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Prince Charles: L'Islam et l'Occident

Prince Charles: L'Islam et l'Occident

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Published by Yahya Michot
Traduction française de Yahya Michot (Bruxelles, 1994)
Traduction française de Yahya Michot (Bruxelles, 1994)

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07/20/2013

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LeConseil
REVUEDU
ConseilSuperieurdesMusulmansdeBelgiqueHogeRaadvoorMoslimsvan
Belgic
I
S...
n.
I
v,·
,I
0
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AA,
0
1
J-
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I
.....
~~
~-.
BelcikaYiiksek
Islam
Surast
PrinceCharlesd'Angleterre
L'Islametl'Occident
TraductionfrancaisedeYahyaMichot
P.21-25
o
Bruxelles,
Dhu
l-Qa'da1414-
Avril1994
 
L'ISLAM
ENEUROPE
Prince
CHARLESD'ANGLETERRE:
L'Islametl'Occident
-
-
Le
27
octobre
1993,
I'hiritier
du
trone
du
Royaume-UniaprononceauCentredesEtudes
I
lamiquesdeI'Umversited'Oxfo.rdundiscoursremarque
Ii
proposdesrelationsentre
l'Islam
ett'Occideni.CommeI'anoteunulema'sion
ne
savaitpas
qw
aprononce'cediscours,onpourraitcroirequ'ilaeteecritparunshaykhmusulman.Cequi
ne
signijiepasquechacunpartageraapriOritoutcequ'aditleprinceanglais...----.Quellesquesoient,pourtant,lesreservesqued'~cunspourrontlegitimeme~tressentir,vis-a-visdetelleoutel!eaffirmation-particuliere,l'impressionquelalecturedecediscourslaissegeneraleme",testcelledunnouveauregard,dunenouvelleouverture
Ii
I'endroitde
l'Islam
danslechefdufuturmonarque
dun
desprincipauxetatsoccidentaux.Pourinaugurerlarubrique<lui,danschaque'numer~denotrerevue,seraconsacree
Ii
unaspect
tk
l'Islam
europeen,c'estdonebienvolontiersque
MUS
laissonsla'parole
Ii
unnon-musulman.
Et
puissentsespropostrouveregalement;dececote-ci
du
channel,
l'
echo
quils
meriten:
!
Laraisonest,MesdamesetMessieurs,quejecroissincerementque
les
liensentrecesdeuxmondessontplus
importants
aUjouid'huiquejamaisauparavant,parcequeIedegredeme-comprehensionentrelesmondesislamiqueetoccidentalrestedangereusement.eleve,etparcequelebesoinpourchacundevivre
etdetravailler
ensembledansnotremondedeplusenplus
interdependant
n'ajamaiseteplus
.grand,
Au
meme
moment,jene
suis
quetrop
au
courantdeschampsdeminequisetrouventen'traversducheminduvoyageur
inexperimente
quiestdetCnnine
A
explorercette-routedifficile._Certainesdeschoses
queje
vaisdirevontindubitablementprovoquer-desdesaccords,des.critiques,desmalentendusetprobablementpireencore:Peut-etrecependant,quandtoutestditetfait,vaut-,ilia
peine
de,
sesouvenird'un
autreproverbe
arabe:
«Cequivientdes
levres
atteintlesoreilles.
Ce
quivientdu
cceur
atteintIe
cceur,
»
Le
faitdeprimantestque,rnalgrelesavancesdanslatech-nologieetlesmass-mediadelasecondemoitieduXXesiecle,rnalgreIetourismedemasse,l'entremelementdesraceset
la
reduction
touiours
croissante-dumoinsIecroyons-nous-des
-mysteres
denotre
monde;
lesmalentendusentrel'Islamet
l'Occidentcontinuent.
Encequiconcernel'Occident,
ceci
nepeut-etredii
A
