Captulo

13

A iluso

biogrfica*

Pierre

Bourdieu

histria de vida urna dessas no<;oes do senso comum que entraram como contrabando no universo cientfico; inicialmente, sem muito alarde, entre os etnlogos, depcis, mais recen te mente, com estardalha<;o, entre os socilo8os. F;];n Of' histri; de vid<1 pelo menos pressupor - e isso nao pouco - que a vida urna histria e que, como no ttulo de Maupassant, Urna vida, urna vida inseparavehnente o conjunto dos acontecimentos de urna existencia individual concebida como urna histria e o relato dessa histria. exatamente o que diz o senso comum, isto , a linguagem simples, que descreve a vida como uma estrada, urna carreira, com suas encruzilhadas (Hrcules e a virtude), seus ardis, at mesmo su as emboscadas (Jules das Usucessivas emboscadas dos concursos e dos exames"), encaminhamento, isto , um caminho que perconemos um caminho, entre o vicio Romains fala ou como um

e qlle deve ser

percorrido, um trajeto, lima corrida, Ull1 CllrSllS, lima passagem, urna viagem, lIm percurso orientado, lIm deslocamento linear, unidirecional (a umobilidade"), que tem um come<;o (Uuma estria na vida"), etapas e um fim, no duplo sentido, de trmino e de finalidade (Uele far seu caminho" significa ele ter exito, far urna bela carreira), um fim da histria. Isto aceitar tacitamente a filosofia da histria no sentido de sucessao de

* Bourdieu, 63):69-72,

Pierre. L' iIIusion biogmphique. juin 1986.

ACles de la. Recherche en Scellces Socales (62/

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acontecimentos histricos, Geschichte, que est implcita numa filosofia da histria no sentido de relato histrico, Historie, em suma, numa teoria do relato, relato de historiador ou romancista, notadamente biografia ou autobiografia. indiscernveis sob esse aspecto,

entre eles conexoes para lhes dar coerencia,

como as que implica a sua

supostos

Sem pretender ser exaustivo, pode-se tentar extrair alguns presdessa teoria. Primeiramente, o fato de que a vida constitui um

institui<;ao como causas ou, com mais freqencia, como fins, Conta com a cumplicidade natural do bigrafo, que, a come<;:ar por suas disposi<;oes de profissional da interpreta<;ao, s pode ser levado a aceitar essa cria<;ao artificial de sentido. significativo que o abandono da estrutura do romance como relato linear tenha coincidido com o questionamento da visao da vida como existencia dotada de sentido, no duplo sentido de significa<;ao e de dire<;ao. Essa dupla ruptura, simbolizada pelo romance de Faulkner O som e a Jria, exprime-se comtoda a clareza na defini<;ao da vida como antihistria proposta por Shakespeare no fim de Macbeth: " urna histria contada por um idiota, urna histria cheia de som e de fria, mas desprovida de significa<;ao". Produzir uma histria de vida, tratar a vida como urna histria, isto , como o relato coerente de urna seqencia de acontecimentos com significado e dire<;ao, talvez seja conformar-se com urna ilusao retrica, urna representa<;ao comum da existencia que toda urna tradi<;ao literria nao deixou e nao deixa de refor<;ar. Eis por que lgico pedir auxilio aqueles que tiveram que romper com essa tradi<;.ono prprio terreno de sua realiza<;ao exemplar. Como diz Allain Robbe-Grillet, "o advento do romance moderno est ligado precisamente a esta descoberta: o real desconrnuo, formado de elementos justapostos sem razao, todos eles nicos e tanto mais difceis de serem apreendidos porque surgem de modo incessantemente imprevisto, fora de propsito, aleatrio".2 A inven<;ao de um novo modo de expressao literria faz surgir a contrario o arbitrrio da representa<;:ao tradicional do discurso romanesco como histria coerente e totalizan te, e tambm da filosofia da existencia que essa conven<;ao retrica implica. Nada nos obriga a adotar a filosofia da existencia que, para alguns dos seus iniciadores, indissocivel dessa revolu<;ao retrica;3 mas; em todo caso, nao podemos nos furtar a questao dos mecanismos sociais que favorecem ou autorizam a experiencia comum da vida como unidade e corno totalidade. De fato, como responder, sem sair dos limites da sociologia, a velha indaga<;ao empirista sobre a existencia de um eu irredutivel a rapsdia das sensa-

