Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Teologia Bíblica del Matrimonio

Teologia Bíblica del Matrimonio

Ratings: (0)|Views: 218|Likes:
Published by Claudio
Ensayo sobre que nos dice la Biblia acerca del matrimonio.
Ensayo sobre que nos dice la Biblia acerca del matrimonio.

More info:

Published by: Claudio on Sep 25, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/17/2013

pdf

text

original

 
 
NOMBRE: Claudio Andrés Moya BehrensRAMO: Teología BíblicaTITULO: Teología Bíblica del MatrimonioNo de PALABRAS: 2500/2738 (10%)FECHA DE ENTREGA: 08 de Agosto 2011FECHA ENTREGADA: 08 de Agosto 2011
 
2
Introducción
A continuación pasaré a detallar una Teología del Matrimonio. La he escogido por 3motivos. Primero, porque da a conocer la médula del evangelio de Cristo. Revela lasrazones más fundamentales de la muerte por gracia de Jesús en la cruz. Segundo,porque es un tema eminentemente práctico y fácilmente aplicable a la práctica mismade la vida del cristiano. Y por último, porque dentro de 6 meses contraeré matrimonio.Para entender los límites dentro de los cuales nos vamos a mover estableceré primerouna breve definición de matrimonio. La palabra matrimonio tiene por definición losiguiente: Es de origen latino que se suele derivar de la expresión
"matris munium" 
 proveniente de dos palabras del latín: la primera "
matris
", que significa "madre" y, lasegunda, "
munium
", "gravamen o cuidado", viniendo a significar "cuidado de lamadre".Es así que a continuación pasaré a detallar una Teología Bíblica acerca de este tema,para lo cual iremos dilucidando progresivamente a medida que avanzamos en el textoel significado que este nos entrega acerca de este tema, concentrando nuestrosesfuerzos en aquellas etapas del desarrollo de la historia de la redención del pueblo deIsrael y en pasajes claves donde identificamos momentos relevantes y cruciales quenos darán luz y significado acerca de este tema.
Creación
Génesis comienza con el relato de la creación. Donde el hombre es el gobernador detodo lo creado en un ámbito de relaciones perfectas. Dios, el hombre y la creación serelacionaban bajo los patrones de Dios, perfectamente, sin distorsión. El hombre esquien ejerce dominio sobre toda la buena creación, es el delegado, el embajador quiendebe sojuzgar la tierra y administrarla por mandato del creador. El ha sido creado a lasemejanza de Dios, a su imagen, quien ejerce dominio sobre todo lo creado (1:26) y hasido encomendado a ser fecundo y multiplicarse, siendo él el clímax y la cúspide detoda la creación de Dios.Es en este marco de la creación donde se observa al pueblo de Dios, en el lugar de Diosbajo su gobierno en forma ordenada y armoniosa, donde Dios tiene un lugar especialpara el hombre y la mujer. Del hombre crea Dios a la mujer para ser su ayuda o socorroapropiado (
ezer kenegdo
)
1
, y por tal razón es que el hombre dejará a su padre y madrey se unirá a su mujer y serán una sola carne (2:24)... ¿Qué nos estará diciendo el autor?¿Qué esta representando esta unión? ¿Qué hay detrás de estas palabras? Iremosdilucidándolo progresivamente a medida que avance el argumento.
1
Catalina Feser de Padilla, Elsa Tamez
. Congreso Latinoamérica de Evangelización: La Relación Hombre-Mujer en perspectiva cristiana
. (Buenos Aires: Ediciones Kayrós, 2002), p.16.
 
3
A la luz de Génesis 1 entonces observamos que esta unión por lo tanto es: 1) Creadapor Dios. 2) No es antojadiza, sino conformada bajo sus términos y mandatos. 3) Entreun hombre y una mujer (Heterosexual y monógama). 4) Única y exclusiva base de laprocreación humana. 5) Relación que domina y sojuzga toda la creación. 6) Es la base ynúcleo de todo orden asociativo comunitario. 7) Ambos son a imagen de Dios. No haydiferencias en cuanto a esto entre el hombre y la mujer. 8) Su existencia ycumplimiento a su vocación y por ende su realización como seres humanos esta enestrecha relación al cumplimiento de las ordenes e identidad de Dios para con ellos,por lo tanto a la obediencia de ambos. 9) El hombre y la mujer son distintos perocomplementarios. Son iguales en cuanto a su esencia, pero diferentes en género y porlo tanto imagen y representantes cada uno de Dios sobre diferentes atributos yaspectos del mismo.A la luz de Génesis 2 observamos que esta unión es: 1) basada en el compañerismo y lacomplementariedad, no superioridad. Gn.2:18. 2) Ambos son imagen de una mismadivinidad. Gn.2:21. 3) Núcleo de toda sociedad humana Gn.2:24.
2
 Es por todo lo anterior que observamos que la unión del hombre y la mujer tienen unlugar especial establecido por Dios desde la creación con propósitos especialesestablecidos desde la creación, por lo tanto la mantención de esta unión o laseparación de la misma van estrechamente enlazados y por tal motivo es que Diosrechaza tajantemente toda infidelidad y adulterio tanto físico como espiritual.
La Caída (Génesis 3 al 11)
El hombre y la mujer se rebelaron contra su Creador, adulteraron contra él y les fueronabiertos sus ojos y vieron su desnudez (3:6-8). Las relaciones perfectas entre Dios-elhombre y hombre-mujer se rompen. El pecado entra al mundo. Lo que produce variosresultados: 1) Sienten vergüenza por su desnudez y se culpan el uno al otro. 2) Esaunión perfecta de ayuda complementaria entre el hombre y la mujer da paso a la culpamutua y a la vergüenza y temor, a lo que Dios responde con maldiciones
3
y castigosobre cada uno.
4
 Lejos quedó la relación perfecta entre ambos, pero en 3:15 Dios desliza una luz deesperanza, el proto-evangelio, la que en cada generación se esperará quién dé elcumplimiento a esta promesa.Finalmente Dios lo echa del jardín en señal de juicio por la rebelión.En el período de expansión del pecado Gn 4 al 11 (pecado-juicio-gracia), vemos comoeste se propaga a través de las generaciones, confirmando las consecuenciasdesastrosas para el hombre y la mujer y que dicha unión también sufrió el juicio de
2
Feser de Padilla y Tamez, 14.
3
Génesis 3:16-19
4
Génesis 3:22-24.
 

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->