddr. Kfr, lgatte hakikati rtmek demektir ve bu mnsiyle imann zdddr. Zulm ise karanlktan gelip, aydnl rtmek, adaleti rtmek, hrriyeti rtmek anlamn tar. yleyse zulm, hrriyetin ve adaletin zdd olduu gibi, kfrn ve cehlin de kardeidir. Nur ise kfrn, zulmn ve cehlin karsnda durup, imana taalluk eder.
Anadolu Kltr nklb Sreci, her eyden nce byk bir aydnlanma hareketi olacaktr. Ama bu byk inklb, bugnden yarna bir i deildir; byk aba ve emek ister ve bir ok zahmete katlanmay gerektirir. nk onun kfr, zulm ve cehalet adnda byk dman vardr; bu byk dmann, milletimiz stnde yzlerce yllk saltanat vardr. Bu byk dman karsnda Anadolu Kltr nklb Srecinin tek dayana ise, oldum olas zayf, dayanaksz, hatt itibarsz bir snf olan aydnlardr. Onlarn da evvel kendilerinin yetimeleri, sonra byk aydnlanma hareketini omuzlamak gibi destanlk bir yk omuzlamay gze almalar gerekir. te: I. Bugnk tefekkr zeminimiz, bir trl tam akordunu bulamayan bir curcuna ifadesi iindedir Devaml bir kakafoni l ykselmekte ve hibir
222
fert bal olduu esas petekletirememektedir. Bunlar sadece fikir namelerinin cahili olmakla kalmazlar; mcerret seslerin z mnlarna da kyarlar. [1] Szkonusu curcuna iinde, belli bal fikir izgileri, sanat renkleri olan muayyen bir aydn tipi dahi yetitirilememitir. Trk aydn mcerred fikir istidad tamayan, Trk aydn hakik sanat heyecanna yabanc olan, Trk aydn zamann getirdii meseleleri anlayp deerlendiremeyen, ksaca Trk aydn mevcud olmayan bir tiptir. Onun ka asrlk ba zellii, destanlk dalkavukluudur; yalaka aydn e dalkavuklukla balar ve yle sonlandrr veya yle balamaz ve dalkavuklukla sonlandrr. Cumhuriyetin ilk dneminde ankaya evresinde oluan aydn tipine baknz, yahut Byk Dou Mimarnn bilhassa Bbli eserini gzden geiriniz; grdnz karanlklar, szmona aydndr bu szmona aydnlar, insanmza kendi hakikatini anlatmak iin, yllar yl Fransz htillinden ve Fransz Aydnlanmasndan baka bir masal dahi bulamadlar. Fransz Aydnlanmasn, ngiliz filozoflarndan tecme edilen eserlerin tahrik ettii ve bu aydnlanmann da Byk Fransz htillini dourduu, Batda kokumaya balam bir tesbitti. Onlar bu tesbite mal bulmu marib gibi saldrp, Fransz Aydnlanmasnn heserlerini harl harl Trkeye tercme etmeye koyuldular. Dikkat etmedikleri kk bir ayrnt vard: Fransz htilline yol aan Rousseau, Montesquieu, Voltaire gibi Fransz aydnlar, hem Trkiyede bir ihtille kalkacak kadar gen olmayan kimselerdi, hem de Trkiyede istedikleri ihtill zaten baarlm, nc bir aydn kahramanlna hacet kalmamt! Fakat yalaka aydn, aradaki farka dikkat etmeyip, bu kahramanl(!) gze ald. Fransz htillini baaranlarn ngiliz filozoflar (Lock, Berkeley, Hume) deil, bizzat Fransz mnevverleri olduuna bile dikkat etmeden, Fransz mnevverlerine Trkiyede bir aydnlanma inklb balatacan ve bu inklb sayesinde de geride kalan ekavet ve ihanet davrann aklayacan sand. Zavall Rousseau, bunak Montesquieu ve dkn Voltaire, Trkiyede brakn bir aydnlanmaya yol amay, kendilerini bile tanyamadlar. Yalaka aydn, aslnda sadece onlarn din dmanlndan yararlanmaya alyor, bundan tesini kendisi de pek anlamyor ve umursamyordu. Gerek Trk aydn yetimeden, hibir tercme faaliyetinin Trkiyede hibir byk fikir hareketine yol amayabilecei hususunda, o gfil kald. Zaten aksi olsayd, iflh olmaz Batc deil, azad kabul etmez Byk Doucu olurdu! Trk aydn, brakn Batl aydnlanmaclar gibi nereden gelinip nereye gidildiinin soylu muhasebesine (hesablama) girimeyi, misli-menendi grlmemi bir ucuzlukla, Cumhuriyet ncesi Trk tarihini bir n nce yok edilmesi gereken vahim bir hat sanmakta ve zerinde hi durmamay, konumamay yelemekteydi. Cumhuriyet ncesinde ne varsa onun iin kt, Cumhuriyet sonrasnda her ey iyiydi. O, Allaha inanmakszn, hasbelkader bana gelenin lhiliine inanm, kendini vecd iinde ona dalkavuklua adam, krktk sarho bir yalpalay iinde byk bir inklb gerekletirdiini sanm, sarholuu geer gibi olunca da Batdan fikir
1 Salih Mirzabeyolu, slma Muhatab Anlay Teorik Dil Alan-, 2. Basm, BDA Yaynlar, stanbul 1987, s. 86.
223
tercmesiyle, sanki o fikrin sahibiymiesine gerinerek vaziyeti idare etmeye almt. Bu arada, btn olamay ve bulamaynn kabahatini slm dininden sonra- Trk diline yklediini de belirtelim. Gemiten gelen, Araba ve Farsa kkenli mcerred kelimelerle alabildiine mnbit bir tefekkr zemini tekil etmeye balayan Trk dilini, sadece fikir namelerinin cahili olmakla kalmazlar, mcerred seslerin z mnlarna da kyarlar hkm dairesinde ve ilk i olarak, baltalam, doram, paralam ve sonunda bir ucbeye dndrmt. Bu, szmona dil devrimi dedii bombardman neticesinde, Trk dili evvel hemen btn mcerred kavramlarn ve ardndan belki onlardan da mcerred alfabesini kaybetti. 100 senede bir tek filozof yetimemesi, filozof bir yana felsefe mtercimi bile kmaz hle gelinmesi ve fikir diline yabanc, kakavan bir lisanla ortalkta dolalmas zellikle bundandr. Mesel Kantn Srf saf olan mutlaktr! vecizesinin, bunlarn ucbe lgatindeki karl yle bir deli samasna tekabl eder: Salt salt olan salttr! Dil mevzuunda biraz daha duralm Bizim yalaka aydn tipi zanneder ki, Montaignein Franszcada, Dantenin talyancada, Wolff ve Goethenin Almancada dil kurucu saylmalar, bizdeki gibi bir dil devrimini(!) gerektirir Bu isimler, Ltincenin basksndan kurtularak kendi halk diline dnmler ve ona dayanarak, yeni bir fikir-sanat dili meydana getirmilerdir. Bizimkilerse gya Arabann basksndan syrlmak isterken halk dilini de terkedip masabanda yeni bir dil uydurmaya kalkmlar, hatt halk da srtndan atp yeni ulus-yeni sosyete yaratma dvsna soyunmulardr. Bunlar, hlen Franszcann, Almancann, ngilizcenin, talyancann hemen btn mcerred mefhumlarn Latince ve Yunancadan, dahas gnlk dillerinde yzlerce kavramn bizzat Arabadan almakta olduunu bile grmemiler, dnyann hibir yerinde grlmedik bir vahete kalkmlardr. Rusyada Bolevikler bile byle bir eye yeltenmemi, Stalin Sovyet devriminin dili Pukinin dilidir! diyerek bu husustaki saduyusunu gstermitir. Oysa bizdeki dil devrimi, tam bir ark kurnazl hlinde, vurup yere ykmak, tutup daa kaldrmak, bayltp rzna gemek derekesindeydi. Trkiyede bir dil kurucu varsa o, Byk Dou Mimar stad Necib Fazldr. Trk dili, yalaka aydn srleri tarafndan yok edilmek istenirken, stad Necib Fazl, onu bir tefekkr ve tenevvr dili hlinde tutup ayaa kaldrmtr. Ve tabi ki, Anadolu Kltr nklbn omuzlayacak aydnlar snf, bir sevk-i tabi ile Byk Dou Mimarnn dilini benimseyecektir! II. Bugn eitli mevzularda boy gsteren ilim adamlarmz var Ancak, kendi kabuklarnda ne kadar allme olurlarsa olsunlar, kymetleri lye vurarak bize maledecek bir keyfiyet belirtmiyorlar. Bunlar, temas ettii her eyi kendi iman mihrakna dndrme yerine, btn iyi niyetlerine ramen temas ettiklerine dnyorlar; ve netice olarak, inandyla anlatt ayr fert kalabaln meydana getiriyorlar slm ilimlerle uraanlarn da, mcadeleden ok parsayla ilgili ve kariyer mcadelesi eklinde, kuru kabuk bilgisiyle
224
ferd din balln itima mnya evirme diye bir dertleri olmayn gznnde tutarsak, ortaya kimsenin neyi niin bildiini bilmedii hakikati kyor [2] Kendi kabuklarnda ne kadar allme olurlarsa olsunlar Cez kanunlarn ok iyi bilen hukuku, karacieri en iyi ekilde tanyan hekim, son be asrlk hadiseleri madde madde ezberlemi tarihi ve ekonomi doktrinlerini yalayp yutmu iktisad, srf bu bilgilere mlik olduklarndan tr aydn saylmazlar. Belli bir mevzuda serdedilmi disiplin ve doktrin bilgilerini renmi olmak, kiiyi belki kendi kabuunun allmesi yapar ama, mnevver-aydn klmaz. Aydn, zamanna ahidliin hakkn veren, kendi kabuunu krm olan, mevzuuyla toplum ideali arasnda mekik dokurken, toplumun szcs ve gzcs olan kimsedir. inde yaad an geli ve gidi ynlerine dair fikri olmayan, ana mdahale ve an biimlendirme iradesi tamayan, tek kelimeyle idealin ne olduunu dair gsterecei bir yn olmayan kimseye aydn demezler. Nerede dalkavuk mizac ve kuru iyimserlik tutumu Aydn, yer ve gk arasnda gidigeli yollarndan haberi olan, yerde saklanp kalan deil, belki daha ziyade gkte yaayandr. Onun iin, onun zamannda, ondan daha hametli bir sultan, ondan daha gl bir ordu, ondan daha asil bir ba, onun kafasnda olandan daha kalabalk bir toplum ve onun fikirlerinden daha geerli bir kanun bulunmamas gerekir: - Biz, cemiyeti mtefekkirin ii olmayan derinliine yn bir tarafa brakarak, AYDIN OLMAYI hadiseleri sadece seyretmek olarak deil, hadiselere kar alkasz olmaya davet eden fildii kulesine (!) ekilmi yarm aydn olarak hi deil, HAYATA YAPICI VE RGTLEYC OLARAK KATILMA eklinde anlyoruz. Bizim iin AKSYONCU vasf olmayan, hele dzen deitirme iddiasndaki aydn, trnaklar sklm bir arslandan farkszdr; bir fareyi bile yakalamaktan aciz!.. [3] slmc camiada szkonusu mahrumluk, daha ac verici bir manzara arzediyor. Bir Mslmann kemalist gibi putlar yoktur ve olmamas gerekir. Ama pratikte bu byle olmamaktadr. SLMA MUHATAB ANLAYIn umas yznden, Mslman aydn namzedinin kafasn dolduran putlar, kemalist aydnn kafasndakileri aratmaz hle gelmitir. Uzunluk iin metrenin, arlk iin kilonun vahid oluunu kabul etmi bulunan Mslman aydn tasla, yitik mal tanmann birtakm ideolojik vahidlere dayanacan anlamamaktadr; ya metrenin kendisiyle oynayp, onunla arazi lmeye kmamakta veya araziyi seyre dalp metreyi unutmaktadr. Kymetleri lye vurarak bize maledecek bir keyfiyet belirtmiyorlar; ve hatt bunun bir keyfiyet ii olduunu bile anlamyorlar
2 Salih Mirzabeyolu, slma Muhatab Anlay, s. 87-88. 3 Salih Mirzabeyolu, Necib Fazlla Babaa ntb ve lhm-, 2. Basm, BDA Yaynlar, stanbul 1989, s. 72-73, vurgular bize it.
225
Bugn slmc camiada Batnn edebiyat klsikleri ve Beyaz Saray danmanlarnn irket idaresi hakknda yazp izdikleri rabet gryor. yi ama, niin? Mslman olma uuru bakmndan bunlarn bize niin gerektiinin izahna yanaann gremezsiniz. Zaten bu niin? kelimesinden pek holandklar yoktur. Sanrlar ki, Batnn 300 sahifelik edebiyat klsiinden alt izilecek cmlecik, bu husustaki slm mesuliyetin yerine getiriliidir Eserin keyfiyetine dair konuann bulamazsnz. Zaten byk fikirlerden uzak durup, Batnn gerek fikir ve sanat devlerine hi yanamayp, hoa vakit geirtmeye mahsus birka kuru lkrdyla geitirmeleri bundandr. Bunlar, dnn Mslmanlar olarak araziyle uramamalyz, metreyle uramalyz! diye konuan ve bugnn Arazi de ne gzelmi, zaten len lm, metreye ne gerek var! diye srtan takmdr; ki dnyle de, bugnyle de tutarsz, inansz, meselesiz Byle bir zeminde slmc aydn tipi yetimez. Her eyden nce dmann ideolojik tahakkm alan idrak olumaz ki, o alandan kurtulma idrak olusun Daha garibi, dmann ideolojik tahakkm alan iinde kk saldn farketmeden, Ben ideolojilere karym! gibi anlamsz cmleler kurarlar. Senin kar olman, byle bir ey olmadn m gsterir? Ben de geceye karym, hi gece olmasn istiyorum ama, her gn, dnya gnee srtn dner dnmez gece oluyor!.. Lf mdr bu, tesbit midir, idrak midir?.. deolojilere kar olmak da bir ideoloji gerektirmez mi?.. deolojilere szde kar olurken, yaayta dmann ideolojik tahakkm alan iinde ykselmeye, titr ve kariyer sahibi olmaya, servet ve refah peinde komaya bakmak neyin nesidir?.. Aynen yle bir de kuyruklu yalan eliinde: - Efendim, o makamlara kfir biri geleceine, Mslman biri gelmesi daha iyi olmaz m? Belki olur ama, mcadelenin btn anlam bu olmamak artyla Nitekim BDA Mimar sorar: - Siz ne yaptnz sanyorsunuz? - Hizmet! - Kime? te btn mesele!.. Kime hizmet, neye hizmet?.. O makamda durmakla sen hangi gayeye hizmet ediyorsun?.. Eer u belediyeci takmnn diline dolad gibi, Halka hizmet Hakka hizmettir! dorusunu diline dolayarak, bir kfr nizamna hizmette bulunma yanlna giriyorsan, halkna hizmetin kadar Hakka kar alalm olursun? Daha salkl kerhane hizmeti sunar, daha krl faiz arklar dndrr, daha kanun kumar oynatrsn!.. Kanalizasyon ilerine kfir bakacana Mslman baksn, futbol takmn kfir yneteceine Mslman ynetsin, otel iletmesini kfir yapacana Mslman yapsn mant, Cehennemde kfir yanacana Mslman yansn! sonucunu dourur!..
226
Dikkat edilirse, bu sosyal ve siyas meseleler, fikr ve ilm sahada biriken meselelerin dorudan yansmalardr ve bu hlin birinci derecede sorumlusu Mslman aydn namzedleridir Eer fikir sahasnda meseleler, dv ak ve vecdi potasnda eriyici bir seviyede ele alnabilseydi, bugn siyas sahada bu amazlar da grlmezdi. Halbuki aydn pazarnda i, bir kr ve kariyer mcadelesine dnnce, kendine daha krl ve daha kariyerli olan siyas mecrlar bulmakta gecikmedi. Eer Mslman aydn namzedi, Mutlak Fikir bals olmann ne demek olduunu anlasayd, dmann ideolojik tahakkm alan iinde kendi mnamz bulabilecei zannna kaplmayp, u hikmeti takib ederdi: - Dmann alkn olduu kalblar iinden kendi mnmz fkrtmak marifeti, dnlsn ki, ne byk i! Bir baka llendirme ile, aradaki fark gsterelim: - radenin zaptna muhatabken hkm altna girilenle ki put budur!-, iradenin baland hkm ki teslimiyet budur!- arasndaki fark [4] Akln ve ilmin zaptna muhatabken hkm altna girilmekle ki put budur!-, akln ve ilmin balanaca hkm ki teslimiyet budur!- arasndaki fark Siyas dzenin zaptna muhatabken hkm altna girilmekle ki put budur!-, siyas dzenin balanaca hkm ki teslimiyet budur!- arasndaki fark Dmann ideolojik tahakkm alannn zapt ve fethine muhatabken hkm altna girilmekle ki put budur!- dmann ideolojik tahakkm alannn balanaca slm hkm ki teslimiyet budur!- arasndaki fark Tek kelimeyle dalkavuk aydn tipinin izdm hlinde marka Mslman ile, gerek ve derin Mmin arasndaki fark!..
TEORK DL, TEORK DNCE VE TENKD UURU slma Muhatab Anlayn, Teorik Dil ve Gaye ile Teorik Dnce bahislerinden iktibas edeceimiz drt terkib hkm ve altna drt tahlil yorum ile, aydn meselesi ve kltr inklb soruturmamza devam edelim
I. Akl ve dil, karlkl olarak birbirlerine baldrlar; bir yandan zek gelitike dil de geliir, br yandan zengin, akc, herkese anlalr bir dil de zeknn gelimesini salar Toplumun genel fikir erevesine Byk Dounun yerletirilmesi ve bunun pekimesinin bir yn, teorik dil alan bahsi iinde budur. [5] Bizim dil devrimcileri tarafndan gy rnek alnan Fransz mtefekkiri Montaigne, Fransz dilini kendi gnnde (16. yzyl) yle seyreder:
4 Salih Mirzabeyolu, stikbl slmndr Denenmemi Tek Nizm-, 3. Basm, BDA Yaynlar, stanbul 1995, s. 36. 5 Salih Mirzabeyolu, slma Muhatab Anlay, s. 71.
227
- Dilimizde geni imknlar gryorum; ama bugne kadar pek az ilenmi olduundan, bu imknlar verime dntrlememi Bizim dil devrimcileri meseleyi hibir zaman bu ekilde grmediler. Dilimizin nelere imkn olduunu ve nelere takat getiremediini hibir zaman kurcalamadlar. Onlar iin varsa yoksa, dilimizdeki kelimeleri kkenine gre ayklamak ve onlarn yerine yenilerini uydurmakt. Dilimizde 1000 senedir ilerlii olan bir kelime, Araba veya Farsa kkenli olduu iin atlp yerine yeni bir ey uydurulduunda, hem yeni kelimenin eskisinin canllna kavuabilmesi iin gelecek 1000 yln, hem de eskisinin btn canll elinden alnd iin gemi 1000 yln tehlikeye atlm olacan dnemediler. Btn bir 20nci yzyl byle bir kelime avcl ve uyduruculuu ile geti ve Trke bir fikir ve sanat marifetine henz sra gelmedi. Byle hrpalanan bir dilde brakn herhangi bir mcerred fikre imkn kalmasn, baba ile oulun nasl anlaabildii bile artc bir mesele hline geldi. Byk Dou Mimarnn verdii bir misle gz atalm: - Pazara git, prasa ve maydonoz al! Eer dil devrimcilerinin kelime avcl mant ile gidecek olursanz, bu cmlede git ve al kelimeleri haricinde Trke kelime bulamazsnz. Trke olmas iin prasa, maydonoz, pazar ve hatt ve kelimelerinin atlmas, yerlerine Uyguraatay dillerinden karlk bulunmas, olmad masabanda yenilerinin uydurulmas gerekir. Oysa hepimiz biliyoruz ki, bu cmle z-be-z Trkedir ve Anadolunun her yerinde evld tanmak gibi bir tabilikle bilinir. Bundan baka Trke yoktur. Bir Arab ve Fars iinse bunu anlamak, hemen hemen imknszdr imdi soralm o Montaigne budalalarna: Delinin kakasyla oynad gibi, Montaigne Franszcaya bunu mu yapmtr? Ama siz diyeceksiniz ki, bizim dil devrimcileri, fikirlerini sonuna kadar gtremezler, hibir zaman pazara, prasa ve maydonoz tezghna kadar sokulamazlar, sadece mcerred mefhumlarla ve mnevver diliyle oynar ve bunun adna da devrim derler Halkn akl dediine aydnn us demesini, halkn mantk dediine logic demesini, mekn dediine uzam demesini isterler. Hsl Servet-i Fnunculuktan farksz bir alt kaval, st ihane, gerisi memihane durumu doar... Evet ama, pazara, prasa ve maydonoz tezghlarna kadar sokulamam bir devrimin kime ne yarar olur? Halkn konumayaca bir dile, hangi deli Trke diyebilir? Halkn kulland kelimelerin tek tek kken ayrmna tbi tutulamayaca, her birinin bin senelik soyu aratrlamayaca, olmayanlarn yerine yenilerinin konulamayaca bir vasatta, kim, hangi cretle lisana bunu yapabilir? Yukardaki terkib hkmn olabilecek yegne tahlili bu deilse de, baa bu mevzuu tekrar- almakta fayda umuyoruz.
228
II. nsan, dil letine bal bir sezile evresini tanmaya balar ve tandklarn kavramlatrarak hafzasna yerletirir; insann kelimeleri kullanmas ve onlar birbirine balamas, kavramlarn birbirlerine balanarak kafada bir kavram btnl kurulmasyla sonulanr ki, bu, teorik dncedir. [6] yle anlalyor ki, byle bir kavram btnlnn olumad toplumlarda, erisi ve dorusuyla fikir hareketleri de tutunamayacak ve bugnk perianlk manzaras ortaya kacaktr. Trke iinde szkonusu kavram btnln salayacak ve dnya irfan yemilerini toplamaya yarayacak biricik imkn ise, Byk Dou-BDA dilidir. Byk Dou-BDA diline bal bir sezile evresini tanyan, tandklarn kavramlatran ve kavramlar birbirine balayarak kafasnda bir kavram btnl kuran kimse, fikre ve irfana uzanmak isterken gelimi yabanc dillerin etkisi altnda kalanlardan olmayacak, bilkis onlara da kendilerini anlatc bir ykseklikten giri yapacaktr. BDA Mimarnn Montaigneden altn izdii u hikmete bakalm: - Ben, br dilleri kendi dilimi unutmak iin renmem; eitimimden edindiim treleri deitirmek iin yabanc milletler arasnda dolamam; ben, vatanmn yurttalk hakkn yitirmek iin baka uyrua geen bir yabanc olurum o zaman; kazanmaktan ok yitiririm. Tam tersine, yabanc bahelerden, kendi dilime, DNCE BMNN BR NANLISI GB, iekler dermek iin geerim. [7] Mesel Hegelin Trkede doru drst bir tercmesi yoktur. Bu ie el atanlar, ya Trkeyi katleden bir Hegel tercmesi uydurmaya almlar veya Hegel okumak iin Almanca bilmek gerektiini ne srerek bu iten vazgemilerdir. Almanca bilen herkesin Hegeli anlam olduu sylenemeyeceine gre, bu iddia pek doru deildir. Dil devriminin Trk dilini btn mcerred seslere duyarsz hle getirmesi sayesinde, adamakll bir tercme de mmkn olmadna gre?.. Geriye bir tek are kalyor: Byk Dou-BDA teorik dilini kuanmak ve ondan sonra, yabanc bahelerden kendi dilimize, dnce biimimizin bir nianls gibi iekler dermek Byk Dou-BDA teorik dili teorik dnce biimi, en saf mcerrredleri kucaklayabilme imknn Trkeye kazandrm ve bunun dnya apnda diyalektiini rgletirmitir. Byle bir mesele ocuk oyunca zannedilmemelidir. Bu mesele, BDA Mimarnn fikirde bir metod ve bizim amzdan btn insan verim ubelerini din hikmetlere aplike etme ve asllarna balama ii ile ilgili olarak iaretledii DNCEYE TENKD UURLA YAKLAMA [8] meselesidir ve me6 Salih Mirzabeyolu, slma Muhatab Anlay, s. 90 . 7 Salih Mirzabeyolu, slma Muhatab Anlay, s. 90, vurgu bize it. 8 Salih Mirzabeyolu, BDA Diyalektii Kurtulu Yolu-, 3. Basm, BDA Yaynlar, stanbul 1995, s. 201, vurgu bize it.
229
selelerimizin en azizidir. Bu metod Byk Dou-BDAdan tahsil edilmeden, deil Hegel, en basit bir karga t bile anlalmaz ve aslna balanamaz. Bugne kadar Bat felsefesine dnce aktarma dediimiz kuyruku bir bak asyla yaklaabilen, onu anlasa bile ne iine girip konuabilen, ne karsna geip direnebilen dnce hayatmz, birdenbire, en alttan en ste kmaya yol bulmutur. Dnce aktarma metodu, Batl fikir devleri didiirken, meselelere uzaktan bakp, o onu dedi, bu bunu dedi seviyesinde kalmaktadr. Onun da yeri vardr ama, kendi kendine deil, onun tam zdd olan DNCEYE TENKD UURLA YAKLAMA METODU iinde Ama fikir fikirle, mn mn ile kavranabilir. Sizde en bata haysiyet belirtici bir tenkid uuru yoksa, dnceye tenkid uurla yaklama meselesinden nasibiniz, yalnz maskaralk olur. Tenkid uurunu edinebileceiniz yegne merci ise, Byk Dou-BDAdr. Bu metod, sanlabilecei gibi, fikir ve eser tercmesine engel deildir. Tam aksine, fikir ve eser tercmesi, ancak bu suretle yerine oturur, muayyen bir anlay kapasitesine hizmet eder ve mterek bir faydaya dnr. Bugne kadar akademik evrelerimizde takib edilen usl bu olmad iin, meseleleri asllarna balama iinin ne olduu da bilinmemi, meselelerin zm hep Batdan beklendii gibi, fikir ve sanat istidadllarmz da kendilerini Batda ifade etmeye mecbur hissetmi, Batya kamlardr. te bu zihin gnden nce, zihin emperyalizmidir, zihn smrgelemedir. Nasl ki bir smrgenin btn haysiyeti hammadde yata ve mmul madde pazar olmaktr. Fikirde de bu byle olmutur. III. Dil, yerinde hl ifadesi, yerinde sembol, yerinde mevzu, yerinde tefekkr, yerinde DNCE SSTEM, yerinde ara, yerinde mahiyet, yerinde hareket vs. mnlarda kullanld gibi, DYALEKTK mnsnda da kullanlr; ancak bunlarn keyfiyeti doldurulduktan, bilindikten, sistemletirildikten sonradr ki, zel mnda eitli mevzular dili kurulur ve atmasyoncu onba tarznda, ben u mevzuu bir dil olarak gryorum! gibi orada balayp orada biten garibanlklar yaplmaz Bitiiklikteki uzakl grmek eklinde, nasl ve niiniyle, incelikleriyle, bir tahlil ve terkib doruluuyla mesele rgletirilir. [9] Hangi lisan iinde olursa olsun, gnlk dil, mnlar kavramlatrp, kavramlar btnletirmeye ve kafada bir kavram btnl oluturmaya direnir; nk gnlk dil, insanlarn zerinde dnmeye pek hacet duymadklar, tabilikle konutuklar dildir. Teorik dil ise, teorik dnce zahmetini art koar; ve teorik dilin olmad yerde, teorik dnce olumaz. Nitekim gnlk Trkeye in olanlar, Byk Dou-BDA dilini anlamakszn, ne SLMA MUHATAB ANLAYI dvsn anlayabiliyorlar, ne de Batl felsefe verimlerine tenkid uurla yaklama meselesini zebiliyorlar. Ne edebiyat dili oluuyor, ne fikir dili, ne psikoloji dili, ne ekonomi dili; her ey dardan alnyor veya her kafadan ayr bir ses kyor.
9 Salih Mirzabeyolu, slma Muhatab Anlay, s. 71-72.
230
Byk Dou-BDA diline in olanlar ise, dierlerinin anlayamad pek ok incelii kendiliinden kavramlatryorlar. Bu, Byk Dou-BDA dilinin, teorik dil olmann yannda, ayn zamanda dnce sistemi ve diyalektik mnlarn da kapsamasdr. Bu dili renmeye balayanlar, belli bir dnce sistemine ve fikir dzenine kavuur ve dier herkesten daha byk bir hakikat anlayna yol bulurlar. ster Batc olsun, Bat kuyrukusu, ister Doucu olsun, Dounun dknts, bugnedek hi kimsenin yanna yaklaamad fikir ve sanat meselelerini, BDA ballarnn cesaretle gslediini ve zm yoluna soktuklarn grrsnz. Tekrar edelim, ister Bat kuyrukusu olsun, ister Dounun dknts; ve hatt gerek Batl ve gerek Doulu Trkiyede dnya apnda olan tek fikir budur: - Fert-toplum meselesi gibi girift bir mevzuda iin alfabesinden habersiz fikir tysz, toplumcu iirler yazar. Veya fikirden szlen iir edasnda, iirin tabi yapsnda olan mphemlik, gizlilik, glge unsurlar, keleliin avantaj gibi kullanr. Anlayan ve tenkid uuru olan iin hemen anlalan bu husus, iinde bulunduumuz kltr ikliminde ve zellikle iyi niyeti safdillik sanan ounluka anlalmaz Bu bakmdan, zellikle bizim toplum asndan unu bir ilke hlinde syleyebiliriz: - Fikirden szlme iirinden nce, mcerret mnda sanat kuman gsterecek fikrini grelim! [10] Buradan anlalmas gereken, bize sorarsanz, teorik dili bilmeyen ve bildiini teorik dnce hlinde ortaya koymayan kimselerden, bu dile bal verimler beklenemeyeceidir. Bir ey sylemekten ziyade bir ey syleme taklidi yapan Trke pop budalalar, bu hle arpc bir rnektir. Birtakm kelimeleri altalta koyar, stste dizer, hibir mns olmayan krk-dkk lflar ark sz sayar ve buna da Trke pop derler. Szleri olduu gibi, melodileri, armonileri, aranjmanlar da ayn ekilde oradan buradan aparma bir yamal bohadr. Bir de kp utanmadan Biz sentez yapyoruz! diyenleri vardr. Hani biraz Doudan, biraz Batdan alp, alkalyorlar ya Ne sentezi diye soran da olmaz. Ayran yapar gibi sentez mi yaplr? Sentez yapmadan nce, bir teziniz var mdr, bir fikriniz var mdr, bir sanat grnz var mdr? Demek ki, teorik dil olmadan teorik dnce olmayaca gibi, teorik dnce faaliyeti de olmaz; ve krk-dkk, yamal boha bir dil, teorik dil saylmaz. Zir dil ayn zamanda dnce sistemi ve diyalektik demektir. IV. Gnah, Allaha giden dosdoru yolun engelleri ve saptrc kollardr. Onun iindir ki, gnah, Allaha ermenin mnileri bilmek ve onlarla mcadele nefse ne kadar ar gelirse gelsin, mukavemetten en derin disiplin zevkini almak lzmdr. Gnah bu gzle grlecek olursa, mukavemeti nefse ac gelen
10 Salih Mirzabeyolu, slma Muhatab Anlay, s. 175.
231
bir ey olmaktan kar ve onlar tek tek bilmek dman ordusunu unsur unsur tanmak gibi zevkli bir anlaya dner Gnah, nefse sevilen bir eyden mahrumluk acsna tahamml cephesiyle deil de, Allahn emirlerine uyma tadna balayabilene ve bu tadn stnde tad tanmayana ne mutlu!.. [11] Bu terkib hkm Teorik Dil ve Gaye bahsinde yer aldndan, biz onu okurken, gnahtan bahsedilen yerde, slm tefekkrn antitezi hkmnde Bat felsefesi kavramn kullanmay yeliyoruz. Bylece teorik dil, teorik dnce ve tenkid uuru idraknn ehemmiyetinin ne apta olduu, SLMA MUHATAB ANLAYI alkas iinde grlr umuyoruz. una da dikkat ekelim ki, Bat felsefesi derken, iman artn yerine getirmemi, babo akln savruluu ve bu savrulutan ald hazz kasdediyoruz: - Felsefe, Allaha giden dosdoru yolun engelleri ve saptrc kollardr. Onun iindir ki, felsefeyi, Allaha ermenin mnileri bilmek ve onunla mcadele akla ne kadar ar gelirse gelsin, mukavemetten en derin diyalektik zevkini almak lzmdr. Felsefe bu gzle grlecek olursa, mukavemeti akla ac gelen bir ey olmaktan kar ve onlar tek tek bilmek, dman ordusunu unsur unsur tanmak gibi zevkli bir anlaya dner Felsefeyi, aklca sevilen bir eyden mahrumluk acsna tahamml cephesiyle deil de, slama Muhatab Anlayn llerine uyma tadna balayabilene ve bu tadn stnde tad tanmayana ne mutlu!.. Bu hususta hatrlatmak istediimiz son bir nkte kald ki, aydnlanma ve kltr inklb hedefimizin canevi niteliinde: - Evvel Douyu ve Baty kefetmek Kendi kendimizi kefetmek Ruhumuzu ve maddemizi kefetmek Maden damarlarmzdan evvel duygu ve dnce damarlarmz kefetmek mn ve inkr hedeflerimizi kefetmek Muaeret edebimizi, klmz, tavrmz kefetmek Dinimizi, dilimizi, tarihimizi, siyasetimizi kefetmek [12]
11 Salih Mirzabeyolu, slma Muhatab Anlay, s. 72. 12 Salih Mirzabeyolu, slma Muhatab Anlay, s. 77.
232
rnek Aydn Modeline Dair Bir Pencere Ama Denemesi II
Hakan Yaman
BABADAN KALMA KLTRE MLK OLMAK Cumhuriyet devrinin en byk kstah ve mbalaac tiplerinden, kuduz slm dman Nurullah Atan 17 Kasm 1953 tarihinde kendi uyduruk diliyle Gncesine dt u notu bizce bir ibret levhas olarak seyredilmeli:
- Biz imdi kapatmalyz divanlar, cnkleri de kapatmalyz, Fuzuliyi, Bakiyi, Emrah, Dertliyi adlarna kadar unutmalyz. Bizi sylermi onlar, onlarda bizim sesimiz varm. Doru, dnk benliimiz var onlarda, bir trl silkinemediimiz, kurtulamadmz eski benliimiz, yzyllarn kurduu benliimiz var. Unutmayalm ki biz o benlii yaatr, srdrrsek, Divan iiri ile, ince-saz musikisi ile beslersek, glendirirsek yeni istediimiz benlii, Avrupa uygarl iindeki benlii kuramayz. yi bilelim, biz urada burada Divan iirlerini okuyup ocuklarmza okuttuka, karcar, nihavendi, rast dinledike devrimi baltalyoruz, eskiye dnyoruz, kouyoruz eskiye doru. Hani urada burada ocuklara Arap yazsn reten hocalar grlyormu, yakalannca ceza gryorlar, bugn alaturka mzii yayanlarn, Divan edebiyatn yayanlarn yapt da onlarnki gibi, onlarnki kadar devrime kardr. Devrimci miyiz? Gerekten devrimci imiyiz? Kapatacaz gemii. Yeni benlii edininceye kadar olsun, eski divanlar okumayacak, eski musikiyi alp dinlemeyeceiz. [1]
1 Ahmet Necdet, Bugnn Diliyle Dvn iiri Antolojisi, 1. Basm, Adam Yaynlar, stanbul 1995, s. 53, koyu harfle vurgular bize it.
233
rnek Aydn Modeline Dair Bir Pencere Ama Denemesi - II
Bu ahmaklk abidesi satrlar niin ibret levhasdr? nk Kemalizmin asl buzedilmesi gereken yn olan idrakleri idi etme psikoloji ve politikasn, bu pi slb kadar, kr gze parmak batrr gibi alenen ifade edebilen pek az rnek vardr. Meselenin dier yn; klsik musik ve Dvan edebiyat dmanlnn kkeninde slm nefretinin yatt hakikatidir. Dvn iirine kfreden Cumhuriyet aydn, edeb bir mesele konumaktan ok, slm tahasss edasn bomak ve gmmek kaygsndadr. Dolaysyla slmc bak noktasnda Dvn iiri, mcerret bir gzele sahip kmak kadar, mevcut irkinle hesablama srecinde bir cebhedir. Ucuz zevkler, derin dnceleri besleyemez. Bir insann dinledii mzie, beendii iire bakarak kalitesini tayin edebilirsiniz. Mesel muhatabmz, Bu arabesk arkcsn ok seviyorum veya en beendiim sanat u pop sanatsdr diye sze balarsa, onunla, hibir ideolojik tartmaya girimenize, hibir dnya grn analiz etmenize gerek yoktur. Cumhuriyet dnemi, ortalama okur-yazar takmna kolayca aydn etiketi yaptrlan bir sretir. Oysa ilesiz ve emeksiz bu yaftay kuyruuna yaptranlarn ekseriyeti ne z musikmizi tanr, ne DVN RNDEN haberdardr, ne de Batya dair okul plannda rendikleri dnda syleyecek sz vardr. Akas, bunlara sadece DVN EDEBYATI hakknda ne dndklerini sormak bile kalite tayininde bir myar olabilir. nk byk dnceler, olgun zevklerde zemin bulur. Her zevk sahibinden fikirde kalite bekleyemeyiz; ama fikirde bir kalite olan herkesin zevkte de bir erginlik olaca muhakkak Bu hususta Kltrlenme Davasna dair temel ly koyan kii Necib Fazldr: - Babadan kalma kltre tbi olmak deil, fakat mlik olmak art! Tarih, o kltre mlik olmakszn onun fethettii topraklar zerinde mlkiyet iddia eden millete gler. [2] Peki nedir bu babadan kalma kltr dediimiz ey? lk aklmza gelen nedir? Cevabn ayn yaznn ilk cmlelerinde stad veriyor zaten: Osmanl imparatorluunun kuruluundan Tanzimata kadar gelen devre iindeki yksek kltr mahslleri stteki satrlar yazan adam, babadan kalma kltre mlik olan, yani Osmanl imparatorluunun kuruluundan Tanzimata kadar gelen devre iindeki yksek kltr mahsllerini kafasnda tayan Necib Fazln t kendisidir!.. te bu yksek kltr mahsllerini reten byk ahsiyetlere dair en ZL hkm ekirdekleri: - Bu cemiyetin: Din mizac Sleyman elebide... Derinlik ve olgunluu Mevlnda...
2 Necib Fazl, ereve-1, Byk Dou Yaynlar, stanbul 1985, s. 117.
234
