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Kahuna Healing - Cura Kahuna[1]

Kahuna Healing - Cura Kahuna[1]

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05/09/2014

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\u201cKahuna healing\u201d
Cura
kahuna
Sa\u00fade hol\u00edstica &
pr\u00e1ticas de cura da polin\u00e9sia
Serge Kahili King
Tradu\u00e7\u00e3o n\u00e3o-oficial de: Mercedes Lorenzo
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Cap\u00edtulo 1
Introdu\u00e7\u00e3o

Desde o tempo das primeiras explora\u00e7\u00f5es europ\u00e9ias no Oceano Pac\u00edfico, o mundo ocidental tem constru\u00eddo uma imagem rom\u00e2ntica dos Mares do Sul baseada no conceito de uma simples, despreocupada, primitiva sociedade. Tem sido o sonho de muitos homens atirar a sobrecarga do emprego e da fam\u00edlia e correr para uma ilha tropical onde tudo o que voc\u00ea tem a fazer \u00e9 deitar numa rede e bebericar um ponche de frutas enquanto os inocentes nativos tomam conta de qualquer necessidade sua. Uma outra atitude ocidental, menos rom\u00e2ntica, \u00e9 que antes das b\u00ean\u00e7\u00e3os da civiliza\u00e7\u00e3o serem trazidas a eles, o povo das ilhas eram selvagens ignorantes governados por medo supersticioso e sensualidade indisciplinada. Junto com esta atitude estava a id\u00e9ia de que esse povo n\u00e3o tinha pensamento filos\u00f3fico a ser dito, n\u00e3o desenvolvia conceitos abstratos, nenhuma arte al\u00e9m da decorativa, nem livros de nenhum tipo, e certamente nenhuma ci\u00eancia ou tecnologia digna de ser mencionada.

A verdade do assunto, estabelecida por pesquisa cient\u00edfica em muitos campos, \u00e9 que as sociedades da Polin\u00e9sia eram cada uma t\u00e3o complexa quanto as nossas: sua moral, \u00e9tica e c\u00f3digos legais t\u00e3o restritos; sua filosofia t\u00e3o desenvolvida; sua arte e literatura t\u00e3o ricas; e sua ci\u00eancia t\u00e3o h\u00e1bil quanto as nossas. De qualquer modo, a dire\u00e7\u00e3o na qual eles desenvolveram esses aspectos foi \u00fanica. Como os modernos psic\u00f3logos sociais assinalam, se n\u00f3s tentarmos julgar as realiza\u00e7\u00f5es de outras culturas usando a nossa como o padr\u00e3o, nos arriscamos a distorcer o julgamento e limitar severamente qualquer benef\u00edcio que possa derivar do contanto com a cultura que estamos julgando. E a cultura da Polin\u00e9sia tem aspectos que podem nos beneficiar em todas as \u00e1reas da vida.

O POVO DA POLIN\u00c9SIA

Polin\u00e9sia \u00e9 um termo aplicado igualmente a uma \u00e1rea geogr\u00e1fica e ao povo que divide uma hist\u00f3ria comum, uma l\u00edngua comum, e origens culturais e f\u00edsicas. A \u00e1rea \u00e9 usualmente definida com um tri\u00e2ngulo abrangendo da Nova Zel\u00e2ndia no sudoeste do Pac\u00edfico, para o Hawaii ao norte, e descendo \u00e0 Ilha de P\u00e1scoa no sudeste. Esta \u00e9 uma \u00e1rea imensa, t\u00e3o ampla quanto o continente da Am\u00e9rica do Sul, e dotada de ilhas vulc\u00e2nicas e de coral que muitas vezes est\u00e3o afastadas por duas mil milhas. O que \u00e9 extraordin\u00e1rio \u00e9 que esta \u00e1rea toda foi explorada, habitada e teve com\u00e9rcio regular entre as ilhas por centenas e possivelmente milhares de anos antes de Colombo fazer sua viagem atrav\u00e9s do Atl\u00e2ntico.

