CULTURA POLTICA PARADIGMAS POLTICOS ACTIVIDAD 6 TRABAJO COLABORATIVO 1

OWER EDUARDOJURADO ARCINIEGAS (815) C.C 12.745.277 owerjurado@hotmail.com

TUTOR: ANTONIO MARIA DAVILA CAMARGO

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD ESCUELAS CIENCIAS AGRICOLAS PECUARIAS Y MEDIO AMBIENTALES AGRONOMIA SAN JUAN DE PASTO 2011

1. Qu paradigma poltico se acopla ms a nuestro pas?

Despus de haber realizado la lectura y anlisis de la primera unidad con respecto de los paradigmas polticos, pienso lo siguiente: De acuerdo al paradigma Postmoderno, existen momentos en esta poca de la historia como son la pre modernidad, Modernidad y Postmodernidad en las cuales hace referencia a que las sociedades capitalistas avanzadas se encuentran dentro del periodo Modernidad y Postmodernidad; y los denominados pases del tercer mundo en el cual est Colombia, se encuentran en el periodo de la Premodernidad y Modernidad. Con respecto a lo anterior y verificando las caractersticas de este periodo de la historia no creo que Colombia se acopla a este paradigma poltico. En el Paradigma Neoliberal se habla de las bases para el imperio del libre mercado y globalizacin, los cuales traslapan a nuestro pas; es decir Colombia se ve envuelta, opacada y absorbida por este paradigma ya que al hablar de globalizacin se necesita estar preparados para competir a nivel mundial, caso que Colombia an no tiene la suficiente madurez para enfrentar estos retos. De igual manera las consecuencias descritas en este paradigma se las vive actualmente, como el desempleo, la quiebra de pequeas y medianas empresas, la privatizacin de empresas pblicas, entidades de salud y educacin. A manera de opinin pienso que Colombia se acopla al paradigma Neoliberal.

2. Representacin Grfica de los Paradigmas Liberal y Marxista mediante un Cuadro Sinptico.

PARADIGM A

REPRESENTANTE S MAQUIAVELO (1469 - 1527)

PLANTEAMIENTO La poltica es un juego de voluntades individuales, un arte de calcular. Considera al estado como un acuerdo natural entre los poderosos o gobernantes y los sbditos que beneficie a ambos. Si el estado no garantiza la paz y la vida, el ordenamiento jurdico - poltico carece de legitimidad.

HOBBES (1588 1679)

LIBERAL

La soberana emana del pueblo. Para garantizar la libertad poltica del MONTESQUIEU ciudadano, es necesario poner ciertos (1689 - 1755) lmites como la separacin de poderes en legislativo, ejecutivo y judicial. Considera que la desigualdad producida por la sociedad es contraria a la ROUSSEAU (1712naturaleza; si los males sociales son 1778), contingentes, se pueden remediar reformando la vida colectiva. se ocupa de la poltica como la plena realizacin del sujeto prctico-moral en KANT (1724-1804) un progreso histrico con sentido tico, para el establecimiento de un estado de paz.

LOCKE (1632 1704)

CARACTERSTICAS ESCENCIALES . Diferencia la poltica de la moral y de la religin. Despoja al estado de toda dependencia espiritual. El estado se basa en una teora poltica autnoma. El estado natural es anterior a la organizacin social, es la guerra de todos contra todos. En este caso, cuando el hombre despierta surge la ley de la naturaleza en la cual lo limita a no atentar contra su vida ni la de los dems, transfiere su derecho a un poder absoluto que le garantice un estado de paz. . El estado debe proteger los derechos de los ciudadanos. El poder legislativo y el judicial deben estar separados. . Se pretende que el poder contenga al poder. .Se debe evitar el despotismo por medio de la separacin de poderes. Entra el concepto de contrato social, definido como la asociacin que resulta de un contrato en virtud del cual cada asociado enajena sus Derechos a la comunidad. Los miembros de la sociedad civil son los ciudadanos, que tienen libertad legal, igualdad civil e independencia civil, pudiendo ser miembros activos o pasivos. .Afirmaba que la limitacin de la libertad por parte del Estado es inaceptable en el orden moral. Sustenta que el contrato social de Rousseau, era una anticipacin a la sociedad Burguesa que se preparaba desde el siglo XVI. Sostiene que el contrato original jams ha existido. Materialismo Histrico: la actividad prctica del trabajo es la base sobre la que se sostiene la humanidad y se desarrolla su historia. La historia de la sociedad es la historia de las luchas entre los explotadores y los explotados, es decir, entre la clase social gobernante y las clases sociales oprimidas. Materialismo Dialctico: es la aplicacin a la Historia de una doctrina para la que toda la realidad tiene una estructura dialctica. El movimiento dialctico es posible gracias a las fuerzas motrices de la historia: las ideas, la lucha de clases y las contradicciones econmicas. Considera que no existe ms realidad fundamental que la materia.

HEGEL (17701831)

Considera al Estado como la manifestacin de la voluntad general, que es la ms alta expresin del espritu tico.

MARXISTA

Confronta al liberalismo, sealando la falacia del contrato social en cuanto la igualdad formal mimetiza la desigualdad material. Considera que el sistema capitalista contiene en s su propia destruccin: cada vez sern ms los que no tienen nada y menos los que tienen todo. La superestructura est determinada por la infraestructura MARX (1818-1883) econmica. Infraestructura: es la base econmica y se constituye por las fuerzas productivas, las relaciones de produccin y la propiedad. Superestructura: es la forma de organizacin jurdica y poltica de una sociedad, cuyos productos son: el derecho, la filosofa, la religin y la moral.