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CAPiTULO
I
PERSONASYEXPERIENCIA
[...]esteenormeygranAnfibiocuyanaturalezaIeper-mitevivir,no
5610
endiversoselementoscomolasde-mascriaturas,sinoenmundosdivididosydiferen-ciados.
SIRTHOMASBROWNE,
Relig;oMedici
I.
LAEXPERIENCIACOMOEVII)ENCIA
Inclusoloshechosseconviertenenficcionessicarecemosdemetodosadecuadosparaver«loshechos».Nonecesitamosteorfas,tantocomolaexperiencia,queesIa£uentedetodateoria.Nonosbastaconla£equesostienedemodoirracio-nalunahip6tesispocoplausible:queremosexperimentarla
«evidencia».
Podemosverelcomportamientodeotraspersonas,peronosuexperiencia.PorestarazonmuchosafirmanqueIapsi-cologianotienenadaqueverconlaexperienciadeotraper-sona,sinosoloconsucomportamiento.ElcomportamientodeIaotrapersonaesunaexperienciamla.MicomportamientoesunaexperienciadeIaotraperso-
1
I
!oj
 
16
LAPOLiTICADELAEXPERIENCIA
na.Latareadelafenornenologiasocialconsisteenrelacionarrniexperienciadelcomportamientodelotroconlaexperienciaquetieneelotrodemicomportamiento.Suestudioeslare-lacionentreexperienciayexperiencia:suverdaderocampoesla
inter-experiencia.
Yoteyeoytumeyes.Yoteexperimentoy
ni
meexpe-rimentas.Yoyeotucomportamientoyt6yesmicomporta-miento.Peroyonoyeo,nohevistoniverenuncatu
expe-riencia
de
mi.
Delmismomodoquet6tampocopuedes«ver»miexperienciadeti.Miexperienciadetinoesta«dentro»demi.Essimplementetii,talcomoteexperimento.Yonoteexperimentocomosiestuvierasenmiinterior.Ysupongoquetampoco
ni
meexperimentascomosiestuvieraentuin-terior.«Miexperienciadeti»es10mismoquedecir,conotraspalabras«ni-tal-corno-yo-te-experimento»,y«tuexpe-rienciademi»equivalea«yo-tal-como-tu-me-experimentas».Tuexperienciademfnoestadentrodetiymiexperienciade
ti
noestadentrodemi,sinoque
tuexperienciademiesinvi-sibleparami
y
miexperienciade
ti
esinvisibleparati.
Yonopuedoexperimentartuexperiencia.Tiinopuedesexperimentarmiexperiencia,Ambossomoshombresinvisi-bles.Todosloshombressomos.invisibleslosunosparalosotros.Antes,alaexperienciaselallamabaEIAlma.Laexpe-rienciacomoinvisibilidaddelhombreparaelhombrees,almismotiempo,masevidentequecualquierotracosa.
5610
laexperienciaesevidente.Laexperienciaesla
unica
eviden-cia.Lapsicclogiaesellogosdelaexperiencia,eslaestruc-turadela
eoidencia,
y,enconsecuencia,lacienciadelascien-cias.Sinembargo,silaexperienciaesevidencia,~comopode-mosestudiarlaexperiencia
delotro?
Puestoquelaexperienda
delotro
noesevidenteparami,comotampocopuedeser,nisera,unaexperienciamia.Nopuedoevitar
el
intentarentendertuexperiendapor-
PERSONASYEXPERIENCIA
17
que,aunqueyonoexpMlfuentetuexperiencia,queesinvisi-blepara
mf
(no
la
pu~ogustar,tocar,olerni
oir),
yoteex-perimento
mientrase'Stasexperimensando.
Yonoexperimeatotuexperiencia.Peroteexperimentomientrasestasexperimentando.Meexperimentoamimismocomoexperimentadopor
ti,
Yoteexperimentoatisintien-doteexperimentadopormi.Yas!sucesivamente.Elestudiodela'~xperienciadeotrossebasaendeduc-cionesrnias,apartir~"",miexperienciadetimientrasmeex-perimentas,sobreco,"meestasexperimentandomientrasyoteexperimentoex"·imentandomeami...Lafenomenologiasocialeslacienciademipropia
expe-
riencia
ydeladelosotros.Serefierealarelacionentremiexperienciade
ti
y
tuexperienciademi,esdecir,ala
inter-experiencia.
Seinteresaportucomportamientoypormicom-portamiento
talcomoloexperimentoyo,
yportucomporta-mientoy
el
m10
tal
comotu
to
experimentas.
