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Phaneros, Apokalupsis, Parousia, Arrebatamiento Y Epifanía

Phaneros, Apokalupsis, Parousia, Arrebatamiento Y Epifanía

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04/24/2015

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Cuando Pablo escribe a Tito (Ti. 2:1) y a Timoteo les recuerda la importancia de mantenerse apegado ala sana doctrina, que les va permitir vivir adecuadamente y que instruyan a la iglesia cómo dar testimonio de la revelación del Evangelio, haciendo énfasis en conservar viva la esperanza de lamanifestación gloriosa de Jesucristo (1 Ti. 4:13-16).Estamos viviendo en los últimos días del final de los tiempos, y para este tiempo una de las cosas quecomo Iglesia debemos pedir es un espíritu de revelación para entender la palabra profética más segura(2 P. 1:19).La palabra profética que se escribió en el pasado, solamente puede ser explicada por el
doma
o elministerio magistral (2 P. 2:1), basados en lo anterior debemos analizar cómo va a ser el retorno delSeñor que se dará en 4 manifestaciones que son:Phaneros ManifestaciónApokalupsis RevelaciónParousia Manifestación secretaEpifanía Segunda venida.Estas son las formas en que el Señor se manifiesta, no se trata de un tiempo delimitado en el Kairos deDios ni en nuestro tiempo Kronos, sino más bien se trata de “cualquier forma, en cualquier tiempo”. Elevento escatológico llamado Parousia, en este tema, especifica la presencia o manifestación deJesucristo en el futuro cuando venga por su amada en una forma secreta.Posteriormente sigue una descripción de lo que será la semana setenta de Daniel (Dn. 9:27), que vienehacer el tiempo de su cumplimiento entre l(a 6ª trompeta y la 7ª trompeta en el periodo de grantribulación; Ap. 10:7 y 11:1), que indica que no es un suceso puntual, sino más bien un evento que durasiete años y que para su mejor comprensión (o exposición didáctica), se divide en:1. Inicio del evento:
 Arrebatamiento
(1 Ts. 4:16-17; Col. 5:51-52),2. Después de este evento: Se dan las Bodas del Cordero (Ap. 19:7), luego se da la Tribulación y Grantribulación,3. Fin del evento Epifanía.Este evento (segunda venida de Cristo) tendrá repercusiones trascendentales en la Iglesia, en Israel y lasnaciones, del que habló el Señor Jesús en (Mt. 24:27), el apóstol Pablo (1 Ts. 4:13-17). El apóstol Pedro(2 P. 3:4), el apóstol Juan (Ap. 1:7), y otros. El Señor Jesucristo prometió que volvería por su Iglesia(Jn. 14:3, Hch. 1:9-11), por lo que hay una expectativa gloriosa por su retorno y el resto de estar  preparados para ser partícipes de ese evento glorioso.1. PHANEROS Indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne,Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibidoarriba en gloria. 1 Timoteo 3:16) y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis lacorona incorruptible de gloria. (1 Pedro 5:4).
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Phaneros, Apokalupsis, Parousia, Arrebatamiento y Epifanía.
MODULO IV
“aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios ySalvador Jesucristo”Tito 2:13
 
Esta Palabra griega se traduce como: poner en evidencia, presentarse, aparecer, comparecer, conocer,demostrar, descubrir, manifestar, mostrar (Strong G5319, G5618, G5316), manifestado en carne. LaBiblia nos deja ver que los Phaneros son con dos propósitos:1. Para la creación humana en general2. Para los ministros.a. PARA LA CRACIÓN HUMANA Indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad: Dios fuemanifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creídoen el mundo, Recibido arriba en gloria. 1 Timoteo 3:16).Cristo es Dios hecho carne manifestado en carne, de esa forma le agradó a Dios que Él fueramanifestado a los hombres, tomando la naturaleza humana y que se le conoce como kenosis de CristoFil. 2:5-11.Este Phaneros tenía e propósito de quitar nuestros pecados y redimirnos de toda iniquidad para purificarnos y formar con nosotros, un pueblo especial, escogido es decir que fuéramos su pueblo quees la Iglesia. b. PARA LOS MINISTROS Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis lacorona incorruptible de gloria 1 Pedro 5:4 El Señor mismo se hizo manifiesto en la tierra para hablarlesa sus ministros y siervos (sirvientes), este Phaneros es para los ministros y tiene el propósito de pedir cuentas del rebaño como lo describe Ezequiel (Ez. 34).Ejemplos de Phaneros:1. Camino a Emaus (Lucas 24:16-31)2. Magdalena y el hortelano (Juan 20:15)3. Junto al mar de Tiberia (Juan 21:1-4Cristo es el Príncipe de los pastores de toda la grey y heredad de Dios ya que a sus ministros fielesviene a darles una corona inmarcesible de gloria, infinitamente mejor y más honrosa que toda autoridad,riqueza y placer que el mundo le pueda ofrecer.3. APOCALUPSIS de tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación denuestro Señor Jesucristo. LBA 1 Corintios 1:7Se traduce como revelación, manifestación, manifestar (Strong G602). Esta palabra griega se deriva deapokalúpto que significa quitar la cubierta, revelar, descubrir, venidero (Strong G601). Algunosejemplos en la Biblia son:a. DONES EN ABUNDANCIA. De manera que nada os falta en ningún don, esperandoansiosamente la revelación de nuestro Señor Jesucristo 1 Corintios 1:7Se trata de la revelación del Señor Jesucristo que trae consigo dones en abundancia y una granexpectativa por su retorno en secreto.b. LA REVELACION DE SU GLORIA sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría1 Pedro 4:13.Esta revelación de su gloria nos ministra abundancia de gozo en medio de las pruebas, desiertos oangustias que estemos viviendo, lo cual, para la mente humana le es inexplicable.
 
