Os Caminhos do Poder Noam Chomsky

Democratizado por:

SABOTAGEM
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INTRODUO

Em janeiro de 1995, depois de esforos que datam de quase 20 anos, consegui finalmente organizar uma visita de uma semana Austrlia, algo que queria fazer h muito tempo, mas que no pude em funo de muitos compromissos. O mpeto decisivo foi a sugesto de um velho amigo, Jos RamosHorta, para que eu fizesse a visita sob os auspcios da Associao de Auxlio ao Timor Leste (AATL) para falar da questo do Timor Leste sempre urgente, mas com importncia especial naquele momento devido deciso iminente da Corte Mundial sobre o Tratado Timor AustrliaIndonsia e ao vigsimo aniversrio do fim da invaso ocidental Indonsia uns poucos meses mais tarde, em dezembro. A AATL planejou uma campanha com seis meses de durao para levar todos esses temas ao conhecimento pblico, e eu estava mais do que satisfeito mais precisamente, encantado e honrado de poder fazer parte dos dias de abertura do projeto. Outros eventos ocorreram na mesma poca, dentre eles a publicao de alguns dos ensaios mais importantes de um outro velho amigo, Alex Carey, que liderou a investigao sobre um dos fenmenos mais significativos e menos estudados da era moderna: a propaganda corporativa. Novamente, eu estava mais do que satisfeito por poder estar presente quando a editora da Universidade de New South Wales lanou o livro esperado durante tanto tempo, o primeiro de muitos volumes, espero. Durante os poucos dias na Austrlia, tive a oportunidade de proferir Palestras em Sydney, Melbourne e Camberra sobre uma variedade de tpicos1 as quais servem de embasamento para os ensaios apresentados aqui, que foram reorganizados a partir de anotaes e transcries informais e ento atualizados em alguns casos, incluindo material dos meses subseqentes. Os captulos 1 e 2 formam, mais ou menos, uma unidade integrada dedicada aos problemas da linguagem e da mente, baseados em conferncias na Universidade de New South Wales e do Museu da Cincia em Sydney, respectivamente. O captulo 3 baseado nas anotaes para uma palestra no Centro dos Escritores em Sydney; o captulo 4, em anotaes e na transcrio de uma palestra para a conferncia sobre vises de liberdade dos anarquistas australianos, tambm em Sydney. O captulo 5 foi organizado a partir de anotaes para a Conferncia Comemorativa Wallace Wurth da Universidade de New South Wales e para a conferncia organizada pela Deakin University atualizadas com material dos meses que se seguiram. O captulo 6 baseiase em uma palestra no Centro do Oriente Mdio da Macquarie University, tambm atualizada. Os captulos 7 e 8 formam, de novo, uma unidade. O primeiro baseado em palestras em Sydney e Melbourne, organizadas pela AATL como parte do lanamento de sua campanha; o captulo 8, em uma palestra no Clube Nacional de Imprensa em Camberra. Foi um grande prazer encontrar velhos amigos, alguns dos quais eu conhecia pessoalmente ou, s vezes, somente por meio de correspondncia extensa, e muitos novos, to numerosos para mencionar como aqueles aos quais eu devo agradecer por organizar uma visita bastante estimulante e compensadora. Estou particularmente grato s vrias pessoas maravilhosas da comunidade timorense que encontrei, muitos dos quais dificilmente posso agradecer o bastante por garantir que um programa intenso e complexo se realizasse com uma facilidade extraordinria (para mim, provavelmente no para eles): Ins Almeida, Agio Pereira e muitos outros. Tambm estou em dvida com outros amigos, antigos e novos, dentre eles Peter Slezak, Peter Cronau, Scott

Burchill, Peter McGregor e Wilson da Silva. Para Peter Cronau, devo um pouco mais de gratido por seus esforos para preparar e implementar a publicao destes ensaios. Por sua ajuda em organizar a visita, tambm gostaria de agradecer a Ceu Brites, Benilde Brites e Arianne Rummery. Foi tambm um grande prazer poder encontrar novamente ou, em alguns casos, finalmente as pessoas cujo trabalho tem sido, durante longo tempo, fonte de inspirao e compreenso: Jos RamosHorta, Shirley Shackleton, um Dunn, Stephen Langford, Ken Fry; Brian Toohey, Michele Turner, Pat Walsh, Tom Uren e muitos outros. difcil que esta seja uma poca feliz para grande parte do mundo, parte de uns poucos privilegiados em setores mais restritos. Porm deveria ser tambm uma poca de esperana e, at mesmo, otimismo. Essa idia estendese desde os primeiros captulos que abordam algumas perspectivas por mim consideradas verdadeiras para uma compreenso consideravelmente mais profunda sobre pelo menos certos aspectos de natureza humana essencial e de poderes ao ltimo captulo. parte da importncia crtica de sua prpria luta, a coragem surpreendente do povo timors e o nmero crescente de indonsios que os esto mantendo e pedindo justia e liberdade em seu prprio pas deveriam ser uma inspirao a todos aqueles que reconhecem a necessidade urgente de reverter os esforos com o intuito de destruir os direitos humanos fundamentais, assim como a democracia que tomou uma forma feia e assustadora nos ltimos anos e de moverse em direo construo de uma ordem social na qual um ser humano decente gostaria de viver. Noam Chomsky cambridge, Massachusetts

1 Linguagem e Pensamento: Algumas Reflexes sobre Temas Venerveis

O estudo da linguagem e da mente remonta Antigidade clssica Grcia e ndia clssicas na era prcrist. Freqentemente temse considerado, durante este milnio, que essas duas investigaes guardam alguma relao intima. A linguagem tem sido descrita, algumas vezes, como sendo o "espelho da mente". Assim, o estudo da linguagem deveria fornecer uma viso nica a respeito do pensamento humano. Essa convergncia, que tem sido repetida ao longo dos sculos, ocorreu novamente h aproximadamente 40 anos, nas origens do que comumente chamado a "Revoluo Cognitiva". Usarei o termo com a certeza de que voc ouvir outras referncias a respeito desse termo "revoluo cognitiva", expressando algum ceticismo; na minha opinio, aquilo no foi exatamente uma revoluo. De qualquer forma, no importando a maneira como a consideramos, Ocorreu uma mudana importante de perspectiva: passouse do estudo de comportamento e seus produtos (textos, etc.) aos processos internos que subjazem s atitudes das pessoas e sua origem em seus dons biolgicos naturais humanos. A abordagem para o estudo da linguagem que quero considerar aqui se desenvolveu nesse contexto e foi um fator significativo em seu surgimento e subseqente progresso.

A PRIMEIRA REVOLUO COGNITIVA Muito dessa mesma convergncia aconteceu no sculo XVII, a qual podemos denominar "a primeira revoluo cognitiva" e talvez a nica verdadeira. Era parte da revoluo cientfica geral daquele perodo "revoluo de Galileu", como , de vez em quando, chamada. H caractersticas interessantes em comum entre a revoluo cognitiva contempornea e a sua predecessora. A semelhana no foi valorizada de incio (e ainda dificilmente conhecida completamente) porque a histria foi amplamente esquecida. Os trabalhos acadmicos existentes eram enganadores, ou pior do que isso, e mesmo textos bsicos no estavam disponveis ou eram considerados sem interesse. Em minha opinio, o tpico merece ateno no somente por razes de antigidade. Minha viso pessoal de que temos muito que aprender com a histria antiga e de que tem havido at alguma regresso no perodo moderno. Mais tarde, voltarei a esse tema. Um elemento de similaridade o estimulo para a imaginao cientfica fornecido por mquinas complexas. Hoje em dia, isso quer dizer computadores. Nos sculos XVII e XVIII significava os autmatos que estavam sendo construdos por artesos habilidosos, um espanto para todos. Tanto antes como agora, as conquistas aparentes desses artefatos levantam uma pergunta um tanto bvia: "Os seres humanos so simplesmente mquinas mais complexas?". Este um tpico de debate intenso atualmente, e era assim tambm no perodo antigo. Estava no mago da filosofia cartesiana mas vlido lembrar que a distino entre cincia e filosofia no existia naquela poca: uma grande parte da filosofia era o que chamamos cincia. A cincia cartesiana surgiu, em parte, da confuso sobre a diferena se que existe alguma entre humanos e mquinas. As questes foram muito alm da curiosidade sobre a natureza humana e o mundo fsico, atingindo a imortalidade da alma, as verdades imutveis da religio estabelecida e assim por diante no assuntos triviais. Em segundo plano estava "a filosofia mecnica", a idia de que o mundo uma mquina complexa que poderia, a princpio, ser construda por um exmio arteso. O princpio bsico foi extrado do simples senso comum: para interagir, dois objetos devem estar em contato direto. Para continuar o programa de "mecanizao da viso mundial", foi necessrio libertar a cincia de paixes, antagonismos, imagens solidificadas neoescolsticas e outras teorias ou prticas msticas, e

mostrar que conhecimentos mecnicos bastavam. Esse esforo avanou consideravelmente com a fsica e a fisiologia de Descartes, consideradas por ele o corao de sua realizao. Em uma carta a Mersenne, seu confidente e defensor mais influente no mundo intelectual respeitvel da poca, Descartes escreveu que seu Meditaes, hoje em dia tido por muitos como sua contribuio mais fundamental, era um trabalho de propaganda, planejado para levar os leitores passoapasso a aceitarem sua fsica sem se darem conta disso; dessa forma, no final, estando inteiramente convencidos, eles renunciariam viso aristotlica de mundo e aceitariam a viso mecnica de mundo. Nesse contexto, a questo dos limites de autmatos no fracassaria em se tornar proemmente. Os cartesianos sustentaram a viso mecnica de mundo estendida a o mundo orgnico e inorgnico parte dos seres humanos, mas incluindo uma parcela substancial de sua fisiologia e psicologia. Todavia, os humanos transcendem as fronteiras de qualquer mquina possvel, sendo, portanto, fundamentalmente diferentes dos animais estes, sim, meros autmatos, diferentes dos relgios somente em complexidade. Por mais complicado que um mecanismo possa ser, os cartesianos sustentaram que aspectos cruciais do que os humanos pensam e fazem esto alm da sua liberdade de ao, principalmente atitudes voluntrias. Regule uma mquina de uma certa forma em uma situao externa determinada e ela ser "compelida" a atuar de um maneira determinada (desconsiderados os elementos do acaso). Mas sob circunstncias comparveis, um humano somente "incitado e inclinado" a fazlo. As pessoas podem se inclinar a fazer o que elas esto incitadas e inclinadas a fazer; seu comportamento pode ser previsvel e um clculo prtico de motivao pode ser possvel, mas em teorias de comportamento sempre vai faltar um ponto crucial: a pessoa poderia ter escolhido agir de outra maneira. Nessa anlise, as propriedades da linguagem tiveram um papel central. Para Descartes e seus seguidores, especialmente Graud de Cordemoy, a habilidade para utilizar a linguagem de um modo normal um critrio para a posse da mente por estar alm dos limites de qualquer mecanismo possvel. Foram planejados procedimentos experimentais que poderiam ser usados para determinar se algum objeto que se parea conosco , na verdade, uma mquina complicada ou se, realmente, tem urna mente como a nossa. Os testes estavam tipicamente relacionados com o que eu chamei de "aspecto criativo do uso da linguagem", uma caracterstica normal da utilizao diria: o fato de que claramente inovadora, direcionada, mas no determinada, pelo estado interno ou condies externas, apropriada s circunstncias, mas desmotivada, evocando pensamentos que o ouvinte pode ter expressado da mesma maneira. Se um objeto passa por todos os testes que podemos planejar para que se determine se ele manifesta todas essas caractersticas, seria razovel atribuirlhe uma mente como a nossa, argumentavam os cartesianos. Observe que essa cincia normal. A evidncia disponvel sugere que alguns aspectos do mundo, especialmente o uso normal da linguagem, no se adaptem filosofia mecnica, consequentemente no podem ser duplicados por uma mquina. Ns, por esse motivo, postulamos um princpio adicional, um tipo de "princpio criativo", que vai alm do mecanismo. A lgica no era distinta da lgica de Newton, a quem retorno mais adiante. No quadro de referncia da poca o movimento natural foi o de postular uma segunda substncia, mente, uma "Substncia pensante" ao lado do corpo. Depois vem o problema da Unificao: como relacionamos esses dois componentes do mundo? Esse era um grande desafio da poca. Esses movimentos intelectuais no foram somente cincia normal, foram tambm bastante razoveis. Os argumentos apresentados no eram destitudos de fora. Estruturaramos os temas e as possveis respostas de forma diferente hoje em dia, mas as questes fundamentais se mantm ainda confusas e sem resposta. A fascinao com os (possveis) limites de autmatos um aspecto no qual a primeira revoluo cognitiva tem sido, em parte, revivida nestes ltimos anos, apesar de a preocupao usual da atualidade ser a natureza da conscientizao e no as caractersticas da ao humana normal que interessavam aos cartesianos; em essncia, um fato visvel coerente e apropriado, mas sem uma causa especfica. Outra semelhana est relacionada com o que, hoje em dia, chamamse "teorias computacionais da mente". De uma forma diferente, havia tambm uma caracterstica notvel da

primeira revoluo cognitiva. Talvez a contribuio cientfica mais duradoura de Descartes seja exatamente essa: seu esboo de uma teoria da percepo com inclinao computacional (apesar de ainda no serem conhecidas as nossas noes de computao) juntamente com propostas sobre sua realizao em mecanismos corporais. Para estabelecer a filosofia mecnica, Descartes procurou eliminar as "caractersticas ocultas" evocadas pela cincia do momento para justificar o que acontece no mundo. O estudo da percepo foi um caso importante. Como, por exemplo, podemos ver um cubo em rotao no espao quando a superfcie do corpo a retina, neste caso registra somente uma seqncia de exposies bidimensionais? O que est acontecendo no mundo exterior e no crebro para que seja esse o resultado? A ortodoxia predominante sustentou que, de alguma forma, a imagem de um cubo rotando no espao passa para dentro de seu crebro. Assim, h um cubo em seu crebro, presumivelmente em rotao, quando voc v um cubo rotando. Descartes ridicularizou esse tipo de noes misteriosas e fantasiosas, sugerindo uma alternativa mecnica. Ele nos pediu que considerssemos a analogia de um homem cego com um basto. Suponhamos que haja um objeto em sua frente, digamos uma cadeira, e ele bata de leve sobre ela com a ponta do basto, recebendo uma seqncia de sensaes tteis nas mos. A seqncia mobiliza recursos intrnsecos de sua mente, que a computa de alguma maneira, produzindo a imagem de uma cadeira por meio de mtodos oriundos de seus prprios recursos internos. Dessa forma, o cego percebe uma cadeira, racionalizou Descartes. Ele afirmou que a viso do cubo em rotao para o homem que enxerga mais ou menos equivalente. De acordo com a viso mecnica de mundo, no pode haver espao vazio: o movimento causado pelo contato direto. Quando Joo v a cadeira, uma haste fsica se estende de sua retina cadeira. Se o olho de Joo est examinando a superfcie da cadeira, a sua retina est recebendo uma srie de sensaes da haste que se estende a ela, exatamente como os dedos do homem cego so estimulados quando ele bate levemente na cadeira com o basto. E a mente, utilizandose de seus recursos computacionais intrnsecos, constri a imagem de uma cadeira ou um cubo rotando no espao, ou o que quer que seja. Dessa forma, o problema da percepo pode ser solucionado sem as misteriosas formas que se movem rapidamente pelo espao de algum modo imaterial e mstico. Esse foi um passo importante visando eliminao de idias obscuras e ao estabelecimento de uma viso mecnica de mundo. Tambm abriu caminho para a neurofisiologia moderna e a teoria da percepo. claro, os esforos de Descartes para trabalhar em tudo isso tem um tom curioso: tubos com espritos de animais fluindo por eles, etc. Mas no muito difcil transportlos a narrativa contemporneas em termos de sistema neurais transmitindo sinais que, de alguma forma, fazem o mesmo e continuando sendo histria em certa medida; nisso, ele no muito compreendido. A lgica um tanto semelhante se considerada atravs de tubos com espritos de animais ou atravs de rede de neurnios com transmissores qumicos. Um grande avano da teoria moderna da viso e outras atividades sensomotoras pode ser o desenvolvimento dessas idias, obviamente um aperfeioamento extraordinrio, baseado em um pensamento similar. Os mecanismos no so mais mecnicos, mas eltricos e qumicos. Porm as imagens so equivalentes. Em um nvel mais abstrato, teorias computacionais explcitas das operaes de mecanismos internos foram agora delineadas, fornecendo muito conhecimento sobre esses assuntos: por exemplo, a demonstrao de Shimon Ullman, com estmulo notadamente escasso, pode levar a uma grande percepo quando um padro intrnseco o interpreta em termos de objetos rgidos em movimento seu "princpio da rigidez" Estas duas conquistas o estabelecimento de uma viso mecnica de mundo e da base para a neurofisiologia moderna e a teoria da percepo aconteceram de forma muito diferente O ultimo foi desenvolvido nas cincias mdicas e na fisiologia nos anos que se seguiram, alm de ter sido, de uma certa forma, revivido atualmente. Mas a filosofia mecnica sucumbiu em uma gerao. Newtom demonstrou que o mundo no uma mquina. Pelo contrrio, possui foras ocultas apesar de tudo. Os mecanismos de contato simplesmente no funcionam para o movimento terrestre e planetrio. necessrio alguma noo mstica de "ao distncia". Esse foi um grande escndalo da fsica newtoniana. Newton foi severamente criticado pelos cientistas mais conceituados da poca por retroceder ao misticismo e minar as conquistas da filosofia mecnica.

Ele pareceu Ter acordado, julgando a idia de ao distncia um "absurdo", no obstante seja necessrio um acordo, de alguma forma, se refutada tambm a filosofia mecnica. Observe que a evocao newtoniana de foras imateriais para relatar acontecimentos usuais similar em sua base lgica evocao de uma segunda substncia pelos cartesianos para superar os limites do mecanicismo. Havia, claro, diferenas fundamentais. Newton demonstrou que a filosofia mecnica no poderia ser considerada para os fenmenos da natureza; os cartesianos somente argumentaram que os aspectos do mundo estavam alm desses limites. Mais importante ainda foi o fato de Newton apresentar um relato terico contundente do funcionamento de foras ocultas e seus efeitos, enquanto os cartesianos tinham muito pouco a dizer sobre a natureza da mente pelo menos nos arquivos de que dispomos (alguns foram destrudos). Os problemas que Newton tentou superar se mantiveram muito inquietantes por sculos, e muitos fsicos crem que eles ainda o so. Mas foi logo compreendido que o mundo no uma mquina que poderia, a princpio, ser construda por um habilidoso arteso: a filosofia mecnica insustentvel. Descobertas posteriores destruram essa imagem ainda mais completamente medida que a cincia vinha avanando. Ficamos sem um conceito de corpo, ou fsico, ou material, e sem um problema mentecorpo coerente. O mundo o que , com seus vrios aspectos: mecnico, qumico, eltrico, tico, mental, etc. Podemos estudlos e tentar relacionlos, mas no existe um problema mentecorpo mais do que existe um problema eletricidadecorpo ou valnciacorpo. Indubitavelmente, podese delinear diferenas artificiais que permitam que tais problemas sejam formulados, mas no parece fazer muito sentido na prtica e, de fato, eles no so jamais separados dos aspectos mentais do mundo. O porqu de se ter acreditado, comumente, que tais aspectos mentais devem ser de alguma forma tratados de maneira diferente dos outros uma boa pergunta, mas tenho conscincia de que no ha justificativa para esta crena, nem, tampouco, reconhecimento de que este um ponto problemtico. Assim, a tese mais importante a filosofia mecnica no durou; desapareceu em uma gerao para o desgosto de cientistas conceituados. Por outro lado, a filosofia cartesiana teve um impacto duradouro e idias com aspectos, de alguma maneira, similares sobre neurofisiologia e percepo ressurgiram em teorias modernas nas cincias do crebro e cognitivas. O interesse pela linguagem apresenta um terceiro ponto de contato entre a primeira e a segunda revoluo cognitivas. O estudo da linguagem foi fortemente estimulado pelo pensamento cartesiano e levou a um consenso sobre trabalho produtivo que, em um mundo racional, teria fornecido muito dos fundamentos da lingistica moderna se no tivesse sido esquecido. Esse trabalho compunhase de duas partes: gramtica particular e gramtica racional, tambm chamada "gramtica universal" ou, s vezes, "gramtica filosfica", uma expresso transcrita para a terminologia moderna como "gramtica cientfica" (essas noes no significavam exatamente a mesma coisa, mas podemos desconsiderar as diferenas). A gramtica racional era o estudo de casos individuais: francs, alemo, etc. Por volta da metade do sculo XVII estavam sendo estudados os vernculos, tendo sido feitas descobertas interessantes a respeito do francs, especialmente "a regra de Vaugelas", que foi o centro das investigaes durante muitos anos. A primeira explicao para ela foi dada pelos lingistas e lgicos de Port Royal em 1660, em termos de conceitos de sentido, referncia e indexadores muito prximos de seu sentido contemporneo. Muitos influenciados pelos cartesianos, basearam suas conjecturas tambm em tradies anteriores que ainda se mantinham vivas; esses mesmos investigadores tambm formularam as primeiras noes claras de estrutura de frase, juntamente com algo similar s transformaes gramaticais no sentido moderno. Eles tambm desenvolveram uma teoria parcial de relaes e inferncia envolvendo relaes, entre outros progressos. No caso da linguagem, essas contribuies modernas iniciais eram pouco conhecidas, mesmo para os eruditos, at o momento em que foram redescobertas durante a segunda revoluo cognitiva depois que foram desenvolvidas, independentemente, idias similares. O ltimo herdeiro mais proeminente dessa tradio antes de ela ser posta de lado pelos comportamentistas e estruturalistas atuais foi o lingista dinamarqus Otto Jespersen, que afirmou,

h 75 anos, que o objetivo fundamental da lingstica era descobrir a "noo de estrutura" das sentenas que cada falante internalizou, possibilitando que ele produza e entenda "expresses livres" que so tipicamente novas ao falante e ao ouvinte ou ainda a histria da linguagem, um acontecimento regular da vida diria. Uma "noo de estrutura" especfica o ponto principal da gramtica particular, no sentido da tradio. Esta "noo de estrutura" na mente do falante encontra seu caminho nela sem nenhuma instruo. No haveria maneira de ensinla a ningum, mesmo que soubssemos o que ela ; os pais com certeza no o sabem e os lingistas tm uma compreenso somente limitada disso que um problema complicado, estudado s recentemente alm da superfcie de fenmenos. A "noo de estrutura" cresce de algum modo na mente, fornecendo os meios para sua utilizao infinita e para a habilidade de formar e compreender expresses livres. A questo nos traz a um problema muito mais difcil do estudo da linguagem: descobrir a base, na mente humana, para essa notvel Conquista. O interesse no problema leva ao estudo da gramtica universal. Urna teoria de gramtica universal pode ser pensada para a sintaxe, acreditava Jespersen, mas no para a morfologia, que varia, de maneiras previstas, conforme a lngua. Suas idias parecem basicamente corretas, mas fizeram pouco sentido dentro das suposies dos comportamentistas ou estruturalistas da poca de Jespersen. Elas foram esquecidas ou pior, rejeitadas com muito escrnio e pouca compreenso at que uma nova compreenso tornou possvel redescobrir algo semelhante e, mesmo mais tarde, descobrir que entraram na valiosa tradio. Faz sentido, penso eu, rever o que aconteceu na dcada de 1950 como uma convergncia entre idias que tm um sabor tradicional, mas que foram esquecidas por muito tempo, e a nova compreenso que tornou possvel abordar, pelo menos, algumas das questes tradicionais de uma forma mais sria do que antes. Previamente, problemas fundamentais poderiam ser propostos, conquanto obscuramente, mas era impossvel fazer muito com eles. A essncia da idia sobre linguagem, tomando emprestada a formulao de Wilhelm von Humboldt do inicio do sculo XVIII, que a linguagem envolve "o uso infinito de meios finitos", algo que pareceu paradoxal. Os meios devem ser finitos porque o crebro finito. Mas a utilizao desses meios infinita, sem limites; sempre se pode dizer algo novo e a disposio das expresses da qual a utilizao normal formulada astronmica vai muito alm de qualquer possibilidade de armazenagem, e ilimitada a princpio, o que torna impossvel a armazenagem. Esses so aspectos bvios da linguagem comum e sua utilizao, apesar do fato de que no estava clara a forma de controllos. A nova compreenso estava relacionada a processos computacionais, algumas vezes chamados processos "gerativos". Essas idias foram enormemente esclarecidas pelas cincias formais. Aproximadamente na metade do sculo XX, o conceito de "uso infinito de meios finitos" estava muito bem compreendido, pelo menos em um de seus aspectos. E a parte central dos fundamentos da matemtica e levou a descobertas surpreendentes sobre deciso, complexidade e verdade matemtica e fundamenta a teoria dos computadores. As idias estavam implcitas desde os tempos da geometria euclidiana e da lgica clssica, mas somente no fim do sculo XIX e inicio do sculo XX que elas foram realmente esclarecidas e enriquecidas. Na dcada de 1950, com certeza, elas poderiam ser facilmente aplicadas aos problemas tradicionais de linguagem que antes pareciam paradoxais e que podiam ser s vagamente formulados, no realmente tratados. Isso tornou possvel retornar a algumas das idias tradicionais ou, mais precisamente, reinventlas considerandose que, infelizmente, tudo havia sido esquecido, e assumir o controle do trabalho que constitui muito do estudo contemporneo de linguagem. Nesses termos, a "noo de estrutura" na mente um procedimento gerador, um objeto finito que caracteriza uma disposio infinita de "expresses livres", cada uma delas uma estrutura mental com uma certa forma e significao. A gramtica particular tornase, ento, o estudo desses procedimentos geradores para o ingls, o hngaro, o warldiri, o swahili, etc. A gramtica racional ou universal o estudo da base inata para o crescimento desses sistemas na mente quando contrapostos com dados de experincia dispersos, limitados e ambguos. Tais dados esto longe de determinar uma ou outra linguagem sem restries iniciais rgidas e restritas.

Enquanto as mais novas idias disponveis abriram caminho para um estudo muito produtivo de problemas tradicionais, importante reonhecer que eles somente apreendem parcialmente as preocupaes tradicionais. Tome os conceitos "uso infinito de meios finitos" e produo de "expresses livres". Um procedimento gerador incorporado na mente / crebro pode fornecer os meios para este "uso infinito", mas isso nos deixa ainda distantes daquilo que os investigadores tradicionais tentavam entender: em ltima anlise, o aspecto criativo do uso da linguagem em algo como o sentido cartesiano. Colocando de forma distinta, os insights das cincias formais nos permitem identificar e investigar somente uma de duas idias muito diferentes que esto combinadas em formulaes tradicionais: o alcance infinito de meios finitos (atualmente um ponto de investigao), e o que quer que penetre na utilizao normal dos objetos que se encontram dentro do alcance infinito (ainda um mistrio). A distino crucial. basicamente a diferena entre um sistema cognitivo que armazena uma srie infinita de informao em uma mente / crebro finitos, alm de sistemas que aumentam aquela informao para cumprir as vrias aes de nossas vidas. E a distino entre conhecimento e ao, entre competncia e desempenho, em uma utilizao tcnicapadro. O problema geral, no restrito ao estudo da linguagem. As cincias cognitiva e biolgica descobriram muito sobre a viso e o controlemotor, mas essas descobertas esto limitadas aos mecanismos. Ningum sequer pensa em perguntar por que uma pessoa observa um prdosol ou apanha uma banana e como tais decises so tomadas. Ocorre o mesmo com a linguagem. Uma gramtica moderna geradora procura determinar Os mecanismos que fundamentam o fato de que a sentena que estou agora propondo tem a forma e o significado que tem, mas nada tem a acrescentar sobre como eu a escolho e por qu. Ainda um outro aspecto no qual a revoluo cognitiva contempornea similar sua predecessora na importncia atribuda estrutura inata. Aqui as idias so de uma origem muito mais antiga, identificvel j nos tempos de Plato que, admiravelmente, argumentou que o Conhecimento das pessoas no pode ser o resultado da experincia. Elas devem ter um conhecimento a priori. Terminologia parte, o ponto dificilmente controverso, e s tem sido considerado assim nos ltimos anos um daqueles exemplos de agresso que mencionei antes (desconsidero aqui a doutrina tradicional de que "nada est na mente que no esteja primeiro nos sentidos", a ser compreendido, creio, em termos de ricas suposies metafsicas prprias para serem reestruturadas em termos epistemolgicos). Hume considerado o arquiempiricista, mas sua investigao sobre "a cincia da natureza humana" reconheceu que devemos descobrir aquelas "partes de [nosso] conhecimento" derivadas "do aspecto original da natureza" conhecimento inato, em outros termos. Questionar essa idia quase to sensvel quanto supor que o crescimento de um embrio em uma galinha, diferentemente de para um girafa, determinado pelos fatores nutricionais. Plato ofereceu uma explicao do fato de que a experincia dificilmente considerada para o conhecimento alcanado: a teoria reminiscente, que sustenta que o conhecimento lembrado de uma existncia anterior. Hoje em dia, muitos se inclinam a ridicularizar essa proposta, mas o fazem equivocadamente. Ela correta, em essncia, conquanto a apresentssemos de modo diferente. Ao longo dos sculos, tem sido entendido que deve haver algo de correto nessa idia. Leibniz, por exemplo, afirmou que a concepo de conhecimento inato de Plato basicamente correta, embora deva ser "expurgada do erro da reminiscncia" como, ele no sabia realmente dizer. A biologia moderna oferece um modo de fazlo: a dotao gentica constitui o que ns "lembramos das existncias anteriores". Como o parafraseamento neurofisiolgico dos tubos cartesianos com espritos de animais, este tambm um tipo de histria, porque sabese muito pouco sobre o assunto, mesmo nos domnios mais simples da linguagem. Todavia, a histria realmente apresenta uma indicao plausvel de onde buscar uma resposta para a pergunta de como lembrar coisas de uma existncia anterior, trazendoa dos domnios dos mistrios a uma possvel investigao cientfica. Como na teoria da viso, nas cincias cognitivas em geral (de fato, em muitas cincias) podemos estudar essas questes em vrios nveis. Primeiramente, podemos tentar identificar as estruturas celulares envolvidas nessas operaes. Ou podemos estudar as propriedades desses objetos de

forma mais abstrata neste caso, em termos de teorias computacionais da mente e das representaes simblicas que elas dispem. Tais investigaes tm algo do carter de estudo das frmulas estruturais de qumica ou da tabela peridica. No caso da linguagem, podemos acreditar, de forma razovel, que a estrutura computacional largamente inata; de outra forma, nenhuma linguagem poderia ser adquirida. Uma conjectura razovel a da origem; h somente um procedimento computacional permanente que fundamenta todas as linguagens e compreendemos o suficiente para sermos capazes de descobrir alguns de seus provveis procedimentos. Esses tm sido importantes tpicos de pesquisa durante os ltimos 40 anos. A partir da dcada de 50 e, particularmente, nos ltimos 15 anos, quando surgiram novas teorias, linguagens de uma gama tipolgica muito ampla estiveram sob anlise intensiva. Surpreendentemente, novas propriedades foram descobertas e, algumas vezes, explicaes completamente plausveis para elas. Conhecese muitssimo mais sobre linguagem como resultado desse trabalho; e algumas das questes mais importantes na agenda atual de pesquisa no poderiam ter sido formuladas ou sequer imaginadas h alguns anos.

A SEGUNDA REVOLUO COGNITIVA De alguma forma, a segunda revoluo cognitiva redescobriu, reformulou e, em certa extenso, direcionou alguns dos temas mais venerveis de nossa tradio cultural de volta s suas origens primitivas. Como mencionei, a segunda revoluo cognitiva envolveu uma modificao das abordagens comportamentais e estruturalistas que constituam a ortodoxia da poca: uma mudana do estudo de comportamento e seus produtos ao estudo de estados e propriedades da mente que envolvem o pensamento e a ao. Reconsiderado nesses termos, o estudo da linguagem no o estudo de textos e seus elementos, ou de procedimentos para identificao de tais elementos e sua disposio, as preocupaes primrias dos estruturalistas europeus e americanos. Menos ainda o estudo dos "preparativos para responder" ou outras snteses mentais da doutrina comportamental que no podem nem ser coerentemente formuladas, na minha opinio, embora elas tenham sido levadas a srio na filosofia da mente para seu prprio prejuzo, acredito. O que era tpico de pesquisa comportamento, textos, etc. so agora somente informaes, sem nenhum status privilegiado, mantendose unidas a outras informaes que possam se caracterizar como relevantes para a investigao da mente. Comportamento. e textos no tm maior interesse intrnseco do que, digamos, observaes da atividade eltrica do crebro, que se tornou bastante sugestiva nos ltimos anos. No podemos saber de antemo quais as informaes que sero responsveis pelo avano do estudo da "noo de estrutura" que se refere utilizao normal da linguagem nem suas origens em dons naturais iniciais. Os julgamentos relativos percepo chamados "intuies lingisticas" tambm so somente informaes, a serem avaliadas juntamente com outros tipos de informaes: elas no constituem as informaesbase para o estudo da linguagem mais do que se constituem o comportamento e seus produtos. Sustentase amplamente o contrrio, mas erroneamente, acredito. Tais informaes podem ter um status especial, entretanto, em um sentido diferente. Uma teoria que se origine muito radicalmente das intuies lingsticas no ser um relato de linguagem, mas de outra coisa qualquer. Alm do mais, no podemos excluir a possibilidade de que uma futura cincia da mente possa simplesmente dispensar o conceito de linguagem no sentido que lhe atribumos, ou no sentido de outras Culturas que se relacionam ao mesmo domnio obscuro e complexo. Isso j aconteceu na lingstica contempornea. tambm a norma, como a compreenso do progresso. A mudana de perspectiva foi, em essncia, uma modificao de alguma coisa como histria natural para, pelo menos, uma potencial cincia natural. Tambm no deveria ser controversa, na minha opinio. Ao contrrio do que usualmente sustentado, s vezes exageradamente, ela no conflitua de nenhuma forma com a procura de outros interesses. Se algo ocorre, a possibilidade que tem de facilitlos tanto quanto progrida.

Tambm sem sentido, em minha opinio, a controvrsia que surgiu sobre a abordagem abstrata (neste caso, computacional) para o estudo da mente. Os esforos para apaziguar a inquietude gerada por essa abordagem comumente utilizam metforas de computadores: a distino de hardwaresoftware, por exemplo. Um computador tem hardware e ns escrevemos software para ele; o crebro o hardware e a mente, o software. As metforas so inofensivas se no so levadas muito a srio, mas devese ter claro o fato de que as analogias propostas so muito mais obscuras do que a original que elas supem esclarecer. A distino hardwaresoftware provoca todos os tipos de problemas que no aparecem no estudo de um objeto orgnico. O que hardware e o que software mais uma questo de deciso e convenincia. Mas o crebro um objeto natural verdadeiro, assim como a molcula o , quer estudemos suas propriedades abstratas (digamos, frmulas estruturais), quer seus componentes postulados. Os problemas que afetam a distino hardwaresofiuare, e que so provavelmente insolveis, no surgem no estudo da mente / crebro. Ou seja, a metfora no deveria ser utilizada alm do ponto onde ela pode auxiliar. A segunda revoluo cognitiva levou a avanos concretos em certas reas, entre elas, a linguagem e a viso, que tambm foram proeminentes na primeira revoluo cognitiva. Mas no to claro que tenha havido avanos na reflexo subsequente sobre esses assuntos. Voltarei a isso mais tarde, mas primeiro alguns comentrios sobre o estudo da linguagem.

A FACULDADE DA LINGUAGEM Parece agora razoavelmente bem estabelecido que h um componente especial do crebro humano (chamado "a faculdade da linguagem") que especificamente dedicado linguagem. Este subsistema do crebro (ou a mente, de uma perspectiva abstrata) possui um estado inicial que geneticamente determinado, como todos os outros componentes do corpo: os rins, o sistema circulatrio, etc. O estudo desse estado inicial uma verso contempornea da gramtica tradicional universal (racional, filosfica). O aspecto da dotao biolgica parece estar prximo da uniformizao das espcies, excetuandose a patologia. Tambm parece ser nico na essncia. Isto , suas propriedades essenciais parecem no ser encontradas em outros organismos, talvez em nenhum outro lugar no mundo orgnico. A faculdade da linguagem muda a partir de seu estado inicial durante o comeo de vida, como o fazem outros sistemas biolgicos. Ela "Cresce" a partir do estado inicial atravs da infncia, atingindo um estado relativamente estvel em algum estgio de maturao. Este o processo de aquisio da linguagem, algumas vezes chamado enganosamente de "aprendizado da linguagem"; o processo parece no ter muita semelhana como que chamado "aprendizado". Temse a impresso que os nveis de crescimento se interrompem antes da puberdade; alguns investigadores acreditam que isso pode ocorrer cedo, talvez dos 6 aos 8 anos. Depois que o sistema se estabiliza, algumas mudanas ainda ocorrem, mas elas parecem ocorrer nas bordas, ou seja, na aquisio de novas palavras, convenes sociais de uso, e assim por diante. Outros rgos se desenvolvem de maneiras um tanto similares. O estado de estabilidade incorpora um procedimento computacional (gerativo) que caracteriza uma infinidade de expresses possveis, cada uma delas tm propriedades que determinam seu som, seu significado, sua organizao estrutural, etc. Poderamos sensatamente chamar o procedimento computacional de "linguagem", pensando na linguagem mais ou menos como "uma forma de falar", uma noo tradicional. Adotando essa terminologia, ns consideramos a linguagem como sendo em um primeiro contato um estado particular da faculdade da linguagem. Para que Joo tenha (saiba) uma lngua necessrio simplesmente que a faculdade de linguagem da mente de Joo esteja em um estado particular. Se o estado de sua faculdade de linguagem suficientemente similar ao meu, voc pode entender o que eu digo. Conjeturando um pouco mais, quando minha mente produz alguma coisa que induz meu mecanismo de articulao a produzir rudos e esses sinais atingem o seu ouvido, eles estimulam a sua mente a construir algum tipo de "imagem" (uma estrutura simblica de algum

tipo), a contrapartida do que eu estava tentando expressar. Se nossos sistemas so suficientemente similares, voc pode me entender, mais ou menos, em se tratando a compreenso como uma questo "mais ou menos". Como funciona a percepo da linguagem? Uma pressuposio comum a de que um componente da mente um "analisador", que toma um sinal e o transforma em uma representao simblica. O analisador acessa claramente a linguagem. Quando voc interpreta o que digo, voc esta' usando seu conhecimento de portugus, no de japons (se voc, por casualidade, sabe japons). O que o analisador produz , certamente, intensificado e enriquecido por outros sistemas; voc interpreta o que eu digo com base em crenas, expectativas, etc., que vo muito alm da linguagem. Essa abordagem incorpora um nmero de pressuposies que no so to bvias. Uma a de que o analisador realmente existe que h uma faculdade da mente que interpreta sinais independentemente de outras caractersticas do ambiente. Isso pode bem ser verdade, mas no necessariamente o . E comumente admitido que podemos estar completamente confiantes na existncia do analisador, enquanto o status do procedimento gerativo mais complicado. Mas isso incorreto; o oposto verdadeiro. A existncia do procedimento gerativo est muito melhor embasada de um ponto de vista cientfico e est incrustrada em uma matriz terica muito mais rica. Uma segunda pressuposio a de que analisadores no crescem. Geralmente, diferente de linguagens e rgos do corpo, eles so fixos. O analisador para o japons o mesmo que para o ingls. A razo para essa suposio um tanto implausvel de que no sabemos se est errada. Em uma situao de ignorncia, iniciase com a suposio mais simples, esperando que seja invalidada medida que se adquira mais conhecimentos a respeito. Sobre essas suposies, as mudanas que ocorrem durante a aquisio da linguagem esto exclusivamente no estado cognitivo; na "armazenagem de informao", na linguagem, no procedimento gerativo que distingue o ingls do japons. Uma terceira pressuposio que o analisador funciona de modo muito eficiente: analisar "fcil e rpido", de acordo com um lema que motivou uma grande quantidade de pesquisa tentando mostrar que o planejamento da linguagem produz tal resultado. Mas a crena e incorreta. Analisar freqentemente difcil, e freqentemente fracassa, no sentido de que a representao simblica produzida pelo mecanismo de percepo no aquela determinada pela linguagem, e pode bem ser incoerente mesmo para expresses com um significado determinado e razovel. Muitos casos so conhecidos, incluindo mesmo os mais simples. Por conseguinte, toda espcie de problemas surgem na interpretao de expresses envolvendo algum tipo de significado negativo, com palavras tais como "a menos que", ou "duvida", ou " falta". Se eu esperasse vlo no vero passado, mas no esperei, eu digo "senti falta de vlo" ou "senti falta de no vlo"? Nenhum dos dois? A confuso est to presente que se estabeleceu inclusive no uso idiomtico. Se dois avies passam muito prximos, eles quase batem; no cometem uma falha. Mas o acontecimento denominado "falha prxima" e no "batida prxima". Para muitas categorias de expresses, a anlise fracassa por completo ou extremamente difcil. Tais "fracassos de anlise" tm sido um importante tpico de pesquisa em anos recentes porque fornecem uma grande quantidade de evidncias sobre a natureza do processamento da linguagem. Por que, ento, a anlise parece to fcil e rpida, dando princpio crena convencional? A razo que quando eu digo algo, voc usualmente compreende o que digo instantaneamente, sem esforo. Isso geralmente verdade. Na prtica, o processo relativo percepo est prximo da instantaneidade e da falta de esforo. Mas no podemos concluir, a partir deste fato, que a linguagem planejada para uma anlise rpida e fcil. Isso mostra somente que h uma parte da linguagem que analisamos facilmente, e essa a parte que temos tendncia a utilizar. Como um falante, extraio o que digo dos mesmos elementos com os quais voc pode lidar como um ouvinte, causando a iluso de que o sistema , de algum modo, "planejado para uma utilizao eficiente". Na realidade, o sistema "ineficiente", no sentido de que grandes elementos de linguagem mesmo expresses curtas e simples so inutilizveis, apesar de possurem um som e significado

bastante definidos, determinados pelos procedimentos geradores da faculdade da linguagem. A linguagem no est, simplesmente, bem adaptada anlise. Na base, h um conto de fadas familiar, algumas vezes chamado "darwinismo" e que provavelmente teria assustado Darwin: que os sistemas do corpo esto bem adaptados s suas funes, talvez esplendidamente. No est claro o que se pretende que isso signifique. No um princpio da biologia. Em algumas interpretaes, a afirmao simplesmente parece falsa. Nada acrescentado sobre a teoria da evoluo, que de nenhuma forma sugere que os sistemas desenvolvidos deveriam estar bem adaptados s condies de vida. Eles podem ser os melhores que a natureza realiza sob as sujeies dentro das quais os organismos evoluem, mas o resultado pode estar longe do ideal. Por todos os tipos de razes, rgos especficos podem acabar sendo mais pobremente modelados do que seria possvel, ainda que consideradas essas sujeies. Talvez porque tais falhas no modelo contribuam para modificaes em alguma outra parte do sistema altamente integrado que aperfeioa a capacidade reprodutiva. E claro que os rgos no evoluem independentemente e um organismo vivel tem que permanecer unido em formas complicadas; criadores sabem como criar cavalos maiores, mas no far diferena se o tamanho aumentar sem correspondentes mudanas altamente intricadas no crebro, no sistema circulatrio e outros mais. Em geral, pouco pode ser dito sem uma compreenso das propriedades fsicas e qumicas de organismos complexos e, se tivssemos essa compreenso, dificilmente seria uma surpresa descobrir "erros de modelagem" significativos em organismos que so um "sucesso biolgico" (h muitos deles nossa volta). Um exemplo familiar o esqueleto humano. Poucas pessoas escapam de problemas nas costas porque o sistema pobremente modelado do Ponto de vista de engenharia. Geralmente isso pode ser verdadeiro para grandes vertebrados (apesar de as vacas no saberem como reclamar de dores nas costas). O sistema trabalha suficientemente bem para o sucesso reprodutivo, e talvez seja a "melhor soluo" sob as condies de evoluo dos vertebrados. Mas isso o mximo que a teoria da evoluo pode atingir. No caso da linguagem, no haveria nenhuma razo para esperar que o sistema estivesse "bem adaptado s suas funes" e no parece estar (ao menos, se tentarmos dar algum significado natural a essas noes obscuras). O fato de grandes partes da linguagem ficarem sem utilizao no nos incomoda; usamos as partes teis, dificilmente um acontecimento interessante. H pressuposies semelhantes na teoria da habilidade de aprendizado. E freqentemente aceito que as linguagens devem ser aprendidas. Algumas vezes, as lnguas naturais so definidas como aquelas que so aprendidas sob condies normais. Mas isso no necessariamente uma verdade. Poderamos ter todos os tipos de lnguas em nossas cabeas que no podemos acessar. No haveria forma de adquirilas, embora elas sejam possivelmente estados da nossa faculdade da linguagem. H trabalhos recentes sugerindo que as lnguas podem, de fato, ser aprendidas, mas, se assim, essa uma descoberta emprica. No uma necessidade conceitual. At este momento, eu no disse nada sobre a produo da linguagem A razo que h muito pouco a dizer que seja de algum interesse. A parte de aspectos perifricos, ela continua sendo um grande mistrio. Como j afirmei, um abismo em nossa compreenso: est muito relacionada com o padro de julgamento de nossa mente, a partir da perspectiva cartesiana uma perspectiva razovel, conquanto impossvel formulla atualmente chegando a concluses semelhantes.

PROBLEMAS DE UNIFICAO Um ltimo assunto que era de grande importncia durante a primeira revoluo cognitiva e que surge novamente hoje em dia, embora de uma forma muito diferente, o problema da unificao. Ele tem dois aspectos. Um est relacionado relao hardwaresoftware (utilizando a mesma metfora): como os procedimentos computacionais de nossa mente se relacionam com as clulas e sua organizao, ou qualquer que seja o modo mais correto de compreender o funcionamento do crebro neste nvel? Um segundo tipo de problema de unificao interno s cincias cognitivas. H um sistema de "problemasoluo", ou um sistema de "cinciaconcepo", como um

componente da mente? E, se h, so distintos? H algum tipo de unidade circular? Para o primeiro problema de unificao, uma crena geral na unidade da cincia leva expectativa de que exista uma resposta, mesmo que os humanos no sejam capazes de encontrla. Mas no necessrio que a segunda tenha uma soluo. Poderseia vir a saber que no h uma teoria de "organismos mentais" alm de uma "teoria do organismo" para outras partes do corpo: os rins, o sistema circulatrio, etc. Suas bases tericas fundamentais so as mesmas, mas elas podem no convergir alm do nvel celular. Se este o caso para os sistemas cognitivos, ento no haver uma "cincia cognitiva" em nenhum sentido til da expresso. Voltemos ao primeiro problema de unificao: encontrar a "base concreta" para os sistemas computacionais da mente e tomar emprestada a terminologia convencional (mas, como ressaltado, altamente enganosa). Existem diversas maneiras de abordar o problema. O mtodopadro das cincias estudar cada um dos nveis, tentar descobrir suas propriedades e buscar algum tipo de convergncia. O problema manifestase constantemente, e pode ser solucionado (se que pode) de maneiras bastante diferentes. A reduo de um sistema a um outro um resultado aceitvel, mas talvez no seja possvel: as teorias da eletricidade e magnetismo no so redutveis a mecanismos, e as propriedades elementares do movimento no so redutveis "viso mecnica de mundo". Considere a fsica e a qumica, separadas durante um longo tempo pelo que parecia ser uma diviso intransponvel. A unificao finalmente aconteceu, apesar de bastante recentemente; em realidade, eu vivi para ver isso. Mas no se caracterizou pela reduo da qumica fsica. Certamente, a qumica foi unificada com uma fsica radicalmente alterada, um passo que se tornou possvel graas revoluo teorticaquntica. O que parecia ser um racha, tornouse algo palpvel. Uns poucos anos mais tarde, algumas partes da biologia uniramse bioqumica, desta vez por uma reduo genuna. No caso dos aspectos mentais do mundo, no temos idia de como a unificao pode acontecer. Alguns acreditam que ser atravs dos mtodos do nvel intermedirio da neurofisiologia, talvez redes de neurnios. Talvez sim, talvez no. Talvez as cincias contemporneas do crebro no saibam ainda a maneira correta de observar o crebro e suas funes; ento, a unificao baseada na compreenso contempornea impossvel. Se assim, no deveria ser considerada uma grande surpresa. A histria da cincia apresenta muitos exemplos como esse. Esta parece uma forma perfeitamente razovel de tratar o primeiro problema da unificao, embora ela possa, de qualquer modo, prosperar, e se isso ocorrer, no podemos saber antecipadamente, tanto quanto em qualquer outra situao. H tambm uma abordagem diferente para o problema que altamente influente, apesar de me parecer no somente alheio s cincias, mas tambm prximo da ausncia de sentido. Essa abordagem separa as cincias cognitivas de uma estruturao biolgica, e busca testes para determinar se algo "manifesta inteligncia" ("jogar xadrez", "entender chins", ou o que quer que seja). A abordagem baseiase no "Teste Turing", projetado pelo matemtico Alan Turing, o responsvel por grande parte do trabalho sobre a moderna teoria da computao. Em um famoso documento de 1950, ele props um modo de avaliar o desempenho de um computador, basicamente, determinando se os observadores so capazes de distinguilo do desempenho de pessoas. Se no podem, o aparelho passa no teste. No existe um teste Turing permanente; existe, sim, uma quantidade de testes baseados naquele modelo. Os detalhes no nos interessam. Adotando essa abordagem, suponha que estamos interessados em decidir se um computador programado pode jogar xadrez ou entender chins. Elaboramos uma variante do teste Turing e vemos se um jri pode ser enganado a ponto de pensar que um humano est executando a ao observada. Em caso afirmativo, teremos "estabelecido empiricamente" que o computador pode jogar xadrez, entender chins, pensar, etc., de acordo com os proponentes dessa verso de inteligncia artificial, enquanto seus crticos negariam que este resultado estabeleceria tal concluso. Existe intenso debate, freqentemente caloroso, a respeito desses assuntos na literatura das cincias cognitivas, inteligncia artificial e filosofia da mente, mas difcil observar a proposio de alguma questo sria. As questes de se um computador est jogando xadrez, ou resolvendo uma

grande diviso, ou traduzindo chins, so como as questes que dizem respeito a se robs podem matar ou se avies podem voar ou pessoas; afinal, o "vo" do campeo olmpico de salto distncia somente uma ordem de magnitude menor do que aquela da campe das galinhas (assim me disseram). Essas so questes de deciso, no so fatos; deciso como a adoo de uma certa metfora estendida ao uso comum. No existe resposta para a pergunta sobre se os avies realmente voam (embora talvez haja em se tratando de naves espaciais). Fazer com que pessoas ingnuas confundam um submarino com uma baleia no mostra que os submarinos realmente nadam; mas tambm no mostra que no nadam. No h fato, nenhuma pergunta realmente importante para ser respondida, como todos concordam neste caso especfico. A mesma coisa ocorre com os programas de computador, os quais Turing tomou as dores para esclarecer no documento de 1950 que constantemente invocado nessas discusses. No documento, ele apontou que a pergunta sobre se as mquinas pensam "seja, talvez, muito sem importncia para merecer uma discusso", sendo uma questo de deciso, no fato; e, embora ele tenha investigado isso h 50 anos, o uso pode ter "alterado tanto que poderamos falar de mquinas pensando sem esperar que algum nos contradiga" como no caso dos avies voando (em ingls, pelo menos), mas no submarinos nadando. Tal alterao na utilizao eqivale substituio de um item lxico por uni outro com algumas propriedades diferentes. No h uma questo emprica como, por exemplo, se esta uma deciso certa ou errada. Neste ponto, houve uma sria regresso desde a primeira revoluo cognitiva na minha opinio. Superficialmente, a confiana no teste Turing reminiscente da abordagem cartesiana existncia de outras mentes. Mas comparao enganosa. Os experimentos cartesianos eram algo como um teste de tornassol para a acidez: eles procuravam determinar se um objeto possui uma certa caracterstica, neste caso, possesso de mente, um aspecto de mundo. Mas isso no verdadeiro no que diz respeito ao debate sobre inteligncia artificial. Uma outra semelhana superficial o interesse na simulao de comportamento, novamente s aparente, acredito eu. Como comentei anteriormente, a primeira revoluo cognitiva foi estimulada pelas conquistas dos autmatos, muito como atualmente, e inventos complexos foram construdos para simular objetos reais e seu funcionamento: a digesto de um pato, um pssaro voando, e assim por diante. Mas o objetivo no era determinar se mquinas podem digerir ou voar. Jacques de Vaucanson, o maior inventor da poca, estava preocupado em entender os sistemas vivos que ele estava modelando; ele construiu inventos mecnicos com o objetivo de formular e validar teorias de seus modelos vivos, no para satisfazer alguns critrios de desempenho. Seu mecanismo de relgio, por exemplo, pretendia ser um modelo da digesto real de um pato, no um fac simile que pode enganar seu pblico. Resumindo, essa era uma simulao dos modos da cincia normal: construo de modelos (neste caso, modelos mecnicos) para aumentar a compreenso, no uma tentativa confusa de responder a uma pergunta que no tem significado. A simulao de computador obviamente avana de maneira similar atualmente: a abordagem teoria da viso por David Marr e seus colegas, a investigao dos analisadores universais de Robert Berwick, o estudo de robtica para determinar como uma pessoa apanha um copo, etc. Isso tudo perfeitamente considervel e tem sido, freqentemente, tambm muito revelador. Da mesma maneira, perfeitamente considervel o desenvolvimento de robs para fbricas, ou sistemas inteligentes. Isso to legtimo quanto produzir mquinas de terraplanagem. Mas no havia nenhum interesse em mostrar que o desempenho de uma mquina de terraplanagem pudesse ser confundido com o de uma pessoa, e um programa de computador que pudesse "bater" um grande campeo de xadrez quase to interessante como uma mquina de terraplanagem que pode vencer a competio olmpica de levantamento de peso. Voltando ao segundo problema de unificao, no h, como mencionei, uma razo especial para se esperar por uma soluo. Temse admitido em mbito bastante amplo desde Skinner a Piaget em psicologia, e muito comumente na filosofia da mente que as pessoas (ou talvez os organismos em geral) tm uma srie uniforme de procedimentos de aprendizagem e soluo de problemas que aplicamse de forma indiferente em todos os campos; mecanismos gerais de inteligncia, ou o que quer que seja (talvez mudando durante a infncia, como imaginou Piaget,

mas, a cada etapa, uniformemente aplicvel a qualquer tarefa ou problema). Quanto mais sabemos sobre a inteligncia humana ou animal, menos isso parece provvel. No h proposies srias sobre a funo de tais "mecanismos gerais". Parece que o crebro como outros sistemas biolgicos conhecidos: modular, constitudo de subsistemas altamente especializados que possui suas caractersticas particulares e domnios de operao, interagindo de todas as formas. H muita coisa a ser dita sobre o tema, mas terei de terminlo aqui.