deI'ignorance,IIyaunmilliarddeMusulmansaumonde,Plusieursmilliorisd'entreeuxviventdansdespays
duCommonwealth.Dix
millionsouplusviventenOccident,
et
environunmillionenGrande-Bretagne,Notreproprecommu-nauteislamique
a
cruetfleuridurantdesdecades.'11yapresque500
mosquees
enGrande-Bretagne,L'interet
populaire
-pour
la
cultureislamiqueen
Grande-Bretagne
croitrapidement.Beaucoupdevoussesouviendrontde-et,jepense,certainsd'entrevousontparticipeau-merveilleuxFestivaldel'Islam-queSaMajeste
la
Reineainaugureen1976.L'Islamesttoutautourdenous.Et
malgrecela
la
mefiance,
la.
peur
meme,
persistent.'Danslemondedel'apres-Guerre-Froidedesannees1990,lesperspectivesdepaixdevraient~treplusgrandesqU'8n'importequelmomentdecesiecle:
Au
Moyen-Orient,leseve-
nementsremarquableset-encourageants
des
recentessemaines''
ont
cree
un
nouvelespoirdemettrefin-8unproblemequiadiviseIemondeetaetesidramatiquementunesourcedevio-lenceetdehaine.Pourtant,
lesdangersn'ont
pas
disparu.
DansIe.mondemusulman,nousvoyonsIemode-de-vieuniquedesArabes.desmaraisduSuddel'Iraq,vieuxdemilliersd'annees,etresystematiquementdevasteetdetruit,Jeconfesseque,pen-danttouteune
annee,
j'ai
voulu
trouveruneoccasionadequateMesdamesetMessieurs+,
iI
m'aetesuggere,lorsquej'aicommenceareflechirausujetdecediscours,detrouverunreconfortdansceproverbearabe:Enchaque
~te,
ilYaquelquesagesse.
»
Jeconfesseavoirpeudequalifications,eniantquesavant,pourjustifierrnapresenceici,dans
cet
amphi-theatre
o_u-
tant
degens,beaucoupplusdoctesquemoi,ontparleetgeneralementfaitavancerlasommedesconnaissances
humaines,
Jemesentiraispluspreparesi
j'etais
unrejetondevotredistingueeuniversiteplutotqu'unproduitdece«College
Technique
des
Marais-
».
J'espere
cependantquevousvoussouviendrezqu'unechaired'arabeaeteetablie-8CambridgeauXVlIesiecle,quatreanneescompletesavantvotrepremierechaire
d'arabe
8OxfordContrairement8beaucoupd'entrevous,jenesuispasunexpertde·I'Islam.iesuisneanmoinsenchante,pourdesraisonsqui;je
l'espere,deviendront
plusc1aires,
d'etre
unvice-direc-teurdu
Centre
pourlesEtudesIslamiquesd'Oxford.
Ce
Centrea~possibilited'etreunvehiculeimportantetpassionnantdela
prometionet
del'ameliorationde
la
comprehensiondumondeislamiqueenGrande-Bretagne,uncentrequi,jel'espere,trou-'verasa-
place
8cote
d'autres
centres
d'etudesislamiques
8-Oxford,telsl'InstitutOriental
et
IeCentreduMoyen-Orient,.comme'institution
dontl'Universite
et,plusgeneralement,lessavants,
deviendrontlegitimementfiers,.
Elantdonnetouteslesreticencesquej'ai8m'aventurerdansunchampcomplexeetcontroverse,vouspourriezbienvousdemanderpourquoijesuisicioccupe,danscernerveil-leuxbfltimentWren,a
vousparler
del'Islametde
I'Occident,
1.
Notretraductionestbaseesur'Iaversionintegraledudiscoursdu
Prince
Charlespubliee
in
TheLine.TheVoiceofMuslimConverts
in
Europe,
1/4,
nov.
1993,
Londres,p.
3-6.
(Cettenoteetlessuivantes
SOM
dU
traducteur],'
2.
C'est-a-direl'UniversitedeCambridge,rivaletraditionnelle
d'Oxford.'
3."Lasignaturedes
.accords
de
WashingtonentreIsrael
et
I'D.L.P.
LeConseil,
nO
1..;.DbfiI-Qa'da
14141
avril199421
 
