COLECCIÓNCONCIENCIAGLOBAL
PSICOSINTESIS:
SERTRANSPERSONAL
EL NACIMIENTO DE NUESTRO SER REAL
OBERTO
 A
SSAGIOLI
Primera edición: octubre de 1993 Tercera edición: noviembre de 2000 Título original:
Lo svilupo transpersonale
 
 Traducción: Jorge Viñes Roig Diseño de portada: Miguel Parreño
 
© Casa Editrice Astrolabio - Ubaldini Editore, Roma, 1988De la presente edición en castellano:
 
© Gaia Ediciones, 1996E-mail: alfaomega@sevv.es
 
 www.alfaomegadistribucion.comDepósito Legal: M. 42.179-2000
 
I.S.B.N.: 84-8445-020-1Impreso en España por: Artes Gráficas COFAS, S.A.
 
Reservados todos los derechos.Este libro no puede reproducirse total ni parcialmente, en cualquier forma que sea. electrónica
 
o mecánica, sin autorización escrita de la editorial. Versión digital de Pluto, Mayo del 2003
 
Corrección segunda.
 
Prefacio
Introducción recopiladora
 
Primera parte 
 
El estudio del superconsciente
1.
El despertaryeldesarrollodelaconcienciaespiritual
2.
El superconsciente
 
3.
Alpinismo psicológico
4.
La expansión de la conciencia: conquista y exploración de los mundos internos
5.
Superconsciente y creación artística
6.
La inspiración transpersonal
1.
La intuición
2.
La imaginación
 
3.
La Iluminación
4.
La Revelación5 y 6. Inspiración y Creación
 
7. Comprensión e Interpretación
 
7.
Telepatía vertical
8.
Símbolos de las experiencias transpersonales
Ejercicio de la rosa.—Introducción
 
 Técnica del Ejercicio
 
Segunda parte 
 
El despertar espiritual9. Fases y crisis del desarrollo espiritual
 
10. El desarrollo espiritual y los trastornos neuro-psíquicos
 
I. Crisis que preceden al despertar espiritual
 
II. Crisis producidas por el despertar espiritual
 
III.
Las reacciones que siguen al despertar espiritual
 
IV.
Las fases del proceso de transmutación
 
 V. La «noche oscura del alma»
11.
Mística
medicina
 
12.
El despertar del alma
13.
La purificación del alma
14.
La ciencia de la purificación aplicada
1.
Purificación física
2.
Purificación emocional
3.
Purificación de la imaginación
 
4.
La mente analítica
5.
La muerte superior sintética
 
Cuadro de meditaciones para la purificación15. Obstáculos al desarrollo espiritual: el miedo
 
1.
Métodos psicológicos
 
2.
Métodos espirituales
 
3.
El miedo a sufrir: reflexiones sobre el dolor
16.
Obstáculos al desarrollo espiritual: los apegos
1.
Método del 'desgarro'
 
2.
Método de la transmutación
3.
Método de la desdramatización y el humor
4.
Método de la independencia interior y de la autonomía espiritual
 
18. Obstáculos emotivos y mentales: agresividad y criticismo
1.
Transformación y sublimación
 
2.
Desarrollo de las cualidades opuestas
 
Tercera parte 
 
La espiritualidad en
la
vida cotidiana
19.
La espiritualidad del siglo XX
20. Transmutación y sublimación de las energías afectivas sexuales
 
1.
La represión de los elementos inferiores
 
2.
Permitir el libre desahogo de las pasiones y de los instintos
 
3.
La transformación y sublimación de las energías instintivas, pasionales y sentimentales
 
21.
Dinero y vida espiritual
22.
Marta y María: vida activa, vida meditativa
23.
Elementos espirituales de la personalidad: la belleza
24.
Elementos espirituales de la personalidad: el amor
25.
Elementos espirituales de la personalidad: la energía.
26.
Elementos espirituales de la personalidad: poder -voluntad
27. Reflexiones sobre la paz
 Apéndice primero.—Elementos espirituales de la personalidad: el sentido moral
 
 Apéndice segundo.—Elementos espirituales de la personalidad: deseo de saber y capacidad deconocerNotas bibliográficas
 
Prefacio
Esta obra es una antología de escritos de Roberto Assagioli —apuntes, conferencias, ensayos,
 
lecciones— que fueron desarrollados en el tiempo con una unidad tetica: el proceso
 
«transpersonal».
 
