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Epistolas de Ignacio de Antioquia

Epistolas de Ignacio de Antioquia

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EP\u00cdSTOLAS DE IGNACIO
1 A LOS EFESIOS

Ignacio, llamado tambi\u00e9n Te\u00f3foro, a la (iglesia) que ha sido bendecida en abundancia por la
plenitud de Dios el Padre, que hab\u00eda sido preordenada para los siglos futuros para una
gloria permanente e inmutable, unida y elegida en una verdadera pasi\u00f3n, por la voluntad del
Padre y de Jesucristo nuestro Dios; a la iglesia que est\u00e1 en Efeso [de Asia], digna de toda
felicitaci\u00f3n: saludos abundantes en Cristo Jes\u00fas y en (su) gozo intachable.

I. He recibido con albricias, a Dios [vuestro] bien amado nombre, que llev\u00e1is por derecho
natural, [con mente recta y virtuosa], por fe y amor en Cristo Jes\u00fas nuestro Salvador: siendo
imitadores de Dios, y habiendo sido encendidos vuestros corazones en la sangre de Dios,
hab\u00e9is cumplido perfectamente la obra que os era apropiada; por cuanto o\u00edsteis que yo
hab\u00eda emprendido el camino desde Siria, en cadenas, por amor del Nombre y esperanza
comunes, y esperaba, por medio de vuestras oraciones, luchar con \u00e9xito con las fieras en
Roma, para que, habi\u00e9ndolo conseguido, pudiera tener el poder de ser un disc\u00edpulo,
vosotros sentisteis ansia de visitarme; siendo as\u00ed que en el nombre de Dios os he recibido a
todos vosotros en la persona de On\u00e9simo, cuyo amor sobrepasa toda expresi\u00f3n y que es
adem\u00e1s vuestro obispo [en la carne], y ruego a Dios que lo am\u00e9is seg\u00fan Jesucristo y que
todos pod\u00e1is ser como \u00e9l; porque bendito sea Aquel que os ha concedido en conformidad
con vuestros merecimientos el tener un obispo semejante.

II. Pero, en cuanto a mi consiervo Burrhus, que por la voluntad de Dios es vuestro di\u00e1cono
bendecido en todas las cosas, ruego que pueda permanecer conmigo para vuestro honor y el
de vuestro obispo. S\u00ed, y Crocus tambi\u00e9n, que es digno de Dios y de vosotros, a quien he
recibido como una muestra del amor que me ten\u00e9is, me ha aliviado en toda clase de
maneras \u2014y as\u00ed quiera el Padre de Jesucristo vivificarle\u2014 junto con On\u00e9simo y Burrhus y
Euplus y Fronto, en los cuales os vi a todos vosotros con los ojos del amor. Es por tanto
apropiado que vosotros, en todas formas, glorifiqu\u00e9is a Jesucristo que os ha glorificado;
para que estando perfectamente unidos en una sumisi\u00f3n, someti\u00e9ndoos a vuestro obispo y
presb\u00edtero, pod\u00e1is ser santificados en todas las cosas.

III. No os estoy dando \u00f3rdenes, como si yo fuera alguien que pudiera hacerlo. Porque aun
cuando estoy en cadenas por amor del Nombre, no he sido hecho perfecto todav\u00eda en
Jesucristo. [Porque] ahora estoy empezando a ser un disc\u00edpulo; y os hablo como a mis
condisc\u00edpulos. Porque yo deber\u00eda ser entrenado por vosotros para la contienda en fe,
exhortaci\u00f3n, persistencia y longanimidad. Pero como el amor no me permite que quede en
silencio con respecto a vosotros, por tanto me atrev\u00ed a exhortaros, para que corr\u00e1is en
armon\u00eda con la mente de Dios; pues Jesucristo, nuestra vida inseparable, es tambi\u00e9n la
mente del Padre, as\u00ed como los obispos establecidos hasta los extremos de la tierra est\u00e1n en
la mente de Jesucristo.