Puestoquetu.experienciayladelosdemasesinvisibleparami,comolamia10espara
ti
yparalosdemas,intentoponerdemanifiestoaotros,atravesdesuexperienciademicomportamiento,,deduzcodetuexperiencia,me-diantemiexperienciacomportamiento.Estees
el
puntodelafenomenologiasocial.Lascienciasnaturalessoloseinteresanporlaexperien-ciaqueobtieneelobservadordelascosas.PeronuncaporIamaneraenquelascasas
nosexperimentan,
10cualnosigni-ficaquelascosasnoreaccionenantenosotrosniantenadie.Lascienciasnaturales110sabennadadelarelacionentrecomportamiento
y
experiencia.Lanaturalezadeestarela-cionesmisteriosa,en
e1
sentidodeMarcel.Esdecir,nosetratadeunproblemaobjetivo.Noexisteningunalogicatra-dicionalquepuedaexpresarlo,nisehandesarrolladometodosparacomprenderlanaturalezadedicharelacion.Sinembargo,
2.-
LAING
 
18
LAPOLiTICADELAEXPERIENCIA
esta
eslacopuladenuestraciencia,
si
cienciasignifica
unaformadeconocimientoadecuadaasusujeto.
La
relacion
en-treexperienciaycomportamientoeselmaterialqueloscons-tructoresrechazaranatenh~ndosealasconsecuencias.Sinella,todalaestructuradenuestrateoriaypnlcticasederrumba.Laexperienciaesinvisibleparaelotro.Peronoesmas«subjetiva»que«objetiva»,nimas«interna»que«externa»;tampocosetratadeunprocesomasquedeunapraxis,nideunasalidamasquedeunaentrada;noesmaspsiquicoquesomaticoniundatodudosoobtenidomasdeunaintrospec-cionquedeunaextrospeccion.Yconmuchamenosrazonpodremosdecirque19,experienciaes«unprocesoinrra-pstqui-co».Estastransacciones,relacionesdeobjeto,relacionesin-terpersonales,transferencias,ycontra-transferencias,quesu-ponemosquesedanentrelagente,nosonsimplementelain-teracciondedosobjetosenelespacio,provistocadaunodecontinuosprocesosintra-psiquicos.Estadistincionentreinternoyexternoserefierenormal-mentealadistincionexistenteentrecomportamientoyexpe-riencia;sinembargo,avecesserefiereaalgunasexperien-ciasquesesuponeson«internas»enoposicionaotrasqueson«externas».Yaunmasexactamentesetratadeladis-tincionentrediferentesmodalidadesdeexperiencia,sabretodo,entrelapercepcion(comoe#terna)enoposicionalaimaginacion,etc.(comointerna).Npesardeello,lapercep-cion,lafantasia,losensuefios,la
irnaginacion,
lamemoriaylossuefiosnosonmasquediferentes
modalidadesdee,xpe-riencia,
nimas«internas»nimas«externas»quelas
demas,
Noobstante,estemododehablarreflejaunadeficienciaennuestraexperiencia.Parecequevivimosendosmundos,y
rnucha
genteconocetansoloeltrasero«externo».Mientrasre-cordemosque
el
mundo«interno»noesunespacio«den-tro»delcuerpo
0
delamente,estemododehablarserava-lidoparanuestrospropositos-(Era
10
suficientementebueno
PERSONASYEXPERIENCIA
19paraWilliamBlake.)EImundo«interne»sera,pues,nues-tromodopersonaldeexperimentarnuestropropiocuerpo,losdemas,elmundoanimadoeinanimado:laimaginaci6n,lossuefios,lafantasiay,detrasdetodoeso,cualquieralcancedenuestraexperiencia.BertrandRussellyasefialoquelasestrellasestanennues-tropropiocerebro.LasestreHasquepercibonoestanenmicerebronimasnimenosquelasestrellasqueimagino.Nopuedoimaginarlasenmicabeza,comotampocopuedoverlasenmicabeza.Larelaciondel~~xperienciaconelcomportamiehtonoesladeinternocanexterno.Miexperiencianoestadentrodemicabeza.Miexperienciadeestahabitacionestafuera,enlamismahabitaci6n.Eldecirquemiexperienciaesintra-psiquicaespresuponer.quehayunapsiqueenlaqueseencuentra
mi
experiencia.Mipsiqueesmiexperiencia,miexperienciaesmipsique..Antes,muchagentecrelaquelosangelesmovfanlases-trellas.Hoyparecequenoesasi.Y,comoconsecuenciadeello,dereve1acionessemejantes,muchagentenocreeyaenlosangeles.Enotrotiempo,muchagentesuponiaquela«residencia»delalmaestabaenalgunapartedelcerebro.Perodesdequeseempezaronaabrirloscerebrosdemaneracontinuada,nadiehavista«elalma».Y,apartirdeentonces,muchagenteyanocreeenelalma.~Quienpuedesuponerquelosangelesmuevenlasestre-Has,
0
sertansupersticiosocomoparaimaginarque,alnoverelalmaalextremadeunmicroscopic,estanoexiste?
II.
EXPERIENCIAINTERPERSONALYCOMPORTAMIENTO
Nuestratareaconsistetantoenexperimentarcomoen
.
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