CONHECIMENTO DE LINGUAGEM Permitame concluir, em poucas palavras, os tipos de questes que surgem hoje no estudo da linguagem especificamente, e os tipos de respostas que podem agora ser oferecidas. Neste ponto as coisas tornamse interessantes e intricadas, e serei capaz somente de ilustrlas com alguns exemplos. Tomemos uma simples frase, como, "casa marrom". O que sabemos sobre isso? Sabemos que consiste de duas palavras; e as crianas j tm essa compreenso antes mesmo de que possam articulla diretamente. Em minha linguagem, e provavelmente na sua, as duas palavras tm o mesmo voclico; esto em uma relao formal de assonncia. De maneira semelhante, casa e rasa esto na mais completa relao formal de rima. Sabemos, alm disso, que se eu lhe conto sobre uma casa marrom, quero que entenda que o exterior da casa marrom, no necessariamente seu interior. Ento uma casa marrom alguma coisa com o exterior marrom. De maneira similar, se voc v uma casa, voc v seu exterior. Ns no podemos agora observar o edifcio no qual nos encontramos, a menos que, talvez, houvesse uma janela com um espelho do lado de fora refletindo sua superfcie externa. Assim, poderamos ver o edifcio quase da mesma frma que podemos observar o avio no qual estamos voando se podemos olhar pela janela e ver a superfcie da asa. O mesmo verdade para uma quantidade muito grande de objetos: caixas iglus; montanhas, etc. Suponhamos que haja uma gruta iluminada dentro de uma montanha com um tnel estreito levando a ela, ento podemos olhar dentro: da gruta quando estamos em p na entrada do tnel. Mas, neste caso, no vemos a montanha. Se estamos dentro da gruta, no podemos ver a montanha, embora pudssemos se um espelho do lado de fora da entrada refletisse a sua superfcie. Em uma variedade muito grande de casos, pensamos em um objeto, por qualquer razo, considerando somente sua superfcie exterior, quase como uma superfcie geomtrica. Isso verdadeiro mesmo para objetos inventados, mesmo os mais impossveis. Se eu lhe disser que pintei de marrom meu cubo esfrico pretendo que voc entenda que pintei de marrom a sua superfcie exterior. Mas no pensamos que uma casa marrom seja somente uma superfcie. Se fosse uma superfcie, voc poderia estar prximo da casa ainda que voc estivesse dentro dela. Se uma caixa fosse realmente uma superfcie, ento uma placa de mrmore no interior da caixa e outra fora dela mesma distncia da superfcie estariam eqidistantes da caixa. Mas no esto. Ento um objeto desse tipo , ao menos, uma superfcie exterior com um interior diferente. Uma observao adicional mostra que os significados de tais termos so ainda muito complicados. Se digo que pintei minha casa de marrom, voc entende que quero dizer que pintei de marrom a sua superfcie exterior; mas posso dizer, de forma perfeitamente inteligvel, que pintei minha casa marrom no seu interior. Assim, podemos pensar na casa como uma superfcie interior, com as circunstncias adjacentes levemente mais complicadas. No jargo tcnico, isso chamado uso marcado e desmarcado; no caso desmarcado, descontextualizado, admitimos que a casa seja uma superfcie exterior, mas a utilizao marcada acontece quando o contexto fornece as condies apropriadas. Essa uma caracterstica penetrante da semntica de linguagem natural. Se digo "eu escalei a montanha", voc sabe que subi geralmente; posso, naquele momento, estar descendo, se considerado todo o processo de escalada de uma montanha, ainda um outro fato que sabemos sobre significao. Mas posso dizer "estou terminando a aventura da escalada da montanha", adicionando uma informao extra que permite o uso marcado. O mesmo aplicado a formas

bastante genricas. Observe que minha casa perfeitamente concreta. Quando retorno minha casa noite, estou retornando a algo fsico concreto. Por outro lado, tambm abstrato: uma superfcie exterior com um interior planejado e uma propriedade marcada que permite que ela seja uma superfcie interior. Podemos nos referir casa, simultaneamente, como abstrata e concreta, como quando digo que pintei de marrom a minha casa de madeira pouco antes de ela ser destruda por um tornado. E eu posso dizer que depois que a minha casa foi destruda, ficando somente o entulho, eu a reconstrui ( minha casa) em algum outro lugar, apesar de j no ser a mesma casa; tais termos de referncia dependente como "mesma", "a/ela", e "re" funcionam de modo completamente diferente neste caso, e ainda de modo diferente quando consideramos outros objetos. Tomemos Londres, tambm concreta e abstrata; pode ser destruda em por incndio ou por uma deciso administrativa. Se Londres reduzida a p, ela ou seja, Londres pode ser reconstruda em qualquer outro lugar e ainda ser a mesma cidade, Londres, diferente da minha casa, que no ser a mesma casa se reduzida a p e reconstruda em outro lugar. Com o motor do meu carro ainda diferente. Se destrudo, no pode ser reconstrudo, embora, caso esteja s parcialmente destrudo, ainda o possa ser. Se um motor fisicamente indistinguvel construdo com o mesmo entulho, no o mesmo motor, mas um diferente. Os julgamentos podem ser um tanto delicados, envolvendo fatores que foram claramente explorados. Tais comentrios somente arranham a superfcie, mas eles talvez sejam suficientes para indicar que no necessrio que haja objetos no mundo que correspondam s coisas de que falamos, mesmo nos casos mais simples, nem ningum acredita que haja. O que podemos dizer, genericamente, que as palavras de nossa lngua apresentam perspectivas complexas que nos oferecem maneiras muitssimos especiais de pensar sobre as coisas para perguntar s pessoas, contarlhes algo, etc. A semntica da linguagem natural verdadeira procurar identificar perspectivas e princpios que subjazem a elas. As pessoas usam as palavras para se referir s coisas de formas complexas, refletindo interesses e circunstncias, mas as palavras no se referem a isto; no h relao palavracoisa da variedade fregeana, nem uma relao mais complexa palavracoisapessoa do tipo proposto por Charles Sanders Peirce no trabalho igualmente clssico sobre as fundaes da semntica. Essas abordagens podem ser bastante apropriadas para o estudo dos sistemas simblicos inventados (para os quais elas foram inicialmente planejadas, ao menos no caso de Frege). Mas no me parece que elas forneam conceitos apropriados para o estudo da linguagem natural. Uma relao palavracoisa(pessoa) parece ter tanto de ilusrio como a relao de movimento (pessoa) palavramolecular, embora seja verdade que cada utilizao de uma palavra por uma pessoa associada a um movimento especifico de molculas e, algumas vezes, com algo especfico, visto de um modo particular. O estudo da produo e anlise do discurso no postula tal relao mtica, mas, mais exatamente, indaga como as representaes mentais de uma pessoa penetram dentro da articulao e da percepo. F acredito que o estudo do significado das expresses deveria avanar em bases semelhantes. Isso no quer dizer que o estudo do significado seja o estudo da utilizao mais do que o estudo do controle motor o estudo de aes particulares. A utilizao e algumas outras atividades fornecem evidncia sobre os sistemas que esperamos compreender, assim como informao sobre alguns outros campos mas nada alm disso. O que sabemos sobre palavras simples, tais como "marrom , casa "escalar", "Londres", "ela", "mesma", etc., deve ser quase que inteiramente no aprendido. No estamos cientes do que sabemos sem uma pesquisa, e poderia facilmente tornarse inacessvel conscincia assim poderamos aprender sobre isso somente da forma como aprendemos sobre circulao do sangue e percepo visual. Ainda que a experincia fosse rica e extensa, possivelmente no poderia fornecer apenas informaes do tipo claramente comprovadas ou ser considerada por sua uniformidade entre pessoas com experincias diferentes. Mas a questo acadmica, considerandose o fato de que a experincia muito limitada. No ponto culminante de aquisio da linguagem, dos 2 aos 6 anos, uma criana apreende palavras numa mdia de uma por hora em conseqncia de uma simples exposio sob circunstncias altamente ambguas. Milagres parte, o que deve ocorrer que a criana est contando com aquelas "partes de [seu] conhecimento" derivadas da "mo original da natureza"; nos termos de Hume na "memria de existncias anteriores", como reformulado dentro da estrutura do dom natural gentico (em alguns, ainda de

uma maneira desconhecida). Algumas vezes, tem sido argumentado que os genes no carregam informao suficiente para produzir tais resultados altamente intricados, mas o argumento fraco. Poderseia dizer o mesmo, com o mesmo mrito, sobre quaisquer outros componentes do corpo. No se sabendo nada sobre as sujeies fisicoqumicas relevantes, podese ser levado a concluir (absurdamente) que necessria uma quantidade infinita de informaes para determinar que um embrio ter dois braos (em vez de 11 ou 93), e que isso deve ser "aprendido" e determinado, ento; pelo ambiente nutricional do embrio. Como os genes determinam o numero especifico de braos, ou a delicada estrutura do sistema visual, ou as propriedades da linguagem humana, uma matria de descoberta, no de especulaes infundadas. O que parece evidente a partir de observaes mais elementares que a interao com o ambiente pode ter, no mximo, um efeito modelador e disparador secundrios. A suposio considerada absolutamente verdadeira (sem, virtualmente, uma evidncia direta) no caso do desenvolvimento "abaixo do pescoo", metaforicamente falando. As concluses no deveriam ser diferentes no caso dos aspectos mentais do mundo, a menos que adotemos formas ilegtimas de dualismo metodolgico, que so todos muito predominantes. Observe ainda que aprendemos pouco sobre tais assuntos com os dicionrios, mesmo os mais elaborados. A explicao para a palavra "Casa" no far nenhuma referncia ao que acabei de revisar, far, sim, um comentrio restrito. At muito recentemente, havia pouco reconhecimento rica complexidade da semntica das palavras, embora, para acuidade, devssemos relembrar que houve alguma discusso penetrante sobre a matria no passado, em grande parte esquecida. Mesmo caractersticas mais elementares do significado e som das palavras no esto presentes nos dicionrios mais extensos, que s so teis para as que j conhecem as respostas a parte de outros detalhes fornecidos pelo dicionrio. Esse no um defeito dos dicionrios, mas, ao contrrio, seu mrito. Seria intil e, de fato, altamente confuso para um dicionrio de ingls, espanhol, japons, ou qualquer outra lngua, apresentar o significado real das palavras, mesmo que este tivesse sido descoberto. De modo semelhante, algum estudando ingls como um segundo idioma s seria confundido pelo ensinamento dos princpios reais de gramtica, o que eles j sabem pelo fato de serem humanos. Apesar de no tratarse de um planejamento consciente, os dicionrios enfocam corretamente o que a pessoa poderia no saber, isto , detalhes superficiais do tipo fornecido pela experincia; no o que nos vem "pela mo original da natureza". O ltimo o tpico de uma pesquisa diferente, o estudo da natureza humana, que parte das cincias. Seus objetivos so virtualmente complementares queles do lexicgrafo prtico. Os dicionrios projetados para utilizao deveriam e, na verdade, o fazem preencher os vazios no conhecimento inato que os usurios de dicionrios tm. Esperamos que as propriedades semnticas bsicas das palavras, sendo elas no aprendidas ou sem possibilidade de o serem, sero partilhadas com pouca variao entre as linguagens. Esses so aspectos da natureza humana que nos fornecem modos especficos, altamente intricados e curiosos, de pensar sobre o mundo. Isto claro mesmo para os casos mais simples, tais como os que superficialmente revisamos. Quando nos dirigimos a expresses mais complexas, a lacuna entre o que o orador / ouvinte sabe e a evidncia disponvel tornase um abismo, e a riqueza do dom natural inato ainda mais evidente. Consideremos sentenas simples, digamos, a seguinte: 1. Joo est comendo uma ma. 2. Joo est comendo. Na 2, o objeto gramatical de "comer" est faltando, e ns entendemos a frase na analogia de 1, para querer dizer (mais ou menos) que Joo est comendo uma coisa ou outra. A mente preenche a lacuna, postulando um objeto sem especificao do verbo. Em realidade, isso no exatamente verdadeiro. Considere a seguinte orao curta:

3. Joo est comendo seu sapato. Ele deve ter enlouquecido. A frase 2 no inclui o caso de algum comer seu prprio sapato. Se eu digo que Joo est comendo, eu quero dizer que ele est comendo de um modo normal; jantando, talvez, mas no comendo seu sapato. O que a mente preenche no um objeto gramatical sem especificao, mas alguma coisa normal; isso parte do significado das construes (embora o que seja considerado normal no seja). Vamos supor que isto aproximadamente correto, e direcionarmoemos para um caso levemente mais complexo. Considere a frase 4: 4. Joo muito teimoso para conversar com Bill. significa que Joo muito teimoso para ele (Joo) conversar com Bill ele to teimoso que se recusa a conversar com Bill. Suponha que tiremos Bill da frase 4, produzindo a 5: 5. Joo muito teimoso para conversar. Seguindo o princpio ilustrado pelas frases 1 e 2, esperamos que a 5 sela compreendida com a analogia da 4, com a mente preenchendo a lacuna com algum objeto (normal) de "conversar". A. frase 5, ento, deveria significar que Joo muito teimoso para ele (Joo) conversar com algum ou outrem. Mas no significa s isto. Significa, mais exatamente, que Joo muito teimoso para que qualquer um (talvez ns) converse com ele, Joo. Por alguma razo, as relaes semnticas se invertem quando o objeto de "conversar" extrado da frase 4; diferentemente da frase 1, em que permanecem inalterados. O mesmo acontece com casos mais complexos, como na frase 6: 6. Joo muito teimoso para esperar que a professora converse. O significado que Joo muito teimoso para que qualquer um (talvez ns) esperemos que a professora converse com ele (Joo). Neste caso, analisar as dificuldades pode tornar os fatos mais difceis de detectar, conquanto a frase seja ainda muito simples, muito abaixo da mdia de tamanho de frase num dilogo normal. Sabemos de todas essas coisas, embora inconscientemente. As razes esto alm de qualquer possibilidade de conscientizao. Nada disso poderia ter sido aprendido. Os fatos tambm so conhecidos para pessoas que no tiveram nenhuma experincia relevante com tais construes. Pais e amigos que partilham conhecimento de linguagem (at o limite em que eles o fazem), no tm conscincia de tais fatos. Se uma criana cometesse erros utilizando tais expresses, seria virtualmente impossvel corrigilos, mesmo que os erros fossem observados (o que muito improvvel e, certamente, raro a ponto da noexistncia). Esperamos que as interpretaes sejam similares em cada idioma e, at onde se sabe, isso realmente ocorre. Da mesma forma que os dicionrios no fornecem nem o significado inicial das palavras, tambm as gramticas tradicionais de vrios volumes mais elaboradas no reconhecem nem os fenmenos mais elementares do tipo aqui comentados. Foi s muito recentemente, no decurso das tentativas de construir procedimentos gerativos explcitos, que tais propriedades vieram tona. De modo correspondente, tornouse claro quo pouco sabido sobre os fenmenos elementares de linguagem. Esta no uma descoberta surpreendente. Enquanto as pessoas estiveram satisfeitas que uma ma cai ao solo porque este o seu lugar natural, tambm as propriedades bsicas de movimento mantiveramse ocultas. O desejo de procurar a explicao para os fenmenos mais simples a origem da cincia. A tentativa de formular questes sobre fenmenos simples levou a descobertas extraordinrias sobre aspectos elementares da natureza, previamente insuspeitveis. No decurso da segunda revoluo cognitiva, um grande nmero de fatos do tipo j ilustrado foram descobertos em idiomas bem estudados e, progressivamente, em um vasto nmero de outros. Mais importante, alguma compreenso foi obtida dos princpios inatos da faculdade da linguagem

que acrescem ao que as pessoas sabem em tais casos. Os exemplos recmdemonstrados so simples, mas no tem sido um problema trivial descobrir os princpios da gramtica universal que interagem para justificar suas propriedades. Quando avanamos, as complexidades aumentam muito rapidamente. medida que respostas experimentais foram desenvolvidas, elas, algumas vezes, abriram caminho para a descoberta de fenmenos desconhecidos at agora, freqentemente muito complexos e, no numa pequena quantidade de casos, trouxe tambm uma nova compreenso. Nada semelhante aconteceu na rica tradio de 2500 anos de pesquisa sobre linguagem. um desenvolvimento excitante e, creio que importante salientar, com poucos paralelos no estudo da mente. Como mencionei anteriormente, as condies de aquisio da linguagem nos levam a esperar que, em algum sentido fundamental, deve haver somente uma linguagem. H duas razes bsicas para isso. Primeira, em uma verso moderna das vises de Plato, muito do que sabemos deve ser preexistente"; h uma escassez de evidncias mesmo para os aspectos simples do que as pessoas sabem. Alm do mais, h uma razo forte para supor que ningum projetado para falar uma ou outra lngua. Se meus filhos tivessem crescido no Japo, falariam japons de modo indiscernvel dos nativos. A habilidade de aquisio da linguagem , basicamente, fixa, uma propriedade uniforme das espcies. Por tais razes, temos a expectativa de que todas as lnguas sejam fundamentalmente similares, organizadas nos mesmos moldes, diferindo apenas em aspectos secundrios que a experincia limitada e ambgua suficiente para determinar. Somos agora capazes de ver a forma como isso pode ocorrer. agora possvel formular, pelo menos, o esboo de um procedimento computacional uniforme e invarivel que determina o significado de expresses arbitrrias para qualquer lngua e as supre com propriedades sensomotoras em um mbito restrito. Por ltimo, podemos estar nos aproximando de um perodo em que as expectativas dos gramticos racionais desde Port Royal a Jespersen podem receber uma clara formulao e um suporte emprico. Enquanto esse procedimento uniforme em essncia, a linguagem humana comum a todas as manifestaes especficas da faculdade humana da linguagem, ele no completamente fixo. Variaes externas distinguem o ingls da lngua australiana warlpiri, citando dois casos que foram estudados em profundidade considervel porque parecem to diferentes na superfcie. H atualmente algumas hipteses plausveis sobre onde residem tais diferenas na natureza da linguagem. Parece (como anteciparamos) que elas esto em reas restritas da linguagem. Uma serie de diferenas est nos sistemas de entonao como Jespersen sugeriu quando questionou a possibilidade de uma morfologia universal ao lado de uma sintaxe universal. Esse o porqu de muito do aprendizado de uma segunda lngua ser devotado a tais propriedades morfolgicas (em contraste, nenhum japons estudante de ingls perde tempo estudando as propriedades das palavras que vimos anteriormente, ou as frases 16). Uma pessoa com ingls como lngua materna estudando alemo tem que aprender sobre o sistema de caso, que muito falta no ingls. O snscrito e o finlands possuem uma mostra mais rico, enquanto o chins tem recursos ainda mais escassos do que o ingls. Ou assim o parece, superficialmente. Trabalhos dos ltimos anos sugerem que esses indcios podem ser iluses. Os idiomas podem ter sistemas de caso similares, talvez at os mesmos. Afinal, pode existir uma morfologia universal. S que no chins (e, mormente, no ingls) os casos esto presentes somente nos clculos mentais, no atingindo os rgos sensomotores, enquanto no alemo eles atingem, parcialmente, esses sistemas de desempenho (e em snscrito e finlands, mais ainda). Os efeitos de caso so vistos no ingls e no chins, mesmo se nada "sai da boca". Os idiomas no diferem muito (se que realmente diferem) na inflexo, mas os sistemas sensomotores acessam o clculo mental em pontos diferentes, ou seja, h diferenas no que articulado. Pode ser a variao tipolgica da lngua que reduz a fatores desse tipo. Suponha que sejamos bemsucedidos em identificar os pontos de variao potencial entre os idiomas chameos parmetros, seus significados a serem determinados pela experincia. Ento deveria ser possvel deduzir, literalmente, o hngaro ou o suahili ou qualquer outro possvel idioma humano por meio do estabelecimento dos significados dos parmetros de uma maneira ou outra. E o processo de aquisio da linguagem seria somente o processo de fixao desses parmetros

na verdade, descobrindo as respostas para uma "lista de questes" especficas. O que deve ocorrer que essas questes so prontamente respondidas, dadas as condies empricas de aquisio da linguagem. Uma grande parte do estudo da aquisio da linguagem em idiomas Variados foi estruturado nesses termos nos ltimos anos, com um progresso encorajador e cheio de novos dilemas. Se descobrimos que tudo isso segue a trilha certa, seguirse que as lnguas so aprendidas uma concluso no bvia, como observado. Para descobrir o idioma de uma comunidade, a criana tem que determinar como os significados dos parmetros esto estabelecidos. Com as respostas dadas, o idioma inteiro determinado lxico parte. As propriedades de tais frases como "Joo muito teimoso para conversar" no necessitam ser aprendidas felizmente, ou ningum as saberia; elas so determinadas antecipadamente, como parte do dom biolgico natural. Como para o lxico, desnecessrio aprender propriedades do tipo discutido anteriormente de novo, felizmente porque essas tambm so determinadas antecipamente. Ser possvel aprender os idiomas porque h pouco para aprender. E sobre a questo de utilizao? Sabemos que partes da lngua no so teis, o que no apresenta nenhum problema vida diria porque nos mantemos com o que til, naturalmente. Mas alguns trabalhos recentes sugerem que a propriedade de inutilidade pode estar mais profundamente enraizada na natureza da linguagem do que suspeitado previamente. Evidenciase que os clculos da linguagem devem ser mais favorveis, em um certo sentido bem definido. Suponha que pensemos no processo de construo de uma expresso com a seleo e combinao de palavras do lxico mental e a execuo de certas operaes sobre as estruturas assim formadas, continuando at que seja construda uma expresso com som e significao. Parece que alguns desses processos so bloqueados, ainda que legtimos a cada etapa, porque outros so mais favorveis. Se assim, uma expresso lingstica no somente um objeto simblico construdo por um sistema computacional, mas, mais exatamente, um objeto construdo em um modelo mais favorvel. Aqueles familiarizados com problemas de complexidade computacional reconhecero que existem perigos escondidos aqui. Consideraes mais favorveis do tipo recm esboados exigem a comparao de clculos para determinar se algum objeto uma expresso lingstica vlida. A menos que sujeies bem definidas sejam introduzidas, a complexidade de tais clculos ser detonada, e tornandose virtualmente impossvel saber o que uma expresso da linguagem. A busca de tais sujeies e de evidncias empricas de lnguas variadas que se relacionam a elas provoca problemas difceis e intrigantes que s atualmente esto sendo levados a srio. Se existem tais propriedades mais favorveis, e parece que existem, ento surgem ainda outras questes: podemos mostrar que expresses teis no do origem a problemas de clculo inexeqveis enquanto as inteis podem fazlo talvez a fonte de sua inutilidade? Essas so questes difceis e interessantes. Ns compreendemos o suficiente para definilas como inteligveis atualmente, mas no muito mais do que isso. Se o plano da lngua tem algo como essa qualidade, ento a propriedade de inutilidade pode ser ainda mais profunda. Trabalhos recentes tambm sugerem que as lnguas podem ser otimizadas em um sentido diferente. A faculdade da linguagem parte da arquitetura total da mente! crebro, interagindo com outros componentes: o mecanismo sensomotor e os sistemas que penetram o pensamento, a imaginao e outros processos mentais e sua expresso e interpretao. A faculdade da linguagem interage com outros componentes da mente / crebro. As propriedades interativas, impostas pelos sistemas dentre os quais a linguagem est embutida, estabelecem sujeies sobre as quais essa faculdade deve estar se vai funcionar dentro da mente! crebro. Os sistemas articulatrio e perceptivo, por exemplo, exigem que as expresses da linguagem tenham uma ordem linear (temporal, "esquerda direita") na interao. Sistemas sensomotores que operassem paralelamente permitiriam modos mais ricos de expresso de dimensionamento superior.

Suponhamos que temos alguns relatos de propriedades gerais P dos sistemas com os quais a lngua interage na superfcie comum de contato entre ambos. Podemos agora fazer uma pergunta que no precisa, mas tambm no vaga: at que ponto uma soluo boa para as condies P? Quo perfeitamente a linguagem satisfaz as condies impostas na interao? Se um arquiteto divino tivesse que enfrentar o problema de planejar algo para satisfazer essas condies, a linguagem humana real seria uma das candidatas, ou estaria prxima de ser? Trabalhos recentes sugerem que a linguagem surpreendentemente "perfeita" nesse sentido, satisfazendo de uma maneira quase tima algumas condies um tanto genricas impostas na interao. At o ponto em que isso verdadeiro, a linguagem parece diferente de outros objetos do mundo biolgico, que so tipicamente uma soluo bastante confusa a alguns tipos de problemas, dadas as sujeies e os materiais concretos que a histria e os incidentes disponibilizaram. A evoluo uma "consertadora", na afirmao do bilogo evolucionrio Franois Jacob, e os resultados de seu conserto podem no ser aqueles que um engenheiro habilidoso construiria a partir de rachaduras para satisfazer as condies existentes. No estudo do mundo inorgnico, por razes misteriosas, tem sido heuristicamente valioso assumir que as coisas podem ser elegantes e bonitas. Se os fsicos giram em torno de um nmero como 7, eles podem Presumir que perderam algo, porque 7 um nmero muito ridculo: deve ser realmente 2 na potncia 3, ou alguma coisa assim. Uma extravagnciapadro dizer que os nmeros reais so somente 1, 2, infinito e talvez 3 mas no 79. E as assimetrias, princpios independentes com muito da mesma fora explicativa, alm de outras peculiaridades que deformam a viso da natureza so vistas com um certo grau de ceticismo. Intuies semelhantes foram razoavelmente bemsucedidas no estudo da linguagem. Se esto no alvo, pode significar que a linguagem um tanto especial e nica, ou que no entendemos o suficiente sobre outros sistemas orgnicos para ver que so quase os mesmos, em sua estrutura e organizao bsicas. possvel que tudo isso sejam somente artefatos; ns s no estamos observando as coisas corretamente. Dificilmente nos surpreenderamos se isso acontecesse. Mas as concluses parecem razoveis e, se esto corretas, elas apresentam novos mistrios para serem acrescentados aos antigos.

2 Linguagem e Natureza

Eu gostaria de discutir dois aspectos de um tpico antigo e desconcertante; O primeiro est relacionado mente em geral: Qual o seu lugar na natureza (se h algum)? O segundo tem a ver especificamente com a linguagem: como os seus elementos (palavras, frases, etc.) esto relacionados ao mundo? O primeiro tpico leva a questes de materialismo, dualismo e o problema mentecorpo. O segundo leva a questes de referncia, significado, inteno e similares. Permitame iniciar com propostas simples que dizem respeito a cada um desses tpicos. Penso que no deveria haver controvrsias sobre ambos os postulados, embora eles sejam com freqncia negados, algumas vezes implicitamente. Eu gostaria de prosseguir na inteno de

Contrastlos com outros postulados que so muito mais abrangentes e significativos, e que so amplamente defendidos, conquanto eu os Considere insustentveis.

NATURALISMO E RELAES LINGUAGEMMUNDO: TESES FRACAS E FORTES A primeira das teses sem controvrsia est relacionada ao primeiro e mais genrico aspecto do tpico. E uma proposio metodolgica sobre o estudo da mente e da natureza. O mundo tem muitos aspectos: mecnico, qumico, tico, eltrico, etc. Entre esses esto seus aspectos mentais. A tese que tudo deveria ser estudado da mesma maneira, independente de estarmos considerando o movimento dos planetas, os campos de fora, as frmulas estruturais para molculas complexas ou as propriedades computacionais da faculdade da linguagem. Chamemos a isso "abordagem naturalista da mente", significando que buscamos investigar os aspectos mentais do mundo pelos mtodos de pesquisa racional caractersticos das cincias naturais. Se os resultados de uma abordagem naturalista fazem jus ao honorfico termo "cincia" depende dos resultados que alcance. Podese sensivelmente perguntar at onde uma abordagem naturalista poderia nos conduzir na direo de tpicos de interesse humano e significao intelectual, mas admitirei que no h dvida sobre sua legitimidade. Esperamos encontrar tipos bastante diferentes de coisas medida que estudamos os vrios aspectos do mundo, mas o nus da prova certamente faz parte de quaisquer demandas por diferentes modos de investigao ou padres de avaliao. A proposio metodolgica diz que esse nus no foi encontrado, tampouco havendo razo para que isso seja feito. Tais categorias como a qumica, a tica, etc., no so nem claras nem profundas, uma matria que no causa maiores preocupaes. Comeamos qualquer investigao com emaranhados de fenmenos inexplicados, que tentamos organizar em categorias que parecem adequarse, no tendo muito cuidado com os limites e sem esperar que as categorias sobrevivam investigao. Elas no so organizadas com a inteno de desajustar a natureza; ao contrrio, servem como uma convenincia. As categorias convencionais podem ser teis para propsitos administrativos em universidades ou agncias financiadoras do governo. Mas em trabalhos srios, elas no so feitas com a inteno de delimitar a esfera de ao da investigao. Consideremos, digamos, a qumica e a biologia. O eminente bilogo Franois Jacob observa que "para o bilogo, a vida comea somente com o que era suscetvel de constituir um programa gentico", "para o qumico, em contraste, de algum modo arbitrrio demarcar onde s pode haver uma continuidade". Outros podem querer acrescentar cristais mistura, ou fazer rplicas dos autmatos do tipo que John von Neumann pioneirizou. No h "resposta certa", no h razo para buscar limites mais ntidos para a distino entre fsica, biologia, qumica e outros aspectos do mundo. Nenhuma disciplina tem nenhum direito primordial sobre objetos particulares do mundo, sejam eles molculas complexas, estrelas ou a linguagem humana. Eu deveria deixar claro que esses comentrios so polmicos. H um debate muito vigoroso sobre um assunto como a linguagem, embora isso acontea raramente com outros objetos do mundo. Tambm argumentase comumente que a linguagem deve ser construda de alguma maneira fundamentalmente diferente de outros objetos, talvez como uma "entidade platnica" ou de acordo com a "viso da vov" (compreendida como algum tipo de "psicologia popular"), atendose a certos tipos de evidncia e no a outros. Um argumento padro que a "lingstica" deve se ater aos julgamentos perceptivos chamados "intuies lingsticas" e no a descobertas sobre a atividade eltrica do crebro ou ao processamento da linguagem; somente a "psicologia" pode introduzir essa evidncia adicional. No prosseguirei sobre esse tema aqui (eu o fiz at certo ponto em outros lugares), mas declararei somente (deslealmente) que os argumentos apresentados me parecem falaciosos, algumas vezes bastante irracionais e, usualmente, baseados em srios problemas de interpretao. Dadas as idias preliminares sobre os tipos de fenmenos, apresentamos indagaes sobre elas e tentamos respondlas, se possvel construindo teorias explicativas que postulam entidades e princpios, freqentemente obscuros, que elas seguem. Tambm buscamos a unificao, ou

tentamos descobrir como essas teorias esto relacionadas, talvez em termos de entidades mais fundamentais ou princpios reconfirmados dos quais os resultados de investigaes teorticas particulares so derivados. Um tipo de unificao a reduo literal, a demonstrao de que uma teoria pode ser, literalmente, incorporada dentro de uma teoria mais fundamental. Esta uma possibilidade, embora seja rara em grande escala na histria da cincia (em esferas mais restritas acontece todo o tempo). Em geral, a unificao avana em vrios caminhos, um fato que vale a pena ter em mente quando consideramos o problema mentecorpo. Considere dois exemplos clssicos: (1) os relatos de Newton sobre os princpios da mecnica e (2) a unificao da fsica e da qumica. As conquistas de Newton ocorreram no contexto dos esforos para estabelecer "a filosofia mecnica", a idia que animou a revoluo cientfica do sculo XVII. A tese condutora era de que o mundo era uma mquina complicada que poderia, a princpio, ser construda por um arteso habilidoso e, de fato, tem sido, de alguma maneira, o que tem de ser resolvido. O objetivo era eliminar a bagagem mstica da fsica neoescolstica predominante: "paixes e antagonismos" misteriosos que uniam os objetos ou os separavam, e assim por diante. Uma tarefa bsica era mostrar que a interao dos objetos poderia ser explicada em termos de contato direto, como nas funes de um relgio: o sucesso nessa empreitada resolveria o problema da unificao pela reduo viso mecnica de mundo. Nesse caso, no havia unificao. Newton demonstrou que falsa a viso mecnica de mundo. O movimento terrestre e planetrio escapa aos limites do contato mecnico. Afinal, h foras ocultas. A descoberta foi um grande ponto de mudana na histria do pensamento ocidental. A concluso de Newton, que ele prprio considerou "absurda", ultimamente tornouse "senso comum" cientfico, embora no sem agitao, angstia e luta intelectual. A unificao da fsica e da qumica seguiu um curso, de algum modo, Similar. um tanto recente, datando da descoberta de Linus Pauling da natureza fsica da ligaes qumicas h somente 60 anos, em termos de noes radicalmente mudadas de "fsico". Antes de Max Planck, parecia haver uma diviso intransponvel; uma histria da qumicapadro observa: "A matria dos qumicos era dividida e descontinua; a energia fsica, contnua", um "mundo matemtico" nebuloso de energia e ondas eletromagnticas.. " (William Brock). Mesmo neste sculo, os tomos da qumica eram considerados "entidades tericas, metafsicas"; interpretados operacionalmente, eles forneciam uma "base conceitual para determinar valores relativos elementares e determinar frmulas moleculares", e tais dispositivos instrumentais eram distintos de "uma fsica atmica altamente controversa que fazia reivindicaes no que diz respeito natureza mecnica definitiva de todas as substncias". A unificao foi alcanada somente depois de mudanas revolucionrias nos conceitos da fsica, incluindo o modelo do tomo e da teoria quntica de Bohr. Foi s recentemente, em 1920, que a idia de explicar as noes instrumentais da qumica atmica em termos fsicos em termos do modelo Bohr, por exemplo foi ridicularizado por importantes cientistas. Anteriormente, cientistas eminentes debocharam das tentativas de obter descries fsicas de campos e molculas, considerandoos, basicamente, dispositivos de clculo que deveriam receber somente uma interpretao instrumental. vlido que mantenhamos tais atitudes, e seu destino, na memria quando nos dedicamos s avaliaes do status das cincias cognitivas e do "problema mentecorpo" atualmente. dessa forma que o bilogo vencedor do prmio Nobel, Gerald Edelman, afirma que "a varincia nos mapas neurais no binria ou de valores inteiros, mas certamente contnua e extensa", concluindo que as teorias computacionais e conexionistas da mente, com seus modelos descontinuos, encaram uma "crise", e devem estar erradas. A histria, entretanto, sugere precauo. Pode haver uma "crise , mas as coisas, com o tempo, se encaixaro em seus devidos lugares. A fsica do sculo XIX era muito mais bem estabelecida do que as cincias do crebro de hoje. Uma razo que a fsica mantmse sobre estruturas muito simples; outros cientistas no tm esse privilgio e devem lidar, isto sim, com a complexidade dos objetos de suas "cincias especiais" resultando no desaparecimento muito rpido da compreenso uma das muitas razes

pelas quais a fsica no um bom modelo para outras cincias, talvez nem mesmo para a filosofia geral da cincia. No caso do crebro, apesar de progressos impressionantes sabese, ainda d e modo insuficiente, onde investigar e no seria exatamente uma surpresa se fosse descoberto que as suposies de hoje esto longe da verdade. Contudo, a fsica teve que se submeter a revises radicais antes de que os tomos da fsica e da qumica pudessem ser relacionados e o material "separado e descontnuo" do qumico integrouse aparente continuidade do universo da fsica. Ainda hoje, com a unificao fundamental alcanada, textos avanados descrevem a qumica como uma "cincia singular", baseada em equaes teorticoqunticas insolveis, usando modelos diferentes para propsitos diferentes sem nenhuma razo bastante satisfatria. A histria das cincias duras no deveria ser esquecida quando nos s discusses sobre "materialismo" e o "problema mentecorpo" Os debates sobre a filosofia mecnica, a natureza de campos e molculas, a relao das partculas e princpios fsicos e qumicos, e muito mais na histria da cincia, tm semelhanas interessantes com aquelas em transcurso atualmente nas fronteiras correntes do conhecimento. Creio que h muito a ser aprendido a partir de uma observao cuidadosa sobre o modo como os problemas clssicos foram eventualmente resolvidos. A histria sugere somente que deveriase prosseguir com a investigao at onde ela conduz, desenvolver teorias explicativas conforme podese ver com o olhar voltado a uma eventual unificao mas sem muita preocupao com as lacunas que podem parecer intransponveis em determinado momento e reconhecendo que o caminho em direo a uma eventual unificao imprevisvel. Tambm pode ser importante atentar para o fato de que nos limites externos da pesquisa fsica, h controvrsia at mesmo sobre se a unificao , afinal, possvel. Silvan Schweber alega que o trabalho em matrias fsicas condensadas, criando fenmenos tais como a supercondutividade que so "novidades genunas no universo", provocou um ceticismo prematuro sobre a possibilidade de reduo a "uma assero provada quase rigorosamente", ou seja, podem haver "leis emergentes" em sentidos mais fundamentais do que o que se sups. Independentemente da validade da concluso, intuies sobre a unidade da cincia, ou doutrinas filosficas sobre o assunto, no h nada a acrescentar, menos ainda se considerarmos o domnio da mente e do crebro sobre o qual a compreenso muito mais pobre. Para repetir, a primeira tese uma forma de monismo metodolgico: fenmenos mentais (acontecimentos, entidades, etc.) podem ser estudados de forma naturalista, como a qumica, a tica ou outros fenmenos. Construmos teorias explicativas da melhor maneira que podemos, tomando como real qualquer coisa postulada nas melhores teorias que Somos capazes de formular (porque no h nenhuma outra noo relevante de "real"), buscando a unificao por meio de estudos de outros aspectos do mundo este e nico mundo enquanto se reconhece que ela poderia levar a muitos outros caminhos. E que poderia at ser inatingvel, ou porque no h narrativas unificadas, ou porque as h mas elas encontramse alm de nosso alcance cognitivo. Ns somos organismos biolgicos, com competncia e limites, no somos anjos, e esses limites epistmicos podem deixar as questes que apresentamos (talvez de modo impreciso) como mistrios permanentes para ns, da mesma forma que alguns problemas esto alm do alcance cognitivo de um rato. No muito razovel adotar a idia tradicional de que Deus foi gentil o suficiente para construir o universo de forma que os seres humanos o pudessem compreender, ou uma variao moderna absurda que sustenta que a seleo natural conquistou esse resultado miraculoso uma proposio mais clara e, por conseqncia, mais prontamente refutada`(existe tambm uma variao teorticoquntica que ignorarei). Para evitar problemas de entendimento, no estou abordando os conceitos de "fundacionismo" e "objetividade" independente do que eles sejam que so o alvo de muita retrica vigorosa na literatura psmodernista (confessome incapaz de entendlos, em sua maior parte). No que me diz respeito, houve poucas divergncias da reao do sculo XVII crise ctica contempornea, descrita pelo ilustre historiador de filosofia Richard Popkin: "o reconhecimento de que alguns elementos absolutamente determinados no seriam passveis de nosso conhecimento, e tambm de que possumos padres para avaliar a confiabilidade e aplicabilidade do que descobrimos sobre o mundo", assim "aceitando e aumentando o prprio conhecimento" enquanto se reconhece que "os segredos da natureza, das coisas nelas mesmas, estaro sempre escondidas de nos Essas

atitudes em direo ao "fundacionismo", "objetividade" e "exatido" fazem parte do panoramapadro de cincia moderna e de outras investigaes racionais, at onde eu sei. , algumas vezes, defendido que Rudolf Carnap e o Crculo de Viena tiveram um motivo para tomar posies fundacionistas, de algum modo, relevantes aqui, mas isto dbio um fato esclarecido particularmente em recente trabalho erudito realizado por Thomas Uebel, Chistopher Hookway e outros. De qualquer maneira, estou pressupondo que o que Popkins descreve preciso e no questionado veementemente. A tese do naturalismo metodolgico deve ser separada de outra diferente que parece ser muito mais abrangente e profunda: o "naturalismo metafsico". Ou, definida de outras maneiras, "materialismo", "fisicalismo" ou "naturalizao da filosofia", assero formulada por W.VQuine que se tornou "um dos poucos ortodoxos na filosofia americana" (e alm dela) desde 1960 Tyler Burge observa em uma reviso recente de um sculo da filosofia americana da mente: a viso de que no h entidades mentais (estados, acontecimentos, propriedades, etc.) "acima e alm das entidades fsicas ordinrias, entidades identificveis nas cincias fsicas ou entidades que o senso comum definiria como fsicas". Essa a idia que "relatos filosficos de nossas mentes, nosso conhecimento e nossa linguagem devem ser, afinal, uma continuao das cincias naturais (ou estar em harmonia com elas)". Daniel Dennett acrescenta que "uma das mais satisfatrias tendncias da filosofia desde 1960". Com respeito a essas teses, encontramos defensores, cticos, crticos e conciliadores que buscam urna resoluo mais sofisticada (Donald Davidson, por exemplo). Correrei o risco de afirmar que nenhuma indagao sensata foi formulada, ou pode ser, se as cincias dos ltimos sculos no estiverem, pelo menos, perto da preciso. Voltemos ao segundo e mais minucioso dos dois tpicos com os quais comecei: a questo de como os elementos da linguagem se relacionam com outras coisas no mundo. Talvez a tese mais simples, menos controversa e mais fraca seja esta: as propriedades semnticas das expresses lingsticas enfocam aspectos selecionados do mundo como se supe que ele seja atravs de vrios sistemas cognitivos, e apresentam perspectivas com as quais as visualizamos, independentemente do fato de utilizarmos a linguagem para expressar ou esclarecer nossos pensamentos, induzir outros cuja linguagem se assemelha nossa a fazer o mesmo, solicitar ou outras formas comuns. Eu creio que essa , provavelmente, a afirmao genrica mais contundente que pode ser feita sobre a relao linguagemmundo. Alm do mais, investigamos essas propriedades e perspectivas semnticas. Descobrimos que elas so complexas e intricadas, envolvendo interesses e preocupaes humanas de modo fundamental mesmo nos nveis mais elementares, e fixadas de maneira substancial como parte de nossa natureza, independentemente da experincia que leva uma criana a adquirir uma ou outra das tantas lnguas humanas possveis evidenciamse como uma categoria altamente restrita de objetos mentais. Novamente, deveramos distinguir essa tese frgil de outras muito mais contundentes, em particular, as seguintes: 1. A tese representacional de que o fato central sobre a linguagem que ela representa o mundo, e a questo central da semntica como ela o faz. 2. A tese externalista em que "o sentido no o pontochave", como coloca Hilarv Putnam; mais exatamente, o sentido, a referncia e o contedo das expresses (e do pensamento) so determinados pelas propriedades do mundo e da sociedade. Essa so ortodoxias verdadeiras a tese representacional muito comumente e a tese externalista, nos ltimos 20 anos. Encontramse poucos crticos ou cticos, diferentemente do caso das variantes do "fisicalismo". Essas ortodoxias tambm me parecem altamente dbias, por razes elaboradas nos sculos XVII e XVIII. No parece haver uma relao geral do tipo postulado que se mantenha entre expresses de linguagem e partes do mundo, ou seja, a natureza dessa relao no pode ser a questo geral da semntica. E a ortodoxia externalista parece to falsa quanto coerente.

Por contraste, a semntica internalista um tema rico e intrigante, Conquanto deveria ser realmente considerada como parte da sintaxe no sentido tcnico: o estudo de acontecimentos mentais e entidades, incluindo aquelas chamadas "representaes simblicas", que fornecem instrues para o uso dos sistemas de linguagem tanto quanto as "representaes fonticas" o fazem. Observe que em nenhum dos casos existe qualquer sugesto de que esses objetos mentais "representam" alguma coisa, no sentido da utilizao filosfica tradicional, alm de sua contribuio ao pensamento e ao. improvvel que a tarefa de descobrir como tais instrues funcionam em mbito semntico seja mais fcil do que outras comparveis sobre os aspectos sensomotores da linguagem e as representaes fonticas que se relacionam a eles, um problema que tem sido estudado intensivamente por meio sculo, com tecnologia avanada, e que se apresenta difcil e complexo. H poucas razes para crer que as teorias representacionais de semntica tm alguma validade e muitas indicando que elas no tm. Note que tratando de ambos, os aspectos fonticos e semnticos da linguagem , a abordagem internalista adota como recurso uma certa forma de "externalismo", mas muito reduzida para ser de algum interesse: essa observao de utilizao tem uma funo no estabelecimento de algumas propriedades de uma expresso, seu som e significado Mas para ter alguma significncia, o externalismo deve ir muito alm desse trusmo. As duas teses mais frgeis so, para mim, o mais distante que podese alcanar nesse nvel de generalidade. As questes interessantes, que so questes de cincia emprica, surgem quando as aprofundamos. Neste caminho, podemos aprender muito, mas chegamos a um quadro da linguagem e da mente que no semelhante s ortodoxias predominantes. Estes so tpicos mais extensos. Tentarei indicar por que este pode ser um ponto de vista razovel.

A ORTODOXIA MATERIALISTA Comecemos com o ponto crucial: o materialismo, o problema mentecorpo. Essa foi uma questo cientfica sria durante a revoluo cientfica do sculo XVII. A razo que havia uma noo de corpo (matria, o fsico, etc.); por conseqncia, fazia sentido perguntar o que se encontrava dentro de seu campo de ao o que se encontrava dentro da "filosofia mecnica". Rejeitando foras ocultas, Descartes e outros cientistas poderiam perfeitamente propor a questo em torno da dvida sobre se certos aspectos do mundo fazem parte, ou no, da teoria do corpo. O mais importante trabalho cientfico de Descartes foi o esforo em mostrar O alcance da filosofia mecnica, mas ele tambm demonstrou que alguns aspectos do mundo encontramse alm delas e no podem ser apreendidas por nenhum autmato, notavelmente, a utilizao comum da linguagem que possua uma importncia central no pensamento cartesiano. De modo mais genrico, um autmato no poderia incorporar o comportamento de uma criatura que somente "incitada e inclinada" a agir de determinada forma, mas no compelida a fazlo como o urna mquina (desconsiderandose os elementos ligados ao acaso e probabilidade, irrelevantes aqui). Houve tpicos dominantes de investigao nos anos seguintes juntamente com esforos para se chegar a um consenso com a refutao, por parte de Newton, da filosofia mecnica. Um desenvolvimento interessante levou tese de La Mettrie de que os humanos so, de fato, mquinas complexas e de que os testes cartesianos para outras mentes, podem ser definidos. Os testes, primeiramente, estavam relacionados utilizao da linguagem. La Mettrie demonstrou que a incapacidade de chimpanzs de usar a linguagem no reflete a falta da mente, mas defeitos nos rgos articulatrios. Ele props que eles recebessem o mesmo tipo de treinamento utilizado at ento com os surdos. No seu livro Natural History of the Soul, sustentou que " a organizao do sistema nervoso, do inicio dos nervos ao fim do crtex que exercita livremente, em um estado sadio, todas as propriedades" do pensamento, contrariamente ao que manifestou Descartes embora nem La Mettrie nem ningum mais tentou chegar a um consenso com os verdadeiros argumentos cartesianos, alm de expressaram a crena de que eles poderiam ser, de alguma forma, superados. E assim as coisas permanecem at hoje, de fato.

Outra abordagem aos problemas do materialismo explorou a "sugesto de Locke", de que no inconsistente imaginar que o criador pode ter escolhido "superadicionar a matria uma faculdade de pensar" da mesma maneira que ele deu aos corpos a capacidade de atrao sem contato, como Newton demonstrou, conquanto isso no possa existir "at onde podemos conceber". No podemos excluir, pela lgica, somente a possibilidade de que "Deus pode dar pensamento, razo e volio matria, bem como senso e espontaneidade", concluiu Locke. O prprio Newton discordou e rejeitou mesmo a possibilidade de que a atrao seja uma propriedade da matria. " inconcebvel", ele escreveu em uma famosa carta de 1693 "que a matria bruta inanimada deveria, sem a mediao de algo mais, que no seja material, operar e afetar outra matria sem o contato mtuo". A ao distncia atravs do vcuo, escreveu ele, ", para mim, um absurdo to grande que penso que nenhum homem que tem nas matrias filosficas uma faculdade competente de pensamento pode jamais acreditar" (filosficas eram o que chamamos, hoje, cientficas), embora, alhures, ele tenha alimentado a possibilidade mal recebida de que pequenas partculas dos corpos" Podem ter "certos poderes, virtudes ou foras pelas quais elas agem distncia", to absurdo como parece. At o fim de sua vida, Newton procurou alguma sada para o dilema. A fsica madura newtoniana a verso final de seu Principia no invoca o dualismo, mas um tipo de "trialismo", com matria passiva, foras ativas e um "tnue ter" relacionandoos. As foras ativas so divinas, a matria passiva carece de qualquer carter espiritual e o espao semidivino. Newton pensou ter encontrado o suporte emprico a essas concluses nas experincias com eletricidade que ele testemunhou como diretor da Royal Societv em seus ltimos anos de vida: a eletricidade claramente material (seus efeitos So tangveis), mas tambm claramente imaterial (a fonte de emanao eltrica no perde peso). Esse quadro, como assim o revela a erudio moderna, foi vivificado pela dedicao de Newton heresia ariana, que rejeitou a Santssima Trindade e considerou ser o Filho somente semidivino. Lembrese de que Newton interessavase pela Grande Teoria, sendo que a fsica ocupava somente uma pequena parte de suas preocupaes. Apesar da reverncia sobre a qual Newton se mantinha, a sugesto oferecida por Locke sem muita convico continuou a ser seguida. Resumindo uma grande controvrsia, Hume sustentou que "ns no podemos saber a partir de nenhum outro principio se a matria, por sua estrutura e disposio, no pode ser a causa do pensamento". Depois, o eminente qumico Joseph Priestley, que parece ter seguido a sugesto de Locke mais completamente do que qualquer outro, concluiu que a matria no mais "incompatvel com a sensao e o pensamento" do que com a atrao e a repulso. No ltimo caso, embora esteja alm de nossos poderes de concepo, realmente aceitamos que a matria "possui poderes de atrao e repulso" que agem a uma "distncia real e, geralmente, determinvel do que ns chamamos corpo". No h razo para que no se tome a mesma posio no que diz respeito aos fenmenos da mente, concluindo com a possibilidade, entretanto, de ofender o senso comum que "as faculdades de sensao ou percepo e pensamento" so propriedades de "um certo sistema organizado da matria". Propriedades, "intelectualmente qualificadas", so "o resultado (necessrio ou no) de uma estrutura orgnica tal como a do crebro". tambm razovel acreditar "que as faculdades de sensao e pensamento so os resultados necessrios de uma organizao particular assim como o som o resultado necessrio de uma concusso particular do ar. O pensamento em humanos " uma propriedade do sistema nervoso ou, mais exatamente, do crebro" a concluso a que La Mettrie chegou muito antes, por um caminho um pouco diferente. No obstante fortes divergncias, muito da controvrsia psnewtoniana mantmse na admisso compartilhada de hipteses cruciais. Especificamente, ambos, newtonianos e defensores da sugesto de Locke ou de sua variante materialista europia , rejeitaram uma distino entre corpo e mente: os princpios ocultos de atrao e repulso e aqueles, includos nos trabalhos da mente esto em paridade. Nenhuma matria e passiva e tudo est alm de seu alcance, como Newton sustentou; ou a matria , ela prpria, ativa e tudo propriedade da matria, talvez era algum estado organizado. O "esprito tnue" buscado por Newton, que "impregna e permanece oculto em todos os corpos espessos" deveria ser responsvel pela interao, atrao e repulso eltricas, luz, sensao e a forma como "membros de corpos animais se movem comandados pela vontade". A "matria ativa" de seus oponentes deveria acomodar a mesma gama de fenmenos. Se segue a linha newtoniana de busca de uma explicao no domnio do divino e semidivino ou no relato

alternativo em termos de "matria ativa", a distino mentecorpo se dissolve. E difcil saber qual pode ser a alternativa, seguindo a demonstrao de Newton de que a filosofia mecnica falsa e que no somente os aspectos mentais do mundo, mas todos os outros tambm, esto alm do alcance do material como concebido pelo senso comum e pelos cientistas que levaram adiante a revoluo de Galileu. Esses desenvolvimentos intrigantes encontramse no corao de nossa tradio cientfica e so, penso eu, tambm bastante relevantes s preocupaes correntes. Dificilmente passa um ano sem que algum livro muitssimo vendido apresente a idia "surpreendente" e "espantosa" de que o pensamento pode ser "superadicionado" matria como "uma propriedade do sistema nervoso ou, mais exatamente, do crebro", como foi concludo sculos atrs. Ningum diz, entretanto, no que consiste exatamente essa alternativa e por que conclusespadro de dois sculos atrs deveriam ainda nos atingir como hipteses desafiadoras e chocantes. Seria muito interessante se nos fosse oferecida agora alguma razo para acreditar nas concluses de La Mettrie, Priestley e muitos outros. Mas temo que a esse respeito ainda continuemos na obscuridade. Recorde que o dualismo cartesiano foi uma cincia direta: a postulao de algo alm das fronteiras do corpo est certa ou errada. De fato, certa, embora no pelas razes cartesianas. Ao contrrio, por razes consideradas muito infelizes, se no ultrajantes e intolerveis, por cientistas renomados da poca Leibniz, Huygens, Bernoulli e outros, at mesmo o prprio Newton. O "trialismo" de Newton tambm cincia direta, maniquesta. E seu conceito estendese inclusive hiptese "homemmquina" de La Mettrie e outros, bem como aos vrios esforos para desenvolver a "sugesto de Locke". A descoberta crucial foi a de que os corpos no existem. E comum ridicularizar a idia do "fantasma na mquina" (como no influente trabalho de Gilbert Ryle, por exemplo), mas isso desconsidera o ponto principal. Newton exorcizou a mquina, deixando o fantasma intacto. Mais ainda; nada substituiu a mquina. Pelo contrrio, as cincias continuaram a postular entidades ainda mais exticas e ocultas: elementos qumicos dos quais "nmero e natureza" provavelmente jamais sero conhecidos (Lavoisier), campos e ondas, curvas de espaotempo, as noes da teoria quntica, sries infinitas unidimensionais espao de alta dimensionalidade, alm de noes ainda mais estranhas. O critrio de conformidade com o senso comum desapareceu juntamente com os mecanismos de contato. No h tambm uma noo coerente sobre material, fsico, etc. Consequentemente, no h problema mentecorpo, nenhum questionamento sobre a reduo do mental ao fsico, ou mesmo a unificao destes dois domnios. As ortodoxias contemporneas parecem inteligveis, do mesmo modo que os esforos para refutlas. Defensores e crticos esto (afundando) no mesmo barco, no sendo necessria, ou possvel, nenhuma reconciliao. No que no exista significao dos conceitos. Podemos falar do "mundo fsico" da mesma forma que falamos da "verdade real" mas sem inferir que para uma verdade real haja uma verdade noreal; ou que para o mundo fsico exista um outro mundo no fsico. De modo semelhante, podemos compreensivelmente falar do "mundo real". Podemos dizer, de maneira perfeitamente inteligvel, que a despeito da retrica muito inflada, no existe comrcio livre no mundo real; que a declarao pode ser verdadeira ou falsa e , com certeza, significativa, mas no implica que o mundo tenha duas partes, real e irreal. Similarmente, podemos dizer que os oceanos so reais e as linhas de latitude, embora parte til de algum ramo da cincia, no so; mas, de novo, sem sugerir que o mundo seja dividido em real e noreal. Termos como "fsico" e "real" tm uma funo semntica, sem dvida, mas eles no dividem a categoria que qualificam em duas subcategorias. No que diz respeito a "fsico", no houve outro significado idia desde Newton. O problema no a impreciso ou indeterminao de noes como "fsico" ou "real". Acreditar nisso no compreender os termos e sua utilizao. No buscamos um meio de esclarecer a noo de "verdade real" ou aguar as fronteiras distinguindo o "mundo real" de algum "mundo irreal". A pesquisa igualmente malorientada no caso do "fsico" e "material".