IV. Por lo tanto es apropiado que and\u00e9is en armon\u00eda con la mente del obispo; lo cual ya lo
hac\u00e9is. Porque vuestro honorable presbiterio, que es digno de Dios, est\u00e1 a tono con el
obispo, como si fueran las cuerdas de una lira. Por tanto, en vuestro amor concorde y

armonioso se canta a Jesucristo. Y vosotros, cada uno, form\u00e1is un coro, para que estando en
armon\u00eda y concordes, y tomando la nota clave de Dios, pod\u00e1is cantar al un\u00edsono con una
sola voz por medio de Jesucristo al Padre, para que \u00c9l pueda o\u00edros y, reconocer por vuestras
buenas obras que sois miembros de su Hijo. Por tanto os es provechoso estar en unidad
intachable, a fin de que pod\u00e1is ser part\u00edcipes de Dios siempre.

V. Porque si en un per\u00edodo tan breve tuve tal trato con vuestro obispo, que no fue a la
manera de los hombres sino en el Esp\u00edritu, cu\u00e1nto m\u00e1s os felicito de que est\u00e9is \u00edntimamente
unidos a \u00e9l como la Iglesia lo est\u00e1 con Jesucristo y como Jesucristo lo est\u00e1 con el Padre,
para que todas las cosas puedan estar armonizadas en unidad. Que nadie se enga\u00f1e. Si
alguno no est\u00e1 dentro del l\u00edmite del altar, carece de pan [de Dios]. Porque si la oraci\u00f3n de
uno y otro tiene una fuerza tan grande, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s la del obispo y la de toda la Iglesia! Por
lo tanto, todo el que no acude a la congregaci\u00f3n, con ello muestra su orgullo y se ha
separado \u00e9l mismo; porque est\u00e1 escrito: Dios resiste a los soberbios. Por tanto tengamos
cuidado en no resistir al obispo, para que con nuestra sumisi\u00f3n podamos entregarnos
nosotros mismos a Dios.

VI. Y en proporci\u00f3n al hecho de que un hombre vea que su obispo permanece en silencio,
debe reverenciarle a\u00fan m\u00e1s. Porque a todo aquel a quien el Amo de la casa env\u00eda para ser
mayordomo de ella, debe recib\u00edrsele como si fuera el que le envi\u00f3. Simplemente, pues,
deber\u00edamos considerar al obispo como al Se\u00f1or mismo. Ahora bien, On\u00e9simo, de su propia
iniciativa os alaba en gran manera por vuestra conducta ordenada en Dios, porque todos
viv\u00eds en conformidad con la verdad, y no hay herej\u00eda alguna que halle albergue entre
vosotros; es m\u00e1s, ni aun escuch\u00e1is a nadie si habla de otras cosas excepto lo que se refiere a
Jesucristo en verdad.

VII. Porque algunos son propensos a enga\u00f1o malicioso sobre el Nombre, y lo propagan y
hacen ciertas cosas indignas de Dios. A \u00e9stos ten\u00e9is que evitarlos como si fueran fieras;
porque son perros rabiosos, que muerden a escondidas; contra los cuales deber\u00edais estar en
guardia, porque son dif\u00edciles de sanar. S\u00f3lo hay un m\u00e9dico, de la carne y del esp\u00edritu,
engendrado y no engendrado, Dios en el hombre, verdadera Vida en la muerte, hijo de
Mar\u00eda e Hijo de Dios, primero pasible y luego impasible: Jesucristo nuestro Se\u00f1or.

VIII. Que nadie os enga\u00f1e, pues, y en realidad no est\u00e1is enga\u00f1ados, siendo as\u00ed que
pertenec\u00e9is totalmente a Dios. Porque cuando no ten\u00e9is deseo carnal establecido en
vosotros con poder para atormentaros, entonces viv\u00eds verdaderamente seg\u00fan Dios. Yo me
entrego a vosotros, y me dedico como una ofrenda para vuestra iglesia, efesios, que es
famosa por todos los siglos. Los que son de la carne no pueden hacer las cosas del Esp\u00edritu,
ni tampoco pueden los que son del Esp\u00edritu hacer las cosas de la carne; del mismo modo
que la fe no puede hacer las cosas de la infidelidad, ni la infidelidad las cosas de la fe. Es
m\u00e1s, incluso las cosas que hac\u00e9is seg\u00fan la carne son espirituales; porque hac\u00e9is todas las
cosas en Jesucristo.