todo, um conjunto coerente e orientado, que pode e deve ser apreendido como expressao unitria de urna "inten<;ao" subjetiv2 e objetiva, de um projeto: a no<;ao sartriana de "projeto original" somente coloca de modo explcito o que est implcito nos ')", "desde entao", "desde pequeno" etc. das biografias comuns ou nos "sempre" ("sempre gostei de msica") das "histrias de vida". Essa vida organizada como urna histria transcorre, segundo urna ordem cronolgica que tambm urna ordem lgica, desde um come<;o, urna origem, no duplo sentido de ponto de partida, de inicio, mas tambm de principio, de razao de ser, de causa primeira, at seu trmino, que tambm um objetivo. O relato, seja ele biogrfico ou autobiogrfico, como o do investigado que "se entrega" propoe acontecimentos que, sem terem se desenrolado a um investigador, sempre em sua es-

trita sucessao cronolgica (quem j coligiu histrias de vida sabe que os investigados perdem constantemente o fio da estrita sucessao do cal endrio), tendem ou pretendem organizar-se em seqencias ordenadas segundo rela<;oes inteligveis. investigador e o investigado) O sujeito e o objeto da biografia tem de certa forma o mesmo interesse (e, implicitamente, (o em de

aceitar o postulado do sentido da existencia narrada

qualquer existencia). Sem dvida, cabe supor que o relato aUtobiogrfico se baseia sempre, ou pelo menos em parte, na preocupa<;ao de dar sentido, de tornar razovel, de extrair urna lgica ao mesmo tempo retrospectiva e prospectiva, urna consistencia e urna constancia, estabelecendo rela<;oes inteligveis, como a do efeito a causa eficiente ou final, entre os estados sucessivos, assim constituidos em etapas de um desenvolvimento necessrio. (E provvel que esse ganno de coerencia e de necessidade esteja na origem do interesse, varivel segundo a posi<;ao e a trajetria, que os investigados tem pelo empreendimento biogrfico.1 Essa propensa o a tornar-se o idelogo de sua prpi"ia vida, selecionando, em fun<;ao de urna inten<;ao global, certos acontecimentos significativos e estabelecendo

2 Robbe-Grillet, particular tencia,

A. Le miroir qui reviel1l. Paris, Minuit, ali aparece,

1984. p. 208. mesmo e tiio e toda exis1984.). como gratuito, (Robbe-Grillet,

3 "Tudo sto o real, isto , o fragmentario, Ver Muel-Dreyfus, E Le mtier d'ducatew: Paris, Minuit, 1983. que todo acontecimento afinal, como privada da menor

o fugaz, o intil, tao acidental a todo instante,

significa<;iio unificadora"

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<;oes singulares? ativo, irredutvel

Sem dvida, podemos encontrar no habitus o princpio as percep<;oes passivas, da unifica<;ao das prticas e das

autentica

essa identidade,

a condi<;ao jurdica das transferencias

de um

representa<;oes (isto , o equivalente, historicamente constitudo e portanto historicamente situado, desse eu cuja existencia, segundo Kant, devemos postular para justificar a sntese do diverso sensvel operada na intui<;ao e a liga<;ao das representa<;oes numa consciencia). Mas essa identidade prtica so mente se entrega a intui<;ao na inesgotvel srie de suas manifesta<;oes sucessivas, de modo que a nica maneira de apreende-Ia como tal consiste talvez em tentar recuper-Ia na unidade de um relato totalizante (como autorizam a faze-Io as diferentes formas, mais ou menos institucionalizadas, do "falar de si", confidencia etc.). O mundo social, que tende a identificar a normalidade com a identidad e entendida como constancia em si mesmo de um ser responsvel, isto , previsvel ou, no mnimo, inteligvel, a maneira de urna histria bem construda (por oposi<;ao a histria contada por um idiota), dispoe de todo tipo de institui<;oes de totaliza<;ao e de unifica<;ao do eu. A mais evidente , obviamente, o nome prprio, que, como "designador rgido", segundo a expressao de Kripke, "designa o mesmo objeto em qualquer universo possvel", isto , concretamente, seja em estados diferentes do mesmo campo social (constancia diacr6nica), seja em campos diferentes no mesmo momento (unidad e sincr6nica alm da multiplicidade das posi<;oes ocupadas).4 E Ziff, que define o nome prprio como "um ponto fixo num mundo que se move" tem razao em ver nos "ritos batismais" a maneira necessria de determinar urna identidade. s Por essa forma inteiramente singular de nominafao que o nome prprio, institui-se urna identidade social constante e durvel, que garante a identidade do indivduo biolgico em todos os campos possveis ande ele intervm como agente, isto , em todas as suas histrias de vida possveis. o nome prprio "Marcel Dassault", com a individualidade biolgica da qual ele representa a forma socialmente instituda, que assegura a constancia atravs do tempo e a unidade atravs dos espa<;os sociais dos diferentes agentes sociais que sao a manifesta<;ao dessa individualidade nos diferentes campos, o dono de empresa, o dono de jornal, o deputado, o produtor de filque mes etc.; e nao por acaso que a assinatura, signum authenticum

