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Blavatsky - Ísis Sem Véu

Blavatsky - Ísis Sem Véu

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\u00cdsis Sem V\u00e9u
Helena P. Blavatsky
Cap\u00edtulo I

A "Infalibilidade" da ci\u00eancia moderna: coisas novas com nomes velhos. A
cabala oriental.
Existem em algum lugar, neste vasto mundo, um livro antigo - t\u00e3o antigo
que os nossos modernos arque\u00f3logos poderiam examinar-lhe as p\u00e1ginas
durante um tempo infinito sem contudo chegarem a um acordo quanto \u00e0
natureza do tecido sobre o qual ele foi escrito. \u00c9 a \u00fanica c\u00f3pia original
que existe atualmente. O mais antigo documento hebraico sobre a ci\u00eancia
secreta - a Siphra Dzeniouta foi compilado a partir desse livro, e isso
numa \u00e9poca em que j\u00e1 o consideravam uma rel\u00edquia liter\u00e1ria. Uma de suas
ilustra\u00e7\u00f5es representa a Ess\u00eancia Divina emanada de Ad\u00e3o como um arco
luminoso que tende a formar um circulo; depois de atingir o ponto mais
alto dessa circunfer\u00eancia. a gl\u00f3ria inef\u00e1vel endireita-se novamente, e
volta \u00e0 Terra, trazendo no v\u00f3rtice um tipo superior de Humanidade. Quanto
mais se aproxima de nosso planeta, mais a Emana\u00e7\u00e3o se torna sombria, at\u00e9
que, ao tocar o solo, ela \u00e9 t\u00e3o negra como a noite.
Os fil\u00f3sofos herm\u00e9ticos de todos os tempos t\u00eam sustentado a convic\u00e7\u00e3o,
baseada, como alegam, em setenta mil anos de experi\u00eancia, de que a
mat\u00e9ria, devido ao pecado, torna-se, como o passar do tempo, mais
grosseira e mais densa do que era quando da primitiva forma\u00e7\u00e3o do homem;
de que, no princ\u00edpio, o corpo humano era de natureza semi-a\u00e9rea; e de que,
antes da queda, a humanidade comunicava-se livremente com os universos
invis\u00edveis. Mas, depois, a mat\u00e9ria tornou-se uma formid\u00e1vel barreira entre
n\u00f3s e o mundo dos esp\u00edritos. As mais antigas tradi\u00e7\u00f5es esot\u00e9ricas tamb\u00e9m
ensinavam que, antes do Ad\u00e3o m\u00edstico, muitas ra\u00e7as de seres humanos
viveram e morreram, cada uma dando por sua vez lugar a outra. Teriam sido
os tipos precedentes mais perfeito? Teriam alguns deles pertencido \u00e0 ra\u00e7a
alada de homens mencionada por Plat\u00e3o no Fedro?
\u00c0 medida que o ciclo prosseguia, os olhos dos homens foram mais e mais se
abrindo, at\u00e9 o momento em que ele veio, tanto quanto os pr\u00f3prios Elohim
(Elohim Deuses ou Senhores) s\u00e3o id\u00eanticos aos Devas, Dhy\u00e2ni-Buddhas ou
Homens celestes.-, a conhecer "o bem e o mal". Depois de alcan\u00e7ar o seu
apogeu, o ciclo come\u00e7a a retroceder. Quando o arco atingiu um certo ponto
que o colocou em paralelo com a linha fixa de nosso plano terrestre, a
Natureza forneceu ao homem "vestes de pele", e o Senhor Deus "os vestiu".
Essa cren\u00e7a na preexist\u00eancia de uma ra\u00e7a mais espiritual do que aquela a
que pertencemos atualmente pode ser reconstitu\u00edda desde as mais antigas
tradi\u00e7\u00f5es de quase todos os povos. No antigo manuscrito qu\u00edxua, publicado
por Brasseur de Bourbourg - o Popol Vuh - , os primeiros homens figuravam