Suponhamos que algum fosse propor o problema de como lidar coro os dois tipos de verdades ou mundos, o "real" e o "noreal", e fosse perguntar se a segunda categoria pode ser reduzida ao formador ou um domnio separado e irredutvel, ou se h algum modo de resolver o problema proposto por essa distino. A resposta correta no avaliar propostas especificas oferecidas para responder s questes, mas sugerir o mtodo de terapia wittgensteiniana para superar as desiluses que algumas questes provocariam. O mesmo ocorre para o caso do "mundo fsico" versus o "mundo nofsico" pelo menos at que alguma nova noo de "fsico" seja oferecida para substituir a anterior; o que pareceria um esforo quase insensato. Por tais razes, difcil entender o projeto de "naturalizao da filosofia". A dificuldade tambm pode ser formulada em termos um tanto diferentes. Recordemos que a iniciativa pretende mostrar que a filosofia "contnua" ou "harmoniosa com" as cincias naturais. Essas incluem os aspectos mecnicos, qumicos, eltricos, ticos... do mundo; mas no os aspectos mentais. Por qu? A razo no pode ser de que confiamos somente naqueles membros do departamento fsico. Isso seria simplesmente irracional e, alm do mais, eles no confiam neles prprios. Assim, a Sociedade Americana de Fsica publicou recentemente um livro do fsico muito eminente John Wheeler, no qual ele sugere que "a um nvel muito profundo", o mundo consiste de nada mais alm de bits de informao. Quaisquer que sejam os mritos da proposio, defensores da "naturalizao da filosofia" concordam de fato, insistem que no funo do filsofo reavaliar seus colegas fsicos. A razo tambm no pode ser a de que se sabe pouco sobre os aspectos mentais do mundo; supese que seja uma distino de princpio. No nem que o problema da unificao no tenha sido solucionado; isso era tambm constante dos aspectos qumicos, prPauling. No que os aspectos mentais abordem questes de normatizao, moralidade,etc, enquanto outros no o fazem. Tambm fazemos perguntas de diferentes tipos sobre luz, atrao gravitacional, molculas complexas, colnias de formigas, e assim por diante. Ademais, assuntos relacionados fora normativa e moral entrecortam a diviso "fsicomental": "habilidades fsicas" penetram no estabelecimento de culpabilidade (digamos, a inabilidade de voar ao dcimo andar de um edifcio em chamas para salvar uma criana); ter uma sensao de depresso no se relaciona moralidade ou normatividade, ou compreender o significado de "gua" (voltarei a isso). Pode parecer ofensivo ao senso comum pensarse em supor que certas matrias (intencionalidade e proximidade, conscincia, comportarnento, que no possui causa especfica mas apropriado, ou como queirais definilo) esto entre "as propriedades ltima e irredutveis das coisas" que os fsicos procuram catalogar (afirmao de Jerry Fodor). Mas a estipulao no muito til. Por que estas, mas no atrao e repulso? Com Certeza Newton no era bobo, e parecia muito absurdo para ele supor que a interao sem contato poderia estar entre os fenmenos da natureza. At h pouco, era amplamente aceito que nenhuma dessa questes fazia muito sentido: o "mundo fsico" est alm de nossa inteligncia intuitiva, independente do fato de incluirmos ou no seus aspectos mentais. Hume escreveu que "Newton parecia retirar a cortina de alguns mistrios da natureza", mas "ele mostrou ao mesmo tempo as imperfeies da filosofia mecnica, e, desse modo, recolocou os segredos ltimos [da natureza na obscuridade na qual sempre estiveram e sempre estaro". Um sculo depois, no seu clssico History of Materialism (traduzido para o ingls com uma introduo favorvel de Bertrand Russell), Friedrich Lange coloca a questo como segue, discutindo "o servio verdadeiro apresentado por Newton": Estamos to acostumados, em nossos dias, a noes abstratas de foras ou, mais exatamente, a uma noo pairando sobre um obscurantismo mstico entre a compreenso abstrata e concreta, que no encontramos mais nenhuma dificuldade em fazer com que uma partcula da matria aja sobre uma outra sem um contato imediato. Podemos, de fato, imaginar que na proposio "no h fora sem matria", proferimos algo muito materialista, enquanto a todo momento ns, calmamente, permitimos que partculas de matria ajam umas sobre as outras atravs do espao vazio sem nenhuma ligao material. Os grandes matemticos e fsicos do sculo dezessete mantinhamse distantes de tais idias. Eles eram todos materialistas to genunos no sentido do materialismo antigo que fizeram do contato imediato uma condio de influncia. A coliso de

tomos ou a atrao por partculas em forma de gancho, uma mera modificao de coliso, foram o prottipo de todo o mecanismo, e todo o movimento da cincia tendia na direo do mecanismo. Podemos no estar ainda acostumados com as concluses de Priestley e outros, mas o costume no um critrio para a imposio de nenhuma diviso fundamental, metafsica ou qualquer outra, entre os vrios aspectos deste e nico mundo. As discusses modernas desses assuntos tm duas variantes. Uma investiga o status das entidades mentais, questionando se tais entidades (estados, propriedades, etc.) existem "acima das entidades fsicas ordinrias, entidades identificveis nas cincias fsicas ou entidades que o senso comum consideraria fsicas". Uma outra variante questiona se (e, se sim, como) a "conversa mentalstica" encontra "seu lugar e suas tentativas de descrever e explicar o mundo" (Burge). Podemos pensar sobre isso metafsica e epistemologicamente, respectivamente; ou como a adoo dos modos material e formal, nos termos de Rudolf Carnap. Para que a variante metafsica faa sentido, devemos ter uma noo de entidade fsica; no temos. mera estipulao incluir a atrao gravitacional, campos, frmulas estruturais de Kekul, curvas de espaotempo, quarks, superstrings, etc., mas no processos, acontecimentos, entidades, etc. postulados no estudo dos aspectos mentais do mundo. Essa doutrina altamente influente, da qual Quine foi, por longo tempo, seu mais proeminente defensor, parece no ter fora; o mesmo vale para os crticos. Como para a variante epistemolgica, podemos estar razoavelmente confiantes que a "conversa mentalstica" no encontrar lugar nas tentativas de descrever e explicar o mundo. Mas isso desinteressante porque o mesmo verdade para a "conversa fisicalista": expresses comuns como "a pedra est rolando colina abaixo", "as flores esto crescendo", "ele est engordando", "o avio est pousando", "o falco est descendo para atacar sua presa", "o cu est escurecendo, mas O tempo est, aos poucos, melhorando", "o cometa est rumando em direo a Jpiter (mas vai, provavelmente, passar por ele)", "a formiga est reconstruindo sua colnia depois de ela ter sido totalmente destruda". Nenhuma destas de fato, virtualmente nada do que digamos sobre o "mundo fsico" pode ser transcrito dentro das cincias. No h mais nenhuma razo para esperar que alguma futura cincia da mente, se algum dia se desenvolver, se preocupar em transcrever afirmaes tais como "Joo fala chins" ou "Joo pegou seu guardachuva porque esperava que chovesse". A investigao cientfica observa os problemas em seus prprios e geralmente diferentes modos, talvez utilizando faculdades distintas da mente.

A ORTODOXIA EXTERNALISTA Chegamos ao segundo aspecto do tpico de linguagem e natureza: Como o uso da linguagem se relaciona com o mundo? O quadro predominante, estabelecido no perodo moderno, particularmente por Gottlob Frege, baseado em trs princpios: I H uma reserva comum de pensamentos. II H uma linguagem comum que expressa essas idias. III A linguagem um conjunto de expresses bem formadas e sua semntica baseada em uma relao entre partes dessas expresses e coisas no mundo. Essa a tese "representacional", que mencionei anteriormente, e tambm aceita por crticos "externalistas" do modelo fregeano. Frege usou a palavra alem Bedeutung para a relao expressa entre expresses e coisas, mas em um sentido tcnico inventado porque no h em alemo a noo relevante. As tradues em

ingls usam termos tais como "referncia" ou "denotao", tambm em um sentido tcnico, pela mesma razo; a noo no existe em ingls ou, ao que parece, em nenhuma lngua humana. H noes algo semelhantes: "conversar Sobre", "pedir"! "referirse a", etc. Mas quando as observamos mais profundamente, descobrimos que elas tm propriedades que as tornam um tanto inadequadas para o modelo representacional. No h nada errado na utilizao de termos tcnicos para a investigao terica. Ao contrrio, no h outra alternativa. Alm do nvel mais elementar, a investigao racional parte dos recursos do senso comum e da linguagem habitual. O, que perguntamos sobre uma estrutura teortica algo diferente: "E ela a correta, para os propsitos em questo?" O quadro fregeano inteligvel, talvez correto, para a pesquisa que primeiramente interessou o prprio Frege: investigar a natureza da matemtica. Como para a linguagem natural, Frege a considerou muito "imperfeita" para merecer maior ateno. Mantendonos, digamos, em aritmtica, podemos afirmar, inteligivelmente, que h consenso de que 2 e 2 so 4 e podemos construir sistemas simblicos comuns nos quais esse consenso pode ser expresso (I e II do modelo). Voltandonos ao III, o sistema simblico delineado pode ser visto como um conjunto infinito de expresses bem formadas (um objeto matemtico certo): na notao padro, "(2+2) = 4", mas no alguma redisposio destes, digamos") 2=+(4". Sua semntica baseada na relao entre o numeral "2" e o nmero dois, um objeto em algum universo platnico, e entre "(2+2) = 4" e a verdade, um outro objeto como tal. E assim por diante. O quadro tambm parece plausvel em um sentido normativo para a investigao cientfica, um esforo humano um tanto especial. Ambos, a histria da cincia e a introspeo, sugerem que o cientista pode estar tentando atingir, intuitivamente, algo como o quadro fregeano: sistemas simblicos compartidos com termos que distinguem o que esperamos que sejam coisas verdadeiras no mundo: quarks, molculas, formigas, linguagens humanas e seus elementos, etc. Todavia a descrio no faz nenhum sentido no que concerne a linguagem humana uma entidade biolgica, a ser investigada pelos mtodos das cincias, sem estipulaes arbitrrias tiradas de algum outro interesse. A noo "reserva comum de pensamentos" no tem status emprico e improvvel que obtenha um ainda que a cincia do futuro descubra uma razo, desconhecida atualmente, para postular entidades que se assemelhem ao "que sentimos (crena, medo, esperana, expectativa, desejo, etc.)". O princpio I parece, na melhor das hipteses, infundado e, na pior, completamente sem sentido. Como para a II, a noo de "linguagem comum" no encontra espao nos esforos para compreender e explicar os fenmenos da linguagem. Duas pessoas podem se expressar de modo similar, como tambm podem parecerse ou viver prximas uma da outra. Mas no faz sentido postular que compartilham de uma "linguagem comum mais do que compartilham de uma fisionomia comum ou uma rea comum. Como no caso do "fsico" ou "real", o problema no a falta de preciso ou esclarecimento: no h nada a esclarecer; o mundo no tem formas ou reas, ou linguagens partilhadas. Nem os termos so destitudos de significao; eles so apropriados para o uso habitual. Faz sentido, em meu ponto de vista, contarlhe que moro prximo a Boston e longe de Sidney ou contar a um marciano que moro prximo a ambos, mas longe da lua. O mesmo vale para a semelhana fsica ou o discurso similar. Eu falo, ou no falo, como as pessoas em Sidney dependendo das circunstncias do discurso. Algumas dessas circunstncias bastante complicadas distinguem o que, algumas vezes, chamamos "lugares" e "linguagens". A partir de alguns pontos de vista, a rea da Grande Boston um lugar; a partir de outros, no. O chins uma "lngua" e o romnico no, como um resultado de matrias tais como cores sobre mapas e a estabilidade de imprios. Mas o chins no um elemento do mundo mais do que a rea em torno de Boston o ; muito menos inclusive, porque as condies da existncia individual so muito mais intricadas e interessantemente relacionadas neste ltimo. Consideraes similares so vlidas para as normas e convenes da linguagem. Se pelas "convenes" queremos dizer algo como "regularidades na utilizao", ento podemos deixar de lado o assunto; essas so poucos e dispersas e no servem aos objetivos para os quais as noes

so invocadas. Se compreendemos os termos em algum sentido til, sem o ar de objetividade, todo agrupamento social tem normas e convenes, incluindo comunidades de uso lingstico complexas e coincidentes, utilizando a lngua, qual qualquer pessoa pertence, mesmo nas sociedades mais simples. As discusses sobre normas podem ser perfeitamente inteligveis, independentemente de estarmos falando de arrumar uma mesa ou dar uma palestra. Mas a crena de que h alguma coisa a ser descoberta aqui que seja de algum interesse relacionado teoria da significao ou ao conhecimento da linguagem ou ao cumprimento de regras certamente equivocado, por razes amplamente discutidas alhures. Esses deveriam ser trusmos. Infelizmente, servem para, virtualmente, converter uma boa parte dos mais importantes e profundos trabalhos sobre filosofia da linguagem e da mente em incompreensveis. Na minha opinio, algo que deveria preocupar as pessoas mais do que realmente preocupa. Um sustentculo da tese externalista baseiase na suposio que a noo de "linguagem comum" com suas normas e convenes penetra, de modo crucial, na determinao do "contedo" de expresses e idias o que queremos dizer e o que ns pensamos. Essa parte da tese se esvai a menos que algumas questes estejam respondidas, mas tenham sido erroneamente tratadas ou apreciadas e isso parece irrespondvel. Em relao ao princpio III do modelo, as linguagens humanas diferem radicalmente dos sistemas simblicos fregeanos em quase todos os aspectos cruciais. Podemos denominar esses ltimos de "linguagens" se quisermos, fazendo uso de uma metfora, mas devemos, ento, ser Cuidadosos para no nos desorientarmos por isso. Na linguagem humana, no h categoria tal como uma "expresso bem formada". Para os sistemas fregeanos, a noo de "a gramtica verdadeira" ou "o procedimento gerador correto" no tem sentido; qualquer caracterizao das expresses bem formadas ter. Para a linguagem humana, a nica noo significativa; de fato, faz sentido identificar uma lngua, para os propsitos da investigao teortica, como um procedimento gerador que associa som e significao de um modo especfico. Aqueles que esto familiarizados com a literatura sobre lingstica, filosofia e psicologia cognitiva reconhecero que tais fatos simples so suficientes para prejudicar uma esfera ampla de discusso sobre pretensos problemas de equivalncia extensiva, capacidade geradora, reapresentao de questes, e muito mais. O estudo de tais tpicos pode, na melhor das hipteses, ser indiretamente sugestivo; os conceitos utilizados por eles no tm nenhuma aplicao na linguagem natural. Permita que voltemos finalmente relao de referncia Bedeutung presumivelmente existente entre palavras e coisas. Se a linguagem humana funciona dessa forma constituise uma indagao emprica, e a resposta parece ser a de que no assim. Esta no uma matria de impreciso ou "texto livre". Ao contrrio, o sistema planejado de forma bastante diferente. At onde se sabe, to sensato procurar alguma coisanomundo que seja reconhecida pela palavra "rio" ou "arvore ou gua ou "Boston" quanto buscar alguma coleo de movimentos de molculas que seja reconhecida pela primeira slaba ou a consoante final da palavra "Boston". Com suficiente herosmo, se poderia defender tais teses, mas elas no parecem fazer nenhum sentido. Toda utilizao das palavras pode muito bem reconhecer, em algum sentido, movimentos especficos de molculas e coisasnomundo (a palavra como ela , ou como se concebe que seja); mas essa uma matria diferente e totalmente irrelevante. Retornemos observao de que a conversa fsica ordinria no encontra espao na investigao cientfica. Os fsicos concordam com isso, e talvez tambm as "cincias duras" em geral. Mas foi demonstrado pelos filsofos contemporneos (que freqentemente concordam em pouca coisa mais) que as "cincias especiais", como a geologia e a biologia, utilizam, de fato, as noes de senso comum. Dessa forma, Hilary Putnam sustenta que a teoria da evoluo usa o conceito habitual de "ser humano", e foi sugerido (por Jerry Fodor, se eu o interpreto corretamente) que a noo de "rio" usada na "geologia". Contudo, essas idias esto incorretas. verdadeiro suficiente que a teoria da evoluo tem interesse no objeto que agora produz essas palavras, mas no sob a descrio "pessoa" ou "ser humano", com as suas caractersticas curiosas de individualizao em termos de continuidade psquica e similares. Alm do mais, como Locke

afirmou, essas so "noes forenses", compreendidas dentro de uma estrutura de responsabilidade legal, julgamento moral e assim por diante, e que no tm funo na teoria da evoluo. Tomemos "rio . Muito antes de Locke, Thomas Hobbes reconheceu que "ser o mesmo rio que corre daquela nascente, se a mesma gua, ou outra gua, ou outra coisa que no seja gua, corra dali". A identidade de um objeto depende da maneira como gerado, concluiu ele; uma idia que leva de volta a Aristteles (e, como observou Hobbes, fundamenta o famoso exemplo do "barco de Theseus", que continua o mesmo barco ainda que cada tbua seja substituda ao longo do tempo). Nenhuma noo semelhante penetra a geologia. Ademais, essas observaes atenuam em muito a complexidade do conceito de rio. Tomemos o Rio Charles, que corre prximo ao meu escritrio. No s permanecer o mesmo rio se vier a ser constitudo, em grande parte (ou talvez inteiramente), de detritos qumicos das fbricas situadas corrente acima, como Hobbes colocou, mas tambm se seu fluxo for invertido, ou se for direcionado a um curso diferente, ou se se fizer com que escoe em um lago em vez de fluir para o oceano, ou mesmo se for separado em correntes de gua convergindo, possivelmente depois. No h conceito nem remotamente similar a esse que faa parte das cincias da terra. O mesmo verdadeiro para as palavras em geral. De Hobbes a Locke e a Hume, um tpico importante foi a natureza de conceitos tais como rvore, algo particularizado em termos de sua vida comum, a commpreenso de seus elementos e suas contribuies a uma mesma finalidade, etc. Hume, ademais, rejeitou a idia de que "h uma natureza peculiar prpria deste modelo", como Shaftesburv afirma, concluindo que a identidade "fictcia", alguma coisa que "atribumos s mentes dos homens" em equivalncias s unidades fonticas das representaes mentais, tais como a primeira silaba de "Boston" ou sua consoante final. Penso que Hume estava certo sobre esse ponto, contrariamente ao segundo maior sustentculo da ortodoxia externalista que predominou por alguns anos: a idia de que fatos sobre o mundo so considerados na determinao dos significados de nossas palavras ( parte dos aspectos triviais em que todos concordamos que eles so, anteriormente comentado). A concluso de Hume parece ainda mais coercvel se observamos mais de perto conceitos tais como rvore, que so muito mais intricados do que Locke, Hume e outros poderiam supor. Tente a seguinte experincia de idia, por exemplo. Suponha que voc transplante uma rvore para Outro lugar, corte um galho e o plante no lugar original, e descubra, dez anos depois, que os dois objetos so indistinguveis. Qual a rvore original? Sabemos a resposta, e uma resposta curiosa uma ilustrao com muitas complexidades. Vamos gua que corre no rio (s vezes). At o fim do sculo XVIII, a gua era considerada o prottipo da substncia simples no sujeita anlise, embora com uma qualificao. Para corpusculrios como Boyle e Newton, a gua constituiase de partculas minsculas e no detectveis, os blocos construtores da natureza, que poderiam ser reorganizados de vrias maneiras para produzir alguma coisa, de modo que a transmutao era exeqvel, a principio. De fato, uma experincia famosa de von Helmont em 1647, algumas vezes considerada a fundadora da moderna cincia qumica, mostrou que a gua pura poderia ser transformada em uma rvore, uma forma altamente organizada. A demonstrao foi bastante convincente, no sendo realmente refutada at Lavoisier. Mas antes disso, a gua era tida como a substncia mais simples que poderia haver. Sabemos muito pouco sobre "psicologia popular" ou "senso comum" em particular, no sabemos como separar os componentes inatos encontrados nas suas razes dos revestimentos culturais que ajustam esses componentes de uma forma ou de outra. Mas podese conjeturar que a simplicidade de substncias tais como a gua no est to distante da "psicologia popular" genuna. Por outro lado, tambm sabemos que a conscincia que no tutorada ou seja, cada uma das nossas, porque ningum sabe o suficiente para ser tutor, e a experincia tem somente uma relevncia secundria compreende o conceito de gua de modo muito mais intricado. Suponhamos que haja dois copos sobre a mesa, o copo 1 contendo H20 puro e o copo 2 cheio na torneira da pia.

Suponhamos que eu coloque um saquinho de ch no copo 1. Agora ch, no gua. Suponhamos que o que venha do reservatrio seja H20 puro que passou por um filtro no reservatrio para matar as bactrias e, suponhamos ainda, que um filtro de ch; algum descobriu que o ch mata bactrias. O copo 2, cheio com gua da torneira, contm H20 com ch como uma "impureza". Mas gua, no ch, diferente do contedo do copo 1, que ch. Um copo contm gua, o outro contm ch, embora os dois possam ser quimicamente idnticos. A observao torna bvios os fatos, confirmados pela investigao emprica. Os experimentos de Barbara Malt mostram que a gua mesmo a gua prototpica est correlacionada de modo completamente inexpressivo ao H 2 0, inclusive para as pessoas que entendem da qumica pertinente. Mais exatamente, o que gua depende de uma srie complexa de preocupaes e interesses humanos. Mesmo a gua mais pura pode no ser gua para as linguagens humanas, independente do que os cientistas podem dizer em seus prprios sistemas simblicos (possivelmente utilizando os mesmos sons). Um artigo tcnico recente no jornal Science observa que o vidro "um lquido que perdeu sua habilidade de fluir", privada de uma estrutura cristalina (como o gelo) e, em estrutura, "claramente distinguvel da substncia fluida que era antes de passar bastante abruptamente, em alguns casos ao estado hialino". Alm do mais, foi recentemente descoberto que "a maioria da gua do universo existe no estado hialino (em cometas...)", ou seja, como "gelo encontrada naturalmente". Mas o que considerada a "maioria da gua do universo" para o qumico autor do artigo no , com certeza, gua para voc ou eu. Retornando aos copos 1 e 2, suponhamos que seja feito de puro H20 no estado slido (tirado de um cometa). Suponhamos que Jonas pea gua e eu lhe d um desses copos, tendo em mente s os copos, no seu contedo. Ento eu O estou iludindo, ou, pior que isso, embora seja puro H20, "gelo encontrada naturalmente". E, como observado, estou atendendo ao pedido de modo apropriado se lhe dou o que vem da torneira, embora no seja puro H20 Todavia no atendo propriamente ao pedido se lhe dou a substncia qumica idntica formada pelo saquinho de ch imerso em H20 puro. Mesmo no caso da substncia mais simples, sua constituio somente um fator frgil no estabelecimento de sua identidade como talequal; e o conceito "mesma substncia que esta", em que "mesma" determinada pela verdade sobre o mundo (que a cincia pode ou no saber, ainda ou nunca) no um fator determinante. Tais consideraes tornam a tese externalista altamente implausvel, em minha opinio, e enfraquecem ainda mais a argumentao usada para sustentla (experimentos da idia de "mundo gmeo", etc.). A abordagem "mesma essncia" dos significados dos assim chamados "termos de espcie natural" d, na melhor das hipteses, a impresso de ser muito dbia, igualmente como as noes "designador rgido" e semelhantes. Essas concluses so reforadas quando observamos mais detalhadamente aqueles componentes da linguagem que parecem "mais referenciais": pronomes e outros termos envolvidos na "referncia dependente". Mesmo nesta, observamos que os significados reais so "imputados mente" de maneiras complexas e que no somente a tese externalista, mas tambm a tese referencial, so absolutamente insustentveis. A linguagem simplesmente no funciona dessa forma, embora tais idias possam ser relevantes para o funcionamento de outras capacidades humanas, talvez a "faculdade de formao da cincia", se, de fato, esse um componente distintivo da mente, como pode ser. Por razes semelhantes, no podemos presumir que declaraes (frases soltas) baseiemse em condies verdadeiras. No mximo, elas podem ter algo mais complexo: "indicaes de verdade" de alguma forma. O assunto no de "textura aberta" ou "semelhana familiar" no sentido wittgensteniano. Nem a concluso refora a crena de que a semntica seja "holistica" no sentido quineano no qual as propriedades semnticas so atribudas ao completo conjunto de palavras nem a cada delas uma individualmente. Cada um desses quadros familiares da natureza do significado parecem parcialmente corretos, mas s parcialmente. H forte evidncia de que as

palavras tm propriedades intrnsecas de som, formato e significao; mas tambm uma textura aberta, que permite que seus significados sejam estendidos e definidos de determinadas formas e tambm caractersticas holsticas que permitem um ajustamento mtuo. As propriedades intrnsecas so suficientes para estabelecer certas relaes formais entre as expresses, interpretadas Como rima, vnculo e de outros modos, pelos sistemas de desempenho associados faculdade da linguagem. Dentre as relaes semnticas intrnsecas que parecem bem estabelecidas sobre bases empricas esto as Conexes analticas entre as expresses, uma subclasse sem significado especial para o estudo da semntica da linguagem natural, conquanto talvez de interesse independente no contexto diferenciado das preocupaes da filosofia moderna. Somente talvez, porque no est claro que a linguagem humana tenha muito a ver com isso, ou porque elas captassem o que era do interesse tradicional. A fixa e rica estrutura intrnseca de expresses, especificamente suas propriedades semnticas, deve ser partilhada entre pessoas e linguagens de forma extensa porque so conhecidas sem evidncia e, assim, tm suas origens nos dons naturais humanos compartilhados que determinam uma parte substancial do que sabemos, como reconhecidas por uma gama ampla de pessoas, incluindo Plato, Descartes, Hume e outros.

LINGUAGEM COMO UM OBJETO NATURAL Retornando finalmente aos dois aspectos do tpico de linguagem e natureza com os quais comecei, pareceme razovel tirar as seguintes concluses gerais. No que diz respeito ao lugar da linguagem (e da mente em geral) na natureza, h pouco a dizer. No surgem as questes sobre materialismo, fisicalismo, e assim por diante. No h perguntas coerentes e, consequentemente, no h respostas. Ns simplesmente estudamos os aspectos mentais do mundo (incluindo os lingisticos) como fazemos com todos os outros e tambm com a linguagem humana, que um objeto biolgico com propriedades altamente intricadas e muito especficas, bastante diferente dos sistemas formais elaborados chamados "lngua" por uma extenso metafrica inofensiva se no levada a srio, mas que tem sido altamente desorientadora. Em particular, no h indagao sobre como as linguagens humanas representam o mundo, ou o mundo como se pensa que ele . Elas no o fazem. As expresses funcionam de uma maneira bastante diferente nos seus aspectos sensomotores ou nas outras caractersticas do uso da linguagem. No h semntica baseada na referncia, por conseqncia no h tese externalista coerente sobre linguagem e pensamento; esta ltima insustentvel tambm por outras razes mais especficas. H uma semntica internalista rica e intrigante1 realmente parte da sintaxe, assim como uma fonologia. Ambos os sistemas fornecem "instrues" para os sistemas de desempenho que as utilizam de modos complexos e altamente prdeterminados para a articulao, a interpretao, a investigao, a expresso do pensamento e vrios outras formas de interao humana. H questes difceis e importantes sobre como os objetos mentais formados pelas operaes da faculdade da linguagem so usados no que diz respeito a seus elementos fontico e semntico. Estes so problemas centrais de biologia humana. Ns podemos contribuir em alguns deles e, em alguns casos, ter sucesso e at mesmo obter resultados bastante surpreendentes. A investigao da linguagem e sua utilizao em conjuntos sociais mais amplos centrase no que compreendido sobre o objeto biolgico a linguagem mesmo quando o fato negado. No h alternativa coerente. Tal investigao s pode se beneficiar do reconhecimento dessa realidade em vez de rejeitla por motivos irracionais e, freqentemente, ideolgicos. Nesse aspecto, pelo menos, o estudo da sociedade humana assemelhase investigao de comunidades nohumanas como a das formigas, pssaros, e outras; embora difira, na mesma proporo, em muitos outros aspectos cruciais devido s capacidades lingsticas nicas da espcie humana. Sobre isso, as vises cartesianas no so contestadas pelo que conhecido atualmente, conquanto o quadro terico na qual elas foram expressas tenha sido abandonada h muito tempo.

Muitos dos problemas clssicos especificamente aqueles que interessaram, em particular, a Descartes e fundamentam sua metafsica dualista mantmse imunes a qualquer investigao sensata; a razo disto...s podemos conjeturar. Hume bem poderia vir a estar certo em suas concluses de que "os segredos ltimos [da natureza] permanecero para sempre na obscuridade", incluindo o que ele chamou "os motivos e princpios secretos pelos quais a mente humana impulsionada em suas operaes". No impossvel que um dia compreendamos por que isso verdade at onde realmente mesmo sem sermos capazes de penetrar os mistrios. Independentemente de como isso possa ocorrer, imprprio fingir que compreendemos algo de que no sabemos nada, embora haja grande mrito em levar ao limite as capacidades intelectuais que ns, at este momento, s escassamente conhecemos.

3 Escritores e Responsabilidade Intelectual

Pediramme que comentasse um assunto que acho, francamente, um tanto confuso cada vez que apresentado o que ocorre com bastante freqncia. Eu devo advertilos, antecipadamente, que tenho pouco a dizer sobre o tema alm das obviedades. A nica justificativa na qual posso pensar sobre isso a de que eles so comumente negadas, se no em palavras, ento em prticas consistentes. Questes surgem com muita variedade. Sobre algumas, podemos tentar dizer alguma coisa. A outras, podemos apenas observar perplexos. Talvez elas sejam muito difceis, o tipo que aparece constantemente na investigao cientfica e que as mais srias pressionam as fronteiras da sempre limitada compreenso. Talvez elas sejam muito fceis; as respostas podem ser colocadas em uma frase. Essas so as questes desconcertantes. A que me pediram para discutir est, pelo menos na minha opinio, entre ambas. Em um primeiro nvel, a resposta muito fcil: a responsabilidade intelectual do escritor, ou de qualquer pessoa decente, dizer a verdade. Acidentalmente, estou interpretando a expresso "responsabilidade intelectual" limitadamente; h muitas dimenses que estou negligenciando, dimenses estticas, por exemplo. Embora neste nvel de generalizaes haja uma resposta fcil, qualificaes e complexidades surgem rapidamente. Para acrescentar umas poucas dessas, um imperativo moral encontrar e contar a verdade da melhor forma possvel sobre coisas que importam para o pblico correto. As questes tornamse mais difceis, algumas vezes beirando a impossibilidade de resposta, quando tentamos descobrir o significado das qualificaes. Sobre a responsabilidade de tentar encontrar e contar a verdade, no a muito a dizer, exceto que algo freqentemente difcil e pode ser pessoalmente custoso, em particular para aqueles que so mais vulnerveis. Isso verdadeiro mesmo para as sociedades muito livres; em outras, os custos podem ser, de fato, severos. Voltemonos segunda parte: determinar o que importa. Neste ponto h muitos fatores preponderantes. Algumas questes so importantes devido ao seu interesse intelectual. Para

mencionar uma que aparece regularmente em livros de alta vendagem hoje em dia: as cincias do crebro tm alguma coisa a contarnos sobre a conscincia ou outros fenmenos da mente? Mas esses no so os fatos que nos interessam aqui. O que nos interessa a dimenso moral, que est relacionada a conseqncias verossmeis, em particular para a vida humana. A responsabilidade do escritor como um agente moral tentar apresentar a verdade sobre assuntos de significncia humana para um publico que pode fazer alguma coisa a respeito. Isso parte do que significa ser um agente moral ao invs de um monstro. E difcil pensar em uma proposio menos contenciosa do que este trusmo. Ou assim podemos crer. Infelizmente, esse no bem o caso por uma razo simples: a prticapadro das comunidades intelectuais s quais (mais ou menos) pertencemos rejeita, de fato, esse princpio moral elementar com fervor e paixo considerveis. Podemos inclusive ter afundado nas mais baixas profundezas histricas a esse respeito, considerando a medida natural: a comparao da prticapadro s oportunidades disponveis. Voltarei a essa possibilidade desagradvel, mas s para ilustrar o que tenho em mente, tomemos o assunto que, em realidade, me trouxe Austrlia. A visita esteve em meus planos durante muitos anos, mas a oportunidade imediata foi um convite para falar do Timor Leste. Em 1978, testemunhei sobre a matria nas Naes Unidas. O testemunho foi publicado no jornal libertador direitista Inquiry. Concluindo o depoimento, fiz uma observao difcil de se deixar passar, embora tenha sido escrupulosamente perdida. Ento a fao novamente. H duas atrocidades principais em processo neste momento, na mesma parte do mundo e de, aproximadamente, mesma escala e carter: o Camboja e o Timor Leste. Essas duas atrocidades diferiram, entretanto, em muitos outros aspectos que no esclarecem o ponto que estamos considerando. Vamos listar algumas, cada uma delas facilmente demonstrvel e irrefragvel entre pessoas com um mnimo de racionalidade e integridade. Comecemos com as atrocidades do Khmer vermelho: 1. Foram crimes contra a humanidade; se o conceito tem significao. 2. Foram atribudos a um inimigo oficial. 3. Foram ideologicamente vantajosos, oferecendo justificao para os crimes norteamericanos na Indochina durante 25 anos e para outros em andamento e em fase de planejamento. E foram explorados deliberadamente com esses propsitos, tanto para a reconstruo da confiana quanto como uma arma para implementar atrocidades ulteriores (devemos torturar e matar para prevenir um outro Pol Pot*, sustentava a doutrina). 4. Ningum tinha nenhuma sugesto sobre como mitigar os crimes do KV, deixado sozinho para terminar o que comeou. 5. Evocaram um imenso protesto e mostras de indignao extraordinrios se comparados aos padres, e com um registro de tapeaes que teria impressionado Stlin (e no estou exagerando). As mentiras eram tambm incorrigveis; revelaes levaram somente a reiteraes mais apaixonadas e aclamao dos responsveis pelas fraudes, embora absurdo e imaturo e a mais suave sugesto de que poderiase tentar manter a verdade, terrvel por si s, incitou histeria exemplar e reavivou as fraudes. 6. Esses crimes tornaramse o smbolo maior do mal, colocado junto com aqueles de Hitler e Stlin, onde eles se mantm na lista aprovada dos horrores do sculo. Voltemonos, em seguida, s atrocidades do Timor Leste, comparandoas com as atrocidades KV nesses aspectos, ponto a ponto: 1. Foram crimes contra a humanidade, mas, alm de tudo, crimes executados no sistema de agresso cabal, crimes de guerra e, por conseqncia, claramente dentro do campo de ao das

leis internacionais. 2. Responsabilidade sobre eles remontava diretamente a Washington e seus aliados. 3. No eram ideologicamente funcionais, determinado o locus da responsabilidade. 4. Acabar com eles tem sido sempre muito fcil, determinado o locus de responsabilidade. Essa no a Bsnia, a Ruanda ou a Chechnia. No houve necessidade de enviar tropas, bombardear Jakarta, impor sanes, nem mesmo advertncias. Seria suficiente fechar a torneira. 5. A reao (falo da Amrica do Norte, embora essas observaes possam ser generalizadas muito mais amplamente) foi de silncio quase total, parte da reiterao de mentiras do Departamento de Estado e dos generais da Indonsia, descrita como fatos novamente, em um nvel de falcia que Stlin teria admirado, conquanto dessa vez na direo inversa. 6. Os crimes passados do Ocidente no so smbolos do mal e no maculam nossos registros. O modelo um tanto admirvel. preciso talento considervel para no notlo e evitar tirar dele certas concluses. E um louvor a nossos sistemas educacionais terem conferido os talentos necessrios com um sucesso to impressionante. Vale a pena conjeturar um pouco sobre os dois ltimos pontos. De fato, meu artigo foi o primeiro nos Estados Unidos (e, at onde tenho conhecimento, Canad) dedicado especificamente ao Timor Leste e somente o segundo que, sequer, abordou o tema, depois de trs anos de enormes atrocidades, talvez as piores relativas a populaes desde o holocausto e patrocinado principalmente pelo contribuinte americano. Enquanto Washington e a comunidade intelectual se deleitava em autobajulao sobre como "os direitos humanos so a alma de nossa poltica externa", no comando aos subordinados, naquele mesmo momento, estava a acelerao do fluxo de armas para a Indonsia medida que as atrocidades aumentavam e os perpetradores diminuam devido ferocidade de sua agresso. Tudo em silncio, embora fosse tudo pblico. Naquele ano, 1978, a cobertura da mdia nos Estados Unidos e Canad, bastante grande antes da invaso da Indonsia, reduziuse a um inexplicvel zero. Foi depois aceito que os acontecimentos eram problemticos, talvez at "a vergonha da Indonsia" (como descreveu o New York Times). Ao contrrio, no havia "a vergonha dos Estados Unidos" (ou do New York Times). Pior, falhamos em prestar suficiente ateno s atitudes desagradveis de pessoas que deixaram a desejar a nossos padres civilizados e podemos no ter feito o suficiente para parar os atos para os quais estvamos animadamente fornecendo o suporte militar e diplomtico decisivos; compreensvel, considerando que pensvamos em outras coisas naquela poca. No que concerne s atrocidades que ns, inadvertidamente, no vimos, havia erros desastrosos de um lder do qual o registro sobre direitos humanos "diversificado", conforme explicou o correspondente asitico do New York Times. Ele se manteve, contudo, um "moderado" (Christian Science Monitor) com "bom corao", criticado injustamente por "propagandistas de guerrilhas" no Timor Leste que "falam da selvageria do exrcito e uso de tortura" (Economist). Quando um fraco reconhecimento foi finalmente concedido aos crimes (contnuos) no Timor Leste sempre absolvendo a ns mesmos de qualquer responsabilidade por nossa funo deliberada e decisiva ningum foi to grosseiro a ponto de recordar um pouco da histria passada. Sua caracterstica mais reveladora , certamente, a demonstrao de uma euforia incondicional ao "terrvel massacre em massa" conduzido pelos "moderados indonsios" em 1965, nas palavras dos editores do Newspaper of record, que se uniram aos seus colegas em uma satisfao incontida nas notcias sobre "a banheira de sangue fervente" (Time), "um raio de luz na sia" como descreveu, com aprovao, um importante erudito liberal do Times. Comentaristas respeitveis elogiaram Washington por manter uma postura pblica humilde, abstendose de expressar orgulho em sua contribuio conquista dos moderados e sua satisfao com os resultados. Essa foi uma atitude prudente, observaram os editores da Times, considerando que uma aceitao demasiado pblica dos novos governantes da nao "poderia prejudiclos", embora ficasse bem lhes oferecer "brindes generosos de arroz, algodo e maquinaria" e colocar os problemas em ordem,

reassumindo o auxlio que havia sido cancelado antes do "terrvel massacre em massa". O episdio, que nos diz muito sobre nossos verdadeiros padres, est enterrado no fundo da nossa memria. Eu o revisei em um livro recente (Year 501). Os textos devem ser lidos para que se acredite neles, mas h pouca razo para preocupao; o tema est destinado a permanecer na obscuridade. Como cada pessoa instruda sabe, havia tambm um outro exemplo, no mesmo lugar e mesmos anos, que poderia ser utilizado para esclarecermos os fatos, conforme comparao CambojaTimor Leste: nominadamente, os dois divisores da "dcada do genocdio", como foram descritos os anos de 19691979 pela nica investigao governamental independente (Finlndia) um outro tpico que foi apagado da histria (no que alguma vez tenha realmente passado atravs de suas augustas portas), e que nos acrescenta muito sobre a civilizao ocidental se decidirmos observlo. Arranhei levemente a superfcie. A verdade muito pior, e devemos saber a que pgina da histria ela pertence. Alm disso, os exemplos no So nicos, nem incomuns. A histria continua conforme a encaramos; escolha uma parte do mundo por acaso e provvel que voc encontre exemplos. Tomemos a Amrica Latina, o domnio tradicional do poder americano e, por conseqncia, o lugar certo para observar se se pretende Compreender os valores que dominam o mundo contemporneo. Metade da ajuda militar americana, aumentando no governo Clinton, vai para a Colmbia. O pas tambm o maior violador de direitos humanos no hemisfrio. As atrocidades impressionantes dos maiores beneficiados pelo auxilio e treinamento militar americano so documentadas regularmente por monitores de direitos humanos, pela Igreja e outros, em um detalhamento cruel. Mas os fatos so s raramente relatados e, parte de organizaes solidrias menores e publicaes marginais, tudo isso passa, virtualmente, despercebido. O que consegue passar o filtro so fbulas sobre a guerra contra as drogas, consideradas um absurdo pelos grupos de direitos humanos e por todos os outros observadores inteligentes, mas repetidas religiosamente como fato pela imprensa livre. Essa a situaopadro que tem sido demonstrada alm de qualquer dvida em milhares de pginas, usualmente ignoradas, de documentao detalhada. Ou, se observadas, rejeitadas com sarcsticos: "discurso", "rotina", "teoria conspiratria", "antiamericanismo" (um termo interessante, tomado emprestado do lxico do totalitarismo) e outros estratagemas fornecidos pela cultura para evitar os perigos das idias e para proteger a crena dos fatos inapropriados. bastante interessante comparar os defensores contemporneos da pureza doutrinal com os pensadores medievais que levaram a heresia a srio e sentiram necessidade de enfrentla com cuidadosa argumentao. Esse nvel de integridade raro atualmente, como uma investigao honesta demonstrar. Talvez valha a pena ponderar o fato e realmente um fato. Aplicando claramente a obviedade aos poucos casos recmrevisados, concebemse como segue: a responsabilidade dos intelectuais ocidentais foi dizer a verdade sobre a "vergonha do ocidente" para um pblico ocidental que pode agir para acabar efetivamente com os crimes, de maneira fcil e rpida. Simples, sem ambigidades e claramente correto. Se decidissem condenar as atrocidades KV, muito bem, contanto que tentassem se ater verdade. Porm era um assunto de importncia limitada, a menos que tivessem alguma sugesto sobre o que fazer; e ningum tinha. Deverseia tambm dizer a verdade sobre Genghis Khan, mas a empreitada dificilmente chega a um grau elevado em nossa escala moral. O comportamento concreto tem sido, com constncia, exatamente o oposto, e mantmse assim o que novamente nos esclarece alguma coisa sobre ns mesmos, se escolhermos aprender. Consideremos mais de perto a terceira parte do imperativo moral: o pblico. O pblico deveria saber a verdade: por meio de esclarecimentos, mas, primeiramente, por meio de atitudes que sero de significncia humana, que ajudaro a aliviar o sofrimento e a dor. Estamos agora de volta s obviedades, embora haja discordncias, e, neste caso, mesmo entre as pessoas que enfrentam cara a cara os assuntos fundamentais.

Deixeme dar um exemplo pessoal. Durante grande parte da minha vida, estive intimamente envolvido com grupos pacifistas em ao e resistncia diretas e em projetos organizacionais e educacionais. Passamos dias juntos na cadeia, e foi por um acidente incomum que eles no se estenderam a anos, como imaginvamos realisticamente h 30 anos (uma histria interessante, mas diferente). Isso cria vnculos de lealdade e amizade, mas tambm traz alguns desentendimentos. Assim, meus amigos e colegas em desbancar autoridades ilegtimas adotaram o slogan: "Fale a verdade ao poder". Discordei com veemncia. O pblico esta completamente equivocado, e a tentativa no seria mais do que uma forma de autoindulgncia. Era um desperdcio de tempo e uma atitude sem sentido falar a verdade a Henry Kissinger ou ao diretorpresidente da General Motors, ou a outros que exerciam o poder em instituies coercitivas verdades que eles j sabem muito bem, em grande parte. Novamente, h uma limitao. medida que tais pessoas dissociamse de seu grupo institucional e tornamse seres humanos, agentes morais, ento elas se unem a quaisquer um. Mas em seus papis institucionais, como pessoas que exerciam o poder, elas se tornam difceis de atingir, muito mais do que os piores tiranos e criminosos, que so tambm seres humanos, embora suas aes sejam terrveis. Falar a verdade ao poder no , em particular, uma vocao honrosa. Deverseia procurar um pblico que interessa e, alm disso (uma outra limitao importante), no deveramos falar para, mas com. A regra funciona naturalmente para um professor e deveria funcionar tambm para qualquer escritor ou intelectual. Talvez isso seja suficiente para sugerir que mesmo a questo de escolha da audincia no inteiramente trivial. Voltemos aos pontos mais cruciais da questo: investigar e contar a verdade sobre coisas que so importantes. A obrigao de fazlo pode parecer clara, mas no ;e, pelo menos em certas culturas incluindo a nossa, como os exemplos ilustrei. Os intelectuais ocidentais, no obstante, entendem muito bem essa questo e no enfrentam problemas em aplicar princpios morais elementares em, pelo menos, um caso: inimigos oficiais, digamos Rssia stalinista. Nos parmetros daquela sociedade, o sistema de valores imposto pelas autoridades sustentava que a responsabilidade do intelectual era servir os interesses do poder: documentar como uma mostra de horror os atos terrveis (verdadeiros ou alegados) de inimigos determinados e ocultar os crimes do Estado e seus agentes, ou imobilizarse diante deles. Os intelectuais russos que correspondiam a essas responsabilidades eram elogiados e respeitados; aqueles que rejeitavam essas exigncias eram tratados de modo diferente, como sabemos. No Ocidente, os julgamentos foram invertidos. Os intelectuais russos que se mantiveram dentro do que era esperado deles foram tratados com desprezo e repudiados como comissrios do povo. Os que se negaram a cumprir as exigncias, honramos como dissidentes, pessoas que tentaram dizer a verdade sobre as coisa que importavam para eles, em suas circunstncias. Se fracassaram em condenar crimes ocidentais, ou os denegaram, no era fator de interesse para as pessoas decentes, embora os comissrios do povo tenham sido claramente ultrajados. Tudo isso , de novo, muito bvio e no causou, propriamente, controvrsia. Essas distines entre comissrio do povo e dissidente leva s origens da histria documentada. Considere os Dilogos de Plato ou, mais dramaticamente, a Bblia. Os intelectuais que ganharam respeito e prestgio foram aqueles condenados sculos mais tarde como falsos profetas os aduladores, os comissrios. Aqueles que vieram a ser prestigiados posteriormente como os profetas receberam tratamento um tanto diferente na poca: Eles disseram a verdade sobre coisas que importavam, abrangendo da anlise geopoltica aos valores morais, e sofreram a punio que imposta sem atenuantes aos que cometem o pecado da honestidade e da integridade. A punio varia, dependendo da natureza da sociedade. Na Rssia de Brezhnev poderia ser o exlio ou a expulso. Em um domnio tpico americano, como El Salvador, podese acabar com o herege colocandoo em uma vala depois de uma tortura revoltante ou seu crebro pode ser

estourado por batalhes americanos treinados de elite. Em um gueto negro nos Estados Unidos, a punio pode ser dura em um caso recente, o assassnio estilo Gestapo de dois organizadores negros com a colaborao da polcia poltica nacional; os fatos so sabidos e no negados, mas no so tidos como matria de preocupao, considerados os objetivos. Eles so nomeados como a mesma categoria das atrocidades infindveis que toleramos, patrocinamos, supervisionamos ou executamos diretamente em tantos lugares. Isso no difcil de demonstrar, se j no bvio, e nos acrescenta mais sobre os valores predominantes. Demos um passo atrs. No temos dificuldade em distinguir comissrios do povo de dissidentes em estados inimigos, ou mesmo no passado distante. Mas quando nos voltamos s verdades que importam na esfera moral, observandonos a ns mesmos, os juzos de valor novamente se invertem, e camos novamente no modelo universal prximo: os comissrios so prestigiados, os dissidentes censurados por sua iniqidade. E tudo muito fcil, outra vez, de demonstrar. Os princpios que utilizamos com facilidade crescente, conforme nossa prpria responsabilidade diminui, so meros trusmos. Mas considerandose que so comumente negados, freqentemente com grande desmando, talvez eu possa voltar a explos, iniciando com um caso que incontroverso. 1. Se intelectuais soviticos dissessem a verdade sobre crimes americanos, muito bem, mas no ganhariam nenhum reconhecimento de nossa parte. H muitas pessoas nossa volta que podem fazer isso e os cidados soviticos tm coisas mais importantes a fazer. Os crimes soviticos na Polnia e na Checoslovquia no aconteceram com diferena gritante daqueles cometidos pelos Estados Unidos na Amrica Central, para fazer um paralelo bvio; era, contudo, funo moral do intelectual russo enfocar o primeiro, mesmo excluindo crimes muito piores que estavam alm do alcance do poder russo. 2. Se um intelectual sovitico exagerasse ou inventasse crimes americanos, ento se tornava um objeto de desprezo. 3. Se um intelectual sovitico ignorasse crimes americanos, no era uma matria de relevncia. Nossa admirao pelos dissidentes de nenhuma forma diminua se eles se recusassem a comentar tais atrocidades. 4. Se intelectuais soviticos denegassem ou se mantivessem indiferentes a crimes americanos, como muitos fizeram, era um fato de menor significncia ou mesmo de total insignificncia. Suas responsabilidades no eram to abrangentes. 5. Se intelectuais soviticos ignorassem ou justificassem crimes soviticos, isso seria crime. Observe que no havia falta de informao sobre os crimes do Ocidente, pelo menos se pudermos acreditar nos estudos patrocinados pelo governo e realizados por centros de pesquisa russos nos Estados Unidos que descobriram, em 1979, 96% da elite mdia e 77% dos trabalhadores de fabricas ouviam transmisses de rdio estrangeiras. Mesmo atravs da nvoa de distores, havia informaes amplas disponveis para uma reao adequada aos crimes americanos. Mas a falha em fazlo no tinha conseqncias como todos concordam, nesse caso. Os princpios so vlidos, e aplicamse com poucas mudanas nossa sociedade. Para compreendlos: 1. Se intelectuais ocidentais dissessem a verdade sobre os crimes da Unio Sovitica, ou os crimes de Pol Pot, ou os crimes de Saddam Hussem (depois que ele foi declarado inimigo, em agosto de 1990), tudo bem; contudo no h uma posio moral. 2. Se eles exageram ou inventam tais crimes, tornamse objetos de desprezo. 3. Se ignoram tais crimes, uma questo de pouca relevncia.

4. Se denegam ou permanecem indiferentes a tais crimes, tambm uma questo menor. 5. Mas se eles ignoram ou justificam os crimes nos quais seu prprio Estado est implicado, isso crime. Tudo isso lgico, mas admito que no concordo completamente. Eu "ao aceitaria as concluses 3 e 4 no que concerne aos intelectuais ocidentais, e tenho sempre considerado repugnante tal postura. Talvez se possa analisar essa aparente irracionalidade, talvez em termos das responsabilidades especiais das quais a imunidade oriunda. Repare que necessria uma prova, uma que no to simples de dar. Mas quanto ao restante, no deveria haver o menor questionamento, sendo o ponto 5, claro, o mais importante, disparadamente. A lgica se aplica a uma esfera ampla, incluindo os exemplos j mencionados. Ou outros que tambm tm relevncia considervel atualmente. Tentemos uma experincia simples de pensamento. Imaginemos que a Unio Sovitica tivesse sobrevivido imutvel depois do afastamento sovitico do Afeganisto. Suponhamos que alguns intelectuais soviticos vociferassem, ento, as atrocidades terrveis da resistncia vitoriosa afeg, particularmente as foras favoritas de Washington, os fanticos fundamentalistas islmicos Gulbuddin Hekmatyar. Poucos impressionariamse, mesmo que tivessem desaprovado a invaso sovitica; se no, seu comportamento seria desprezvel. Suponhamos que algum jornal que tenha oferecido apoio crucial invaso do Afeganisto, com um pedido por negociaes com os Estados Unidos (no com os terroristas controlados por eles no Afeganisto) e reclamaes sobre os custos, perguntassem se as atrocidades do Hekmatyar "justificam uma reconsiderao de nossa oposio guerra afeg"; estou, por casualidade, citando o ttulo de um simpsio de 1978 do jornal americano Disseint, substituindo "Vietn" por "Afeg". Suponhamos que um intelectual sovitico tivesse ignorado o destino dos refugiados afegos que fugiram do terror sovitico e, ento, estivesse sobrepujado de compaixo por aqueles fugindo do Hekmatyar, formando grupos de apoio para fornecerlhes auxilio e os ajudando a se estabelecerem na Unio Sovitica. Voc pode certamente chegar s concluses. Sabemos o que pensar sobre os exemplos soviticos forjados, e uma pessoa honesta, em nossas sociedades livres, no ter dificuldade em aplicar o raciocnio verdadeira situao. Sabemos tambm como aplicar os mesmos raciocnios vlidos a nossos correspondentes em Phnom Penh, ou antigamente no Vietn, que no tinham tempo para o grande fluxo de vtimas dos terrveis bombardeios americanos, recusandose at mesmo a atravessar a rua para entrevistlos, mas que, mais tarde, estavam cruzando corajosamente a floresta em busca de refugiados do terror de Pol Pot. Mas no refugiados timoneses. Esses eram invisveis mesmo quando trazidos s portas das salas de redao em Nova Iorque e Washington, como foi feito, finalmente, em uma situao de desespero. Uma pessoa honesta saber tambm o modo de reagir "explicao autenticamente estruturalista" para a diferena de tratamento das vtimas da agresso indonsia e do terror do Khmer Vermelho oferecida pelo correspondente ingls no sudeste asitico, William Shawcross: a razo era uma "falta comparvel de fontes," no caso timors, e uma impossibilidade de acesso aos refugiados Lisboa e Darwin sendo muito mais difceis de chegarse desde Londres do que a fronteira tailandesacambojana abandonando, sem benevolncia, a reclamao sobre as fontes. Poderseia facilmente prolongar a discusso de um caso aps o outro e observar o que exatamente est implicado em cada um. ainda mais revelador o fato de que isso no , virtualmente, feito nunca, da mesma forma que a reao diante de algum que se atreve a dizer que dois mais dois so quatro. possvel argumentar que no justo comparar intelectuais ocidentais com intelectuais soviticos. De fato, isso est certo. bastante injusto comparar intelectuais soviticos que fingiam que a invaso do Afeganisto era a defesa do Afeganisto contra os terroristas apoiados pela CIA com os intelectuais ocidentais que fingiam que (e ainda o fazem) que a invaso americana ao Vietn do Sul em 1961 era a defesa do Vietn do Sul contra terroristas apoiados por Hani (ou Moscou ou Beijing). Do inicio ao fim, a comparao , excessivamente, injusta com os comissrios que

puderam, pelo menos, declararse com medo e no meramente subservientes ou covardes. A observao se generaliza. A culpa moral daqueles que ignoram os crimes que importam por padres morais to maior quanto mais livres e abertas so as sociedades de maneira que podem falar mais livremente e agir de modo mais efetivo para induzir que esses crimes cheguem a um final. E maior ainda para aqueles que tm maior privilgio dentro das sociedades mais livres e abertas, aqueles que tm os recursos, o treinamento, as facilidades e as oportunidades para falar e agir efetivamente; em resumo, os intelectuais. Novamente, essa a simples lgica. fcil observar como os princpios se aplicam caso a caso, e como os simples imperativos morais comparamse prtica consistente. De novo, as concluses so instrutivas. Prossigamos. Os comissrios soviticos, embora corruptos, foram, em geral, capazes de reconhecer que a invaso do Afeganisto foi somente isso: uma invaso do Afeganisto. Eles podem tla justificado, talvez por medo, mas poucos foram to corruptos a ponto de negar o fato. A cultura intelectual ocidental muito diferente. No posso falar da Austrlia, mas nos Estados Unidos estive investigando por mais de 30 anos para ver se posso encontrar alguma referncia precisa sobre o aumento progressivo, patrocinado por John F. Kennedy, do envio de armamentos na interveno americana na Indochina para suporte de um estado de terror estilo latinoamericano padro visando a um ataque direto ao Vietn do Sul, que agentou o impacto da agresso americana vindo da Indochina. claro que no leio tudo, mas fao a minha parte. E ainda tenho que encontrar simples referncia, parte das secundrias. O fato realmente aconteceu, mas no mencionado, nem imaginado dentro da cultura intelectual que no pode sequer alegar medo para se autojustificar. A realidade muito pior. As pessoas educadas no s so imunes a esses fatos declarados como tambm foram bemsucedidas em transferir a responsabilidade s vtimas. O Vietn era a parte culpada de acordo com a verso oficial, embora, admitidamente, haja um espectro. Mantendonos aos altos escales para ilustrar, na defensiva mais extremista encontramos Jimmy Carter que explicou, durante um de seus discursos sobre direitos humanos, que no devemos nada ao Vietn porque "a destruio foi mtua", como revela uma caminhada rpida pela provncia de Quang Ngai e por So Francisco. No houve reao, exceto por insignificantes das insignificncias usuais. Em outro extremo, encontramos Ronald Reagan ou mais precisamente, aqueles que escreviam seus discursos e os senadores que exigem que continuemos punindo o Vietn pelos crimes que cometeu contra ns. E, no meio, h os moderados, como George Bush, que explicou que "Hani sabe hoje que ns somente buscamos respostas sem a ameaa de retribuio pelo passado". No podemos jamais perdolos pelo que fizeram a ns, mas estamos querendo "comear a escrever o ltimo captulo da guerra do Vietn" se eles dedicarem todos os seus esforos em localizar os restos dos pilotos americanos que eles, malevolamente, atingiram e derrubaram dos cus. A generosidade parece ser uma resposta s exigncias da comunidade de negcios que reconhece que a tortura divertida, mas os lucros mais ainda. Os srios comentrios do presidente no gerando nenhuma reao, como de costume foram relatados em uma histria de primeira pgina no New York Times. A coluna adjacente relata o fracasso "inequvoco" dos japoneses em aceitar a vergonha por suas "agresses do tempo de guerra", revelando novamente a imperfeio do carter japons que tem deixado to perplexos os comentaristas americanos. vlido mencionar os efeitos da educao e do privilgio. Dentre os intelectuais, mesmo no auge dos protestos contrrios guerra, a crtica mais severa com as excees perifricas usuais foi de que a guerra era um "erro", um caso de boas intenes que se desviou por causa da ignorncia, ingenuidade e falha de compreenso das cultura e histria vietnamitas. Em contraste, desde que a pergunta comeou a ser feita em pesquisas de opinio a partir da metade dos anos 70, cerca de 70% da populao geral tomou a posio de que a guerra era "fundamentalmente errada e imoral", e no "um engano". O nmero notvel, no somente porque extraordinariamente alto para uma pergunta aberta em uma enquete com muitas opes, mas tambm porque aqueles que, exprimiram essa viso provavelmente chegaram a ela por si mesmos. E improvvel que a tenham visto ou ouvido na mdia ou em jornais de opinio. No o nico caso e, de novo, merece algumas conjeturas.

