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A Chave de Salomao

A Chave de Salomao

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1
OEsoterismo
por Jos\u00e9 de Ribamar de Carvalho

Esta \u00e9 a primeira de uma s\u00e9rie de tr\u00eas mat\u00e9rias in\u00e9ditas escritas por Jos\u00e9 de Ribamar de Carvalho, estudioso que durante mais de quatro d\u00e9cadas dedicou sua vida ao ocultismo. Teosofista, rosa-cruz, ma\u00e7on, Jos\u00e9 de Ribamar fez parte de mais de trinta ordens esot\u00e9ricas. Seu conhecimento e pr\u00e1tica da fraternidade gerou muitos e bons frutos. Jos\u00e9 de Ribamar deixou este plano f\u00edsico em outubro de 1994. Esta s\u00e9rie \u00e9 dedicada ao grande homem e ocultista que ele foi e por tudo que representou e ensinou a muitos que, quando o conheceram, estavam dando seus primeiros passos

na Senda.

A cultura de todos os povos, em todos os lugares e em todas as eras, sempre foi constitu\u00edda por conheciment os que eram dados a todos e outros que eram privil\u00e9gios de poucos; dos escolhidos, dos que haviam se tornado dignos de receb\u00ea-los ap\u00f3s um longo tempo de preparo moral e espiritual,

ministrado nos templos, ap\u00f3s o ritual iniciat\u00f3rio.
Este longo preparo para a inicia\u00e7\u00e3o constitu\u00eda o misticismo e os ensinos
dados nos mist\u00e9rios menores, eram o conhecimento exot\u00e9rico e ambos
constitu\u00edam os ensinos do ocultismo.

O esoterismo prov\u00eam do grego esoterkos, interno, \u00e9 a doutrina que se oculta \u00e0 generalidade das pessoas e se revela apenas aos iniciados. Transcendendo a formas e dogmas, pode, por sua universalidade essencial, conciliar os m\u00faltiplos e aparentemente divergentes aspectos da verdade. \u00c9 o conhecimento direto da verdade, acess\u00edvel aos moral e intelectualmente preparados, e adquir\u00edvel por meio dos s\u00edmbolos e alegorias, medita\u00e7\u00e3o no

seu significado interno, intui\u00e7\u00e3o e realiza\u00e7\u00e3o das instru\u00e7\u00f5es recebidas.

\u00c9 aquilo que Jesus disse aos seus disc\u00edpulos: a v\u00f3s \u00e9 dado conhecer os mist\u00e9rios do reino dos c\u00e9us, mas a eles (o povo, os n\u00e3o-preparados) n\u00e3o lhes \u00e9 isso dado. Por isso lhes falo em par\u00e1bolas, porque vendo, n\u00e3o v\u00eaem , e ouvindo, n\u00e3o ouvem, nem entendem (Mateus 13:11-13).

Embora o esot erismo, nas escolas de mist \u00e9rios de todos os povos, tenha sido ministrado atrav\u00e9s do simbolismo e de inumer\u00e1veis mitos ou f\u00e1bulas, ele tem um fundo de significa\u00e7\u00e3o, que \u00e9 a ess\u00eancia e o fundamento de todos os grandes sistemas religiosos, adaptados \u00e0s conveni\u00eancias culturais

e \u00e9tnicas dos povos e \u00e0 sua \u00e9poca.
Pode-se mesmo falar de um esoterismo romano, grego, isl\u00e2mico, judeu
e, notadamente, do esoteris mo eg\u00edpcio que influiu em todos os outros.
O esoterismo instituiu o fundamento das escolas de mist\u00e9rios de
Dion\u00edsio-Dem\u00e9ter, de Eleusis, Orfeus, Pitag\u00f3ricos, de Mitra, da Gnose, do
Manique\u00edsmo, dos Sufis, dos Ismaelianos e da Cabala e de todas as outras
escolas, ordens ou religi\u00f5es.
Como o esoterismo eg\u00edpcio ou hermetismo, no ocidente, \u00e9 o mais
importante, trataremos apenas dele.
2
O esoterismo \u00e9 a heran\u00e7a cultural dos povos da Atl\u00e2ntida transmitida
aos eg\u00edpcios e conservada nos templos de inicia\u00e7\u00e3o.