pourexprimermondesespoiretmonindignationdevantleshorreursindescriptiblesquisontperpetreesdansIeSuddel'Iraq.Pourmoi,
la
supremeettragiqueironiedecequiestarrive
a
lapopulationshi'itedel'Iraq-specialement
dans
l'an-cienneciteetIesaintsanctuairedeKerbela-,c'estqu'apresquelesalliesoccidentauxsesontimmensementsouciesd'evi-terdebombarderdetelslieux-saints(etjemesouviensavoirsupplieleGeneralSchwarzkopf,quandjel'airencontre
a
Riyadhendecembre1990,defairedesonmieuxpourprotegerdetelssanctuairesduranttoutconflit),cefutSaddamHusaynlui-meme,etsonterrifiantregime,quicauserentladestructiondecertainsdessiteslesplussaintsdel'Islam.Etmaintenant,nousavonsdfiassister
a
I'assechementdeliberedesmaraiset
a
ladestructionpresquetotaled'unhabitatunique,enrnemetempsqued'unepopulationentierequidependaitd'euxdepuisl'aubedelacivilisationhumaine.IlaeteraconteAlacommu-nauteintemationalequeI'assechernentdesmaraispoursuitdesobjectifsagricoles.Combiendemensongesobscenesallons-nousencoredevoirentendreavantqu'uneactionsoitentre-prise?MerneAlaonziemeheure,iln'estpasencoretroptardpourpreveniruncataclysmetotal.Jeprie
'pour
quececipuisseaumoinsetreune"causepourlaquellel'Islametl'Occidentjoindraientleursforcesdansl'Interetdenotrecommunehumanite.
J'
ai
miscetexempleparticulierenexergueparcequ'ilseraitsievitable.Ailleurs,
la
violenceet
la
hainesontplusintraitablesetprofondernentancrees,ainsiquenouscontinuonsAlevoirchaquejour,Anotregrandehorreur,danslamiserablesouffrancedediverspeuplesAtraversIemonde-dansl'ex-Yougoslavie,enSomalie,enAngola,auSoudan,dans
tant
desex-republiques
sovietiques,
EnYougoslavie,lesterriblessouf-francesdesMusulmansbosniaques,enmemetempsquecellesdesautrescommunautesdanscetteguerrecruelle,aidentAmaintenirvivantsbeaucoupdespeursetdesprejugesquenosdeuxmondesentretiennentI'unvis-A-visdel'autre.Unconflit,bienentendu,apparaitenraisondumesusagedupouvoiretduchocdesideaux,pournepasmentionnerlesactivitesincen-diairesdeleadersnonscrupuleuxetbigots.Maisunconflitnaitaussi,tragiquement,d'uneincapaciteAcomprendre,etdes~fortesemotionsqui,d'unmalentendu,conduisentAladefianceet
ala
peur.MesdamesetMessieurs,nousnedevonspasglisserversunenouvelleerededangeretdedivisionparcequedesgouvernementsetdespeuples,descornmunautesetdesreli-gions,nepeuventpasvivreensembleenpaixdansunmondese
retrecissant,"
Ilestcurieux,enplusieurssens,quedesmalentendusentrel'IslametJ'oCcide~tpersistent.Cequilieensemblenosdeuxmondesesteneffettellementpluspuissantquecequinousdivise.Musulmans.,Chretiens-etJuifs-sonttousdes«peuplesduLivr.L'IsiametIeChristianismepartagentunevisionrnonotheistecommune:unecroyanceenunseul
Dieu
divin
(onedivineGod),
dansIecaracterepassagerdenotrevieterrestre,dansnotreresponsabilitepournosactionsetdanslacertituded'unevie
a
venir.Nouspartageonsencommunplu-sieursvaleursclefs:lerespectpourlaconnaissance,pourlajustice,lacompassion
a
I'egarddespauvresetdesnonprivile-"gies,l'importancedelaviedefamille,Ierespectdesparents.«Honore"tonpereettamere»estunpreceptecoraniqueaussi.Notrehistoireaeteintimementliee.
La,