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como uma ra\u00e7a dotada de raz\u00e3o e de fala, que possu\u00eda uma vis\u00e3o ilimitada e
que conhecia de imediato todas as coisas. De acordo com Filon, o Judeu, o
ar est\u00e1 repleto de uma hoste de esp\u00edritos invis\u00edveis, alguns dos quais s\u00e3o
livres do mal e imortais, e outros s\u00e3o perniciosos e mortais. "Dos filhos
de EL n\u00f3s descendemos, e filhos de EL voltaremos a ser." E a declara\u00e7\u00e3o
inequ\u00edvoca do gn\u00f3stico an\u00f4nimo que escreveu O evangelho segundo S\u00e3o Jo\u00e3o,
de acordo com a qual "todos os que O receberam", isto \u00e9 todos os que
seguiram praticamente a doutrina de Jesus, tornar-se-iam "filhos de Deus",
aponta para a mesma cren\u00e7a. "N\u00e3o sabeis que sois deuses?, exclamou o
Mestre. Plat\u00e3o descreve admiravelmente no Fedro o estado anterior do
homem, e aquele ao qual ele h\u00e1 de retornar: antes e depois da "perda das
asas"; quando "ele vivia entre os deuses, e ele pr\u00f3prio era um deus no
mundo a\u00e9reo". Desde a mais remota Antig\u00fcidade, as filosofias religiosas
ensinaram que todo o universo estava repleto de seres divinos e
espirituais de diversas ra\u00e7as. De uma delas, no correr do tempo, proveio
AD\u00c3O, o homem primitivo.
O progresso da humanidade caracterizado por ciclos
Para um homem de Ci\u00eancia, recusar a oportunidade de investigar um novo
fen\u00f4meno, venha este na forma de um homem da Lua, ou na de um fantasma da
quinta de Eddy, \u00e9 igualmente repreens\u00edvel.
Provenha este resultado do m\u00e9todo de Arist\u00f3teles ou do m\u00e9todo de Plat\u00e3o,
n\u00e3o devemos nos demorar para investig\u00e1-lo; mas \u00e9 um fato que as naturezas
internas e externa do homem eram perfeitamente conhecidas pelos antigos
andr\u00f3logos (que estudavam as ci\u00eancias do homem). Sem embargo das hip\u00f3teses
superficiais dos ge\u00f3logos, estamos come\u00e7ando a recolher quase diariamente
as provas que corroboram as asser\u00e7\u00f5es desses fil\u00f3sofos.
Eles dividiam os intermin\u00e1veis per\u00edodos da exist\u00eancia humana sobre este
planeta em ciclos, durante um dos quais a Humanidade gradualmente atingiu
o ponto culminante da mais alta civiliza\u00e7\u00e3o e gradualmente recaiu no mais
abjeto barbarismo. A altura \u00e0 qual a ra\u00e7a, em sua fase progressiva, muitas
vezes chegou, pode ser francamente presumida pelo maravilhoso monumento da
Antig\u00fcidade, ainda vis\u00edveis, e pelas descri\u00e7\u00f5es dadas por Her\u00f3doto de
outras maravilhas de que n\u00e3o restou nenhum tra\u00e7o. Mesmo em sua \u00e9poca as
gigantescas estruturas de muitas pir\u00e2mides e de templos mundialmente
famosos eram apenas montes de ru\u00ednas. Dispersados pela infatig\u00e1vel m\u00e3o do
tempo, eles foram descritos pelo Pai da Hist\u00f3ria como "as testemunhas
vener\u00e1veis da gl\u00f3ria antiqu\u00edssima de ancestrais mortos". Ele "evita falar
das coisas divinas" e d\u00e1 \u00e0 posteridade apenas uma descri\u00e7\u00e3o imperfeita de
oitava de algumas extraordin\u00e1rias c\u00e2maras subterr\u00e2neas do Labirinto, onde
jaziam - e ainda jazem - ocultos os restos sagrados dos Reis Iniciados.
Podemos ainda fazer uma id\u00e9ia da alta civiliza\u00e7\u00e3o atingida em alguns
per\u00edodos da Antig\u00fcidade pelas descri\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas da \u00e9poca dos
ptolomeus, embora nesse tempo se considerasse que as artes e as ci\u00eancias
estavam em decad\u00eancia, e que muitos dos seus segredos j\u00e1 perdidos. Nas
recentes escava\u00e7\u00f5es de Mariette-bey, aos p\u00e9s das pir\u00e2mides, est\u00e1tuas de
madeira e outras rel\u00edquias foram exumadas, mostrando que muito tempo antes
das primeiras dinastias os eg\u00edpcios tinham atingido uma perfei\u00e7\u00e3o e um

