Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
16Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Nietzsche - Crepusculo de Los Idolos

Nietzsche - Crepusculo de Los Idolos

Ratings: (0)|Views: 944 |Likes:
Published by api-3734012

More info:

Published by: api-3734012 on Oct 15, 2008
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/18/2014

pdf

text

original

C\u00f3mo el \u201cmundo
verdadero\u201d acab\u00f3
convirti\u00e9ndose en una
f\u00e1bula

Historia de un error
1. El mundo verdadero, asequible al sabio, al piadoso, al virtuoso, -\u00e9l vive en
ese mundo, es ese mundo.
(La forma m\u00e1s antigua de la Idea, relativamente inteligente, simple,
convincente. Transcripci\u00f3n de la tesis \u00abyo, Plat\u00f3n,soy la verdad\u00bb).
2. El mundo verdadero, inasequible por ahora, pero prometido al sabio, al
piadoso, al virtuoso (\u00abal pecador que hace penitencia\u00bb).
(Progreso de la Idea: \u00e9sta se vuelve m\u00e1s sutil, m\u00e1s capciosa, m\u00e1s
inaprensible, -se convierte en una mujer, se hace cristiana...).
3. El mundo verdadero, inasequible, indemostrable, imprometible, pero ya
en cuanto pensado, un consuelo, una obligaci\u00f3n, un imperativo.
(En el fondo, el viejo sol, pero visto a trav\u00e9s de la niebla y el
escepticismo; la Idea, sublimizada, p\u00e1lida, n\u00f3rdica, k\u00f6nigsburguense).

4. El mundo verdadero -\u00bfinasequible? En todo caso, inalcanzado. Y en cuanto inalcanzado, tambi\u00e9ndesconocido. Por consiguiente, tampoco consolador, redentor, obligante: \u00bfa qu\u00e9 podr\u00eda obligarnos algo desconocido? ...

(Ma\u00f1ana gris.Primer bostezo de la raz\u00f3n. Canto del gallo del
positivismo).

5. El \u00abmundo verdadero\u00bb -una Idea que ya no sirve para nada, que ya ni siquiera obliga, -una Idea que se ha vuelto in\u00fatil, superflua, por consiguiente una Idea refutada: \u00a1elimin\u00e9mosla!

(D\u00eda claro; desayuno; retorno del bon sens y de la jovialidad; rubor
avergonzado de Plat\u00f3n; ruido endiablado de todos los esp\u00edritus libres)
6. Hemos eliminado el mundo verdadero: \u00bfqu\u00e9 mundo ha quedado?,
\u00bfAcaso el aparente?... \u00a1No!, \u00a1al eliminar el mundo verdadero hemos eliminado
tambi\u00e9n el aparente!
(Mediod\u00eda; instante de la sombra m\u00e1s corta; final del error m\u00e1s largo;
punto culminante de la humanidad; INCIPIT ZARATHUSTRA).
Crep\u00fasculo de los \u00eddolos.
\u201cLa raz\u00f3n en la filosof\u00eda\u201d
1.

\u00bfMe pregunta usted qu\u00e9 cosas son idiosincrasia en los fil\u00f3sofos?\u2026 Por ejemplo, su falta de sentido hist\u00f3rico, su odio a la noci\u00f3n misma de devenir, su egipticismo. Ellos creen otorgar un honor a una cosa cuando la deshistorizan, sub specie aeterni, \u2014cuando hacen de ella una momia. Todo lo que los fil\u00f3sofos han venido manejando desde hace milenios fueron momias conceptuales; de sus manos no sali\u00f3 vivo nada real. Matan, rellenan de paja, esos se\u00f1ores id\u00f3latras de los conceptos, cuando adoran, \u2014se vuelven mortalmente peligrosos para todo, cuando adoran. La muerte, el cambio, la vejez, as\u00ed como la procreaci\u00f3n y el crecimiento son para ellos objeciones, \u2014 incluso refutaciones. Lo que es nodeviene; lo que deviene noes\u2026 Ahora bien, todos ellos creen, incluso con desesperaci\u00f3n, en lo que es. Mas como no pueden apoderarse de ello, buscan razones de por qu\u00e9 se les retiene. \u201cTiene que haber una ilusi\u00f3n, un enga\u00f1o en el hecho de que no percibamos lo que es: \u00bfd\u00f3nde se esconde el enga\u00f1ador? \u2014\u201dLo tenemos, gritan dichosos, \u00a1es la sensibilidad! Estos sentidos, que tambi\u00e9n en otros aspectos son tan inmorales, nos enga\u00f1an acerca del mundo verdadero. Moraleja: deshacerse del enga\u00f1o de los sentidos, del devenir, de la historia [Historie], de la mentira, \u2014la historia no es m\u00e1s que fe en los sentidos, fe en la mentira. Moraleja: decir no a todo lo que otorga fe a los sentidos, a todo el resto de la humanidad: todo \u00e9l es \u201cpueblo\u201d. \u00a1Ser fil\u00f3sofo, ser

