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Blavatsky, H.P

Blavatsky, H.P

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05/09/2014

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Cap\u00edtulo 3
Resistencia al Cambio

A principios de mayo de 1879, la partida regres\u00f3 a Bombay. Seg\u00fan la entusiasta descripci\u00f3n de Olcott sobre todo lo trajinado, dif\u00edcilmente podr\u00eda pensarse que por dentro alimentaba el pensamiento de que hab\u00eda sido un gran error venir a la India, seg\u00fan revela una carta de su maestro mah\u00e1tmico:

Puesto que ha llegado a la conclusi\u00f3n de que fue un \u201cacto de lun\u00e1ticos\u201d abandonar su pa\u00eds y venir aqu\u00ed de la forma que lo hicieron, posiblemente por las presentaciones del Sr. Hurrychund Chintamon y Mooljee Thackersey aunque sabe que no es cierto, cuanto m\u00e1s pronto lleguemos a un entendimiento ser\u00e1 mejor para todos nosotros. Para comenzar, venir a la India era su m\u00e1s ferviente deseo...

No imagine lo que no puede ser; no espere ser ayudado en el \u00faltimo minuto. Si no es apto para pasar su primera gran probaci\u00f3n y asegurarse sus derechos para un futuro Adeptado mediante el manejo de las circunstancias y hacerlas que se inclinen ante usted \u2013usted no se encuentra preparado en absoluto para ninguna prueba futura...

La fotograf\u00eda... de su hijo [en la habitaci\u00f3n de Olcott] jam\u00e1s lo llevar\u00e1 de regreso a
Am\u00e9rica (33).

Otro motivo de desesperaci\u00f3n mayor fue la terca negativa de los nativos a cooperar para restaurar su propia cultura. Los fen\u00f3menos \u00e9xitos registrados en los \u00faltimos cap\u00edtulos no aparecieron del d\u00eda a la noche. As\u00ed, en 1881, HPB ten\u00eda buenas razones para escribir:

Durante seis a\u00f1os [desde 1875] hemos afirmado p\u00fablicamente que la Yoga india \u2020 fue y es una verdadera ciencia, confirmada y verificada mediante miles de pruebas experimentales; y eso, aunque pocos en n\u00famero, los Yogis Indios se pueden a\u00fan hoy encontrar cuando la persona correcta busca en la forma correcta. Es de esperar que estas afirmaciones sean refutadas por los europeos... pero que los Hind\u00faes... los herederos de los antiguos fil\u00f3sofos, tambi\u00e9n nieguen y se burlen fue algo muy amargo de digerir. Sin embargo, pronunciamos nuestro mensaje, y no balbuceando, sino con fuerza. Nuestra voz regresa a nosotros casi sin ecos del gran vac\u00edo indio. Dif\u00edcilmente alguna alma valiente se levante para decir que tenemos raz\u00f3n, que el yoga es verdad, y que existen los verdaderos yogis. Se nos hab\u00eda dicho que la India estaba muerta; que toda la luz espiritual se hab\u00eda esfumado hac\u00eda tiempo de su antorcha; la madre ciencia hab\u00eda demostrado que eran locos antiguos... Pero cuando se advirti\u00f3 que no nos silenciar\u00edamos por las pruebas contrarias, y que tales pruebas no aparec\u00edan, aparecieron los primeros signos de un cambio en la corriente de opini\u00f3n (34).

\u2020 El Yoga a que se hace referencia, es el Raja Yoga, ense\u00f1ado en escrituras tales como el Bhagavad-Gita y los Upanishads. HPB define en su Glosario Teos\u00f3fico: \u201cEl verdadero sistema de desarrollo ps\u00edquico y de los poderes espirituales y la uni\u00f3n con la Identidad Superior \u2013o Esp\u00edritu Supremo, como lo expresan los profanos.\u201d \u201cRaja Yoga\u201d a\u00f1ade \u201ces lo opuesto al Hatha Yoga, el entrenamiento asc\u00e9tico f\u00edsico o psico-fisiol\u00f3gico.\u201d El que se basa en posturas corporales y ejercicios de respiraci\u00f3n.