As pessoas dessa \u00e1rea, os Polin\u00e9sios, compreendem os Maori, Samoanos, Tongas, Tahitianos, Marques\u00e3os, Havaianos, Pascoenses e outros, nomeados na maior parte nos tempos atuais depois de terem sido localizados. Apesar desses grupos estarem separados por vastas dist\u00e2ncias, e em alguns casos terem ficado fora de contato com os outros por s\u00e9culos, h\u00e1 menos diferen\u00e7as culturais entre eles do que entre vizinhos como a Fran\u00e7a e a Alemanha. Um nariz fino Maori e um nariz grosso Havaiano talvez n\u00e3o pare\u00e7am irm\u00e3os, e seu modelo ambiental de vida talvez varie consideravelmente, mas eles dividem a mesma l\u00edngua b\u00e1sica, her\u00f3is culturais, lendas e conhecimento interior. E eles aceitam uns aos outros como vindos de uma mesma descend\u00eancia, como Peter Buck, viajante do Maori, encontrou quando viajava para outras ilhas que n\u00e3o tinham sido contactadas por um Polin\u00e9sio \u201cde fora\u201d, como mem\u00f3ria viva.

Uma quest\u00e3o que permanece incerta entre os antrop\u00f3logos \u00e9 a terra natal dos Polin\u00e9sios, junto com a quest\u00e3o de qual rota foi feita at\u00e9 o seu presente lar. A teoria moderna preferida \u00e9 que eles vieram da Indon\u00e9sia, ou possivelmente da \u00cdndia, e passaram atrav\u00e9s do grupo de ilhas do Pac\u00edfico ocidental, Micron\u00e9sia ou Melan\u00e9sia, no seu caminho. Isto \u00e9 baseado em parte em algumas similaridades lingu\u00edsticas menores, a suposta origem de muitas plantas usadas pelos Polin\u00e9sios, um pouco de semelhan\u00e7as tecnol\u00f3gicas, e a no\u00e7\u00e3o de que, visto que eles tiveram de vir de algum lugar, a \u00c1sia seria o lugar mais prov\u00e1vel.

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Max Freedom Long e outros t\u00eam proposto que a terra natal dos Polin\u00e9sios foi o Oriente Pr\u00f3ximo. Long baseia sua id\u00e9ia numa hist\u00f3ria n\u00e3o verificada de um Ingl\u00eas que viveu com uma tribo B\u00e9rbere no Saara. Esta tribo afirmava Ter sido parte de um grupo que havia constru\u00eddo as pir\u00e2mides do Egito; eles haviam se separado do resto do grupo que veio para o Pac\u00edfico procurar uma nova terra. De qualquer forma, eu passei uns quatro anos e meio, indo e vindo, com os B\u00e9rberes, e eu n\u00e3o consegui verificar semelhante tradi\u00e7\u00e3o. Mais importante, Long impressionantemente usou estudos lingu\u00edsticos para mostrar que o conhecimento kahuna estava incorporado em partes do Velho e Novo Testamento da B\u00edblia. Ele at\u00e9 chegou a ir longe tra\u00e7ando uma rota para o Pac\u00edfico \u2013 destinando o grupo abaixo do Mar Vermelho, ao longo da costa da \u00c1frica para Madagascar (cuja l\u00edngua, Malagasy, tem afinidades com o polin\u00e9sio), atrav\u00e9s do oceano para a \u00cdndia, e dal\u00ed atravessando a Indon\u00e9sia para o Pac\u00edfico, usando similaridades filos\u00f3ficas como seu principal argumento. J\u00e1 uma outra terra natal Polin\u00e9sia tem sido proposta por Thor Heyerdahl designada Kon Tiki, que tenta provar de um modo pr\u00e1tico que os Polin\u00e9sios podem Ter vindo da Am\u00e9rica do Sul.