Mver hummas Yunus Emrede... Kahramanlk hayali Battal Gazide... Akslamel ve isyan psikolocyas Krolunda... Nkte ve hiciv Nasreddin Hocada... Halk duygusu kuma Karacaolanda... Hassasiyet cevheri Fuzulde... Ed ve (estetik) ruhu Bakde... Kuru mantk ve akl Nabde... Belgat ve hrnl Nefde... ive ve zarafeti Nedimde... rfan ve incelii eyh Galipte... Usl ve sistemi Ktip elebide... Tarih ls Naimda... Nas ve kalp bilgisi Ebussuud Efendide... Grg ve merak Evliya elebide... Mver gr brahim Hakkda... Dekor zevki Yesarde... (Plastik) fikri Sinanda... (Fonetik) fikri Dede Efendide... Ve btn bunlarn hepsi, baka baka mikyas ve kratlarda hepsindedir. [3] Bu memlekette birileri Trk aydnym diye meydan yerine kacaksa, ite mlik olmaya memur ve mecbur bulunduu babadan kalma miras. yle bir mantk dnlebilir mi? Trk aydnym ama ufak bir kusurum var: Trk kltrnn kklerine yabancym. miyane karl: Erkek ama doutan iktidarsz Bu byk isimlerin yannda, (Tanzimat sonrasna it olmakla birlikte) z kltrmze sadakati su gtrmeyen, stadn baz eserlerinde kaynak olarak faydaland Tarih-i Vekayi-i Devlet-i liye ve Ksas- Enbiya muharriri Ahmed Cevdet Paann da ad pekla zikredilebilir kanaatindeyiz. ahs grmzdr. stadn zellikle mevzuunu SLM-TRK tarihinden alan eserlerinde temel baucu kaynaklarndandr.
3 Necib Fazl, Allah Kulundan Dinlediklerim, 4. Basm, Byk Dou Yaynlar, stanbul 1993, s. 166, koyu harfle vurgular bize it.
235
1939 ylnda (Osmanlcadan Trkeye) ismiyle geni bir tercme faaliyetine balanmasn teklif eden stad, bunu bakalarndan beklemekle kalmam, birka din ve tasavvuf eseri bizzat kendi kalemiyle Osmanlcadan gnmz Trkesine kazandrm, inan ve kltr hayatmza hediye etmitir. Byk Dou Mimarna gre kltrmzn ikinci temeli ARK KAYNAKLARIdr: Douyu bata Arab olmak zere btn aheserleriyle dilimize geirmee mecburuz. Garbla ark arasndaki byk nefs muhasebesini kavramak ve kendi kaynamz tanmak iin tek yol bu. [4] Buna babadan kalma miras yerine, dileyen babamz kadar zerimizde emei olan amca miras da diyebilir. Kltrmzn ikinci temeli olarak ark Kaynaklarn iaretleyen adam, mecmuasnda dou edebiyatna dair bir ke aan ve oray ou zaman kendi kalemiyle tanzim eden; Arab edebiyatnn mehur Yedi Ask airlerinden, Fars edebiyatnn zirvesi ehnme sahibi Firdevsye ve Nizam, El-Maar, Hayyam, bn-i Friz, Sad gibi Dounun dier hretlerine kadar zl bilgiler veren, bunlarn eserlerinden iktibaslar yapp okuyucusuna tantan yine Necib Fazln t kendisidir. lgilenenler Edebiyat Mahkemeleri adyla yaynlanan kitabnn Dou Edebiyat blmn tetkik edebilir. Douyu asl temsil mevkiinde olan mam- Rabban, Muhyiddin-i Arab ve mam- Gazal gibi din, iman ve tasavvuf cebhesinin byk isimlerine ise stadn ilgisi zaten malm. O, sadece tavsiye etmekle kalmam, itidal seviyesinde bile olsa bu ark kaynaklarn (Dou edebiyatn) mecmuasnda okuyucusuna tantmtr. Ayrca Reahat, el-Mevahib-l Lednniyye ve Mektubat- Rabban gibi eserlerden yapt sadeletirmeleri kitablatrarak, tefekkr hayatmza armaan etmitir. Babadan ve amcadan kalma miras etrafnda biraz daha dolamakta fayda var. nk Cumhuriyet dneminde ark medeniyetini bir oryantalist kadar olsun grmeyen, anlamayan, bilmeyen btn ksz ve kkszler aydn diye piyasaya srld. rnek aydna dair her ey sylenebilir ama en bata ifadeye gelecek llerden birisi, asla ve asla bunlar gibi olunmamas gerekliliidir. Zaten yle olursa aydn olmaz. Yine mirasa mlik olma davasnn peindeyiz. stad bizde romann kkleri mevzuunda yazyor: - Fuzulden eyh Galibe kadar uzanm bir izgi olarak manzum bir roman zemini mevcuttu. te Leyl ile Mecnun ve ite Hsn- ak... te ehnme ve ite Glistan ve niceleri. [5] Fuzulnin Leyl ile Mecnunu ve eyh Galibin Hsn- Ak Osmanl devri Trk edebiyatnn mesnev trndeki en gl iki eseri... Firdevsnin ehnmesi ve
4 Necib Fazl, ereve-1, s. 118. 5 Necib Fazl, Kafa Kd, 3. Basm, Byk Dou Yaynlar, stanbul 1989, s. 11, koyu harfle vurgular bize it.
236
irazl Sadnin Glistan da ayn ekilde Farsann ve Dou edebiyatnn en zengin manzum eserlerinden... Byk Dou Mimar Necib Fazl, deiik yaz ve konumalarnda Leyla ile Mecnun mesnevsi ile Su Kasidesi dnda, Fuzulnin birok gazelinden de msra ve beyite yer verir. Hatralarndan rendiimize gre Fuzul dvnyla tanmas, daha drt-be yandayken bykbabasnn dizinin dibinde balamtr. Bykbabas kk Necibi yanna oturtur, arzun ahengini vurgulayarak, yksek sesle Fuzulyi okurmu: Gzm canm efendim sevdiim devletl sultanm (Bu msr Fuzulnin bir murabbasndandr ve padiah kasidesi filan deildir). Ayn iiri BDA Mimar Salih Mirzabeyolu ise genlik yllarnda Allah Resln anma deminde rahmetli Cevad lger Karamehmedlerin dua gibi ili ve muazzam gzel davud ses tonuyla ahenk hakikatini vererek okuyuundan dinlemitir. BDA Mimar diyor ki; onun heyecan size de sirayet eder ve tyleriniz diken diken, gznze ya hcum ederdi. Hibir teatral tavr ve ses tonu taknmadan, onun okuyuundan, iirin mnsn anlamadnz yerleri olsa bile, inanlmaz gzel ahengini duyardnz. [6] Ufuk ile Hafiyenin hayatlarnn belli bir dneminde rten ve birbirini tamamlayan ortak ruh hatralarndan birisi de Fuzulnin bahsi geen murabbas olsa gerek. Diyebiliriz ki Necib Fazl, Divn edebiyatnn drt-be ustasn ok sever ve saygyla anar; ama bunlar arasnda belki en fazla alkadar olduu Fuzuldir. stadn en az Fuzul kadar sevip kendisine yakn hissettii dier airimiz, tekke ve halk edebiyatnn en byk ismi Yunus Emredir. Ak bann blbl bu bar tal gz yal dervi iin iki iir, bir piyes yazm, bir hitbe vermi ve birok yaz ve konumasnda gerek mnsna, gerek iirlerine gndermelerde bulunmutur. Burhan Toprak, tpk Oscar Wilde olduu gibi Yunus Emreyi de Necib Fazldan renmi, daha sonra bu mevzuda yazd kitabla devrin aydnlarnn dikkatini Yunusun zerine ekmitir. Yani, son altm yldr bu lkede fikir ve sanat adna nerde soylu bir tesbit ve fkr varsa, onun arkasnda dorudan veya dolayl Necib Fazln mhrn gren bizler, ezbere tarafndan bile olsa bugnk Yunus sevgisinin srrn da Necib Fazla balyoruz. stad konusun: - iirde varlmaz derece Yunustadr. Hi kimse lm onun kadar duymamtr... Ve lme snmann cehdini onun kadar varlmaz bir derinlikte lememitir. [7] Yine staddan dinleyelim: - Yunus Emre, Trk cemiyet hayatnda yetien bildiimiz edeb ve din tahasss ve tefekkrn en byk rneidir. Umumiyetle metafizik rpertisi zayf olan rkmzn bu bahisteki zaafn telafi edecek kudrette bir ahsiyettir. [8]
6 Salih Mirzabeyolu, Byk Muztaribler Dnce Tarihine Bak-, Cild 4, BDA Yaynlar, stanbul 2006, s. 266. 7 Necib Fazl, Konumalar, Byk Dou Yaynlar, stanbul 1990, s. 239, koyu harfle vurgular bize it. 8 Necib Fazl, Konumalar, s. 95, koyu harfle vurgular bize it.
237
stadn bu cemiyetin bykleri arasnda sayd Mevlanay ve eserlerini hem beer planda, hem de btn bir slm medeniyeti dairesinde ayr ayr kymetlendirir: - Mevlana beer planda ok byktr. Bu bakmdan Avrupallar tarafndan anlalmas da ok kolaydr. Fakat eseri bakmndan hreti ve kolay anlay davet eder. Bu yolun byklerinden yleleri vardr ki, hretten kamlardr. Mevlanann bu kolayl onu bugnk rejim tarafndan bir turist terlii gibi kullanmasna bile mncer olmutur. Tabi bu kyaslamalar tasavvuf gereklere ve byklere nisbetledir. Yoksa o, beer plann ve kelimelerin gtrebilecei en son noktaya kadar varm bir byktr. Amma tasavvuf marifet btn bu kelime hametinin tesindedir. Bu bakmdan Mevlanay anlayan Avrupa, mam- Rabban ve ah Nakibendnin keyfiyetini anlamaktan uzaktr. [9] Babadan kalma miras deyince HALK EDEBYATIMIZI atlamak olmaz. Necib Fazl, zellikle iire ilk balad yllarda, bata Krolu ve Karacaolan olmak zere halk edebiyatyla da megul olmutur. lk iirlerinde koma tarznn derin izleri hissedilir. Sanrz, Rza Tevfikin halk edebiyatndan mlhem yazd manzumelerin de bunda pay vardr. stadn ocuk denecek yataki iirlerinde bile Mehmet Emin hececiliinden uzak durduunu gryoruz. Tahminimizce, O, mill veznimizi ilk olarak halk klarnn eserlerinden benimsemi ve sevmitir. Ziya Osman Saba, 1933 ylnda, Varlk dergisinin 10. saysnda Sayklama iirine gnderme yaparak, stad hakknda unlar yazmaktadr: - Necib Fazldan baka hibir airimiz HALK ARLERMZ TETKK EDP, mesel bir Karacaolann ancak dnebildii lakin muvaffakiyetle kullanamad bir ekli bu kadar yerinde, bu kadar mevzua uygun kullanamamtr... [10] Anlalyor ki, stadn kltrmzn temeli olarak iaretledii kaynaklar, aslnda bir ktbhane tayan kafasndaki muhteem fikir mimarsinin stunlarndan baka bir ey deil. BZ BU KAYNAKLARA TRK AYDINININ YOL HARTASI OLARAK BAKIYORUZ. Trk aydn kendi tarihini bilecek, Osmanly bakalarnn gzyle deil, ana kaynaklarndan tanyacak, arkn temel eserlerinden haberdar olacak, halk bilecek ve halk edebiyatnn verimlerini modern formlarla sentezleyecek. Bugne kadar, nasl ki tarihimize kuru poh poh veya kr krne dmanlk dnda, tutarl bir fikir disiplini iinde yaklaamadysak; aynn, Dvn iiri mevzuu olunca edebiyat plnnda da yaadk. Zaten kendi hl izahn yapamayan Cumhuriyet devri aydnndan Dvn iirini anlamasn beklemek hayalcilik olurdu.
9 Necib Fazl, Konumalar, s. 94-95, koyu harfle vurgular bize it. 10 Osman Selim Kocahanolu, Trk Edebiyatnda Necib Fazl Ksakrek, Ar Yaynlar, stanbul 1983, s. 35, koyu harfle vurgular bize it.
238
Atan ban ektii devrimciliin ykm ok byk olmu, fikir ve sanat adna meydan yeri, Cemil Meriin mstaribler adn verdii kksz bir zmreye kalmtr. Bu harabelerin arasndan ok az kii syrlp, baba evine snabilmi, bazlar da, o evin kapsndan ieri giremese de, glgesinde serinlemi ve sath planda bile olsa Atan ykmak istedii manev temelleri takdir etme olgunluunu gstermitir. Attila lhan bunlardan birisidir. HANG BATI adl kitabnda unlar yazar: - Lisede Sophokles okuduk, klasik Trk musiksine svmeyi, Dvn iirini hor grmeyi, buna karlk devletin yaynlad kt evrilmi bat klasiklerine kr krne hayranlk gstermeyi rendik. Sanki Sinan, Leonardodan nemsiz, Mevlna Danteden kkt, Itr ise Bachn eline su dkemezdi. Aslnda kltr emperyalizminin ilmiini kendi elimizle boynumuza geiriyorduk, mill terkib arama yerine hazr terkibleri aktarmak hastalmz tepmiti ... (...) Oysa bir kere yaptmz batllamak deildi, ikincisi bat bizim sandmz gibi deildi, ncs batnn ulat yer zenilecek bir yer deildi. [11] Attila lhan babadan kalma mirasn ahsiyet adna ne kadar mhim olduunu bizzat Pariste mahede etmitir. Orada Fransz airlere Trk edebiyatn tantmak iin ada Trk iirinden rnekler okur. Hangisini okusa Fransz dostlar beenir gibi yapar ve dudak bker. Gzel ama bizden filancay andryor gibi deerlendirmelerle karlar. En sonunda dayanamaz ve kendi ifadesiyle Dvn edebiyatnn ar toplarndan birka beyit evirir. Franszlar neye uradn arr. Gerisini aynen aktaralm: - Alayc suratlarn allak bullak edebilmek iin yine de edebiyatmzn ar toplarna, Yunusa, Nedime, Bakiye, eyh Galibe bavurmam gerekmitir. br sesi tanyor, babasna yknen ocuu seyreder gibi hafiften grgra alyorlard, ama bu ses, baka, deiik ve ulu bir sesti: Trkt. [12] Attila lhan Hangi Bat bata olmak zere birok yaz ve konumasnda bu hususla ilgili hatralarn nakleder, BDA Mimar da Byk Muztariblerin son cildinde onun bu anlattklarna dair yorum getirir. [13] Oysa fikir ve sanat tarihine damga vurmu ve ekol olmu btn sahici aydn kalemlerin ardnda kocaman bir baba miras sakldr. Rnesans srtn bin yl ncesinin Yunan felsefesine dayamtr. Shakespearein ardnda ciltler dolusu skandinav masal vardr. Don Kiotun sayfalar arasna btn bir Ortaa Avrupas sdrlmtr. Misller saymakla bitmez; babadan kalma mirasa mlik olmadan, zamana meydan okuyan tek bir eser vcuda getirilmi deildir.
11 Attila lhan, Hangi Bat, 3. Basm, Bilgi Yaynlar, Ankara 1982, s. 16, koyu harfle vurgular bize it. 12 Attila lhan, Hangi Bat, s. 90, koyu harfle vurgular bize it. 13 Salih Mirzabeyolu, Byk Muztaribler, Cild 4, s. 82.
239
Bize gelince Trk edebiyat mnekkitsizdir. Bilindii gibi, bu hkm Byk Dou Mimarna ait Bir gazelinde aadaki beyiti syleyen Nb de 350 yl evvelinden benzer bir hakikati fsldyordu: Kadrin anlar yok bilir yok her dr-i sencdenin ars-yi kabiliyette terzu kalmam (Her deerli incinin kadrini ve kymetini bilen ve anlayan yok. Kabiliyet arsnda terazi kalmam.) Cumhuriyet nesilleri z mirasmz karsnda akn bir mirasyediden farkszdr. z deerlerimizi mzelik bir eya gibi seyrediyor ve bir trl hayatn iinde dinamik bir rol ykleyemiyoruz onlara. Bildiimiz kadaryla sistematik bir slm Edebiyat Tarihi hazrlanmamtr. Doru drst, kuru bilgiden ileriye doru giden Dvn edebiyat tarihimiz bile yok. tede Stefan Zweig gibiler biyografileriyle, Balzac, Dickens, Dostoyevski, Tolstoy, Hlderlin ve daha bakalarn roman dinamiklii iinde ele alp ahsiyetinin mahrem blgelerinde dolarken, 200 yl ncesindeki eyh Galibin hayat bile karanlk bizim iin. ahsiyetinin mahrem blgeleri bir tarafa, dyz bilgisi olarak bile karanlkta kalm. Bir zamanlarn Kltr ve Turizm Bakanl yaynlar arasnda kan Dvn airlerimizle ilgili biyografiler incelenirse fark edilir Mesel gya Bkyi tantmlar Onunla ilgili kitabn balang ksmna takvim yapra cinsinden birka sayfa kronolojik bilgi yerletirip, -be kaside, 15-20 gazel ve biraz mersiye, rubai filan ekledikten sonra olmu(!) Bknin biyografisi DVN R bata olmak zere btn bir kltr tarihimiz deiik formlarda yeniden ilenmeyi, tenkid szgecinden geirilerek hayatn iinde dinamik bir rol almay bekliyor. te bu noktada Salih Mirzabeyolu, envai eit pisliklerin ortasnda, BOLU CEZAEVNDEK tek kiilik hcresinden TRK EDEBYATINA belki en byk hediyelerinden birisini sundu: BYK MUZTARBLER- Dnce Tarihine Bakn 4. cildi Bugne kadar Dvn edebiyat mevzuunda lehte ve aleyhte ok eyler yazld, sylendi. Bunlarn arasnda yer yer dikkate deer tesbit ve tehislere de rastladk. Ama hi kimse ruhunu eski medeniyetimizden alan Dvn iirini dnce tarihinin bir paras olarak, fikir deeri bakmndan deerlendirmemiti. Ryalardan bile fikir damtan ve fikir iin yaayan BDA Mimar, elbette Dvn edebiyatn dncenin dnda tutamazd. Fikirden szlme iir davasn heykelletiren adam, bu defa, iirimizin suban tutan dev ahsiyetlerin msralarndan damttklarn tablolatrrken, hem Trk dncesine yeni bir buud kazandryor, hem Trk edebiyatna ayr bir derinlik ve alma alan Ve olmas gereken air soyuna dair kocaman bir iaret levhas Bizim tarihe dair sk sk altn izdiimiz bir bakmz vardr: Tarih, ne bbrlenme, ne de kfr ve aalama arenasdr. Bugn bize ne atalarmzn kahramanlklar fayda verir, ne de onlarn yanllarna sverek paryalktan kurtulabiliriz. Tarih, nmze ylan meselelerin KKLERNE inebilmek iin hlihazrdaki insan uuruyla muhasebe edilmesi gereken bir ibretler levhasdr.
240
Soru sormadan, meselelerin zm ekirdeklerini aramadan sr psikolojisiyle tarihe yanalmaz. Bugn sa ve sol zihniyetlerin, birinde vg dierinde svg tavryla tecell eden tarih alkas, meselelerin zm ekirdeklerini buldurucu olmaktan ziyde ldrcdr. Aydn, kafasnda dm olan fikr, edeb, siyas ve sosyal elikilerin kaynan tarih ak ierisinde takib edebilecek asgar donanma, usl bilgisine sahib olmaldr. BDAnn bize alad tarih uurudur ki, bunlar sk sk tekrar etmemizi zorunlu klyor. Biz kimseyi eski form ve kalblar iinde ezber soyundan bir teslimiyete davet etmiyoruz. Babadan kalma kltr ve sanat mirasna bakmz, genel olarak tarihe bakmzdan farkl deildir. u farkla ki, gzellik hep yeni hikmetinden hareketle, gerek bir sanat eserinin daima taze ve yeni kaldnn uuruyla Bir eser edeb deerini muhafaza ettii mddete, tarih deer mzesine hapsedilemez. Tarih kymeti de haiz edeb bir cevher olarak kalr. Fakat herhangi bir fikr ve edeb deer ifade etmeksizin gemie ait olmak bakmndan muhafaza edilen bir eser, tarih belgeden ibaret mzelik bir eyadr. Aslnda BDA Mimar, HKEMYAT binasn ina etmeye balad ilk gnden itibaren eitli vesilelerle baba mirasna nasl mlik olunacann misallerini gstermekle meguldr. u satrlarda ifade ettii incelik, slm kltrne ait eserlere bakn da kapsaycdr: - Mzede sergilenen eyaya dndrlen, tekerleme gibi renilip tekerleme olarak aktarlan slm verimleri, asllarn asla tahrip etmeden hayata sokmaktan byk bir BDA hamlesi mi olur? Yaptm budur. [14] Byk Muztariblerin son cildinde yaplan da, yukardaki ibda hamlesinin mevzuya uyarlanmasndan baka bir ey deildir. Hikemiyat sahibinin hogrsne snarak, ayn ifadelerle bahsi geen eserle yaplmak isteneni kavramaya altk: - Mzede sergilenen eyaya dndrlen, tekerleme gibi renilip tekerleme olarak aktarlan Dvn edebiyatn, asllarn asla tahrip etmeden hayata sokmak Salih Mirzabeyolunun yapt budur. Bu erevede devam edecek olursak, BYK MUZTARBLERin son cildi, sadece babadan kalma miras sahiblenme asndan deil, -ki bunu, adna muhafazakr denilen zmrenin okur yazar takm iinde yapmaya yeltenen ok kii oldu- fakat BABADAN KALMA MRAS NASIL SAHBLENLR ve zerine yepyeni bir anlay temellendirir zviyesinden de benzersiz bir eserdir. te aydnlanmann yolu byle alr, zemini byle kurulur. Babadan kalma kltre mlik olmak dedik. Hkm veren Byk Dou Mimar, hkmn delilini getiren
14 Salih Mirzabeyolu, Hikemiyat Tefekkr ve Hikmet-, BDA Yaynlar, stanbul 1988, s. 79-80.
241
ise ahs ve eseriyle her zaman olduu ekilde Salih Mirzabeyoludur. Yksek sesle altn izelim: Nurullah Atan bata izdii yol haritasn takib edenler, deil Trk mnevveri, maymunlar dnyasnda bile aydn olmann artlarna eremez. Kapayalm, unutalm, bilmeyelim, yasaklayalm, okumayalm diyen devrim dnr(!) Nurullah Atan yolu ile babadan kalma mirasa tbi olmak deil ama mlik olmak art diyen Byk Dou-BDAnn izdii istikamet fark, Trk irfannn hangi anlay ve dnya grne muhta olduunu gstermeye yeter. Burada Ata bir isim deil, Kemalist aydnlanma slogannn u noktada duran tezatsz ifadesi olarak bir semboldr. Ne ibret verici bir durum ki, adna Trk aydn dedikleri devrim imali maymunlar srs, bu muharriri ada ve ileri diye azizletiriken, dier yol haritasnn sahiblerini gerici-yobaz diye yaftalayacak kadar alalmakla kalmam, onlarn zindanlarda srnmesine en iyimser ifadeyle seyirci kalmtr.
242
Jeni II
Dr. Hakk Akaln
Ben bu ilmi tahsil ederken, hocam Gaia hlindeydi. Beni, onun kz Romana Florenziaya emnet etmilerdi ki, ben ona princesse des Carpates derken, herkes princesse quatre pattes diyerek degrade ederlerdi; en son tahllde ben nevrotik, sen ise psikotik bir kiilik yapsna sahibsin demiti ve dnyda geri kalan ne kadar insan varsa onlarn payna da snrda kiilii tat limite drdk. Hefaistosun Athinann eteklerine drd kendini bir trl alamad bir damla tohum gibi. Jeninin bir rakbesi daha kirlenip gitmiti ite. Ne yazarsam yazaym imm bildiini okuyacaksa Jeniyi t batan balatmak var ve Jeninin balad yerde 22 bb ilk kap Virgini(a) ki, btn immlar kapnn nndeler, amak iin kapy; sizi gidi fallokrasinin ayak takm diye baryor ieriden V ve imm taslaklar eyh ile orospu slogan atp uzaklayorlar. eride kimler var tam olarak bilmiyoruz amma ruyya gelen ilk varlk ekinahtr ve patriarachn ktne iret ediyor. Patriarchia nce enternedir ve sonra mteme brnp balarn kaztrlar. Arzusuz adamlk ne zordur, biliyorlar ve kalp para basanlarn asla hutbe okutamayacaklar da ok ikr; hey sen, bak ite les faux-monnayeurs! Bir Jeni 1925te counterfeiters okurken ben The Blue Lotus hayran bir kadndm, dahas Nymphaea Caeruleann t kendisi. Evet, Nymphaea bendim ve ieride tek bir pedofilin bile kalmadndan artk emndim ve bildiim bir ben, bir Jeni, bir Virgini(a) ve bir de benim aksim olan Nymphaea Caerulea vard ve 18 daha. O vakte yaptm tek ey durmak dinlenmek bilmeden egomla sevimekti, hi kimselerin kaplarn almadan bin yllk bir cezy aksimle terleyerek ekmek.
243
Jeni - II
Sevimenin bin bir hlinden Itrsiz bir rh durumu. Emmre yol zre taraklanm bir parankima sevdls bile biz ile oynaamazd derdik, akam fahie erkeklerin getii yollarda ragione keserken; bir tek lavta alanlara dokunmazdk. Annelerimizden biri onlar iin ilk def Jeni ifdesini kullandnda ksmen rktk ve Jeniyi nerede bulacamz bilemedik. Bir ana, balayan iin yol var Hadisin yeraltna drt zifir atl arlarn stnde. Nereden geldii belirsiz ama nereye gittii belli bir seri Yukar Kuzey Bkiresi aklmz almak iin gzlerimizi oydu ve dediler ki, eitmediimiz tek eitimli erkek Jenidir; Nymphaeann hedefindeki sakl rh.
NYMPHALAR DETAY Etimoloji; Yunan lisnnda nmfi kelimesi gelin, duvak, pee, evlenilebilir gen kadn anlamlarna gelir ve edeb mnda esrarl gzellik ve esrrl bkirelik olarak deerlendirilir. Periler insanlara hem ilhm verirler hem de bin bir srr bnyelerinde barndrarak kendilerini ok ekici klarlar. Latincedeki yaklak karl Nubere, Almancada ise Knospedir. Hesychiusa gre kelimesinin mns gonca gldr.
Yunan Mithologyasnda yeryzn ve denizleri dolduran saysz okluktaki dii, ilh varlklar; peri kzlar. Bunlar kk (apl) tabiat ilheleridirler - minor nature goddess. Birou bkire gen kz formundadrlar. Psikiyatri tarihinin byk pedofilleri bu des divinits subalternes diye adlandrdklar varlklarn isimlerini Pazar yinlerinde oka geirip papazlarn huzurlarn karmlardr. Freudn kimi rencilerini Erati veya Elektra diye sesledii bilinir. Neden acaba diye sormaya cesreti olanlara rastgele. lh ve ilhelerin miyetlerini olutururlar. evrelerinde ok sayda nimfi olan ilhlar arasnda Dionysos, Hermes ve Pan, ilheler arasnda ise Artemis en belirginleridir. lmsz deillerdir ama ilhlar ve ilheler gibi ambrosia lmszlk taam / ilh yiyecei ile beslendiklerinden ok uzun yllar pratik olarak sonsuz- yaarlar ve hep gen ve gzel kalrlar. Dourganlk ve zariflik semboldrler. Mithlerde genellikle gzellikleri yznden balarndan geenler anlatlr, genel olarak perilerin gzelliine vurgu yaplr. ok sayda nymph nimfi tr vardr ve bunlar yaadklar yerlere gre ayr adlar alrlar; Oreadlar dalarda, Naiadlar akarsularda, Dryadlar mee aalarnda yaarlar. Oreadlar ve Dryadlar yeryz tabiatnn bir paras olduklar iin Satirler Panlar bu nemflerin hayrandr.
YERYZ NMFALARI Alsiides ( - Dar vdilerde ve korularda yaarlar; Alsiidlerden ve lsea olarak bahseden tek ir Homerostur).
Avloniades (ed - ayrlarda ve otlaklarda yaarlar. Eurydice Evridiki ki, Orfeos onun iin Hadesin derin karanlklarnda bir yolculuk yapmtr, aslnda bir
244
Jeni - II
Avloniaddr ve Thessaliadaki Pineios nehri kenarnda yaard. lh Apollon ile nimfa Kirenenin Cyrene- olu Aristaeos, Euridikiyi zorla kaldrmak istemitir. lhn olundan tiksinen peri nerede yrdne dikkat etmeksizin ondan kamaya balar. Evridiki ok zehirli bir ylana denk gelir ve onun sokmasyla lr. Bu gelime skntlara yol aacaktr); Evridiki (), Orfeosun kara sevdya dt peri kznn addr. Orfeosun ak Evridikinin hikyesi; Evridiki bir gn Aristaeostan kaarken ayaklarna bir ylan dolanr. Sevgilisi bu yzden lp yeraltna (uhr) gidince, sevgilisini kaybeden Orfeos de ona kavumak iin byk abalar gsterir; ilhlardan yardm grme umuduyla, hasret iinde muhteem bir musiki yaratr. Orfeosun sevgilisine kavuma abalarna sonunda bir cevab gelir. Sevgilisine kavuacaktr, fakat bir art vardr: Bu da, sevgilisi yeralt leminin karanlklarndan a kana kadar onun yzne bakmamas artdr. Bylece ilh yardmla, sevgilisi, ethr (esr) katlarndan kp ykselmeye balar, fakat tam a kt kacakken Orfeos dayanamaz, ardndan gelen sevgilisini grmek iin dnp geriye bakar. Bu byk hatasndan tr de sevgilisine kavuamaz, Evridiki karanlklara geri dndrlr. Bir nda btn abalar boa gitmitir. Evridiki, geri gmld yeralt lemi bataklklarndan ona yle haykrr: Bu ne Orfeos, bu ne? Bu ne gaflet byle, seni de yok eden, zavall beni de? te yine geri arr beni zlim kader, Uyku kapatr kararan gzlerimi, Drt yanm saran gece gtrr beni, elveda! Hikyenin devamnda maara, aa, kaplan, yavrulu blbl sembolleriyle ilikilendirilen Orfeos yedi ay, havada asl bir kayann altnda alar, gzleri sevgilisine kavumaktan baka bir eyi grmediinden dier kadnlarla ilgilenmez, hatt onlar hor grr. Bu yzden kadnlarca ldrlr, vcdu parampara edilir ve organlar rmaa atlr. Esoterik kaynaklara gre, kkeni Orfeos inisiyasyonu olan bu hikyede inisiyatik aydnlanma ve kurtulu themasnn ilendii bir sembolizm vardr. Bu ykde kullanlan sembollerin unlar olduu ileri srlr: Bacaa dolanan ylan, ahenkli mzikler, kayp sevgili, karanlktan a ykselme, geriye dnp bakma, sevgiliye kavuamama, uyku ve gece, kaderin armas, aa, yedi ay alama, havada asl kaya, dier kadnlarla hi ilgilenmeme, lm ve organlara ayrlma, rmaa atlma. (H)sperides ( - Atlasn kzlardrlar ve Uzak Batnn perileri diye bilinirler. Batnn en bat ucunda, bugnk Fasn Tanger ehrinde gzleri kamatran bir bahede yaarlar. Bu bahe okyanuslarla evrilmitir. Gnein batt yerin perileri olan Esperidler Gecenin yani Nyksin kzlardr. Sicilyal Yunan ir Stesihoros
245
Jeni - II
ve Straboya gre Hesperidler ber Yarmadasnn gneyinde Tartessosda bulunurlard. Hesperidlerin periden olutuu sylenmektedir ama ok eski bir rivyete gre Hesperidler drt periden oluuyordu. Hesperidlerin Gece yani Niks ile Karanlkn Dern Zulmet- yani Kara Erebiusun ocuklar olduu rivyet edilirdi. Bununla birlikte Atlas veya Zeus gibi farkl karakterlerin ocuklar olarak da belirtilmilerdir. Hesperidlerin bahesi altundan elma veren aa ile bilinmekteydi. Hera bu aac Gaiann kendisine dn hediyesi olarak verdii meyve aac dallarndan yetitirmi, Hesperidlere de bu aalara bakma grevini vermitir. Hesperidlerin bu aalara yeterince sahib kamayacan dnen Hera ayrca yz bal ejderha Ladonu da baheye bekilik yapmas iin buraya getirmitir. Ladonun bir dier zellii ise penelerinin zehirli olmasdr. Herkln onbirinci grevi Hesperidlerin bahesindeki elmalara el koymaktr. Herakles - Herkl bu bahenin yerini bilmedii iin, ilk nce ekil deitirme konusunda usta olan deniz ilhlarndan Nereosu yakalam ve bahenin yerini renmitir. Bahe yolunun zerinde yenilmez sava Antaios ile karlaan Herakles, Antaiosun yoluna gelen herkes ile gremesi gelenei neticesinde, onunla gree tutumutur. Annesi Gaiaya yani topraa aya dedii takdirde hibir zaman yenilgiye uratlamayan Antaiosu bir aa dalna asarak ldrmeyi baarmtr. Hesperidlerin bahesine geldiinde, cennetleri srtnda tayan ve Hesperidlerin babas saylan Atlas ile karlaan Herakles, Atlas elmalar baheden almak konusunda ikn eder. Kendi ar ykn Heraklese devir etme karlnda elmalar alan Atlas, geri dndnde, bu yk tekrar srtlamak konusunda ok istekli deildir. Tam bu srada Herakles, tad cennetlerin srtna tam olarak yerlemediini ve biraz kayd eklinde Atlas kandrr ve frsattan istifde ederek, elmalar alp, Atlasa ar ykn tekrar ide eder. Daha sonrada elmalar Athinaya gtrmek amac ile yola koyulur). Agli ( - Gz kamatrc k anlamnda. Panopeosun kz, Theseosu aka dren peri. Bu nimfa yznden Theseos, sevgilisi Ariadniyi terketmitir). Arethusa ( - Nereosun kz. Artemisin gzdelerindendir. Kendisine k olan Alfeos isimli bir gl ilhndan kaarken, yolu Ortygia adasna dmtr. Burada Artemisten yardm istemi, o da Arethusay bir kaynaa evirmitir. Ancak direnii gl ilh Alfeos, rmann ynn yeraltna evirerek kendi glnn sular ile Arethusannkileri kartrmay baarmtr). Erytheia (aieqarE - Gnbatm ilheleri veya perileri). Hesperia (aierepsE - Akam perileri). Leimakides (VedainomieL - ayr perileri). Minthe ( - Cocytus nehrinin perisi. Dern yer alt ilh Hadese k olmu fakat Hadesin ei Demeterin kz Persefoninin gadabna uram ve nneye dn-
246
Jeni - II
trlmtr; hedyosmus. Eski Yunanda nne, biberiye ve mersin ile birlikte cenze yinlerinde kullanlyordu. Burada ama sdece koku vermesini salamak deildi zira nne ayn zamanda mayalanm arpadan yaplan ve kykeon ismi verilen ikiye de katlyordu. Bu iki, Elefsis Srlarna katlanlarn gizli yinler esnsnda itii temel iecektir. nanca gre bu iki nne katks nedeniyle lmden sonra insanlarn ruhlarna ferahlatc ve azblar dindirici bir etki yapyordu). Napaeae (N - Korulu vadiler, da vadileri. Statios Thebaid isimli eserinde, peri smenis lml olu Keranaiosa bavurduunda onlara yakarmaktadr). Oreades ( / - Da perileri. lhe Artemisin emrindedirler). Pleiades ( - Deniz perisi Pleion ile titan Atlasn yedi kz. Calypso, Hyas, Hyadeler ve Hesperidlerin kzkardeleridirler. Hyades ile beraber Atlantides adn alrlar. Artemisin emrindedirler. Bunlar Dionysiosun ocukluunda ona eitim vermilerdir. simleri Yunanca plen; denize yelken amak fiilinden gelir. Antik ada Pleiades yldz topluluu Maysn ortasyla Kasm aynn ba arasnda Akdenizde geceleri gzlenebilmekte ve bylelikle gece yolculuuna izin vermekteydi. Yedi kzkarde unlardr; 1. Maia; yedi Pleiaden en bydr; Zeusla olan birlemesinden Hermes domutur. 2. Electra; Zeusla olan ilikisinden Dardanos ve Iasion domutur. 3. Taygete; Zeusla olan ilikisinden Lacedaemon domutur. 4. Alkyoni; Poseidonasla olan ilikisinden Hyrieos domutur. 5. Celaeno; Poseidonasla olan ilikisinden Lycus ve Eurypylus domutur. 6. Sterope (Asteropi); Arisle olan ilikisinden Oenomaos. 7. Merope; Pleiadelarn en genci Orion tarafndan alnmtr. Bir baka theoriye gre Sisyphos ile evlenmi, lml hle gelmi ve gzden kaybolmutur. Sisyphos ile olan evliliinden oullar olmutur.
ORMAN NMFALARI Dryades ( - Aa perileri. Hind-Avrupa dil grubunda derew(o) kk kelimesi aa veya koru anlamna gelir. Dryadlar, dier aa perileri olan hamadryadlardan farkldrlar. Dryadlar, insanlarla iliki kurup evlenebilirler ve ocuk sahibi olabilirler. Hamadryadlarn mr ise yaadklar aalarn mr kadardr ve aalarndan ayrlamazlar. Ksacas aala doup aala lrler ama aralarnda lmsz olanlar da vardr; Orfeosun ei Evridiki bir dryaddr. Eski Yunanda halk aa kesmek iin dn yetkililerine ve khinlere bavurup, dryadlarn brakp gittikleri aalar seerlerdi. Dryadlar, Hamadryadlarla kardelerdir, tek farklar hamadrayadlar gibi lmllere cez vermemeleridir). 247
Jeni - II
Hamadryades ( - Dryadn (Rhun) ismi Esm-i Rh olarak bilinirler. Mn varlklardr. mrleri kstldr. Athenaeosa gre sekiz Hamadryades vardr: Bunlar Oxylos (O Xylos; Ahab) ile Hamadryasn kzlardr; Karya (Ceviz ve Fndk); B(V)alanos (Mee); Kraneia (al ve al dikeni); Morea (Dut); Aigeiros (Kara kavak); Ptelea (Karaaa); Ampelos (Asma ve kara zm); Syke (ncir). Epimeliades (VedailemipE - Elma aacnn koruyucu perileri. Elma (M) kelimesi Eski Yunanca metinlerde koyun anlamna da gelmekteydi. Bu nedenle ayn kelime koyunlarn ve keilerin koruyucusu olan manev varlklar anlamna gelmektedir. Salar elma iei veya koyun yn gibi beyazd). Leuce - Lefke (ekueL - Okeanosun Okyanusun kz, Hades tarafndan kaldrlmtr. Hades onu Akkavak aacna evirmitir. Bir baka versiyona gre Persefoni tarafndan Akkavak aacna evrilmitir. Akkavak perisi. Akkavak Persefoninin rejenerasyon ilhesi olduuna iret saylmtr). Meliades ( - Dibudak aac perileri. Hesiodosa gre, Gk-lh Uranosun Kronos tarafndan ldrlmesinden sonra kanndan kan varlklar arasnda Meliades de bulunmaktadr. Bunlar Ilml Kaderler olarak da anlrlar. Meliades soyu kimi zaman tekil olarak da anlr -Melia zira Melia bir grup kzkardeten birisinin ismi olarak deerlendirilmektedir. Okeanosun kzlarndan biri saylmaktadr. Kardei olan nehir ilh nakhos ile birlikteliinden Foroneos, Aegialeo, Nilodiki ve o domutur. Bir baka mithosta Poseidonas ile birlikteliinden Amykos domutur. Dibudak aalarnn -Fraxinus ou ekerli bir sv salglarlar. Bu nedenle Eski Yunanda Meli kelimesi Bal anlamnda kullanlmtr ve Bal kelimesi de Meli kelimesinden mlhemdir. Meliades soyu Giritteki Dikhti maarasnda Zeusun dadln yapmlardr. nanca gre Meliades, Zeusu sihirli ve lmszlk iksiri olan ballarla besliyorlard).
SU NMFALARI (EFYDRADES) Heleades (Bataklk perileri).