Otro hecho descorazonador, fue que durante dieciocho meses desde que llegaron HPB estuvo bajo la vigilancia del servicio secreto brit\u00e1nico como posible esp\u00eda rusa. Hasta de Olcott se sospechaba. Todos sus movimientos eran observados; se le\u00edan las cartas y telegramas que les llegaban y a menudo se les confiscaban cartas. La rusofobia estaba en su apogeo, debida al \u00e9xito del ej\u00e9rcito ruso en la regi\u00f3n Trans-caspiana con la suerte de Afganist\u00e1n en equilibrio (35). HPB escribi\u00f3 a la Srta. Burr en los EEUU, que se hab\u00eda quejado de cartas perdidas: \u00a1\u201cHurra por la vieja, poderosa y audaz Inglaterra! La idea de una sola sombra del oso ruso, el m\u00e1s peque\u00f1o

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asomo de amenaza de este rey de los animales, y el Le\u00f3n brit\u00e1nico, piensa que se esconde en las faldas de una vieja mujer rusa, se le erizan las orejas y sacude su poderosa cola, rugiendo- todo esto debe satisfacer las mentes perspicaces con un tremendo sentido del poder brit\u00e1nico.\u201d (36) Muchos de los nativos, influenciados por esa sospecha, prefirieron no afiliarse a los te\u00f3sofos (37).

Durante toda su estad\u00eda en India, HPB fue tambi\u00e9n blanco del abuso vengativo de los misioneros, que ve\u00edan en sus actividades perniciosas para los derechos de la \u201centrega a dios\u201d y la salvaci\u00f3n de los paganos. Una vez, ella afirm\u00f3:

El examen de la [propia] filosof\u00eda siempre se realiza mejor bajo circunstancias que \u201cprueban el alma de los hombres\u201d; uno puede estar encantadoramente sereno cuando est\u00e1 lejos del campo de batalla. Que quien aspire a la corona de m\u00e1rtir, venga a India y Ceil\u00e1n, y nos ayude a tratar de establecer una sociedad en base a la Tolerancia y la Fraternidad. Encontrar\u00e1 entonces de qu\u00e9 material est\u00e1 hecho el cristiano promedio (38).

Alguien que recibi\u00f3 una carta de un maestro expres\u00f3 una vez la sorpresa que signific\u00f3 para \u00e9l que se refiriera al trabajo del Movimiento Teos\u00f3fico como \u201cuna empresa desesperada\u201d. El contest\u00f3: \u201clo que quiero decir por \u00b4Empresa desesperada\u00b4, es que cuando uno considera la magnitud de la tarea emprendida por nuestros voluntarios teos\u00f3ficos, y en especial los multitudinarios agentes existentes y a existir contra ella, bien podr\u00edamos compararla con aquellos desesperadas empresas contra dificultades de orden imperioso, que los verdaderos soldados se atreven gloriosamente a intentar\u201d (39).

Olcott resisti\u00f3 exitosamente la tentaci\u00f3n de regresar a Am\u00e9rica y los fundadores muy pronto mobilizaron sus fuerzas y asumieron la acci\u00f3n p\u00fablica mediante la edici\u00f3n de una revista mensual.El Te\u00f3sofo, con HPB como editora. La revista ten\u00eda circulaci\u00f3n mundial y atrajo a numerosos lectores en Occidente, los que jam\u00e1s hab\u00edan escuchado antes sobre la Teosof\u00eda. El primer ejemplar apareci\u00f3 en el mes de octubre de 1879.

Las razones para su publicaci\u00f3n eran variadas \u201cDesde nuestra llegada\u201d escribi\u00f3 HPB al Mayor-General Doubleday (16 de julio de 1879) \u201cfuimos gradualmente segregados de los peri\u00f3dicos locales y apartados suavemente mediante una calculada indiferencia\u201d(40). La editorial de apertura se\u00f1ala otras razones:

La veloz expansi\u00f3n de la Sociedad Teos\u00f3fica desde Am\u00e9rica hasta varios pa\u00edses europeos y asi\u00e1ticos; la dificultad creciente y el costo para mantener la correspondencia con miembros tan lejanos y esparcidos; la necesidad de un \u00f3rgano a trav\u00e9s del cual los eruditos nativos de Oriente puedan comunicar su conocimiento al mundo Occidental, y especialmente, un medio para expresi\u00f3n de lo m\u00e1s sublime de las religiones [india], buddhista, parsi y otras, expuestas por sus propios sacerdotes o pandits, \u00fanicos int\u00e9rpretes competentes; y finalmente, la necesidad de un espacio para los sucesos \u2013en especial los relativos al ocultismo- reunidos por distintos miembros de la Sociedad entre las diferentes naciones...

Nuestra revista est\u00e1 destinada a ser le\u00edda con mucho inter\u00e9s por aquellos que no son fil\u00f3sofos profundos y por aquellos que s\u00ed lo son. Algunos se deleitar\u00e1n siguiendo a los pandits a trav\u00e9s de las sutilidades metaf\u00edsicas y las traducciones de manuscritos antiguos, otros se instruir\u00e1n por medio de leyendas y relatos m\u00edsticos. Nuestras p\u00e1ginas ser\u00e1n como las numerosas viandas de una fiesta, donde cada apetito ser\u00e1 satisfecho y nadie quedar\u00e1 hambriento. Los requerimientos pr\u00e1cticos de la vida para muchos lectores son m\u00e1s urgentes que los espirituales, y no es nuestro prop\u00f3sito dejarlos de lado en nuestras p\u00e1ginas.

