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Ramatis - 07 - Espiritismo e Budismo

Ramatis - 07 - Espiritismo e Budismo

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03/18/2014

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\u2014133 \u2014
CAP\u00cdTULO 7
O Espiritism o e o Budism o
PERGUNTA: H\u00e1 quem con sidere Buda superior a Jesus!
Que dizeis?

RAMATIS: \u2014 Jesus \u00e9 o sintetizador de todos os credos, doutrinas e religi\u00f5es do mundo porque \u00e9 o Governador Espiritual da Terra. Jamais deveis preocupar-vos quanto \u00e0 sua superioridade sobre determinado instrutor religioso que o tenha precedido. Os antecessores de Jesus aplaina- ram-lhe o caminho para o melhor entendimento inici\u00e1tico de sua paix\u00e3o e crucifica\u00e7\u00e3o. No entanto, cada um desses instrutores trouxe mensagem adequada a certo tipo de ra\u00e7a ou povo, ensinando-lhes a imortalidade da alma e os deve- res do esp\u00edrito encarnado em afinidade com os postulados evang\u00e9licos de Jesus.

Conf\u00facio aplainou o caminho na China, Crisna na \u00cdndia, Zoroastro na P\u00e9rsia, Hermes no Egito, Orfeu na Gr\u00e9- cia e Buda na \u00c1sia. Todos eles pregaram conceitos seme- lhantes aos que Jesus depois iria proclamar na Jud\u00e9ia, embora sob as caracter\u00edsticas peculiares do seu povo. Eles foram a preliminar do Cristo Jesus, os niveladores do terre- no agreste e erosado para a compreens\u00e3o futura do Cristia- nismo. Buda tamb\u00e9m transmitiu aos asi\u00e1ticos mensagem renovadora em perfeita eletividade com a mensagem de Jesus, embora rescendendo ao perfume peculiar da filoso- fia oriental.

Ram at\u00eds
\u20141 3 4\u2014
PERGUNTA: \u2014 Com o se in iciou a m iss\u00e3o de Bu da?

RAMATIS: \u2014 O pr\u00edncipe Siddharta Sakya-muni Gauta- ma, mais tarde conhecido por Buda, o \u201cSenhor da Mente\u201d, o \u201cEsclarecido\u201d, nasceu na \u00cdndia, nas f\u00edmbrias do Himalaia e cresceu entre os prazeres da corte real de Kapilavastu. Era um jovem belo, disputado pelas jovens, mas se mostrava inquieto mesmo entre a incalcul\u00e1vel riqueza, gl\u00f3ria e o con- forto principesco.

Certa vez, saindo do pal\u00e1cio \u00e0s ocultas, encontrou em seu caminho mendigos, aleijados e enfermos, o que nunca lhe acontecia quando em viagem oficial, pois os infelizes estropiados e p\u00e1rias, sob pena de morte, eram proibidos de se mostrar na rua, para n\u00e3o constrangerem a vis\u00e3o do glo- rioso pr\u00edncipe Sakya-muni. Profundamente impressionado pela desdita humana que ele n\u00e3o conhecia, sentiu-se infe- liz vendo os seus compatriotas desditosos. Certa noite em que se realizava espl\u00eandida festa em seu pal\u00e1cio, ele desa- pareceu disposto a compartilhar da dor dos seus semelhan- tes e aliviar-lhes o fardo do sofrimento.

Era uma alma elevada e realmente mission\u00e1ria; e por isso feriram-lhe o cora\u00e7\u00e3o as afli\u00e7\u00f5es dos infelizes do mundo. O seu amor \u00e0 natureza era inconceb\u00edvel, pois devotava carinho \u00e0 mais singela flor. Muito sens\u00edvel \u00e0s ins- pira\u00e7\u00f5es do mundo espiritual, gostava de pensar em silen- cioso recolhimento, junto \u00e0 natureza, meditando longas horas sobre o motivo da exist\u00eancia e do sofrimento huma- no. Em breve tempo percebeu quanto o homem ainda se escraviza \u00e0s supersti\u00e7\u00f5es, aos sacrif\u00edcios in\u00fateis e repugnan- tes, aos fanatismos separativistas e odientos.

Pressentindo na pr\u00f3pria alma a natureza ardente e glo- riosa do seu Criador, tentou transferir para os seus disc\u00edpu- los a id\u00e9ia e o sentimento que lhe dominavam o ser com respeito \u00e0 Divindade. Mas, em breve, verificou a impossibi- lidade de os homens compreenderem a exist\u00eancia de Deus, ou mesmo alguma id\u00e9ia aproximada do Absoluto. Buda confirmou a reencarna\u00e7\u00e3o admitida na \u00cdndia desde os

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