Naiades ( - Akan sularn perileri. emeleri, kaynaklar, kuyular, dereleri ve kudret sularn onlar koruyorlard. Bunlar spesifik olarak ele alrsak; Krinaeae eme perileri, Limnades Gl perileri, Pigoi Kaynak perileri, Potamiedes Nehir perileri, Eleionomae Bataklk perileri). Korsia Perileri - Corycian Nymphs (Fosiste bulunan Parnassos Tepesindeki Kutsal Korisia maarasn koruyan su perisidir. simleri srasyla; Korycia, Kliodora, Melainadr. Babalarnn ismi Kefisos veya Pleistostur. Maara Koryciann ismiyle anlmaktadr. Apollo ile olan ilikisinden Lykoreos domutur. Kliodora ise Poseidonasn sevgilisidir; Parnassos isimli bir ocuklar olmutur. O da mehur Parnassos ehrini kurmutur. Melaina da Apollonun sevgilisidir ve Delfosun annesidir.
248
Jeni - II
Siyah mnsna gelen Melaina iin yeraltlarn koruyan perilerin de bandaki varlktr denir). Nereides (VediereN [Nereides] - Akdenizin bizzt kendisi olan Nereosun kzlar. Bunlar 90 kadardr; Actaea, Agave -- Mehur anlamnda, Amathia, Amphinome, Amphithoe, Amphitrite -- Poseidonasn kars, Apseudes, Arethusa, Asia, Autonoe, Beroe, Callianassa, Callianira, Calypso -- Titan Atlasn kz, Ogygia adasnn bnsi, Odysseas bu adada yllarca tutsak ald, Ceto, Clio, Clymene, Cranto, Creneis, Cydippe - , Cymo, Cymatolege, Cymodoce, Cymothoe, Deiopea, Dero, Dexamene, Dione - Gaiann peri klndaki imaj, Doris Okeanosun kz, 50 Nereidin annesi, Doto, Drymo, Dynamene, Eione, Ephyra, Erato, Eucrante, Eudore, Eulimene, Eumolpe, Eunice, Eupompe, Eurydice, Evagore, Evarne, Galene, Galatea, Glauce, Glauconome, Halie, Halimede, Hipponoe, Hippothoe, Iaera, Ianassa, Ianira, Ione, Laomedia, Leiagore, Leucothoe, Ligea, Limnoria, Lycorias, Lysianassa, Maera, Melite, Menippe, Nausithoe, Nemertes, Neomeris, Nesaea, Neso, Opis, Orithyia, Panopaea, Panope, Pasithea, Pherusa, Phyllodoce, Plexaure, Ploto, Pontomedusa, Pontoporia, Poulunoe, Pronoe, Proto, Protomeda, Psamathe, Sao, Spia, Thaleia, Themisto, Thetis, Thoe, Thoosa). Okeanides (Okeanos ve Tethysin kzlar; tuzlu su perileri).
DER NMFALAR Lampades ( - Yer alt perileri).