Para termos certeza, a classe poltica americana est seguindo uma tradio valiosa em pr a culpa nas vtimas de sua vilania. Precedentes ilustres incluem as enormes indenizaes impostas ao Haiti em 1825 como punio pelo crime de terse independizado da Frana e o tratamento similar dado Indonsia pelos seus benfeitores holandeses depois de terem cometido o mesmo crime. Essas esto entre as prerrogativas do poder, juntamente com a falta de reao a elas. Ainda mais extraordinrio o fato de a postura ocidental inspirar grande aclamao, notavelmente autoaclamao. O srdido espetculo somente se torna mais vivido pelo fato de as penalidades por honestidade e integridade serem to insignificantes, pelo menos para as pessoas que desfrutam das protees ganhas de acordo com a riqueza e o privilgio nas nossas sociedades livres. Com freqncia, nossos exerccios enjoativos de autoflagelao demais para agentar. Por conseguinte, os editores do Wall Street Journal (15 de setembro de 1994) censuram o Departamento de Estado por sucumbir ao "politicamente correto" que tem sido "a perdio da vida no campus", referindose a seu endosso da "viso de Brezhnev" sobre os Estados Unidos em "um documento tcnico administrado por um. tratado das Naes Unidas" que obriga todos os participantes a comentar suas prprias histrias sobre direitos humanos sobre os "abusos em direitos humanos dentro dos Estados Unidos", os editores manifestaram averso a um absurdo to colossal. Eles publicaram os trechos que mais os chocaram, observando que a "luta americana por justia" foi prejudicada por profanaes tais como a escravizao e a privao de privilgios e direitos civis de afroamericanos e a destruio virtual de muitas civilizaes americanas nativas. Que ultraje papagaiar tais mentiras da propaganda sovitica! A reao dos editores ao escndalo mostranos muito mais do que eles imaginam sobre a funo do conceito idiota de "politicamente correto", arquitetado como uma arma ideolgica no decorrer do ataque direitista extraordinrio independncia remanescente das universidades e outras instituies. As reaes foram, em parte, as mesmas; embora misturadas, nesse caso, com elogio, quando Robert McNamara principal artfice da guerra que deixou aproximadamente quatro milhes de pessoas mortas na Indochina divulgou suas desculpas pelo que tinha feito: suas desculpas aos americanos, pelo sofrimento e dilaceramento de sua sociedade que foram causados pelos erros de pessoas buscando acertar, mas fracassando. No h nada novo nessas observaes. Testemunhando "a marcha triunfal da civilizao pelo deserto", De Tocqueville maravilhouse com a habilidade dos colonizadores americanos em destruir a populao nativa com completo "respeito pelas leis da humanidade", "com justeza singular, tranqilamente, legalmente, filantropicamente, sem derramamento de sangue e sem violar um nico grande princpio de moralidade aos olhos do mundo". Em 1880, Helen Jackson escreveu uma narrativa notvel de um "Sculo da Desonra", em muitos aspectos ainda insuperado relembrando o tratamento daquela raa desafortunada de americanos nativos, que estamos exterminando com tamanha impiedade e crueldade prfida", como John Quincy Adams descreveu o processo em um momento raro de honestidade anos depois de sua prpria contribuio notria ter sido completada. O excelente livro de Jackson foi virtualmente ignorado quando reimpresso em uma edio limitada de 2000 exemplares em 1964; pouco conhecido atualmente e no est disponvel em livrarias. Contudo, seu nome era conhecido. Ela foi denunciada, com amargura, por sua traio na solenidade amplamente assistida do "o Vencedor do Ocidente" pelo historiador racista muito admirado Theodore Roosevelt, depois presidente, que declarou: "Como uma nao, nossa poltica indgena deve ser reprovada devido fraqueza que demonstrou, devido sua viso limitada e sua tendncia ocasional poltica dos humanitrios sentimentais; e freqentemente prometemos o que era impossvel de cumprir; mas no houve aes erradas intencionais". E assim a marcha triunfal da civilizao continua, at os dias de hoje. Tambm no nova a comparao entre sociedades livres e sociedades totalitrias. Na exposio de seu Princpios Fundamentais de Governo, David Hume observou que os governantes devem confiar, basicamente, no controle das idias: ", por conseqncia, somente sobre a opinio que o governo fundamentado; e esta mxima se estende aos governos mais despticos e militares bem como aos mais livres e mais populares". Meio sculo atrs, George Orwell dedicou sua introduo da Revoluo dos bichos a uma Inglaterra livre e democrtica, observando que os resultados l no so to diferentes dos estados totalitaristas que ele estava satirizando, embora os mtodos fossem

distintos no era nenhum elogio aos intelectuais britnicos, ele deixou claro. "O fato sinistro sobre a censura capacidade de ler e escrever na Inglaterra", escreveu, "e que ela amplamente voluntria. Idias impopulares podem ser silenciadas e fatos inconvenientes, mantidos encobertos, sem necessidade de nenhuma proibio oficial". Sem o exerccio da fora, "qualquer um que desafie a ortodoxia prevalecente descobrese silenciado com uma efetividade surpreendente", graas internalizao dos valores de subordinao e conformidade, assim como ao controle da imprensa pelos "homens abastados que tm todos os motivos para serem desonestos sobre certos tpicos importantes". A anlise de Orwell foi acanhada e seus exemplos deficientes, mas muita gua rola debaixo da ponte desde ento. A anlise foi muito expandida e existe, atualmente, um registro extenso demonstrando a preciso de suas percepes sobre as sociedades livres que se mantiveram impublicadas, descobertas em suas anotaes somente 30 anos mais tarde, talvez ilustrando seu ponto de vista. Por razes muito bvias para revisar, o tpico da introduo impublicada de Orwell muito mais importante para os ocidentais do que uma outra exposio dos crimes do odiado inimigo em seu mais famoso trabalho, poucos anos depois. Os mtodos de controle utilizados nos governos "mais despticos" so transparentes; aqueles das "sociedades mais livres e mais populares" so muito mais interessantes para desemaranhar. Se o trabalho de Orwell tivesse enfocado esses temas intelectualmente desafiadores e vastamente mais importantes, ele no seria nenhum heri no Ocidente. Ao invs disso, teria sido uma outra Helen Jackson, ou teria tido que agentar o abuso chocante que foi a punio de Bertrand Russel por sua integridade e honestidade. A provvel conseqncia e indicada pelo caso do homem que foi o pioneiro no estudo da propaganda corporativa, o instrumento contemporneo principal para travar "a batalha eterna pelas mentes dos homens", nas palavras de uma figura importante na indstria das relaes pblicas o cientista social australiano Alex Carey, cujo trabalho reflexivo e esclarecedor circulou privativamente durante anos, entre as pessoas interessadas em compreender o mundo moderno, mas somente agora comeando a ser publicado de forma acessvel (Taking the Risk Out of Democracy, 1995). Ele tambm, em grande parte por seu crdito, tem sido o alvo de calnia e difamao por parte de comissrios "voluntrios", como os leitores da imprensa local sabem bem. Neste ponto comeamos, mal comeamos, a abordar as verdadeiras questes das responsabilidades moral e intelectual do escritor. E descobrimos que h, afinal, bastante a ser dito e muitas respostas a serem dadas. As respostas no esto exatamente nos favorecendo e ao meio em que vivemos e trabalhamos, mas deveriam estar na essncia de nossas preocupaes e atividades, em nossas escolas, nossos jornais e nossas comunidades. Se isso fosse acontecer, poderamos reivindicar nossa entrada no mundo civilizado.

4 Objetivos e Vises

Na referncia a objetivos e vises, tenho em mente uma distino pratica em vez de uma muito baseada em princpios. Como usual em assuntos humanos, a perspectiva prtica que mais

importa A compreenso terica que temos muito inconsistente para ter algum peso Por vises, quero dizer a concepo de uma sociedade futura que anima o que realmente fazemos, uma sociedade na qual um ser humano decente pode querer viver. Por objetivos, refirome s escolhas e tarefas que esto ao alcance, que perseguiremos, de um modo ou de outro, guiados por uma viso que pode estar distante e obscura. Uma viso animadora deve se apoiar em alguma noo da natureza humana, do que bom para as pessoas, de suas necessidades e direitos, dos aspectos de sua natureza que deveriam ser alimentados, encorajados e autorizados a florescerem para benefcio prprio e dos outros. A concepo de natureza humana que fundamenta nossas vises , em geral tcita e incipiente, mas est sempre presente, talvez de modo implcito, se escolhemos deixar as coisas como esto e cultivar nosso prprio jardim ou trabalhar por pequenas, ou revolucionrias, mudanas. Isso , pelo menos, verdade sobre pessoas que se consideram agentes morais, no monstros que se importam com os efeitos do que fazem ou do que fracassam em fazer. Sobre todas essas questes, nosso conhecimento e compreenso so superficiais; como em, virtualmente, todas as reas da vida humana, avanamos com base na intuio e na experincia, esperanas e medos. Os objetivos envolvem escolhas difceis com conseqncias humanas muito srias. Ns os adotamos com base em evidncias imperfeitas e compreenso limitada e, embora nossas vises possam e devam ser um guia, elas so, na melhor das hipteses, muito parciais. No so claras, nem estveis, pelo menos para pessoas que se importam com as conseqncias de seus atos. Pessoas sensatas ansiaro por uma articulao mais clara de suas vises animadoras e por uma avaliao crtica luz da razo e da experincia. At este momento, o contedo bastante escasso, e no h nem sinal de qualquer mudana nesse estado de coisas. Lemas so fceis, mas no muito teis quando escolhas verdadeiras tm de ser feitas.

OBJETIVOS VERSUS VISES Pode parecer que objetivos e vises esto em conflito e, freqentemente, esto. No h contradio nisso, como penso que todos sabemos por experincia prpria. Deixeme tomar meu prprio caso para ilustrar o que tenho em mente. Minhas vises pessoais so, claramente, tradicionalmente, anarquistas, com origens no iluminismo e no liberalismo clssico. Antes de prosseguir, tenho que esclarecer que quero dizer com isso. No me refiro a verso do liberalismo clssico que foi reconstruda com propsitos ideolgicos, mas a original, antes de ter sido destruda pela ascenso do capitalismo industrial, como cita Rudolf Rocker em seu trabalho sobre anarcossindicalismo h 60 anos um tanto acuradamente, creio1 . Conforme o capitalismo de estado se desenvolveu na era moderna, os sistemas econmico, poltico e ideolgico foram, progressivamente, controlados por numerosas instituies de tirania privada que esto bem prximas do ideal totalitrio como qualquer outras que os humanos, at agora, construram. "No mbito da corporao", o economista poltico Robert Brady escreveu meio sculo atrs, "todas as polticas emanam de seu controle. Na unio de tal poder para determinar, com a execuo desse, a poltica, toda a autoridade avana, necessariamente, do topo para a base e toda a responsabilidade, da base para o topo. Esse , na verdade, o inverso do controle "democrtico"; "segue as condies estruturais do poder ditatorial". "O que, nos crculos polticos, seria chamado poderes Legislativo, Executivo e Judicirio" e reunido em "mos controladoras" que, "at onde sabem as polticas de formulao e execuo, encontramse na ponta da pirmide e so manipuladas sem um controle significante de sua base". Conforme o poder privado "cresce e se expande", transformado "em uma fora social ainda mais potente, consciente politicamente", mais dedicada a um "programa de propaganda" que "se torna uma questo de converso do pblico.. ao ponto de vista do controle da pirmide". Esse projeto, j substancial no perodo revisado por Brady, atingiu uma escala impressionante uns poucos anos mais tarde quando negcios americanos tentaram rechaar a tendncia social democrata do mundo psguerra, que

tambm atingiu os Estados Unidos, e ganhar o que seus lderes chamaram "a batalha eterna pelas mentes dos homens", utilizando imensas habilidades da indstria das relaes pblicas, da indstria do entretenimento, da mdia corporativista e tudo mais que pudesse ser mobilizado pelas "pirmides controladoras" da ordem social e econmica. Essas so caractersticas de importncia crucial do mundo moderno, como dramaticamente revelado pelos poucos estudos cuidadosos2. As "instituies bancrias e as corporaes financeiras" sobre as quais Thomas Jefferson, em seus ltimos anos, advertiu prevendo que, se no refreadas, tornarseiam uma forma de absolutismo que destruiria a promessa de da revoluo democrtica mais do que satisfizeram, desde ento, suas piores expectativas. Tornaramse amplamente enigmticas e progressivamente imunes interferncia popular e inspeo pblica enquanto ganhavam controle maior e crescente sobre a ordem global. Aqueles dentro de sua estrutura de comando hierrquica obedecem a ordens superiores e do ordens aos subalternos. Aqueles de fora podem tentar se alugar ao sistema de poder, mas qualquer tipo de relao com ele raro (exceto comprar o que oferece, se podem). O mundo mais complexo do que qualquer descrio, mas a de Brandy chega perto, mais hoje do que quando ele a escreveu. Poderia se acrescentar que o poder extraordinrio que as corporaes e as instituies financeiras gozam no foi resultado de escolhas populares. Foi fabricado por tribunais e advogados no decurso da construo de um estado em desenvolvimento que serve aos interesses do poder privado e estendido pela colocao de um estado contra o outro na busca de privilgios especiais, nada muito difcil para grandes instituies privadas. Essa a maior razo por que o Congresso atual, controlado pelos negcios a um grau incomum, busca devolver autoridade federal aos estados, mais facilmente ameaveis e manipulveis. Estou falando dos Estados Unidos, onde o processo foi muito bem estudado na atividade acadmica. Ficarei neste caso; at onde tenho conhecimento, quase o mesmo onde quer que seja. Temos tendncia de pensar nas resultantes estruturas de poder como imutveis; virtualmente, uma parte da natureza. Elas so tudo menos isso. Essas formas de tirania privada somente atingiram algo similar ao seu formato atual, com prerrogativas de pessoas imortais, no incio do sculo. As garantias de direitos e a teoria legal que se encontram por trs delas esto enraizadas em quase o mesmo terreno intelectual que nutriu as duas outras grandes formas de totalitarismo do sculo XX., o fascismo e o bolchevismo. No h nenhuma razo para considerar essa tendncia dos negcios humanos mais permanente do que seus irmos ignbeis3.. A prtica convencional restringir termos como "totalitarismo" e "ditadura" ao poder poltico. Brady age de forma original ao no se ater a essa conveno uma conveno natural, que ajuda a remover os centros de tomada de decises dos olhos do pblico. O empenho em fazlo esperado de qualquer sociedade baseada em autoridade ilegtima ou seja, qualquer sociedade vigente. Essa a razo, por exemplo, de os relatos em termos de caractersticas e fracassos pessoais, prticas culturais vagas e imprecisas e similares terem muito mais preferncia para o estudo da estrutura e da funo de instituies poderosas. Quando falo de liberalismo clssico, refirome s idias que foram abolidas, em nmero considervel, pelas tendncias nascentes da autocracia capitalista do Estado. As idias sobreviveram (ou foram reinventadas) de vrias formas na cultura de resistncia s novas formas de opresso, servindo como uma viso animadora para as lutas populares que expandiram, consideravelmente, o alcance da liberdade, justia e direitos. Elas tambm foram apreendidas, adaptadas e desenvolvidas dentro de correntes libertadoras de esquerda. De acordo com essa viso anarquista, qualquer estrutura de hierarquia e autoridade carrega uma pesada carga de justificao, independente de envolver relaes pessoais ou uma ordem social mais ampla. Se no pode suportar essa carga s vezes, pode ento ilegtima e deveria ser desmantelada. Quando honestamente apresentado e enfrentado, esse desafio no pode, com freqncia, ser mantido. Genunos libertadores tm seus trabalhos interrompidos. O poder do Estado e a tirania privada so exemplos primrios nos limites externos, mas h muitos outros exemplos em mbito menor: nas relaes entre pais e filhos, professores e alunos, homens e mulheres, aqueles vivos atualmente e as futuras geraes que sero compelidas a viver com os

resultados do que fazemos de fato, o mesmo em todo lugar. Em particular, a viso anarquista, em quase toda a sua variao, anseia pelo desmantelamento do poder do Estado. Pessoalmente, compartilho dessa viso, embora v diretamente contra meus objetivos. Da, a tenso qual me referi. Meus objetivos a curto prazo so defender e fortalecer elementos da autoridade do Estado que, embora ilegtimos em aspectos fundamentais, so decisivamente necessrios agora para impedir os esforos dedicados para "retroceder" o progresso alcanado com a extenso da democracia e dos direitos humanos. A autoridade do Estado encontrase, atualmente, sob severos ataques nas sociedades mais democrticas, mas no porque conflitua com a viso libertadora. Exatamente o oposto: porque oferece (fraca) proteo a alguns aspectos dessa viso. Os governos tm uma falha fatal: diferentes das tiranias privadas, as instituies de poder do Estado e as autoridades oferecem ao pblico menosprezado uma oportunidade de desempenhar algum papel, embora limitado, em coordenar seus prprios interesses. Essa imperfeio intolervel para os dominadores que sentem agora, com alguma justificao, que mudanas na ordem poltica e econmica internacionais oferecem perspectivas de criao de um tipo de "utopia para os dominadores", com perspectivas sombrias para a grande maioria dos restantes. Deveria ser desnecessrio explicar aqui ao que me refiro. Os efeitos so todos muito bvios mesmo nas sociedades ricas, dos corredores do poder at as ruas, o campo e as prises. Por razes que merecem ateno, mas que esto alm do alcance desses comentrios, a campanha de retrao , atualmente, lanada pelos setores dominantes de sociedades nas quais os valores sob ataque foram realizados em algumas de suas formas mais avanadas; os pases de lngua inglesa. No uma pequena ironia, mas tampouco uma contradio. Vale a pena ter em mente que a satisfao do sonho utpico foi comemorada como uma perspectiva iminente no incio do sculo XIX (retornarei superficialmente quele perodo). Por volta de 1880, o artista socialista revolucionrio, William Morris, pde escrever: Sei que, no presente, aceita a opinio de que o sistema competitivo ou "quem ficar para trs que se vire" o ltimo sistema de economia que o mundo ver, que a perfeio e, consequentemente, a finalidade foi alcanada com ele; e , sem dvida, uma imprudncia discordar dessa opinio que, me disseram, sustentada mesmo pelos homens mais inteligentes . Se a histria est realmente no fim, como declarado confiantemente, ento a "civilizao vai morrer", mas tudo que se refere histria diz que no assim, acrescentou ele. A esperana de que a "perfeio" estava vista renasceu novamente nos anos 20. Com o forte apoio da opinio liberal em geral e, claro, do mundo dos negcios, o Alarme Vermelho de Woodrow Wilson destruiu, gradualmente e com sucesso, os sindicatos e o pensamento independente ajudando a estabelecer uma era de dominncia dos negcios que, esperavase, fosse permanente. Com o colapso dos sindicatos, os trabalhadores tinham pouca esperana e nenhum poder no auge do boom automobilstico. O esmagamento dos sindicatos e dos direitos dos trabalhadores, freqentemente com o uso de violncia, chocou at mesmo a imprensa britnica de direita. Um visitante australiano, estarrecido com a fraqueza dos sindicatos americanos, observou em 1928 que a "organizao dos trabalhadores existe somente por causa da tolerncia dos empregadores.. no tem participao verdadeira na determinao das condies industriais". De novo, os poucos anos que se seguiram demonstraram que as esperanas eram prematuras. Mas esses sonhos recorrentes fornecem uma imagem de que as "pirmides de controle" e seus agentes polticos buscam se reconstituir atualmente4. No mundo de hoje, creio, os objetivos de um anarquista comprometido deveriam ser defender algumas instituies do estado do ataque contra elas, enquanto tenta abrilas participao pblica mais significativa e, em ltima anlise, desmantellas em uma sociedade mais livre, se as condies apropriadas puderem ser atingidas.

Certo ou errado e essa uma matria de julgamento incerto essa opinio no est minada pelo aparente conflito entre objetivos e vises. Tal conflito uma caracterstica normal da vida diria, com o que tentamos, de algum modo, viver e do qual no podemos escapar.

A "CONCEPO HUMANISTA" Tendo isso em mente, eu gostaria de voltar questo mais ampla das vises. Ela , em particular, pertinente atualmente contra os alicerces das tentativas, cada vez mais intensas, de reverter, abalar e desmantelar os ganhos obtidos com a luta popular duradoura e, freqentemente, amarga. Os temas so de importncia histrica e esto, com freqncia, encobertos por distores e falcias em campanhas para "converter o pblico aos pontos de vista do controle da pirmide". Dificilmente poderia haver um melhor momento para refletir sobre os ideais e vises que foram articulados, modificados, readaptados e, muitas vezes, transformados em seus opostos conforme a sociedade industrial se desenvolvia ao seu estgio atual, com um ataque massivo contra a democracia, os direitos humanos e at os mercados enquanto o triunfo de tais valores est sendo aclamado por aqueles que esto liderando o ataque contra eles um processo que ganhar sinais de reconhecimento daqueles familiarizados com o que costumava ser chamado de "propaganda" em dias de maior honestidade. E um momento da situao humana to interessante intelectualmente quanto ameaador de um ponto de vista humano. Permitame comear delineando um ponto de vista articulado por dois pensadores importantes do sculo XX, Bertrand Russell e John Dewey, que discordaram sobre um grande nmero de coisas, mas que dividiram uma viso chamada por Russel de "a concepo humanista" para citar Dewey, a crena de que o "alvo ltimo" da produo no a produo de bens, mas "de seres humanos livres associados um ao outro em termos de igualdade". O objetivo da educao, como diz Russell, "dar um sentido do valor das coisas em vez da dominao", para ajudar a criar "cidados sbios de uma comunidade livre" na qual a liberdade e a "criatividade individual" prosperaro, e os trabalhadores sero os mestres de seu destino, no ferramentas de produo. As estruturas ilegtimas de coero devem ser desenredadas; crucialmente, a dominao pelos "negcios na busca do lucro pelo controle privado de bancos, terras e indstria, reforada pelo comando da imprensa, dos agentes de imprensa e outros meios de publicidade e propaganda" (Dewey). A menos que isso seja feito, Dewey continuou, falar de democracia vai muito alm do ponto. A poltica permanecer "uma sombra jogada sobre a sociedade pelos grandes negcios, [e] a atenuao da sombra no mudar a substncia". Faltar contedo real s formas democrticas e as pessoas trabalharo "no livremente e de modo inteligente, mas em benefcio do trabalho obtido", uma condio "noliberal e imoral". Da mesma forma, a indstria deve ser mudada "de uma ordem social feudal a uma ordem social democrtica" baseada no controle por parte dos trabalhadores, na associao livre e na organizao federal, no estilo geral de uma gama de pensamento que inclui, juntamente com muitos anarquistas, o socialismo corporativista de G.D.H. Cole e alguns marxistas de esquerda como Anton Pannekoek, Rosa Luxemburgo, Paul Mattick e outros. As vises de Russel eram um tanto similares sobre esse tema5. Os problemas da democracia eram o enfoque primrio do pensamento e do comprometimento direto de Dewey. Ele era um intransigente da corrente principal americana, "to americano quanto uma torta de maa", na expressopadro. E, por conseqncia, de interesse que as idias expressas por ele h no muitos anos fossem julgadas hoje por grande parte da cultura intelectual como bizarras ou pior, at mesmo denunciadas como "antiamericanas" em setores influentes. A ltima frase, incidentalmente, interessante e reveladora, como tambm sua utilizao geral recente. Imaginamos tais noes somente em sociedades totalitrias. Assim, em dias stalinistas, dissidentes e crticos foram condenados como "antisoviticos", um crime intolervel; os generais neonazistas brasileiros e outros como eles eram enquadrados em categorias similares. Mas sua apario em sociedades muito mais livres, nas quais a subordinao ao poder voluntria, no obrigatria, um fenmeno muitssimo mais significante. Em qualquer meio que retenha, pelo menos, a memria de uma cultura democrtica, tais conceitos pareceriam, meramente, ridculos. Imagine a reao nas ruas de Milo ou Oslo a um livro intitulado Antiitalianismo ou Os

antinoruegueses denunciando as aes verdadeiras ou forjadas daqueles que no demonstram o respeito devido s doutrinas do credo secular. Nas sociedades angloamericanas (incluindo a Austrlia, assim observei), entretanto, tais aes so tratadas com solenidade e respeito nos crculos mais respeitveis, um dos sinais de uma sria deteriorao dos valores democrticos ordinrios. As idias expressas em um passado no muito distante por figuras to proeminentes como Russell e Dewey esto enraizadas no iluminismo e no liberalismo clssico e retm seu carter revolucionrio: na educao, no lugar de trabalho, e em qualquer outra esfera da vida. Se implementadas, ajudariam a liberar o caminho para o livre desenvolvimento dos Seres humanos que no tm como valores a acumulao e a dominao, mas a independncia da mente e das aes, a associao livre em termos de igualdade e a cooperao para atingir objetivos comuns. Tais pessoas compartilhariam do desprezo de Adam Smith em relao aos "mtodos" e "atividades srdidas" dos "mestres da raa humana" e sua "mxima desprezvel": "Tudo para ns e nada para os outros", os princpios condutores que nos ensinam a admirar e reverenciar medida que os valores tradicionais so corrodos sob ataque incessante. Eles prontamente entenderiam o que levou uma figura prcapitalista como Smith a advertir sobre as conseqncias desagradveis da diviso do trabalho e a embasar, em parte, sua defesa um tanto sutil dos mercados na crena de que, sob condies de "perfeita liberdade", haveria uma tendncia natural em direo igualdade, um anseio bvio sobre premissas morais elementares. A "concepo humanista" expressa por Russell e Dewey em um perodo mais civilizado, e familiar aos libertadores de esquerda, est em disputa radical com as correntes mais importantes do pensamento contemporneo: as idias condutoras da ordem totalitria elaboradas por Lenin e Trotsky e das sociedades industriais capitalistas do ocidente. Um desses sistemas, felizmente, faliu, mas o outro segue uma marcha relutante em direo ao que poderia ser um futuro muito feio.

"O NOVO ESPRITO DO TEMPO" importante reconhecer quo forte e dramtico o choque de valores entre essa concepo humanista e o que reina atualmente, os ideais denunciados pela imprensa da classe trabalhadora da metade do sculo XIX como "O Novo Esprito do Tempo: Ganhemos riqueza, esquecendo tudo menos a ns mesmos", a "mxima desprezvel" de Smith, uma doutrina degradante e vergonhosa que nenhuma pessoa decente poderia tolerar. E extraordinrio traar a evoluo dos valores a partir de uma figura prcapitalista como Smith com seu realce solidariedade, o objetivo de liberdade com igualdade e o direito humano bsico do trabalho criativo e realizador queles que louvam "o Novo Esprito do Tempo", invocando vergonhosamente, e com freqncia, o nome de Smith. Abandonemos as atitudes vulgares que, regularmente, desfiguram as instituies ideolgicas. Consideremos, ao invs disso, algum que possa pelo menos ser levado a srio, digamos, o economista vencedor do Prmio Nobel, James Buchanan, que nos conta que "a sociedade ideal anarquista, na qual nenhum homem ou grupos de homens coage um ao outro". Ele oferece, ento, a explicao seguinte, formulada de modo autoritrio, de fato: a situao ideal de qualquer pessoa aquela que lhe permite a liberdade completa de ao e inibe o comportamento de outros ao mesmo tempo que fora a aderncia s suas prprias vontades. Quer dizer, cada pessoa busca o domnio sobre um mundo de escravos', um pensamento que Adam Smith teria considerado patolgico, assim como Wilhelm von Humboldt, John Stuart Mill, ou qualquer um prximo tradio liberal clssica mas esse o seu devaneio mais otimista, caso voc no tenha notado. Uma ilustrao intrigante do estado da cultura intelectual e seus valores predominantes o comentrio sobre os problemas difceis que encaramos no surgimento do povo do Leste Europeu, agora libertados, modo que podemos estender a eles o cuidado afetuoso que esbanjamos sobre nossos protegidos por todas as partes durante centenas de anos. As conseqncias parecem um

tanto claras em uma sucesso impressionante cmaras de horror por todo o mundo, mas, miraculosamente e muito felizmente, elas no ensinam lies sobre os valores da nossa civilizao e os princpios que guiam seus nobres lderes. Somente os "Antiamericanos" e gente da sua espcie seriam to dementes a ponto de sugerir que o registro consistente da histria poderia merecer somente uma referencia superficial. Agora h novas oportunidades para nossa beneficncia. Podemos auxiliar as pessoas livres da tirania comunista a alcanarem ou, pelo menos, a vislumbrarem o Estado abenoado dos bengaleses, haitianos, brasileiros, guatemaltecos, filipinos, indgenas de todas as partes, escravos africanos, etc., etc... No fim de 1994, o New York Times publicou uma srie de artigos sobre corno esto nossos pupilos. O que se referia Alemanha Oriental comea citando um padre que foi um lder dos protestos populares contra o regime comunista. Ele descreve suas preocupaes crescentes sobre o que est acontecendo em sua sociedade: "competio brutal e a nsia pelo dinheiro esto destruindo nosso sentido de comunidade. Quase todos sentem um pouco de medo, ou depresso, ou insegurana" medida que apreendem as lies que damos aos povos atrasados do mundo. Mas sua reao no nos ensina nada7. O caso do qual todos esto orgulhosos a Polnia, onde o "capitalismo foi mais gentil" que em qualquer outra parte, segundo declara Jane Perlez Sob a manchete "Pistas Rpidas e Lentas na Estrada do Capitalismo": alguns poloneses esto entendendo, mas outros so aprendizes lentos8. Perlez d exemplos dos dois tipos. O bom estudante o possuidor de uma pequena fbrica que um "exemplo prspero" do melhor na Polnia capitalista moderna. Graas aos crditos governamentais sem juros nesta, agora florescente, sociedade de mercado, sua fbrica produz "vestidos bordados glamurosos" e "vestidos de noiva detalhadamente planejados", vendidos em sua maior parte aos alemes ricos, mas tambm aos Poloneses abastados. Enquanto isso, declara o Banco Mundial, a pobreza mais que dobrou desde que as reformas foram institudas, enquanto os salrios reais caram 30% e, por volta do fim de 1994, esperavase que a economia polonesa recuperasse 90% de seu produto interno bruto pr1989. Mas o "capitalismo foi mais gentil", os famintos podem apreciar os "sinais do consumo repentino" admirando os vestidos de noivas nas vitrines das lojas chiques, os "carros estrangeiros com placas polonesas" roncando os motores na rodovia que liga Varsvia a Berlim e as "novasricas com seus telefones celulares de 1300 dlares na bolsa". "As pessoas devem ser ensinadas a compreender que devem lutar por si mesmas e que no podem confiar em outros", explica uma conselheira de emprego na Repblica Tcheca. Preocupada com "o surgimento de uma classe baixa fortemente fixada", ela est dando aulas de treinamento para ensinar atitudes apropriadas s pessoas que tinham "valores igualitrios enfiados na mente" nos dias em que "o lema presumido costumava ser: "Eu sou um mineiro, quem melhor do que isto?". Os aprendizes rpidos sabem agora a resposta a essa questo, a exnomenclatura, mais rica do que qualquer de seus sonhos mais desenfreados medida que se tornam os agentes dos empreendimentos estrangeiros os quais, naturalmente, os beneficiam devido s suas habilidades e experincia, aos banqueiros estabelecidos no negcio pelo favoritismos e "rede de velhos companheiros"; s mulheres polonesas gozando as delcias do consumo; aos produtores, apoiados pelo Governo, dos vestidos elegantes para exportao a outras mulheres ricas. Sucintamente, o tipo certo de pessoa. Esses so os sucessos dos valores americanos. H, ento, os fracassos, ainda na pista mais lenta. Perlez seleciona como exemplo um mineiro de carvo de 43 anos de idade que "senta em sua saladeestar com a parede revestida de madeira admirando os frutos do seu trabalho sob o comunismo um aparelho de televiso, moblia confortvel, uma cozinha moderna e brilhante", atualmente desempregado depois de 27 anos nas minas e pensando nos anos anteriores a 1989. Eles "eram o mximo", diz ele, e a "vida era segura e confortvel". Um aprendiz lento, ele considera os novos valores "impenetrveis", e no pode entender "por que ele esta em casa, desempregado e dependente do segurodesemprego", preocupandose com seus 10 filhos, com falta de habilidade para "Ganhar riqueza, se esquecendo de tudo, menos de ns mesmos".

 compreensvel, ento, que a Polnia deva encontrar seu lugar sobre a estante junto com os outros trofus, inspirando orgulho e autoaclamao adicionais. A regio atormentada por outros lentos aprendizes, um problema revisto em um "relatrio global" dos correspondentes da Christian Science Monitor no antigo mundo comunista. Um empresrio reclamou que "ofereceu 100 dlares por ms a um colega ucraniano para que ele o ajudasse a cultivar rosas em um pedao de terra privado" (traduzindo: para trabalhar para ele). "Comparados aos 4 dlares que o homem ganhava em uma fazenda coletiva, era uma fortuna. Mas a oferta foi rejeitada". O aprendiz rapidamente atribui a irracionalidade a "uma certa mentalidade" que sobrevive mesmo depois da vitria da liberdade: "Ele pensa, "Nyet, eu no vou deixar o coletivo e ser seu escravo". Trabalhadores americanos foram, durante longo tempo, infectados pela mesma falta de vontade de se tornarem escravos de algum, at estarem completamente civilizados. Voltarei ao tema mais adiante. Inquilinos de um prdio em Varsvia sofrem da mesma enfermidade. Eles no querem entregar seus apartamentos a um industrial que alega a posse do edifcio desde antes da Segunda Guerra Mundial, perguntando "Por que deveriam as pessoas lucrar com algo sobre o qual elas no tm direito?" Tem havido "progresso significante" na superao de tais atitudes retrgradas, continua o relatrio, embora "haja ainda muita relutncia para permitir que estrangeiros comprem e vendam terras". O coordenador das iniciativas agrcolas patrocinadas pelos Estados Unidos na Ucrnia explica que "Voc nunca ter uma situao em que 100% da terra esteja nas mos da iniciativa privada. Eles nunca tiveram democracia". Verdade, paixes antidemocrticas no so to altas quanto no Vietn onde um decreto de fevereiro de 1995 "atrasa o relgio": "Em uma homenagem a Marx, o decreto objetiva ajudar os vietnamitas pela extorso de aluguel daqueles poucos privilegiados que possuem certificados propriedade de terra para negcios", garantidos em um esforo para atrair investimentos estrangeiros. Se se permitisse que somente os investidores estrangeiros e uma pequena elite interna comprasse o pas, os nativos poderiam trabalhar para eles (se tivessem sorte) e teramos a liberdade e, por fim, "democracia", como na Amrica Central, nas Filipinas e outros parasos liberados h bastante tempo9. Os cubanos foram censurados durante muito tempo pelo mesmo tipo de atraso. O ultraje teve seu climax durante os jogos PanAmericanos realizados nos Estados Unidos, quando os cubanos no sucumbiram a uma imensa campanha publicitria para induzilos a desertar, incluindo generosas ofertas financeiras para que se tornassem profissionais; eles sentiam um comprometimento com seu pais e seu povo, disseram aos reprteres. A fria conheceu seus limites com o impacto devastador da lavagem cerebral comunista e da doutrina marxista. Felizmente, os americanos esto protegidos do fato de que, mesmo sob condies de pobreza impostas pelo embargo econmico americano, os cubanos ainda se recusam a aceitar dlares, segundo informam os visitantes, por seu trabalho, no querendo ser "seu escravo". Nem provvel que estejam sujeitos aos resultados de uma pesquisa Gallup de 1994, considerado o primeiro exame independente e cientfico j realizado, e publicado na imprensa em lngua espanhola de Miami (e, aparentemente, s l): que 88% disseram que estavam "orgulhosos de serem cubanos" e 58%, que "os sucessos da revoluo superam seus fracassos", 69% se identificaram como "revolucionrios" (mas somente 21%, como "comunistas" ou "socialistas"), 76% disseram que estavam "satisfeitos com sua vida pessoal", e 3% afirmam que "problemas polticos" eram os principais problemas que o pas enfrentava. Se se pretendesse que tais atrocidades comunistas fossem conhecidas, seria necessrio bombardear Havana em vez de, simplesmente, tentar matar o maior nmero possvel de pessoas de fome ou de doenas para trazer a "democracia". Isso se tornou o novo pretexto para estrangular Cuba depois da queda do muro de Berlim, sendo que as instituies ideolgicas no perdiam nada conforme mudavam as engrenagens. Cuba no era mais um agente do Kremlim, empenhado em dominar a Amrica Latina e derrotar os Estados Unidos, tremendo de medo. As mentiras de 30 anos podem ser, discretamente, arquivadas: terror e embargo econmico sempre foram uma tentativa de levar a democracia, na revisada versopadro. Consequentemente, devemos apertar o embargo que "contribuiu para um aumento da fome, doenas, mortes e para uma das maiores epidemias neurolgicas do mundo no ltimo sculo", de acordo com especialistas em sade, em

outubro de 1994, que escrevem para jornais mdicos americanos. O autor de um dos artigos diz: "Bem, o fato que estamos matando pessoas" por lhes recusar comida, medicamentos e equipamentos para que possam fabricar seus prprios produtos mdicos. O "Ato de Democracia Cubana" de Clinton vetado, num primeiro momento, pelo presidente Bush porque violava, claramente, a lei internacional e assinado, ento, quando ele foi atacado por Clinton durante a campanha eleitoral probe os negcios com as subsidirias americanas no exterior e corta 90% da comida, medicamentos e equipamentos mdicos. Essa contribuio democracia auxiliou o declnio considervel dos padres de sade cubanos, o aumento nos ndices de mortalidade e "a crise de sade pblica mais alarmante de Cuba na histria recente", uma enfermidade neurolgica que foi observada pela ltima vez nos campos carcerrios tropicais do Sudeste Asitico durante a Segunda Guerra Mundial, de acordo com o exchefe de neuroepidemiologia do Instituto Nacional de Sade, o autor de um dos artigos. Com o intuito de ilustrar os efeitos, um professor de medicina da Universidade de Columbia cita o caso de um sistema sueco de filtragem de gua comprado por Cuba para produzir vacinas barrado porque alguns componentes so produzidos por uma companhia americana. Assim, as vacinas capazes de salvar vidas podem ser negadas para levar a "democracia" aos sobreviventes10. Os sucessos em "matar pessoas" e fazlas sofrer so importantes. No mundo real, a Cuba de Fidel Castro era uma preocupao no devido sua ameaa militar, ou aos abusos dos direitos humanos, ou ditadura. Era, mais exatamente, por razes profundamente arraigadas histria americana. Na dcada de 1820, conforme a tomada do continente procedia a passos rpidos, Cuba foi considerada pelas lideranas poltica e econmica como o prximo prmio a ser ganho. Esse "um objeto de importncia superior aos interesses comerciais e polticos de nossa Nao", advertiu o autor da Doutrina Monroe, John Quincy Adams, concordando com Jefferson e outros que a Espanha deveria manter a soberania at que a intimidao britnica acabasse e Cuba casse nas mos dos Estados Unidos pelas "leis de ... gravitao poltica", uma "fruta madura" para colheita, como foi um sculo atrs. Por volta da metade do sculo XX, a fruta madura estava altamente valorizada pelos interesses agrcolas e de apostas americanos, entre outros. O roubo de Fidel Castro do sonho de possesso americano no foi levado pouco a srio. Pior ainda, havia o perigo de um "efeito domin" de desenvolvimento que poderia ser significativo aos sofredores de outros lugares os servios de sade mais bemsucedidos da Amrica Latina, por exemplo. Temiase que Cuba pudesse ser uma daquelas "mas podres" que "estragam toda a cesta", um vrus" que poderia "infectar" outros, na terminologia preferida dos planejadores que no se importam com crimes, mas com resultados para demonstrao. Pessoas respeitveis, todavia, no se entendem em tais matrias e nem mesmo nos fatos elementares sobre a campanha para restituir a fruta madura a seu proprietrio de direito desde 1959, incluindo sua fase atual. Poucos americanos estiveram expostos aos materiais subversivos nos jornais mdicos em outubro de 1994, tampouco souberam que, no mesmo ms a Assemblia Geral das Naes Unidas aprovou uma resoluo pedindo o fim do embargo ilegal por 101 votos a 2, com os Estados Unidos podendo confiar somente em Israel, agora abandonados at mesmo pela Albnia a Romnia e o Paraguai, os quais durante algum tempo uniramse a Washington em sua cruzada pela democracia, em anos anteriores. A histriapadro que o Leste Europeu, finalmente libertado, pode fazer parte das sociedades ricas do Ocidente. Talvez, mas ento perguntamonos por que isso no aconteceu durante o meio milnio precedente, em que grande parte do Leste Europeu decaiu gradativamente em relao ao Oeste, muito neste sculo, tornandose seu "Terceiro Mundo". Uma perspectiva diferente que pode ser imaginada a de que o status quo ser mais ou menos reestabelecido: partes do imprio comunista que pertenceu ao Ocidente industrializado o oeste da Polnia, a Repblica Tcheca, e alguns outros gradualmente retornaro a ele, enquanto outros retrocedero a algo como seu antigo status como reas de servio para o mundo industrial rico que, claro, no chegou a isso meramente por causa de suas virtudes nicas. Como observou Winston Churchill, em um documento submetido a seus colegas de gabinete em janeiro de 1914, no somos um povo jovem com uma histria inocente e uma herana reduzida. Ns absorvemos... uma parte desproporcional, no total, de riqueza

e do intercmbio comercial do mundo. Temos tudo o que queremos em territrio, e nossa reivindicao para que no nos incomodem enquanto aproveitamos nossas muitas e esplndidas posses adquiridas principalmente pela violncia e mantidas, em sua grande maioria, pela fora parecem, com freqncia, menos razoveis para os outros do que para ns. Para dizer a verdade, tal honestidade rara em uma sociedade respeitvel, embora o trecho fosse aceitvel sem os grifos em itlico, como entendeu Churchill. Ele prprio tornou pblico o documento nos anos 20, durante A Crise Mundial, mas com as expresses ofensivas removidas11. tambm instrutivo observar a estrutura na qual o desastre do comunismo retratado. Nunca houve dvida de que era uma monstruosidade; isso foi evidente desde o primeiro momento para os anarquistas, pessoas de pensamento independente como Russell e Dewey, e marxistas de esquerda de fato, previsto por muitos deles antecipadamente. O colapso da tirania no poderia ser outra coisa seno uma ocasio de regozijo para qualquer um que valorize a liberdade e a dignidade humana. Mas consideremos uma questo mais objetiva, a prova padro de que a economia foi uma falha catastrfica, demonstrando a superioridade do capitalismo: simplesmente compare a Alemanha Ocidental, a Frana, a Inglaterra e os Estados Unidos com a Unio Sovitica e seus satlites. QED (do latim, Quod Erat Demonstradum). O argumento falho e pouco mais do que um reflexo intelectual, considerado to obviamente vlido que poderia passar despercebido, ser a pressuposio de toda a investigao ulterior. um argumento interessante, com larga aplicabilidade. Pela mesma lgica, podese, por exemplo, demonstrar o fracasso colossal dos jardins de infncia em Cambridge, Massachusetts, e o grande sucesso do M.I.T. . (Massachusets Institute of tecnology): simplesmente pergunte o quanto uma criana entrando na prescola entende de fsica quntica quando comparada com PhDs do M.I.T. QED. Poderseia oferecer tratamento psiquitrico a algum que apresenta aquela argumentao. A falcia trivialmente bvia. Para conduzir uma avaliao com sanidade, teramos que comparar os estudantes dos jardins de infncia de Cambridge com crianas que ingressam na escola no mesmo nvel. A mesma racionalidade elementar impe que para avaliar a economia sovitica quando comparada alternativa capitalista, devemos comparar os pases do Leste Europeu com outros que eram como eles quando a "experincia" com os dois modelos de desenvolvimento comeou. No o Oeste Europeu, obviamente. Devese voltar meio milnio para encontrar similares ao Leste Europeu. Uma comparao apropriada podia ser a Rssia e o Brasil, ou a Bulgria e a Guatemala, embora isso fosse injusto com o modelo comunista que nunca teve nada nem remotamente semelhante s vantagens dos satlites americanos. Se utilizamos a comparao racional, conclumos que, de fato, o modelo econmico comunista foi um desastre; e que o modelo ocidental foi uma falha ainda mais catastrfica. H nuances e complexidades, mas as concluses bsicas so bastante slidas. intrigante ver como tais questes to elementares no podem ser compreendidas e observar a reao s tentativas de explorar o assunto, que tampouco pode ser entendido. O exerccio oferece algumas lies muito teis sobre os sistemas ideolgicos das sociedades livres 12. O que est acontecendo agora na maior parte do Leste Europeu recapitula, um parte, a histria geral das regies do mundo que foram conduzidas a um papel subserviente, no qual muitas ainda continuam, com excees instrutivas. Tem seu lugar na histria, do mesmo modo que uma parte importante, interessante e longa da histria das prprias sociedades industriais. Os Estado Unidos moderno foi "criado sobre os protestos de seus trabalhadores", salienta o historiados trabalhista da Yale University, David Montgomery, protestos sinceros e vigorosos, bem como com "lutas violentas". Houve algumas vitrias difceis, intercaladas com a acomodao forada a "uma Amrica mais Antidemocrtica", notavelmente nos anos 20, observa ele, quando parecia que "a casa do operariado" havia "tombado".

A voz dos trabalhadores estava articulada de modo claro e vvido na imprensa trabalhista e comunitria que floresceu a partir da metade do sculo XIX at a Segunda Guerra Mundial e, mesmo alm, destruda, no final, pelos poderes do Estado e privado. At recentemente, nos anos 50, 800 jornais trabalhistas ainda atingiam de 20 a 30 milhes de pessoas, buscando nas palavras deles combater a ofensiva corporativista de "vender o povo americano s virtudes dos grandes negcios", expondo o dio racial e "todos os tipos de palavras e aes antidemocrticas", e para fornecer "antdotos para os piores venenos da imprensa", da mdia comercial, que tinha a funo de "condenar o operariado a cada oportunidade enquanto encobre os pecados dos banqueiros e magnatas da indstria que controlam, realmente, a nao"13.

VOZES DA RESISTNCIA Os movimentos populares de resistncia autocracia capitalista de Estado, e suas vozes eloqentes, tm muito a nos ensinar sobre os objetivos e vises de pessoas comuns, sua compreenso e suas aspiraes. O primeiro grande estudo sobre a imprensa trabalhista da metade do sculo XIX (e, at onde tenho conhecimento, o nico) foi publicado h 70 anos por Noram Ware. uma leitura esclarecedora hoje em dia, ou seria, se fosse conhecida. Ware enfoca os jornais estabelecidos e coordenados pela mecnica e pelas "garotas de fbrica" nas cidades industriais prximas de Boston, "a Atenas da Amrica" e lar de suas maiores universidades. As cidades ainda esto l, bastante desmoralizadas e decaindo, mas no mais do que as vises animadoras das pessoas que as construram e colocaram as fundaes da riqueza e do poder americanos Os jornais revelam o quanto os sistemas de valores requeridos pelo poder privado eram estranhos e intolerveis para os trabalhadores que, obstinadamente, se recusavam a abandonar sentimentos humanos normais. "O Novo Esprito do Tempo" que eles condenavam amargamente "era repugnante para, surpreendentemente, uma grande parte da antiga comunidade americana", escreve Ware. A razo principal foi "o declnio do trabalhador industrial como uma pessoa", a "mudana psicolgica", a "perda da dignidade e da independncia" e dos direitos e liberdades democrticas medida que os valores do capitalismo industrial foram impostos pelo poder estatal e privado, pela violncia, quando necessrio. Os trabalhadores lastimaram a "degradao e a perda do respeito prprio que fez da mecnica e do operariado o orgulho do mundo", o declnio da cultura, habilidades e consecuo e mesmo da simples dignidade humana, conforme eram submetidos ao que chamaram a "escravido do salrio", no muito diferente da escravido nas plantaes sulistas, segundo sentiam eles medida que eram forados a se vender a si mesmos, no o que produziam, tornandose "capachos" e "sujeitos submissos" de "dspotas". Eles descreveram a destruio do "esprito das instituies livres", com os trabalhadores reduzidos a um "estado de subservincia" no qual eles vem "um ricao aristocrata estendendose sobre ns como uma avalanche, ameaando a aniquilao de cada homem que se atreve a questionar seu direito de escravizar e oprimir os pobres e desafortunados". E eles dificilmente poderiam no estar cientes das condies de vida na cidade ou na grande Boston, onde em 1849, a expectativa de vida para os irlandeses era estimada em 14 anos. Particularmente dramtico, e novamente relevante investida violenta contra a democracia e os direitos humanos, foi o declnio brusco na alta cultura. As "garotas de fbrica" das fazendas de Massachusetts acostumaramse a passar o tempo lendo clssicos e literatura contempornea e os artesos independentes, se tinham algum dinheiro, contratavam um garoto para ler para eles enquanto trabalhavam. No foi uma tarefa fcil acabar com esses hbitos da vida das pessoas; da mesma forma ocorre hoje; um comentarista respeitado pode rejeitar com escrnio idias sobre democratizar a Internet para permitir o acesso dos menos privilegiados: Imaginemos que os pobres consigam quase todas as informaes que querem sobre os fatos como ocorrem hoje e, em muitos casos, ainda resistam aos esforos da escola, das bibliotecas e da mdia informativa para tornlos mais bem informados. De fato, essa resistncia, freqentemente, ajuda a explicar por que eles so pobres

 juntamente com seus gens defeituosos, sem dvida. A idia foi considerada to profunda que foi salientada com um retngulo pelos editores14. A imprensa trabalhista tambm condenou o que qualificou como o "sacerdcio comprado" da mdia, das universidades e da classe intelectual, apologista do poder que procurava justificar o despotismo que estava fortalecendo seu domnio e instilar seus valores degradantes. "Aqueles que trabalham nos moinhos devem ser seus donos", os trabalhadores escreveram sem a ajuda dos intelectuais radicais. Dessa forma, eles se sobreporiam aos "princpios monrquicos" que se estavam enraizando "no solo democrtico". Anos mais tarde, aquilo se tornou um grito de guerra para o movimento trabalhista organizado, mesmo para seus setores mais conservadores. Em um discurso amplamente comentado de um piquenique do sindicato, Henry Demarest Lloyd declarou que a "misso do movimento trabalhista libertar a espcie humana das supersties e dos pecados do mercado e abolir a pobreza que fruto daqueles pecados. Esse objetivo pode ser alcanado com a extenso dos princpios da poltica democrtica economia". "O horrio de trabalho, as condies de emprego e a diviso da produo deve ser determinada pelas pessoas que realizam o trabalho", insistiu ele no que David Montgomery denomina de "uma chamada estridente para a conveno da Federao Americana do Trabalho de 1893". E' pelos prprios trabalhadores, continuou Lloyd, que "os capites da indstria devem ser escolhidos, e escolhidos para ser criados, no mestres. E' para o bemestar de todos que devem ser direcionados todos os trabalhos coordenados... Isso democracia "15 Essas idias so, claro, familiares aos libertadores de esquerda, radicalmente contrrios s doutrinas dos sistemas dominantes de poder, independentemente de serem chamados de "esquerda", "direita" ou "centro", nos termos mais sem significado do discurso contemporneo. Eles foram s recentemente suprimidos, no pela primeira vez, e podem ser recuperados, como muitas vezes antes. Tais valores tambm foram inteligveis para os fundadores do liberalismo clssico. Como anteriormente na Inglaterra, as reaes dos trabalhadores nas cidades industriais da Nova Inglaterra ilustram a acuidade da crtica de Adam Smith sobre a diviso do trabalho. Adotando idiaspadro do Iluminismo sobre a liberdade e a criatividade, Smith reconheceu que "as compreenses de grande parte dos homens so formadas, necessariamente, pelas suas ocupaes habituais". Consequentemente, O homem cuja vida despendida no desempenho de poucas operaes simples, das quais os efeitos so tambm, talvez, sempre os mesmos, ou quase sempre os mesmos, no tm oportunidade de empregar sua compreenso... e, geralmente, tornase to estpido e ignorante quanto possvel para uma criatura humana... Mas em cada sociedade aperfeioada e civilizada, esse o estado no qual o operariado simples, ou seja, a grande maioria das pessoas deve necessariamente encontrarse, a menos que o governo se preocupe em prevenir, como deve ser feito para barrar o impacto destrutivo das foras econmicas, sentia ele. Se um arteso produz um bonito objeto quando recebe uma ordem, escreveu Wilhelm von Humboldt no trabalho clssico que inspirou Mill, "podemos admirar o que ele faz, mas desprezamos o que ele ": no um homem livre, mas um mero dispositivo nas mos de outros. Por razes semelhantes, "o trabalhador que cuida de um jardim , talvez, em um sentido mais verdadeiro, seu proprietrio tanto quanto o voluturio desatento que saboreia seus frutos". Conservadores genunos continuaram a reconhecer que as foras do mercado destruiro o que tem valor vida humana, a menos que sejam fortemente reprimidas. Alexis de Tocqueville, ecoando Smith e von Humboldt, meio sculo antes, perguntou retoricamente o que "pode ser esperado de um homem que passou 20 anos de sua vida fazendo cabeas de pregos?" "A arte avana, o arteso retrocede", comentou ele. Como Smith, ele valorizou a igualdade de condies, reconhecendo ser esta a fundao da democracia americana e advertindo que se a "desigualdade permanente de condies" estabilizarse um dia, "a aristocracia manufatureira que est crescendo sob nossos olhos", e que "e uma das mais severas que j existiu no mundo", pode passar de seus limites, causando o fim da democracia. Jefferson tambm considerou uma proposio fundamental que a "pobreza muito difundida e a riqueza concentrada no podem conviver lado a lado em uma democracia"16.

Foi somente no incio do sculo XIX que as foras destrutivas e desumanas do mercado que os fundadores do liberalismo clssico condenaram foram elevadas a objetos de venerao, sua santidade foi estabelecida com a segurana dos "princpios da gravitao" por Ricardo e outros economistas clssicos como sua contribuio guerra de classe que ocorria na Inglaterra em fase de industrializao doutrinas sendo ressuscitadas agora como "a batalha eterna pela mente dos homens", travada com intensidade e crueldade renovadas. Deveria ser observado que no mundo real tais correlativos s leis de Newton foram, na prtica, to considerados quanto o so atualmente. Os raros estudos sobre o assunto feitos por historiadores econmicos estimam que, aproximadamente, metade do setor industrial da Nova Inglaterra teria falido se a economia tivesse sido aberta aos produtos muito mais baratos da economia britnica, ela mesma estabelecida e mantida com amplos recursos do poder estatal. Muito disso vlido hoje, como ser logo descoberto por qualquer um que faa desaparecer a nvoa da retrica e observe a realidade do "liberalismo econmico" e dos "valores empresariais" que ele fomenta. John Dewey e Bertrand Russel so os dois herdeiros dessa tradio no sculo XX, com suas origens no iluminismo e no liberalismo clssico, apreendida mais vivamente, penso, na histria inspiradora da luta, organizao e conscientizao dos trabalhadores e trabalhadoras medida que buscavam manter e expandir a esfera de liberdade e justia diante do novo despotismo do poder privado mantido pelo Estado. Uma questo bsica foi formulada por Thomas Jefferson em seus ltimos anos conforme observava o crescimento da nova "aristocracia manufatureira" que alarmou de Tocqueville. Muito preocupado com o destino da experincia democrtica, ele estabeleceu uma distino entre "aristocratas" e "democratas". Os "aristocratas" so "aqueles que temem e desconfiam do povo, desejando tirarlhes todos os poderes e levlos s mos das classes mais altas". Os democratas, por sua vez, "identificamse com o povo, confiam nele, o tratam com carinho e o consideram honesto e seguro. . . depositrio do interesse pblico", se no sempre "o mais sensato". Os aristocratas de seus dias eram os defensores do estado capitalista emergente, que Jefferson observou com consternao, reconhecendo a contradio bvia entre democracia e capitalismo ou, mais precisamente, o "capitalismo realmente existente", unido intimamente ao poder estatal. A descrio de Jefferson sobre os aristocratas foi desenvolvida mais tarde por Bakunin, que previu que as "novas classes" de intelectuais seguiriam um dos dois caminhos paralelos. Eles poderiam tentar explorar as lutas populares para tomar o poder estatal em suas prprias mos, tornandose a "burocracia vermelha" que impor o regime mais cruel e corrupto da histria. Ou poderiam perceber que o poder est em outro lugar e oferecerse a si mesmos como seu "sacerdcio comprado", servindo aos verdadeiros mestres na forma de gerentes ou apologistas que "batem no povo com a vara do povo" nas democracias capitalistas de Estado. Esta deve ser uma das poucas previses das cincias sociais que se tornou verdadeira de forma to dramtica. Somente por essa razo merece um lugar de honra no famoso catlogo, conquanto ainda devamos esperar muito por isso.