2
momia, representar el mon\u00f3tono-te\u00edsmo con una m\u00edmica de
sepulturero! \u2014 \u00a1Y, sobre todo, fuera elcuerpo, esa lamentableid\u00e9e
fixe de los sentidos!, \u00a1sujeto a todos los errores de la l\u00f3gica que
existen, refutado, incluso imposible, aun cuando es lo bastante
insolente para comportarse como si fuera real!\u2026\u201d.
2.

Pongo a un lado, con gran reverencia, el nombre deHer\u00e1clito. Mientras que el resto del pueblo de los fil\u00f3sofos rechazaba el testimonio de los sentidos porque \u00e9stos mostraban pluralidad y modificaci\u00f3n, \u00e9l rechaz\u00f3 su testimonio porque mostraban las cosas como si tuviesen duraci\u00f3n y unidad. Tambi\u00e9n Her\u00e1clito fue injusto con los sentidos. Estos no mienten ni del modo como creen los eleatas ni del modo como cre\u00eda \u00e9l, \u2014no mienten de ninguna manera. Lo que nosotros hacemos de su testimonio, eso es lo que introduce la mentira, por ejemplo la mentira de la unidad, la mentira de la coseidad, de la sustancia, de la duraci\u00f3n\u2026 La \u201craz\u00f3n\u201d es la causa de que nosotros falseemos el testimonio de los sentidos. Mostrando el devenir, el perecer, el cambio, los sentidos no mienten\u2026 Pero Her\u00e1clito tendr\u00e1 eternamente raz\u00f3n al decir que el ser es una ficci\u00f3n vac\u00eda. El mundo \u201caparente\u201d es el \u00fanico: el \u201cmundo verdadero\u201d no es m\u00e1s que un a\u00f1adido mentiroso\u2026

3.

\u2014\u00a1Y qu\u00e9 sutiles instrumentos de observaci\u00f3n tenemos en nuestros sentidos! Esa nariz, por ejemplo, de la que ning\u00fan fil\u00f3sofo ha hablado todav\u00eda con veneraci\u00f3n y gratitud, es hasta este momento incluso el m\u00e1s delicado de los instrumentos que est\u00e1n a nuestra disposici\u00f3n: es capaz de registrar incluso diferencias m\u00ednimas de movimiento que ni siquiera el espectroscopio registra. Hoy nosotros poseemos ciencia exactamente en la medida en que nos hemos decidido aaceptar el testimonio de los sentidos, \u2014en que hemos aprendido a seguir aguz\u00e1ndolos, arm\u00e1ndolos, pens\u00e1ndolos hasta el final. El resto es un aborto y todav\u00eda-no-ciencia: quiero decir, metaf\u00edsica, teolog\u00eda, psicolog\u00eda, teor\u00eda del conocimiento. O ciencia formal, teor\u00eda de los signos: como la l\u00f3gica, y esa l\u00f3gica aplicada, la matem\u00e1tica. En ellas la realidad no llega a aparecer, ni siquiera como

3

Activity (16)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Catalina Cata liked this
Alfredo Suárez liked this
Gaalloo Roma liked this
fesolete liked this
Lauraelvi liked this

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->