campo a outro, isto , de um agente a outro, das propriedades ligadas ao mesmo indivduo institudo. Como institui<;ao, o nome prprio arrancado do tempo e do espa<;o e das varia<;oes segundo os lugares e os momentos: assim ele assegura aos indivduos designados, para alm de todas as mudan<;as e todas as flutua<;oes biolgicas e sociais, a constancia nominal, a identidade no sentido de identidade consigo mesmo, de constantia que a ordem social demanda. E compreensvel que, em numerosos sibi, uni-

versos sociais, os deveres mais sagrados para consigo mesmo tomem a forma de deveres para com o nome prprio (que tambm, por um lado, sempre um nome comum, enquanto nome de famlia, especificado por um prenome). O nome prprio o atestado visvel da identidade do seu portador atravs dos tempos e dos espa<;os sociais, o fundamento da unidade de suas sucessivas manifesta<;oes e da possibiJidade socialmente reconhecid a de totalizar essas manifesta<;oes em registros oficiais, curriculum vitae, cursus honorum, ficha judicial, necrologia ou biografia, que constituem a vida na totalidade ou definitivo. finita, pelo veredicto rgido", dado sobre um balan<;o provisrio l forma por ex"Designador o nome prprio

celencia da imposi<;ao arbitrria que operam os ritos de institui<;ao: a nomina<;ao e a classifica<;ao introduzem divisoes ntidas, absolutas, indiferentes as particularidades circunstanciais e aos acidentes individuais, no fluxo das realidades biolgicas e sociais. Eis por que o nome prprio nao pode descrever propriedades nem veicular nenhuma informa<;ao sobre aquiJo que nomeia: como o que ele designa nao senao urna rapsdia heterogenea e disparatada de propriedades biolgicas e sociais em constante muta<;ao, todas as descri<;oes seriam vlidas somente nos limites de um estgio ou de um espa<;o. Em outras palavras, ele s pode atestar a identidade da personalidade, como individualidade socialmente constituda, a custa de uma formidvel abstra<;ao. Eis o que evoca o uso inabitual que Proust faz do nome prprio precedido do artigo definido ("o Swann de Buckingham Palace", "a Albertina de entao", "a Albertina encapotada dos di as de chuva"), rodeio complexo pelo qual se enuncia m ao mesmo tempo a "sbita revela<;ao de um sujeito fracionado, mltiplo" a permanencia para alm da pluralidade dos mundos da identidade socialmente determinada pelo nome prprio.6

4 Ver Kripke, S. La logique des noms propres. Paris, Minuit, et rfrence. Paris, Pens, 1985. 5 Ver Ziff, P Semantic analysis. lthaca, Cornell University

1982; e tambm Press,

Engel, P Identit

1960. p. 102-4.

6 Nicole, E. Personnage

et rthoriqlle

dll nam. Patque, 46:200-16,

1981.