"AMOR PENOSO" H, creio, uma similaridade extraordinria entre o perodo atual e os dias quando a ideologia contempornea chamada atualmente de "neoliberalismo" ou "racionalismo econmico" estava sendo configurada por Ricardo, Malthus e outros. Sua funo foi demonstrar s pessoas que elas no tinham nenhum direito, ao contrrio do que, ingenuamente, acreditavam. De fato, isto provado pela "cincia". O erro intelectual fatal da cultura prcapitalista foi a crena de que as pessoas tm um lugar na sociedade e um direito a ela, talvez um lugar frgil, mas, pelo menos, algum. A nova cincia demonstrou que o conceito de um "direito a viver" era uma simples falcia. Tinha que ser pacientemente explicado para desorientar as pessoas, convencendoas de que no tinham nenhum direito a no ser tentar sua sorte no mercado. Uma pessoa que no tem riqueza independente e no pode sobreviver no mercado de trabalho "no tem direito menor poro de comida e, de fato, no tem obrigao de estar onde est", declarou Malthus em um trabalho

influente. um "grande mal" e uma violao da "liberdade natural" iludir as pessoas com a crena de que elas tm outros direitos, sustentava Ricardo, ultrajado com esse ataque aos princpios da cincia econmica e da racionalidade elementar e com os princpios morais que no so menos exaltados. A mensagem simples. Voc tem uma livre escolha: o mercado de trabalho, a priso nos institutos correcionais, a morte, ou irse a outro lugar como era possvel quando grandes espaos foram abertos graas ao extermnio das populaes indgenas, no exatamente por princpios de mercado. Os fundadores da cincia no foram superados por ningum em sua devoo "felicidade do povo" e defenderam, inclusive, alguma extenso do direito de voto: "de fato, no para todas as pessoas, mas para aquela parte que, supese, no tem nenhum interesse em derrubar o direito propriedade", explicou Ricardo, acrescentando que mesmo restries mais pesadas seriam apropriadas se fosse demonstrado que "limitar o privilgio eleitoral a fronteiras mais restritas" garantiria mais "segurana a uma boa escolha dos representantes". H um registro amplo de idias semelhantes at os dias de hoje17. til recordar o que aconteceu quando as leis do racionalismo econmico foram formuladas e impostas na maneira dbia familiar: disciplina de mercado para os fracos, mas um Estado provedor quando necessrio, para proteger os ricos e privilegiados. Por volta de 1830, a vitria da nova ideologia foi substancial, tendo sido estabelecida, mais completamente, poucos anos depois. Havia um pequeno problema, entretanto. As pessoas no podiam aceitar o fato de que elas no tinham nenhum direito intrnseco. Sendo tolos e ignorantes, acharam difcil entender a simples verdade de que no tinham direito a viver e reagiram de todos os tipos de maneiras irracionais. Durante algum tempo, o exrcito britnico gastou uma boa parte de suas energias acabando com os tumultos. Acontecimentos subseqentes foram por um caminho mais ameaador. As pessoas comearam a se organizar. O movimento constitucional e, mais tarde, o movimento trabalhista tornaramse foras significativas. Naquele momento, os patres comearam a se assustar um pouco, reconhecendo que ns podemos tirarlhes o direito vida, mas eles podem nos tirar o direito de dominar. Alguma coisa deveria ser feita. Felizmente, havia uma soluo. A "cincia", que um tanto mais flexvel do que a de Newton, comeou a mudar. Na metade do sculo, aproximadamente, foi substancialmente readaptada nas mos de John Stuart Mill e, inclusive, de slidas personalidades como Nassau Senior, antigo pilar da ortodoxia. Concluiuse que os princpios da gravitao incluam agora os rudimentos do que, lentamente, se tornou o Estado capitalista no qual o bemestar do cidado conseguido com esforos organizados do governo, e no das organizaes privadas, com algum tipo de contrato social estabelecido por meio de uma luta longa e dura, com muitas vicissitudes, mas tambm com sucessos significativos. Atualmente, h uma tentativa de reverter a histria, voltar aos velhos tempos em que os princpios do racionalismo econmico brevemente reinaram, demonstrando que as pessoas no tm nenhuma regalia alm daquilo que podem ganhar no mercado de trabalho. E, considerandose que agora a possibilidade de "ir a um outro lugar" no funcionaria, as escolhas esto restritas priso nos institutos correcionais ou fome, conforme a lei natural, que revela que qualquer tentativa de ajudar os pobres somente os prejudica aos pobres, fique claro; os ricos so miraculosamente ajudados, como quando o poder estatal intervm para afianar investidores depois do colapso do "milagre econmico" mexicano altamente aliciado, ou para salvar bancos e indstrias falidos, ou para barrar o Japo da entrada no mercado americano, permitindo que as corporaes internas reconstruam sua indstria automotiva, eletrnica e de ao nos anos 80 (cercada de uma retrica impressionante sobre livre mercados por parte da administrao, e de seus satlites, mais protecionista no perodo psguerra). E muito mais; isso somente a ponta do iceberg. O resto est sujeito aos princpios inflexveis do racionalismo econmico, algumas vezes chamado "amor penoso" por aqueles que distribuem os benefcios. Infelizmente, essa no uma caricaturizao. De fato, a caricaturizao dificilmente possvel. Recordase o comentrio desesperador de Mark Twain em seus (por longo tempo ignorados) ensaios antimperialistas sobre sua incapacidade de satirizar um dos heris mais admirados dos filipinos: "Nenhuma stira de Funston poderia chegar perfeio porque Funston ocupa esse cimo

ele mesmo... [ele a] stira encarnada". O que est sendo relatado brandamente nas primeiras pginas evocaria a zombaria e o horror em uma sociedade com uma cultura intelectual genuinamente livre e democrtica. Tomemos somente um exemplo. Consideremos o capital econmico da regio mais rica do mundo: a cidade de Nova Iorque. Seu prefeito, Rudolph Giuliani, finalmente esclareceu sua poltica fiscal, incluindo a modificao radicalmente regressiva na carga de impostos: reduo dos impostos para os ricos ("todos os cortes de impostos da prefeitura beneficiam os grandes negcios", observou o New York Times em letras midas) e aumento dos impostos sobre os pobres (disfarados no aumento no preo das passagens para estudantes e trabalhadores, taxas escolares mais altas nas escolas municipais, etc.). Unida diminuio severa dos fundos pblicos que servem s necessidades pblicas, a poltica deveria auxiliar os pobres a irem a outro lugar, explicou o prefeito. Tais medidas "permitem que eles se desloquem livremente pelo pas", elaborou o reprter do Times logo abaixo da manchete: "Giuliani Considera os Cortes no BemEstar como uma Chance para a Mudana"18 Resumindo, aqueles que estavam limitados pelo sistema de bemestar do cidado e pelos servios pblicos esto, finalmente, liberados de suas correntes, como advertiram os fundadores das doutrinas do liberalismo clssico em seus teoremas rigorosamente demonstrados. E tudo para seu prprio benefcio, prova a cincia novamente reconstituda. medida que admiramos a estrutura imponente da racionalidade personificada, a compaixo com os pobres traz lgrimas aos olhos. Para onde iro as massas libertadas? Talvez para favelas nos subrbios, assim podem ser "livres" para buscar, de algum modo, o caminho de volta, para fazer o trabalho sujo para aqueles que esto habilitados a aproveitar a cidade mais rica do mundo, com uma desigualdade maior do que a Guatemala e 40% das crianas j abaixo da linha de pobreza antes de que essas medidas de "amor penoso" sejam institudas. Os coraes sangrando que no podem compreender os privilgios sendo esbanjados sobre os pobres deveriam, pelo menos, ser capazes de enxergar que no h alternativa. " A lio dos prximos anos deve ser de que Nova Iorque, simplesmente, no suficientemente rica ou economicamente enrgica para manter o extenso setor pblico que criou durante o perodo ps grandedepresso", aprendemos da opinio de um especialista apresentada em uma outra histria de primeira pgina do Times. A perda da vitalidade econmica real o suficiente, um resultado, em parte, dos programas de "desenvolvimento urbano" que eliminaram uma base manufatureira florescente em favor do setor financeiro em expanso. A riqueza da cidade um outro tema. A opinio do especialista registrada pelo Times um documento para os investidores da empresa de investimentos J.P.Morgan, quinta no ranking dos bancos comerciais na lista dos 500 da Fortune de 1995, sofrendo com meros U$ 1.2 bilho de lucro em 1994. Para ter certeza, no foi um grande ano para a J.P.Morgan se comparado ao aumento "formidvel" de 54% no lucro para os 500, com um mero aumento de 2,6% em empregos e 8,2% no ganho de vendas em "um dos anos mais lucrativos j ocorridos com os negcios americanos", como ressaltou, exultante, a Fortune. A imprensa especializada saudou um outro "ano proeminente para os lucros corporativistas americanos" enquanto a "riqueza interna americana parece ter, em realidade, diminudo" neste quarto ano consecutivo de crescimento, com dois dgitos, no lucro e dcimo quarto ano consecutivo de queda no salrio real. A Fortune 500 captou as altitudes mais elevadas de "poder econmico", demonstrando o rendimento prximo a 2/3 do produto interno bruto, um tanto mais do que a Alemanha ou a GrBretanha, sem falar de seu poder sobre a economia global uma concentrao impressionante de poder em incontveis tiranias privadas e um outro golpe bemvindo contra a democracia e os mercados.19 Vivemos em "tempos de vacasmagras e meiotermos" e todos tm que apertar seus cintos, assim a mantra avana. Em realidade, o capital est na superfcie do territrio, com "lucros crescentes" que esto "enchendo os cofres da Amrica corporativa", exultou a Business Week mesmo antes de sarem as grandes noticias sobre a quebra dos recordes do ltimo trimestre de 1994, com um "avano fenomenal de 71%" para as 900 companhias segundo o "Placar Corporativo" da BW. E com tempos to penosos em toda parte, que escolha h seno "fornecer uma chance de mudana"

s, agora, massas liberadas?20 "Amor penoso" exatamente a expresso correta: amor para os ricos e privilegiados, penoso para todos os outros. A campanha para a reduo de preos nas frentes social, econmica, poltica e ideolgica explora oportunidades dadas por modificaes significativas de poder nos ltimos 20 anos, nas mos dos patres. O nvel intelectual do discurso predominante de contedo inferior e o nvel moral, grotesco. Mas a avaliao das perspectivas ocultas no irreal. esta, creio, a situao em que nos encontramos medida que consideramos objetivos e vises. Como sempre no passado, podese decidir ser um democrata, no sentido de Jefferson, ou um aristocrata. O ltimo oferece recompensas ricas, dado o prisma do dinheiro, privilgio, poder e os resultados que ele, naturalmente, busca. O outro um caminho de luta, freqentemente perdida, mas tambm recompensas que no podem ser imaginadas por aqueles que sucumbem a "O Novo Esprito da Era: Ganhemos Riqueza, Esquecendo de Tudo menos de Ns Mesmos". O mundo de hoje muito diferente daquele de Thomas Jefferson ou dos trabalhadores da metade do sculo XIX. As oportunidades que ele oferece, entretanto, no mudaram em nenhum modo fundamental.

5 Democracia e Mercados na Nova Ordem Mundial

"VERDADES PERMANENTES" H uma imagem convencional da nova era na qual estamos entrando e da promessa que ela traz. Foi formulada claramente pelo conselheiro de Segurana Nadonal, Anthony Lake, quando ele anunciou a doutrina Clinton, em setembro de 1993: "Durante a Guerra fria, reprimimos uma ameaa global s democracias de mercado, agora devamos tentar aumentar seu alcance". O "novo mundo" que se abre diante de ns apresenta grandes oportunidades" para nos levar na direo de "consolidar a vitria da democracia e do livre mercado", acrescentou ele um ano depois. Os problemas so muito mais profundos do que elaborou Lake sobre a Guerra Fria. Nossa defesa da liberdade e justia contra o fascismo e o comunismo foi somente uma fase em uma histria de dedicao a "uma sociedade tolerante na qual lderes e governos existem no para usar e abusar das pessoas, mas para lhes dar liberdade e oportunidade". Essa a face constante" de tudo que os Estados Unidos fizeram no mundo e "a idia" que "estamos defendendo novamente hoje". a "verdade permanente sobre este novo mundo" no qual podemos efetivamente perseguir nossa misso histrica, confrontando os "inimigos da sociedade tolerante" ainda remanescentes aos quais sempre nos dedicamos, movendonos da "represso" ampliao". Felizmente para o mundo, o superpoder " caro," nico na histria, em que "no buscamos expandir o alcance de nossas instituies pela fora, subverso ou represso", atendonos persuaso, compaixo e

aos meios pacficos1. Os comentaristas ficaram devidamente impressionados com essa viso esclarecedora e a reafirmao lcida das verdades convencionais. Um ano antes, Thomas Friedman, o principal correspondente diplomtico do New York Times, escreveu que "a vitria da Amrica na Guerra Fria foi uma vitria para um conjunto de princpios econmicos e polticos: a democracia e o livremercado". Outros tambm esto entendendo, finalmente, que "o livremercado a onda do futuro um futuro para o qual a Amrica as duas coisas: o controlador e o modelo". O mundo tem sorte de possuir to nobre controlador, somos constantemente informados. Demasiado nobre, temem muitos. Dentre eles Henry Kissinger, que freqentemente advertiu que o altrusmo da poltica americana vai muito longe para seu prprio bem. Algumas vezes as verdades progridem de um mero fato emprico lgica pura. Assim, o professor de Cincia Governamental de Harvard, Samuel Huntington, escreve que os Estados Unidos devem manter sua "primazia internacional" para o benefcio do mundo porque, nico dentre as naes, sua "identidade nacional definida por um conjunto de polticas universais e valores econmicos", nomeados "liberdade, democracia, igualdade, propriedade privada e mercados"; consequentemente, "a promoo de democracia, direitos humanos e mercados so [sic] muito mais fundamentais para a poltica americana do que para a poltica de qualquer outro pais do mundo"2. Considerandose que esta uma questo de definio, ensina a Cincia Governamental, podemos dispensar o trabalho tedioso da confirmao emprica. Uma deciso sbia. Por outro lado, algum observando somente o passado recente j poderia perguntar, por exemplo, como nossa rejeio da "fora, subverso ou represso" baseada em nossos princpios est ilustrada pelas guerras terroristas dos anos Reagan na Amrica Central que deixou trs pases em runas, semeados com milhares de cadveres torturados e mutilados. Ou como o governo Kennedy, no outro extremo do espectro poltico, demostrava o mesmo comprometimento com sua campanha terrorista internacional contra Cuba e seu acrscimo no ataque contra o Vietn do Sul, avanando do apoio ao estado de terror padro latinoamericano institudo por Eisenhower agresso direta, incluindo o bombardeio de alvos civis pela Fora Area Americana, o uso de gasolina gelatinosa em bombas incendirias, a destruio das plantaes para matar de fome a resistncia indgena e outros mtodos semelhantes. Ou algum desiludido poderia perguntar como o mesmo governo, no auge do liberalismo americano, estava "reprimindo uma ameaa global s democracias de mercado" quando preparou a deposio do governo parlamentar do Brasil, pavimentando o caminho para um regime de assassinos e torturadores, com um efeito domin que deixou esses regimes neonazistas em controle de grande parte do hemisfrio, sempre com o apoio firme dos Estados Unidos, se no por sua prpria iniciativa. A conseqente epidemia de represso foi algo novo mesmo na histria mais sangrenta de "nossa pequena regio que nunca incomodou ningum" como o secretrio de Guerra, Henry Stimson, descreveu o hemisfrio em maio de 1945 enquanto explicava que os sistemas regionais devem ser dispersos, exceto o nosso prprio, que deveria ser ampliado "como parte de nossa obrigao com a segurana do mundo", acrescentou o influente liberal democrata Abe Fortas, explicando que "o que era bom para ns era bom para o mundo". Se fatos so verdadeiramente irrelevantes, podemos examinar a concluso do importante especialista acadmico sobre os Estados Unidos e os direitos humanos na Amrica Latina, Lars Schoultz, em seu trabalho sobre o tema: "o objetivo dos estados de Segurana Nacional era "destruir permanentemente uma ameaa percebida s estruturas existentes de privilgio scioeconmico com a eliminao da participao poltica da maioria numrica..." Seu sistema, seus objetivos e suas realizaes so atribuveis, em grande escala, a uma deciso histrica de 1962 do governo Kennedy: mudar a misso do militarismo latinoamericano da "defesa hemisfrica" para "segurana interna" enquanto fornece auxlio militar intenso e treinamento para garantir que a tarefa seria propriamente desempenhada. A "defesa hemisfrica" era uma relquia da Segunda Guerra Mundial, mas a "segurana interna" um eufemismo para a guerra contra a populao interna um assunto srio. A mudana de misso exigida pelos liberais de Camelot mudou a postura americana de tolerncia da "voracidade e crueldade do militarismo latinoamericano" "cumplicidade direta" nos "mtodos das esquadras de extermnio de Heinrich Himmler", nas palavras de Charles Maechling, que liderou a contrainsurreio e o planejamento

da defesa interna de 1961 a 19663. Tudo isso somente um gro de areia no deserto faz sentido para as "verdades permanentes" sobre os "princpios polticos e econmicos", aos quais a "sociedade tolerante" dedicase assim somos ensinados. Ou talvez a histria mesmo revele sua dedicao idia de que os "lderes e governos existem no para usar e abusar das pessoas, mas para darlhes liberdade e oportunidade". As aes so realmente vistas daquela primeira maneira, de fato, com uma uniformidade alarmante; os feixes de luz ocasionais no deveriam iludir. No extremo dissidente, o pesquisador asitico John King Fairbank criticou a Guerra do Vietn em seu discurso presidencial na Associao Histrica Americana em dezembro de 1968, explicando que os Estados Unidos envolveramse "principalmente devido ao seu excesso de justeza e sua benevolncia desinteressada". Anos mais tarde, quando a histria tornouse conhecida em detalhes ainda mais vergonhosos, Anthony Lewis do New York Times, no alcance extremo da mdia dissidente, criticou nossos "esforos malfeitos para fazer bem", os quais, por volta de 1969, se tornaram "um desastre". Na outra ponta do espectro, crticos de guerra foram acusados de transformar o que todos consideram uma "causa nobre" em uma falha dispendiosa. No que concerne ao estratagema militar no Brasil, foi "uma grande vitria para o mundo livre", registrou o embaixador do governo Kennedy, encarregado de "preservar e no destruir a democracia brasileira". Foi a vitria isolada da liberdade mais decisiva na metade do sculo XX", que deveria "criar um ambiente muito melhor para os investimentos privados" ento, nesse sentido, pelo menos, havia uma ameaa democracia de mercado. Considerandose que as verdades permanentes so a "definio da nossa identidade nacional", tambm no temos de avaliar outros casos ou, de fato, nem todo o registro histrico, que revela que os Estados Unidos agiram com o intuito de destruir a democracia e abalar os direitos humanos de modo consistente, mudando os pretextos para satisfazer as exigncias doutrinais inesperadas. Durante muitos anos, a justificao reflexiva para qualquer horror era a Guerra Fria, uma fbula que regularmente desmorona, caso a caso, quando investigada. Uma indicao geral de sua significao a continuidade de polticas anteriores e posteriores. O czar estava sentado firmemente em seu trono quando Woodrow Wilson, atendose longa tradio, iniciou suas invases assassinas no Haiti e na Repblica Dominicana. Esse exerccio do "idealismo wilsoniano" matou milhares, restabeleceu a escravido no Haiti e desmantelou seu sistema parlamentar porque os legisladores recusaramse a aceitar uma Constituio "progressista" escrita em Washington que permitia aos investidores americanos transformar o pas em sua colnia privada; e, talvez, mais importante, deixou ambos os pases nas mos dos exrcitos terroristas dedicados "segurana interna", treinandoos e armandoos para a tarefa. Com os bolcheviques fora do caminho, os Estados Unidos defendiam a si prprios dos hunos. Em anos anteriores, a conquista e o terror eram atos de autodefesa contra (entre outros) a Espanha, a Inglaterra e os "ndios selvagens sem compaixo", cujos crimes so denunciados na Declarao de Independncia, numa inverso extraordinria dos fatos que quase nem notada 200 anos depois. Americanos inocentes estiveram sob ataque das "multides de ndios sem lei" e "negros fujes" travando uma "guerra selvagem, servil e exterminadora contra os Estados Unidos" em 1818; a justificativa oficial do secretrio de Estado, John Quincy Adams, para a conquista da Florida em 1818 na qual o general Andrew Jackson estava exterminando os indgenas e os escravos fugitivos no territrio conquistado, um papel importante e muito admirado do estado que estabaleceu a doutrina da guerra do poder executivo sem a aprovao do Congresso exigida pela Constituio. Assim continua a feia histria. Algumas vezes o inimigo o mundo inteiro. O presidente Lyndon Johnson advertiu, em novembro de 1966, que as pessoas l fora equivalem a 15 para 1 de ns e "se eles decidissem usar o seu poder, eles limpariam os Estados Unidos e tomariam o que temos". Os perigos da morte foram subestimados pela corrupo das Naes Unidas, ento cedendo "tirania da maioria" conforme a descolonizao e a recuperao da guerra enfraqueciam a habilidade americana de impor disciplina. Nos anos 60 a correspondente diplomtica Barbara Crossette do New York Times

escreve em retrospecto: "Moscou e muitas naes recentemente independentes estavam isolando e difamando os Estados Unidos". No surpresa, ento, que os Estados Unidos foram forados por um esprito de autodefesa a assumir a liderana no veto das resolues do Conselho de Segurana, impedindo a assemblia geral e recusandose a pagar o que obrigado por lei. Comentaristas sensatos investigaram as causas do declnio moral do mundo. O comentarista cultural do Times Richard Bernstein, famosos mais recentemente por sua condenao da "correo poltica", atribuiu isto a "cultura muito estruturada e politizada" das Naes Unidas e a falta de habilidades diplomticas dentre os ingnuos americanos O ttulo era "N.U. vs. U.S.A.", no "U S A vs U N ,e o mundo que esta fora de si quando os Estados Unidos Permanecem ss Embora a reputao das Naes Unidas por sua integridade tenha ressuscitado quando obedeceu s ordens dos americanos novamente durante a Guerra do Golfo e, dessa vez, Washington no teve que vetar as resolues condenando a agresso e as atrocidades, essa "alterao no mar maravilhosos", como definiram os cinzentos, "houve momentos nos quais somente os Estados Unidos e Israel votaram juntos e as pessoas questionavam se no tnhamos nenhum amigo l", comentou recentemente o presidente do Comit Interno de Relaes Internacionais, o moderado republicano de Nova Iorque, Benjamin Gilman. Ainda assim, de fato, os Estados Unidos conseguiram, alguma vezes, mobilizar El Salvador, Romnia e alguns outros causa da justia e liberdade; e no Conselho de Segurana a GrBretanha completamente confivel, tomando o segundo lugar em vetos ( e a Frana um distante terceiro) desde os anos 60, quando a dominao de Moscou tornouse intolervel aos verdadeiros democratas4. Quando a "conspirao monoltica e implacvel" de Kennedy engajada na conquista do mundo se enfraqueceu na dcada de 80, a busca se deu em direo aos novos agressores que estavam ameaando nossas fronteiras e nossas vidas. A Lbia, em particular, vista com maus olhos e sem defesa, serviu como um til saco de pancadas para os reganistas corajosos. Outros candidatos incluem os enlouquecidos rabes em geral, os terroristas internacionais, ou qualquer outro que possa ser esconjurado. Quando George Bush comemorou a queda do muro de Berlim invadindo o Panam, no foi em defesa contra o comunismo; mais precisamente, o demnio Noriega foi capturado, julgado e condenado por seus crimes, quase todos cometidos enquanto ele fazia parte da folha de pagamento da CIA. Nesse momento, metade do apoio militar americano vai para a Colmbia, o maior violador dos direitos humanos do hemisfrio, com um recorde assustador de atrocidades. O exemplo tpico, mas o pretexto no; na poca, a defesa contra o narcotrfico. O apoio militar americano e o treinamento so direcionados quase que inteiramente s foras militares no envolvidas na "guerra contra as drogas", exceto em um aspecto: como relatado pelos monitores internacionais dos direitos humanos e todos os outros observadores competentes, os beneficirios do auxlio e treinamento americanos e seus companheiros paramilitares so o mago do projeto, um empreendimento global incitado pela poltica americana, de formas notveis, por meio sculo. Vrios instrumentos esto ao alcance para demonstrar a irrelevncia de uma fascinao mrbida com a realidade. Eruditos realistas explicam que o apelo aos registros histricos "confunde a violao da verdade com a prpria verdade". A verdade o "propsito nacional" inalcanado, revelado pela "evidncia da histria como nossas mentes a reflete"; o registro histrico verdico um mero artefato que no nos diz nada sobre "o Propsito da Amrica". Pensar de outra forma cair no "erro do atesmo, que nega a validade da religio em parmetros similares"5. Tambm est pronta a doutrina da "mudana de curso". verdade, cometemos erros no passado, resultado de nossas inocncia e boavontade excessivas. Mas isso ficou para trs e podemos, consequentemente, aternos aos largos horizontes frente, ignorando toda a histria e o que ela sugeriria sobre o funcionamento e o comportamento das estruturas institucionais que se mantm imutveis. A doutrina invocada com uma regularidade impressionante, sempre com sensatas cabeas balanando em sinal de aprovao pela profundidade da idia. Suponha, ento, que adotemos a doutrina e nos mantenhamos em nossa pequena regio aqui " agora, em 1995, antes de a prxima mudana de curso fazer efeito deixandonos sempre, de algum modo, nos mesmos trilhos.

Em maio de 1995, o bispo e os padres da diocese de Apartado, na regio noroeste da Colmbia, divulgaram um "Comunicado Opinio Pblica" sobre "o momento de terror" no qual o povo est vivendo, "causado pelos homicdios e os desaparecimentos". "Os grupos paramilitares dizimaram, impiedosamente, cidades inteiras", acusam, enquanto as autoridades, "vendo a tragdia do povo,... mantmse indiferentes sem se opor ao avano deste plano macabro de morte e destruio". Suas acusaes so defendidas pelo prefeito de Apartado, que alega que os grupos paramilitares esto "saindo de controle com o acrscimo no nmero de assassinatos e de horrveis mutilaes" enquanto milhares de militares e a polcia observam em silencio. Como faz tambm o mundo e, em particular, o pas que est fornecendo as armas e o treinamento. O "Comunicado" pode atingir umas poucas pessoas em grupos solidrios, mas no percorrer seu caminho pelos filtros usuais, pelas razes usuais. a histria errada, a responsabilidade est nas mos erradas e as atrocidades poderiam acabar prontamente se o pblico fosse informado. At este momento, todos os esforos para expor a utilizao de metade do auxlio militar americano foi despistado com sucesso, mas caso isso se torne impossvel, tudo pode ser desprezado com hiatos e sarcasmos sobre "histrias antigas" e a "golpes esmagadores americanos de rotina", ou com o apelo doutrina de "mudana de curso"; afinal, isso ocorreu h poucas semanas. O atual acrscimo das atrocidades militaresparamilitares na Colmbia parecem fazer parte de esforos visando posse de terras relacionados a um projeto de desenvolvimento multimilionrio na regio. Os paramilitares esto intimamente ligados aos donos de terras, fazendeiros e narcotraficantes, sendo que um dos mais importantes deles se tornou, recentemente, o comandante supremo das unidades paramilitares da regio do Mdio Magdalena, h muito conhecida pela cooperao ntima dos militares, dos senhores da droga, dos proprietrios de terra e das foras paramilitares. Os agentes desse "plano macabro de morte e destruio" so conhecidos, assim como seus alvos: organizaes populares e cvicas e seus lderes controladas pelo povo, camponeses, indgenas e a populao negra, de fato, qualquer um que esteja no caminho da aliana entre o governo, o negcio de drogas e os poderes econmicos "legtimos". Tudo isso continua um modelo regular, incluindo o silncio.

MERCADOS NO MUNDO REAL Considerandose que as verdades permanentes esto alm do alcance dos acontecimentos triviais, podemos, animadamente, abandonar certos escrpulos. Tome a dedicao aos mercados. Se ela faz parte, por definio, da "identidade nacional", seria pattico recorrer ao fato de que, desde as suas origens, os Estados Unidos foram "o pasme e o bastio do protecionismo moderno". Eu estou citando o eminente historiador econmico, Paul Bairoch, que continua para registrar sua concluso mais genrica de que " difcil encontrar um outro caso onde os fatos contradizem tanto a teoria dominante" como a doutrina de que os mercados livres foram a mquina do crescimento6; ou, relacionado ao fato de que os grandes poderes aderiram a eles no levados por vantagens temporrias. Os "fomentadores tardios" partiram desses princpios familiares desde o trabalho de Alexander Gerschenkron, pelo menos. O mesmo verdade para seus predecessores. Os Estados Unidos, em particular, foram sempre extremos em rejeitar as disciplinas de mercado. Essa foi a maneira como se desenvolveu desde o incio, incluindo as indstrias txteis, de ao e energia, os qumicos, computadores e eletrnica em geral, a indstria farmacutica e a biotecnologia, a agroindstria, etc., obtendo muita riqueza e poder em vez de buscar vantagem comparativas na exportao de peles de animais, de acordo com os princpios rgidos da racionalidade econmica. Nem o estado de desenvolvimento americano quebrou esta situao. A GrBretanha seguiu um curso semelhante, voltandose ao livre comrcio somente depois de 150 anos de um protecionismo que lhe garantiu enormes vantagens, tanto que um "jogo do mesmo nvel" parecia uma aposta completamente segura, na confiana de que, ento, 40% de seus produtos de exportao poderia ir para o Terceiro Mundo (18001938). No fcil encontrar uma exceo, das origens da revoluo industrial europia, quando Daniel Defoe, expressando a percepo comum em 1728, advertiu que a Inglaterra encarava uma luta rdua na tentativa de competir com a "China,

ndia e outros pases orientais". O problema era que eles tinham "a maior indstria manufatureira e a maior variedade de produtos no mundo, e suas manufatureiras os levam para o topo do mundo pela presso de seus preos baixos". Eles tambm tinham os salrios mais altos do mundo na poca e as melhores condies para as organizaes de trabalhadores, segundo indica o mais recente estudo detalhado, contrariamente s crenas mantidas durante longo tempo. "A prpria GrBretanha teria sido desindustrializada como conseqncia dos preos baixos do algodo indiano se as polticas de protecionismo no tivessem sido adotadas", conclui o mesmo estudo7. Os contemporneos enxergaram os acontecimentos dentro desses parmetros. Um sculo depois de Defoe, o historiador liberal Horace Wilson observou, com lstima, que, sem proteo, "as usinas de Paisley e Manchester teriam parado na inaugurao e praticamente no poderiam ser postas novamente em funcionamento, nem mesmo com o uso da fora. Elas foram criadas com o sacrifcio dos manufatureiros indianos". Foi a ndia, no a GrBretanha, a desindustrializada, incluindo o ao, a construo de navios e outras manufaturas. A GrBretanha mostrou a mesma "face constante" quando o Egito tentou empreender uma revoluo industrial sob o comando de Mohammed Ali; com grandes recursos agrcolas e algodo, o desenvolvimento egpcio teria sido bemsucedido, como temiam a Frana e a Inglaterra, se no tivessem sido pelo poder militar e o financiamento da GrBretanha, que interveio para barrar a competio indesejada e a interferncia em sua estratgia imperial. Diferente dos Estados Unidos na mesma poca, o Egito no conseguiu seguir o curso de desenvolvimento independente da violao radical dos princpios da cincia econmica8. Estudos comparativos srios so raros, mas o que sugerem tm muita relevncia contempornea. Dificilmente pode escapar observao que uma parte resistiu colonizao: o Japo, a parte que se desenvolveu, com suas colnias reboque. Um poder colonial brutal, o Japo, apesar de tudo, industrializouse e desenvolveu suas colnias, diferente do ocidente. Tampouco escapa que a colnia mais antiga exatamente aquela parte do norte da Europa que mantm caractersticas de Terceiro Mundo: a Irlanda. Um dos mais importantes historiadores da frica, Basil Davidson,, observa que as reformas modernizadoras na Confederao Fanti da frica Ocidental e no reino Assante foram semelhantes quelas implementadas pelo Japo na mesma poca e, de fato, foram aplicadas naqueles parmetros segundo historiadores e comentaristas africanos, um dos quais escreveu amargamente alguns anos mais tarde que "o mesmo objetivo louvvel estava diante de ambos, [mas] a tentativa dos africanos foi implacavelmente esmagada e seus planos frustrados" pelas foras britnicas. O ponto de vista de Davidson que a possibilidade "no era diferente, em essncia, da possibilidade utilizada pelos japoneses depois de 1867". Mas a frica ocidental unese ao Egito e ndia, no ao Japo e aos Estados Unidos, que foram capazes de seguir um caminho independente, livres das regras coloniais e das estruturas da racionalidade econmica 9. Por volta dos anos 20, a Inglaterra no podia competir com uma indstria japonesa mais eficiente. Em conseqncia acabou com o jogo, retornando s prticas que lhe permitiram se desenvolver. O imprio britnico foi, efetivamente, fechado ao comrcio com o Japo; holandeses e americanos seguiram o exemplo. Esses eram passos em direo fase Pacfico da Segunda Guerra Mundial, e estavam dentre aqueles ignorados nas comemoraes de seu qinquagsimo aniversario. Os reaganistas seguiram o mesmo caminho face competio japonesa meio sculo depois. Se eles tivessem permitido que as foras de mercado que eles reverenciavam em pblico agissem, no haveria indstria automobilstica ou de ao nos Estados Unidos atualmente, tampouco semicondutores, ou a massiva indstria de informtica paralela, nem outras mais. O governo Reagan simplesmente fechou o mercado competio japonesa enquanto aumentava os fundos pblicos; medidas expandidas no governo Clinton. Nenhuma dessas medidas foi necessria para salvaguardar a indstria de exportao civil dominante a de aeronaves ou a imensa e lucrativa indstria de turismo, baseada nas aeronaves e na infraestrutura financiada pelo governo. Esses, provavelmente, no so mais do que um detalhe do maior componente do estado de bemestar controlado pelo governo: o sistema do Pentgono (o principal sistema de defesa" que fez parte do projeto de engenharia social do Estado e mudou a face da Amrica).

Foi completamente natural para Clinton escolher a corporao Boeing como o modelo para a "viso ampla de um futuro livremercado" que ele anunciou no encontro em Seattle da Conferncia Econmica siaPacfico (APEC) em 1993, para muitos aplausos. Poderseia dificilmente encontrar um prottipo melhor da economia privada subsidiada publicamente e chamada, com orgulho, de "livre empreendimento". Alm disso, o triunfo do livremercado foi sublinhado pelo anncio de Clinton sobre sua conquista na APEC: contratos com a China por avies, geradores de potncia nuclear, supercomputadores e satlites produzidos pela Boeing, GE, Cray e a Hughes Aircraft, todos modelos de livre empreendimento (as vendas eram ilegais devido ao pretenso envolvimento da China na proliferao de msseis e armas nucleares, mas o Departamento de Estado explicou que Washington iria "interpretar" as leis como inaplicveis). Igualmente apropriada foi a escolha de Clinton na sesso da APEC de Jakarta um ano depois: Exxon, um outro exemplo excelente de valores empresariais independentes desimpedidos pelo Estado provedor. Novamente, Clinton foi aclamado no somente por sua viso ampla, mas tambm pelos sucessos da "campanha do governo pela diplomacia comercial" que "significar empregos para os americanos", disse a correspondente poltica do Times, Elaine Sciolino. Ela se referia ao anncio de Clinton de um novo contrato de cooperao estimado em 35 bilhes de dlares entre a Exxon e a companhia de petrleo Pertamina, da Indonsia, visando ao desenvolvimento de gs natural para o benefcio de outras corporaes norteamericanas e da empresa estatal de energia eltrica da Indonsia. Isso deveria dar muitos "empregos para os americanos" pelo menos para advogados, banqueiros, executivos e administradores, talvez uma grande quantidade de trabalhadores habilidosos por um curto perodo de tempo. As boas notcias para os trabalhadores americanos levou a um rpido aumento no estoque da Exxon10. Talvez valha a pena mencionar que a palavra "lucros" tem desaparecido em grande escala das conversas respeitveis. Na forma de falar do noticirio contemporneo, a palavra deve ser substituda por "empregos Entendendo as convenes, apreciamos a preciso do louvor ao sucesso de Clinton em obter "empregos para os americanos". As mesmas convenes permitem o reconhecimento do fato de que o Pentgono no somente para a defesa contra as hordas estrangeiras; ele tambm gera "empregos". "Polticos de ambos os partidos vem o oramento de defesa como um programa de empregos", escreve Lawrence Korb da Brookings Institution em uma crtica ao aumento do oramento militar. Lucros para os investidores e altos salrios para os executivos de alto escalo? melhor nem pensar nisso! A imprensa especializada em negcios, entretanto, tem padres mais soltos. medida que os Estados Unidos pressionavam o Japo a aceitar mais componentes para automveis fabricados nos Estados Unidos na metade de 1995, a mdia respeitvel apresentou a verso oficial: "isso somente ser intransigente e compreensivo com os interesses do povo americano", injustamente desprovido de empregos (representante de comrcio americano, Mickey Kantor). Mas o Wall Street Journal pde descobrir os detalhes. Os fabricantes americanos de componentes estavam, de fato, esperando que o poder do Estado abrisse o mercado japons porque eles tinham a inteno de instalar suas fbricas no prprio Japo, na China e no sudeste asitico. Haveria poucos empregos para os americanos no sentido literal da palavra, mas muitos "empregos" para as multinacionais americanas no sentido orwelliano11. O esquema tornouse to convencional que ningum mais se espanta. O desafio nos princpios de mercado e a violncia do Estado foram fatores significativos no desenvolvimento econmico, incluindo pases da Europa, o Japo e sua periferia no psguerra todos eles receberam um estmulo econmico crucial das aventuras militares americanas. O Primeiro e o Terceiro mundos de hoje em dia eram muito mais similares no sculo XVIII. Uma razo para a imensa diferena criada desde ento que os governantes conseguiram evitar que a disciplina de mercado fosse posta goela abaixo de seus dependentes. "No h dvida", conclui Bairoch em sua refutao detalhada do principal "mito da cincia econmica de "que o liberalismo econmico compulsrio do Terceiro Mundo no sculo XIX um elementochave para explicar o atraso em sua industrializao", ou, melhor, sua "desindustrializao", uma histria que continua at hoje sob vrios pretextos. Bairoch atenua consideravelmente o papel da interveno do Estado pela riqueza porque ele se limita, de modo convencional, a uma categoria restrita de interferncias

no mercado: a proteo. Mas essa somente uma pequena parte da histria. Para mencionar s uma omisso, a primeira revoluo industrial na Inglaterra e nos Estados Unidos foi estimulada pelo algodo, que era barato e acessvel graas expulso ou ao extermnio da populao nativa do sudeste americano e importao de escravos, desvios da ortodoxia de mercado desconsideradas nas odes s suas conquistas. Assim caminha a histria at o presente. Atendonos s medidas protecionistas, Bairoch conclui que depois da Segunda Guerra Mundial, os Estados Unidos, finalmente, direcionaramse ao internacionalismo liberal depois de uma histria duradoura de violao desses princpios, incluindo seu perodo de crescimento mais rpido quando seus preos eram muito mais altos do que os de seus concorrentes. Mas a crena de Bairoch pode ser mantida somente se for ignorado o imenso componente estatal da economia que equipou toda a indstria da alta tecnologia durante os "anos dourados do capitalismo de livremercado". Nos anos 50, virtualmente todos os fundos para pesquisa e desenvolvimento de computadores vieram dos contribuintes, juntamente com 85% da pesquisa e desenvolvimento para os eletrnicos em geral. Voltarei a esse tema; ignorandoo, podemos entender muito pouco sobre a economia contempornea ou os "livremercados realmente existentes". De modo semelhante, o grande projeto de engenharia social que levou "suburbanizao da Amrica", com amplas conseqncias, baseouse em uma interveno estatal extensa, de nvel local em mbito nacional, unida ao maior crime coletivo que recebeu somente um tapa de luva nos tribunais; as opes do consumidor foram um fator insignificante12. S para ratificar, h flutuaes. Os estadistas reacionrios dos anos Reagan quebraram novos recordes em protecionismo e subsdio pblico, vangloriandose abertamente do fato para seu pblico de negcios. O secretrio do tesouro, James Baker, "anunciou orgulhosamente que o Sr. Ronald Reagan tinha "garantido mais apoio importao do que qualquer um de seus predecessores em mais de meio sculo", escreve o economista internacional Fred Bergsten, acrescentando que os reaganistas especializados na "forma mais insidiosa de protecionismo": "gerenciaram um comrcio" que "restringe [mais] o comrcio e fecha [mais] os mercados" e "aumenta preos, reduz a competio e refora o comportamento de cartel". Baker foi muito moderado. Os entusiastas do livre comrcio e os conservadores do fisco impuseram medidas mais protecionistas do que todos os governos psguerra juntos, duplicando virtualmente as restries de importao a 23% enquanto aumentava rapidamente tambm o dficit, sobrecarregando o contribuinte com pagamentos de altos juros13. Embora os reaganistas tenham liderado o grupo, quase todas as sociedades industriais tornaramse mais protecionistas nos ltimos anos. Os efeitos no Sul foram severos. As medidas protecionistas dos ricos tm sido um fator significante no aumento do j imenso abismo existente entre os pases ricos e pobres desde as geraes anteriores. O Relatrio de Desenvolvimento das Naes Unidas de 1992 estima que medidas protecionistas e financiadoras dos pases ricos privaram o Sul de US$1 / 2 trilhes por ano, quase 12 vezes o "auxlio" total oferecido a maioria, exportao publicamente subsidiada. Esse comportamento "virtualmente criminoso", observou recentemente o importante diplomata e escrito irlands, Erskine Childers. Ele tambm observa que o Ocidente, sob o comando dos Estados Unidos, bloqueou uma resoluo de 1991 apresentada pelo sul na Assemblia Geral contra as "medidas econmicas como mtodos de coero poltica e econmica contra os pases em desenvolvimento", a tcnica favorita, fora o terror, com a qual Washington procurou destruir tentativas independentes como Cuba e Nicargua sem jamais parar de entoar louvores ao livremercado. Os fatos so "muito pouco conhecidos", escreve Childers, "porque, claro, essas coisas no so contadas pela mdia dominante do Norte". Ele espera que algum dia esta "abdicao moral indiscriminada dos pases do Norte" os leve "sua completa vergonha diante de seus prprios cidados"14. Ningum que esteja familiarizado com as "verdades permanentes", est calado. Childers no poderia estar mais certo sobre a "vergonha completa". Dois anos depois, o diretorgeral da WHO, Hiroshi Nakajima, contou que 11 milhes de crianas morrem a cada ano de enfermidades facilmente curveis porque o mundo desenvolvido falha no fornecimento dos recursos mnimos necessrios para superar essa "tragdia evitvel" um "genocdio silencioso" que deveria envergonhar a todos ns. Em junho de 1995, o UNICEF liberou seu relatrio anual

estimando em 13 milhes o nmero de crianas que morrem porque os pases ricos lhes negam centavos de auxilio. Isso tambm no estava na "mdia dominante do Norte", pelo menos nos Estados Unidos, conquanto a imprensa nacional tenha noticiado, no mesmo dia, que o Congresso planejava reduzir em 1/3 a magnfica soma de US$425 milhes que tinha sido proposta para o UNICEF no ano seguinte, cortando tambm a ajuda estrangeira em 3 bilhes de dlares no perodo de dois anos (enquanto permanecem intactos os 3 bilhes destinados a um pas rico que serve aos interesses americanos, Israel, junto com os US$ 2.1 bilhes destinados ao Egito, por razes semelhantes; isso soma quase metade do total). Os Estados Unidos j detinham o recorde de ajuda mais miservel dos pasesmembros da Organizao para a Cooperao e o Desenvolvimento Econmicos (OCDE), mas no miservel o suficiente, determinou o Congresso. Pouco tempo depois, Washington informou Organizao de Desenvolvimento Industrial das Naes Unidas (UNIDO) que daria somente metade de sua contribuio (legalmente submetida aos pactos da UN) de US$26 milhes, forando uma grande reduo nas operaes da UNIDO. O grupo dos 77 ficou "profundamente chocado e desanimado" com essa ao ilegal adicional do maior devedor, j com US$ 8 milhes em atraso. Mais uma vez, s os mais diligentes poderiam descobrir os fatos. As aes que "envergonhariam completamente" qualquer pessoa decente tm pouco a ver com a opinio pblica. Pelo contrrio, estudos recentes novamente mostram que "uma grande maioria" do pblico a favor de manter, ou mesmo aumentar, a ajuda e dla aos pobres ao invs de a aliados estratgicos ou para propsitos militares. Uma "grande maioria" tambm estaria desejando pagar mais impostos se a ajuda fosse para pessoas que realmente necessitam, e uma "maioria esmagadora rejeita a idia de que os Estados Unidos deveria auxiliar somente quando isso promove os interesses nacionais americanos". Tudo exatamente o oposto das polticas executadas pelas lideranas polticas, que no param jamais de declarar seu trabalho em funo da vontade do pblico"15. A regularidade do modelo instrutiva. O presidente Clinton concorda que os Estados Unidos devem diminuir sua contribuio s operaes das Naes Unidas para manuteno da paz enquanto seus adversrios de direita querem ir muito alm, impedindoas ou at encerrandoas. Por contraste, eles so favorecidos por mais de 80% do pblico. Metade desses apoia a participao consistente dos Estados Unidos; 88%, se h boas perspectivas de sucesso. Somente de 5 a 10% apoiam de modo consistente tais operaes, com o restante variando conforme as circunstncias. O efeito das fatalidades na Somlia foi leve, ao contrrio do que muitos presumem. Dois teros das pessoas so a favor de as tropas americanas contriburem a uma operao das Naes Unidas para proteger "portos seguros" ou para acabar com as atrocidades na Bsnia; 80% tomam a mesma posio no que diz respeito Ruanda se as NUs concluem que est ocorrendo genocdio. Apesar disso, 60% da populao pensam que os Estados Unidos "fizeram o suficiente para acabar com a guerra na Bsnia" ou seja, nada. Mas, como revelam outros estudos, no por crueldade ou indiferena. H tambm oposio ajuda estrangeira, particularmente de parte dos 25% da populao que acredita ser este o maior item do oramento federal. De fato, aproximadamente metade do gasto arbitrrio vai para o Pentgono, acontecimento conhecido por 1/3 da populao, enquanto o auxlio estrangeiro no perceptvel (ignorados seus propsitos)16. Tais resultados aparentemente contraditrios no so difceis de explicar. As pessoas gostariam de fazer a coisa certa, mas foram dominadas pelas "verdades permanentes" sobre nosso altrusmo e nossa benevolncia impressionante e a ingratido de um mundo hostil. Por razes semelhantes, maiorias esmagadoras apoiam mais ajuda aos pobres, mas pedem cortes de gastos: por que gastar nosso dinheiro suado com mes negras em cadilaques que se reproduzem como coelhos para receber mais dinheiro do governo? E, tendo sido desiludidos com essas e outras fbulas algumas vezes relacionadas a figuras como Ronald Reagan, que talvez at tenha acreditado em suas prprias historinhas famosas , eles tambm superestimam muito a parte do oramento federal direcionada ao bemestar do cidado e no esto cientes de que, mesmo j sendo baixa, ela caiu radicalmente nos ltimos 20 anos. Uma barreira similar leva o pblico a sentirse esmagado por uma carga imensa de impostos; somente a Turquia e a Austrlia so menos

sobrecarregados, dentre os pases OCDE (1991). Tambm escondido o fato de que o sistema de impostos no e, usualmente, regressivo. Uma medida particularmente narrada o efeito dos impostos e transferncias (lucros, etc.) no alvio da pobreza. O estudo mais cuidadoso sobre o assunto, feito pelos economistas Lawrence Mishel e Jared Bernstein, conclui que "o sistema americano de impostos e transferncias muito menos eficiente na reduo da pobreza do que o de qualquer outro pas [industrializado]", e est se tornando "cada vez menos eficiente com o decorrer do tempo", particularmente nos anos Reagan, enquanto tornouse mais eficaz em outros lugares. Especialmente as crianas sofrem com o sistema de impostos americano. Em pases comparveis, tais medidas reduziram a pobreza infantil a menos da metade a partir de 1979 e durante a dcada de 80, enquanto nos Estados Unidos elas a reduziram em menos de 25% em 1979 e 8,5% em 1986, quando entraram em vigor as polticas de Reagan. As propostas de "impostos nivelados" em voga atualmente pedem a excluso dos ganhos financeiros (dividendos, ganhos de capital, juros) que constituem quase metade da renda para 1% de famlias de classe alta, uma proporo que diminui muito rapidamente conforme avanamos a nveis mais baixos de rendimento. "E difcil encontrar uma definio de "eqidade" mais forada do que a idia de que todos os cidados sejam tratados igualmente", declara a revista Fortune em um furo de reportagem sobre "o incio do fim do sistema de rendimento de impostos americano", citando um economista de um instituto de pesquisas de direita17. Talvez o que os lderes de negcios chamam de sua "batalha eterna pelas mentes dos homens" no tenha mudado muito as atitudes, mas deixou a populao atolada em confuso o que tambm bom para o objetivo primordial: domar a "grande fera", como Alexander Hamilton chamou o povo, fora da arena pblica qual no pertence, com os sentimentos ecoando ao longo da histria americana ' novamente, sem ser uma inovao ou uma excesso. Mas, uma vez mais, tais assuntos no tm relao com o estado da democracia americana se, de fato, as verdades permanentes esto alm do alcance da evidencia.

DEMOCRACIA: "REPRIMINDO O POVO" Seria injusto sugerir que todos considerem os fatos irrelevantes. J mencionei alguns exemplos do contrrio e h outros. Tomemos a democracia que , de acordo com a lei, o principio que guia e inspira a liderana poltica sobre qualquer outro princpio. Para avaliar a teoria, voltamonos naturalmente ao lugar onde os planejadores da poltica tinham uma liberdade relativa de ao: "nossa pequena regio aqui", rica em recursos e potencial, e uma das piores cmaras de horror do mundo um outro fato do qual no vamos ouvir nada. E no que concerne aos anos 80, na poca em houve ainda uma outra "mudana de curso" quando o governo Reagan liderou uma grande cruzada para levar os benefcios da democracia ao povo oprimido? Talvez os estudos mais srios sobre o assunto sejam de Thomas Carothers, que combina a viso de um historiador com a de uma pessoa que tem acesso a informaes privilegiadas, j que esteve envolvido nos programas do governo Reagan para "dar assistncia democracia" na Amrica Latina. Tais programas foram "sinceros", escreve, mas tambm um grande fracasso conquanto um fracasso estranhamente sistemtico. Onde a influncia americana foi menor, o progresso foi maior; no Cone Sul houve progresso real que foi hostilizado pelos reaganistas at que assumiram o crdito quando no puderam mais nadar contra a corrente. Onde a influncia americana foi maior m Amrica Central o progresso foi menor. Neste caso, Washington, "inevitavelmente, buscou formas limitadas e do topo base de mudanas na democracia que no pusessem em risco as estruturas tradicionais inquietantes de poder das quais os Estados Unidos, durante um longo tempo, foram aliados", escreve Carothers. Os americanos tentaram manter "a ordem bsica de .. sociedades muito pouco democrticas" e evitar "mudanas populistas" que poderiam perturbar as "ordens poltica e econmica estabelecidas" e inaugurar "um direcionamento esquerdista" 18 . Como, de fato, costume.