En toda persona se encuentra latente un ámbito del Ser que se encuentra más allá de la
 
experiencia fenoménica común: la transpersonalidad. Para Roberto Assagioli, la búsqueda interior y la
 
realización del Sí Mismo representan una auténtica y verdadera "praxis' que activa, cuando la
 
madurez psíquica lo permite, la dimensión transpersonal. Este libro es, por tanto, una obra útil
 
para todo aquél que precisa de comprensión y de orientaciones prácticas en la ardua tarea que
 
implica conocerse y realizarse a sí mismo.
 
La transpersonalidad es el ámbito del ser donde reside una cualidad superior. Ciertamente, tal
 
cualidad es inicial-mente recesiva, pero no debe entenderse por ello que se trata de un don
 
excepcional y reservado a unos pocos. Por el contrario, la dimensión transpersonal se encuentra adisposición de cualquiera que la evoque y la intente desarrollar con un empeño consciente y un
 
templado uso de las propias energías, mediante las técnicas y entrenamientos oportunos.Para la Psicosíntesis, la primera y última certeza del «fenómeno humano» es el Sí Mismo: el centro
 
de gravedad del cual es imposible prescindir y peligroso alejarse. Es evidente que tal concepción noes un artificio para eludir los problemas de la personalidad y del mundo, sino que es
 
consecuencia de la comprensión de lo que es relativo y lo que es permanente en la estructuraatómica del hombre, que es «estructuralmentidéntica a la energía que compenetra todo el
 
Universo. Bajo esta óptica, la Psicosíntesis utiliza toda la potencialidad del «planeta-hombre»: un serque representa un microcosmos en continuo devenir, confiado a la responsabilidad de la conciencia
 
que lo anima.Roberto Assagioli ha demostrado verdaderamente ser un científico del espíritu que ha dedicado
 
su vida a descubrir la realidad fenonica que subyace tras la mera evidencia de los hechoscomprobados. Cuando examinamos serenamente su obra, encontramos que su concepción del
 
hombre se revela irreprochable, mientras que su enfoque psicosintético de la vida es de unaamplitud ilimitada. La Psicosíntesis es un «sistema abierto», susceptible de continua e infinita
 
evolución, con un enfoque experimental —basado en hipótesis y en técnicas psicodinámicasprobadas— que encuentra aplicación práctica en todos los campos de la actividad humana.
 
La obra de Roberto Assagioli, médico y psiquiatra, adquiere todavía una mayor relevancia cuando
 
la situamos en el periodo histórico en el que éste emprendió y llevó a cabo toda su tarea de
 
investigación y de divulgación. Ello demuestra su genialidad.
 
Sus primeros escritos se remontan al año 1906, antes de haber cumplido los veintidós años, edad en
 
la que se licencen medicina y viajó a Zurich para especializarse en psiquiatría. Casi
 
contemporáneo de Freud y de Jung, intuyó enseguida la interacción entre la estructura biológica y 
 
el substrato emocional y mental del hombre, estableciendo sus relaciones y enunciando algunas leyes
 
fundamentales de la psicodinámica. Y todo ello en un periodo en el que la cultura médica oficial
 
todavía distaba de plantearse siquiera el enfoque psicosomático.
 
Excepcional humanista, no se conformó con estas primeras conquistas, sino que amplió los
 
horizontes de la psicología hasta el terreno ilimitado de la espiritualidad. Mientras Freudinvestigaba los bajos fondos de la psique y Jung entreveía el resplandor del destino del hombre tras
 
las sombras de su pasado, Assagioli se aprestaba a conquistar el «átomo permanente» delhombre, describiendo sus contornos e indicando sus formas de acceso, abriendo así una nueva vía a la búsqueda interior de la divinidad. La Psicosíntesis plantea de hecho un nuevo camino deautorrealización, en línea con las nuevas hipótesis y métodos de la ciencia, basado en la acción y 
 
en la responsabilidad directa: la vida pasa por nuestras manos y nadie asume el control,aceptando el presente como inevitable corolario del pasado, conscientes de preparar en cada ins-
 
tante el propio futuro.La primera parte del libro posee un carácter descriptivo y nos introduce al concepto de
 
superconsciente”, es decir, al aspecto latente de la dimensión humana donde residen los valoressuperiores del hombre. Al respecto, el autor libera el contenido espiritual de los recintos a donde
 
históricamente se le había relegado: las religiones, las filosofías y las diferentes ideologías ocultistas.Uniéndose a las investigaciones psicológicas de W. James, Bucke, Hall, Jung, Frankl, Maslow y 
 
otros investigadores de su época, Assagioli se posiciona en contra de la marginación de lo

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