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Assim O nome prprio O suporte (somos tentados a dizer a substancia) daquilo que chamamos de estado civil, isto , desse conjunto de propriedades (nacionalidad e, sexo, idade etc.) ligadas a pessoas as quais a lei civil associa efeitos jurdicos e que instituem, sob a aparencia de constat-las, as certidoes de estado civil. Produto do rito de instituic;ao inaugural que marca o acesso a existencia social, ele o verdadeiro objeto de todos os sucessivos ritos de instituic;ao ou de nominac;ao atravs dos quais construda a identidade social: essas certidoes (em geral pblicas e solenes) de atribuiftlO, produzidas sob o controle e com a garantia do Estado, tambm sao designac;oes rgidas, isto , vlidas para todos os mundos possveis, que desenvolvem urna verdadeira destriftlO oficial dessa espcie de essencia social, transcendente as flutuac;oes histricas, que a ordem social institui atravs do nome prprio; de fato, todas repousam sobre o postulado da constancia do nominal que pressupoem todos os atestadcs de nominac;ao, bem como, mais genericamente, todos os atestados jurdicos que envolvem um futuro a longo prazo, quer se trate de certificados que garantem de forma irreversvel urna capacidade (ou urna incapacidad e), de contratos que envolvcm um futuro longnquo, como os contratos de crdito ou de seguro, quer de sanc;oes penais, toda condenac;ao pressupondo a afirmac;ao da identidade para alm do tempo daquele que cometeu o crime e daquele que sofre o castigo.7 Tudo leva a crer que o relato de vida tende a aproximar-se do modelo oficial da apresentac;ao oficial de si, carteira de identidade, ficha de estado civil, curriculum vitae, biografia oficial, bem como da filosofia da identidade que o sustenta, quanto mais nos aproximamos dos interrogatrios oficiais das investigac;oes oficiais - cujo limite a investigac;ao judiciria ou policial -, afas~ando-se ao mesmo tempo das trocas ntimas entre familiares e da lgica da confidencia que prevalece nesses mercados protegidos. As leis que regem a produ<;iio dos discursos na relac;ao entre

um habitus e um mercado se aplicam a essa forma particular Ge expressao que o discurso sobre si; e o relato de vida varia, tanto em sua forma quanto em seu contedo, segundo a qualidade social do mercado no qual oferecido - a prpria situac;ao da investigac;ao contribui inevitavelmente para determinar o discurso coligid'). Mas o objeto desse discurso, isto , a apresentac;ao pblica e, logo, a oficializac;ao de urna representac;ao privada de sua prpria vida, pblica ou privada, implica um aumento de coac;oes e de censuras especficas (das quais as sanc;oes jurdicas contra as usurpac;oes de identidade ou o porte ilegal de condecorac;oes representam o limite). E tudo leva a crer que as leis da biografia oficial tenderao a se impor muito alm das situac;oes oficiais, atravs dos pressupostos inconscientes da interrogac;ao (como a preocupac;ao com a cronologia e tudo o que inerente a representac;ao da vida como histria) e tambm atravs da situac;ao de investigac;ao, que, segundo a distancia objetiva entre o interrogador e o interrogado e segundo a capacidade do primeiro para "manipular" essa relac;ao, poder variar desde essa forma doce de interrogatrio oficial que , geralmente sem que o saiba o socilogo, a investigac;ao soriolgic<! at a confidencia - atravs, enfim, da rcprcscntac;ao mais ou menos consciente que o investigado far da situa<;ao de investigac;ao, em func;ao de sua experiencia direta ou mediata de situac;oes equivalentes

(entrevista de escritor clebre ou de poltico, situac;ao de exame ete.) , e

que orientar todo o seu esfon;o de apresenta<;ao de si, ou melhor, de produc;ao de si. A anlise crtica dos processos sociais mal analisados e mal dominados que atuam, sem o conhecimento do pesquisador e com sua cumplicidade, na construc;ao dessa espcie de artefato socialmente irrepreensveJ que a "histria de vida" e, em particular, no privilgio concedido a sucessao longitudinaJ dos acontccimcntos constitutivos da vida considerada como histria cm reJaC;ao <10CSp<lC;O social no qual eles se realizam nao em si mesma um fimo Ela conduz construc;ao da noc;ao de trajetria como srie de posi:oes sucessivamcnte ocupadas por um mesmo agente (ou um mesmo grupo) num espac;o que eje prprio um devir, estando sujeito a incessantes transformac;oes. Tentar compreender urna vida como uma srie nica e por si suficiente de acontecimentos sucessivos, sem outro vnculo que nao a associac;ao a um "sujeito" cuja constancia certamente nao senao aquela de um nome prprio, quase tao absurdo quanto tentar explicar a razao de um trajera no metro sem levar em canta a estrutura da rede, isto , a matriz das relac;oes obje-