E somente observando intimamente casos individuais que se pode apreciar o tamanho do medo e averso da elite democracia. Um dos exemplos mais instrutivos a Nicargua, tambm muito bem estudado, mas em um trabalho que permanece longe dos olhos do pblico. A Nicargua tinha eleies em 1984, elogiadas amplamente at por observadores internacionais hostis e pela organizao profissional dos pesquisadores latinoamericanos, que as estudou com uma profundidade incomum. Mas as eleies no podiam ser controladas, assim elas no ocorreram. Ponto final. As primeiras eleies, por decreto oficial e sistema universal, foram em 1990 no necessitamos nos demorar na verso oficial de que as eleies sempre previstas para 1990 s foram realizadas graas s presses americanas, apologticos padres para a guerra terrorista. Quando iniciou a campanha eleitoral, a Casa Branca anunciou que o terror americano e a guerra econmica iriam continuar, a menos que o candidato de Washinton fosse eleito; isso no considerado interferncia no "processo democrtico" nos Estados Unidos, ou no Ocidente em geral. Quando a eleio ocorreu "da forma correta", a imprensa latinoamericana, amplamente hostil aos sandinistas, a interpretou genericamente como uma vitria para George Bush. A reao americana foi diferente. O Newspaper of Record foi tpico, com suas manchetes aclamando a "Vitria do Jogo Limpo Americano" com seus cidados "Unidos na Alegria" no estilo da Albnia e da Coria do Norte. No limite, o colunista Anthony Lewis quase no podia conter sua admirao pela "experincia em paz e democracia" de Washington que deu "testemunho recente do poder da idia de Jefferson: governo com o consentimento dos governados ... Dizer isso parece romntico, pois ento vivemos em uma poca romntica". Poucos tiveram alguma dvida sobre a forma como "a idia de Jefferson" foi posta em prtica. Assim, a revista Time regozijavase medida que a "democracia irrompia" na Nicargua, delineando os mtodos do "Jogo Limpo Americano": "arrasar a economia e prosseguir uma guerra longa e fatal at que os habitantes depusessem eles mesmos o governo indesejado", com um custo "mnimo" para ns, deixando as vtimas "com pontes destrudas, estaes de energia sabotadas e fazendas arruinadas", e dando ao candidato de Washington "uma sada vitoriosa", acabando com o "empobrecimento do povo da Nicargua"19. Mas isso tudo escapa memria, bem como o restante da srdida histria. Tambm muito bem escondido o que aconteceu com a sociedade despedaada depois que a "democracia irrompeu". Para a maioria esmagadora, o resultado foi um desastre, tanto que a Organizao para Alimentao e Agricultura (FAO) das Naes Unidas prev que a "prxima gerao nicaraguense ser mais baixa, mais fraca e menos inteligente do que a populao atual" claro, aqueles que sobreviverem. As mortes por desnutrio de crianas com menos de 4 anos aumentaram em 35% desde que comeou a "poca romntica". Prias da sociedade mendigam centavos nas ruas ou cheiram cola para "espantar a fome". Criaturas que quase no parecem humanos percorrem depsitos de lixo em busca de restos de comida. Tem havido fome em massa e uma epidemia de drogas na Costa do Atlntico. Os fatos so relatados por organizaes de auxlio e outros canais secundrios, mas no so de nenhum interesse dos perpetradores dos crimes, incluindo aqueles que derramam lgrimas de crocodilo sobre o triste destino do povo sujeito ao "genocdio" pelos sandinistas cruis; os abusos foram reais, mas quase imperceptveis quando comparados ao que as mesmas pessoas tiveram que agentar medida que os monitores internacionais de direitos humanos inutilmente relatavam20. De todos esses crimes, o mais cruel a destruio da esperana de uma sociedade desmoralizada, afundando na falta de ajuda, na misria e no desespero. Os acontecimentos afastados dos olhos do pblico nos dizem muito sobre a paixo pela democracia e os direitos humanos, vergonhosamente, caso aps caso. O que Carothers descreve exatamente o que vemos agora no exemplo premiado da Doutrina Clinton oferecido pelo National Securitv Adviser Lake: o Haiti. Permitiuse que seu presidente eleito retornasse depois que organizaes populares foram submetidas a uma dose suficiente de terror, mas somente depois que ele prprio foi educado recebendo "um curso intensivo de democracia e capitalismo" enquanto seu apoiador, em Washington, descrevia o processo de civilizao dos padres criadores de problemas em termos bem mais agradveis aos "extremistas radicais" do que o usual. O presidente Aristide foi compelido a aceitar um programa econmico imposto pelos

Estados Unidos estipulando que "o Estado renovado deve enfocar uma estratgia econmica centrada na energia e na iniciativa da sociedade civil, especialmente do setor privado, nacional e estrangeiro". Os investidores americanos so o mago da sociedade civil haitiana juntamente com os apostadores golpistas riqussimos, excluindose os camponeses e favelados haitianos que escandalizaram Washington criando uma sociedade civil to vivaz e vibrante que foram capazes de eleger um presidente e entrar na arena pblica. O despropsito foi sobrepujado da maneira habitual, com ampla cumplicidade americana; por exemplo, com a deciso dos governos Bush e Clinton de permitir que a companhia de petrleo Texaco fosse a fornecedora dos lderes do golpe e dos apoiadores de sua riqueza, violando diretamente as sanes; um fato crucial, embora tambm mantido em segredo do olhar pblico, revelado pela Associao de Imprensa um dia antes de que as tropas americanas desembarcassem em setembro de 1994. O "Estado renovado" est agora de volta aos trilhos, seguindo as polticas do candidato de Washington nas eleies de 1990, na qual ele recebeu 14% dos votos21. Uma investigao honesta revelar que o retrato convencional varia entre o dbio e o falso em cada um dos aspectos importantes, menos um: a importncia das verdades permanentes. E necessrio somente que concordemos em observar os registros histricos para descobrir o que elas so, e por qu. E certamente devemos levlas muito a srio conforme consideramos o futuro provvel com suas estruturas institucionais essencialmente imutadas e operando com pouco constrangimento. Seguindo este curso, encontramos razo para crer que o "novo mundo" retratado em cores to brilhantes e esperanosas pode, de fato, ser marcado por uma mudana do "refreamento" no "expanso", mas ao "tabelamento", para pegar emprestado um termo do lxico de assuntos internacionais. Por mais de um sculo, aqueles a quem Adam Smith chamou "os principais arquitetos da poltica" em seus dias, os "mercadores e manufatureiros" da Inglaterra e, em nossos, seus herdeiros procuraram refrear a democracia e os direitos humanos, desprezando mercados, exceto quando eles concediam vantagens. Como nos dias de Smith, eles naturalmente tentam mobilizar o poder do Estado para assegurar que seus prprios interesses "so mais atendidos", embora sejam revoltantes. Desde o incio dos anos 70, mudanas importantes na economia global abriram a perspectiva de no somente refrear, mas realmente tabelar as vitrias dos direitos humanos, liberdade e democracia que foram conquistados em um sculo de luta popular amarga uma perspectiva sedutora, como a cena corrente ilustra com vivacidade. provvel que as verdades permanentes no s persistam, mas tornemse ainda mais cinzentas para grande parte da populao mundial; internamente tambm, j que o contrato social permanece obscuro. Esses so tpicos extensos e a nica coisa que posso esperar tratar poucos deles 22 . Mas deixeme tentar abordar a histria como a vejo, com algum detalhamento mais especfico. Um bom lugar com o qual se pode comear Washington, neste momento. A imagem padro a de que um "realinhamento poltico histrico" ocorreu nas eleies de 1994 para o Congresso que levou Newt Gingrich e seu exrcito ao poder em uma "vitria poltica esmagadora", um "triunfo do conservadorismo" que reflete a contnua "tendncia direita". Com seu "mandato popular esmagador" , o exrcito Gingrich cumprir as promessas do Contrato com a Amrica. Eles "tiraro o governo das nossas costas" de modo que possamos voltar aos dias felizes quando o livremercado reinava e recuperar nossos "valores de famlia", livrandonos dos "excessos do Estado" e outros resqucios das polticas de reformas liberais fracassadas do "grande governo" e da "Grande Sociedade". Pelo desmantelamento do Estado provedor" eles conseguiro "criar empregos para os americanos" e obter segurana e liberdade para a "classe mdia". E assumiro o controle e lideraro com sucesso a cruzada para estabelecer o sonho americano da democracia de livremercado, em todo o mundo. Esta a histria bsica. Tem elos familiares. Dez anos antes, Ronald Reagan foi reeleito na segunda "vitria esmagadora dos conservadores" em quatro anos. Na primeira, em 1980, Reagan obteve maioria simples do voto popular, com 28% do eleitorado. As pesquisas demonstraram que o voto no foi "para Reagan", mas "contra Carter"

quem, de fato, iniciou a poltica qual os reaganistas aderiram e implementaram, com o apoio geral dos congressistas democratas: acrscimos nos gastos militares (o setor econmico estatal) e cortes nos programas que serviam vasta maioria. As pesquisas, em 1980, revelaram que 11% dos eleitores de Reagan o escolheram porque " um verdadeiro conservador" independentemente do que isso signifique. Em 1984, houve vrios esforos para a obteno de um maior nmero de votos, e eles funcionaram: o aumento foi de 1%. O nmero de votantes que consideravam Reagan um "conservador verdadeiro" caiu em 4%. Uma maioria considervel de votantes esperava que os programas legislativos de Reagan no fossem promulgados. Estudos de opinio pblica mostraram uma continuidade do movimento em direo a um novo tipo de estilo new deal do liberalismo de estado de bemestar social. Por que os votos? As preocupaes e desejos do pblico no so articulados no sistema poltico uma razo do desvio brusco da votao em direo a setores privilegiados. Quando os interesses dos privilegiados e poderosos so o compromisso condutor das duas faces polticas, as pessoas que no compartilham desses interesses tendem a ficar em casa. William Dean Burnham, um importante especialista em poltica eleitoral, apontou que o modelo de absteno "parece unido inseparavelmente a uma outra peculiaridade crucial passvel de comparao do sistema poltico americano: a completa falta de um partido socialista ou trabalhista como um concorrente organizado no mercado eleitoral". Isso foi h 15 anos, e s se tornou mais bvio medida que a sociedade civil efetivamente desestruturouse: sindicatos, organizaes polticas, etc. Nos Estados Unidos, "os interesses dos 3/5 que formam a base da sociedade" no esto representados no sistema poltico, disse h uma dcada o comentarista poltico do Washington Post referindose eleio de Reagan. H muitas conseqncias parte do modelo de votao bastante alterado. Uma que metade da populao cr que os dois partidos deveriam ser dispersos. Mais de 80% consideram o sistema econmico "injusto por herana" e consideram que o governo "trabalha para o benefcio de poucos e para interesses especiais, no para a populao" (aumentou de fixos 50% para uma pergunta formulada de maneira similar nos anos anteriores a Reagan) conquanto seja outra questo o que as pessoas entendem por "interesses especiais". A mesma proporo acredita que os trabalhadores tm muito pouca influncia embora somente 20% sintase assim em relao aos sindicatos e 40% considerem muito influentes, um outro sinal dos efeitos do sistema de propaganda em induzir confuso, se no em mudar atitudes. Isso nos leva a 1994, o seguinte nas sries de "vitrias esmagadoras dos conservadores". De 38% do eleitorado participe, a maioria simples votou nos republicanos. "Os republicanos conseguiram aproximadamente 52% dos votos para seus candidatos nas disputadas cadeiras do Congresso, um pouco melhor do que o aumento de 2% em 1992", quando venceram os democratas, relatou o diretor de pesquisa do Washington Post. Um em cada seis eleitores descreveu o resultado como "uma afirmao do programa republicano". Um "Congresso mais conservador" foi considerado uma sada por um alto ndice de 12% dos eleitores. Uma maioria esmagadora nunca ouviu falar do Contrato com a Amrica de Gingrich, que organizou o programa republicano, implementado posteriormente, ostentando muito o desejo popular, Tambm muito pouco dito sobre o fato de que o primeiro contrato na histria assinado somente por uma das partes, com a outra mal sabendo de sua existncia. Quando questionada sobre os componentes mais importantes do Contrato, a grande maioria opsse a quase tudo, especialmente a mais contundente: grandes cortes no gasto social. Mais de 60% da populao queria que tal gasto fosse aumentado na poca das eleies. O prprio Gingrich era muito impopular, muito mais do que Clinton; e essa repugnncia s persistiu medida que o programa foi implementado. Havia muita oposio aos democratas; a eleio era um "voto contra". Mas foi amenizada. Os "novos democratas" estilo Clinton de fato, republicanos moderados perderam vergonhosamente, exceto aqueles que se mantiveram fiis ao programa liberal tradicional e

tentaram ativar a velha coalizo democrtica: a maioria da populao que se v, com razo, privada de seus direitos civis. A eleio foi ainda mais fortemente desviada em direo aos ricos e privilegiados do que antes. Os democratas eram os preferidos daqueles que ganham menos do que US$ 30.000 por ano (em mdia) e os republicanos, de pessoas com o salrio oscilando entre US$ 30.000 e 50.000.0 perfil de opinio dos novotantes sobre os assuntos mais importantes era semelhante queles que votaram nos democratas. Os eleitores que sentiram um declnio em seu padro de vida escolheram os republicanos ou, mais precisamente, opuseramse aos democratas numa mdia de quase dois para um. Muitos so homens brancos com futuros econmicos incertos, exatamente as pessoas que teriam feito parte de uma coalizo populista de esquerda comprometida com o crescimento econmico e democracia poltica justos, uma opo de invaso da arena poltica controlada pelos negcios. Na sua falta, muitos esto se voltando ao fanatismo religioso, cultos de todos os tipos imaginveis, organizaes paramilitares ("milcias") e outras formas de irracionalidade, um desenvolvimento ameaador, com precedentes que recordamos e que agora preocupam at os executivos corporativistas que aplaudem as aes do exrcito de Gingrich em seu trabalho dedicado aos mais ricos e privilegiados. Consequentemente, apesar da propaganda incessante da ltima metade do sculo, a populao manteve, de alguma forma, atitudes sociais democratas. Maiorias substanciais acreditam que o governo deveria auxiliar pessoas necessitadas e so a favor dos gastos com a sade, educao, ajuda aos pobres e proteo ambiental. Como j mencionei, tambm aprovam o auxilio a operaes necessrias para a manuteno da paz. Mas a poltica segue um curso completamente distinto. A doutrina central um oramento equilibrado uma imagem admirvel. Os negcios possibilitaram isso. "Os negcios americanos pediram: equilibrem o oramento federal", concluiu a Business Week a partir de uma pesquisa com executivos snior. E quando falam os negcios, falam tambm classe poltica e a imprensa pelo menos as manchetes. Aqueles que no vislumbram adiante, tero pouco senso de realidade. Na Austrlia, Graham Richardson transmite de Nova Iorque que "os americanos esto convencidos... que o oramento deveria ser equilibrado independente das condies predominantes" e apoiam cortes no gasto social para alcanar esse objetivo. Sua fonte Don Hewitt, "o mais velho estadista americano de televiso", com quem ele tomou o caf da manh no Salo Edwardiano do Plaza Hotel, "um dos melhores de Nova Iorque". Hewitt "um homem acostumado a andar com presidentes, bilionrios e estrelas", e "permaneceu no topo dos negcios de Estado [na TV] por tanto tempo que Hewitt tem uma sensao real da pulsao da Amrica 'ndia" no os proprietrios da mdia corporativista ou os anunciantes para os quais eles vendem seu produto (a audincia), ou os bilionrios que jantam no Salo Edwardiano. Quando Hewitt nos diz o que querem os americanos, voc deve acreditar", do mesmo modo como voc se surpreendeu com "o grande impulso para os republicanos" nas eleies, recmrevisadas. Na Inglaterra, sob a manchete "Todos queremos oramentos equilibrados atualmente", o comentarista sobre a Amrica para o Financial Times, Michael Prowse, escreve que "Newt Gingrich e seus revolucionrios republicanos merecem novamente o nosso aplauso" por perseguir um oramento equilibrado em face da "estratgia cnica" daqueles que se opem aos grandes cortes em programas sociais. E os revolucionrios refletem o desejo d povo, escreve Prowse: "As pesquisas mostram uma aprovao de 80% do objetivo de equilibrar o oramento"23. Richardson, sem dvida, relata o que sua fonte acredita, ou ao menos prefere acreditar, e Prowse est correto na manchete e no que ele provavelmente ouve nos principais noticirios de elite da Rdio Pblica Nacional, acusada regularmente por sua tendncia liberal, onde um comentarista importante, Robert Siegel, relata que "os americanos votaram por um oramento equilibrado", detalhando os cortes com a educao e o bemestar de acordo com a vontade do pblico. Mas se nos movermos alm do Salo Edwardiano e das manchetes, nos deparamos com uma imagem distinta. verdade que muita gente preferiria um oramento equilibrado, da mesma forma que gostariam de ver seus oramentos domsticos equilibrados, com todas as dvidas findas por um

passe de mgica. Porm as mesmas pesquisas revelam que, em resposta prxima pergunta bvia voc quer o oramento equilibrado se isso acarretar necessariamente a reduo nos gastos com a educao, a sade, o ambiente e outros programas determinados? , somente uma pequena minoria, de 20 a 30%, apoia. Assim lemos nas entrelinhas de um artigo entitulado "Americanos Aprovam Programa dos Republicanos mas Dividemse Sobre o Modo de Atingir Objetivos", narrando dados que mostram que os americanos desaprovam o programa republicano, esmagadoramente. Outras pesquisas apresentam resultados similares: oramento equilibrado, perfeito; com cortes nos gastos sociais, no. O alvo dos republicanos eram a pasta da Educao ou da Energia; 80% queriam preservar a primeira, 63%, a ltima. "Fortes 72% opuseramse a qualquer reduo na educao", dizia o Wall Street Journal, e "maiorias slidas opuseramse a quaisquer cortes substanciais na Seguridade Social, no programa de sade para os idosos e no programa de sade para os pobres" todos passveis de severas redues juntamente com muitos outros programas populares24. Os fatos, entretanto, no so bem recebidos, excetuandose um: falaram os negcios, e isso o que realmente devemos saber. Alm do mais, com pouco no caminho contrrio ao sistema, provvel que o desejo se torne realidade com o decorrer do tempo. A mesma realidade transferese ao outro lado das fronteiras. As pesquisas demonstram, de modo consistente, que o pblico opese a mais gastos do Pentgono. Mas a voz dos negcios diz. novamente o contrrio, os lderes de negcios esto cientes de que o Pentgono o mago do estado de bemestar para os ricos. Dessa maneira, a primeira reao de Clinton "vitria poltica esmagadora" dos republicanos foi anunciar o aumento substancial nos gastos do Pentgono; seus oponentes de direita rapidamente aumentaram as apostas. Em dlares reais, o oramento do Pentgono est em, aproximadamente, 85% da mdia da Guerra Fria, US$30 bilhes por ano a mais do que na era Nixon. O inimigo da Guerra Fria agora, claro, um aliado, mesmo na produo militar: assim, seus programas avanados de pesquisa capacitaram os Estados Unidos a reobter a liderana mundial em energia e armamento por microondas, relatou a Jane "s Defence Week!y. As ilustraes do alguma indicao do tamanho da "ameaa democracia de mercado" representada pelo Grande Sat agigantandose diante dos olhos dos planejadores que tentavam "contla" e "refrela". Em abril de 1995, a Heritage Foundation de extrema direita submeteu apreciao sua proposta oramentria, basicamente aprovada pelo Congresso. Pediu um acrscimo no oramento do Pentgono de acordo com os desejos de um em cada seis contribuintes, enquanto cortava bruscamente os fundos para a educao, os programas antidrogas, o ambiente e outros gastos sociais apoiados por 2/3 do pblico. "A questo [] filosfica", explica um analista politico da Heritage Foundation: "Os contribuintes no deveriam ser forados a apoiar atividades com as quais eles talvez no estejam de acordo"; ou seja, certos contribuintes. "A questo", neste caso, era o pedido especfico da Fundao para a "diminuio de capital para a esquerda", definida como as Caridades Catlicas, a Associao Americana para os Aposentados e outras que tentam auxiliar os tipos errados de pessoas, algumas vezes com garantias federais mias uma imagem, incidentalmente, um tanto lisonjeira da "esquerda"25. Opunhamse ao acrscimo nos gastos do Pentgono no somente a populao, mas tambm a Associao dos Chefes de Pessoal, que advertia que isso causaria problemas para as Foras Armadas. Mas no importa, os negcios falaram e os estadistas reacionrios sabem como ouvir. Para "os principais arquitetos da poltica" zombar da opinio pblica no nem surpreendente nem particularmente incomum, embora seja uma indicao da forma como a democracia compreendida por aqueles que entoam seus louvores. Porm o modelo tornouse to consistente e dramtico que merece algum comentrio, o que incomum. O respeitado comentarista poltico da Christian Sejence Monitor, Brad Knickerbocker, reflete que " quase como se os legisladores observassem o que os americanos querem... e marchassem exatamente na direo contrria". Ele se referia, por casualidade, s polticas ambiental e de energia, mas as concluses foram dramaticamente reprimidas, muito alm do habitual26.

Aqueles verdadeiramente preocupados com a democracia fariam bem em atentar cuidadosamente aos princpios fundadores da primeira democracia moderna de 200 anos atrs; de muitas maneiras, ainda o modelo. Nos debates de 1787 sobre a Constituio Federal, James Madison observou que "Na Inglaterra, nessa poca, se as eleies fossem abertas a todos os tipos de pessoas, a propriedade dos proprietrios de terras estaria insegura. Uma lei agrria apareceria logo". Para precaverse de tal injustia, "nosso governo deve garantir os interesses permanentes do pas contra a inovao", estabelecendo empecilhos e harmonia para "proteger a minoria de abastados contra a maioria". A estrutura constitucional aderiu intimamente ao plano de Madison. O "interesse permanente" identificado por ele se manteve o "Objetivo da Amrica" internamente, aos olhos dos poderosos, e a "sociedade tolerante" controlada por eles tem insistido sempre em manter o mesmo princpio no exterior "multilateralmente, quando podemos e unilateralmente, quando devemos", como instruiu o embaixador americano nas Naes Unidas ao Conselho de Segurana em outubro de 1994, exatamente quando Anthony Lake estava elogiando nosso compromisso histrico com os princpios pacifistas27. H dois "objetos fundamentais de governo", afirmou Madison: "os direitos das pessoas e os direitos de propriedade". o ltimo que deve ter prioridade porque os direitos de propriedade vo constantemente estar sob ameaa da "vontade da maioria", que pode, atravs de seu poder em uma democracia, "transgredir os direitos de uma minoria". As formulaes mais vagas de Madison tm sido freqentemente malinterpretadas, como se expressassem uma preocupao geral de que "a tirania da maioria" possa atropelar os direitos individuais, digamos, da liberdade de expresso e conscincia. Mas essa interpretao distorce a preocupao de Madison, muito mais restrita, como ele deixou bastante claro. A primeira ameaa foi dos "direitos de propriedade". Os direitos da "minoria abastada" que o governo deve proteger como sua funo primria so, alm do mais, muito diferentes dos "direitos das pessoas"; estes ltimos devendo ser garantidos uniformemente sob o sistema constitucional, ao passo que "os direitos de propriedade" so mantidos restritamente nas mos da "minoria abastada". Esses direitos so negados para a maioria, devendose prevenir que ela os infrinja. A retrica de Madison, que dominou amplamente a discusso subseqente, desorientadora em alguns pontos. No faz sentido comparar os direitos dos cidados aos direitos de propriedade. A caneta na minha mo minha propriedade, mas no tem direitos, embora eu talvez tenha o direito de possula. Os direitos de propriedade so os direitos das pessoas certas pessoas, sempre uma minoria, sustentavase. A estrutura madisoniana, ento, referese somente aos direitos das pessoas e atribui, a uma minoria abastada dentre elas, direitos extras em acrscimo aos direitos teoricamente divididos por todos; de fato, privilegia esses direitos adicionais, defendendo que devem ter prioridade sobre os direitos compartilhados. As questes esto cobertas de fato, bastante seriamente pela retrica com a qual elas so formuladas, e em muita discusso posterior. Para garantir que os direitos da minoria abastada sejam privilegiados, ela deve segurar as rdeas do governo, defendia Madison. Ele acrescentou que isso o justo, porque a propriedade "especialmente, agenta o fardo do governo", e "em certo sentido, podese dizer que o pas lhes pertence [aos proprietrios de terra]" uma noo que se generalizou medida que a sociedade mudava de uma base de poder agrcola para uma base manufatureira e financeira. Como ressalta Jeunifer Nedelsky na anlise mais cuidadosa da "estruturao madisoniana e seu legado", seu enfoque primeiro sobre a "proteo propriedade" organizar ""as pessoas", a futura maioria, no papel de um problema a ser contido". Essa concepo foi aceita como verdadeira por todos os planejadores, observa ela, citando James Wilson como "o nico que declarou que a propriedade no era o objeto primordial do governo" e que "deu prioridade ao que foi encarado por seus colegas como a maior ameaa propriedade: a liberdade poltica do povo". Thomas Jefferson tomou uma posio como a de Wilson, mas ele no desempenhava uma funo direta nessas deliberaes. Assim como Madison, ele realmente reconheceu alguns anos depois aparentemente com alguma surpresa que a "minoria abastada" abusaria de seu poder, no agindo da maneira esclarecedora que ele havia ingenuamente previsto. Madison lamentou "a

depravao audaciosa dos tempos", quando os ricos comearam a utilizar seu controle sobre o governo de modo muito similar ao que descreveu Adam Smith, com o "corretor de estoques" vindo a ser "o grupo pretoriano [sic] do governo, ao mesmo tempo seu instrumento e seu dspota; seduzido por sua generosidade e intimidado por seus clamores e seus acordos"28. Um tema central para a histria americana a implementao da estrutura original de Madison, basicamente preservada apesar de vrias mudanas sociais. Nedelsky observa que este legado, embora atenuado, ajuda a explicar "a fraqueza da tradio democrtica" nos Estados Unidos, e seu fracasso em lidar com "a interpenetrao dos poderes econmico e poltico" ou, mais precisamente, seu sucesso em tratar o problema de uma maneira bastante especfica: com a santificao do privilgio dos direitos daqueles que possuem o pas. Esses direitos acabaram definindo o conceito de democracia. Assim, foi a servio da democracia que o rdio, e mais tarde a televiso, foram mantidos distantes do domnio pblico e controlados por poucas corporaes gigantescas; a tirania privada igualase liberdade. Isto secundrio. Poucos percebem o problema quando um jornalista bastante conhecido escreve no New York Times: "Como toda criana em idade escolar deve saber, uma imprensa livre que significa uma imprensa livre do governo essencial ao sistema democrtico" (David Shipler). Ao contrrio, uma imprensa livre de Murdoch ou Berlusconi, ou de grande corporaes, no essencial. medida que o grupo pretoriano de Madison mantinha seu poder, a poltica tornouse ainda mais "a sombra arremessada sobre a sociedade pelos grandes negcios", como foi formulado o trusmo de Adam Smith pelo mais importante filsofo da Amrica deste sculo, John Dewey. O sistema que se desenvolveu no protegia a propriedade simplesmente, acrescenta Nedelsky, mas a "desigualdade da propriedade", de acordo com seu plano inicial, subordinando tambm os direitos da grande maioria da populao em todas as outras esferas da vida. O nico desafio srio a essas idias partiu do movimento trabalhista e de outros movimentos populares, que certamente obtiveram vitrias, embora tenham sido muito marginalizados nas democracias industriais e estejam agora perdendo suas conquistas29. As estruturas do "topo base" de poder que Carothers descreve como um "fracasso" dos esforos americanos para elevar a democracia so tudo menos isso. Elas no so somente um outro sucesso do projeto de abalar a democracia nos domnios americanos o porqu de o "fracasso" ser to sistemtico mas tambm o reflexo da natureza da sociedade interna. No difcil descobrir os fatos na histria e na doutrina, se levantarmos o vu da retrica que os cobre.

"CONSERVADORISMO DE LIVREMERCADO" Seguindo o mesmo raciocnio, podemos entender o conceito de "conservadorismo de livremercado". Seu significado real revelado por uma observao mais detalhada de um dos entusiastas mais apaixonados do "tirar o governo das nossas costas" e deixar o mercado reinar sem ser incomodado. Portavoz da Casa, Newt Gingrich , talvez, o exemplo mais admirvel. Ele representa o Condado de Cobb, na Gergia, e foi selecionado pelo New York Times em uma histria de primeira pgina para ilustrar a subida na mar do "conservadorismo" e o desrespeito pelo "estadoprovedor". Lse o seguinte na manchete: "Conservadorismo Aflorando nas Avenidas", nas ricas cercanias de Atlanta, escrupulosamente insulado de qualquer infeo urbana de forma que os habitantes possam degustar os frutos de seus "valores empreendedores" e entusiasmos de mercado, defendidos no Congresso pelo principal conservador, Newt Gingrich, que descreve seu distrito com orgulho como um "mundo de Norman Rockwell com computadores de fibra tica e avies a jato Entretanto, h um pequeno detalhe nas entrelinhas. O Condado de Cobb recebe mais subsdios federais do que qualquer outro Condado suburbano do pas, com duas excees interessantes: Arlington, na Virginia, que efetivamente parte do governo federal, e a Flrida, sede do Centro Espacial Kennedy, uma outra parte do sistema de subsdio pblico, o lucro privado. Quando abandonamos o sistema federal, o Condado de Cobb assume a liderana na extorso de dinheiro do contribuinte que tambm responsvel pelo financiamento dos "avies a jato e dos

computadores de fibra tica" do mundo de Norman Rockwell. A maioria dos empregos no Condado de Cobb, pagando especialmente bem, conquistada com o abastecimento da fonte pblica. A riqueza da regio de Atlanta, em geral, pode ser trilhada substancialmente mesma fonte. Enquanto isso os louvores aos milagres do mercado alcanam os cus onde o "conservadorismo est florescendo". H tambm outra informao interessante. Durante a campanha pelo Congresso, quando a propaganda de Gingrich sobre o estadoprovedor e os excessos da previdncia social estava repercutindo muito e os Novos Democratas estavam na disputa, ningum teve vontade de manifestar uma simples rplica: Gingrich o defensor do estado de bemestar mais importante do pas para os ricos. As razes para o silncio so simples de compreender: os interesses de classe prevalecem sobre os restritos interesses polticos. aceito alm das querelas polticas que os ricos devem ser protegidos de uma disciplina de mercado por um estado de bemestar poderoso e intervencionista. O "Contrato com a Amrica" de Gingrich exemplifica concisamente a ideologia de dois gumes do "livremercado": proteo do Estado e subsdio pblico para os ricos, disciplina de mercado para os pobres. O contrato defendia "cortes nos gastos sociais" para os pobres e abandonados, incluindo as crianas e os idosos e o aumento no bemestar para os ricos, nas formas clssicas: medidas fiscais regressivas e total subsdio. Na primeira categoria esto o aumento nas isenes de impostos para os ricos e os empresrios, cortes nos ganhos de capital, etc. No ltimo, incluemse os subsdios aos contribuintes para investimentos em sedes e equipamentos, regras mais favorveis desvalorizao e ao desmantelamento do aparato regulador que meramente protege o povo e as futuras geraes. As formulaes so consideravelmente imprudentes. Dessa maneira, as propostas de incentivos para os negcios, cortes regressivos de impostos e outros benefcios para os ricos aparecem sob o ttulo "O Ato de Criar Empregos e o Aumento de Salrios dos Trabalhadores". O captulo inclui sugestes de medidas para "criar empregos e aumentar os salrios dos trabalhadores" com o acrscimo da seguinte palavra: "flutuante". Mas no importa, dadas as convenes predominantes em que "empregos" significam "lucros"; assim sendo, de fato, uma proposta de "criao de empregos" que continuar "acentuando" descendentemente os salrios. O Contrato tambm pede o "reforo da defesa nacional" de modo que possamos melhor "manter nossa credibilidade perante o mundo" assim, qualquer um que tenha idias esquisitas, como padres e organizadores de camponeses na Amrica Latina, pensar duas vezes. A expresso "defesa nacional" no pode ser qualificada nem como uma piada de mau gosto que deveria ser considerada ridcula entre pessoas Com algum respeito prprio. Os Estados Unidos no enfrentam ameaas, 'nas gastam quase tanto em defesa quando todo o resto do mundo junto. Os dispndios das Foras Armadas no so, entretanto, uma piada. parte de garantir uma forma particular de "estabilidade" no "interesse permanente" daqueles que importam, necessrio que o Pentgono preparese para os amigos e eleitores ricos de Gingrich, assim eles podem esbravejar contra o estadoprovedor que est vertendo fundos para dentro de seus bolsos. Neste ponto novamente instrutiva uma olhada na histria. Como j comentado, as iluses sobre a viabilidade do capitalismo de livremercado tm sido o campo de ao dos ideologistas, no de atores no sistema poltico e econmico. O que podia ter sobrado dessas iluses dissipouse depois da Grande Depresso e do sucesso do governo em superla com o controle da economia da Segunda Guerra Mundial, com vasto crescimento na produo e nos lucros. As lies foram ensinadas aos diretores das corporaes que se reuniram em Washington "para continuar uma das partes mais complexas de planejamento econmico da histria", uma experincia que "diminuiu os temores ideolgicos sobre o papel do governo na estabilizao da economia, afirma o eminente historiador econmico Alfred Chandler. Ele e outros previram um retorno depresso a menos que tais medidas fossem mantidas, de algum modo. O mundo de negcios reconheceu que a indstria avanada "no pode existir satisfatoriamente em uma economia pura, competitiva, sem subsdios e de "livre empreendimento" e que "o governo seu nico salvador possvel" (Fortune, Business Week). Os comentrios referemse especificamente indstria de avies, estabelecida com fundos pblicos e com o lucro da poca da guerra, mas podem ser generalizados. Por razes bastante conhecidas, o sistema do Pentgono foi preferido, em vez de alternativas, e foi

revitalizado como o "salvador", sustentando e expandindo a indstria de aviao e seus subprodutos, incluindo o ao e os metais em geral, a indstria de eletrnicos, a qumica, os equipamentos, a automao e a robtica, alm de outros componentes importantes da economia industrial. Durante todo o tempo durante o qual a fbula pde ser mantida, a Guerra Fria forneceu o pretexto, freqentemente como uma falcia consciente. O primeiro secretrio da Fora Area, Stuart Symington, apresenta claramente a questo em janeiro de 1948: "A palavra a ser citada no "subsdio"; a palavra a ser citada "segurana". O representante da indstria em Washington, Symington, requeria regularmente que o oramento militar "satisfizesse as exigncias da indstria de aviao", como ele declara. A histria continua sem mudanas essenciais at hoje em quase todos os setores atuantes da economia e, certamente, no Condado de Cobb. L, como em todos os outros lugares, o "setor privado" depende extensivamente dos pagamentos do governo, subsdios comumente chamados "segurana". Dramaticamente, novamente nos anos Reagan, a indstria depende da tecnologia avanada que prontamente transferida das Foras Armadas para a utilizao comercial. Esse fator preponderante para o desenvolvimento industrial moderno e o progresso econmico tem estado subentendido no mundo de negcios, sendo discutido tambm pela esquerda, embora o debate tenha sido perturbado pela literatura antimilitarista que se baseia no fato de que o caminho militar prejudicial economia quando comparado s alternativas civis. Isso est certo, mas irrelevante aos lderes de negcios, que explicaram h 50 anos porque preferiam a alternativa militar: primeiramente, razes de poder interno, no de sade econmica. Alguns desses tpicos esto, finalmente, sendo investigados em trabalhos acadmicos importantes, o que til, embora malentendidos persistam na crena de que o que encontrado "contraria as crenas dos analistas tanto da esquerda quanto da direita"; esteve claro na imprensa especializada e entre os crticos de esquerda durante muito tempo. Os mesmo estudos concluem que a "base industrial de defesa" deveria ser mantida apropriadamente, na compreenso de que a riqueza deve ser protegida da disciplina de mercado e a populao iludida em subsidilos31. Essas so as razes mais importantes do porqu aumentam os gastos militares enquanto qualquer coisa que possa beneficiar a "grande besta" mas que ameace "a minoria abastada" deve ser bruscamente cortada. Os princpios genricos so claros e explcitos: livremercado bom para o Terceiro Mundo e seus crescentes correlativos internos. Mes com crianas dependentes podem ser severamente instrudas sobre a necessidade de autoconfiana, mas no executivos e investidores dependentes, por favor. Para eles, o estado de bemestar deve prosperar. Uma observao mais detalhada novamente revela o que realmente est acontecendo. Descontente com a atitude de Clinton de aumentar o oramento do Pentgono em uma oposio radical ao desejo pblico, o portavoz, Gingrich, representante da LockheedMartin e outras indstrias de alta tecnologia, liderou o Congresso na aprovao de mais fundos pblicos para seus eleitores ricos. Sob sua liderana, o Congresso aprovou US$ 3.2 bilhes como suplemento "emergencial" para o faminto Pentgono, fundos a serem retirados de programas para a vasta maioria. Em uma atitude ftil e lvida que esclarece a questo, o democrata David Obey props substituir os US$ 5US$ 7 bilhes de cortes planejados para a nutrio infantil, habitao e treinamento profissional por um atraso de cinco anos na distribuio dos avies de caa Lockheed F22, um (certamente subestimado) programa de US$ 72 bilhes de dlares: atraso, no descontinuidade da traio ao contribuinte. A sugesto foi rejeitada sumariamente e muito pouco comentada. A palavra a ser usada permanece "segurana", no "subsdio". E, como muito usualmente no passado, planos atuais para "defesa" so assim arquitetados para encorajar as ameaas de segurana. Uma ameaa menor a Rssia; embora seja agora um aliado, continua uma ameaa potencial para a "preponderncia" americana, o termo mais em moda atualmente nas normas globais. Mas a ameaa mais importante a "proliferao de armamentos no Terceiro Mundo" informou Jane"s o diretor de Cincia e Tecnologia da Fora Area, general Richard Paul. Devemos manter os gastos militares e reforar a "base industrial de defesa" devido "crescente sofisticao tecnolgica dos conflitos do Terceiro Mundo", o governo Bush explicou ao Congresso

enquanto assistia queda do muro de Berlim, aproveitandoa como o pretexto mais eficiente para o "subsdio". Ningum que tenha prestado ateno no "sistema de segurana" ficar surpreso em saber que ambas as ameaas sero agravadas. Parte dos fundos para o suplemento de emergncia do Pentgono ser retirado dos programas de incentivo ao desaparelhamento e salvaguarda dos arsenais nucleares da antiga Unio Sovitica. Para protegernos da ameaa resultante, teremos que "aumentar o oramento do Departamento de Defesa", comentou Pete Peterson, representante democrata da Flrida. Alm do mais, a "proliferao de armamentos no Terceiro Mundo" ser estimulada, com novas contribuies sua "sofisticao tecnolgica crescente". O quinho americano na venda de armas para os pases de Terceiro Mundo atinge quase 3/4. Devemos, por conseqncia, fornecerlhes armamentos mais avanados, assim teremos boas razes para estremecer. A venda dos caas F16 com crditos subsidiados pelo contribuinte possibilita Fora Area pagar Lockheed para aperfeioar o avio e desenvolver o F22 para se opor ameaa que eles alardeiam. Os programas de bemestar estendemse alm do pas de Gingrich, enfatizou o general Paul, delineando o compromisso de "levar a dupla utilizao [da Cincia e Tecnologia] para fora do Exrcito" visando ao "interesse nacional", "intensificando a nossa segurana econmica". Particularmente "intensificado" o bemestar das corporaes americanas, a "transio de nosso trabalho", continuou o general Paul em um burocratismo padro. A empresa favorita de Gingrich financiada pelo governo entende perfeitamente a situao. A propaganda da Lockheed adverte que um "mundo perigoso" no qual "avies de caa sofisticados e sistemas de defesa area esto sendo vendidos" a maior parte graas ao seu "salvador". Um dos autores acrescenta: "Vendemos o F16 para todo o mundo; o que ocorre se [um amigo ou aliado] se volta contra ns?" Para evitar essa ameaa, devemos vender aos adversrios em potencial armamentos ainda mais avanados e transferir ainda mais fundos pblicos aos setores depreciados da populao que carregam o fardo de lucros "deslumbrantes". Muito simples, realmente. A venda de armas para pases nodemocrticos a maioria dos compradores tem a oposio de meros 96% da populao, de maneira que tais programas refletem o "mandato popular" to bem quanto suas companhias32. O Estado de Segurana Nacional o favorito natural dos defensores das tiranias privadas. O estratagema facilita a transferncia de fundos pblicos para a indstria avanada e geralmente para os setores mais ricos, com o acovardamento do pblico diante de seus inimigos estrangeiros, assim os planejadores podem agir em "insulao tecnocrtica", no jargo do Banco Mundial. Alm disso, devese tratar com a "grande besta" de alguma forma, e a maneira mais fcil amedrontlos. Tambm com inimigos internos. Causar medo e averso um mtodopadro. de controle popular, independentemente de o demnio ser os judeus, os homossexuais, terroristas rabes, rainhas do estado de bemestar social (negros, por deduo), ou criminosos ocultos em ruelas escuras (Ditto). Enquanto as taxas de crimes permaneceram estveis durante dcadas, a percepo e o medo de crimes aumentaram bruscamente, em grande parte estimulado artificialmente, conclui o criminologista William Chambliss a partir do controle de discursos pblicos inflamados e de pesquisas; o mesmo ocorreu, muito dramaticamente, no que concerne s drogas33. , consequentemente, razovel que os novos "conservadores" devam expandir ainda mais o sistema de segurana interno organizado e conduzido pelo Estado poderoso que eles desejam nutrir. Igualmente o Pentgono, o rpido crescimento do sistema penitencirio deve ser acelerado enquanto so desmanteladas as protees constitucionais por exemplo, pela legislao autorizando menos segurana s investigaes (considerada uma "m idia" por 69% daqueles que conferiram "o mandato"). As medidas drsticas dos projetosdelei sobre novos crimes no fazem muito sentido para uma "guerra contra o crime", conforme os especialistas tm dito com regularidade. Mas elas fazem muito sentido para uma guerra contra a populao, com dois aspectos: amedrontando at a submisso uma grande maioria que o alvo da reduo de

qualidade de vida e oportunidades; e a remoo da massa crescente de pessoas que so suprfluas, mas que devem, de algum modo, ser controladas medida que se constitui internamente o modelo do Terceiro Mundo. Sob os estusiastas reaganistas pelo poder estatal, o nmero de prisioneiros quase triplicou nos Estados Unidos, deixando muito para trs concorrentes principais, a Rssia e a frica do Sul embora a Rssia tenha recmalcanado, comeando a se apossar dos valores de seu tutor americano. A "guerra contra as drogas" extremamente fraudulenta serviu Como um expediente importante para o aprisionamento da populao indesejada. Esperase que os novos projetosdelei facilitem o processo, com sentenas muito mais severas. As muitas novas despesas das prises tambm no so bem recebidas como um outro estmulo keynesiano para a economia. Isso "Investimento nos Negcios", relata o Wall Street Journal, reconhecendo uma nova maneira de extorquir o pblico. Dentre os beneficirios esto a indstria de construo civil, as firmas de advocacia, o complexo penitencirio privado valorizado e lucrativo, "os nomes mais imponentes em finanas" tais como Goldman Sachs, Prudential e outros, "competindo para subescrever a construo de prises com acordos privados e isentos de impostos. Tambm na fila est o "estatuto de defesa,... farejando uma nova linha de negcio" no monitoramento de alta tecnologia e nos sistemas de controle de um tipo que o Grande Irmo teria admirado34. Estas so razes bsicas, parece, para o crescimento do que Chambliss chama "a indstria de controle do crime". No que o crime no seja uma ameaa verdadeira segurana e sobrevivncia , e assim tem sido por um longo tempo. Mas as causas no esto sendo controladas. Em vez disso, esto sendo exploradas como um mtodo de controle popular, de vrias formas. Em geral, so os setores mais vulnerveis que esto sob ataque. As crianas so um outro alvo natural. A matria foi abordada em trabalhos importantes, incluindo um estudo da UNICEF realizado por uma economista americana bem conhecida, Sylvia Ann Hewlett 5 . Revisando os ltimos 15 anos, Hewlett encontra um forte rompimento entre as sociedades angloamericanas e o JapoEuropa continental. O modelo angloamericano, escreve Hewlett, um "desatre" as crianas e as famlias; o modelo europeujapons, ao contrario, melhorou consideravelmente a sua situao. Como outros, Hewlett atribui o "desastre" angloamericano preferncia ideolgica pelos "livresmercados". Mas essa somente meiaverdade. Independente do que queiramos chamar de ideologia reinante, injusto manchar o bom nome do "conservadorismo" aplicandoo a essa forma de estadismo violento, reacionrio e sem leis, com seu desprezo pela democracia e os direitos humanos, e tambm pelos mercados. Detalhes parte, no h muitas dvidas sobre os efeitos do que Hewlett chama de "esprito antinfantil desprendido nessas terras", nos Estados Unidos e na GrBretanha em primeiro lugar. O "modelo angloamericano negligenciado" privou, em muito, o apoio criana, tirandoo do alcance da maioria da populao. O resultado um desastre para as crianas e suas famlias. J no "modelo europeu muito mais protetor", a poltica social reforou os sistemas de apoio a elas. Uma Comisso dos Conselhos de Educao estatais e da Associao Mdica Americana afirmou que "nunca houve antes uma gerao de crianas com menos sade, menos cuidadas ou menos preparadas para a vida do que seus pais eram na mesma idade" embora somente nas sociedades angloamericanas, onde um "esprito antiinfantil, antifamiliar" reinou durante 15 anos sob o pretexto do "conservadorismo" e dos "valores de famlia" um triunfo doutrinal que qualquer ditador admiraria. Em parte, o desastre um resultado simples dos salrios decrescentes. Em grande parte da populao, ambos os pais tm que trabalhar demasiado para satisfazer meramente as necessidades bsicas. E a eliminao das "austeridades de mercado" significa que voc tem de trabalhar horas extras com salrios mais baixos. As conseqncias so previsveis. O tempo de contato entre pais e filhos caiu radicalmente. H um acrscimo brusco de confiana na TV para a superviso das crianas, "crianas com a chave", alcoolismo infantil e uso de drogas, criminalidade, violncia por e contra as crianas, alm de outros efeitos bvios sobre a sade, a educao e a habilidade para participar em uma sociedade democrtica at mesmo na

sobrevivncia. A fome mais severa entre as crianas, com conseqncias permanentes. A fome tambm est "surgindo" entre os velhos, reporta o Wall Street Journal: muitos milhes de idosos americanos esto passando fome e o nmero cresce regularmente", enquanto uns cinco milhes, aproximadamente 16% da populao maior de 60 anos, "ou esto com fome ou mal nutridos em algum grau" novamente, fenmeno desconhecido de outras sociedades desenvolvidas36. Para compreender o que tudo isso significa, devese ter em mente as vantagens incomparveis dos Estados Unidos. S para dar um indicativo, os nveis americanos de expectativa de sade e vida da metade do sculo XVIII no foram alcanados at este sculo pelos britnicos de classes altas. A catstrofe social e econmica do capitalismo de estado um fenmeno extraordinrio para a "grande besta" sem falar no que causou em outros lugares. Um alvo ainda mais vulnervel so as futuras geraes, que no possuem "votos" no mercado de modo que os custos dessa arrebatada concentrao de riqueza podem ser livremente transferidos para eles. Esse o efeito a longo prazo da desestruturao do sistema regulador que o exrcito de Gingrich espera levar atravs das fronteiras pela imposio de condies de avaliao custobenefcio em todas as regulamentaes ambientais e de sade. A imensa burocracia federal exigida para administrar o sistema pode ser interrompida com a recusa a financila, e qualquer advogado de corporao deveria ser capaz de obstruir aes por muito tempo nesse campo de adivinhaes e incertezas. As mudanas relacionadas ao sistema legal so planejadas para proteger crimes corporativistas impondo condies onerosas para as vtimas que buscam compensao, eliminando a proteo aos consumidores e aos pequenos investidores, e reduzindo os poderes de leis. Ser uma ddiva para os "inescrupulosos" que "roubam dezenas de bilhes de dlares, talvez centenas de bilhes" em fraudes financeiras e de seguro, observa o professor de legislao econmica, Benjamin Stein, com os prejuzos recaindo sobre os mais fracos, incluindo o contribuinte, de quem se espera o controle quando as coisas no vo bem, como no fiasco dos, crditos e poupanas que acrescentou muitos bilhes ao dficit federal. E tambm um presente importante para corporaes como a Philip Morris, o maior doador do exrcito de Gingrich, que necessita de proteo do governo para comercializar suas drogas letais, responsveis por muito mais mortes do que sua variao ilegal, incluindo os nousurios (diferente das drogas pesadas)37.

EM DIREO AO FIM DA HISTRIA: A UTOPIA DOS PATRES Para a maioria da populao, as condies de vida e trabalho esto decaindo, algo novo na histria das sociedades industriais. A ltima edio do estudo anual "A situao da Amrica Trabalhadora" conclui que durante a recuperao da recesso profunda da era Reagan em 1982, "a grande maioria das famlias perdia riqueza medida que a economia crescia"; todos exceto os 20%, do topo da pirmide, estimaram os autores. Quando a economia estagnou e entrou em recesso em 198891, "a riqueza diminuiu entre quase todos os grupos" e durante a recuperao de Clinton, os salrios mdios continuaram seu declnio imutvel desde 1980. Salrios para empregos de incio de carreira um prognstico para o futuro caram 30% para os homens e 18% para as mulheres com segundo grau (3/4 da fora de trabalho) e para os formados pelos cursos universitrios, caram 8% para homens e 4% para mulheres. Salrios pagos por hora caram mais de 10%, ainda mais do que isso para graduados em nvel de segundo grau. Para os homens nessa condio, o rendimento real decaiu "assombrosos" 21% de 1979 a 1990, divulgou o Relatrio Econmico do Presidente de 1994, decrescendo ainda mais desde ento. Os ndices de pobreza so o dobro do nvel de outros pases industrializados; a pobreza infantil particularmente alta, muito alm de qualquer outro pas industrializado, quase trs vezes a mdia. No mesmo perodo, os salrios de presidentes de companhias cresceram 66%, em segundo lugar, s perdendo para o aumento de 123% da GrBretanha, embora os americanos mantenham sua liderana disparada na razo de pagamento presidente/empregado. O lento crescimento das riquezas ficou concentrado nos ativos financeiros, esmagadoramente mantidos pelos ricos. Houve uma "redistribuio espetacular" de riqueza, com a desigualdade sendo, atualmente, muito maior do que em qualquer outro pas do

mundo desenvolvido. A parte das riquezas lquidas negociveis mantidas por 1% do topo da pirmide social , hoje em dia, duas vezes a equivalente na Inglaterra e 50% maior do que na Frana, o concorrrente mais prximo na lista de MishelBernstein. Em 1980, as diferenas entre esses pases eram poucas, mas os programas reaganistas direcionaram 60% do lucro negocivel a 1% de beneficirios dos rendimentos, enquanto os 40% da base sofreram uma perda real absoluta de riquezas liquidas; outras medidas so ainda mais inflexveis38. Mishel e Bernstein identificam vrios fatores na queda de salrios: primeiramente, uma queda brusca do salrio mnimo e o decrscimo na sindicalizao dos trabalhadores, a expanso rpida de ofertas de emprego com baixos salrios (80% dos novos empregos criados foram no setor de servios da indstria que paga os menores salrios) e a globalizao da economia. Eles encontram pouco, talvez nenhum, impacto da tecnologia sobre os salrios e a estrutura de empregos. Uma observao cuidadosa demonstra uma iniciativa estatal extensa em cada um desses progressos, favorecendo algumas foras econmicas, abalando outras consistentemente, de maneiras que servem "a minoria de abastados". Uma indicao que "o surgimento de disparates salariais maiores ficou evidente somente nos Estados Unidos e na GrBretanha, os dois pases que se moveram mais rapidamente para "desregular" seus mercados de trabalho", conquanto outros fatores (mudanas tecnolgicas, etc.) no influenciam muito. A situao geral similar na Inglaterra, nem tanto na Europa continental e no Japo; embora em uma crescente economia globalizada, aqueles que persistem nas polticas mais severas e desigualitrias levaro os outros consigo. O fim da Guerra Fria oferece novas armas ao poder privado em sua batalha contra os "trabalhadores mimados ocidentais" que tero de enfrentar a realidade e desistir de seus "estilos de vida luxuosos" na assombrosa nova ordem mundial, adverte a imprensa especializada. Mas alguns esto bem, como exultam as mesmas fontes. Depois de quatro anos contnuos de crescimento de dois dgitos nos lucros agora em seu 45 0 ano de crescimento esperase que continuem seu crescimento "assombroso", como se espera, tambm, que os salrios reais e os benefcios continuem sua queda constante. Ganhos por participao mais do que dobraram desde 1991 para as 500 maiores empresas e mantmse a expectativa de que a taxa de crescimento dobre em 1996; o retorno sobre o capital para corporaes nofinanceiras tambm mais do que dobrou desde 1980, superando at mesmo o crescimento da pobreza, embora no se mantendo devido ao aumento da populao carcerria39. Como ocorre com a democracia, os mercados esto sob ataque. Mesmo ignorando a interveno massiva do Estado, a elevada concentrao econmica e o controle de mercado oferecem infindveis planos para evitar e prejudicar a disciplina de mercado, uma longa histria para a qual no h tempo agora. Somente para mencionar um aspecto, aproximadamente 40% do "comrcio mundial" ocorre intraempresarialmente, mais de 50% nos Estados Unidos e no Japo. Este no "comrcio" em nenhum sentido significativo; em vez disso, so operaes internas para corporaes, centralmente gerenciadas por uma mo muito visvel, com todos os tipos de mecanismos para abalar mercados no interesse do lucro e do poder'0. Na realidade, o sistema quasemercantilista do capitalismo corporativista transnacional freqente nos tipos de "conspiraes" dos patres contra o povo sobre as quais Adam Smith advertiu, sem falar na confiana tradicional no poder do Estado e no subsdio pblico. Um estudo de 1992 da OECD conclui que "concorrncias oligoplicas e interao estratgica entre empresas e governos, mais do que a mo invisvel das foras de mercado, condicionam a vantagem competitiva de hoje e a diviso de trabalho internacional nas indstria de alta tecnologia", como na agricultura, farmacuticos, servios e importantes reas da atividade econmica em geral. No se pressupe que a grande maioria da populao mundial, sujeita s disciplinas de mercado e regaladas com os louvores a seus prodgios, oua essas palavras; e raramente ouvem. A globalizao da produo pe armas terrveis nas mos das tiranias privadas. Um outro fator crtico a grande exploso de capital financeiro desregulamentado desde que Richard Nixon desmantelou o sistema Bretton Woods no incio dos anos 70. As conseqncias da desregulamentao dos mercados financeiros foram rapidamente conhecidas. Em 1978, James Tobin, laureado com o Prmio Nobel de Economia, props que as transaes cambiais estrangeiras fossem taxadas para diminuir a hemorragia de capital da economia real (investimento

e comrcio) s manipulaes financeiras que constituem atualmente 95% das transaes cambiais estrangeiras (comparado com os 10% de um total muito menor em 1970). Como Tobin observou nesse estgio inicial, tais processos levariam o mundo a um crescimento menor, a uma economia de baixos salrios. Um estudo conduzido por Paul Volcker, antigo chefe do Banco Central americano, atribui quase metade da lerdeza substancial no crescimento desde o incio dos anos 70 a esse fator. O economista internacional David Felix faz a interessante observao de que mesmo os setores produtivos que se beneficiariam da taxao de Tobin uniramse ao capital financeiro para resistir a ela. A razo, sugere ele, que as elites geralmente esto unidas pelo mesmo objetivo, ... retrair, talvez at liquidar, com o estado de bemestar. A mobilidade instantnea de grandes somas de capital financeiro uma arma potente para forar os governos a seguir "Polticas fiscais responsveis", que podem implantar nos pases ricos o mo e o de diferenas sociais do Terceiro Mundo. Pelo alargamento da sombra jogada sobre a sociedade pelos grandes negcios e da restrio da capacidade do governo em atender aos desejos do povo, esses processos tambm prejudicam a ameaa de democracia, uma outra conseqncia bemvinda. O interesse compartilhado das elites, sugere Felix, sobrepujase ao interesse restrito dos proprietrios e gerentes dos setores produtivos da economia41 . A sugesto razovel. A histria da economia poltica e financeira produz vrios exemplos da subordinao do ganho restrito ao interesse maior da minoria abastada que no tem, usualmente, conscincia de classe numa sociedade movida pelos negcios como os Estados Unidos. Os exemplos incluem caractersticas centrais do mundo moderno: a criao e manuteno do sistema do Pentgono de bemestar corporativista apesar de suas deficincias bem conhecidas; a estratgia declarada abertamente de desvio de lucros elevados para a criao de potencialidades excessivas no exterior como uma arma contra a classe trabalhadora interna; o planejamento de automao dentro do sistema estatal para intensificar o controle gerencial e desqualificar trabalhadores mesmo ao custo da eficcia e da lucratividade, alm de muitos outros exemplos, incluindo grande parte da poltica externa. Temo que isso seja somente a ponta do iceberg. E fcil saber por que os patres tm a verdadeira esperana de reprimir o odiado estado de bemestar social, conduzindo a "grande besta" sua toca e, finalmente, atingindo a "depravao ousada dos tempos" que tanto chocou a Madison em seus estgios bastante iniciais, com tiranias privadas agora livres da responsabilidade, mesmo limitada, do povo, assumindo sua funo apropriada de "o grupo pretoriano [sic] do governo, ao mesmo tempo seu instrumento e seu dspota; seduzido por sua, generosidade e intimidado por seus clamores e seus acordos". tambm fcil compreender o desespero, a ansiedade, a falta de esperanas e o medo que predominam no mundo, fora dos setores ricos e privilegiados e daqueles que cantam seus louvores. Refrear e reverter esse curso e restaurar um mnimo de respeito pelos valores do iluminismo, pela liberdade e pelos direitos humanos no ser trabalho simples. O primeiro passo dispersar as nuvens de falcias e distores e aprender a verdade sobre o mundo, ento se organizar e agir para mudlo. Isso nunca foi impossvel, e tambm nunca foi fcil. No impossvel agora, e continua no sendo fcil. Raramente houve na histria uma poca em que essa escolha implicasse tantas conseqncias humanas dramticas.