Musalar (VesuM - Gzel Sanat perileri). Nephelae (Bulut perileri).
MTEMDEN DEVAM LE Deuil originaire diyorlar ya, yani asl mtem veya mtemlerin atas. Ben buna Ezel mtem dedim. Bu eser boyunca sk kullanlan kavramlar var; bakr teller diyelim. Byle dememi tetikleyen ey onlarn det iletken olmalar, akm iletmede gl bir rol oynamalar.
Aklma parantez iinde hemen pch originel geliyor. Bu terim Saint-Augustin tarafndan ortaya konmutur. Herhlde 397 senesi olacak. Bu kavramdan murad uydu, deerli azzin: Bir gnh hli ki, btn insanlar aslnda erkekleri kasd etmektedir gnhkr bir soy race pcheresse kkenleri yznden bu durumun iinde bulunurlar. Ve, gnh insanolunun atas dem peygamberin iledii gnhtr. Yahud felsefesiyle ve inancyla balayan Hristiyanlkla devam eden bu doktrin saysz speklasyonu da beraberinde getirmitir. Bu karmaann nedeni ktln kkenine dnk ok sayda farkl yaklamdr. Kimi dnce sistemle-
249
Jeni - II
rinde ktlkn tarihi insanlktan daha eskidir. Bunun da altnda ok ksaca iyi ilh - kt ilh esprisi yatar. Yine iin iine bir de insanoluna medeniyet glgesiyle sapk sanatlar les arts pervers de la civilisation eitimi veren gnhkr melekler -anges pcheurs ve dahi rhlarn d dier bir deyile ahsen-i takvmden esfeli sfiln noktasna doru hzl bir d -la chute des mes konusu girer ve biz mtemden sapabiliriz. Yine de; Sdece alamak Rhuma refkat etti ve beni hayatta tuttu diyor St. Augustin. Bu kadar fazla gnhtan ok rkt besbellidir. Aili byten yeeni Patroklisin lmdr derler ya, insanl byten de Jenidir. Dner mteme geliriz, yitip giden Kelma ve onu srtnda tamakta srr eden Jeniye. Sinir sistemi ve gereke her ikisi birden mtem chiasmasndan geip imagoyu zihnimize yanstr; zevken idrk karargh orasdr ve yazarn hastal bile bulunur personnalit motionnellement labile, type Borderline. Melekle arkadalk etmek ve eer gerekirse onunla birlikte dmek anlamnda. Mtemin bin yznden biri de bu. Aktr ki, alamak, kutlamak, itiraf etmek ve yazmak arasinda bir ba ve benzerlik vardr. Buradan okuyunca, mtem; alamak, kutlamak, itiraf etmek ve yazmak oluyor. nsan bu drt varlk atyla dolar msr tarlalarnda ve her bir pskl labirenthdir. Augustinien yazda mtem iki kere grnr. Augustin hereyden nce gemite kaybettii ok deerli bir dostunun ardndan hissettii umudsuzluu zorlanarak da olsa itiraf eder. Sonra kendisini iyice kucana att ztrab onu Allahtan, gerek mnda ilh olandan iyice uzaklatrmaya ve bu deerlerin yerine o dostunu yerletirmeye balar. O raddeye gelir ki, bu hayatta ulamak istedii tek ey arkadan yeniden grmektir. Bu egoist mtem onu Hakik dost olan Allaha yaknlktan koparp dar ve kaba bir dndra dntrr; Allaha yaknlktan deil ve fakat telafi ihtiyacndan ve sululuk duygusundan kaynakl bir sun ibdetilie sarlr. Bu ereveden bakldnda mtem bu dnynn bir enstrman olup yeryz ycelii cmlesindendir. Kimileri ve hussen de psikiyatri ve psikanaliz bilimleri bunu iyice ileri gtrp onu det bir mistik tapnma letine dntrrler ki, ben buna objet pourri rm, kokumu nesne adn oktan vermi bulunuyorum. Ayn Augustin hakl olarak daha sonra u cmleyi kuracaktr; En Dieu, lamiti ne manque pas, car Dieu ne manque de rien Allahta dostluk eksik deildir zira Allahta olmayan hibir ey yoktur. Mtemin byn arayan varsa muhtemelen onu veya onun kapsn insann t kendisinde bulacaktr. Insann by de Jeni. Modern zaman psiko-analistleri mtemin hem yeni (ve / veya modern) hem de ananev (ve / veya kadm) olduuna inanrlar. Ben ezel ve ebed diyerek boluklar kapatmak istiyorum.
250
Jeni - II
Yeni diyorlar; ismine yklenen mnlar itibryla katlyorum. Perspektifler itibryla? Pek emn deilim. Almlar bakmndan? Zor ok ztrab ektiinden neredeyse emn olduum bir kadn tmarhnede skt-u hayl tonuyla bana yle demiti: Je nai jamais prononc le mot merde, mme quand je nageais dedans. O gece Jeni ruysnda Voici lagneau de Dieu qui te le pch du monde - te, dnynn gnhn ortadan kaldran ALLAH Kuzusu nidsn iitti. Jeninin mteminin balad gn o oldu. Rhullah ismi verilen Hz. y Allaha dostluk mevzuunda en nde gidenlerden biri olmakla bu ismin iindedir. Allahn imtiyzl dostlarndan olmakla ona ithfen Rhlarn dostluk birlii - lunion damiti des esprits, kavramn yksek insanlara teklif ettim, kabl grd. Asl mesele bu birlie halel geldiinde balar ki, yeryznn en kudretli yeil anasonlu absintheiyle lnse bile bu mtem devam eder.
251
Leibniz Dncesinde Yaratc ve Matematik
Herbert Breger Tercme: Mahmud E. Duru
[Bu makale, Mathematics and Divine: A Historical Study, Ed. T. Koetsier, L. Bergmans, Elsevier, 2005 kitabndan tercme edilmitir.]
1. GR
Leibniz, birok filozoftan farkl olarak, kendi felsef sistemini aklad byk bir eser yaynlamamtr. Dncesi, birka kitab ve yaynlam birka makale ve miras brakt ok byk sayda mektub ve taslaklara dalm szlerden yeniden in edilmesi gerekmitir. Bununla birlikte byle bir yeniden innn neticesi olduka tutarldr. Leibniz Hristiyan Tanrsna inanyor ve ok ar bir ekilde akla ve onun kapasitesine deer veriyordu. Onun dncesi, bu iki varsaymndan karlm bir tema zerine kurulabilir. Bundan kan netice, ilk olarak, Tanrnn sadece belirsiz bir hayli deil, bir kavram vardr. Bu kavram, apak olarak, en mkemmel varlkla ilgili olmaldr. [16, dizi VI, cilt 4B, s. 1531] En mkemmel varlk zorunlu olarak en akll varlktr. Yeterli sebeb ilkesi, bize, Tanrnn btn karar ve hareketlerinden dolay rasyonel bir sebebin var olduunu tekeffl eder. Bilgi bir mkemmellik [1] olduundan dolay en mkemmel varlk en bilge olmaldr. Aktif olma, pasif olmaktan daha mkemmel olduu iin Tanr Kadir-i Mutlak olmaldr. Daha kesin konumak gerekirse, mantk olarak ne kadar her eye gc yeterlik mmknse mkemmel varlk o kadar gl olmaldr. Baka bir ifdeyle, her eye gc yeterlik tanm tezatl olmamaldr. Tanr kaldramayaca bir ta yaratabilir mi gibi
1 En st snr olmayan hz veya say gibi- nitelikler mkemmellikler olarak kabul edilemez.
252
sorular tartan entelektel muammalar, Leibnizin dnce tarzna uymaz. Ahlk buudlar iin olduu gibi, Leibniz kesin olarak makuliyet ve iyilik arasnda sk bir balantnn olduuna inanmaktadr: En mkemmel varlk kendi vasf olan en yksek iyilie gre hareket edecektir. Bu zorunlu olarak Tanrnn btn dnya ihtimllerinden en iyisini yaratacan im eder. [16, ser VI, cilt 4B, s.1533-1534] Zira aksi hlde ya her eye gc yeter olmayan veya mutlk iyi olmayan veyahut en bilge olmayan olacaktr. Leibniz yaadmz dnyada mkemmel olmayan eylerin de olduunun farkndadr fakat en iyi dnya ihtimli ilkesi, onun makuliyete dair besledii yksek saygnn dorudan bir neticesidir. Yeri gelmiken, Leibniz bir matematikinin nasl itiraz edebilecei de tahmin eder: Gittike oalan sonsuz bir diziyle karlaan bir matematiki, bir maksimumun olmamas gerektiini bilir. Bundan dolay Leibniz unu belirtir: Eer her muhtemel iyi bir dnya iin ondan daha iyi bir dnya ihtimli szkonusu olsayd, Tanr hibir dnya yaratmam olacakt zira bu durumda varolan bu husus dnyay semenin ve yaratmann yeterli bir sebebi olmayacakt. [15, VI, s.107, 304] Mutlk akl sahibi varlk asla rastgele hareket etmez. Bu Tanr fikriyle devam etmeden nce iki ikaz faydal olabilir. lk olarak Leibnizin characteristica universalis alemml vasf projesi ksaca ele alnmaldr. Leibniz felsef muhakemenin, matematik muhakemenin gsterdii ikna edicilie sahib olmad gereinin ok iyi farkndayd. (kr. [15, VI, s. 468]) Matematikte, felsefedeki Aristocular ve Efltuncular gibi, klidiler ve Arimetiler yoktu. [16, dizi VI, cilt 4A, s. 695] Matematikilerin muhtemel hatlarn kefi iin kendi vastalar var iken, felsefecilerin hizmetinde byle vastalar yoktur ve gittike artan bir ekilde daha titiz ve dakik muhakemeleri benimsemeleri gerekmektedirler. [16, dizi VI, cilt 4A, s. 705; dizi II, cilt 1, s. 475, 478; 15, IV, s. 469] Makuliyet, dncemizin matematiklemesine izin veren bir ey olmaldr; nasl matematiki matematik nesneleri ifde etmek iin harf veya baka semboller ve onlarla ilem grmek iin kurallar veriyorsa, Leibniz, dncelerimizin nemli bir ksmn formle ermek iin sembol ve kurallarn bulunmasn teklif etmitir. [20, 10] Bu durumda felsef bir mevzuda farkl kanaatlere sahib iki felsefecinin mnakaa etmesine gerek kalmayacak ve birbirlerine calculemus (hadi hesablayalm) diyeceklerdir. [16, dizi VI, cilt 4A, s. 493] Bu yzden, Leibnizin bir hesab makinesi icadnn gl felsef bir karl vardr. Ayrca, Leibniz, bize, bu characteristica universalisin puta tapanlarn ihtidasna ok yarayacan, nk hak dinin en makul din olduunu ve makul delillere kar koymann mmkn olmadn syler. Buna ilveten, dinden dnn artk hi olmayacan, matematik bir doruluk olarak bir kez anlald m, artk asla reddedilmeyeceini de belirtir. [2]
2 [16, dizi VI, cilt 4A, s. 269; dizi II, cilt 1, s. 491]. Leibniz, yaklak yirmi yl sonra daha bhecidir; inkr edilemez delilleri reddeden insanlar da vardr. [16, ser I, cilt. 13, s. 553-554]
253
Leibniz, dnmemizin temsili iin uygun semboller bulmak iin baz giriimlerde bulunmutur. Bunlardan basit olmakla birlikte ok ilgin birisi, temel veya indirgenemez nosyonlar ile birleik nosyonlarn olduuna dair fikridir. Eer bu doru ise, temel nosyonlar temel saylarla ve nosyonlar arasndaki gerekir ilikisini, saylar arasndaki ile blnr ilikisiyle eletiren, nosyonlardan tabi saylara bir eleme yaplabilir. Bunu gstermek iin, Leibniz klasik insann akll canl varlk oluu rneini verir. Eer akll nosyonu 2 says ile ve canl olmak nosyonu 3 says ile eleirse, insan olma nosyonunun 6 ile elemesi gerekir. [16, dizi VI, cilt 4A, s. 182, 201-202] Sonsuz sayda asal say olduu gibi, model ilk bakta grndnden daha fazla gldr. Leibniz, dier taslaklarda, her nosyonu bir pozitif ve bir de negatif tamsay iftinden olumu sral bir say ifti ile eletirir. [16, dizi VI, cilt 4A, s. 224256] Leibniz de farkndadr ki byle bir characteristica universalis ile olsa bile, Sezar 15 Martta ldrld gibi mnferit bir ifdenin karm imknszdr, zira byle bir ifde sonsuz sayda sebebler ihtiva eder ve Sezar gibi bir nosyon sonsuz sayda unsurdan olumutur. Saylarn bir characteristica universalis iin kullanmnn da metafizik bir temeli vardr. Leibniz, ok iyi bilinen Tanrnn her eyi l, say ve arla gre yaratt [Efltun, Philebos 55e; Sapientia Salomonis 12, 21] szn aktarr. [16, dizi VI, cilt 4A, s. 263; kr. Dizi I, cilt 12, s.72 ve 15, VI, s. 604] Leibniz, kendisinin de itiraf ettii gibi, baz varlklarn arlnn bazlarnn da ksmlarnn olmadn ve bundan dolay lden mahrum olduklar eklinde devam eder. Fakat bir sayy hesaba katmayan bir ey yoktur. yleyse say quasi figura quaedam metaphysica (sanki bir tr metafizik figr-ev) [16, dizi VI, cilt 4A, s. 264] ve bu yzden aritmetik, eyann glerini aratrmann bir doktrinidir ve bundan tr de lh yaratmann mkemmelliidir. kinci uyar insan ve ilh akl arasndaki farkla ilgilidir. Dekarta gre, eer Tanr istemi olsayd, bir dairenin yaraplarnn farkl uzunluklara sahib olmasna, 1 ve 2nin toplamnn 3ten farkl olmasna veya bir genin alar toplamnn iki dik adan farkl olmasna karar verebilirdi. [3] Leibniz matematik hakikatlerin kurgu olmadn iddia eder; aksine onlar fikir alannda var olmazlar ki[15, VII, s. 305] Tanrnn aklndan baka bir ey deildir [15, VI, s. 614; II, s. 304-305; 16, dizi VI, cilt 6, s. 447] Onun iradesine bal deildirler; [16, dizi VI, cilt 4A, s. 1532-1533; 15, VI, s. 226, s. 614] Tanr kendi kendini nakzetmeden zorunlu hakikatleri deitiremeyecektir. [4, s. 310] Birisi bunu matematiin otonom olduu eklinde yorumlayabilir. nsanolu, matematik hakikatleri bulmakta Tanr aklnn esas ksmn kefeder. Bu sadece matematik ve mantk iin geerli deildir; ayrca iinde iyilik, adalet ve mkemmellik zerine olan baz ifdeler olmak zere metafizikteki birok
3 R. Descartes, uvres, ed. Adam/Tannry, cilt. 1, Paris 1969, s. 145, 152; cilt. 2, Paris 1972, s. 118.
254
hakikat iin de geerlidir. Leibniz bu hakikatlere, mmkn hakikatlere zt olarak zorunlu veya ebedi hakikatler der. Zorunlu hakikatler her muhtemel dnyada geerli iken mmkn hakikatler bu dnyann Tanrnn yaratt ve baka trl de yaratabilecei husus bir yapsna baldr. Bundan dolay Keplerin kanunlar, Galileinin bolukta den cisimlerle ilgili kanunu ve Sezar ldrld kaziyyesinin hepsi mmkn hakikatlerdir. nsanlarn sahib olduu akl, btn aklla uyumludur; o, btnden, sadece bir damla okyanustan ne kadar farkl ise veya daha bariz olarak sonlu saylar sonsuzdan ne kadar farkl ise, o kadar farkldr. [15, VI, s. 84] yleyse akl, Tanr ve insann ortak mlkdr. Sadece btn insan toplumunu birbirine balayan ve dostluun temeli olan ey deildir, ayrca Tanr ve insan arasndaki balantdr. [17, s. 10-11] Kutsal metinlerde, Kilise babalarnn yazlarnda ve aklda bulunabilecek gerek huzur, Tanrnn sesini dinlemek iin duyularn harici zevklerinden kurtulmayla elde edilebilir, yani ebedi hakikatlerin i yla. [4] Buna gre, matematik yapmak, bhesiz bakalarnn refah iin bilfiil gayret gstermek bir Hristiyan iin zorunlu olmasna ramen, Tanrnn sesini dinlemenin bir yolu gibi gzkmektedir ve hatt kutsal hizmetle kyaslanabilecek bir eydir. [9, s. 194-195, 202-203]
2. BTN MUHTEMEL DNYALARIN EN YS mdi Tanrnn hangisinin yaratlmas gerektiine karar vermek iin btn muhtemel dnyalar mtala ettiini tasavvur ediniz (bu formlasyon zaman bir sralamay im etmeyi kasdetmez, zira Tanr zamanda deildir.) Tanrnn karar iin makul bir dayanak olmak zorundadr. Bu erevede, Leibnize gre dncenin temel bir matematik temeli vardr, Tanrnn muhtemel dnyalara dair muhakemesi kesin olmal ve prensib olarak, yeteri kadar yksek kapasiteli bir zihin tarafndan anlalabilir olmaldr. Tanr, btn muhtemel dnyalar hesablayp en iyisini setiinden dolay mkemmel bir matematiki olmaldr. [16, dizi VI, cilt 4B, s. 1616; 15, II, s. 105; 15, III, s. 52; 15, IV, s. 571] Tanrnn bir matematiki olduu eklindeki eski fikre [19] Leibniz tarafndan vurgulu bir ekilde yeni bir anlam verilmektedir. Tanr dnceyi hesablayp ilerken dnya da meydana kmaktadr. [5] Yaratma fiili, lh matematik vastasyla yaplmaktadr [6] ve bir u deer probleminin zmnden farkl bir ey deildir. Tanr, btn ihtimller arasnda, birbiriyle uyumlu azami sayda z, cevher seer. Bu seim, grndnden ok daha fazla
4 [16, dizi I, cilt 5, s. 600]: La veritable Quietude quon trouve dans la Sainte criture, dans les Peres, et dans la raison est de se detourner des plaisirs exterieurs des sens, afin de mieux couter la voix de Dieu, cest dire la Lumiere interieure des Verits eternelles. 5 Cum Deus calculat et cogitationem exercet, fit mundus [16, dizi VI, cilt 4A, s. 22]. 6 Mathesis quaedam Divina [13, VII, s. 304].
255
karmaktr. O, basit olarak maksimum saydaki madd nesneden ziyade ayn hayatn btn seyir ihtimllerine sahib yaayan canllar kasdeder. Bundan baka ahlk iyilik, adalet gibi btn mkemmellik trleri, ontolojik eitler ve bu gibilerin de hesaba katlmalar gerekir. Mesel Tanr, insanlar iin tehlikeli olmalarna ramen, aslanlar yaratmaya karar verdi, fakat eer hi aslan olmasayd dnya daha az mkemmel olacakt. [15, VI, s. 169] Dahas, zaman bir buud da szkonusudur. Belki imdiki zamana kadar olandan daha iyi bir dnya olabilirdi fakat bu dnya istikbal iin daha az imkna sahib olduundan seilmemitir. [15, VI, s. 237] Tanrnn bunu nasl hesabladn anlayamayacamz aktr. Fakat Leibniz, btn eylerde, azami tesiri asgari harcamayla salayan bir belirleme ilkesinin olduunu iddia eder. [15, VII, s. 303] Zaman ve mekn veya genel olarak dnyann kapasitesi, harcama olarak veya dnya binasnn dikilecei yer olarak grlmelidir ki eit eit formlar, odalarnn says ve zarafeti neticeyi oluturur. Belirleme ilkesini izah etmek iin Leibniz bir gen rneini verir. Eer hibir snrlayc durum szkonusu deilse, bilge insann tercihi ekenar bir gendir. [16, dizi VI, cilt 4B, s. 1617] Eer iki nokta birletirilecek ise, en ksa izgi en iyi zm olacaktr. Heterojen maddedeki svlar kre eklini almaya eilimlidir ki kre en fazla hacme sahib olan ekildir. Bunlar, sadece belirleme ilkesinin baz rmekleridir. [15, VII, s. 304] Azami sayda z/cevher yaratmak, bunlar arasndaki karlkl tesir iin ok basit kanunlarn kullanmna ihtiya duyar. Aksi hlde Tanr kaba tulalar kullanan bir mimar gibi olacaktr ki bu tulalar kullanmak gerek duyulandan daha fazla mekna ml olacaktr. [16, dizi II, cilt I, s. 478] Tanr bu dnyay bu in prensibine gre yaratm olduu gibi, Leibniz kendi felsefesinin temel kural veya baka bir ifdeyle bu dnyaya dair bilgimizin temel kuraln yle syleyebilir: Eyann sebebi her yerde ayndr fakat mkemmellik form ve dereceleri sonsuzca deiiklik arzeder. [16, dizi VI, cilt 6, s. 71, 72, 472, 490] Filozof, bilinmeyen veya sadece belirsizce bilinen nesneleri ayn kalba gre aka bilinen nesneler gibi dnebilmelidir; bundan dolay eyann sebebleri asndan felsefe kolaylaacak ve deiik ileme ekillerine gre de ok zenginleecektir. Tabiat, ne kadar ok dzen ve dekorasyon hayl edilirse o kadar ok bu ileyileri sonsuzca eitlendirecektir. yz yl sonra una benzer sorulara sahib olmaya meylettik: Gerekten matematik, hatt lh matematik byk btn muhtemel dnyalar hesablama meselesini zebilir mi? Her fert sonsuz ahval belirtirken [26, dizi VI, cilt 6, s. 289-290], tek bir kiinin hayatn hesablamak dahi ok zordur. Biliyoruz ki formel olarak zlemeyecek diferansiyel denklem sistemleri vardr ve isbat edilmi matematik neticelerle bal olduundan Tanr da onlar zemeyecektir. Dorusu, Leibnizin kendisi, bir tarafta reel saylar ile br tarafta btn hakikatler arasnda
256
bir benzetme gstererek Tanrnn hesablama kapasitesine bir eit snrlama getirir. [16, dizi VI, cilt 4B, s. 1616, 16571658] Zorunlu hakikatler, rasyonel saylara tekabl eder; zorunlu hakikatler, tpk rasyonel saylarn sonlu veya devirli ondalk bir temsil reten sonlu saydaki admda hesablanabilmesi gibi sonlu sayda admlarla salanabilir. Mmkn hakikatler, irrasyonel saylara tekabl eder; mmkn hakikatler, tpk irrasyonel saylarn, sonsuz devirli olmayan ondalk bir temsil neticesi veren sonsuz admda hesablanabilmesi gibi ancak sonsuz admda isbat edilebilir. Leibnize gre matematikte sadece potansiyel sonsuzluk vardr; [16, s. 320-323] bu yzden Tanr dahi sonsuz bir hesablamay bitiremez: bitirilmi olma imknszl, sonsuzluun mutlk zdr. Bylece Leibniz, bhe gtrmez bir ekilde Tanrnn her muhtemel dnyaya dair mmkn hakikatler sonsuzluunu hesablayamacan kesin bir anlamda akla kavuturur. bhe yok ki baz durumlarda sonlu bir hesablama yeterli olacaktr. Geometrik dizilerin toplamn bulmak iin sonsuz sayda toplama ilemi yapamayacamza ramen yine de toplam hesablayabiliriz. Fakat bu olguya iaret etmemektedir; aka genel olarak mmkn hakikatlerin hesablanmasnn imknsz olduunu kabul etmektedir. (yeri gelmiken, bu imknszlk Leibnizin hrriyet teorisi iin baz avantajlar sahibtir.) Bu demek deildir ki Tanr ne yaptn bilmemektedir, zira O grme kabiliyetine sahibtir: Tanr, birbiri ardnca btn admlar bitiremezse de sonsuz bir hesablamann neticesini derhal grr. yleyse sorularmz gerekte cevablanmamtr fakat en azndan bu bak asna gre daha fazla soru sormak zordur. Yukardaki kme teorisi paradokslarna dair tartma ek itirazlar telkin etmektedir. Btn muhtemel dnyalar toplamnn iyi tarif edilmedii grlmektedir; muhtemel dnyalar iin Russell paradoksu ve Richard antinomisi benzerliklerini vermek mmkn gzkmektedir. Eer bu doruysa, Leibnizin Tanrs bu zorluklarn stesinden gelemez ve Leibnizin muhtemel dnyalar teorisini, Cantorun ve Zermelo-Fraenkel kme teorilerini kullanmadan yeniden formle etmesi gerekir. [11, s. 103-105]
3. KL SSTEM VE YARATMA Matematik ile yaratma fiili arasnda baka bir iliki daha vardr. 1697 ylnda Wolfenbttelli Dk Rudolf Augusta gnderilen bir mektubta Leibniz, yokluktan dnyay yaratma ile ikili say sistemi arasndaki benzerlii gstermek iin bir madalya basmay teklif etti. [16, dizi I, cilt 13, s. 116125; ayrca kr. dizi I, cilt 12, s. 6672]. Madalyann zerinde yaratma tasavvuru, her eyi yokluktan karmak iin vahid yeterlidir ve Bir zorunludur szleri vard. [7] Bundan baka ikili gsterimle baz saylar toplama ve arpmann bir rnei olarak da gsterilebilirdi. 17 nci yzylda, Latince nullum kelimesi sfr an7 Imago creationis, Omnibus ex nihilo ducendis sufficit unum, Unum est necessarium.
257
lamna geldii gibi hi anlamna da geliyordu. Bir zorunludur kelimeleri Hz. sann Marthaya syledii szlere [Luke 10, 42] bir im olarak grlebilir [16, dizi I, cilt 13, s. 119, satr 2425; s. 120, satr 67; 22, 1973, s. 49] fakat bu szler ayrca Leibnizin zorunlu varlk olarak Tanr nosyonuna da iaret etmektedir. Bu sonuncusunu Leibnizin Tanrnn varoluunun isbatlarna dair tartmada tekrar ele alacaz.
ekil 1. Leibniz tarafndan ikili sistem iin tasarlanan madalya. Leibniz, Rudolf Augusta gnderdii mektubunda boluk ve karanln (Genesis 1, 1) sfr ve yoklua tekabl ettiini, oysa sularn stnde uan Tanr ruhunun Kadiri Mutlak Bir ile ilgili olduunu aklar. [8] Benzerlik ilk bakta umulandan daha ileriye gider. Leibniz defalarca btn yaratklarn mkemmelliklerini Tanrdan, kusurluluklarn da kendilerinden olduunu belirtmitir. ([15, VI, s. 603, 613; IV, s. 476]; ayrca kr. [13, VII, s. 239; 16, dizi I, cilt 15, s. 560]) Mistik lhiyat zerine bir risalede, Leibniz, hafif bir terminoloji farkyla, btn yaratklarn Tanr ve yokluktan trediini iddia eder; zleri Tanrdanken hilikleri veya kt durumlar kendilerindendir. [9] Leibniz devamnda, bu durumun saylar tarafndan harika bir ekilde gsterildiini ve btn eylerin znn saylara eit olduunu belirtir. [10] Her yaratkta biraz yokluk bulunur, aksi hlde Tanr olurdu.
8 17 nci yzylda Tanr'y 1 says ile karlatran tek kii Leibniz deildi. [K. Radbruch, Mathematische Spuren in der Literatur, Darmstadt, 1997, s. 3031]. 9 Selbstwesen veya Unwesen [21, s. 130]; ikinci kelimenin anlam varoluun nefyi ve eytan z'dr. Leibniz Plotin tarafndan ortaya atlan ve bu teoriye gre eytann, herhangi msbet bir ey yerine mkemmellikten bir yoksunluk ve mahrumiyet olduunu iddia eden ananevi teorinin taraftardr. 10 Leibniz, dier blmlerde, Pisagorcu gelenekten bu nl deyie, yani btn eylerin z sanki saylardr, szne daha zayf bir anlamda iaret eder. ([16, dizi I, cilt 12, s. 66, 71]; ayrca kr. [22, s. 4348])
258
Yaratklardaki mkemmellikten yoksunluk, bilgideki karanlk, iradedeki tereddt, ihtiras ve zlerinin snrl oluudur. Dier taraftan zmzde, sonsuzluk, bir iz, hatt Tanrnn bilgeliine ve Kadir-i Mutlaklna dair bir tasavvur vardr. [21, s. 128, 130] Leibniz bazen insanlar kk tanrlarla bile kyaslar. [16, dizi VI, cilt 6, s. 389; 15, II, s. 125; IV, s. 479] Baka bir deyile, mahlklar mecazen belli bir 1 ve 0 karm olarak da grlebilir. kili sistem benzetmesi sadece yokluktan yaratlmay misllendirmekle kalmaz ayrca dnyann gzelliini ve mkemmelliklerini de gsterir. [16, dizi I, cilt 13, s. 117; cilt 12, s. 6970] Onluk say sisteminde muvazeneler yle kolay bir ekilde grlmemektedir; ikili sistemde, eer saylar birbiri altna yazlrsa, her stun kendi periyodikliine sahibtir. Benzer ekilde, Tanrnn yaratmasnda var gibi grnen dzensizlik, eer doru bak as bulunursa kaybolur ve gzellik ile henk glib gelir. (Bunun bir baka rnei Kopernik sistemi olabilirdi. [15, VII, s. 120] Ayn ekilde, mesel kare saylar veya kp saylar veya herhangi bir saynn katlar alt alta yazlsa periyodiklikler bulunabilir. [22, s. 245, 255-256]) Leibniz, baka bir mektubta szkonusu benzetmeyi daha da ileri gtrr: 0 (sfr) yaratmadan nceki boluu ifde eder. lk yaratma gnnn balangcnda 1 yani Tanr vard. kinci gnn balangcnda, daha nce yaratlm olan iki, yani gk ve yer vard. Nihayet yedinci gnn balangcnda her ey yaratlmt ve bundan dolaydr ki bu gn en mkemmel gn veya sebt gndr; yedi ikili sistemde 111 eklinde gsterilir ve hemen yedinci gnn mkemmelliini gsterir ki mbarek bir gndr. Bundan baka 111 iareti teslise de iaret eder. [22, s. 285] Akas Leibniz, eer daha nce deilse burada ananev say mistisizmi alanna girmektedir. Baka baz ananev mistisizm ile iliki rneklerinden bahsedilebilir. Baz blmlerde, Leibniz, Tanry merkezi her yer ve evresi hibir yer olan bir daireye benzeten ananev mistik bir deyile mutabkm gibi gzkmektedir. [16, dizi VI, cilt 1, s. 531; 12, s. 31, 49; 15, VI, s. 604, ayrca kr. IV, s. 562; 3, s. 2425] Leibniz bu sz Pascaln Daha Fazla ve dier eserlerinden okumu olabilir. [17, s. 19-34] Leibnizin tanr tek saylar sever sz [11] (yaynlarnda Lebniz pinin drde blnmesi dizisi denilmekte) baka bir say mistisizmi rnei gibi gzkmektedir. Fakat bu sz Virgilden bir alntdr [Eclogae 8, 75] [22, s. 4] ve eitimli bir 17 nci yzyl bilginin byle bir durumda bu klsik ifdelere bavurmas ok tabi gzkmektedir. talyan matematiki Grandi de dnyann yoktan yaratln matematik vastalarla gstermeye almtr. 1 1 + 1 1 + 1 raksak sonsuz dizisini, 1 + (1 + 1) +
11 [13, V, s. 118122, ekteki 23 nolu izim: Numero Deus impare gaudet; ayrca kr. 16, dizi I, cilt 12, s. 66].
259
(1 + 1) = 1 ve (1 1) + (1 1) + = 0 olduunu belirterek ele almtr. Tanr, benzer bir yolla, yoktan bir ey yaratm olabilirdi. Leibniz bunun kaba bir misl olmadn dnm fakat srf sonsuz sfr tekrarnn, gerekten bize yeni bir hakikat getiren Tanrnn yaratmas ile kyaslanabilir olmad eklinde tenkid etmitir. [13, V, s. 382] Leibniz, aka, bu alandaki her muhtemel benzetmeyi kabul etmemitir. Mahnke [18, s. 21] Pisagorculuun, Leibnizin temel hususiyetlerinden biri olduunu iddia etmitir. Leibnizin bir characteristica universalis aratrmasnn nih kaynann Glhallarn veya dier din mistiklerin fikirlerinde bulunduu dorudur. [17, s. 19; 9, s. 191] Dier taraftan, Leibniz, umumiyetle, felsef ifdeler iin matematik benzetmeler vermekten holanrd. [15, II, s. 112, 258; III, s. 635; VI, s. 261262, 508] Bu benzetmelerin ill (Yeni-) Pisagorculukla ilgili olmas gerekmiyordu. Ayrca Leibniz, mmkn olduu kadar dier insanlarn grlerini kendininkinde bir araya getirmeyi istiyordu. O, defalarca, Hor grdn ey az olsun ki her yerdeki iyilikten faydalan, umum iara sahibim anlamnda szler sylemitir. [12] Ballarndan birisi matematik metodlar kullanarak teoloji/lhiyat zerine bir risale telif etmek mmkn mdr sorusu zerine, Leibniz, daha nceden en azndan felsefenin ilgili blmnn matematik metodla formle edilmi olmas artyla bunu tasdik etmitir. [16, dizi I, cilt 13, s. 551] Leibnize gre, matematik, fizik, felsefe ve ilhiyat Tanrya ulatran bir merdivenin basamaklardr. imdi insan bilgisinin bu birbiriyle iten bal basamaklarna bir bakalm.
4. TANRIYA ULATIRAN BR MERDVEN Tanr bilgisi btn bilgi ve hikmetin temeli veya kaynadr. [15, III, s. 54; 21, s. 128] Bulunan her yeni hakikat, her tecrbe veya teorem Tanr gzelliinin yeni bir aynasdr. [16, dizi IV, cilt 1, s. 535] Zihin mkemmellii ki bilgimizin ilerlemesi neticesidir, insan Tanr ile birletirir. [16, dizi II, cilt 1, s. 270] Matematik, zellikle fikirler dnyasna girmek iin uygundur [15, IV, s. 571] ve bize lh dncelerin ni bir prltsn vererek bizi honut eder. [15, VI, s. 262] Matematik, ilh bir ilim, dncelerimiz iin bir testtir ve Leibniz onun lgn bir olduunu itiraf eder. [16, dizi II, cilt 1, s. 475, 433]. nemli bir matematik baar, salam bir zihin en gvenilir iaretidir. [16, dizi II, cilt 1, s. 492] Leibniz, matematik baarlarnn, kendi felsef ve teolojik ifdelerinin dikkat celbetmesine yardmc olmasn mit etmitir. [16, dizi I, cilt 13, s. 556557; dizi II, cilt 1, s. 433434, 491493; ayrca kr. dizi I, cilt 13, s. 516, satr 2425] Burada aka Pascal ile bir paralellik vardr ve Dekartn niyeti ne olursa olsun, onun matematik baarlarnn bir filozof olarak ona yardm dokunduuna dair kk bir bhe vardr. Dier taraftan, Leibniz,
12 15, III, 384: Jay cette Maxime generale de mepriser bien peu de choses et de profiter de ce quil y a de bon par tout. Ayrca kr. III, s. 620; II, s. 539; VI, s. 19; 13, VI, s. 236.]
260
matematiki LHpitale yazd bir mektubta kendi zamanndaki felsef ve teolojik tartmalardan ikyet etmitir. [13, II, p. 219] Muhakkak ki matematik ve ilme, mesel indeki Cizvit misyonerlerine gsterdii tavrda gsterdii gibi, asl bir ilgisi vard. Bu misyonerler, inlileri etkilemek ve onlar Hristiyan dininin yceliine inandrmak iin, Avrupa matematii ve astronomisinin stnln kullanmaya almlard. Leibniz, bunu reddetmemi onun deyiine gre inlilerin fikirleri zaten epeyce akla uygun Hristiyanla yaknm-, fakat o, Cizvitlerin bundan dolay inlilerden baka trl yapsalar renebilecekleri kadar ok renememelerinden kayg duymu. [16, dizi I, cilt 13, s. 516; dizi III, cilt 4, s. 409416; 14, cilt IV, blm 1, s. 82] Kartezyen matematik ancak cebir problemlerle urar; fakat ilm problemlerin ekserisi transandantaldr ve bundan dolay sonsuz kkler -infinitezimal hesabna ihtiya duyar. Leibniz bu olgunun felsef bir izahn vermitir: Tabiattaki her ey sonsuz bir tabiata sahib bir Yaratcnn imzasn tar; bu yzden sonsuzluun bir ilmi olan infinitezimal hesab, tabi bilimdeki her matematik uygulamas iin gereklidir. [13, V, s. 308] Tabiat ile sanat (yani mhendislik) arasndaki fark kantitatif-kemm deil, kalitatif-keyfdir: hlbuki insan tarafndan yaplan her makine sonlu saydaki organlara sahib iken bir canl sonsuz sayya sahibtir ve bu ekilde Yaratcsnn sonsuz gcn ve hikmetini grnr klmaktadr. [15, IV, s. 396, 482, 505] Bundan baka, Leibnizin akladna gre, sreklilik ilkesi sonsuzluktan tremektedir. Bu ilke, nfinitezimal hesabn temeli olarak [7], matematikte kesinlikle olmaldr ve ayrca baarl bir ekilde fizikte de uygulanmaktadr zira btn eylerin Yaratcs mkemmel bir matematiki gibi hareket etmektedir. zellikle szkonusu ilke, Dekartn arpma kanunlarnn yanl olmas gerektiini im eder, [15, II, s. 105; III, s.52] nk bu kanunlardan birine dair olan n artlar bir baka kanunun n artlarna dntrlebilir fakat neticeler bu deiiklikle birbirine dntrlm olmayacaktr. Laplace demon-cininin Leibnizin yazlarnda bir habercisi var: Tabiattaki her ey, Leibnizin aklad gibi, matematik bir ekilde kanlmaz olarak vuku bulur. Hesablamak iin yeterli bir anlay, hafza ve akla sahib birisi, bir khin olabilecek ve gelecei imdiden grebilecektir. [15, VII, s. 118; IV, s. 557] Dnya bir btn olarak sadece bir u deer probleminin zm deildir, ayn ey onun baz ksmlar iin de dorudur. Bunun iin bir matematik rnei verilebilir: Eer iki nokta arasndaki en abuk ini (brachystochrone) belirlenmise, ayn izgi, ayn kavis zerinde bulunan herhangi baka iki nokta arasndaki en abuk ini izgisidir. Dnya aslnda, yalnzca btn ksmlarnda en mkemmel olduu iin bir btn olarak en mkemmeldir. [15, VII, s. 272273] Leibniz daha sonralar bu fikrini deitirmi gibi gzkmektedir; baka bir yerde belli ksmlarda bir dzensizlik
261
miktarnn mmkn olduunu [15, III, s. 636] ve gzel bir eyin ksmlarnn gzel olmak zorunda olmadn belirtir. [15, VI, s. 245246] Sadece, sebeb ve netice arasnda bir iliki olduunu belirten tabi kanunlar yoktur, ayrca finalite-gayelilik ilkeleri de vardr. Mekanik bir sistem, eer yerekimi merkezi mmkn olabildiince dk olursa, istikrarl bir durumdadr. [15, VII, s. 304] Optik, katoptrik ve diyoptrikte en kolay yol ilkesi vardr: Ik her zaman en az direnli yolu izler. [15, VII, s. 273278; IV, s. 506] Leibnizin bu mevzudaki grleri, daha sonra gelen bir matematiki olan Maupertuisten stndr. Leibniz, sadece en ok belirli bir durumun (bir maksimum veya bir minimumun) varoluunu iddia etmi fakat Maupertuis, tabiata it btn ilemlerin, hareketin daima bir asgariyi gerektirdiini (ki yanltr) im eden Tanrnn iktisad ilkesini varsaymtr. Gnmzn bilim felsefesi bak assna gre burada itirazlar olabilir. Tabiatn sebeblilik kanunlar ne olursa olsun, bununla veya bir u deere dnen fizik ifde[11, s. 106-109] ile muhtemelen onlar finalite-gayelilik ilkeleri olarak ifde etmek her zaman mmkndr. yleyse fizikteki gayelilik ilkelerinin varoluu, muhtemelen, Tanrnn bilgece yaratmasndan dolay deil, daha ok fizikilerin abalarndan dolaydr. Felsefe, matematik ve fizikten sonra, Tanrya ulatran merdivenin bir sonraki basamadr. Matematikiler filozof olmal, tpk filozoflarn matematiki olmalar gerektii gibi; [15, I, s. 356] bu iktibastaki matematiki (geometriciye zt olarak) muhtemelen fizikileri de kapsamaktadr. Leibniz, mnferit ruhlarn birlikler ve madd bedenlerin sonsuzluklar olduunu belirterek, Benim temel mlahazalarm birlik ve sonsuzluk etrafnda dner [13] olduunu iln eder ki bunlarn aratrlmas iin infinitezimal hesab gerekir. LHpitale yazd bir mektub taslanda, Leibniz, Benim metafiziim, tbiri cizse, tamamen matematikdir veya ona dntrlebilir. ileri srer. [14] Bu sz sylerken, aklnda bir characteristica universalis projesi olduu aktr. Leibniz, bir hazine bulmaktansa isbat edilmi bir metafizik bulmay tercih ettiini itiraf eder. [16, dizi II, cilt 1, s. 475] Baka bir mektubta, Leibniz, biraz farkl tbirlerle: Matematik, gerek mantk olan yeni icatlar bulma sanat ile yakndan ilikilidir ve metafiziin bu sanattan neredeyse hibir fark yoktur, der. Metafizik tabi lhiyattr ve Tanr btn bilgilerimizin kaynadr. [16, dizi II, cilt 1, s. 434; ayrca kr. dizi I, cilt 13, s. 554] Bir sonraki basamak, felsefeden lhiyata olan basamaktr. Bir felsefeci olarak baladm, bir lhiyat olarak bitirdim. [15] Felsefenin matematikte salam bir temeli varsa, Tanr bilgisi elde edilebilir. Bu epistemolojik iddia, sonlu varlklarn sonsuz olan hakknda
13 [16, dizi I, cilt 13, s. 90]: Mes Meditations fondamentales roulent sur deux choses, savoir sur lun it et sur linfini. 14 [16, dizi III, cilt 6, s. 253]: Ma metaphysique est toute Mathematique pour dire ainsi, ou la pourroit devenir. 15 [5, s. 58]: Je commence en philosophe, mais je finis en theologien.
262
hibir ey bilemeyeceini savunan Dekarta kar savunulmutur. [Descartes: uvres, ed. Adam/Tannry, cilt 8, Paris 1905, s. 1415] Geri matematik aksini isbat eder. Sadece sonsuz dizilerin asimptot ve toplamlarn bilmekle kalmyor, ayrca sonlu bir hacme sahib (Toricellinin sonsuz buudlu cismi gibi) sonsuz geometrik ekilleri de biliyoruz. [15, IV, s. 360, 570] Filozof F.M. van Helmont Mesihin Tanr ile insan arasnda bir varlk olduunu iddia etmitir. Leibniz, onun eer matematik hakkndaki bilgisi daha ok olsayd byle bir ey sylememi olacan sylemitir: Sonlu ve sonsuz arasnda olan herhangi bir eyin kendisi ya sonlu veya sonsuz olmak zorundadr. Hi kuku yok ki sonsuzluun (ikinci seviyeden diferansiyeller, vs. tarafndan gsterildii gibi) farkl dereceleri vardr, fakat bu dereceler sonsuzdur ve bundan dolay sonsuz sayda Mesih olmaldr ki samadr. [16, dizi I, cilt 11, s. 1819].
5. TANRININ VAROLUU Leibnizin Tanrnn varoluunu isbatlayabileceine inanyor olmas bir srpriz gibi grlmeyecektir. Bu isbatlardan , mevzuumla ilgili olan ikisinden, zor olan teferruatlarna girmeden bahsedeceim. Birincisine, ontolojik (varlk bilime it) isbat denilir ve Canterburyli Anselm tarafndan ortaya atlm ve Dekart tarafndan da kabul edilmitir. Bu isbatn temel fikri kabaca yledir: Tanr, en mkemmel varlktr; varolutan yoksunluk mkemmellikten yoksunlua iaret eder, bu yzden en mkemmel varlk var olmak zorundadr. Leibnizin bu muhakemeye dair tenkidi (ve onu daha da gelitirme abas) 20 nci yzyln balarndaki matematikilerin kme teorisi ile ilgili paradokslar tartmalarn hatrlatabilir. Leibnize gre ontolojik isbat dorudur; fakat ek olarak, en mkemmel varlk nosyonunun tutarl olduunun isbatnn verilmesi gerekir. [15, VI, s. 614; VII, s. 310, IV, s. 405406; 16, dizi VI, cilt 4B, s. 1531] kinci isbat, (her muhtemel dnyada geerli olmak anlamnda) ebedi veya zorunlu dorular vardr ve bunlarn ekserisi matematik ve mantk dorulardr, ifdesiyle balar. Bu dorularn hakikati bilfiil varolan bir eyin zerine kurulmaldr. Yani yle zorunlu bir varln zerine kurulmal ki onun z varolu anlamna gelsin; baka bir deyile onun iin varolu mmkn olmann neticesi olsun. [15, VI, s. 614; VII, s. 305]