7 A dimensao

propriamente

biolgica

da individualidade

que o estado

civil apreende segura

sob

a forma de descri~ao e fotografia mera defini~ao nominal. (Sobre

de identidad e as varia~oes

est sujeita a varia~oes segundo segundo

o tempo do que a sur le tra-

e o lugar, isto , os espa~os sociais que lhe dao urna base muito menos da hexis corporal remarques ver Maresca, S. La rprsentation de la paysannerie; agricoles.

os espa<;os sociais,

ethnographiques

vail de rprsentation 38:3-18, mai 1981.)

des dirigeants

Actes de la Recherche en Sciences Sociales,

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tivas entre as diferentes esta<;:6es.Os acontecimentos biogrficos se definem como coloca(:oes e deslocamentos no espa<;o social, isto , mais precisamente nos diferentes estados sucessivos da estrutura da distribui<;aodas diferentes espcies de capital que estao em jogo no campo considerado. O sentido dos movimentos que conduzem de urna posi<;ao a outra (de um pasto profissional a outro, de urna editora a outra, de urna diocese a outra etc.) evidentemente se define na rela<;ao objetiva entre o sentido e o valor, no momento considerado, dessas posi<;6es num espa<;:oorientado. O que equivale a dizer que nao podemos compreender urna trajetria (isto , o envelhecimento social que, embora o acompanhe de forma inevitvel, independente do envelhecimento biolgico) sem que tenhamos previamente construdo os estados sucessivos do campo no qual ela se desenrolou e, logo, o conjunto das rela<;6esobjetivas que uni-

compreender que nao se tenha imposto de imediato a todos os pesquisadores, se nao soubssemos que o indivduo, a pessoa, o eu, "o mais insubstituvel dos seres", como dizia Gide, para o qual nos conduz irresistivelmente urna pulsao narcsica socialmente refor<;ada, tambm a mais real, em aparencia, das realidades, o ens realissimum, imediatamente entregue a nossa intui<;ao fascinada, intuitus personae.

ram o agente considerado - pelo menos em ceno nmero de estados pertinentes - ao conjunto dos outros agentes envolvidos no mesmo campo e confrontados com o mesmo espa<;o dos possveis. Essa constru<;ao prvia tambm a condi<;ao de qualquer avalia<;ao rigorosa do que podemos chamar de supefcie social, como descri<;ao rigorosa da personalidade designada pelo nome prprio, isto , o conjunto das posi<;6es simultaneamente ocupadas num dado momento por uma individualidade biolgica socialmente instituda e que age como supone de um conjunto de atributos e atribui<;6es que lhe permitem ente em diferentes campos.8 evidente intervir como agente efici-

A necessidade desse desvio pela constru<;ao do espa<;o parece tao quando enunciada - quem pensaria em evocar urna viagem na qual ela se realiza? que seria difcil

sem ter urna idia da paisagem

8 A distin~iio entre () individuo plicada poderes ignorados, pela distin<;ao entre biolgica que lhe asscguram notadamente vidualidade socialmente

concreto

e o individuo eficiente

construido,

o agente

eficiente, como

du. indie de de

o agente,

num campo,

e a pcrsollalidade, e dotada

instituida campos.

pela nomina~ao 15s0 suscita

de propriedades

(em certos casos)

uma superficie social, isto , a capacidade numerosos problemas assim, por exemplo, as investiga~6es social ao caracterizar considerada dominante 05 individuos dos donos todos ou determinante, culrural escapar

existir como agente

em diferentes a quesrao

normalmente sobre em poinetc. (o os pro-

no traramento

e5tatstico;

as "elites" escamoteiam si~6es mlriplas cluindo dutores que implica, propriedades

da superficie

por urna de su as propriedades que tambm eliminar ourras coisas,

o dono de indstria entre cuja atividade

dono de jornal dos campos campos,

na categoria deixando

de produ~ao

principal

se situa em ourros

assim cenas

do campo).