6 A Colonizao do Oriente Mdio: Suas Origens e Contornos

"O QUE DIZEMOS ACONTECE" Muito mais de um ano se passou desde a assinatura do acordo IsraelArafat de setembro de 1993, a Declarao de Princpios (DOP)1. Os signatrios receberam seus prmios Nobel da Paz. O real significado do que eles assinaram tornase mais claro atualmente, com a diminuio das ambigidades. um bom momento para refletir sobre o que aconteceu e por que, e se o "processo de paz" ser bemsucedido. Considerados literalmente, os termos do DOP aderem intimamente s posies americanoisraelenses sustentadas de modo consistente e durante mais de vinte anos em um incrvel isolamento internacional. Os Estados Unidos e seus clientesaliados que dominam a regio interpretam os termos bastante literalmente, dessa forma surgem desenvolvimentos subsequentes dificilmente uma surpresa, dado que eles criaram e impuseram tais termos. Essa posio tem seu lugar dentro de uma concepo americana, que data da Segunda Guerra Mundial, mais ampla sobre a forma como a regio deveria ser organizada. Embora seus princpios tenham permanecido estveis por um longo perodo, foi s h pouco que Washington pde implementlos efetivamente. Isso me parece a essncia do "processo de paz" em andamento. O prprio termo "processo de paz" um orwellismo padro, utilizado indiscriminadamente nos Estados Unidos e adotado por grande parte do mundo em decorrncia de sua influncia e poder. Na prtica, o termo referese a qualquer coisa que a liderana americana esteja fazendo no momento freqentemente abalando o processo de paz no sentido literal do termo, como a anlise dos fatos esclarece bastante. A Guerra do Golfo estabeleceu a dominao americana no Oriente Mdio a um nvel nunca antes atingido, tornando possvel a Washington organizar o "processo de paz" de acordo com a pauta dos Estados Unidos, iniciando com os encontros de Madri em 1991. Uma avaliao sria da diplomacia recente deveria comear aqui. Enquanto bombas e msseis estavam chovendo em Bagd e os recrutas desafortunados do Iraque escondiamse nas areias, George Bush orgulhosamente anunciava o lema da Nova Ordem Mundial, em quatro palavras simples: "O que dizemos, acontece". "O que dizemos" foi logo pronunciado sem menos clareza medida que as armas silenciaram, e Bush voltou prtica antiga de fornecer assistncia e proteo a Saddam Hussem enquanto ele esmagava, sem piedade, a revolta dos Xiitas e curdos sob os olhos das foras aliadas vitoriosas, que se recusaram a mexer um dedo. A proteo a Saddam Hussem era to extrema que o comando americano no permitiu nem que os generais rebeldes iraquianos utilizassem os equipamentos apreendidos do Iraque para a defesa da populao contra o massacre de Saddam. Um plano saudita de proteo insurreio xiita indgena foi rapidamente destrudo pelo governo Bush2. O significado da nova Ordem Mundial no poderia ter sido mais vividamente articulado. A situao da cultura ocidental tambm esclarecida pela reao: a grande maioria aplaudiu a competncia e habilidade de nossos lderes estadistas. As razes para a postura tolerante de Washington em relao ao massacre em andamento foram delineadas na poca por importantes analistas: as atrocidades de Saddam certamente nos feriam, mas eram necessrias para a "estabilidade" um outro termo til do discurso poltico, que traduzse como "qualquer coisa que sirva aos interesses do poder". A justificativa oficial foi resumida por Thomas Friedman, ento correspondente diplomtico, chefe do New York Times. Washington esperava "o melhor dos mundos", explicou Friedman: "uma junta iraquiana com punho de ferro sem Saddam Hussem". Isso recuperaria o status quo anterior quando

o "punho de ferro [de Saddam]... manteve unido o Iraque, para satisfao dos aliados americanos, Turquia e Arbia Saudita" e, claro, o chefe em Washington. Mas esse resultado oportuno provouse inexeqvel, assim os chefes da regio tiveram que se decidir pela segunda opo, ou seja, a mesma "mo de ferro" que eles haviam fortificado mesmo quando torturava dissidentes e envenenava os curdos era bastante aceitvel enquanto o gngster de planto estava seguindo ordens sobre as matrias principais. Somente uns poucos meses antes de Saddam conquistar o Kuwait, George Bush aproveitou a ocasio da invaso do Panam para anunciar os planos do fim da interdio aos crditos ao Iraque, implementado pouco tempo depois de os Estados Unidos atingirem o "objetivo de aumento das exportaes americanas e colocandonos em uma posio melhor para discutir com o Iraque o que concerne seu registro sobre direitos humanos...", explicou o Departamento de Estado com total descaramento s novas investigaes do Congresso. A mdia e os principais jornais consideraram a matria toda desmerecedora de relato, ou mesmo de um simples comentrio3. Somente para esclarecer, nem todos consideravam a possibilidade do reestabelecimento da "Besta de Bagd" ou de algum clone condizente como a "besta de todos os mundos", por exemplo, os dissidentes iraquianos. O banqueiro estabelecido em Londres, Ahmed Chalabi, condenou amargamente a postura de Washington: "Os Estados Unidos, baseados na afirmao de nointerferncia nos assuntos do Iraque, esto aguardando que Saddam chacine os rebeldes na esperana de que ele possa ser deposto mais tarde por um oficial conveniente", disse ele; uma atitude enraizada na poltica americana de "apoiar as ditaduras para manter a estabilidade". O povo americano foi poupado de tais observaes discordantes, e assim o foi durante toda a crise. As vozes dos dissidentes iraquianos estavam disponveis somente para os leitores da imprensa marginal dissidente que publicava o que era possvel descobrir de fontes estrangeiras e para os participantes dos encontros pblicos organizados pelos grupos de justia e paz que apresentavam em um frum os lderes de oposio iraquianos vindos da Europa. Esse acontecimentos tampouco 'ao bemvindos, por isso consignados a seu lugar usual em favor de uma verso mais audaciosa que altera os fatos facilmente determinveis uma histria interessante que no abordarei aqui. Os portavozes oficiais americanos confirmaram que o governo Bush no conversaria com os lderes de oposio iraquianos: "Sentimos que reunies polticas com eles... no seriam apropriadas nossa poltica atual", o portavoz do Departamento de Estado, Richard Boucher, declarou em 14 de maro. Concordava o sistema de informao, continuando a excluir autnticos dissidentes iraquianos da grande imprensa. Foi somente em abril, muito depois do fim das hostilidades, que o Wall street Journal, em benefcio de sua prpria reputao, rompeu as barreiras e ofereceu espao a um portavoz da oposio democrtica iraquiana, Chalabi, que descreveu o resultado como "o pior de todos os mundos possveis" para o povo iraquiano, cuja tragdia "apavorante". De acordo com a verso padro, apresentada alguns dias depois pelo correspondente do New York Times no Oriente Mdio, Alan Cowell, os rebeldes fracassaram porque "muito poucas pessoas fora do Iraque queriam que eles fossem bemsucedidos". Os Estados Unidos e "seus parceiros rabes de coalizo" chegaram a "uma viso surpreendentemente unnime". Explicou ele: "independente dos pecados do lder iraquiano, ele ofereceu ao ocidente e regio uma esperana maior de estabilidade de seu pas do que aquelas pessoas que sofreram a sua represso". A concluso lgica se entendemos que pessoas exclui os dissidentes iraquianos e a populao dos "parceiros rabes de coalizo", pelo menos o Egito, o nico livre o suficiente para permitir que algumas de suas vozes fossem ouvidas. verdade, entretanto, que a "viso unnime" inclui as pessoas que interessam: Washington, salas de redao e colunistas, alm dos ditadores da regio. Tambm inclua a Turquia e Israel, o primeiro preocupado com sua prpria populao curda brutalmente reprimida e o ltimo temendo que a autonomia curda no Iraque pudesse "criar uma proximidade militar, territorial entre Teer e Damasco", um potencial "perigo para Israel" (Moshe Zak, editorchefe do jornal dirio de grande circulao Ma 'ariv, explicando o apoio a Saddam de parte do alto comando militar e de uma ampla gama de opinies polticas, incluindo defensores importantes de negociao). As preocupaes turcas mereceram algum comentrio, mas a reao israelense no4.

Agora reconhecese, incidentalmente, que quando seu amigo desobediente invadiu o Kuwait, o governo Bush esperava que ele se retirasse rapidamente, deixando para trs um regime de marionetes ou seja, repetindo o que os Estados Unidos tinham recentemente feito no Panam. No h paralelo histrico exato. Em um encontro realizado imediatamente aps a invaso do Kuwait por Saddam, o chefe da Junta de Estado Maior, Colin Powel, argumentou contra a interveno militar em terra porque o povo americano "no quer seus jovens morrendo por U$ 1.50 de petrleo". "O Iraque vai se retirar em poucos dias", disse ele, "apresentando sua marionete. Todos no mundo rabe estaro felizes". Em contraste, quando Washington retirouse parcialmente do Panam depois de apresentar suas marionetes, muitos estavam bem longe da felicidade (sul da fronteira). O assalto americano ao Panam causou muita revolta por todo o hemisfrio, tanto que o regime de marionetes foi expulso do grupo das oito democracias latinoamericanas como um pais sob ocupao militar. Washington estava bem consciente, observa o estudioso sobre Amrica Latina Stephen Ropp, "que a remoo do manto de proteo americana rapidamente resultaria na deposio de Endara e seus apoiadores", ou seja, o regime de marionetes de banqueiros, homens de negcios e narcotraficantes instalados com a invaso Bush mesmo que a Comisso de Direitos Humanos do prprio governo afirme que os direitos de autodeterminao e soberania do povo panamenho continua a ser violado pelo "estado de ocupao por foras armadas estrangeiras", quatro anos depois da invaso5. Tais fatos (no relatados) parte, a analogia pode permanecer ou poderia, se pudesse ser compreendida, ou at mencionada, pela imprensa dominante. As preocupaes de Washington explicam por que teve que bloquear cada iniciativa que pudesse ter levado s negociaes sobre a retirada iraquiana, como fez, e por que a mdia internacional teve de encobrir os fatos sobre as opes diplomticas, como eles tambm fizeram de fato, com eficcia surpreendente, embora se admitisse discretamente, algumas vezes, que os fatos eram conhecidos. H uma literatura crtica extensa sobre o desempenho da mdia durante a guerra, mas ela tambm aborda superficialmente a matria, claramente a mais importante. A necessidade de se manterem obscuros os acontecimentos, tornase particularmente clara quando descobrimos que na noite do bombardeio, o povo americano, na mdia de dois para um, apoiava um acordo baseado na retirada das tropas iraquianas no contexto de considerao dos problemas regionais, sem saber que o prprio Iraque havia proposto isso algumas semanas antes e que Washington havia rejeitado sumariamente a proposta. Os mesmos padres so sustentados por trabalhos eruditos atuais, uma outra histria interessante que no abordarei aqui. De modo semelhante, o registro de documentos tornados pblicos, que revelam muito do que acontecia, tambm ignorado pelos estudos mais admirados como o foi pela mdia. Somente em trabalhos alternativos podese encontrar excees regra6. Na expresso bem conhecida de Tcito de que "uma vez exposto, o crime no tem refugio, mas audcia", esse triste desempenho agora padronizadamente considerado uma ilustrao de como o sistema democrtico encoraja a avaliao cuidadosa, deliberada e sensata de todos os aspectos de um assunto importante antes de que decises srias sejam tomadas.

A CONCEPO ESTRATGICA A Guerra do Golfo ocorreu em oposio prtica de mudanas importantes na economia internacional e nos negcios globais que deram a oportunidade aos Estados Unidos de organizar o mundo que no apreciava desde o fim da Segunda Guerra Mundial. Nas cinzas dessa catstrofe, os Estados Unidos foram finalmente capazes de expulsar do hemisfrio seus principais rivais, a Frana e a Inglaterra, e implementar a Doutrina Monroe. Nesta dcada, os americanos conseguiram ampliar a Doutrina Monroe sobre todo o Oriente Mdio. Para compreender o que isso implica para a regio, necessrio dissipar a nvoa de ideologia e observar como a Doutrina foi realmente entendida pelos planejadores. Tomemos somente o governo Woodrow Wilson no momento auge do "idealismo" na poltica externa. A Doutrina Monroe baseiase no "egosmo exclusivo", explicou privadamente o secretrio de Estado de Wilson, Robert Lansing, e, defendendoa, os Estados Unidos "consideram seus prprios interesses. A integridade de outras

naes americanas um incidente, no um fim". O presidente concordou, acrescentando que seria "apoltico" deixar o pblico conhecer o segredo. Essa aplicao do "idealismo wilsoniano" somente razovel, acrescentou o secretrio do Interior, porque os latinoamericanos so "crianas levadas que esto aproveitando todos os privilgios e os direitos dos adultos", comportamento que exige "uma mo de ferro, uma mo autoritria"7. Obter o controle unilateral da regio produtora de petrleo do Oriente Mdio no uma conquista pequena. Quando os Estados Unidos se tornaram uma verdadeira superpotncia na dcada de 40, a liderana poltica considerava a regio a principal "rea estrategicamente importante do mundo" (Eisenhower), "uma fonte estupenda de poder estratgico e um dos maiores prmios materiais na histria do mundo", bem como "provavelmente, o prmio econmico mais rico do mundo no campo de investimentos estrangeiros" (Departamento de Estado, dcada de 40) um prmio que os Estados Unidos pretendiam manter para si mesmos e seu cliente britnico na Nova Ordem Mundial ostentada naquela poca. Desde ento, os Estados Unidos ativeramse concepo estratgica para a regio herdada dos predecessores ingleses. O grande "prmio material" deve ser administrado pelos nativos, por meio de ditaduras familiares fracas e dependentes que faam o que se lhes dito. Elas constituem o que os planejadores imperialistas britnicos chamaram de "fachada rabe" que permitiria GrBretanha governar baseada em vrias "faces constitucionais" depois da concesso de independncia. Os chefes de estado podem ser to brutais e corruptos quanto queiram desde que cumpram sua funo. Nesse aspecto, eles se tornam parte de uma coleo impressionante de tiranos e assassinos: uma srie de oficiais militares latinoamericanos como Suharto, Marcos, Mobutu, Ceaucescu e um exrcito de outros como eles. E difcil imaginar um crime que pudesse excluir algum deste clube. Inclusive Stlin seria aprovado. Truman gostava e admirava o "honesto" lder russo. Sua morte seria uma "verdadeira catstrofe", acreditava Truman, acrescentando que ele poderia "lidar com" Stlin desde que os Estados Unidos seguisse seu curso em 85% do tempo. As aes de Stlin em seu prprio pas no eram seu problema. Outras figuras respeitadas concordaram, incluindo Churchill, cujos louvores repulsivos pelo excesso de lisonja ao tirano sanguinrio continuaram em 1945: "o premier Stlin foi uma pessoa de grande poder, em quem tinha toda confiana", disse Churchill a seu gabinete depois de Yalta, expressando sua esperana de que ele continuasse no comando. No h nada de novo no apoio oferecido aos monstros do Oriente Mdio e na irrelevncia dos crimes mais horrendos se os propsitos mais elevados da "estabilidade" so atendidos. A menos que tais caractersticas persistentes da "diplomacia realmente existente" sejam compreendidas, o que est ocorrendo no mundo permanecer um mistrio. A fachada deve ser protegida das pessoas da regio que so atrasadas e incivilizadas e no parecem compreender as razes pelas quais o "prmio econmico mais rico do mundo" no os beneficia, mas os investidores ocidentais. Dessa maneira, necessrio confiar em membros das foras militares locais para manter a ordem vrias vezes, o Ir, a Turquia, o Paquisto e outros. O msculo americano e britnico permanece no plano de fundo, se necessrio. Israel incluise na segunda desses trs nveis de controle. Nos corredores do poder, as idias bsicas so entendidas bastante bem, embora no seja considerada uma prtica saudvel falar muito francamente; assim, no nos apropriamos de recursos para ns mesmos mas, em vez disso, os recusamos a inimigos potenciais em autodefesa; independentemente dos fatos, ns e nossos aliados esto empenhados em "contraterrorismo" ou "represlia", no "terrorismo", etc. Alguns esclarecimentos, ento, emergem da neblina. Muito impressionado com os sucessos militares de Israel na guerra de 1948, a Junta dos Chefes de EstadoMaior descreveu o novo estado como a maior potencial militar regional depois da Turquia, oferecendo aos Estados Unidos meios de "obter vantagens estratgicas no Oriente Mdio que compensariam os efeitos do declnio do poder britnico na rea". Dez anos mais tarde, o Conselho de Segurana Nacional concluiu que um "corolrio lgico" de oposio ao nacionalismo

rabe crescente "seria manter Israel como a nica potncia forte procidental restante no Oriente Mdio". Durante a dcada de 60, analistas americanos viram o poder de Israel como uma barreira s ameaas nasseritas fachada, uma percepo confirmada pela destruio da fora militar egpcia por Israel em 1967. A tese de que Israel poderia servir como um "trunfo estratgico" defendendo os interesses e clientes americanos das foras nacionalistas recebeu apoio adicional em 1970, quando Israel reprimiu uma clara ameaa sria ao Reino da Jordnia e, talvez, aos produtores de petrleo. Ratificada nos anos que se seguiram. A tese do trunfo estratgico encontrou seu lugar natural dentro da doutrina Nixon, que reconheceu que os Estados Unidos "no podiam mais brincar de policiais do mundo" e, por conseqncia, iriam esperar que outras naes coloquem mais tiras em campo nas suas prprias vizinhanas" (secretrio de Defesa, Melvin Laird). A base, ficava entendido, continuaria em Washington; outros devem perseguir seus "interesses regionais" dentro da "estrutura global de ordem" controlada pelos Estados Unidos, como Henry Kissinger expressou a idia geral, advertindo a Europa para no quebrar as regras. Os dois principais tiras responsveis pelo distrito policial do Oriente Mdio eram Israel e o Ir, aliado secretamente. Estudos referemse comumente estratgia de "dois pilares" para o controle americano, com o Ir e a Arbia Saudita em mente, que foi uma "estratgia de trs pilares", pelo menos desde os anos 708. Em maio de 1973, o principal especialista do Senado sobre petrleo e Oriente Mdio, o falco(Gria americana para qualificar algum que prega uma poltica exterior agressiva e belicosa) democrata Henry Jackson observou que a dominncia americana da regio salvaguardada pela "fora e orientao ocidental de Israel no Mediterrneo e do Ir no Golfo Prsico", dois "amigos confiveis dos Estados Unidos". Esses amigos "tm servido para inibir e conter aqueles elementos irresponsveis e radicais em certos pases rabes que, sendo livres para fazlo, tornarseiam uma grave ameaa s nossas principais fontes de petrleo no Golfo Prsico". Na poca, os americanos utilizavam escassamente essas fontes. O principal produtor mundial de petrleo at 1970 era a Venezuela, tida pelo Governo Wilson como um feudo privado meio sculo antes, afastando a GrBretanha um outro modo de ilustrar o "idealismo wilsoniano", neste caso, sua dedicao "porta aberta" e ao princpio da "autodeterminao". Outras reservas no hemisfrio ocidental tambm eram substanciais. Mas a fonte de petrleo mundial mais barata e abundante, na regio do Golfo, era necessria como uma reserva e uma alavanca para a dominao do mundo, e para a imensa riqueza que emanou dela, primeiramente para os Estados Unidos e a GrBretanha. Caso os materiais de arquivo tornemse disponveis, devem ter muito a acrescentar sobre as relaes tcitas durante todos esses anos entre a fachada rabe e os dois principais responsveis pela regio, com os quais eles estavam oficialmente em conflito. Isso muito improvvel que ocorra na Arbia Saudita e nos Emirados do Golfo e, infelizmente, muito menos provvel do que um dia foi nos Estados Unidos depois da mudana na poltica visando a uma censura bastante mais severa sob o governo Reagan, aparentemente, ainda em efeito. Descobertas recentes do historiador israelense Benny Morris tambm levantam dvidas sobre os arquivos de Israel9. As relaes secretas entre Israel e o x foram extensivamente reveladas, a maioria em Israel. No seria nenhuma surpresa que depois da queda do x, Israel e a Arbia Saudita comeassem a cooperar, ao mesmo tempo, na venda de armamentos para o Exrcito iraniano. Tem havido um registro pblico substancial desde 1982. Essas so as fases iniciais do que se tornou, mais tarde, conhecido como o escndalo das "armas para os refns"; quando no se podia mais conciliar as partes. No havia refns quando a operao Estados UnidosIsraelArbia Saudita comeou, e os altooficiais israelenses foram bastante francos na explicao do que estava acontecendo desde os primeiros dias: um esforo para inspirar um golpe militar visando restaurar a antiga ordem. Ademais, isso e somente "procedimento operacional padro". A maneira usual de depor um governo civil estabelecer relaes com elementos no Exrcito, os companheiros que tero de realizar o trabalho. O projeto, algumas vezes, bemsucedido; a Indonsia e o Chile foram dois exemplos recentes. O Ir acabou se tornando uma noz mais dura de ser quebrada10. Os direitos so garantidos para os vrios atores de acordo com seu lugar dentro da concepo estratgica geral. Os Estados Unidos tm direitos por definio. Os policiais em campo tm direitos a menos que fracassem e, neste caso, se muito independentes, tornamse inimigos. Os

controladores locais tm direitos, medida que se atm a seus problemas. Se necessria uma "mo de ferro" para preservar a "estabilidade", encontrase uma. As pessoas nos bairros miserveis do Cairo ou nas vilas do Lbano, alm de outros como elas, no possuem nem riqueza nem poder; consequentemente, no tm direitos, pela lgica simples. Seus interesses tambm so "um incidente, no um resultado". Como para os palestinos, no somente lhes falta direitos, mas, pior, eles so um aborrecimento, um inconveniente; seu destino infeliz tem sido um efeito irritante e dilacerador na opinio popular rabe. Por conseqncia, eles tm direitos negativos, um fato que explica muita coisa. Tem sido necessrio conter a fervura de algum modo, com o uso de violncia ou de alguma outra maneira. A idia a de que se o problema palestino pode ser eliminado, deveria ser possvel trazer tona as relaes tcitas entre as partes que detm direitos, e estendlas, incorporando outras em um sistema regional dominado pelos Estados Unidos na maior "rea estrategicamente importante do mundo". Essa sempre foi a lgica bsica do "processo de paz". A estrutura, estvel e duradoura, no nos permite inferir o que acontece e o que, provavelmente, continuar acontecendo; assuntos humanos so muito complexos para isso. Mas chegase, surpreendentemente, prximo. At recentemente, no foi possvel impor completamente a concepo estratgica condutora, em parte devido s limitaes do poder americano, em parte como resultado dos problemas que surgiram do Compromisso em manter o papel crucial de Israel como um "trunfo estratgico". Esse papel teve suas dimenses acrescidas durante as dcadas de 70 e 80, atingindo muito alm do Oriente Mdio. Isso foi uma conseqncia das iniciativas do Congresso do incio da dcada de 70 de impor condies de direitos humanos s aes do Executivo; tais iniciativas so um dos efeitos importantes dos movimentos populares dos anos 60 que mudou consideravelmente as atitudes e percepes do pblico em geral sobre uma ampla gama de assuntos, para a desgraa Considervel da opinio da elite11. Consequentemente, tornouse necessrio que os planejadores aderissem, cada vez mais, a paliativos. S para Citar um exemplo extraordinrio, quando John F. Kennedy decidiu mandar as Foras Armadas americanas bombardear o Vietn do Sul, no houve um sussurro de protesto; mas quando os reaganistas tentaram conduzir operaes similares na Amrica Central, houve uma comoo pblica e eles tiveram de se recolher a massivas operaes clandestinas de terror. Israel assumiu novas funes nesse contexto. Assim, quando as condies de direitos humanos impostas pelo Congresso impediram que o presidente Carter enviasse avies de caa Indonsia em 1978 no auge das atrocidades no Timor Leste, ele pode arranjar para que Israel enviasse caas americanos que seriam refornecidos posteriormente aos israelenses. As maiores contribuies, entretanto, foram na frica e na Amrica Latina; particularmente medida que o governo Reagan formava uma rede internacional de terror de dimenses impressionantes, incluindo os neonazistas argentinos, Taiwan, frica do Sul, Inglaterra, Arbia Saudita, Marrocos e outros. Lembrese de que operadores pequenos contratam terroristas, mas os grandes preferem estados terroristas. Tm havido alguns debates internos sobre a questo do papel central de Israel nas polticas americanas para o Oriente Mdio. Mas por muitas razes, que no so sem interesse, a tese do trunfo estratgico poucas vezes encarou algum srio desafio. As poucas tentativas de afastarse dela foram rapidamente reprimidas, em grande parte como reconhecimento das demonstraes da habilidade militar de Israel, que muito impressionaram no somente aos lderes americanos, mas tambm a um amplo espectro de opinies intelectuais. Essas esto entre as razes pelas quais os Estados Unidos, consistentemente, abalaram ou deflexionaram os esforos militares para resolver o conflito por mais de 20 anos. Muitas dessas iniciativas exigiam algum reconhecimento dos direitos palestinos, ao passo que Washington insiste que os palestinos no tm nenhum direito que possa interferir no poder de Israel. Alm do mais, tais iniciativas exigiam algum tipo de envolvimento internacional em um acordo; outra coisa que Washington no est disposto a aceitar, embora uma exceo possa ser feita ao seu "substituto" britnico, para utilizar a expresso de um conselheiro influente de Kennedy, descrevendo o "relacionamento especial" como compreendido pelo parceiro superior. Foi necessrio "garantir que os europeus e os japoneses no se envolvessem na diplomacia que se refere ao Oriente Mdio", como explicou, privadamente, Henry Kissinger12.

As premissas fundamentais esto to profundamente enraizadas que entraram para a terminologia na qual as questes so estruturadas. Consideremos o termo "rejeicionismo" que, se utilizado com um sentido neutro, deveria se referir rejeio do direito de autodeterminao nacional de um ou outro dos dois grupos que clamam por tal direito na antiga palestina: a populao nativa e os colonizadores judeus que, gradualmente, os substituram'3. Mas o termo no utilizado com essa concepo. Mais exatamente, "rejeicionistas" so aqueles que rejeitam os direitos de um competidor, os judeus: alguns componentes da OLP, o governo do Ir e alguns outros. Por contraste, aqueles que rejeitam os direitos dos palestinos (incluindo os dois maiores blocos polticos de Israel, ambos os partidos polticos americanos, os governos de Israel e dos Estados Unidos e, virtualmente, toda a opinio articulada americana) so "moderados" ou "pragmatistas", at mesmo "mensageiros da paz". Mais impressionante ainda, sem nenhuma vergonha, as pessoas e organizaes consideradas "libertadores civis" podem denunciar como "ultrajante" a "comparao entre aqueles israelenses que se opem criao de um estado potencialmente hostil nas fronteiras de Israel e aqueles palestinos que ainda apoiam a destruio de Israel..." ou seja, a comparao entre aqueles que negam o direito de autodeterminao para os palestinos e aqueles que negam o direito aos judeus israelenses14. O uso racista est to firmemente implantado que passa despercebido e inteligvel quando aludido. Como Orwell observou em sua discusso sobre 'censura... voluntria na Inglaterra", o estratagema mais efetivo e o acordo geral tcito que "no faria" para mencionar esse fato em particular"; funo de uma educao decente inculcar os talentos necessrios exigidos. E um dos fatos que "no faria" para mencionar, nem mesmo para pensar, de que os Estados Unidos tm sido, durante longo tempo, o lder do Fronte da Rejeio. vlido observar que a Guerra Fria foi uma considerao secundria para a grande maioria, um fato algumas vezes reconhecido nas discusses internas. Assim, em maro de 1958, o secretrio de Estado, John Foster Dulies, informou ao Conselho de Segurana Nacional que nem o comunismo nem a Unio Sovitica estavam envolvidos nas trs maiores crises mundiais da poca, todas envolvendo o mundo islmico: o Oriente Mdio, o norte da frica e a Indonsia. E quando um participante sugeriu que outros poderiam estar fazendo o trabalho dos russos, o presidente Eisenhower fez uma "censura rigorosa", revelam os registros.15 Dificilmente precisamos discutir mais o assunto; est sendo admitido, mesmo oficialmente, que o pretexto no serve mais a nenhum propsito til. A transio foi rpida. Ainda em 1989, os Estados Unidos estavam se defendendo da agresso comunista global. No fim daquele ano, no era o que estava (ou ainda est) fazendo. Em maro de 1990, a Casa Branca fez sua apresentao regular ao Congresso para explicar por que o oramento do Pentgono deve ser mantido em seu nvel colossal, a Primeira apresentao desde a queda do muro de Berlim em novembro de 1989. A concluso foi a habitual, mas as razes eram diferentes agora: a ameaa no era o Kremlin, mas a "sofisticao tecnolgica crescente" do Terceiro Mundo. Em particular, os Estados Unidos devem manter suas foras intervencionistas apontadas para o Oriente Mdio devido "confiana do mundo livre nos fornecimentos de energia dessa regio essencial", sendo que as "ameaas a nossos interesses no poderiam estar depositadas na porta do Kremlin" em anos recentes. Ou, nesse aspecto, diante de um fato algumas vezes reconhecido, como em 1958. Ou em 1980, quando o planejador da Fora de Distribuio Rpida(Rapid Deployment Force) do presidente Jimmy Carter (mais tarde, Comando Central), dirigida primeiramente ao Oriente Mdio, testemunhou ante o Congresso que sua funo mais provvel no era resistir ao ataque sovitico (altamente implausvel), mas cuidar dos nativos e da inquietao regional: o "nacionalismo radical" que sempre foi uma preocupao primria16. claro, tanto no Oriente Mdio como em qualquer outro lugar, os alvos do ataque americano voltaramse aos russos na busca de apoio, que o Kremlin desejava, s vezes, oferecer por razes puramente cnicas e oportunas. E o poder sovitico tinha um efeito coibitivo, como a histria demonstra repetidamente. Mas, parte dessas qualificaes, permanece uma verdade; "as ameaas a nossos interesses no poderiam estar depositadas na porta do Kremlin". Em 1991, Washington estava em posio de atingir seus objetivos estratgicos com pouca ateno opinio mundial. No era mais necessrio prejudicar todas as iniciativas diplomticas, como

Washington vinha fazendo durante mais de 20 anos. A Unio Sovitica acabara e, com ela, o espao para o noalinhamento, um fato importante sobre os assuntos mundiais que recebeu pouca ateno do ocidente, mas que foi reconhecido com muita preocupao no Terceiro Mundo. Em um jornal chileno, o autor bastante conhecido, Mario Benedetti, escreveu que a combinao do enfraquecimento da Unio Sovitica e da vitria [americana] no Golfo poderia se tornar assustadora [para o Sul] devido a quebra do equilbrio militar internacional que, de alguma forma, servia para conter os anseios americanos pela dominao" e porque o encorajamento dos racistas xenofbicos ocidentais "poderia at mesmo estimular aventuras imperialistas mais selvagens". O esprito geral do hemisfrio Sul foi apreendido pelo cardeal brasileiro Dom Paulo Evaristo Arns que observou que nos pases rabes "os ricos tomaram o partido do governo americano enquanto os milhes de pobres condenaram sua agresso militar". Por todo o Terceiro Mundo "h raiva e medo; quando eles se decidiro nos invadir", e sob que pretexto? Desconsideradas as excees, nada disso chega ao norte, mergulhado em triunfalismo e autocongratulaes17. Grande parte do Terceiro Mundo estava em completa desordem, devastada pela catstrofe do capitalismo dos anos 80. A Europa praticamente abdicou de qualquer funo nos assuntos do Oriente Mdio, garantindo aos Estados Unidos o controle quase total que sempre desejaram. A Guerra do Golfo selou a barganha, estabelecendo que "o que dizemos, acontece" e consolidando um genuno "processo de paz" que significa um processo sob o controle unilateral firme dos Estados Unidos.

"IMPASSE" Revisarei rapidamente os antecedentes relevantes, comeando com a guerra em junho de 1967. O resultado da guerra foi muitssimo bemvindo pelos Estados Unidos, removida a influncia nasserita na regio (para grande alvio da fachada), e com Israel no controle do West Bank, de Gaza, de Golan e do Sinal. Mas a guerra levou o mundo perigosamente prximo a um confronto entre as superpotncias. Havia comunicados ameaadores de "linha dura" entre Washington e Moscou. O primeiro ministro sovitico Kosygin, em determinado momento, advertiu o presidente Johnson que "se voc quer guerra, voc ter guerra", relatou anos mais tarde o Secretrio de Defesa, Robert McNamara, acrescentando seu prprio julgamento de que "ns, amaldioadamente, quase tivemos uma guerra" quando navios de guerra americanos navegavam prximo a um porta avies [sovitico] no Mediterrneo"; ele no deu detalhes, mas foi provavelmente durante a conquista israelense dos planaltos de Golan srios depois do cessarfogo. Claramente, alguma coisa precisava ser feita. Um processo diplomtico se seguiu, levando Resoluo 242 do Conselho de Segurana das Naes Unidas que havia, desde ento, providenciado as condies bsicas para a diplomacia. Apesar de ter sido mantida superficial na esperana de obter a adeso de todos, h poucas dvidas sobre a forma como a Resoluo foi entendida pelo Conselho de Segurana, incluindo os Estados Unidos: exigia a paz completa em troca da completa retirada de Israel com, talvez, ajustes menores e mtuos. Que os Estados Unidos apoiaram esse consenso internacional est claro nos registros liberados, e alguns casos vazados, incluindo a histria de um importante departamento de Estado. A interpretao da UN 242 foi confirmada publicamente no Plano Rogers de 1969 apresentado pelo secretrio de Estado, William Rogers, e aprovado pelo presidente Nixon que sustentou que "qualquer mudana na linha preexistente no deveria refletir o peso da conquista e deveria estar confinada a alteraes no substanciais exigidas para a segurana mtua". A UN 242 no foi implementada. Embora todos assinassem, os Estados rabes recusaram a paz completa e Israel recusou a retirada completa. Observe que a UN 242 terminantemente rejeicionista, no oferece nada aos palestinos, considerados somente como um problema de refugiados. O impasse foi rompido em fevereiro de 1971, quando o presidente Sadat, do Egito, uniuse ao consenso internacional, aceitando a proposta do mediador das Naes Unidas, Gunnar Jarring,

para a paz completa com Israel em troca da retirada completa de Israel do territrio egpcio. Israel recebeu bem a atitude egpcia de "prontido para chegar a um acordo de paz com Israel", mas a rejeitou, afirmando que "Israel no vai se retirar das fronteiras antes de 5 de junho de 1967". Essa posio tem sido mantida desde ento por ambos os grupos polticos, as coalizes trabalhista e likud. A adoo por parte de Sadat da posio oficial americana colocou os Estados Unidos em um dilema: Washington deveria aceitla deixando, dessa forma, Israel sozinho entre os grandes atores em oposio? Ou os Estados Unidos deveriam mudar de poltica, unindose a Israel em sua rejeio unilateral das medidas de retirada da UN 242? A ltima opo foi a preferida de Henry Kissinger, que defendeu a "paralisao" com argumentos to bizarros que foi necessrio ignorlos, provavelmente sem constrangimentos. Esse no o nico caso 18 . Sua motivao primria pode ter sido prejudicar seu rival, William Rogers, e tomar conta do Departamento de Estado, como ele o fez em seguida. A posio de Kissinger prevaleceu. Desde ento, os Estados Unidos no somente rejeitaram os direitos palestinos (na poca, juntamente com o consenso internacional), mas tambm as medidas de retirada da UN 242 como entendida por seus autores incluindo os Estados Unidos, contrariamente a invenes subseqentes19. Essas so, novamente, coisas que "no faria" para dizer. Por conseqncia, a histria toda taxada "X" fora da histria. Em suas memrias, o primeiroministro israelense Yitzhak Rabin ento embaixador de Israel em Washington, descreve a aceitao de Sadat da "famosa" proposta de Jarring como uma "bomba", um "marco" no caminho da paz, embora inaceitvel porque "o sinal evasivo de Sadat" permaneceu, implicando uma "ligao condicional" entre o acordo de paz e a retirada de Israel das fronteiras de antes de junho de 1967 (de acordo com a UN 242, como entendida, na poca, fora de Israel). Nos Estados Unidos, ao contrrio, os acontecimentos desapareceram. Eles so invariavelmente ignorados pela grande imprensa e, at mesmo, com muita freqncia, pelos registros eruditos. O exemplo mais recente a histria de Mark Tessier, que mais equilibrada do que a maioria. Em sua extensa retrospectiva da diplomacia, a oferta oficial de paz por parte de Sadat e a rejeio de Israel jamais foram mencionadas, mas uma nota de rodap referese a uma entrevista na qual Sadat informou o editor da Newsweek, Arnaud de Borchgrave, "que o Egito estava pronto para reconhecer e chegar paz com Israel". De Borchgrave informou O primeiroministro de Israel, Golda Meir, "que Sadat repetiria, em seguida, sua oferta de paz ao enviado das Naes Unidas, Gunnar Jarring", continua Tessier, mas Meir "menosprezou a oferta de Sadat"20. Tanto pelo "marco famoso"! Poucos chegaram assim to prximos realidade. A rejeio americana da UN 242, sob a iniciativa de Kissinger, eliminou do "processo de paz" a matria da retirada. A questo do rejeicionismo surgiu uns poucos anos mais tarde, quando o consenso internacional mudou para uma posio norejeicionista, incluindo os principais estados rabes e a OLP. A matria voltou tona em janeiro de 1976, quando o Conselho de Segurana debateu uma resoluo incorporando o texto da UN 242, mas acrescentando uma clusula para a criao de um estado palestino no West Bank e na Faixa de Gaza. A resoluo foi apoiada pelos "estados de confrontao" rabes (Egito, Jordnia e Sria) e a OLP, a Unio Sovitica, a Europa e a maioria do resto do mundo. Foi vetada pelos Estados Unidos, agora firmemente estabelecido como o lder da parte mais extremista da Frente de Rejeio. Washington vetou uma resoluo similar em 1980. A questo, ento, foi levada Assemblia Geral, que mantinha votaes anuais nas quais os Estados Unidos e Israel permaneciam isolados na oposio (unidos Dominica, em uma das vezes); um voto americano negativo significa um veto, mesmo que os Estados Unidos estejam completamente ou virtualmente, ss, como comum ocorrer. A ltima das votaes regulares anuais foi em dezembro de 1990 (1442). Uma outra resoluo endossando "O direito do povo palestino autodeterminao" foi considerado em novembro de 1994 (1242)21. Tudo isto est banido da histria, tendo sido raramente relatado, removido dos registros em favor de fbulas inspiradoras sobre os esforos americanos para alcanar a paz frustrados pelos

rejeicionistas rabes e outros personagens maus, talvez parte de um "conflito de civilizaes" universal. A votao de 1990 das Naes Unidas ocorreu pouco antes da Guerra do Golfo, que colocou os Estados Unidos em posio de impor, finalmente, sua prpria marca de rejeicionismo. O governo Bush tinha reafirmado esses princpios muito antes, no Plano Baker de dezembro de 1989, que simplesmente endossou o Plano ShamirPeres proposto pelo governo de coalizo israelense em maio de 1989. De acordo com o Plano ShamirPeresBaker, os Estados Unidos e Israel selecionariam certos palestinos aos quais se permitiria que discutissem a "iniciativa de Israel", mas nada mais. O plano era, teoricamente, pblico e foi relatado de uma s vez pela imprensa dissidente, mas em nenhum outro lugar, sendo tambm ignorado ou malapresentado em muitos dos melhores estudos. Somente uma de suas medidas, a das eleies, merece comentrio, ilustrando o que a imprensa algumas vezes chama de "nsia pela democracia" dos lderes americanos a ser realizada pelas eleies sob o controle militar israelense com boa parte do setor educado da populao na priso sem nenhuma acusao. Os principais termos do Plano ShamirFeresBaker foram: 1) que no pode haver "Estado palestino adicional no distrito de Gaza e na rea entre Israel e a Jordnia" (com a Jordnia j sendo um "Estado palestino") e 2) que "no haver mudana na situao da Judia, da Samaria e de Gaza [do West Bank e da Faixa de Gaza], a no ser que esteja de acordo com a pauta bsica do governo [israelense]", a qual exclui a autodeterminao palestina. importante terse em mente que essa foi a posio oficial do governo Bush, que regularmente condenado por sua postura amarga antiisraelense. E compatvel com o rejeicionismo americano extremo dos anos anteriores e a estrutura do "processo de paz" que o governo foi finalmente capaz de impor depois da Guerra do Golfo. Tudo isso doutrinalmente inaceitvel; por conseqncia, inexprimvel se, sequer, concebido na cultura intelectual altamente disciplinada. Os fatos no esto em disputa, mas so subversivos para o poder; assim, necessrio "assassinar a histria", pegando emprestada a terminologia apropriada utilizada na prtica regular dos comissrios. Na mdia, dificilmente se pode encontrar uma exceo embora alguns dos acontecimentos tenham sido relatados quando ocorreram, incluindo os acontecimentos de janeiro de 1976 que desapareceram completamente da histria respeitvel. A partir do incio da dcada de 80, a histria tornase, simplesmente, uma pera cmica conforme a mdia de elite e a comunidade intelectual empenhavamse muito mais desesperadamente para "no ver" as tentativas progressivas da OLP para chegar a um acordo negociado mesmo suprimindo o fato, discutido extensivamente em Israel, de que o objetivo principal do ataque devastador de Israel ao Lbano em 1982 visou abalar os esforos ameaadores da OLP para negociar um arranjo poltico.22

"A PAZ DE VTOR": OS ACORDOS DE OSLO O DOP e os acordos subseqentes incorporaram a verso extremista do rejeicionismo americanoisraelense. O acordo final baseiase somente na UN 242, sem o reconhecimento dos direitos nacionais palestinos. E desprezada a posio da maioria do mundo, de que as resolues das Naes Unidas exigindo os direitos palestinos deviam ser consideradas juntamente com a UN 242 que reconhece somente os direitos dos Estados existentes. Ocorre o mesmo no que concerne segunda questo mais importante, a retirada; os Estados Unidos e Israel foram claros e explcitos em afirmar que a retirada ser parcial, como determinaram unilateralmente. O resultado est completamente de acordo com a posio americana imutvel sobre o rejeicionismo e a retirada (esta ltima, desde 1971) Tambm encontrase no mbito das vrias propostas israelenses dos ltimos anos, desde o Plano Allon de 1968 no extremo mais moderado ao Plano ShamirPeresBaker de 1989 e os planos propostos pelo ultra direitista Ariel Sharon e

pelo Partido Trabalhista em 1992, que pouco diferem. Tudo isso tambm bem documentado e, com regularidade, precisamente relatado em Israel e em publicaes secundrias dissidentes nos Estados Unidos, mas poucos americanos puderam ter uma vaga noo dos acontecimentos. Agora, com o abandono de campo por parte da Europa, o mesmo tambm parece ser verdade l, embora eu seja relutante em afirmar sem ter realizado um estudo cuidadoso sobre o assunto. Nesse contexto, no muito surpreendente que a Noruega concordasse em intermediar o acordo IsraelArafat, o qual se manteve estrito ao tradicional rejeicionismo americanoisraelense. O motivo pelo qual Israel decidiu mudar para o canal de negociao Oslo, excluindo os Estados Unidos at que chegasse o tempo de prosperidade (e de dinheiro), pode ter sido o medo de que um acordo (mediado por Clinton no tivesse credibilidade no mundo rabe se considerada a tendncia do governo poltica mais agressiva e belicosa do espectro. Esse desvio da longa histria de apoio forma trabalhista menos Extrema de rejeicionismo espantou comentaristas israelenses. As polticas parecem ter sido planejadas pelo falco australiano para o Oriente Mdio, Martin Indyk, e pelo Instituto de Poltica para o Oriente Prximo de Washington fundado por ele depois de abandonar o lobby de Israel em Washington. O Instituto desempenhou uma funo interessante no jornalismo americano, permitindo que os jornalistas fizessem propaganda de Israel enquanto meramente relatavam os acontecimentos" nas palavras dos "especialistas" do Instituto. Um acordo, claro, tem duas partes; assim, necessrio tambm perguntar por que Arafat concordou com o que no era nada alm de uma rendio completa s exigncias dos Estados Unidos Israel. A resposta mais provvel a de que ele encarou essa como a ltima chance de manter sua posio de poder dentro do movimento palestino. A OLP estava Rendo menosprezada por uma grande parte da populao dos territrios devido corrupo e sua postura absurda e, em 1993, a oposio a Arafat e pedidos de democratizao da organizao atingiram nveis dramticos, tratados pela imprensa israelense e certamente do conhecimento das autoridades do pas que viram surgir a chance para o tipo de acordo que sempre desejaram. Como um virtual agente israelense, Arafat poderia manter seu domnio, at mesmo com acesso a fundos substanciais. A partir das informaes disponveis, isso parece ser o que o levou a Oslo. Os planos Sharon e trabalhista de 1992, agora efetivamente estabelecidos no DOP, so baseados no princpio ao qual Israel aderiu mais prontamente desde o Plano Allon de 1968: Israel deveria controlar tanto dos territrios quanto considerasse til, incluindo as terras frteis e os recursos (em particular as fontes de gua do West Bank, das quais Israel depende grandemente). As modalidades de controle foram o assunto do debate ttico do passar dos anos, bem como as fronteiras desejadas da "Grande Israel". Sobre a questo das modalidades, o ponto principal tem sido se a autoridade ser dividida em termos territoriais ou "funcionais", esta ltima significando que, na prtica, Israel continuar a controlar o territrio e a autoridade palestina ser responsvel pelos palestinos dentro dele. Como na metade de 1995, a posio de Israel continua a ser a de que pode haver, no mximo, uma diviso "funcional" de autoridade pelo menos at 1999. No haver uma "transferncia fundamental de soberania" aos palestinos, anunciou o primeiroministro Shimon Peres na rdio israelense e a maior parte do territrio do West Bank permanecera sob o controle do Exrcito israelense durante este perodo23. Como para as fronteiras, os programas atuais indicam a inteno de incluir "Grande Israel" o Vale do Jordo, quase 1/3 da Faixa de Gaza, a rea ao redor da confusa e rapidamente crescente "Grande Jerusalm", que atinge, neste momento, o extremo leste, como Jeric, e qualquer coisa mais que Israel decida incorporar, com a beno (e o financiamento) de sua superpotncia benfeitora. A expanso da "Grande Jerusalm" separa, efetivamente, o West Bank em "distritos" de acordo com o Plano Sharon; um corredor separado de acesso Jordnia consolidado pelos israelenses subdivide ainda mais a regio. Quando o DOP foi anunciado, observadores bem informados reconheceram que ele no oferecia "nenhuma indicao de soluo aos problemas bsicos existentes entre Israel e os palestinos", nem a curto nem a longo prazos (jornalista israelense Danny Rubinstem). Sua significao operacional tornouse ainda mais clara depois do Acordo do Cairo de maio de 1994 que garantiu que os territrios governados por Arafat permaneceriam "basicamente dentro da estrutura econmica de Israel", como observou o Wall Street Journal, e que o governo militar permaneceria intacto em tudo exceto no nome. O significado do acordo foi compreendido imediatamente em Israel. Meron Benvenisti, antigo prefeito de Jerusalm, chefe do ProjetoBase de Dados do West

Bank e um dos observadores mais astutos de Israel comentou sobre o Acordo do Cairo: " muito difcil acreditar em nossos prprios olhos quando o lemos,... garante ao governo militar a autoridade exclusiva em "legislao, adjudicao e execuo de polticas", e "responsabilidade no exerccio desses poderes em conformidade com a lei internacional", que os Estados Unidos e Israel interpretam como bem entendem. "O sistema inteiro intricado de prticas militares... manter sua fora, parte de "tais legislaes reguladoras e outros poderes que Israel pode garantir expressamente" aos palestinos. Os juizes israelenses mantm "poderes de veto sobre a legislao palestina "que podem prejudicar os principais interesses israelenses", tendo "poder enganatrio" e sendo interpretada como os Estados Unidos e Israel escolhem. Embora sujeitas s decises israelenses sobre todas as questes de alguma relevncia, as autoridades palestinas tm garantido um domnio em seu poder: eles tm "a responsabilidade exclusiva por qualquer coisa realizada ou no", o que significa que aceitam a responsabilidade sobre os altos custos da ocupao de 28 anos com a qual Israel lucrou enormemente, e assumem a responsabilidade permanente pela segurana de Israel. Este "acordo de rendio", observa Benvenisti, pe em ao as propostas extremistas de 1981 de Ariel Sharon, ento rejeitadas pelo Egito. Depois de outro acordo IsraelArafat um ano mais tarde, Benvenisti comentou que "novamente Arafat curvouse diante do oponente infinitamente mais forte". Ele revisou os termos do acordo, que deixou mais da metade do West Bank sob o "controle absoluto de Israel" e a situao de outros 40% do local retardada por vrios anos, durante o qual Israel pode continuar a utilizar o auxlio americano para "criar fatos" na maneira habitual. O acordo, observa Benvenisti, anula o dispositivo do DOP de "que o West Bank ser considerado "uma unidade territorial nica, cuja integridade ser preservada durante a etapa provisria". Pouco vai mudar do perodo de ocupao, prev, exceto que "o controle de Israel vai se tornar menos direto: em vez de controlar os acontecimentos abertamente, os "oficiais de ligao" israelenses os controlaro por meio de funcionrios da Autoridade Palestina". Como a GrBretanha durante seus dias de glria, Israel continuar a comandar baseada nas "fices constitucionais". Sem inovaes, claro. Esse o modelo tradicional da conquista europia de quase todo o mundo24. A situao ainda pior em Gaza, onde os servios de Segurana de Israel (Shabak) permanecem "uma fora invisvel, mas violenta, cuja presena sombria sempre sentida, exercendo um poder decisivo sobre os moradores de Gaza", relata o correspondente do Ha'aretz, Amira Hass, acrescentando que as autoridades israelenses continuam a controlar tambm a economia. Desde 1991, explica Graham Usher, Israel tem redirecionado a tradicional produo de vegetais e frutas de Gaza produo de plantas ornamentais e flores por meio de vrias medidas punitivas, incluindo a reduo de terras cultivveis de ctricos em quase 1/3 pelos confiscos. O objetivo somente em parte retirar o territrio valorizado de um possvel controle rabe. Israel tambm pretende "desacoplar o comrcio de Gaza de outras economias, o melhor meio de mantlo sob o controle de Israel". As exportaes desses setores de produo nica nas mos de empresrios israelenses e os custos trabalhistas muito baixos na desmoralizada Faixa de Gaza possibilitam aos empresrios manter seus mercados europeus com um lucro substancial. No vero de 1995, 95% da populao de Gaza eram mantidas "prisioneiras na regio" pelas foras israelenses, declara o grupo Tsevet" aza de direitos humanos de Israel, com a "economia estrangulada" e com as foras de segurana controlando o comrcio, as exportaes e as comunicaes, freqentemente buscando "produzir condies mais severas para os palestinos". Sob essas condies, poucos esto desejando encarar os riscos de investimento, pelo menos fora dos parques industriais estabelecidos pelos fabricantes israelenses para "explorar o trabalho barato dos palestinos". Eles relatam tambm que Israel continua se recusando a permitir que investidores palestinos abram pequenas fbricas e que os pescadores so mantidos a seis quilmetros da costa, lugar onde no h peixes nos meses de vero. Visitantes relatam que o abastecimento limitado de gua nessa regio muito rida utilizado para a agricultura israelense intensiva, ou at mesmo para lagos artificiais em balnerios elegantes. Enquanto isso, o abastecimento de gua para os palestinos em Gaza foi cortado pela metade desde os Acordos de Oslo, escreveu o investigador de direitos humanos das Naes Unidas, Rene Felber, em um relatrio crtico e severo sobre as condies carcerrias e a poltica no fornecimento de gua. Ele se demitiu pouco tempo depois, comentando que no tem sentido apresentar relatrios que vo direto s cestas de lixo25.

Um ano depois do DOP o controle de Israel sobre o territrio do West Bank chegou a aproximadamente 75%, mais do que os 65% de quando os acordos foram assinados. O estabelecimento e o "engrossamento" das colnias tambm continuaram a passos rpidos, juntamente com a construo de "estradas de passagem" que integram, dignamente, as colnias judias Israel, deixando as aldeias rabes sem ligao umas com as outras e sem ligao com os centros urbanos que Israel prefere abandonar ao governo palestino. Os projetos de estradas de rodagem so imensos, com custos estimados em quase US$ 400 milhes de dlares, de acordo com o secretrio geral do Partido Trabalhista governante. O propsito fornecer aos colonos o que se qualifica como "uma estrada onde eu no tenha que agentar os rabes ao redor de mim". Os detalhes so secretos, mas "os esboos esto surgindo nos mapas dos colonos", relata o correspondente Barton Gellman, incluindo o mtodo habitual de colocar silenciosamente "a fora da lei israelense" ante projetos "iniciados ilegalmente pelos colonos". Benvenisti descreve as estradas de rodagem como "acontecimentos polticos com conseqncias a longo prazo" dentro do plano de "dividir as reas rabes em caixas, fazendo laagers (campos cercados) do West Bank", parte de "uma paz de Vtor, uma imposio categrica". O financiamento do governo para as colonizaes nos territrios aumentou em 70% no ano seguinte ao DOP (1994) a partir de um nvel que j era alto por padres anteriores. O apoio financeiro aos colonos to generoso que seu padro de vida est entre os mais altos do pas. Anncios em jornais "chamam os judeus de Tel Aviv e arredores a assentaremse em Ma"aleh Ephraim" com vista para o Vale do Jordo e ligada a Jerusalm por meio de autoestradas, parte do desenvolvimento que divide, virtualmente, o West Bank em dois. Os anncios oferecem "piscinas, grandes campos, e uma verdadeira atmosfera de interior que vai conferir alta qualidade sua vida", com garantias governamentais de mais de US$ 20 mil por famlia bem como prestaes baixas, iseno de impostos e outros incentivos. Em junho de 1995, o prefeito da localidade vizinha de Ma'aleh Adumim anunciou a construo de seis mil novas casas que deveriam mais do que dobrar a populao da cidade, atingindo os 50 mil moradores nos anos seguintes, juntamente com a construo de ruas fechadas ao trnsito destinadas ao comrcio, uma nova prefeitura e outras obras. O jornal Davar do Partido Trabalhista relata que o governo de Rabin manteve as prioridades do governo ultradireitista de Shamir que ele substituiu; enquanto fingiam paralisar as colonizaes, os trabalhistas "as sustentaram financeiramente muito mais do que o governo Shamir fez em todo seu mandato", aumentando as colonizaes "em todo o West Bank, mesmo nos locais mais provocadores", incluindo colnias dos (freqentemente americanos) seguidores do (americano) Rabbi Kahane, impedido de participar do sistema poltico de Israel devido sua defesa das leis Nuremberg de Hitler e outros mimetismos dos nazistas. Como conseqncia de tais medidas, a populao judaica no West Bank cresceu 10% no ano seguinte ao DOP; em Gaza, em torno de 20%, relata a imprensa israelense, um processo que continua e pode estar sendo ~elerado. O general (da reserva) Shlomo Gazit, antigo chefe da Inteligncia Militar e governador do West Bank, observa que os programas anunciados pelo Partido Trabalhista tm por objetivo duplicar a populao judaica no West Bank no perodo de cinco anos seguintes aos Acordos de Oslo. A Fundao para a Paz no Oriente Mdio em Washington, que publica usualmente novas informaes, conclui que "os planos de obras do governo de Rabin para as colnias no West Bank e em Jerusalm rivaliza e, em alguns aspectos, ultrapassa os esforos de construo de colnias do governo Shamir de 1989 a 1992", com "um acrscimo acentuado" planejado para os prximos anos. O governo Shamir foi, anteriormente, o mais extremista na oposio aos direitos palestinos e no encorajamento da tomada dos territrios por parte de Israel. Um plano recentemente anunciado "despedaa qualquer iluso remanescente dos palestinos de que o Acordo de Oslo gere a retirada israelense de pores significativas do West Bank ou que Jerusalm Leste possa, algum dia, ser a capital de um estado palestino", comentou o veterano correspondente no West Bank, Danny Rubinstem, em janeiro de 1995. Acontecimentos subseqentes reforaram a concluso. Em junho, Ma"ale Yisrael estabeleceuse como a 145a colnia no West Bank, contra as ordens do governo, mas com sua aquiescncia. Os colonos utilizam equipamentos pesados e explosivos para construir estradas de acesso prximas a setores densamente povoados e altamente vigiados do West Bank, mas o governo no sabe nada sobre isso, dizem imprensa os portavozes. Os rabes so tratados de modo muito diferenciado se cometem tais crimes tentando expandir moradia numa terra que lhes pertence (com permisses

raramente garantidas)26. Tudo isso est parte do que ocorre em Jerusalm Leste e arredores, conquistada na guerra de 1967. "Desde a anexao de Jerusalm Leste em 1967", relata o grupo israelense de direitos humanos B'Tselem, "o governo israelense adotou uma poltica de discriminao sistemtica e deliberada contra a populao municipal palestina em todas as questes que dizem respeito expropriao de terras, planejamento e construo", incluindo o "assentamento deliberado de judeus em Jerusalm Leste, [o que] ilegal de acordo com a legislao internacional", mas aceitvel para os Estados Unidos, a autoridade ltima graas virtude de seu poder. "Grandes obras e altos investimentos" por parte do governo "encorajam os judeus a assentaremse" na antiga Jerusalm Leste rabe, enquanto as autoridades "impedem as obras e o desenvolvimento da populao palestina", como em todos os outros territrios e na prpria Israel. A maioria da terra expropriada era propriedade privada de rabes, relata o B"Tselem: 85%, de acordo com o ministro israelense Yair Tzaban. "Aproximadamente 38.500 casas foram construdas para a populao judia nessas terras, mas nenhuma casa para palestinos". Mais ainda, "foram proibidas obras na maioria das reas que ainda esto nas mos dos palestinos". "Somente 14% de toda a terra em Jerusalm Leste est destinada ao desenvolvimento de bairros palestinos". As "zonas verdes" so estabelecidas como "um mtodo cnico na tentativa de privar os palestinos do direito de construir sobre suas prprias terras e preservar essas zonas como locais para futuras obras em beneficio da populao judia"; a implementao de tais planos regularmente relatada. As polticas foram planejadas pelo prefeito Teddy Kollek, que tem sido muito admirado no ocidente como um democrata e humanitrio extraordinrio. Seu objetivo, comenta o conselheiro de Kollek sobre assuntos rabes, Amir Cheshin, era "colocar dificuldades no caminho do planejamento no setor rabe". "Eu no quero dar [aos rabes] uma sensao de igualdade", explicou Kollek, embora valesse a pena fazer isso "aqui e acol, onde no nos custasse muito"; de outra forma, "ns vamos sofrer". A comisso de planejamento de Kollek tambm aconselhou o desenvolvimento para os rabes se ele tivesse "um efeito "vitrine", que "ser visto por um grande nmero de pessoas (residentes, turistas, etc.)". Kollek informou a mdia israelense em 1990 que, para os rabes, ele "no tinha criado nada nem construdo nada", parte de um sistema de esgotos que, ele enfatizou para convencer seus ouvintes, no foi projetado "para seu beneficio, para seu bemestar", "seu" referindose aos rabes de Jerusalm. Mais especificamente, "havia alguns casos de clera [em setores rabes] , e os judeus estavam temerosos de pegar a doena, assim construmos um sistema de gua e esgoto contra o clera". Sob o sucessor de Kollek, o prefeito do Likud, Ehud Olmert, o tratamento dos rabes tornouse consideravelmente mais severo, de acordo com relatos locais27 Junto com Jerusalm Leste, os colnias judaicas, as instalaes militares e a rede de autoestradas e rodovias, Israel continuar controlando as fontes de gua e "territrios despovoados do Estado, que chegam a quase metade do territrio do West Bank", narra Aluf Ben; o territrio total do Estado chega a, provavelmente, 70% do West Bank, de acordo com relatos da imprensa israelense. As terras do Estado so reservadas para uso dos judeus; os rabes do West Bank so confinados a distritos separados destinados a eles. Tais restries tambm atingem 92% da terra em Israel, implementadas de vrias maneiras para barrar os cidados rabeisraelenses no somente de quase toda a terra de seu pais, mas tambm dos fundos de desenvolvimento. As contribuies americanas visando realizao desses objetivos so dedutveis no imposto de renda como doaes de caridade, espalhando os custos entre os contribuintes em geral; imaginase que os programas governamentais para barrar judeus de 92% de Nova Iorque e de servios normais possam ser tratados de modo um pouco diferente. Como de costume, os fatos so mantidos obscuros para aqueles que pagam as contas28. Israel sempre preferiu negociar com a Jordnia o "estado palestino" do Plano ShamirPeresBaker do que com os palestinos; os dois Estados sempre tiveram um interesse compartilhado na supresso do nacionalismo palestino, e cooperaram para este resultado durante a guerra de 1948. Especificamente, os planos americanoisraelenses favorecem os acordos sobre Jerusalm e o Vale do Jordo realizados com a Jordnia e no com o governo palestino. Com esses objetivos em mente, um pequeno pedao de terra no Vale do Jordo foi devolvido Jordnia com grande entusiasmo. Temos de nos voltar imprensa israelense para descobrir que o Fundo

Nacional Judeu (JNF) utilizou equipamentos pesados poucas semanas antes para "raspar" a parte superior do solo frtil e levla s colnias judaicas29. A desapropriao da propriedade rabe para colnias judaicas "coloca o problema no limite do interesse do processo de paz", a embaixadora nas Naes Unidas do governo Clinton, Madeleine Albright, informou o Conselho de Segurana; mas "no acreditamos que o Conselho de Segurana seja um lugar apropriado para discutirmos essa ao" tudo financiado pelo contribuinte americano (incluindo o JNF, oficialmente uma instituio de caridade), e tambm no discutido em nenhum outro lugar. "No discurso de Washington, isso se traduz em que os Estados Unidos iro vetar qualquer resoluo israelense que seja "hostil" a Israel", observa o correspondente Graham Usher. Esta a prtica tradicional; como a Corte Mundial e outras instituies internacionais, as Naes Unidas fazem o que os Estados Unidos querem, ou repudiada; e a expanso de Israel s custas dos palestinos a poltica tradicional americana, atingindo nveis mais altos no governo Clinton30.