Teolojinin belli bir problemi, bhesiz Teslis meselesidir. Leibniz, ne Newton gibi Teslisi inkr etmi ne de Teslis doktrinin bir tezat ihtiva ettiini kabul etmitir. Atanasyus man akidesi (Athanasian creed) ferdin fakat yalnz bir Tanrnn olduunu belirtir. Bu akideye atf yaparak, Leibniz dncesini yle aklar: Eer B, A ise ve C, A ise; B, C deil ve C de, B deilse, o hlde bu durumda iki A vardr. Bu ifdenin, hepsi A olup fakat birbirinden farkl olan B, C, D gibi varlk iin benzeri de geerlidir. Leibniz devam ederek Ve bu saylarn kaynadr. [16] der. Leibnizin
16 Atque haec origo est Numerorum [2, s. 2, 10 (dipnot 7)]; ayrca kr. [16, dizi VI, cilt 4A, s. 552, 22912292 ve 15, VI, s. 6364].
263
zm udur: A nosyonu (yani Tanr) iki farkl anlamda kullanlmtr: Tanr, asl bir anlamda, tek olan ve ferdin paylat lh z ifde etmesine ramen mnferiden Teslisi oluturanlardan herhangi birini ifde eder. Baka yerlerde bu meseleyi kendi zerine dnen bir zihinle karlatrr. Dnen varlk ve onun zerine dnd varlk, srasyla aktif veya pasiftir ve bundan dolay farkldr fakat yine de ayndr. Benzer ekilde Teslisdeki farkllk, btn rasyonel/makul hareketlerin temel kknden yani g, bilgi ve iradeden tretilebilir ki bunlarn hepsi ayn ze ittir. [4, s. 313; ayrca kr. 16, dizi VI, cilt 4B, s. 1461; cilt 4C, s. 2292] yleyse Leibnize gre Teslis akidesi akln stnde olmasna ve onu tam anlamyla anlamamamza ramen akla ters deildir. Leibniz, -monoteizmi isbat etmi olduunu iddia ettii gibi- Teslisi isbat etmeye almam, fakat Teslise kar yaplan asl tezat ihtiva ediyor ithamn rtmeye almtr. Dindeki her ey aklla aratrlamasa da din akl zerine kurulmu olmaldr ki baka trls btl inan olur. [4, s. 309; ayrca kr 16, dizi VI, cilt 6, s. 494] Leibniz, Ortodoks lhiyatlarn tenkidini ekmemek iin dikkatli olsa da genel intib onun Katoliklik ile Protestanlk arasnda uyuma temeli iin zorlad ve ayrca Musevlik, slm ve in dini olarak dnd ey ile bir mutabakat temeli araddr.
ekil 2. Leibniz hatrasna karlm Alman pulu.
6. SON SZLER Bu makalenin mevzuu bizi Leibnizin aklc zerine teksif olmaya gtrd. Fakat pein hkml olmamak iin onun dncesinde, en azndan bahsedilmesi gereken baz eilimlerin olduunun bilinmesi gerekir. zellikle dncesindeki ferdiyetilik, en az aklclk kadar nemlidir. Dnyada tek biimlilik yoktur; sadece canl eyler birbirinden farkl deildir, iki yaprak, iki yumurta ve genel olarak herhangi 264
iki cisim birbirinden farkldr. [15, IV, s. 554] yleyse akl tecridin gc ve her yerdeki benzerlik, sonsuz mnferit varlk eitleri ile desteklenmi, tamamlanmtr. Onun felsef dncesindeki kk idrakin nemi bir baka rnek olabilir. Nihayet Leibnizin maddenin her zerresindeki sonsuz canl fikri bugnn aklclarn ok bile edebilir. Ve tipik bir aklc, yle diyerek oyunlarn matematik incelemesi lehine konumasn beklemez: nsan zihni kendini, ciddi meselelerden ziyade oyunlarda daha aikr olarak gsterir. [17]
17 [16, dizi VI, cilt 6, s. 466]: lesprit humain paroissant mieux dans les jeux que dans les matieres les plus serieuses. Ayrca kr. [15, IV, s. 570; VI, s. 639].
265
KAYNAKLAR [1] E.J. Aiton, Leibniz. A Biography (Bir Biyografi), Bristol, Boston, 1985. [Matematik ve bilime zel bir ilgiyle hazrlanm ok iyi bir biyografi.] [2] M.R. Antognazza, Leibniz de Deo Trino: Leibnizs conception of the Trinity (Leibniz de Deo Trino: Leibnizin Teslis anlaynn felsef ynleri), Religious Studies (Din almalar) 37 (2001), 113. [3] P. Beeley, Points, extension, and the mind-body problem. Remarks on the development of Leibnizs thought from the Hypothesis physica nova to the Systme nouveau, Leibnizs New System, (Noktalar, temiller ve zihin-beden problemi. Hypothesis physica nova to the Systme nouveau ve Leibnizn New System (Yeni Sistem) eserlerinden Leibnizin dnce geliimi zerine notlar. ) R.S. Woolhouse, ed., Firenze, 1996, s. 1535. [4] E. Bodemann, Ein Glaubensbekenntnis Leibnizens, Zeitschrift des Historischen Vereins fr Niedersachsen, 1899, 308315. [5] E. Bodemann, Die Leibniz-Handschriften der Kniglichen ffentlichen Bibliothek zu Hannover, Hannover, Leipzig, 1895. [6] H. Breger, Leibniz, Weyl und das Kontinuum, Beitrge zur Wirkungs- und Rezeptionsgeschichte von Got- tfried Wilhelm Leibniz, A. Heinekamp, ed., Stuttgart, 1986, s. 316330. [7] H. Breger, Analysis und Beweis, Internationale Zeitschrift fr Philosophie, Heft 1 (1999), 95106. [8] H. Holzhey and W. Schmidt-Biggemann (eds.), Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie des 17. Jahrhunderts, cilt 4, Basel, 2001, Leibniz zerine olan blm, s. 9951159. [Leibniz aktivitelerinin her ynyle ilgili ksa bilgileri. Bir bibliyografi de ihtiva eder.] [9] A. Heinekamp, Leibniz und die Mystik, Gnosis und Mystik in der Geschichte der Philosophie, P. Koslowski, ed., Darmstadt, 1988, s. 183206. [10] P. Jaenecke, Wissensdarstellung bei Leibniz, Leibniz und die Gegenwart, F. Hermanni and H. Breger, eds., Mnchen, 2002, s. 89118. [11] Leibniz: Le meilleur des mondes, ed. A. Heinekamp ve A. Robinet (Studia Leibnitiana, Sonderheft 21), Stuttgart, 1992. [Muhtemel dnyalarn en iyisi meselesi zerinde deiik yazarlarn makaleleri.] [12] Leibniz: Discours sur la theologie naturelle des Chinois, ed. by W. Li and H. Poser, Frankfurt/Main, 2002.
266
[13] Leibniz: Mathematische Schriften, ed. by C.I. Gerhardt, 7 volumes, Berlin, Halle 18491863; Tekrar basm:Hildesheim, 1971. [14] Leibniz: Opera omnia, ed. L. Dutens, 6 cilt, Genve, 1768. [15] Leibniz: Philosophische Schriften, ed. C.I. Gerhardt, 7. cilt, Berlin 18751890; Tekrar basm: Hildesheim, 1965, 1978 . [16] Leibniz: Smtliche Schriften und Briefe, ed. the Academies of Gttingen and Berlin, 8 dizi, Darmstadt 1923 seqq. [39 cildi basld fakat yayn daha tamamlanmad]. [17] D. Mahnke, Unendliche Sphre und Allmittelpunkt. Beitrge zur Genealogie der mathematischen Mystik, Deutsche Vierteljahresschrift fr Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, cilt 23, Halle, 1937. [18] D. Mahnke, Die Rationalisierung der Mystik bei Leibniz und Kant, Bltter fr deutsche Philosophie, cilt 13,1939/40, s. 173. [19] F. Ohly, Deus Geometra, Tradition als historische Kraft, N. Kamp and J. Wollasch etc., eds., Berlin, New York, 1982, s. 142. [Mevzu zerine genel bilgiler, Leibniz zerine sadece bir paragraf var.] [20] E. Scheibe, Calculemus! Das Problem der Anwendung von Logik und Mathematik, Leibniz. Tradition und Aktualitt. Vortrge des V. Internationalen Leibniz-Kongresses, cilt 2, Hannover, 1989, s. 341349. [21] F. Vonessen, Reim und Zahl bei Leibniz. Zwei kleine philosophische Schriften von Leibniz, Antaios 8 (1967), s. 99133 [s. 128133 Leibnizin Von der wahren Theologia mystica bror baslmtr.] [22] H.J. Zacher, Leibniz Hauptschriften zur Dyadik, Frankfurt/Main, 1973.
267
Gerilim ve Korkunun Ustas Hitchcock
Fatih Turplu
Hayattan bir kesiti senaryolatrmam; nk insanlar evde, sokakta, sinemann kapsnda zaten karlaabilirler bununla. Ayrca tamamen fantezi, hayl rn olan eylerden de kanrm; nk seyircinin karakterlerle zdeleebilmesi gerekir. Hikye gerekd gzkebilir ancak asla sradan olmamaldr. Alfred Hitchcock
YAMYAM KABLESNDEN DEH IKMAZ Avrupadaki aydnlanmay balatan filozof ngiliz John Locketur; fakat onu mehur Robert Boyle ile tanmasn ele almadan tanmamz, onun hakknda eksik bilgilenmemize sebeb olur. Lockeu daha iyi bilmek iin, onun fikirlerini gelitiren Diderotyu da bilmek gerekiyor; zincirleme bir ekilde gelien, tpk birbirinin yanln karr gibi kimi yerde dorulayan ve kimi yerde tamamen aksi ynde haraket eden bu zenginlik, insanolunun bir nev geldii nokta itibari ile bulunduu yeri tesbitine imkn vermektedir...
(Van Gog) kulan kestiinde yannda Gauguin vard... skender ve Fatihin akl hocalar... Abdlhmid gibi bir dehnn zamanna baktmzda Ahmet Cevdet Paa nasl da parldar... Mimar Sinan, Sadettin ktenin syledii zere, irfan bakmndan zengin bir toplumun basks neticesi olarak Sinan olmutur; eer o olmasayd, ayn grevi bir bakas stlenirdi diyor Sadettin kten... (Van Gog)un en ok ikyet ettii ey, havann abucak karararak akam olmas idi. Resim yapamad iin zlyor, ama bunun yannda edebiyat dnyasnn en mhim isimlerinden beslenerek sabaha kadar kitab okuyordu; evresi bunlar ile rl olduu yahud evresini bunlar ile rd iin (Van Gog) oldu! (Pukin) ve ard sra (Gogol), (Tolstoy) ve tabi ki (Dostoyevski)... Necib Fazl dendiinde hatrmza ilk gelen ismin Salih Mirzabeyolu olmas, mevzuu zannederiz zetliyor.
268
Yavan bir misl olacan bile bile sylemeliyiz ki, gnmzde bile, komedyen Ceyhun Ylmazn Okan Baylgen ile olan arkadalklar ve kez ayn kadronun iinde komedyen afak Sezerin bulunmas, tesadf diye adlandrlmasa gerek! Bizim tam da burada kasdettiimiz mevzu, evre faktr ile alkal; stad Necib Fazln bir yamyam kabilesinden deh kmaz! dedii hl. Bu girizgh, sinemada gerilim ve korku trnn en byk ustas saylan mehur film ynetmeni Alfred Hitchcocktan bahsetmek iindi. (Hikok), bir yandan evre faktrne msbet bir misl olarak zengin bir hviyette sanatn rgletirirken, dier yandan da korku ve gerilim trnn kendinden sonraki sinema dili ve tekniklerinde r amtr. Filmlerini ileriki almalarmzda tek tek ele almaya alacaz; bu yazda ise, daha ok (Hikok)un hayat ve ruh dnyas, sinemaya getirdii teknikler, bak alar ve hem evresine hem de haleflerine etkileri zerinde duracaz.
NN HITCHCOCK? Bizce, zerinde nemle durulmas gereken film ynetmenlerindendir o. Bunun, belli bal birka ana sebebi var. ncelikle, imdi seyrettiimiz birok filmde gerek mevzu ve gerekse teknik adan (Hikok) izlerini bulmak, onu tanyanlarca pek zor olmaz sanrz. Bu mevzuyu, ilerideki yazlarmzda filmlerini ele alrken bahsetmeyi uygun grdk. Veld-dourgan bir ynetmen yine o; her filminde samalam olduunu bile farzetsek, insann bu younlukta samalamas iin dahi bir mr sarfetmesi gerekiyor ki, (Hikok) alkanl noktasndan bile ele alnm olsa bal bana bir mevzu olur herhlde.
Sonrasnda ise, sinemaya yeni teknikler getirmesi ve en mhim taraf ile bir bakasna benzemeyen, yeni bir slubun sahibi olmas, ilk syeyeceklerimiz... Hayatn anlatmaya gemeden nce u notu ekleyelim: Kltr, hangisi ve neye gre sualleri ile ele alndnda, zamanmzn ileri mi geri mi? olduu tartmas netlik kazanr. yle ki, mesel teknolojik bakmdan dnldnde gnmzn ileri olduu imaj bizde hkimse, yanl bir muhakeme yrtyoruz demektir. Biz cep telefonlar ile konuurken, bundan ok daha nceleri Aborjinlerin telepati ile birbirleri ile irtibata getikleri gz nne alnrsa, kasdmz anlalr. Bu misli vermemizin sebebi, (Hikok)un siyah beyaz filmlerinin bile, imdi gzmz aldatan buudlu grntlerden milyon dolarlk btelere kadar uzanan filmlerden daha iyi olduu iddias ile bu yazy kaleme almamzdr; tpk, (Bergman)n ynetmenlerin en by (Tarkovski)dir! demesi gibi. Oysa, gnmz seyirci algs veya tema zevki, (Tarkovski)nin her hangi bir filmininin on dakikasna dahi tahamml edemeyecek bir seviyededir; tabi ki bu hl, istisnlar her zaman ayr bir yerde tutmakla birlikte, hepimiz iin geerli. Bunu
269
da, okurun, (Hikok)u ahsen ok beendiimiz iin gzelleme yaptmz dnmemesine dir bir dorulama olarak grmesini umuyoruz. (Hikok) zerine aratrmalar yaparken, (Tarkovski) gibi kendi mekn tasarmlarn yapmas aynln; daha dorusu, haberi olup olmad mevzuunda herhangi bir kaynaa rastlamamakla birlikte, (Tarkovski)nin mekn mevzuunda tpk (Hikok) gibi davrandn ekleyelim. (Alfred Hikok), 13 Austos 1889da Dou Londra, Leytonstoneda (ngiltere) dodu. Gerilim ve korku trnn bu en byk ustas, 19 Nisan 1980de ABDde hayata veda etti. Amerikada lmesi ve orada hretinin zirvesine ulam olmas sebebi ile Amerikal zannediliyor; byle olmadnn ve bir ngiliz olduunun altn izelim. Onda varolan bu kltr, zihn alt yapsnn temeli olmak bakmndan mhim.
OCUK HITCHCOCKTA AHSYET PULARI (Hikok), ocukluk yllarn ailesinin bakkal dkknnda geirdi. Koyu bir Katolik olarak yetitirilen (Hikok), Londradaki Ignatius College adl Cizvit okulunda renim grd. Peki (Hikok) filmlerine id korku ve gerilim onun uuraltna nasl yerleti? Yahud niin baka bir ruh hline deil de bu tarafa daha ok eildi? Cevab, okuduu okul vesilesiyle, herhlde ocukluuna id u szlerinde:
- Ailem koyu Katolikti. Sadece bu zellik bile, ngiltere gibi Protestan bir lkede srad olmak iin yeterlidir. Muhtemelen Cizvitlerin yannda kaldm bu dnemde bende bir tr korku kkleti. Gnah olan bir eyi yapma endiesi eklinde ortaya kan ahlk kkenli bir korku. Cizvitler ok sert lastikten yaplm bir sopa kullanrlard. Ceza, yle olur olmaz uygulanmazd. Dersten sonra barahibi grmeye gitmemiz sylenir, o da ciddi bir yz ifadesiyle isminizi, arptrldnz cezann niteliini deftere yazard. Ondan sonra koca bir gn, arptrldnz cezann infaz edilmesini beklemekle geerdi. Akam, dersten sonra barahibin yanna gidene kadar geen gerilimli saatler; bir dier ifadeyle, kk Alfredin ruhuna nfz eden korkudan doan ve bu korkudan da beter, cezann gerekleecei na kadar geen gerilimli ve bitmek tkenmek bilmeyen saatler... Baz tenkidilerin (Dostoyevski)nin eserleri hakknda deerlendirmede bulunurken, onun, k noktas olarak kilisedeki itiraf messesesini kendisine dayanak kabul ettii grleri gibi ki bizce de mhim bir etkisi vardr-, (Hikok)un Cizvit okulundaki o gnler ve ald eitimin de onun zerinde etkili olduu grlyor. evre faktrne dir ve onun hayatna id u anekdotu yeri gelmiken nakledelim; (Hikok) aile yapsn ve kendi ocukluunun ruh dnyasn yle ereveler:
270
- Ailem tiyatroyu pek severdi. Son derece farkl bir aile olduumuzu dnyorum. Uslu ocuklar vardr ya, ite ben onlardan biriydim. Aile toplantlarnda bir keye ekilir, saatlerce uslu uslu otururdum. Olup bitenleri izlerdim. Bu sayede iyi bir gzlemci oldum. Hayl gc geni ama yalnz bir ocuktum. Oyun oynamak iin tek bir arkada bile bulamadm hatrlyorum. Ben de kendi oyunlarm kefederek tek bama oynardm. Ona okul arkadalarnca taklan ismi cocky, yni burnu havada idi. Okul arkadalarnca zorba olarak grlmesi ile alkal bir hikye var ki yle: Kendinden kk bir ocuu balayarak rehin alr ve pantolonunun iine atapat atar!.. Her ocuun yaramazlklar olacaktr kukusuz. Dolaysyla, onun arkadalarnca cocky yni burnu havada diye isimlendirilmesi ocukluuna id sradan bir lakab da olabilir. Ancak byle bir lakab, mehur film ynetmeni (Hikok)un egosuna dir bir nve-ekirdek de barndryor bizce. Kendi kendinden ibaret bir ego tavryla, ite u kadar filme imza atm, falanca ve filnca kamera tekniklerini ilk defa denemi ve sadece ektii bir sahne ile (bir filmindeki cinayet sahnesi) btn dnya apnda alka oda olmu bir adamn ego tavr hi de ayn olmasa gerek. Her eyin yerli yerinde gzel olmas asndan bakldnda, ocukluuna dir bu basit lakab yahud bu alelde grnl hikye malzemesi, ite bu sylenmesi insanda glmelere yolap unutulacak cocky kelimesi, sonraki (Hikok)a kyasla ne kadar dikkat ekici... (Dostoyevski)nin Ecinniler eserinde, yol kesen, en umulmadk nlarda insanlarn karsna kan, karanlk sokaklarda niden bir heyl gibi ensenizde bitip bana on kopek diye para isteyen ve yakanza yapan bir karakter vardr: Fedka. (Dostoyevski)ye ocukluunda yaramazlklarndan tr arkadalar tarafndan Ate Fedya lakabnn taklmas gibi; tm bir ocukluk hayatyla beraber ocuk ruhunda yer eden izler, iaretler ve bir kokudan tutalm bir saatin tk tk seslerine kadar yer eden hdiseler, gnn birinde kh bir roman karakteri, kh bir gereklik olarak belirir. Belirmitir de... (Hikok)un babasnn, kmes hayvanlar ticaretiyle de uzun bir sre uratn ekleyelim.
HITCHCOCK: SNEMACI ARTHUR CONAN DOYLE Londradaki St. Ignatius College adl Cizvit okulundan sonra Londra niversitesinde mhendislik renimi gren (Alfred Hikok)un, teferruat ve dzenli olmaya nem veren ar titiz bir ahsiyeti vard. Szkonusu hasleti filmlerine de birebir yansmtr ki, filmlerine baktmzda ahsiyetinin bu izlerini hemen grrz: Neredeyse btn erkek karakterleri iyi giyinir, iyi konuur. Hepsi merakl ve teferruatdr; filmlerindeki esas adamdan tutalm, katil ve polislere kadar bu byledir. Onun dnyas yahud hayl dnyasndaki karakterler, kitab ve gazete oku-
271
yan, piyano almay bilen, kendine id bir tarz olan, belli bir kltr birikimine sahib kimselerdir. Ve ou, tipik burjuva karakterleridir. (Hikok)un bu ahsiyet hususiyetleri o devirde kimde ve hangi eserde var? diye bir sulin cevab elbette Sir Arthur Conan Doyleun Sherlock Holmesdr; (Hikok)un hayl dnyas ve yapmak istediklerinin iskeletini Doyleun eserleri oluturur. Teferruata olan dknlk, kara mizah mislleri (mesel bir filmindeki katilin ceketinin dmesinin dmesi), birok eyi kategorilere ayrma, ar merak, ayn giysileri giyme (kendisi ve film kahramanlar da byledir) gibi hususiyetler... Esasnda, izofrenler ile dehlarn birbirlerine d yzden benzemeleri gibidir bu hller; etrafmzda grdmzde ou zaman saplant olarak adlandracamz hususiyetler... Birisinde kaba hastalk, dierinde ise olmak iin kvranan bir adamn rpn tezahrleri... Birok filminde, kahramanlarna Doyledan nakiller syleterek selmlamtr onu... Onun ahsiyetinin ve filmlerinin iskeleti, Doyleun t kendisidir; fakat kuru taklit ve benzeme hastalna dmeden, kendini yenilemi ve mevzuunda Doyle gibi bir isim olabilmeyi baarmtr. Doyleun romanlarnda fethettii kimseleri beyaz perde zerinde yakalayarak, kendi olabilmeyi baarmtr. Mtefekkir Salih Mirzabeyolunun eserlerinde ska bahsettii slub meselesine iyi bir misldir filmleri.
KEFEDLMEY BEKLEMEK DEL, DAVRANMAK! (Hikok), genlik yllarndan itibaren sinemaya alka duymaya balamtr; yeni kefedilmi ve henz sessiz sinema devresindedir sinema. O senelerde Charlie Chaplin, D.W. Griffith, Buster Katon, Douglas Fairbanks, Mary Pickford ve Marnaunun filmlerini takib eder. Fakat onu etkileyen sadece bir isim vardr: Griffith. Griffithin zellikle Hogrszlk, The Birth of a Nation filmleri en sevdii filmler arasndadr.
O, bu filmleri seyreder ama Cizvit okulunun bahesinde hayl ettii tarz tam mns ile bulamaz onlarda; ne yapmak istediini ve nasl olacan ok iyi bilmekle beraber, bir kapnn zorlanmas gerekir. Yapacaklarna imkn bulabilecei bu dnyaya bir adm, bir frsat, bir vesile... Tpk, ileride ele alacamz bir baka byk ynetmen (Orson Vels)gibi... Yeri gelmiken, (Orson Vels)in kendi kendine ortaya kard yahud tutunduu bahsettiimiz- frsata veya vesileye dir u notu buraya delim: Hibir referans olmamakla birlikte zamann en byk radyosuna gider ve sanki (falanca) mehurun kendisine hmili kart yaknimdir destei varm gibi bir tiyatro sergiler ve o radyoda ie balar. Ve sonrasnda, oradaki ii ile birden Amerikann gndemine oturur... (Hikok), Paramount Famous Players Laskynin Londrada bir ube aacan ve bir stdyo in edeceini gazetede okuduunda, arad frsat bulmutur. Sessiz Sinemada yazlar resimlendirilerek verilirdi. Hitchcock onlara baz izimlerini gsterir.
272
Ardndan onunla tekrar grmek isterler. Bir sre sonra balklar blmnn bakan olur ve ardndan da stdyonun yazarlar blmnde almaya balar. (Hikok), 1920 senesinde sinemann temel bilgilerine artk vkftr. Ressam, sanat ynetmeni, senarist, ynetmen yardmcs olarak alr. Ayn zamanda Londra niversitesindeki eitimini srdrr. Bran resimdir. Huss hayatnda arkada olmayan yalnz bir insan olarak, 23 yanda olmasna mukbil (Amerikada) azna iki dahi koymayacak kadar disiplinli bir hayat vardr. Bu hli, bize, resim sanatna alka duyan ve genlik dneminde Avusturyada tek bana ancak cemiyetin hibir kirine bulamadan disiplinli bir hayatn sren bir bakasn hatrlatyor. (Hikok) ile arasndaki fark u ki, bu gen, resme olan alkasn sonralar haritalar zerinde hesablara dkecek, yahudi igli altnda grd vatann kurtarmak adna, brakt sanatn kendi milletinin ordusunu batan baa izmeye adayacak, halkna ideal bir vatan resminin haylini sunacak, bunu kabul ettirecek, ardndan Avrupay batan baa sallayacak ve izmeleri altnda inletecektir. (Hikok)un devrinde yaam olan bu gen (Adolf Hitler)den bakas deildir. (Hikok)un teklerin adam olduunu sylersek herhlde yanl olmaz. Kz arkada kavramn benimsememi ve hayatn ileride kars olacak (1926da evlenmitir) Alma Reville ile geirmitir; filmlerinde hep ayn karakter oyuncusunu kullanmaya itina gstermitir. Ya (Geri Grand) yahud da (Ceymis Stivrd) tercih etmitir. Barolde oynayan kadn kahramanlarn en gzel yzlerden seerken bile hep baz isimler zerinde sabit kalmaya almtr: (Kim Novak), (Greys Keli) (ngrid Bergman) gibi. Bu isimler arasnda en ok (Greys Keli)yi tercih etmi ve ou filminde bu aktrist ile almtr. Tuhaf olan udur ki, bu aktristlerin hepsi de yz bakmndan birbirlerine benzer. Bilenlerce mlumdur, (Geri Grand) ve (Ceymis Stivrd), kartrlacak kadar benzer birbirine. Film tarz bakmndan da tekilii brakmam ve mrnn sonuna kadar hep ayn tarz bkmadan ve kendini yenileyerek srdrmtr. Babas onbe yanda iken lm, gayet otoriter bir kadn olan annesi ise mrnn sonuna kadar onun yannda kalp (Hikok)tan hi ayrlmamtr. yle ki, hanm ile gittikleri yaz tatillerinde bile hep onlara karacaktr. Ara-yaz ssleyicisi olarak 1920li yllarda sinemaya giren (Hikok), senaryocu ve dekorcu olarak bir sre (1921-1922) Donald Crisp ve George Fitzgeraldn filmlerine katkda bulunduktan sonra, Graham Cuttsa ynetmen yardmcl yaparak meslei iyice renir. 1922-1925 yllar arasnda be filmde yardmc ynetmenlik yapan (Hikok), 1925 ylndaki Gururun D filminin ardndan yapmc Michael Balcondan ynetmenlik teklifi alr. lk ynetmenlik yapt filmi, Zevk Bahesidir. Bu be filmin sessiz sinema devrina id olduunu ekleyelim. Ynetmen yardmcl yapt beinci filminden sonra bir anlamazla derek ayrlr ve o esnda bahsettiimiz ynetmenlik teklifini alr. Ama burada (Hikok)a bir hakszlk yapldn zannetmiyoruz; bir anlamazlk olmasayd da (Hikok) yine ayrlr
273
ve yine film ekmeye, kendi bana bir film ekmeye alrd. Yaznn ilerleyen satrlarnda grlebilecei gibi, bamsz bir ekilde film yapmak istiyordu nk o.
MEVZUUNUN FTH BR SNEMACI (Balzak)n nasl alma-yazma zerine derin bir ihtiras varsa, yle bir ihtiras ile film ekmek isteyen bir adamdan bahsediyoruz. O, bir nev ftihtir, o dnyann hkimi ve kanunlarnn koyucusu yalnz kendisi, dierleri ise -aynen film setinde olduu gibi- birer figrandr. Bu hl, kaba bir ego, byk bir kibrin filizleri deil, (Pikasso)nun kendi resmi iin btn mobilyalarn ve gerekirse karsn fed edebilecei, (Napolyon)un hedefine varmak iin yaknlar da dhil btn dnyay gerekirse izmeleri altna alabilecei, (Van Gog)un ak Kee Vos iin elini atee sokup ylece durabilecei bir ruh hlidir.
Belki (Hikok) dahi hi farknda olmad bu durumun. nk o bile, ynetmenin kendisi ile artk almak istemedii iin ayrldn sylemitir. Ama heyhat! Uzunca bir izginin sonundan bana doru ve zaman zerinde geriye doru gittiimizde, bu izginin desenlerinin bazan rgletiricileri tarafndan bile grlemeyecek kilit noktalarnn bulunduunu gryoruz. Tpk Fransz ihtillinin ba gdclerinden olmalarna ramen, habis ruh (Robespiyer)in (Danton)un katili olabilecei gibi. Yahud da, bir baka habis ruhun, Trk madde plannda kurtardktan sonra, ruh plannda helak edecei gibi. ster kelebek etkisi diyelim buna, isterse (Balzak)n benzetii ile o dokuma tezgahnn, yni kaderin bir cilvesi... Doyleun sadk (Hikok)un bile bu teferruat o gnden grdn zannetmiyoruz; belki lmeden nce o mehur fotograflarndan birindeki gibi purosunu tttrrken, bir akam vakti elinde Doyleun bir eseri bulunduu hlde dnmse oras baka... Ynetmen olarak (Hikok)un 1925-1929 yllar arasndaki sessiz dnemde evirdii dokuz film vardr. Zevk Bahesi, Da Kartal, Kolay Fazilet ve zellikle Kirac, bu dnemdem hatrda kalan eserlerdir. Zaten Kirac filmi ile kendini bulmu ve slubu neredeyse belirmitir. Bu filmdeki hikye rgs ve gerilim atmosferi, btn (Hikok) filmlerinin sanki bir zetidir. Kald ki, filmleri arasnda Kiracy ayr bir yere koyar ve kendisi iin onun mhim bir basamak olduunu gizlemez: - Kirac, ilk gerek (Hikok) filmi idi. Teknik bilgimin kk, Kiracdaki almama kadar uzanr. in dorusu, o zamanlarda grendiim teknikler ve kamera kurallar, daha sonra da bana hizmet etmeye devam ettiler. Biraz nce sylediklerimizi hatrlarsanz, (Hikok), bu filmi kendisinin gerek filmi olduunu syleyerek dierlerini bir nev pe atar; nk o, sylediimiz gibi slubunun ve ftihliin peindedir. Kirac filmi iin bir anekdotu eklemek, (Hikok)u tanmak asndan faydal olacaktr sanyoruz. Bu filmde kelepelenmi bir adam parmaklklarda asl braklr.
274
nsanlar adam ayaa kaldrmaya alrlar. Bu hliyle armha gerilmi say artrmak (Hikok)un esas amacdr. Franois Truffuat byle bir gayesinin olup olmad hususunda tereddt etse de (Hikok), gerekten de amacm bu arm yapmak demitir. Bu film, ayn zamanda, gelecekteki bir hdiseye, bir fenomene, alka oda olacak bir hle gebelik yapmas bakmndan da ehemmiyetlidir. O da udur: Seyircide keif heyecann kkrtmak!
SEYRCDE KEF HEYECNINI KIKIRTMAK (Hikok)un bilinen ve en merak uyandran hususiyetlerinden birisi de, filmlerinin herhangi bir yerinde bir lhzack ama kesinlikle daha fazla deil- gzkmesi ve rol almasdr. lk defa olarak Kiracda bir kk rolde oynar. Aslnda sadece ekran doldurmak iin balanan bu hl, ileride, sadece filminin neresinde oynadn yahud gzktn bulmak ve grmek isteyen kalabalklar sinema salonlarna eker. Doyleun teferruatlnn modern sanatkr bunu yle bir kullanr ki, srf iin bu ynne dir bir ok yaz, dedikodu, kritik ve tecesssler oluur.
Bu, seyirci ve tenkidi iin gerekten iyi bir malzemedir. Bu bakmdan, sradan halk ile entellektel evreyi ayn potada eriterek bu mevzuda bir tahasss oluturmay baarr. (Hikok) Gelenei olmutur bu roller... Bir parti kalabalnda ampanya ien adam, gazete bfesinde sra bekleyen adam gibi basit roller ile bunu gerekletirmesi alka ekicidir. Sevdiimiz ve takib ettiimiz bir yazarn, bize, takibilerim tarafndan anlaldn umuyorum deyiinde hissettiimiz idiyetin, bizde uyandrd bilen, anlayan, anlam olan, anlayabilen, irtibat olan ve BEN hissini vermesi gibi; basit veya sradan gzkrken, yazarn okurunu, takibilerini, sevenlerini bir nev onore etmesi ile beraber karlkl bir kpr kuran ve sreklilii salayan bir gzelliktir bu. Kald ki, bir film seyrederken yahud da bir kitab okurken grp tesadf ettiklerimiz veya anlamaya altklarmz, hep merak ve heyecan hissinin tesiri altnda cereyan eder. Bir benzeme yahud da yeni bir fikir grdmz n bizde reaksiyon douran his, belki daima merak ve heyecandr. Bu merak ve heyecann nitelii, kymeti, bykl veya kkl ise, kapasitemiz ve kltrmze gre deiir. (Hikok), bu merak ve heyecan hisini gcklamay Doylevr bir ekilde baarmtr. Galiba (Hikok)un tesadfen bulduu ve sonrasnda kendi teferruatlnn malzemesi olarak kulland bir zek parlts ifadesi de diyebiliriz bu roller iin. Bu rollere dir iki misl vermek istiyoruz: Kendi fikir sistemini kuran bir fikir adam gibi kendi sinema tarzn oluturan bu adam, mesel Kular filminden sonra ektii bir baka filmdeki herhangi basit bir sahnede, iki karakterin konumas esnsnda kadrajda grnecek ekilde, duvar-
275
daki tabloyu da gsterir. Duvardaki tabloda ku resimleri vardr. Filmin mevzuu ve karakterleri ile grnte alkas olmayan bu ho sahne, seyirci iin, onu bulmak, atf yaplan bilmek ve bunu kendi bana yapmak tarznda bir heyecan ve nee kayna olmaktadr. Bu erevede, bizim de ok beendiimiz bir sahneyi paylaalm. Cinayet Var adl filminde, bir karakter dierine bir fotoraf gsterir. Fotorafta, bir okulun mezuniyet gecesinde ekilmi bir kare bulunmaktadr. Bu kareye bakan seyirci, grd kiiden ikisini hemen tanr. Fotoraftaki birinci kii, herhangi bir adam; ikinci kii, seyircinin hem hikye rgsnde hem de o n ekranda-perdede grd adam; ncs de belki tahmin edebileceiniz gibi- (Hikok)tur ve film boyunca bu sahnenin filmdeki yeri ancak bir lahz kadardr.
ZRVEDE BLE ESER STNE ESER Sesli dnemde ngilterede evirdii filmlerden antaj (1929), ok ey Bilen Adam (1934), 39. Basamak (1935) ve Gizli Ajan (1936), bahsedilmeye deer eserleridir (Hikok)un. Artk ngiltere apnda mehur olmu ve (Holivud)ta konuulup tartlan bir isim olmaya balamtr yava yava.
(Hikok) Amerikaya geldiinde, ilk olarak Titanik isimli bir film yapmak ister. Bundan vazgeerek Rebecca (1940) isimli filmini eker ve yapt ilk filmle de Oskar dln kazanr. Kymet karmaktan ok kymetleri kefeden ve kendine mleden Amerikan ruhu, onu da gelien bnyesine katverir hemen. Peinden, bhenin Glgesi (1943), ldren Hatralar (1946) ve Celse Alyoru (1947) ekti (Hikok). kinci Dnya Savana kaytsz kalmad ve ilk defa kendi tarznn dna karak, savala ilgili tek filmi olan Yaamak stiyoruzu ekti (1944). Bu filmin mevzuu, ileri yapmann demokratik ve totaliter yollar arasndaki atmann alegorisi olmay hedeflemitir Bunun ardndan birka mehur filmine daha imza att ve artk hretinin zirvesine doru ilerledii bu demde, btn kaplar kendisine almaya balad. O durmad; ne para, ne kadn, ne de filnca elenceye dalmadan, almaya ve retmeye hep devam etti. 1950lere gelindiinde, Trendeki Yabanclar, Cinayet Var, Arka Pencere, ok Bilen Adam (yeniden evirdii tek filmi), lm Korkusu, Gizli Tekilat gibi filmlere imza atarak, sinema sektrne tam anlamyla damgasn vurdu. Bu arada, televizyonda ksa korku hikyeleri serisini balatt. Bir dnem lkemizde de gsterilen ve alka ile takib edilen Alacakaranlk Kua, ite onun eseridir. Televizyon ile birlikte, hreti dnya apna ulam oldu. Arzulad artlarn artk hazr hle geldiini grnce, hemen bamsz filmler yapmaya davrand ve Kular, Hrsz Kz, Topaz gibi byk ses getiren filmlerini ekti. Bir ara lkesi ngiltereye dnerek, Cinnet isimli filmine imza att. Son filminden nceki bu film, (Hikok)un ilk eserlerine benzer bir hava tayor ve sanki yapmak
276
istediklerinin hepsini yapabilmi bir adamn o ilk genlik heyecann aramasna benzer bir hleti ruhiye barndryordu. Vertigo ve Psiko gibi sinema tarihine damgasn vurmu filmlerini de notlarmz arasna ekleyelim.
IIR AICI SNEMA TEKNKLER Kamera teknii asndan birok yenilie imza attn sylemitik (Hikok)un. te biri:
- Notoriousta (1946; Aktan da stn), kalabalk bir salonun yksek tavanna yerletirdii kamera, btn salonu gsterdikten sonra muhteem bir inie geiyor, bu kamera hareketi ev sahibesinin avucunda tuttuu ve hikyedeki gerilimin en nemli unsurlarndan biri olan anahtarn yakn plna girmesine dein sryordu. Fakat bundan daha vurucu ve seyircinin tem zevkini katlayc bir filmi vardr ki, getirdii teknik bakmndan bir ilktir. Bu teknik, ayn zamanda, binlerce takliti kartacak kadar da byleyicidir. Rope (1948; lm Karar) adl ilk renkli filminde, bir apartman dairesinde geen ve bazlarnn sresi 10 dakikaya varan toplam 11 ekimden oluan film, ekimler arasndaki ustaca geilerle, kesintisiz tek bir ekimden oluuyor hissini verir. Gerekten de, seyrederken bu hi farkedilmez ve sanki bir tiyatro eseri sahneleniyormucasna kesintisiz devam eder film. Mevzu olarak da dikkat ekici ve takdire deer bir filmdir bu. Mekn, dekor, tasarm erevesindeki unsurlar, (Tarkovski)de grdmz gibi, (Hikok)un ustaca kulland ve filmin mevzuu ve karakterleri ile rten bir ekilde seilir. Birok meknn kendi tasarlam ve gerilim hissini vermeyi szkonusu mekn ile de baarmtr. Seyirci, hdise rgsne taklmken, meknn zerindeki etkisini ounlukla farketmez; fakat (Hikok), bunu hesab ederek yapar ve gerekten ndir tasarmlar koyar ortaya. Filmleri, (Tarkovski) filmleri gibi skin bir ortamda balar ve sonra -evre ve mimaryi kullanarak- mekn tasarmlar hikye rgsndeki gerilime let olur. Geri (Tarkovski)nin mekn anlay ondan farkl olsa da, burada dikkat ekmek istediimiz husus, iki byk ynetmenin de mekn ve tasarm mevzuuna ehemmiyetle eilmesidir. Bir apartman dairesi, bir nda iinden klmaz bir labirente dnr. Baka bir filminde ise geni ve ferah bir daire, hem seyirci hem de karakterler iin iinden klmaz bir zindan kuyusu hlini alabilir. Kular filmindeki hepimizin orada olmak istedii mekn, bir nda cehennemvr bir atmosfere brnr. Gerilim, korku, pimanlk ve merak benzeri hisler, gzmzdeki mekn deforme edip o hle sokar onu. Tabi, (Hikok)un farknda olarak bunu gerekletirmi olmas ve bizim bu hli sonradan grmemiz, onun sanatkrlna dirdir.
277
Psiko gibi seyredildiinde insana alelde gelen bir film, neden bu kadar ok konuulur? Sadece mehur sahnesi iin deil elbette. Aslnda bizim orada farketmediimiz; dorusu, hissettiimiz ama farketmediimiz nokta, mekn tasarmnn kuvveti olsa gerektir. (Hikok), Psiko filminde geen Bates Evini, Edward Hoppern resmettii perili evden, House by the Railwayinden ilhmla in etmitir. Ayn ekilde (Hikok), Salvador Daliyle de birlikte alm ve Dali ona Spellbound iin bir rya sahnesi seti tasarlamtr. Fransz sanatlar, (Marsel Prust)u bir ngilizin kefetmesinden tr hissettikleri utantan olsa gerek, (Hikok)u iyi anlam, analiz etmi ve birok gndermeler yaparak filmlerinde onu selmlamtr. Yine, birok nemli film ynetmeninin adnn nnde onun ismini anmlar ve Fransz (Hikok) Henri-Georges Clouzot, talyan (Hikok) Dario Argento, Amerikal (Hikok) Brian de Palma demilerdir. Bunun yannda, Fransz Yeni Dalgasnn mimarlarndan Claude Chabrol da, ona duyduu hayranl gizlememitir. Franois Truffaut ve Eric Rohmer gibi ynetmenler, filmlerinde yer yer onun bavurduu unsurlar tercih etmilerdir. Ayrca, mehur Fransz sinemac Franois Truffaut, (Hikok)la yapt bir dizi sohbeti Le Cinema Selon Hitchcock (1966; Hitchcock, 1987) bal altnda toplamtr. (Fransua Truffo), onun hakknda yle der: - (Hikok), yapt elli filmde, kendine has sekin bir dnyay sunmaktadr bize. Kafasnn iindeki dleri, saplantlar, zihnini kurcalayan konular, byk bir baar ve ustalkla gerekletirdii sinemas ile bize aktarr. (Hikok), sinemasnda izleyici stnde fizik bir tesir oluturmutur. Bu baar, tm ynetmenlerin ulamak istedii noktadr. Sanat, toplumdan farkl bir yerde olan kiidir. Baarl olabilmek iin kendini toplumdan tecrid etmesi gerekmez. Bu durumda ise orijinalliini zorlamas gerekir. Kendini toplumdan tecrid etmeden sanat telkkilerini gerekletirebilen kiidir o. (Hikok), ibdc kiinin toplumla olan irtibat meselesini en iyi biimde zebilen sinema ustalarndan biridir. Yine, hakkndaki birok kitab, onun hayat ve eserlerini mevzu eder. ok sayda olan bu kitablarn en mhimlerinden biri, John Russell Taylorn Hitch: The Life and Times of Hitchcock (1978; Hitch: Hitchcockun Hayat ve Dnemi) adl almasdr. Buna mukabil, tenkidilerin bir ounun onu grmezden geldii de artc bir gerektir. O, (Hikok)vr, (Hikok) Tarz olarak ifade edilen bir referans biimi olmay baarm ndir ynetmenlerdendir ki, Pedro Almodovar onun hakknda yle der: - ahsen benim en byk ilham kaynam, hi kukusuz (Hikok)tur.
278
BTRRKEN (Hikok)un filmlerini sralayarak szlerimizi artk balayalm:

The Pleasure Gardon (1925), The Lodger (1926), The Ring (1927), Blackmail - antaj (1929), Murder - Cinayet (1930), Number Seventeen - 17 Numara (1932), The Man who Knew Too Much - ok Bilen Adam (1934), The ThirtyNine Steps - Otuzdokuz Basamak (1935), The Lady Vanishes - Bir Kadn Kayboldu (1938), Rebecca (1940), Suspicion - bhe (1941), Saboteur - Sabotr (1942), Shadow of A Doubt - bhenin Glgesinde (1934), Spellbound - ldren Hatralar (1945), Notorious - Aktan da stn (1946), Rope - lm Karar (1948), Stage Fright - Sahne Korkusu (1950), Strangers on A Train - Trendeki Yabanclar (1951), Dial M for Murder - Cinayet Var (1954), Rear Window Arka Pencere (1954), The Man who Knew Too Much (1956), Vertigo - lm Korkusu (1958), North by Northwest - Gizli Tekilat (1959), Psycho - Sapk (1960), The Birds - Kular (1963), Topaz (1969), Frenzy - Cinnet (1972). 1976da son filmi olan Aile Oyunu isimli filmini eker. Byk sporcu yahud ynetmenlerin son faaliyet veya eserleri ounlukla pek i ac olmasa da, (Hikok) bu filmiyle de gayet baarl bir esere imza atar ve 1979da Amerikan Sinema Enstits tarafndan Hayat Boyu Baar dl, 1980de ise ngiliz Kraliesi tarafndan Sr nvann alr. Nasl r ac olunur? sorusunu hayat ve eseriyle arpc biimde cevablam bir sinema dehs olarak, ayn sene ierisinde (1980) dnyaya gzlerini yumar.
279
Yazarlara ve Yazacaklara zel II