cependant,setrouveuneracineduprobleme.Unegrandepartdecettehistoireaeneffeteteconflictuelle:quatorzesieclestropsouventmarquesparunehostilitemutuelle.CelaadonnenaissanceAunetradi-tionpersistantedecrainteetdedefiance,parcequenosdeuxmondesontsi.souventvucepassedemanierescontradictoires.Pourlesenfantsdesecclesoccidentales,lesdeuxcentsanneesdesCroisadessonttraditionnellementvuescommeuneseried'exploitsherotques,chevaleresques,danslesquelslesrois,leschevaliers,lesprinces-etlesenfants-d'Europeontessayed'arracherJerusalemauxrnechantsinfidelesmusulmans.PourlesMusulmans,lesCroisadesfurentunepisodedegrandecruaute,deterriblepillagede
la
partdesoldatsdefortuneinfi-delesoccidentauxetd'atrociteshorribles,dontIemeilleurexempleestpeut-etrefourniparlesmassacrescommisparlesCroisesquand,en1099,itsreprirentJerusalem,
la
troisiemecitelaplussainteenIslam.PournousenOccident,1492evoqueunefforthumainetdenouveauxhorizons,ColombetladecouvertedesAmeriques.PourlesMusulmans,1492estuneanneedetragedie-l'anneedurantlaquelleGrenadeechut
a
FerdinandetAIsabelle,signifiantla
fin
dehuitsieclesdecivili-sationmusulmaneenEurope.Lequestion,jepense,n'estpasquel'uneoul'autrevisionsoitplusvraie,ouaitlemonopoledelaverite.C'estquedesmalentendusapparaissentquandnoussommesincapablesd'appreciercommentlesautresregar-dentlemonde,sonhistoire,etnosrolesrespectifsencelle-ci.Lecorollairede
la
manieredontnous,enOccident,voyonsnotrehistoire,asisouventetequenousavonsregardel'Islamcommeunemenace-auxtempsrnedievauxcommeunconquerantmilitaire,etendestempsplusmodemescommeunesourced'intolerance,d'extremismeetdeterrorisme.OnpeutcomprendrecommentlaprisedeConstantinople,quandelleechutauSultanMehmeten1453,etlesdefaites,etroites,desTurcsendehorsdeVienneen1529et1683ontenvoyedesfrissonsdecrainteparmilesdirigeantsd'Europe.L'histoiredesBalkanssous
la
dominationottomanefournitdesexemplesdecruautequisesontprofondementancresdanslessentiments
occidentaux,
Maislamenacen'apastoujoursete
a
sensunique.AvecI'invasiondel'EgypteparNapoleonen1798,suivieparlesinvasionsetlesconquetesduXIXesiecle,lependuleoscilla,etpresquetoutlemondearabeenvintAetreoccupeparlespuissancesoccidentales'.Aveclachutedel'EmpireOtto-man,Ietriomphedel'Europesurl'Islamsemblacomplet.Cesjoursdeconquetesontpasses.Maismememaintenant,notreattitudecommunevis-A-visdel'Islampatitdufaitque
la
ma-nieredontnousIecoinprenonsaetealtereeparl'extremeetlesuperficiel.Pourbeaucoupd'entrenousenOccident,l'IslamestvuAtraverslatragiqueguerrecivileauLiban,lesmeurtresetlesattentatsA
la
bombeperpetrespardesgroupesextremistesauMoyen-orient,etparcequiestcommunementappeleIe
«
fondamentalismeislamique».Notrejugementsurl'Islamaetegrossierementdeformedufaitquelesextremesonteteprispourlanorme.C'est,MesdamesetMessieurs,uneserieuseerreur.Ceseraitcommejugerdelaqualitede
la
vieenGrande-Bretagned'apresI'existencedesmeurtresetdesviols,desabuscontrelesenfantsetdel'addictionAladrogue.Lesextremesexistent,et
il
fauts'enpreoccuper.
Mais
quandilssontutilisescommeunebasepourjugerunesociete,ilsconduisentAunedistorsionet
a
de
la
partialite.Parexemple,desgens,danscepays,pretendentfrequem-mentquela
Shari'a
dumondeislamiqueestemelle,barbareetinjuste.Nosjournauxsurtoutaimentcolportercesprejuges-irreflechis.
La
veriteestbienentendudifferenteettoujoursplus
I.
Pournepasparler,bienentendu,deI'invasion
de
l'IndemusulmanedesMogholsparlesBritanniqueseux-memesI

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