IX. Pero me he enterado que ciertas personas pasaron entre vosotros de lejos, trayendo mala doctrina; a las cuales no permitisteis que sembraran semilla en vosotros, porque os tapasteis los o\u00eddos, para no tener que recibir la simiente que ellos sembraban; por cuanto vosotros

sois piedras de un templo, preparadas de antemano para un edificio de Dios el Padre, siendo
elevadas hacia lo alto por medio del motor (instrumento) de Jesucristo, que es la Cruz, y
usando como cuerda el Esp\u00edritu Santo; en tanto que la fe es vuestro cabrestante, y el amor
es el camino que lleva a Dios. As\u00ed pues, todos sois compaiieros en el camino, llevando a
vuestro Dios y vuestro santuario, vuestro Cristo y vuestras cosas santas, adornados de pies a
cabeza en los mandamientos de Jesucristo. Y a m\u00ed tambi\u00e9n, tomando parte en la festividad,
se me permite por carta estar en compa\u00f1\u00eda de vosotros y regocijarme con vosotros, para que
no pong\u00e1is vuestro amor en nada que sea seg\u00fan la vida de los hombres, sino s\u00f3lo en Dios.

X. Y orad sin cesar por el resto de la humanidad (los que tienen en s\u00ed esperanza de
arrepentimiento) para que puedan hallar a Dios. Por tanto, dejad que tomen lecciones por lo
menos de vuestras obras. Contra sus estallidos de ira sed mansos; contra sus palabras
altaneras sed humildes; contra sus vilipendios presentad vuestras oraciones; contra sus
errores permanccedfirmes en la fe; contra sus furores sed dulces. Y no sint\u00e1is celo de
imitarles desquit\u00e1ndoos. Mostremos que somos sus hermanos con nuestra mansedumbre;
pero seamos celosos en ser imitadores del Se\u00f1or, emul\u00e1ndonos unos a otros por ser cada
uno el que sufre la mayor injusticia, el que es m\u00e1s defraudado, el que es m\u00e1s destituido,
para que no quede ni una brizna del diablo entre vosotros, sino que en toda pureza y
templanza permanezc\u00e1is en Jesucristo con vuestra carne y con vuestro esp\u00edritu.

XI. Estos son los \u00faltimos tiempos. Por tanto seamos reverentes; temamos la longanimidad
de Dios, para que no resulte en condenaci\u00f3n contra nosotros. Porque o bien temamos la ira
que ha de venir o amemos la gracia que est\u00e1 presente ahora \u2014lo uno o lo otro\u2014; siempre y
cuando seamos hallados en Cristo Jes\u00fas como nuestra vida verdadera. Que nada relumbre
ante vuestros ojos, aparte de Aquel en quien llevo mis cadenas, mis perlas espirituales, en
las cuales quisiera levantarme de nuevo por medio de vuestras oraciones, de las cuales sea
suerte poder participar siempre, para que pueda ser hallado en la compa\u00f1\u00eda de los cristianos
de Efeso, que han sido siempre un\u00e1nimes con los ap\u00f3stoles por medio del poder de
Jesucristo.

XII. S\u00e9 qui\u00e9n soy y a qui\u00e9nes escribo. He sido condenado, pero he recibido misericordia;
estoy en peligro, pero soy fortalecido y afianzado. Vosotros sois la ruta de aquellos que
est\u00e1n en camino para morir en Dios. Est\u00e1is asociados en los misterios con Pablo, que fue
santificado, que obtuvo un buen nombre, que es digno de todo parabi\u00e9n; en cuyas pisadas
de buena gana quisiera estar andando, cuando llegue a Dios; el cual en cada carta hizo
menci\u00f3n de vosotros en Cristo Jes\u00fas.

XIII. Sed, pues, diligentes en congregaros con m\u00e1s frecuencia para dar gracias a Dios y
para su gloria. Porque cuando os congreg\u00e1is con frecuencia, los poderes de Satan\u00e1s son
abatidos; y sus asechanzas acaban en nada frente a la concordia de vuestra fe. No hay nada
mejor que la paz, en la cual toda lucha entre las cosas del cielo y las de la tierra queda
abolida.

XIV. Ninguna de estas cosas est\u00e1 escondida de vuestra vista si sois perfectos en vuestra fe y amor hacia Jesucristo, porque ellas son el comienzo y fin de la vida \u2014la fe es el comienzo y el amor el fin\u2014, y las dos halladas en unidad son (de) Dios, en tanto que todas las dem\u00e1s

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