Hayreddin Soykan
Ne muslukunun borular hakknda yazmas, ne de avukatn olaylar hakknda (ksa anlatmlar hari) yazmas gerekir. Fakat ilm aratrmann, belki de meslekler arasnda tek olarak; ne yapldn, nasl yapldn ve ondan neler renildiini gsteren YAZILI BELGE temin etmesi gereklidir. Robert A. Day
D. ANLAILIR, TESRL VE GZEL YAZMAK

1. Yazmasak Olmaz m? Balmzdaki sorudan da anlalabilecei zere, yazmann gerekli olup olmad eklinde belki ilk bakta tuhaf gelebilecek fakat tamamen gerek bir mesele vardr. yle ki, gerekli bir ey olduu dile getirilse dahi, fiiliyata baktmzda, yazmann biroumuz iin aslnda o kadar da cil olmayan bir i nitelii arzettii grlr. ten ie kandmz, gerekli bulsak da bakalarna havle ettiimiz, yapmamak iin kendimize daha ncelikli iler icad ettiimiz, mazeretler bularak hep geciktirdiimiz bir eylemdir sanki yazmak. almamzn son ksmnda, yazmaya kar bu genel soukluun muhtemel sebeblerini ve kimi zm yollarn, uzmanlarn kaleminden daha etraflca gstermeye alacaz. Burada bu vesileyle dile getirmek istediimiz husus udur: ayet ilgili olduumuz saha ilim veya edebiyat ise, stelik bu ilgi bir heves olmann tesine gemi ve artk bir ideal veya meslek icb ilim ve edebiyatla ilgilenme vasf kazanmsa, diyebiliriz ki, mutlaka ve daima yazacaklar snfndan olacaz artk biz. Bir dier ifadeyle, u veya bu tarzda yahud miktarda, ancak bir mr yazacaklar snfndan.
280
Yazarlara ve Yazacaklara zel - II
Tabi bir de, mebbed yazarla mahkm ilim ve edebiyat snfndan ayr olarak, yalnzca snrl bir dnem yazacak veya yazabilecek olanlarmz szkonusudur ki, asl ounluu da bunlar oluturur. Yazmasa da olur denilebilecek, yni daim yazarlk borcundan azde olmas mmkn olabilecek bu ounlua biraz daha yakndan bakmaya alalm. ncelikle, muhtev olarak yazdan yazya fark olduu gibi, yazma sebebleri de kendi arasnda nitelik, iddet, mddet ve kymet fark belirtir. Belli bir mddet yazacak veya yazabilecek olanlar da bu bakmdan deiik zellikler arzederler. ok zengin bir eitliliin szkonusu olduu mezkr topluluu vasat ve sekin rnekler tarznda kabaca iki ksmda misllendirebiliriz: Vasat rnekler... Her renci, istese de istemese de yazmak zorundadr mesel. rencilik hayat bittiinde, isterse yazmayabilecei anlamna da gelebilir elbette bu... Meslei sekreterlik olan kiinin basit notlar almak tarznda bile olsa mutlaka yazmakla mkellef olmas gibi, kimileri de meslek icab ve o meslekte olduu srece yazacaktr. u hlde, meslei yazmay gerektirmeyen baka saysz kiinin muhtemelen eline kalem bile almayabileceini tahmin etmek zor deildir... Ayrca, nefs bir sevk dolaysyla iinden yazma istei gelen ve yazan kiiler de olacaktr. Bu kiiler, o psikolojik durum iinde bulunduklar mddete yazacak, szkonusu durumdan ktklarnda ise, mezun rencilere benzer ekilde, belki ellerine kalem bile almayabileceklerdir. Sekin rneklere gelince... Aynen vasat rneklerdeki gibi yine belli bir dnemle snrl olarak yazabilecek, fakat yazmas ok daha ulv sebeblere dayananlarmz da olacaktr. Bizim nazarmzda bunlar, bir ideal iin yaayanlar, din veya ideolojik bir dava sahibi olanlar veya yaygnlatrlmas gereken yahud arzulanan itima bir hedef i olanlardr. Bu kiiler, kendilerine emredildii iin, para kazanmalar buna bal olduu iin yahud nefslerini tatmin etmek istedikleri iin deil, savunduklar ahslar st idealler, davalar veya hedefler gerei, lzumlu grdkleri zaman ve zeminlerde yazmak isteyecekler ve o n geldiinde zaten bir ekilde yazacaklardr. Ne var ki, byle bir yazma arzu ve gereklilii, bilhassa kabiliyet noktasndan, her ideal, dava veya itima hedef sahibi kiiyi kuatmayabilir. Ne de olsa bir davaya baka yollardan hizmet de mmkndr. Ancak, kabiliyetli olanlar bunun dnda tutmak gerekir. nk idealist zmre arasnda olup da eli kalem tutan bylelerinin, hernekadar bir mr yazmasalar da, ahlk ve ideolojik bakmdan, stelik ertelenemez bir vazife hlinde, ksacas gerekeni gerektii yerde yapma dairesinde, hayatlarnn belli dnemlerinde mutlaka yazmakla mkellef olacaklar izahtan vrestedir. Bu erevede yazmak, insanlk iin duyulan bir merhamet ifadesi; yazlan her yaz da, insanln hayr ve shhati iin bir merhem mislidir. Eli kalem tuttuu hlde yazmazlkla bir eit gaddarlk, bu mnda ve kimi zaman iiedir. Toparlarsak, vasat ve sekin rnekler hlinde szn ettiimiz bu insanlar, hayatlarnn bir dneminde yazacak veya yazabilecek, baka dnemlerinde ise belki hi yazmayabilecek kiilerdir.
281
Lkin, daha nce belirttiimiz gibi, bir dier snf daha mevcuddur ki, bunlar mutlaka yazacak, daima yazacaktr. Yazmasak olmaz m? sorusunu hibir zaman soramayacak, ola ki sorduklarnda her zaman hayr cevab alabilecek olanlardr bunlar. Hatt, bir annenin ocuu iin yaamas gibi, bu insanlarn varlk sebebi de, kaleme alacaklar douracaklar- eserler olacaktr. te mutlaka ve daima yazmakla mkellef olduklarn vurguladmz bu snf, bata szn ettiimiz ilim ve edebiyat erbbndan bakas deildir. Robert A. Day, yazmaya mebbed mahkm ve mecbur bu snf, ilim erbb merkezinde yle ereveliyor (edebiyatlarn niin daima ve mutlaka yazacan ele almay ise, ehline yni konunun uzmanlarna ve bizzat edebiyatlara brakyoruz): - lm aratrmann gayesi, YAYINDIR. (...) lim adamlar, esas olarak, ne laboratuvar ilerindeki akl ve abukluklaryla ne de genel veya zel ilm konulardaki kabiliyetleriyle llrler. Sempatiklikleri veya zeklaryla hi deil. Onlar, YAYINLARIYLA deerlendirilir ve bilinirler; veya bilinmeden kalrlar. lm bir tecrbe-deney, sonular ne kadar gz kamatrc olursa olsun, bu sonular yaynlanncaya kadar tamamlanm deildir. Aslnda, bilim felsefesinin anahtar ta, orijinal aratrmann yaynlanmas gerektii temel kabldr. Yeni bilgiler, sadece bu ekilde gereklik kazanr ve mevcud veri tabanna eklenerek ilm bilgi adn alr. (Day, 2000: XV, vurgular bize id) lim, temelden tavana in edilen kalc bir bina olarak dnlrse, ister zaman zaman o binann muhtelif kelerinde ykp yeniden yapma eklinde tadilatlar yaplsn, ister belli bir blm ucu ak braklsn, isterse ins sonraya braklsn, neticede bu binaya kendi tulasn ekleyecek her ilim erbbnn, en bata karsnda btn bir bina (ilm literatr) grmesi, yni Amerikay yeniden kefetmesine gerek brakmayacak ekilde, daha nce kimin ne yaptn bilmesi ve aratrabilmesi, demek ki kendi ekleyecei tulann da bakalarnca bilinmesini temin etmesi yazmas- gerekir. lim binas veya ilim dnyas, her arnn kendi peteini dier arlarn almalaryla koordinasyon hlinde ve henkli biimde balla doldurduu bir ar kovanna benzetilebilir. Bir ar kovannda nasl vazifeler, hiyerari, peteklerin geometrisi, baln mahiyeti gibi unsurlar belliyse, ilim kovan da ounlukla byledir, bunu andrr. Akas, edebiyatnn nisb bamszlndan farkl olarak, ilim dnyasnda keyflie, kendi kurallarn kendisinin tyinine, vazifelerin savsaklanmasna genel erevede msaade edilmez. Aratrmalarnn vard neticeleri yazya geirmek de, ite bylesi sbit kabul veya kurallarn bata gelenlerindendir. Yaz syesinde ilim adam, hem bakalarnn eserini kendisine hazr temel veya malzeme klabilecek, hem de bakalarnn yaptklarndaki dorular tahkik edebilecei gibi, varsa onlarn eksik veya yanllarn da grebilecektir. Ama ayn zamanda, o nasl bakalarn kontrol edebiliyorsa, bakalar da onu grp kontrol edebilecektir. Bylelikle, tm insanlk iin keyflie msaade etmeyen bir ilim bi-
282
nas, bir yandan muhafaza edilebilecek, bir yandan da srekli kat ilvesiyle zenginleebilecektir. Kukusuz tam da bunun iin, hem bakalarnn hem kendisinin srekli yazmas gerekecektir. stelik, belli bir ortak literatr ve disiplin dahilinde ilm almalarn yazlp eserletirilmesi, sadece dayanma ifadesi olmakla kalmayacaktr. Binyllarn birikimi zerinde ykselen ve artk mikro alanlarda younlaan bugnk usuz bucaksz uzmanlamann labirentlerinde kaybolmay da nleyecektir bu. Yansra, dnyann her kesinde her gn yeni almalara imza atan ilim adamlarnn ayn konuyu ayn ekilde aratrmas tarznda bir emek ve vakit kaybna da mni olacaktr. zetle, bu ortak havuzdan herkes kendine lzm olan alacak, nfile tekrarlara dmeksizin, bakasnn eksik braktn tamamlamaya yahud yanl yaptn dzeltmeye alacaktr. limdeki bu usl prensibini, yeniden retilebilirlik kavramn kullanarak vurguluyor Day: - Ne muslukunun borular hakknda yazmas, ne de avukatn olaylar hakknda (ksa anlatmlar hari) yazmas gerekir. Fakat ilm aratrmann, belki de meslekler arasnda tek olarak; ne yapldn, nasl yapldn ve ondan neler renildiini gsteren YAZILI BELGE temin etmesi gereklidir. Anahtar kelime, YENDEN RETLEBLRLKTR. Bylece, ilm aratrmac sadece ilim yapmakla kalmamal, ayn zamanda ilmi yazmaldr. (Day, 2000: XV, vurgular bize id) u na kadar ifade etmeye ve misllendirmeye altmz hususlar, -edebiyatn da yazmay gerektiren ancak ayrca ele alnmas gereken bir dier saha olduunu unutmayarak-, ilimle itigal etmekle yazyla itigal etmenin birbirine paralel bir sre olduunu aka gsteriyor. Peki ama ilim dairesinde yazmaktan kasd nedir: Makale mi yazlmaldr, kitab m, yoksa her ikisi de mi?
2. Makale mi, Kitab m? lim erbbna iaret etmek zere, ilgili olduklar sahalarn belli nanslarla birbirinden ayrlan farklln da hatrlatr tarzda, kimi farkl tbirler kullanrz: Fikir adam, ilim adam, bilim adam veya aratrmac... Biz almamz boyunca bazen birini bazen dierini tercih etsek dahi, tmn ilim erbb emsiyesi altnda birletirici bir kavramlandrmay kasdetmi olacaz. ktibas ettiimiz metinlerde de ayn ekilde bazen o bazen br kullanlsa dahi, yine tmnn ilim erbb kavramlandrmas altnda deerlendirilmesini arzu edeceiz. Bu lzumlu grdmz izahattan sonra devam edersek, gemite ilim erbb iin kitab yazmak ve bastrmak, tartmasz biimde esast diyebiliriz. Ne var ki
283
bugn, hakemli ilm dergilerde aratrma makalesi yaynlatmann belli ilim evrelerinde kitabn bir adm nne getiini gryoruz. Mesel, bu gr savunanlardan Nobel dll ilim adam P. B. Medawar, Gen Bilimadamna tler adl eserinde, ilm aratrma, sonular aklanmadan nce bitmi saylmaz. Bilimciler iin yayn, aratrmalarn KTAB hlinde yaynlayan hmanistlerin tersine, iyi bir LM DERGYE TEBL VERMEK demektir. diyor. (Medawar, 2005: 70, vurgular bize id) Belli baz ilim sahalar yahud ilim iblmndeki kimi mevkler, bilhassa teknik sahadakiler iin geerli bir tesbit olabilir bu. Lkin, kendi sahasnda deerli bir ilim adam olan Medawar gibi dnmyor herkes. nk kitab yoksa, Barbara W. Tuchmann ifadesiyle, tarih sessiz, edebiyat bo, ilim felce uram, dnce ve fikir retimi durmutur. Bu yzdendir ki, bizim de dnya grmz zviyesinden taraftar olduumuz kitab artnn altn iziyor Robert A. Day ve kendisi de hakemli bir ilm derginin uzun yllar editrln yapmasna ramen, makalenin kifyetsizlii ve kitabn kuatcl bbnda unlar sylyor: - Kitablar btn mesleklerde nemlidir. Fakat ilimde zellikle nemlidir. nk ilm haberlemenin ana birimi olan olan temel aratrma makalesi, ksa (birok alanda tipik olarak be veya sekiz basl sayfa) ve dar bir konudadr. Bu sebeble; ilmin nemli bir dalna GENEL BR BAKI vermek iin, ilm kitablarn yazarlar, bir alanda aklanan bilgileri SENTEZLE yeniden dzenleyerek daha anlaml ve daha geni bir paket hline getirirler. Dier bir deyimle, yeni ilm bilgiler, daha geni bir kapsam vermek iin, ayklanp paralar elenerek anlaml bir hle getirilir. (Day, 2000: 105) Elbette kitab art, makale yazmamak demek deildir. Zaten kitaba giden yolun getii zorunlu duraklar kymet ve niteliindedir her bir makale. yle ki, yeni veya gen bir aratrmac, balangta hemen kitab yazamayacak, sadece para mevzular zerinde younlamann ifadesi makaleler verebilecektir. Fakat inceledii mevzu zerindeki aratrmalar ilerlediinde, artk yalnzca para mevzular zerinde deil, mevzu btn zerinde de gr hkimiyeti salayacaktr. te bu safhadan sonra aratrmac, zihninde iyice billurlaan mevzu btnn makalelerdeki gibi yalnzca para mevzular ve snrl perspektifler vesilesiyle ele almakla kalmayacak, mevzuunu birok ynden deerlendirebilme, teferruata hkmedebilme, gereken her yerde fikrini delillendirebilme, mevzuuna kuatc bir ykseklikten bakabilme ve dier sahalarla mnasebetlerini gsterebilme gcnn ifadesi KTABA ynelecektir. Bylesi hkim bir mevkden bakabilen bir aratrmac, elbette bundan sonra da gerektiinde makaleler yahud yeni eserler verecektir. yleyse mesele makale mi, kitab m zdl erevesinde deil, MAKALEDEN KTABA UZANAN BR TEKML seyrinde ele alnmak durumundadr. Burada kasdedilen kitab, farkl malzemelerin bir derlemesi veya farkl makalelerin bir demeti deil, ba, sonu ve gvdesiyle smsk btnlemi bir KOMPOZS-
284
YONDUR. Bu bakmdan kitabn, salam bir makale terkibinin hacimce bytlm ve mevzuunu tam anlamyla kuatm hli olduu bile sylenebilir. O hlde dikkat edilmesi ve kartrlmamas gereken incelik, bizce udur: Derlemelerin veya seme makalelerin baslmasyla ortaya kan yaynlarn yalnzca ad veya kalb kitabtr; keyfiyeti itibariyle hakiki birer kitab saylmaz nk bunlar. Bir dier incelik olarak da u ilve edilebilir: Makaleden bir nebze geicilik havas tterken, hakiki bir kitabta kalclk esastr. Biraz yakndan bakldnda farkedilecektir ki, kitab makaleden yalnz hacimce bykl itibariyle ayrlmaz, asl iki kapak arasnda hfzettii keyfiyet ykn, fikrin bylesi bir derinlik ve geniliini kalclatrmas hasebiyle temyz eder. Bu ekilde bilinmek ve kymetlendirilmek zere, ite bizim dnya grmz nezdindeki ve -bu satrlarn yazar bata olmak zere- hepimizin hikmetinden pay almas gereken ykseklikteki hakiki kitab; stad Necib Fazln kaleminden takdim ediyoruz: - Yeni bir gr ve duyu mimarsinin toprak stnde sarayn kuracak tek vasta, kitap nsanlk, kitabn mukaddes vasta olmak haysiyetini dinlerden rendi. Bugne kadar da hi unutulmad. Kitap mefhumunun bir ucunda Allah, br ucunda da sonsuzluk var. nsan olunun ebedlerce fethede ede bitiremiyecei sonsuzluk Bu yzden yarna gebe kahramanlar, kitaplk cehde, kitaplk apa, kitaplk yapya, hakik oluun temel art gziyle bakarlar. Onlarca kitap, yarn nianlyacak ses gllesinin biricik mancn *** Kitap dnda, gndelik yaz, erden pten konuma gibi, baz kolay ve ucuz letler de vardr ki, mancna nisbetle, ky ocuklarnn serelere ta att atal sapanlar andrr. Bir gnn sabahnda avladklar sesi, ancak akamna ulatrabilirler. Bu letlerin vazifesi, cgara paketlerinin arkasndaki ksa adresler halinde, dinamizmal k balar kurmak ve kitaplk hamlelere muhit hazrlamaktr. Yoksa, iinde drt mevsimin kaynat hi bir sistem rgs, bu gnbirlik letlere vergi olamaz. *** Her ulvnin zdd, ayn boyda bir sfl deil mi?.. Kitaplk dvalar gnbirlik karalamalar ve hafif sohbetler iinde can ekitirmek de, ccelerin kr Gksu sefas iin yaplm sandalla ak denize geilmez. Onun iindir ki, byle bir sandalda, byk vapur svarilerinin klk ve edasna brnm bir kayk, bizi katla katla gldrr. ***
285
Kitap yazamyoruz!.. Kitabn ana art olan keyfiyet yknden vazgetik; kemmiyet arln yklenebilsek, yar yolu am oluruz. Cierlerimizde, kitap kadrosunu fliyecek havaya yer yok. Btn fikir pazarmz, kolayca ien ve kendi kendisine ten ddkl balon yaygaralariyle dolu *** Filn mtefekkir, falan air, fimekn da mnekkit tanrz. Mtefekkirin faraza 10 cilt eseri vardr. Hepsi de bir zamanlarn (Paris)inde oturan efendisi filozoftan tercme Geriye bir ka makalesiyle bir ka sohbeti kalr. Ellisine merdiven dayayan air, yalnz 50 msra yazmsa, (Greta Garbo)var esrar peesini yznden drmemek ve zamana hedef kurmamak iindir. Snfta yoklama yaparcasna (mevcut namevcut..) diye sanatkr yoklamas yapan mnekkit, btn selhiyetini, be buuk lbal satrla, buuk aalk nkteye borludur. Buna ramen mtefekkir, kendini yeni bir dnya grne; air, yeni bir ses cevherine; mnekkit de, bir tenkit lsne sahip kabul eder. Bir gnlk beylik beyliktir derler. Saydm zavalllar da, gnlk kadronun fan, fakat mteselli kk beyleri *** Tanzimattan beri soruyoruz; - Olmuyor, olmuyor; acaba niin? Meseleyi daima keyfiyet cephesinden ele alyor, daima terkibi bizce mehul bir keyfiyet eksiklii vehmediyoruz. Haklyz; bir ey yalnz keyfiyetiyle var veya yoktur. Fakat bence ve bize nisbetle bu, doru bir usul deil Henz kemmiyet yokuunu skememi bir hamlenin, keyfiyet ufku zerinde olmas dnlemez bile Keyfiyet tecellisini iki merhalede tamamlyan bir sr: Evvel kemmiyet ihtiyacn meydana getirir, her cismin fezadaki mekn ihtiyac gibi, bolukta yer igal etme hassasna erer, ondan sonra kendisini ifadeye geer. (Radyom) madeninin bile, hi deilse binde bir miligramlk bir klesi olmal ki, bir ifadesi ve tesiri bulunsun. Tahayyz hassas olmyan, mekn igal etmiyen maddenin ne kendisi vardr, ne de herhangi bir vasf
286
Madenleri teneke olduu halde (radyom) taklidi yapan bu namevcutlara bildirmelidir ki, (radyom)un (radyom) olarak varl derecesinde var olmya karar veren insan, cilt cilt fikir ve iir mayalatrmaya mecburdur. (Radyom)u ve kesafet srrn yaratan Allah bile kitaplk sz kadrosu iinde konutu; kitaplk sz kadrosunu yaratt. Sahtekrla metelik vermeyiniz! Kitaplk hacmi olmayan mtefekkir, air ve mnekkit; riyaz bir katiyetle namevcuttur. Binalatramad (sentez)in mtefekkirinden, rgletiremedii iirin airinden, lletiremedii tenkidin mnekkidinden ireniyorum! let ve i diye iki ey tanyoruz. letin hakk verilmezse i ksz kalr. Ne diye mevhum bir takm i nazariyeleri kuruyoruz? te mevhum olmayan hakikat: leti kullanmaktan, leti iletmekten ciziz! leti iletmee savamaymzn ve nefsimize boyuna mhlet veriimizin de hilesi ak: Byle bir ie kalktmz nda, btn kifayetsizlik ve aybmz, suyu ekilmi yosunlu havuz dibi gibi meydana kacaktr. Bir miskal davul tozu ve bir miskal minare glgesi peinde gezercesine aradmz ve bulamadmz keyfiyet tlsm, ona kar istidatszlmz kadar, letine gsterdiimiz saygszlk yznden ele gemiyor. *** Her birinin kitab halinde ardan bal, inekten st, koyundan yn istiyoruz da; mtefekkir, air, mnekkit makamlarna kurulmu sahtekrlardan kitap istemiyoruz. *** Tavuk mu yumurtadan kt, yumurta m tavuktan? Ayn sualin daha etini var! nsan m kitaptan dodu; kitap m insandan? Kitap yazn, kitap! (Necib Fazl, 1989: 31-34) Yzne tutulan aynada aybn farketmilerin duyduu bir mahcubiyetle bu satrlar okuduktan sonra soralm: Kitab gibi bir kitab nasl yazlr?
287
Bu soruya verilebilecek muhtemel cevablardan biri, daha nce de ksaca erevelemeye altmz zere, kitabn ne olduunu daha en bandan iyice billurlatrmaktr bizce. Ehemmiyetine binen tekrarlayalm: KTAB, farkl malzemelerin bir derlemesi veya farkl makalelerin bir demeti deil, ba, sonu ve gvdesiyle smsk btnlemi bir kompozisyondur. Bu bakmdan kitabn, salam bir makale terkibinin hacimce bytlm ve mevzuunu tam anlamyla kuatm hli olduu bile sylenebilir. Peki salam bir makale nedir? Bir MAKALE, her ne kadar ounlukla para mevzulara eiliyor ve mevzuunu bir kitabta olduu gibi ok ynl, ok geni ve ok derinlikli biimde ilemiyorsa dahi, neticede kitabn kk bir nshas gibidir. Yni bir makale de, ba, sonu ve gvdesiyle smsk btnlemi bir KOMPOZSYONDUR. yleyse, hatrda daha kolay kalmas gyesiyle, kabaca u forml ne srebiliriz: Kitab, byk bir makale; makale, kk bir kitab melincedir. Sonu olarak, kitab gibi bir kitab yazabilmek iin, ncelikle makale gibi bir makale yazma becerisi gerekir. Okumakta olduunuz almamzn birinci blmnde yle demitik: - Yaptmz alma, bir yazarn, ister dergimiz Akademyaya isterse bir baka dergiye yazsn, herhangi bir yaz kaleme alrken nelere dikkat etmesi gerektiini gstermeye alaca kadar, kaleme alnacak bu yazlarn bir dergide yaynlanmasnn nelere bal olduunu, yni editrlerin nelere dikkat ettiini de -elden geldiince teferruatl olarak- sergilemeye alacak. Evet, bu alma, temel mevzuu itibariyle bir dergi makalesi nasl yazlr? sorusuna elden geldiince kapsaml bir cevab araynn neticesidir. Ancak yine bu alma, -madem kitab yazmak ncelikle salam bir makale yazmaktan geiyor-, diyebiliriz ki, bir kitab nasl yazlr? sorusuna da kendi apnda mtevaz bir cevab verici ve hepsini olmasa bile kitab yazmann bir ksm ipularn takdim edici olacaktr. Bu vesileyle paylama ihtiyac duyduumuz canl bir rnek, bu almann yazlmas macerasdr. Bir makale nasl yazlr? konulu belki 15-20 sayfalk bir dergi makalesi kaleme almak zere baladmz bu alma, ilgili mevzulara temas etme mecburiyeti sebebiyle gittike genilemi, hl genilemekte ve muhtemelen daha da genileyecektir. Yazar iin de srpriz olucu tarzda, kitablk bir hacim kazanmaya doru gitmektedir. Oysa bu almay kaleme alrken temas ettiimiz her husus, genel olarak, ilk bata tesbit ettiimiz bir makale pln ve bu plnda mevcud blm balklar, ayn ekilde, yine her blmde mevcud ara balklar izgisinde seyretmektedir.
288
Toparlarsak ve nemi sebebiyle tekrarlarsak, kitab yazabilmek iin ncelikle makale yazabilmek arttr. Buna ilve edilmesi gereken ve peisra gelen husus ise udur: Bir makale yazabilmek iin de, ncelikle yazmak zerine yeterli bir malmat ve sadece malmatta kalmayc pratik bir beceri gerekir. Dilerseniz biraz daha yakndan bakalm. Bir yazar namzedi eline kalemi alp bu istikamette ilk denemelerini yazmaya davrandnda hemen farkedecektir ki, yazmak, ein dostun yannda konumak tarznda tabi ve nisbeten kolay bir i olmad gibi, konutuu gibi yazmak da tbiri cizse- belki yalnzca bir ehir efsnesidir. Bu noktada, J. Barzun ve H. F. Graffa kulak verelim: - Konutuumuz gibi basit yazmay tercih ediyoruz yahud buna inanmak istiyoruz. Ancak grnmek istediimiz kadar basit ve sde deiliz ve istesek bile konutuumuz gibi yazma dn tutamayacamz da gerek. Yazl biimde, konumay aynen kullanmamz engelleyen faktr, konumada ses, vurgu, yz ifadesi ve tavrlarn, konuma slbundaki yetersizlikleri tamamlayarak, anlama katkda bulunmasdr. (...) Bu, konuurken kelimelerimizi nem asndan her zaman doru yerletirdiimiz anlamna gelmez; fakat DORU SESLENDRRZ ve bylece ritm tabi olur. Hepsi iyi zannmca denebilir. Ayn anlam yazl olarak vermek istediimizde zannmca hepsi iyi deriz. (Barzun ve Graff, 2004: 224-225, 232, vurgu bize id) almamzn Drt Dil Kabiliyeti ve Biim balkl ksmnda dile getirmeye altmz husus da zaten bu erevedeydi. Hatrlarsak: - Her insanda ortak olan bellibal dil potansiyelleri, dier bir deyile, biraz gayretle gelitirilip melekeletirilebilecek ve nihayet kabiliyet vasfn kazanacak birtakm ortak istidatlar vardr. Umumiyetle drt snfta mtala edilirler: KONUMAK, DNLEMEK, YAZMAK ve OKUMAK. Bu drt kabiliyet, yni ilenmi ve gelitirilmi istidat, mehur talyan estetiki Benedetto Crocenin tasnifiyle, uurun deha ve takdir ritimlerine dellet etmektedir diyebiliriz. DEHA dairesinde olanlar, gerekte FADE dairesinde olanlar olarak, konumak ve yazmak eklinde tesbit edebiliriz. Konumak sesle ifade iken, yazmak yazyla ifadedir. Birincisi, ifah-dudakla ifade, ikincisi kitab-yazarak ifadedir. Neticede her ikisi de ifade etmedir ve ikincisi (yni, yazmak), birincisinin (yni, konumak) dorudan bedene it bir organla iktif etmeksizin sun bir let [kalem, daktilo, klavye vs.] kullanlarak gelitirilmi eklidir. Bir dier deyile, konumak dorudan ve tabi bir faaliyetken, yazmak bir enstrman-let kullanmak gibidir ve sun her letin kullanmnda olduu gibi uslnce renilmesi gerekir.
289
TAKDR dairesinde olanlarysa, gerekte ANLAMA dairesinde olanlar olarak, dinlemek ve okumak eklinde tesbit edebiliriz. Dinlemek, sesten anlama iken, ikincisi yazdan anlamadr. Birincisi kulakla anlama, ikincisi gzle anlamadr. Neticede her ikisi de anlamadr ve ikincisi (yni, okumak), birincisinin (yni, dinlemek) sun harf veya ekiller kullanlarak gelitirilmi eklidir. Ne var ki, dinlemek dorudan ve tabi bir faaliyetken, okumak bir enstrman-let kullanmak gibidir ve sun her letin kullanmnda olduu gibi uslnce renilmesi gerekir. Bundan kan bir ders de u olmaktadr ki, konutuumuz gibi yazamasak da, yzyze konumadaki ses tonu, jest ve mimikler gibi avantajlardan mahrum olduumuz yazma iinde, bu eksikleri baka yollarla telfi edebiliriz, yni uslnce yazabiliriz. te bunun iin de, yzyze konuarak anlamada szlerimize elik eden ve anlamamzda bize yardmc olan ses tonu, jest ve mimikler gibi unsurlarn yerini alacak tarzda, bu kez yaz pln, noktalama iaretleri, kelimelerin en anlalr biimde sralanmas, okuyucunun konuyu tam anlamyla tasavvurunu kolaylatracak ifadelerin seimi gibi ek dzenlemeler yaparz. Mtefekkir Mirzabeyolu, Marifetname adl baucu eserinde yle der: - Konferans, bir insan hazr bir insan hline getirir. Yazma da bir insan tam bir adam yapar. (Mirzabeyolu, 2007: 43) Bu tesbitten bir pay hlinde ifade etmek gerekirse, belli bir konuya hkim bir insann o konuyu konferans hlinde ve ses tonu, jest ve mimikleriyle destekleyerek nisbeten tabi biimde sunmasyla, ayn konuyu uslnce renilmesi ve tatbik edilmesi gereken yazyla sunmas arasnda byk bir fark vardr. kincisi (yazmak), birincisinin dorudan bedene it bir organla iktif etmeksizin sun bir let [kalem, daktilo, klavye vs.] kullanlarak gelitirilmi eklidir. stelik, kendine has esas, usl ve kurallar vardr ki, almamz batanbaa buna dir. Yukarda staddan iktibas ettiimiz kitab artn ereveleyici metinde geen ok nemli bir usl bahsinin altn izerek bu ksm nihyetlendirmek istiyoruz. yle: ster balangta veya gerektiinde makale, isterse ve asl nemlisi kitab yazmak isteyelim, bize den belki ilk iin, kitab artna tm kalbimizle inanmak ve bu yolda canmz diimize takarak gayret gstermek olduu ortaya kyor. Gayretin olmad yerde, deil kitab veya makale, iki satrlk bir notu yazmaktan bile ciz kalacamz ikr. stadn bu bbta sylediklerini hatrlayalm: - Tanzimattan beri soruyoruz; - Olmuyor, olmuyor; acaba niin? Meseleyi daima keyfiyet cephesinden ele alyor, daima terkibi bizce mehul bir keyfiyet eksiklii vehmediyoruz. Haklyz; bir ey yalnz keyfiyetiyle var veya yoktur.
290
Fakat bence ve bize nisbetle bu, doru bir usul deil Henz kemmiyet yokuunu skememi bir hamlenin, keyfiyet ufku zerinde olmas dnlemez bile (...) let ve i diye iki ey tanyoruz. letin hakk verilmezse i ksz kalr. Ne diye mevhum bir takm i nazariyeleri kuruyoruz? te mevhum olmayan hakikat: leti kullanmaktan, leti iletmekten ciziz! leti iletmee savamaymzn ve nefsimize boyuna mhlet veriimizin de hilesi ak: Byle bir ie kalktmz nda, btn kifayetsizlik ve aybmz, suyu ekilmi yosunlu havuz dibi gibi meydana kacaktr. Bir miskal davul tozu ve bir miskal minare glgesi peinde gezercesine aradmz ve bulamadmz keyfiyet tlsm, ona kar istidatszlmz kadar, letine gsterdiimiz saygszlk yznden ele gemiyor. O hlde, ncelikle kitab artna inanalm, ilim ve edebiyat dairesinde grdmz herkesten en bata bunu isteyelim, hakl-haksz mazeretleri hogrmek yerine gayret taleb edelim ve hepimiz hep birlikte kitaba sayg duyalm. Herkes ilim ve edebiyat dairesinde abalarn younlatrmakla mkellef deil bhesiz. Ancak, ayet kii ilim ve edebiyat dairesinde bulunduunu ifade ediyorsa, girdii yolun sonunda ardarda kitab yazmakla, yine kitaba giden yolda ardarda makale yazmakla mkellef olacaktr.
NOT: almamzn ANLAILIR, TESRL VE GZEL YAZMAK balkl bu blmnn devamnda u konular ele alacaz: Yaznn Konu ve Amacn Belirlemek, Yaznn Trn Belirlemek, Yaznn Muhatabn Belirlemek, Yaznn n Hazrl, Yaznn Plnn Belirlemek, Malzemeyi Filere Geirmek, Nasl Bir Balk, Nasl Bir Giri, Nasl Bir Gelime, Nasl Bir Sonu, ktibaslar Dipnotlar ve Kaynaklar, Anlalr-Tesirli-Gzel Kelimeler, Anlalr-Tesirli-Gzel Cmleler, Anlalr-Tesirli-Gzel Paragraflar, Blmler ve Arabalklar, Gzel Yazmak Dzeltmek ve Yeniden Yazmaktr, Sde ve Sevimli Ton, Yazmak: Elle mi Bilgisayarla m?
291
KAYNAKLAR BARZUN, Jacques GRAFF, Henry F. (2004), Modern Aratrmac, Trc: Fato Dilber, 14. Basm, TBTAK, Ankara. DAY, Robert A. (2000), Bilimsel Bir Makale Nasl Yazlr ve Yaymlanr?, Trc: Glay Akar Altay, 4. Basm, TBTAK, Ankara (www.tubitak.gov.trden PDF nshas). MEDAWAR, P. B. (2005), Gen Bilimadamna tler, Trc: Nermin Ark, 24. Basm, TBTAK, Ankara. MRZABEYOLU, Salih (2007), Marifetname Szge ve ekil-, 2. Basm, BDA Yaynlar, stanbul. NECB FAZIL (1989), Allah Kulundan Dinlediklerim, 3. Basm, Byk Dou Yaynlar, stanbul.
292
GEEN SAYIMIZDA DZELTME