c. LA REVELACION DE JESUCRISTO Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sedsobrios y esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado 1 Pedro1:13 Esta Apokalupsis trae la revelación de Jesucristo, la que nos traerá la gracia de Dios. La versión dela Biblia “Dios Habla Hoy” nos amplía que Dios en su bondad, nos derramará de la gracia completa deDios, cuando Jesucristo se aparezca.d. HONOR EN LA REVELACION para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa queel oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuandosea manifestado Jesucristo 1 Pedro 1:7 La revelación trae consigo como evidencia una verdaderaalabanza y adoración a Diose. LA REVELACION DEL CIELO y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros,cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder. 2 Tesalonicenses 1:7Dios juntamente con la revelación trae un alivio y un movimiento angelical. Con la revelación viene unfortalecimiento de fe (Lc. 18:8), para creer en los misterios revelados a sus siervos.4. PAROUSIA: De acuerdo a la definición del diccionario Vine, la palabra griega Parousia (StrongG3952), está compuesta por los términos griegos: Para, que significa con y Ousia, que significa un ser,denotando: una presencia, advenimiento, venida, además denota tanto una llegada como unaconsiguiente presencia con. En sentido general, es la presencia corporal de un ser. Por ejemplo, Pablodice “habéis obedecido siempre no sólo en mi presencia (Parousia)” (Filipenses 2:12), indicandoclaramente su manifestación corporal a los hermanos. De igual forma: “me regocijo de la presencia(Parousia) de Estefanas y de Fortunato y de Acaico, porque estos suplieron nuestra ausencia” (1Corintios 16:17). De acuerdo a lo anterior, se pude decir también que parusía denota la presenciacorporal de Jesús con un propósito, por ejemplo:* Se usa para describir la presencia de Cristo con sus discípulo en el monte de la transfiguración (2 P.1:16), dándoles la revelación de ser el Hijo de Dios.* Ya resucitado: A los del camino a Emaus (Lc. 24:16-31), dándoles entendimiento, fe y fortaleza alabrirles los ojos.* Pedro (Jn. 21:2-4), lo ministra para que haga la obra de Dios y no regrese a su vieja vida Jn 21:15-18.* María Magdalena y la otra María (Mt. 28:9-10), confirmación del corazón.* A los discípulos reunidos (Lc. 24:36-43), confianza y gozo.* Antes de la Parousia, vamos a tener una sanidad integral para poder ser hallados irreprensibles (1Tes. 5:23).INICIO DEL EVENTO: Como se mencionó anteriormente, el enfoque de este tema será en relación a lamanifestación de Cristo y el fin de la dispensación de la GRACIA, cuyo punto de partida será el finaldel periodo pre-tribulacionario y el arrebatamiento de la novia.3.1 ARREBATAMIENTO: El término se traduce del griego Harpazo (Strong G726)), y significaarrebatar ejerciendo una fuerza de manifestación súbita, apoderar, saquear, tomar a través de la fuerza.El arrebatamiento es un traslado vertical. Este término es empleado en 1 Tes. 4:17, hablando acerca delmomento glorioso en que los muertos en Cristo y los vivientes son levantados para encontrarse con elSeñor en el aire, En general se puede decir que, el arrebatamiento es el acontecimiento que ocurre antesde la tribulación, cuando la novia, la virgen pura y sin mancha es levantada hacia el Señor, en formasorpresiva y literal para estar siempre con el Amado (Ap. 19:7, 1Tes. 4:17). Es importante resaltar eneste aspecto que el Señor Jesucristo no baja a la tierra, sino que el encuentro es en las nubes y que esnecesario que los cuerpos de los cristianos, cuerpos de humillación, sean convertidos en incorruptibles einmortales, en donde se cumplirá la palabra escrita “sorbida es al muerte en victoria” (1 Co. 15:54, 2

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