Ele foi ensinado por Hermes Trimegistro e constitue a T\u00e1bua de Esmeralda, uma s\u00e9rie de di\u00e1logos entre Hermes e seu disc\u00edpulo Ascl\u00e9pios, acerca da cria\u00e7\u00e3o, da natureza de Deus, da m\u00f4nada, do Bem e do Mal, da

Vida e da Morte, da constitui\u00e7\u00e3o espiritual de todas as coisas, etc.
O Livro
dos Mortos dos eg\u00edpcios \u00e9, tamb\u00e9m, um manual
eensinamentos esot\u00e9ricos.
Os ensinamentos esot\u00e9ricos foram ocultados no
mito de P\u00e3, o Deus-Pastor caprino, o Baphomet, o
Arcano XV, o Diabo do Tar\u00f4.

P\u00e3, filho de Hermes e da ninfa Salmatis, neto de Zeus e do gigante Atlas, representava tanto o princ\u00edpio primordial divino, como o material e o humano, ora o feminino, \u00cdris, a natureza humana e das coisas.

Hermes, o pai, era tamb\u00e9m Thot e na forma de Thot, Hermes \u00e9 a figura int ermedi\u00e1ria entre o natural, P\u00e3, e o divino, dest a forma era, ao mesm o tem po, pai-

filho e possu\u00eda a mesma natureza.
Hermes, o princ\u00edpio divino e P\u00e3, a natureza
ps\u00edquica, ambos formam a natureza humana.
Neste mito de P\u00e3-Hermes, encontram-se os fundamentos de tudo o que \u00e9

superior e inferior da unidade essencial, da express\u00e3o do m\u00faltiplo, e de todos os ensinos que consiste os fundamentos esot\u00e9ricos das religi\u00f5es ditas pag\u00e3s e gn\u00f3sticas.

Para se abordar o esoterismo e compreend\u00ea-lo \u00e9 preciso que se o considere sob dois pont os de vista: o filos\u00f3fico-cient\u00edfico, que explica, com a ajuda da filosofia e da teologia, o esoterismo como parte do

desenvolvimento mentaldo ser humano.
O ponto de vista m\u00e1gico-religioso aborda os aspectos numinosos,
intelig\u00edveis, os paradoxos do esoterismo, os ensinamentos que s\u00f3 s\u00e3o
admiss\u00edveis pela f\u00e9.
Com a queda do imp\u00e9rio eg\u00edpcio e de sua cultura, vem o esoterismo de
Pit\u00e1goras, de Plat\u00e3o, de Arist\u00f3teles, que tiveram profunda influ\u00eancia no
cristianismo primitivo.

Por outro lado, o Egito, at rav\u00e9s de Mois\u00e9s, exerceu preponderante papel na forma\u00e7\u00e3o da cultura do povo judeu e de sua religi\u00e3o, na qual vamos encontrar os ensinamentos exot\u00e9ricos e esot\u00e9ricos que caracterizam os fundamentos do Talmude, do Tor\u00e1 e da Cabala, bem como das escolas

3
ess\u00eanias, nazarenas, farisaicas e outras. Do esoterismo originou-se a gnose
ou conhecimento transcendental.

Com o advento do cristianismo houve o reencontro entre o esoterismo judaico e o ocidental, acentuado pelas peregrina\u00e7\u00f5es e prega\u00e7\u00f5es dos ap\u00f3stolos, que integravam as comunidades esot\u00e9ricas ou gn\u00f3sticas, notadamente, Pedro, Jo\u00e3o, Tiago e Felipe.