Como visto no Pr\u00f3logo (fora desta tradu\u00e7\u00e3o), meu mentor Kahuna, WK, tem uma vers\u00e3o consideravelmente diferente, com o suporte em grande medida de pesquisadores como James Churchward, autor de um n\u00famero de livros sobre o continente de Mu, e Leinani Melville, autor de Children of the Rainbow (Crian\u00e7as do Arco \u00cdris). Ele afirma que a Polin\u00e9sia teve a origem das similaridades culturais em outro lugar e n\u00e3o como receptor final. \u00c9 claro que podem haver muitas d\u00favidas sobre esta vers\u00e3o como qualquer outra, mas ela tem a virtude de ser uma vers\u00e3o Polin\u00e9sia e responder muitas quest\u00f5es. Ela explica, por exemplo, porque a extrema habilidade dos navegadores Polin\u00e9sios nunca colonizou nenhuma \u00e1rea fora do anteriormente mencionado tri\u00e2ngulo, como o conhecimento kahuna pode Ter viajado atrav\u00e9s do mundo sem ser acompanhado pelos Polin\u00e9sios, e como grupos semelhantes como os Maori e Nova Zelandezes podem Ter salmos de navega\u00e7\u00e3o antigos que d\u00e3o as dire\u00e7\u00f5es de navega\u00e7\u00e3o para o Hawaii. Ela tamb\u00e9m explica porque grupos como os Maori, Havaianos e Pascoenses falam em suas lendas de pessoas que estavam vivendo nas ilhas quando eles chegaram l\u00e1. Em havaiano, esse povo \u00e9 chamado de Mu, e h\u00e1 muitas narrativas de conflito e coopera\u00e7\u00e3o entre eles. Na ilha de Kauai no c\u00edrculo havaiano, eu tenho visto funda\u00e7\u00f5es de templos e trabalhos de pedra que se parecem com os estilos de constru\u00e7\u00e3o pr\u00e9-Inca mais do que qualquer coisa constru\u00edda mais recentemente pelos povoadores Polin\u00e9sios. Estas s\u00e3o supostamente constru\u00e7\u00f5es do povo de Mu, tamb\u00e9m conhecido como Menehune.

O SISTEMA KAPU

A quest\u00e3o da origem talvez nunca seja respondida satisfatoriamente por ningu\u00e9m, mas \u00e9 um fato que os Polin\u00e9sios estavam l\u00e1 quando os Europeus chegaram \u00e0 Polin\u00e9sia. Entre outras coisas, os primeiros exploradores ocidentais encontraram um grupo poderoso de pessoas chamadas kahunas, que eram l\u00edderes religiosos, mestres em arte e artesanato, doutores, juristas, professores e conselheiros pol\u00edticos da sociedade. Eles e os chefes de fam\u00edlia conduziam o povo no que seria chamado de sistema Kapu, apesar de que muitos ocidentais estavam mais familiarizados com a forma de falar Tonga \u2013 Tabu ou Taboo.

O sistema Kapu tem sido muito mal falado porque tem sido muito pouco entendido. A palavra Kapu usualmente tem sido traduzida por \u201cproibido\u201d e tem sido associada com advert\u00eancias a respeito de coisas fora do escopo da raz\u00e3o. Uma tradu\u00e7\u00e3o completa da palavra, de qualquer modo, pode tamb\u00e9m incluir os significados de \u201csagrado, santo, ou consagrado\u201d. O sistema Kapu foi realmente um c\u00f3digo de leis, como as que s\u00e3o necess\u00e1rias para qualquer sociedade funcionar facilmente. Um determinado bosque de \u00e1rvores ou um lugar especial de pesca podiam ser declarados Kapu por uma ou mais temporadas para mant\u00ea-los em condi\u00e7\u00f5es de continuar sendo explorados, por exemplo. Isto n\u00e3o \u00e9 diferente de nossos regulamentos atuais sobre esta\u00e7\u00f5es de ca\u00e7a e pesca, mas semelhante previs\u00e3o ambiental era totalmente desconhecida para os primeiros visitantes europeus na Polin\u00e9sia, que n\u00e3o entendiam porque uma \u00e1rvore ou lugar era Kapu e outra n\u00e3o. Certas partes de um templo ou lotes de terra tamb\u00e9m podiam ser declarados Kapu porque eles eram reservados para uso sacerdotal ou dos chefes. O caminho para um lugar poderia ser marcado por um par de varetas cruzadas com uma bola de tecido branco no topo, e os nativos se recusavam a transpassar semelhantes marcas, porque a quebra das leis do Kapu era severamente punida. J\u00e1 os mesmos europeus que poderiam hesitar grandemente antes de violar um tratado real ou governamental de \u201cmantenha dist\u00e2ncia\u201d ou \u201cn\u00e3o ultrapasse\u201d no seu pr\u00f3prio pa\u00eds, muitas vezes pensam que os nativos da ilha est\u00e3o meramente agindo por supersti\u00e7\u00e3o.

Os kapus mais dif\u00edceis de entender para os estrangeiros eram, \u00e9 claro, aqueles que repartiam seus costumes

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