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refinamento art\u00edstico capazes de excitar a admira\u00e7\u00e3o dos mais ardentes
apreciadores da arte grega. Bayard Taylor descreve tais est\u00e1tuas numa de
suas confer\u00eancia, e conta-nos que a beleza das cabe\u00e7as, ornamentadas com
olhos de pedras preciosas e sobrancelhas de cobre, \u00e9 insuper\u00e1vel. Bem
abaixo da camada de areia na qual repousavam os restos que figuram nas
cole\u00e7\u00f5es de Lepsius, de Abbott e do Museu Brit\u00e2nico, encontram-se ocultas
as provas tang\u00edveis da doutrina herm\u00e9tica dos ciclos de que j\u00e1 falamos.
Todo verdadeiro savante admite que em muitos aspetos o conhecimento humano
ainda est\u00e1 em sua inf\u00e2ncia. Ser\u00e1 porque nosso ciclo come\u00e7ou numa \u00e9poca
relativamente recente? Estes ciclos, segundo a filosofia caldaica, n\u00e3o
abrangem toda a humanidade num \u00fanico e mesmo tempo. O Prof. Draper
confirma parcialmente esta teoria ao dizer que os per\u00edodos em que a
Geologia "julgou conveniente dividir o progresso do homem na civiliza\u00e7\u00e3o
n\u00e3o s\u00e3o \u00e9pocas abruptas (intranspon\u00edveis) que se mant\u00eam simultaneamente
para toda a ra\u00e7a humana"; ele d\u00e1 como exemplo os "\u00edndios n\u00f4mades da
Am\u00e9rica", que "s\u00f3 est\u00e3o emergindo da idade da pedra". Assim, mais de uma
vez os homens de Ci\u00eancia confirmaram involuntariamente o testemunho dos
antigos.
Qualquer cabalista que esteja a par do sistema pitag\u00f3rico dos n\u00fameros e da
Geometria pode demonstrar que as id\u00e9ias metaf\u00edsicas de Plat\u00e3o se basearam
em princ\u00edpios estritamente matem\u00e1ticos. "As verdadeiras matem\u00e1ticas", "s\u00e3o
algo com que as ci\u00eancias superiores t\u00eam estreita rela\u00e7\u00e3o; as matem\u00e1ticas
ordin\u00e1rias n\u00e3o passam de uma fantasmagoria ilus\u00f3ria, cuja t\u00e3o louvada
infalibilidade prov\u00e9m apenas disso - dos materiais, das condi\u00e7\u00f5es e das
refer\u00eancias em que elas se fundamentaram". Cientista que acreditam
adotaram o m\u00e9todo aristot\u00e9lico apenas porque se esquivam, quando n\u00e3o
fogem, dos particulares demonstrados nos universais, glorificam o m\u00e9todo
da filosofia indutiva, e rejeitam o de Plat\u00e3o, que consideram
insubstancial. O Prof. Draper lamenta que alguns m\u00edsticos especulativos
como Am\u00f4nio Saca e Plotino tenham tomado o lugar "de muitos ge\u00f4metras do
antigo museu". Ele esquece que a Geometria, a \u00fanica dentre todas as
ci\u00eancias a proceder dos universais para os particulares, foi precisamente
o m\u00e9todo empregado por Plat\u00e3o em sua filosofia. Desde que a ci\u00eancia exata
confirme as suas observa\u00e7\u00f5es \u00e0s condi\u00e7\u00f5es f\u00edsicas e proceda como
Arist\u00f3teles, ela certamente n\u00e3o poder\u00e1 errar. Mas embora o mundo da
mat\u00e9ria seja iluminado para n\u00f3s, ele ainda \u00e9 finito; e assim o
materialismo girar\u00e1 para sempre num c\u00edrculo vicioso, incapaz de elevar-se
acima do que a circunfer\u00eancia permitir. A teoria cosmologia dos n\u00fameros
que Pit\u00e1goras aprendeu dos Hierofante eg\u00edpcios \u00e9 a \u00fanica capaz de
reconciliar as duas unidades, mat\u00e9ria e esp\u00edrito, e de fazer com que uma
demonstre matematicamente a outra.
Os n\u00fameros sagrados do universo em sua combina\u00e7\u00e3o esot\u00e9rica resolveram os
grandes problemas e explicam a teoria da radia\u00e7\u00e3o e o ciclo de emana\u00e7\u00f5es.
As ordens inferiores, antes de se transformarem nas ordens superiores,
devem emanar das ordens espirituais superiores, e, ao chegarem ao ponto de
retorno, devem reabsorver-se novamente no infinito.
A Filosofia, como tudo neste mundo de constante evolu\u00e7\u00e3o, est\u00e1 sujeita \u00e0

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