Geen saymzda (Akademya II. Dnem, Say 1) Kenan Duru tercmesiyle yaynlanan Maksim Gorkinin Okuyucu adl hikyesindeki baz yerler, bir bask hatas olarak st izili kmtr. Sayfa 52deki izili yer u ekildedir: Mmkn m olabilmek rehber Hi bilmezken yol nereye gider Sayfa 59daki izili yer ise yledir:
HKYE KAYNAI: Hikye, ilk nce Kosmopoliya; Mejdunarodniy Jurnalin Kasm 1898 tarihli 11. saysnda Beseda (Sohbet) adyla yaynlanmtr. Tercmeye esas tekil eden metnin kayna, Maksim Gorkinin Btn Eserlerinin (Pravda Yaynlar, Moskova 1979) ikinci cildidir: Povest i Rasskaz, s. 294-309. Hikyenin orijinal Rusa metnine internet zerinden ulamak iin link: http://www.gramotey.com/books/1269084632.htm (7 Eyll 2010)
Dzeltir; hem gnldamz Kenan Durudan, hem de okuyucularmzdan zr dileriz. AKADEMYA

Akademya Dergisi - Ii. Donem - Sayi 2

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Akademya Dergisi - Ii. Donem - Sayi 2

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

NDEKLER

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

21 Baran Dergisi, Say: 200

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

lm Odas / B-Yediden Semeler

29 Baran Dergisi, Say: 213 30 Baran Dergisi, Say: 214