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Las contribuciones a El Te\u00f3sofo durante los seis a\u00f1os de su editor\u00eda fueron considerables; cinco vol\u00famenes de sus Collected Writings se dedicaron a ellas. Sin embargo, Beatrice Hastings, una destacada literata y cr\u00edtica brit\u00e1nica, pensaba que debiera estar disponible la revista completa:

Seguramente, jam\u00e1s hubo revista m\u00e1s fascinante que El Te\u00f3sofo bajo la
editor\u00eda de HPB.
Si los literatos desean saber qui\u00e9n era ella Entre los
Conspiradores, pueden leer esta [revista] suya. Deber\u00eda ser publicada otra vez
verbatim, en su totalidad y sin cortes de supuestas inestabilidades; todo es estable, la
vida de la Sociedad se viv\u00eda en ella (41).
La se\u00f1ora Hastings estar\u00eda feliz de saber que los vol\u00famenes 1 y 2 se han reproducido en
ediciones r\u00fasticas (42).

En la segunda edici\u00f3n de El Te\u00f3sofo (noviembre 1879) HPB introduce un art\u00edculo sobre lo que llamamos ecolog\u00eda, lo que para ese momento no parec\u00eda necesario. El art\u00edculo, por \u201cForester\u201d, se titula \u201cEl Bosque Indio\u201d. Citado de su introducci\u00f3n, \u201cLa Ruina de India\u201d:

Nuestro amor por nuestra tierra adoptiva nos impulsa a ofrecer mucha consideraci\u00f3n a este tema de la conservaci\u00f3n del bosque en estas columnas de vez en cuando. Nuestro viaje hacia el norte el pasado mes de abril, a trav\u00e9s de 2.000 millas de campos agostados, a trav\u00e9s de su aire tr\u00e9mulo el ojo ofuscado s\u00f3lo se refrescaba aqu\u00ed y all\u00ed ante la vista de un \u00e1rbol verde; fue una experiencia sumamente dolorosa. No requer\u00eda vena de poeta, sino solamente el entrenamiento del hombre de estado para ver esta falta de vegetaci\u00f3n, \u00e1ridos parches soleados y el presagio del fin, si no se daban los pasos necesarios para ayudar a la pr\u00f3diga naturaleza a revestir sus cumbres de monta\u00f1a con vegetaci\u00f3n...

En Am\u00e9rica, donde se han realizado principalmente nuestras observaciones, la desenfrenada destrucci\u00f3n de los bosques ha sido espantosa. Distritos enteros de madera se han arrasado, por el fuego, simplemente para obtener tierra abierta para la labranza. Los 90.000 millas de v\u00edas de tren y las 80.000 de l\u00edneas de tel\u00e9grafo han causado la devastaci\u00f3n de grandes espacios para conseguir los durmientes y los postes...

Si bien todo patriota hind\u00fa lamenta la decadencia de su pa\u00eds, muy pocos se dan cuenta de la causa verdadera. Esta no se encuentra en las leyes extranjeras, o los impuestos excesivos, ni en la labranza exhaustiva, sino mas bien en las destrucci\u00f3n de su floresta. El estrago en las colinas y las faldas de drenaje de su vegetaci\u00f3n [son] un crimen directo contra la naci\u00f3n y mermar\u00e1 la poblaci\u00f3n con mayor efectividad que la espada de alg\u00fan conquistador extranjero...

S\u00f3lo necesitamos mirar en las p\u00e1ginas de la historia para ver que la ruina y la extinci\u00f3n \u00faltima del poder nacional son resultado de la extirpaci\u00f3n de las frondas, tan seguro como que la noche sigue al d\u00eda. La naturaleza ha provisto los medios para el desarrollo humano; y sus leyes jam\u00e1s se pueden violar sin que sucedan desastres. Un gran patriota nativo nos escribi\u00f3 hace algunos meses \u201cesta pobre naci\u00f3n muere lentamente por falta de alimento\u201d. \u00a1Esto es muy cierto! -Quien desee aprender el gran secreto de por qu\u00e9 merma el alimento, se incrementa la pobreza, se secan los cauces de las aguas y muchas partes del pa\u00eds est\u00e1n asoladas por la hambruna y la enfermedad, debiera leer la comunicaci\u00f3n de \u201cForester\u201d en este n\u00famero.

El conductor de El Te\u00f3sofo y frecuente contribuyente en sus p\u00e1ginas, era Damodar K. Mavalankar, quien se hab\u00eda unido recientemente a la ST. Luego de leer Isis sin Velo, qued\u00f3 tan impresionado que visit\u00f3 el cuartel general en Bombay para presentar sus respetos a su autora.

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