Entretanto, nem todos os
ap\u00f3stolos eram gn\u00f3sticos, muitos s\u00f3 eram exoteristas e entre estes Paulo,
da\u00ed o surgimento do conflito entre o cristianismo e as seitas gn\u00f3sticas.
Com o passar dos tempos, o cristianismo exot\u00e9rico com o apoio do
Estado romano passou a ser a religi\u00e3o oficial epassava a perseguir as seitas
gn\u00f3sticas que contradiziam seus ensinamentos.

O desenvolvimento do cristianismo exot\u00e9rico se solidificou quando o bispo de Roma se apropriou do t\u00edtulo oficial Ponti Fex Maximus e passou a ser um a igreja cat\u00f3lica, herdeira de Crist o e int ermedi\u00e1ria entre o homem e

Deus e a deposit\u00e1ria da salva\u00e7\u00e3o pela distribui\u00e7\u00e3o dos sacramentos.

A Igreja pregava a salva\u00e7\u00e3o intermedi\u00e1ria de fora, a dualidade inconscili\u00e1vel da natureza divina e humana, a gnose, ao contr\u00e1rio, ensinava a aut o-salva\u00e7\u00e3o e a unidade da natureza divina e humana harmonizada pelo esfor\u00e7o pessoal. A Igreja apregoava ser Cristo o \u00fanico filho de Deus, a

gnose afirmava que todos os homens s\u00e3o filhos de Deus.

Apesar de a Igreja ter destru\u00eddo os celtas, os templ\u00e1rios, os c\u00e1taros e muitas outras seitas e povos, o esoterismo sobreviveu atrav\u00e9s dos s\u00e9culos, nos ensinamentos de Alberto Magno, de Roger Bacon, Theophraustus Bombastos von Hohenhein, Paracelso, Chustionus Rosencreutz, Giusepe Balsamo, Conde de Cagli ostro, Alphonse-Louis Constant, Aleister Crowley, Mathew McGregory e muitos outros. O esoterismo sobreviveu nas ordens

Rosa-cruzes, Aurora Dourada, Ma\u00e7onaria, Martinismo, na Teosofia , na
Escola de Gurdijiefe, etc.
Estudou-se a origem, o significado e o desenvolvimento na Hist\u00f3ria,
vamos, agora, estudar os conceitos fundamentais que constituem a
doutrina esot\u00e9rica.
S\u00e3o seus fundamentos as afirma\u00e7\u00f5es: 1\u00ba) Tudo \u00e9 um. O divino e o
humano n\u00e3o s\u00e3o diferenci\u00e1veis na sua ess\u00eancia, mas manifesta\u00e7\u00f5es de um
mesmo princ\u00edpio em esferas diferentes. Da mesma forma, o Bem e o Mal

s\u00e3o verdades eternas; 2\u00ba) A unidade de tudo \u00e9 o ser. O positivo \u00e9 a ess\u00eancia; o negat ivo, a subst\u00e2ncia; 3\u00ba) O homem \u00e9 um microcosmo, ou seja, ele cont\u00e9m em si tudo o que est\u00e1 contido no cosmos; 4\u00ba) Existe algo

absoluto, a realidade \u00fanica, que \u00e9 tanto o ser absoluto quanto o n\u00e3o-ser; 5\u00ba)

A eternidade do cosmos se manifesta ciclicament e. In\u00fameros universos v\u00eam e v\u00e3o como a enchent e e a vazante das mar\u00e9s, como a altern\u00e2ncia entre o dia e a noite, como a vida e a morte, como o despertar e o dormir; 6\u00ba) No

cosmos, cada unidade essencial (alma) traz em si uma centelha do absoluto,
a alma transcendent al; 7\u00ba) Tudo prov\u00e9m de uma causa primordial b\u00e1sica, de
um ponto central, com o qual est\u00e1 em relacionamento e com o qual

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