TERROR E CASTIGO Inicialmente, o DOP trouxe muita esperana, at euforia, entre os palestinos. Isso compreensvel depois de anos de sofrimento e luta culminando na Intifada, reprimida com grande crueldade. Mas nunca uma boa idia ser tentado pela retrica exaltada e esperana desatinada ao invs de atentar para as circunstncias de poder e, neste caso, para o texto literal dos documentos escritos pelos vitoriosos. Inevitavelmente, a triste realidade varreu o entusiasmo prematuro para longe. Uma das conseqncias foi o crescimento do terror que modificou o modelo tradicional no qual as vtimas eram esmagadoramente rabes. E difcil que os acontecimentos venham a pblico; o assassnio dos palestinos ou outras atrocidades e abusos dirigidos a eles recebem pouca ateno, certamente no a cobertura proeminente e a denncia apaixonada do "assassnio sem sentido" (New York Times) quando os judeus israelenses so as vtimas. Selecionando aleatoriamente, os editores do Times, entre outros, no expressaram revolta e ultraje", ou sequer viram alguma necessidade em relatar os fatos, quando os esquadres da morte militares israelenses formados em 1989 foram revividos, matando sete pessoas somente na primeira semana de 1995, quatro no povoado de Beit Liqya; uma outra foi salva pela corajosa interveno do ativista palestino em direitos humanos, Hanan Ashrawi, antigo membro da equipe de negociao da OLP. Uma notcia rara na imprensa americana relata que a partir da assinatura dos acordos e durante o ano seguinte, "187 palestinos morreram principalmente nas mos de uma Fora de Defesa Israelense (IDF) cada vez mais forte, que carrega o fardo de proteger as colnias judaicas", juntamente com 93 israelenses; por volta de maio de 1995, os nmeros subiram para 124 israelenses e 204 palestinos, "menos do que em anos anteriores". O grupo fundamentalista islmico Hamas, considerado o representante principal do terror antijudeu, props negociaes para "tirar os civis do crculo de guerra e violncia", relata a imprensa de Israel, mas o primeiroministro Rabin rejeitou a oferta alegando que o "Hamas o inimigo da paz e a nica forma de lidar com ele atravs de uma guerra de extermnio"31 As atrocidades israelenses no Lbano passam tambm, regularmente, despercebidas, sem um comentrio sequer nos Estados Unidos. Mais de 200 libaneses foram mortos pelo Exrcito israelense ou seus correligionrios do Exrcito Sul Libans na primeira metade de 1995, relata o Economist de Londres, juntamente com seis soldados israelenses no Lbano. As foras de Israel utilizam armamentos de terror, incluindo tipos de granadas antipessoais que lanam dardos de ao (algumas vezes granadas de ao retardada para maximizar o terror), que mataram duas crianas em julho de 1995, quatro outras na mesma cidade poucos meses antes, alm de sete outras em Nabatyie, onde "nenhum jornalista estrangeiro apareceu" para descrever as atrocidades, relatou Robert Fisk do local. A meno ocasional est usualmente no contexto de uma denncia do terror do Hizbollah contra os israelenses em retaliao32. No importa quem a vitima, a reao das autoridades militares a mesma: castiguem os palestinos. O exemplo mais dramtico foi em Hebron depois do massacre de 29 palestinos na mesquita de Ibrahimi em fevereiro de 1994 pelo assentado em Hebron, Baruch Goldstein, um

imigrante americano e de carter neonazista, como muitos dos extremistas, observam regularmente os comentaristas israelenses. Depois do massacre, "a ocupao israelense redobrou a opresso" aos palestinos, relatou um ano mais tarde, Ori Nir. Novas medidas de segurana "para proteger os colonos judeus da revanche" tornaramse constantes, com ruas principais fechadas e o mercado que era um centro regional e a base da economia de Hebron destruda. O mercado foi fechado porque era prximo ao local do assentamento de 50 famlias judias na cidade de 120.000 palestinos, e "os colonos costumavam botar de cabea para baixo suas lojas em manifestaes, at que as autoridades militares israelenses cansaramse de estar no centro do tumulto e simplesmente fecharam o mercado", relata o correspondente Gideon Levy: "Agora as lojas esto fechadas e a entrada na rua permitida somente aos judeus", incluindo aqueles que "vo ao mercado com cachorros treinados para intimidar os palestinos", atirandolhes pedras medida que caminham em reas palestinas e com as "armas prontas para ao" nos tumultos semanais de sbado noite, deixando claro quem d as ordens ali tudo isso com a tolerncia das foras de segurana. Os nibus que servem os rabes so barrados da cidade, continua Nir; aqueles utilizados pela minoria de colonos judeus circulam livremente. Para os rabes, a "realidade insana" reforada pelos militares "subordina suas vidas aos interesses dos colonos. A vida, para eles, tornouse "um pesadelo" com a destruio da economia e o abuso constante dos judeus que acorrentam os cachorros para impedir a passagem dos rabes, pintam estrelas de Davi em casas rabes e escrevem frases ordenando "fora rabes", "morte aos rabes", "vida longa Baruch Goldstein", e unemse a humilhaes arbitrrias ou pior enquanto as foras de segurana viram o rosto. Eles aparecem, acrescenta o correspondente Ran Kislev, mas somente quando os rabes "tentam defender sua propriedade" em Hebron ou nos povoados prximos. As conseqncias usuais so "que um nmero considervel de rabes so feridos e outros mais encarcerados". Talvez o castigo mais severo seja o toque de recolher que segue, regularmente, qualquer tumulto, no importando quem o responsvel. Depois do massacre de Goldstein na mesquita (a Caverna dos Patriarcas), o confinamento de rabes sob priso domiciliar virtual (e freqentemente real) por longos perodos virou rotina; s vezes, de uma maneira que revela a realidade cinzenta mais nitidamente do que as atrocidades usuais. Durante os feriados da Pscoa dos judeus em 1995, por exemplo, um toque de recolher ininterrupto de quatro dias foi imposto aos 120.000 palestinos de Hebron de modo que os poucos colonos e os 35.000 visitantes judeus levados a Hebron em nibus fretados poderiam fazer piqueniques e passear pela cidade livremente, danando nas ruas em suas oraes pblicas pela derrubada do "governo da esquerda", colocando a pedra fundamental para um novo condomnio judeu, satisfeitos com o olhar protetor atento das foras extras militares. "A comemorao chegou ao trmino", relata Yacov Ben Efrat, "com os colonos comportandose com violncia na Cidade Antiga, destruindo propriedades e quebrando vidros de carros... em uma cidade magicamente limpa... de palestinos", utilizando a oportunidade "para insultar os palestinos presos em suas casas e jogarlhes pedras se eles se atrevessem a espiar pelas janelas a celebrao judia na cidade" (Israel Shahak). "Crianas, pais e idosos so, efetivamente, presos durante dias em suas casas que, em muitos casos, esto muitssimo cheias", narra Levy; capazes de ligar seu aparelho de televiso para "olhar uma judia assentada dizer, feliz, "h um toque de recolher, graas a Deus", e ouvir as "danas divertidas dos colonos" e as "procisses festivas", algumas nas "Cavernas dos Patriarcas abertas somente aos judeus". Enquanto isso, "comercio, carreiras, estudos, a famlia, amor tudo imediatamente desmantelado", e "o sistema mdico foi paralisado", ou seja, "muitos doentes em Hebron no puderam ir aos hospitais durante o toque de recolher e mulheres em trabalho de parto no puderam chegar a tempo nas clnicas"33 O toque de recolher alongado impe grande sofrimento, algumas vezes at a fome, a uma populao que ficou dependente, para a sobrevivncia, do trabalho subalterno em Israel, sob terrveis condies que tm sido condenadas durante anos pela imprensa israelense, com descries ntidas. O nico estudo comparativo conclui que "a situao dos nocidados rabes em Israel pior quando comparada situao dos nonacionais de outros pases" trabalhadores imigrantes nos Estados Unidos, "convidados" na Europa, etc. Mas aqueles eram os bons velhos tempos. Atualmente os palestinos esto sendo substitudos pelos trabalhadores trazidos da Tailndia, das Filipinas, da Romnia e de outros pases onde as pessoas vivem na misria. O ministro do Trabalho contabilizou mais de 70.000 trabalhadores estrangeiros registrados

em maro de 1995, enquanto somente 18.000 vistos de trabalho foram garantidos aos palestinos dos territrios, menos do que os 70.000 do ano anterior. Matrias investigativas relatam que, junto com dezenas de milhares de imigrantes ilegais, eles sofrem "horas de trabalho desumanas e reteno de salrios sob vrios pretextos", com "homens vendidos como escravos de um empregador ao outro" e "mulheres agentando assdio sexual severo e com medo de dizerem uma palavra", cientes de que qualquer protesto pode levar expulso. Essas "pessoas silenciosas e trabalhadoras vivem, em muitos casos, em condies subumanas", escreve o editor do Ha'aretz, "e esto, freqentemente, sujeitas opresso por parte de seus empregadores". So mantidas isoladas e sem direitos, vida familiar ou segurana. Sua condio "seria, em nossa poca, o mais prximo da escravido" se no fosse "um acordo aceito" graas s condies do "capitalismo realmente existente" em grande parte do mundo. A "soluo Thai" o pressgio de um desastre maior para os palestinos, adverte, com conseqncias perigosas tambm para Israel. Os toques de recolher e clausuras "devastaram a economia palestina e destruram 100.000 famlias somente em Gaza", conta Nadav Ha'etzni. O "trauma" pode ser comparado somente ao despejo e expulso em massa de palestinos em 1948. Como o trabalho semiescravagista importado bloqueia a fora de trabalho palestina de realizar o nico trabalho que lhes foi permitido, "os acordos de Oslo criaram um Oriente Mdio realmente novo", acrescenta34.

PLANOS E PROGRAMAS DE DESENVOLVIMENTO Sob a ocupao israelense, acabou o desenvolvimento significativo nos territrios. Uma ordem oficial do ministro de Defesa israelense dizia que "no sero concedidas permisses para a expanso agrcola e industrial que possa concorrer com o Estado de Israel". O estratagema uma prtica familiar dos Estados Unidos e do imperialismo ocidental em geral, que usualmente permitia o desenvolvimento "complementar", mas no "competitivo" s regies de servio uma das razes pelas quais a Amrica Latina tem sido uma rea desastrosa, bem como a ndia, o Egito e outras regies sob o controle do ocidente. Embora fosse bem conhecido o impedimento por parte de Israel ao desenvolvimento dos territrios, sua extenso foi uma surpresa at para os observadores mais entendidos quando tiveram que visitar a Jordnia depois dos acordos de paz. A comparao particularmente til, observa Danny Rubinstem, j que as populaes palestinas so numerosas em ambos os lados do Jordo, e o West Bank era, de alguma forma, mais desenvolvido antes de sua tomada por Israel em 1967. Tendo feito a cobertura dos territrios durante anos, Rubinstem estava bem ciente que o governo de Israel "piorou propositadamente as condies sob as quais os palestinos nos territrios tinham que viver". No obstante, ele estava chocado e triste com a descoberta da verdade alarmante. "Apesar da economia instvel da Jordnia e de fazer parte do Terceiro Mundo", ele descobriu, "sua taxa de desenvolvimento muito maior do que a do West Bank, para no falar de Gaza", administrada por uma sociedade bastante rica que beneficiada por um auxlio internacional incomparvel. Enquanto Israel construiu estradas somente para os colonos judeus, "na Jordnia, o povo dirige em autoestradas novas e com pistas mltiplas, bem planejadas com pontes e interseces". A eletricidade est disponvel em todos os lugares, diferente do West Bank onde a grande maioria dos povoados rabes possui somente geradores que operam irregularmente. "O mesmo ocorre com o sistema hdrico. Na Jordnia, muitos grandes projetos de gua... transformaram a parte leste do Vale do Jordo em uma rea agrcola importante e prspera" enquanto os fornecimentos de gua do West Bank foram direcionados para uso dos colonos judeus e do prprio Estado de Israel aproximadamente 5/6 da gua do West Bank de acordo com especialistas israelenses. Muitos vilarejos no tm nem gua corrente, e mesmo em cidades como Hebron ou Ramallah falta gua corrente durante vrias horas em um dia de vero. Fbricas, o comrcio, hotis e universidades progrediram na empobrecida Jordnia, em nveis bastante altos. No se permitiu que nada virtualmente similar acontecesse no West Bank, parte

de dois hotis pequenos em Belm". Todas as universidades nos territrios foram construdas somente com financiamento privado e doaes de pases estrangeiros, sem um centavo de Israel", excetuandose a Universidade Islmica de Hebron, originalmente mantida por Israel como parte de seu encorajamento do fundamentalismo islmico visando prejudicar a secular OLP, atualmente um centro do Hamas. Os servios de sade no West Bank so "extremamente atrasados" em comparao com a Jordnia. "Dois grandes edifcios em Jerusalm Leste destinados a hospitais e clnicas para servir aos moradores do West Bank e sendo construdos pelos jordanianos em 1967 foram transformados em prdios policiais pelo governo de Israel", que tambm recusou a permisso para o funcionamento de fbricas em Nablus e Hebron sob presso dos industriais israelenses que queriam um mercado cativo sem concorrncia. "O resultado que o atrasado e pobre reino da Jordnia fez muito mais pelos palestinos que l viviam do que Israel", demonstrando "de uma forma bastante mais evidente a maldade com a qual a ocupao israelense os tratou"35. Como na Faixa de Gaza, "nada simboliza mais a desigualdade no consumo de gua do que os verdes campos virgens, os canteiros de flores irrigados, os belos jardins e as piscinas das colnias judaicas no West Bank", observaram dois correspondentes do Financial Times, enquanto aos vilarejos palestinos vizinhos negado o direito de perfurar poos e ter gua corrente um dia a cada algumas semanas, poluda pelos esgotos; assim, os homens tm que s dirigir s cidades para encher os vasilhames de gua ou contratar fornecedores para entregla por um preo 15 vezes maior. Israel clama o direito sobre a gua do West Bank que fornece aproximadamente 30% do consumo de gua israelense e metade da gua para a agricultura baseado no "uso histrico" desde a ocupao em 1967. difcil imaginar que Israel v renunciar a essa fonte valiosa em benefcio de qualquer autoridade palestina, um fato que sozinho rende uma discusso sobre a, virtualmente sem sentido, autonomia36. A literatura imensa de apologticos conta uma histria diferente, louvando a ocupao "benigna" que traz tamanhos benefcios aos palestinos malagradecidos, enquanto "fazem o deserto florescer". Tambm responsvel pelo grande aumento nas oportunidades educacionais oferecidas populao palestina sob o governo israelense ignorando, entretanto, os fatos relatados por Rubinstem, bem como algumas outras coisas. Em debate interno, oficiais do governo recomendaram a permisso de tais oportunidades educacionais como parte de um plano global para "transferir" os palestinos a outros lugares, o mais distantes possvel. A esperana era de que "muitos dos graduados em universidades pudessem emigrar da regio" porque no haver oportunidades profissionais para eles sob o governo de Israel (Michael Shashai, portavoz do governo militar nos anos iniciais de ocupao). Para os palestinos que permanecem, no deveria haver opes parte de uma existncia marginal em povoados isolados ou o trabalho servil sob condies lancinantes em Israel37. Os contornos bsicos do "processo de paz" foram apreendidos, de maneira realista, pelo professor da Universidade de Tel Aviv Tanya Reinhart, que disse ser um erro comparar os acordos sendo impostos atualmente com o fim do apartheid na Africa do Sul; ao invs disso, eles deveriam ser comparados instituio de um sistema monstruoso, com o seu suprimento de "regras caseiras" aos novos "estados independentes", como eram encaradas pelos racistas sulafricanos e seus amigos fiis38. Os Estados Unidos esto derramando um dinheiro que , efetivamente, desviado ao confisco de terras, construo e desenvolvimento nos territrios ocupados, financiamento de foras de segurana, etc. A conseqncia que os palestinos ou terminaro como um povo subjugado, sem direitos, ou se desesperaro o suficiente para tentar partir. A Jordnia pode ser encarada. como um mercado potencial para produtos internacionais; resistir, mas talvez ineficientemente conforme completamente absorvida como uma regio dependente dentro da economia muito mais rica e poderosa de Israel. Podese esperar que Israel e a ala Arafat da OLP estejam unidas em oposio firme reas democrticas controladas pelos palestinos. Podese somente admirar Rabin e Peres por sua retido em anunciar que "se o Hamas ganhar as eleies para o conselho de Autonomia o acordo est cancelado". Arafat ir, naturalmente, aplaudir, exatamente como rescindiu as eleies de novembro de 1994 para o Conselho Fatah na regio de Ramallah, cancelando eleies posteriores depois que seus apoiadores foram derrotados. Tambm dificilmente podese esperar que Israel termine com sua ocupao ilegal do sul do Lbano (numa provocao demanda de

maro de 1978 do Conselho de Segurana exigindo a retirada imediata e incondicional) e com suas operaes de terror no sul e em todo o lugar do Lbano, no somente as atrocidades noticiadas ocasionalmente, mas tambm os casos menores que no so relatados nos Estados Unidos: por exemplo, o bloqueio pesca que Israel imps ao sul de Tyre por mais de 20 anos, ou o seqestro de um homem sulista libans anunciado pelo exrcito em julho de 1994, levado a Israel na suspeita de ter participado em operaes contra os ocupantes israelenses e seu exrcito assassino operaes que so uma resistncia legtima, no terror, de acordo com a principal resoluo sobre terrorismo das NUS, aprovada por 153 votos a dois em dezembro de 1986, com a absteno de Honduras somente, mas efetivamente vetada j que os Estados Unidos votaram contra (juntamente com Israel); por conseqncia, no comentada e banida da histria39.

"LIXO HUMANO E O REFUGO DA SOCIEDADE" O DOP e seu resultado tem um longo caminho na direo dos objetivos dos expansionistas e rejeicionistas racionais nos Estados Unidos e Israel. Se a questo palestina pode, de fato, ser varrida para baixo do tapete, as relaes entre os grandes pases talvez possam ser tornadas pblicas e reforadas, com Israel tornandose um centro tecnolgico, industrial e financeiro enquanto mantm sua predominncia militar, garantida pelo poder americano, e continuando a sobreviver com doaes americanas incomparveis na histria mundial. Oficialmente, a atual concesso anual de US$ 3 bilhes eqivale a mais de 25% do auxlio total americano. Se considerados outros tipos de ajuda (garantias de crdito, subsdios, pagamentos postergados, etc.; contribuies dedutveis no imposto de renda, tambm nicas, so um outro subsdio pblico), a soma real mais do que o dobro disso, estima o analista para o Oriente Mdio, Donald Neff. Tampouco so impostas condies ou algum tipo de fiscalizao para o auxilio a Israel, diferente de todos os outros programas, incluindo os mais de US$ 2 bilhes dados regularmente ao Egito para mantlo de acordo com os interesses americanoisraelenses. Em contraste, US$ 100 milhes vo para os palestinos, tudo atravs da Autoridade Nacional Palestina (ANP) de Arafat, grande parte para as foras de segurana. O governo Clinton cortou em US$ 17 milhes a contribuio americana ao UNRWA, o maior empregador isolado na Faixa de Gaza e responsvel por 40% dos servios de educao e sade. Washington pode estar planejando acabar com o UNRWA que "Israel odeia historicamente", garante o correspondente Graham Usher, deixando os palestinos como um "problema" a ser resolvido por Israel e a ANF, considerada um representante virtual do governo de Israel. Rompendo polticas antigas, o governo Clinton votou contra todas as resolues da Assemblia Geral que diziam respeito aos refugiados palestinos em 1993 e 1994, com o pretexto de que elas "decidem antecipadamente o resultado do processo de paz em andamento e deveriam ser resolvidas com negociaes diretas", seguramente nas mos do Estados Unidos e de seus dependentes nos dias de hoje. Como um passo em direo ao desmantelamento da UNRWA, suas sedes sero transferidas Gaza. Isso deveria acabar, efetivamente, com o auxilio internacional para um milho e 800 mil refugiados palestinos na Jordnia, no Lbano e na Sria. O prximo passo ser acabar com os recursos financeiros da UNRWA e passla ANP, fontes das Naes Unidas reportam40. Os fundos que vo Israel e ao Egito, e o pouco aos palestinos, so a parte do auxilio americano que mais oposio recebe do pblico em geral41. Mas a poltica do governo est marcadamente separada da opinio pblica em um grande nmero de questes, no somente esta. Podese notar que os pagamentos americanos a Israel no so somente extraordinrios pelos valores, mas so tambm ilegais. Human Rights Watch (HRW) discutiu recentemente o assunto, apontando mais uma vez que a lei americana probe expressamente o auxilio militar e econmico a qualquer governo que esteja engajado tortura sistemtica. Como demonstra novamente seu extenso relatrio, Israel est "engajado em um modelo sistemtico de tratamento doentio e tortura", de acordo com padres internacionalmente aceitos, e em escala bastante considervel. HRW estima que "o nmero de palestinos torturados e tratados Severamente enquanto respondiam a interrogatrios durante a Intifada [a partir de dezembro de 1987] pode ser contabilizado em dezenas de milhares", e a populao de homens adultos e adolescentes no passa de 3/4 de um

milho, com somente uma parte acusada eventualmente (e Sentenciada, usualmente baseadas nas "confisses"). Israel , aparentemente, a nica democracia industrial na qual a tortura legalmente autorizada, por recomendao da Comisso Landau oficial que concluiu que os servios de segurana tm estado utilizando a tortura durante 16 anos, mas que somente determinadas medidas de coero deveriam, doravante, ser permitidas (comentrios de um documento secreto e Confidencial); as prticas observadas e autorizadas so consideradas tortura pelos monitores de direitos humanos42. A Human Rights Watch d detalhes, como tambm fez a organizao israelense B'Tselem de direitos humanos e outras investigaes realizadas durante mais de 20 anos. injusto, entretanto, isolar Israel, j que grande parte do auxilio americano ilegal pela mesma razo; por exemplo, metade do auxilio militar americano para a Amrica Latina vai para a Colmbia, que no s tortura como tambm massacra em uma escala impressionante, fazendo do hemisfrio o lder em abusos dos direitos humanos. A ratificao do comportamento extremamente rejeicionista dos governantes revelada a cada novo dia. Um exemplo a reao chamada de Arafat para uma "cruzada" por Jerusalm. A atitude levou a uma virtual histeria nos Estados Unidos, provando que no se podia confiar no terrorista desgarrado. Ao mesmo tempo, Israel anunciava que sua cruzada" havia sido completada: Jerusalm permaneceria a capital eterna e no dividida de Israel, sem instituies palestinas (sem direitos). A declarao no mereceu comentrios nos Estados Unidos. A reao (nula) deciso de Israel de passar a administrao dos lugares sagrados ao seu aliado jordaniano refletiu a mesma postura rejeicionista, bem como a falta de preocupao com a expanso das fronteiras da rea ambgua de Jerusalm e o ritmo rpido das novas construes e assentamentos, indiretamente financiados pelo contribuinte americano involuntrio. Ainda um outro passo em direo descoberta do rejeicionismo americanoisraelense o fim do direito terico de retorno ou compensao para refugiados palestinos. Esse era um elementochave da Declarao Universal de Direitos Humanos (UD): seu artigo 13 afirma que "cada pessoa tem o direito de deixar qualquer pas, incluindo seu prprio, e retornara seu pas" (grifo meu). No dia seguinte ao da aceitao da UD pela Assemblia Geral, tambm foi aprovada por unanimidade a Resoluo 194, aplicando o artigo 13 ao caso dos palestinos. A UD reconhecida nas cortes americanas e em todo o lugar como "lei internacional consuetudinria" e como "definio peremptria" para questes de direitos humanos. O artigo 13 , com certeza, sua medida mais famosa, invocada anualmente durante muitos anos no Dia dos Direitos Humanos, 10 de dezembro, com demonstraes e apelos furiosos Unio Sovitica para que permita que os judeus russos deixem o pas, seu direito sagrado segundo o artigo 13. Um fato sempre dissimulado que aqueles que invocaram o artigo 13 com mais empenho foram exatamente seus mais fortes oponentes. O truque foi facilmente executado: foi necessrio somente suprimir a sentena em itlico, seu significado foi explicado pela NU 194. Essa hipocrisia, pelo menos, faz parte do que passou. A primeira parte do artigo 13 perdeu sua importncia e o governo Clinton rescindiu o apoio americano segunda parte do texto em dezembro de 1993, na primeira comemorao do Dia dos Direitos Humanos, rompendo a poltica oficial que durava 45 anos de votar contra a NU 194, sozinho como de costume (ao lado de Israel). A vitria do extremismo rejeicionista americanoisraelense um feito extraordinrio. E um outro grande passo em direo realizao das antigas aspiraes da liderana sionista, quando o fundador do sionismo moderno, Chaim Weizmann, informou lorde Balfour que "a questo conhecida como o problema rabe na palestina ser de carter meramente local e, em efeito, qualquer um ciente da situao no a considera um fator altamente significativo". Os atuais assentamentos no se distanciam muito das linhas bsicas de ao delineadas pelo antigo presidente Haim Herzog em 1972, quando ele declarou que "no nego aos palestinos nenhum local, apoio ou opinio sobre qualquer assunto", embora "eu certamente no esteja preparado para considerlos, de nenhuma forma, parceiros em uma terra que foi consagrada nas mos da nossa nao por milhares de anos. Para os judeus dessa terra, no pode haver qualquer parceiro". Como mencionei, isso se enquadra bem no mbito das vrias propostas israelenses, da esquerda extrema direita, desde 1968.

Verdade, os resultados ainda esto longe das opinies expressas por Weizmann quando ele salientou, h 70 anos, que os britnicos o informaram que "h umas poucas centenas de milhares de negros [na Palestina], mas essa uma questo de pouca importncia". Porm o resultado realmente demonstra a astcia dos especialistas do governo israelense em 1948, prevendo que, ou os refugiados palestinos seriam assimilados ou "seriam esmagados": "alguns deles morreriam e a maioria deles tornarseia lixo humano e refugo da sociedade, unindose s classes mais empobrecidas dos pases rabes". E de Moshe Dayan talvez o mais complacente dentre os lideres para os palestinos quando, no auge da exuberncia do Partido Trabalhista antes da guerra de 1973, declarou que o controle israelense sobre os territrios "permanente" e aconselhou que Israel dissesse aos palestinos "que no temos soluo, que vocs devem continuar a viver como cachorro e, qualquer um que queira, pode partir e ns vamos ver onde leva esse processo...". claro, Israel nunca poderia ter alcanado esses objetivos por si mesmo e, provavelmente, jamais se atraveria a perseguilos. Pde fazer isso somente depois de se tornar um dependente do controlador do mundo. A crena de que o poder americano guiado por algum tipo de "compromisso moral" para Israel muito ridculo para merecer comentrios, como Israel vai descobrir rapidamente se cometer o erro de contrariar o mestre. Se a .relao estratgica for mantida e a dominao americana permanecer sem desafios internos srios ao prprio Estados Unidos, questes de justia e direitos humanos podem ser, seguramente, arquivadas. Recordemos o reconhecimento oficial de que o oramento do Pentgono deve continuar alto, com as foras de interveno direcionadas primeiramente ao Oriente Mdio, onde "ameaas a nossos interesses no podem ser deixadas na porta do Kremlim". Com essa viso do mundo real, h uma boa razo para aceitar o julgamento de Shlomo Gazit que, depois da Guerra Fria, a principal tarefa de Israel no mudou, permanecendo com importncia crucial. Sua localizao no centro do Oriente Mdio rabemuulmano predestina Israel como um guardio devotado da estabilidade em todos os pases vizinhos. Seu [papel] proteger os regimes existentes: prevenir ou deter os processos de radicalizao e bloquear a expanso do fanatismo religioso fundamentalista. Para compreender suas palavras, necessrio somente continuar a traduo habitual da linguagem da imprensa linguagem comum. O termo "estabilidade" significa controle americano, "radicalizao" significa formas inaceitveis de independncia e "fanatismo religioso fundamentalista e um caso especial do crime de independncia. No importante se os criminosos favorecem o nacionalismo secular, o socialismo democrtico, o fascismo, a liberao teolgica ou o "fanatismo religioso fundamentalista". A tarefa de Israel, certamente, no prejudicar o regime fundamentalista islmico mais extremo do mundo, o da Arbia Saudita pelo menos no agora assim como Israel no foi chamado para "bloquear" as foras fundamentalistas islmicas extremistas de Gulbuddin Hekmatyar, o favorito dos americanos na dcada de 80 que colocou o Afeganisto em frangalhos depois da retirada sovitica, enquanto aumentava o trfico de drogas; ou os grupos fundamentalistas islmicos que Israel estava sustentando nos territrios ocupados alguns anos atras para prejudicar a OLP. No se espera, tampouco, que Israel "detenha" os Estados Unidos, uma das culturas fundamentalistas religiosas mais extremas no mundo. Se Israel reagir inteligentemente ao que o especialista sobre o Oriente Mdio do New York Times, Thomas Friedman, chamou de "bandeira branca" de rendio de Arafat, abolir as restries que imps para prevenir qualquer desenvolvimento nos territrios. A postura racional seria encorajar a entrada de recursos estrangeiro que podem ser utilizados para instituir um setor de servio para a indstria de Israel e para beneficiar os investidores israelenses e seus parceiros palestinos e estrangeiros. Faria sentido que Israel transferisse as sedes de industrias alguns quilmetros mais longe, onde no h necessidade de preocupao com questes referentes aos direitos trabalhistas, poluio e presena indesejada de rabes (ou mesmo de trabalhadores tailandeses e romenos) dentro das colnias judaicas. As indstrias dentro e prximas Gaza, e nos arredores do West Bank, podem fornecer trabalho barato e facilmente aproveitvel, dando lucros para os investidores e ajudando a controlar a populao. Setores saudveis de Israel ganhariam consideravelmente com a explorao inteligente dos territrios que Washington utiliza em sua prpria vizinhana.

No que se refere segurana, faria sentido deixla, em sua maior parte, nas mos das foras locais dependentes o modelo seguido pelos britnicos na ndia e pelos Estados Unidos na regio da Amrica Central e do Caribe e dos poderes racionais em geral. H muitas vantagens, uma delas apontada pelo ltimo vencedor do Prmio Nobel da Paz algum tempo depois do anncio do DOP. Dirigindose ao conselho poltico do Partido Trabalhista, o primeiroministro Rabin explicou que as foras palestinas deveriam ser capazes de "controlar Gaza sem os problemas causados pelos apelos Alta Corte de Justia, sem os problemas causados pelo B "Tselem e sem os problemas causados por todos os tipos de coraes sentimentais, pais e mes". Isso praticamente correto, embora um msculo externo possa tambm ser necessrio, como no modelo imperialista tradicional. Com bom planejamento, as coisas devem se desenvolver no modelo delineado por Asher Davidi na imprensa do Partido Trabalhista em fevereiro de 1993, alguns meses antes do acordo IsraelArafat de Oslo. Ele descreveu o "acordo completo entre representantes dos vrios setores (bancos, indstrias, e o comrcio em larga escala) e o governo de que a dependncia econmica da "entidade palestina" deve ser preservada" mas com "uma transio do colonialismo ao neocolonialismo", empreendida conjuntamente com a margem rica dos investidores e empreendores palestinos, como no modelopadro do Terceiro Mundo. No est claro o que a colonizao pode significar para a sociedade Israelense internamente. Um importante especialista israelense, Sami ,Smooha, prev que um acordo de paz iria "aumentar significativamente a desigualdade", prejudicando os cidados judeus de classe mdia de origem oriental, mas melhorando a situao dos cidados palestinos da classe baixa; talvez, embora a desigualdade possa crescer por outras razes. Israel mantmse altamente dependente das garantias e do auxilio americanos e, por conseqncia, mais propenso do que outros a seguir o modelo americano, abandonando seu contrato social tradicional. Como a economia est "liberalizada", podese esperar que a desigualdade alta incomum em Israel aumente conforme copia a ordem interna do mestre que continua em troca da execuo de servios43. Depois da guerra de 1967, pareceume que o caminho mais humano e sbio para os vitoriosos seria ter revivido as idias sionistas tradicionais sobre a federao de reas governadas pelos judeus e reas governadas pelos rabes, levando, talvez, a uma eventual integrao binacionalista como um elo entre o desenvolvimento das comunidades, cruzando fronteiras nacionais. Essa opo tornouse ainda mais apropriada, em minha opinio, depois da rejeio por parte de Kissinger das clusulas de retirada da NU 242, e ainda mais depois que os Estados Unidos se uniram, rpida e foradamente, a Israel na rejeio do conceito de dois estados que chegou agenda internacional por volta da metade da dcada de 70 mais enfaticamente nas dcadas seguintes 44 . Com o DOP deveria ser bvio que a opo de criao de dois estados perdeu quaisquer (em minha viso limitada) perspectivas que possua, o que se tornou mais claro desde ento. Dentre os israelenses, pa!estinos e pessoas interessadas na paz e na justia, a mudana em direo a preocupao com questes relativas aos direitos humanos e democracia em vez da preocupao com iluses polticas cada vez mais irreais j est atrasada e, com ela, uma volta s alternativas disponveis h muito tempo. Isso poderia ter prevenido a guerra de 1973 que foi um problema para Israel, a terrvel invaso do Lbano e suas conseqncias e muita destruio e sofrimento que no esto nem prximos a um final. Em tudo que concerne a essa questo, observamos claramente os mais importantes princpios da ordem mundial: assuntos mundiais so controlados pela Regra de Fora, enquanto se confia nos intelectuais para dissimular a realidade e servir aos interesses do poder. E necessrio algum empenho para no compreender o problema. Os acordos agora descobertos so degradantes e vergonhosos, mas no mais do que o modelo bastante similar sendo institudo em grande parte do mundo medida que os ideais operacionais no aqueles das fbulas superaram muitas barreiras populares para sua realizao. Alguns progrediram mais do que os outros em se tornar o "lixo humano e o refugo da sociedade', mas essa a direo para a qual grande parte do mundo est caminhando, e continuar, se permitirmos que os mestres projetem uma ordem mundial na qual "O que Dizemos, Acontece".

7 As Grandes Potncias e os Direitos Humanos: o Caso do Timor Leste

TERRITRIO PROIBIDO Fui solicitado para comentar as grandes poderes e os direitos humanos. Essa ser, na verdade, uma conversa muito breve. H duas verses da histria. A oficial nos familiar: a defesa dos direitos humanos nosso maior objetivo, podese dizer que , at mesmo, "a alma de nossa poltica externa", como diz o presidente Carter. E, se fracassamos, por manter esse padro nobre com muito rigor, em detrimento de nosso famoso "interesse nacional". Uma segunda verso dada pelos acontecimentos da histria e pelo registro interno de planejamento. Foi apresentada com franqueza invejvel em um documento estatal importante de 1948 (PPS 23) escrito por um dos arquitetos da Nova Ordem Mundial da poca, o chefe do Ministrio da Poltica de Planejamento e Apoio, o respeitado estadista e erudito George Kennan. No decurso da distribuio a cada parte do mundo de seu prprio papel dentro da estrutura hierrquica do poder americano, ele observou que o objetivo poltico bsico manter a "posio de disparidade" que separa nossa enorme riqueza da pobreza dos outros; e, para atingir esse objetivo, "ns deveramos parar de falar sobre objetivos vagos e irreais tais como os direitos humanos, a melhoria dos padres de vida e a democratizao", reconhecendo que ns devemos "lidar com conceitos claros de poder", "no dificultados por lemas idealistas" sobre "altrusmo e beneficncia mundial". Mentes mais conscientes jamais se desviaram de tais preceitos na discusso interna ou, mais importante, na ao. claro que o pensamento dos estadistas no uniforme e no deveramos observar as variaes dentro do espectro. Assim, Kennan foi demitido de seu posto pouco tempo depois porque foi considerado muito suave e moralista para esse mundo duro, substitudo pelo mais realista Paul Nitze que delineou a estrutura da ordem mundial poucos meses antes da deflagrao da guerra da Coria, em um outro documento importante de estado (NSC 68, abril de 1950). Existem duas foras no mundo, explicava a NSC 68: o "estado escravo" e o defensor da "civilizao". Esto em plos opostos, por natureza. O "objetivo fundamental" do "estado escravo... "militante compulsrio" a completa subverso ou a destruio compulsria da organizao do governo e da estrutura da sociedade" em todo lugar, de forma que seja possvel a conquista de "autoridade absoluta sobre o resto do mundo"e o "poder total sobre todos os homens". Dado que esse "propsito implacvel" e "coercitivo" uma propriedade essencial do estado escravo, as evidncias so irrelevantes (de modo que nenhuma mencionada nesse documento importante extenso e crtico), e os caminhos da diplomacia so excludos por definio, exceto como uma mscara para acalmar a a opinio pblica. A acomodao no aceitvel e o adversrio deve ser destrudo pela virtude de sua natureza

essencial, no a nossa. O grande mal do estado escravo esclarecido ainda mais completamente quando contrastado com a perfeio absoluta do defensor da civilizao, que "fundado sobre a dignidade e o valor do indivduo" e marcado pela "maravilhosa diversidade", "profunda tolerncia", "legitimidade", um compromisso em "criar e manter um ambiente no qual cada indivduo tem a oportunidade de pr em prtica seus potenciais criadores". Seu "propsito fundamental" "garantir a integridade e a vitalidade de nossa sociedade livre" e salvaguardar seus valores em todo o mundo. A sociedade perfeita "no teme, mas recebe com prazer a diversidade" e "extrai sua fora de sua receptividade mesmo a idias antagnicas". O "sistema de valores que anima nossa sociedade" inclui "os princpios da liberdade, tolerncia, a importncia do indivduo e a supremacia da razo sobre o desejo". "A tolerncia essencial de nossas vises de mundo, nossos impulsos generosos e construtivistas e a falta de cobia em nossas relaes internacionais so vantagens de, potencialmente, grande influncia", particularmente dentre aqueles que tiveram suficiente sorte para experenciar essas qualidades em primeira mo, como a Amrica Latina, que se beneficiou de "nossos esforos duradouros e contnuos para criar e agora desenvolver o sistema interamericano". Nada comentado sobre as conseqncias1. A concepo dura e implacvel de Nitze serviu de fundamento para a poltica de "reduo" que substituiu a abordagem mais compassvel de seu predecessor, que fracassou em compreender corretamente a natureza das foras do bem e do mal. O conflito infindvel entre esses opostos extremos o moralismo de corao mole e o realismo cabeadura no podem ser ignorados quando consideramos as grandes potncias e os direitos humanos. As lies da histria e os registros documentados nos dizem muito sobre o tema. Mas, infelizmente, o que nos dizem no politicamente correto (adotando um termo da luta ideolgica contempornea), de modo que devem ser relegados memria. E o so, com uma facilidade surpreendente, juntamente com as milhares de pginas de documentao que demostram a forma como os valores condutores so to efetiva e consistentemente implementados; ou mesmo articulados, a no ser que os ouvidos errados estejam escutando. Eu poderia mencionar que, apesar de a importncia incomum dos dois documentos do Estado recmcitados ser completamente reconhecida pela literatura erudita, seus verdadeiros texto e contedo tendem a ser evitados, e so pouco conhecidos alm, como os curiosos podem rapidamente descobrir. Considerando o que eles implicam, isso est fora de questo. Quero comentar aqui um caso especfico, um que bastante tpico, mas que, por casualidade, esclarece de modo incomum o tema e a brecha ou, mais precisamente, o abismo que separa a doutrina da realidade: o caso do Timor Leste. Esse caso nos ensina muito sobre as sociedades livres e bastante privilegiadas nas quais vivemos e que, sabemos, no obtiveram esse privilgio pela sua aderncia rigorosa aos "valores ocidentais" aclamados por pensadores respeitveis. Deixando de lado esses fatos relevantes, o assunto de importncia crucial porque um dos maiores crimes de nosso sculo e um dos mais fceis de ser resolvido. No se trata do IraqueKuwait, ou da Bsnia, ou Angola, ou Ruanda. No h ambigidade, nem complicaes sobre a soluo apropriada e nem a necessidade da ameaa do uso de fora para alcanla, nem mesmo a necessidade de sanes. So desnecessrios tambm os mediadores ou mantenedores da paz das Naes Unidas. Seria suficiente somente que os cmplices do crime desistissem, sendo os Estados Unidos e a Austrlia proeminentes dentre eles, embora no estejam sozinhos. A galeria dos malfeitores inclui a GrBretanha (particularmente sob Thatcher e Major), a Frana, o Japo e muitos outros que dividem a compreenso de Kennan da ordem mundial e de seus valores condutores que tencionam os grupos de liderana em todo o lugar. E provvel que a retirada dos parceiros do crime fossem suficientes para induzir a Indonsia a retirar a pedra de seu sapato, nas palavras do ministro do exterior, Ali Alatas para o alvio de muitos indonsios que conseguiram romper a forte censura imposta pelo governo para esconder a verdade da populao, numa moda honrada na poca. Da mesma forma que incorreto negar a divergncia de pensamento entre os lderes mundiais ilustrados pelo espectro de KennanNitze, por exemplo tambm seria injusto deixar a impresso de que os lderes mundiais no reconhecem limites para as atrocidades criminosas. Mas

verdade, alguns no observam princpios; no caso que estamos considerando, uma ferramenta mortal que os monitores internacionais de direitos humanos estimam em mais de 1/4 da populao com metade dos remanescentes levados, em 1979, para campos de concentrao onde sofreram carestia comparvel ao Camboja de Pol Pot e Biafra, o segundo maior ndice de mortalidade infantil do mundo, destruio de 90 a 95% da criao de gado, da queda na produo agrcola e assim por diante, at o presente momento. Porm os crimes realmente significativos no passam despercebidos e, em um dos casos, foram severos o suficiente para levar ameaa de sanes contra a Indonsia. Em novembro de 1993, em nome do movimento de noaliados e da Organizao Mundial da Sade (OMS), a Indonsia submeteu s Naes Unidas uma resoluo pedindo Corte Mundial uma opinio a legalidade da utilizao de armamentos nucleares. Em face dessa atrocidade, os guardies da moralidade internacional saltaram para a ao. Os Estados Unidos, o Reino Unido e a Frana ameaaram a Indonsia com sanes comerciais e o fim de subsdios a menos que retirasse a resoluo, como o fez. Os dependentes tradicionais entendem quando uma mensagem dos poderosos deve ser observada. Cidados do mundo livre foram felizes em receber a informao prontamente disponvel a eles; neste caso, na imprensa da Igreja Catlica do Canad2. Entretanto, a liberdade de informao tem limites. Em junho de 1994, a Corte Mundial aceitou a requisio da OMS para opinar apesar de uma forte campanha contrria por parte dos Estados Unidos, da GrBretanha e de seus aliados na inteno de evitar esse ultraje. O assunto tem alguma importncia. A considerao do tema pela Corte seria uma contribuio causa da noproliferao; ainda mais a deciso de que o uso de armamentos nucleares um crime sob a legislao internacional conseqentemente, por implicao, sua possesso tambm. No encontrei uma palavra com referncia ao assunto na poca (ou desde ento, na grande imprensa), embora o tratado de noproliferao fosse um tema das manchetes, em particular a ameaa a sua renovao iminente apresentada pelos programas de armamentos nucleares dos "estados malfeitores".

VALORES ASITICOS No que concerne ao Timor Leste, a situao no Ocidente tem melhorado, conquanto estejamos bastante distantes de nos igualarmos coragem de pessoas como George Aditjondro, o erudito indonsio que exps os crimes de seu governo condenandoos diretamente e que, enfim, teve de buscar exlio na Austrlia. Ou as organizaes estudantis da Indonsia que exigiram de seu governo, "para o bem da humanidade e nosso bemestar comum, [para] reconsiderar o falso processo de integrao do Timor Leste", pedindo que a Indonsia retirasse suas foras e garantisse um direito de autodeterminao" completo e livre para o povo do Timor Leste". Ou o diretor do Instituto de Jakarta para a Defesa dos Direitos Humanos, H.J.C. Princen que pediu a seus "queridos amigos na Austrlia" a se unirem a ele para "defender o direito de autodeterminao da ilha do Timor Leste" e para no "ser ludibriado pelas palavras doces de nossos polticos, preocupados somente com poder e dinheiro". Ou Luhut Pangaribuan, o diretor do Instituto de Auxilio Legal da Indonsia, que, em uma visita patrocinada pelo governo australiano, combinou uma "avaliao contundente do abuso dos direitos humanos em seu pas" com um apelo Austrlia para cumprir sua "funo moral com o Timor" e sua "obrigao internacional de criticar fortemente a Indonsia pelas violaes dos direitos humanos" em vez de priorizar as questes comerciais3. Desnecessrio dizer, mais difcil que os indonsios assumam uma postura pblica sobre esses temas do que respondermos aos seus apelos. Quando as pessoas aqui, ou em qualquer outro lugar do Ocidente, falam da necessidade da manuteno de boas relaes com a Indonsia, o que deveramos perguntar : "Que Indonsia eles tm em mente?" A famlia e os amigos ntimos do general Suharto e os associados de investidores estrangeiros? Essa uma Indonsia, mas h tambm uma outra Indonsia, uma terra de pessoas lutando por liberdade e justia. Nessa segunda Indonsia encontramos ativistas de

direitos humanos, intelectuais independentes e organizaes estudantis; o juiz que indeferiu a ordem do governo visando impedir a circulao de Tempo, a mais importante revista semanal, a associao independente de jornalistas que desafia as ordens do governo para dispersar; os defensores de uma sociedade mais livre e aberta que se encontram duas vezes por semana sob a rubrica de Petio 50 num desafio s regras contrrias a assemblias sem licena, na casa do antigo comandante da Marinha, Ali Sadikin, que foi punido porque criticou o "sistema totalitrio" de Suharto. Ele disse a um reprter americano em Jakarta que "os americanos conversam sobre democracia, mas s conversa, enquanto Suharto d lucro aos americanos e ao mundo capitalista"; os lderes trabalhistas foram jogados na priso para limpar o lugar para a reunio da APEC de 1994; os milhares de trabalhadores que, em face da forte represso, continuam a encontrarse, a entrar em greve e a realizarem demonstraes de protesto contra as condies abissais de trabalho em um pas onde os salrios esto metade dos nveis da China e que no tem sindicatos independentes mas dispensado das condies de direitos humanos pelo governo Clinton. A outra Indonsia inclui a grande maioria das pessoas, que se uniriam ao protesto se pudessem saber a verdade e reagir sem medo como ns podemos, sem nenhuma dificuldade4. Os argumentos usuais de que a crtica deve ser evitada porque devemos "respeitar os valores asiticos" e "manter boas relaes com a Indonsia so o cmulo da insignificncia, mera fraude, a no ser que nos digam qual sia e qual Indonsia o orador se refere. A escolha , habitualmente, tcita, refletindo no um "curso pragmtico" como sustentado cinicamente, mas os valores daqueles expressam os argumentos e os resultados que preferem. Essas so verdades simples que deveriam ser trazidas tona.

VALORES OCIDENTAIS Durante longo tempo, a "censura voluntria" das sociedades livres (para tomar emprestada uma expresso de Orwell) foi incomumente rigorosa nos Estados Unidos, enquanto Washington fornecia o apoio militar e diplomtico decisivos ao pior massacre relativo humanidade desde o holocausto. A razo no , como depois aclamada pelos apologistas, a falta de fontes ou o fato de que aquela canto do mundo fosse muito remoto para merecer ateno . As fontes foram sempre amplas em comparao a outros casos mantidos claros, de modo proeminente, porque a culpa poderia ser atribuida a inimigos oficiais, um contraste to dramtico naqueles anos que foi exigida alguma disciplina para "esqueclo". E, anteriormente invaso indonsia, a cobertura sobre o Timor Leste era considervel na imprensa porque algo que importava aos valores ocidentais estava em jogo: o destino do imprio portugus que causava, ento, muita preocupao. A invaso e as atrocidades subseqentes foram acompanhadas de um declnio acentuado na ateno. A cobertura da mdia chegou a zero em 1978 (como tambm aconteceu no Canad), quando o ataque indonsio alcanou seu auge em ferocidade quase genocida enquanto o presidente Carter com fama em direitos humanos mandava novas remessas de armamentos para acelerar o massacre. Antes do corte total de 1978, os relatos e comentrios limitados raramente passavam das mentiras do Departamento de Estado negando as atrocidades e de pronunciamentos de generais da Indonsia, apresentados como fatos. O papel americano foi obliterado, e ainda 5. Essa situao, entretanto, mudou significativamente. Neste momento, h alguma cobertura dos fatos e condenaes editoriais so consistentemente fortes e razoavelmente regulares, embora o papel decisivo americano permanea virtualmente sem comentrios e assuntos importantes estejam fora da agenda, incluindo a importncia crucial do petrleo no Timor. E os registros horrveis da mdia de anos anteriores suprimido em favor de histrias mais teis sobre a coragem e a integridade das tribunas de pessoas com olhar aguado que jamais relaxam sua vigilncia, expondo a iniqidade dos poderosos. A iniqidade que foi, finalmente, reconhecida que os Estados Unidos "desviaram seus olhos do Timor Leste" e "poderiam ter feito muito mais do que fizeram para se distanciar da carnificina" (James Fallows). No fizemos o suficiente para parar o que o New York Times finalmente condenou como a "vergonha da Indonsia" no a vergonha dos Estados Unidos e de suas instituies ideolgicas.

Neste esprito de arrependimento, ns, conseqentemente, reconhecemos que os Estados Unidos "poderiam ter feito muito mais do que fizeram para distanciarse" de sua contribuio entusistica e decisiva ao massacre em andamento, conduzido com armas americanas, com fornecimentos imediatos de novos equipamentos aos invasores para evitar a revolta. Isso se refere, em segundo plano, ao silncio da imprensa e dos intelectuais medida que tais acontecimentos desenrolavamse diante de seus olhos, e enquanto Carter intensificava o fluxo de armamentos quando diminuam os da Indonsia devido ferocidade de seu ataque, organizando at mesmo o despacho de jatos americanos via Israel para evitar o (menor) perigo de exposio pblica. No princpio, os Estados Unidos agiram para tornar as Naes Unidas "completamente ineficientes em quaisquer medidas que tomassem" porque "os Estados Unidos desejavam que as coisas ocorressem como ocorreram" e "trabalharam para isso", como explicou com muito orgulho, em suas memrias de 1978, o agente do crime, o embaixador para as Naes Unidas, Daniel Patrick Moynihan, aclamado desde ento por sua defesa consistente da legislao internacional e sua condenao firme dos demnios estrangeiros (propriamente selecionados). No extremo crtico, agora escutamos que "h algo incmodo na forma como escolhemos nossos casos para interveno" o historiador de Harvard, Stanley Hoffmaun, notvel por sua recusa a submeterse s regras, que observa ainda que no houve "splicas internacionais pedindo a interveno no derramamento de sangue tnico no Timor Leste". Desconsiderando o fato de que "derramamento de sangue tnico" no exatamente o termo aplicado invaso sovitica do Afeganisto ou invaso do Iraque ao Kuwait, algumas questes certamente so lembradas: quem poderia pedir tal interveno e como ela deveria ocorrer? Pelos bombardeios de Washington e de Londres, os principais apoiadores da agresso Indonsia e do massacre em massa? Suponhamos que um comentarista da Rssia prGorbachev tivesse encontrado alguma coisa incmoda sobre a poltica intervencionista sovitica, querendo saber por que a Rssia no interveio para prevenir a imposio da lei marcial na Polnia ou a represso na Tchecoslovquia ou na Hungria. Ns, pelo menos, riramos? Como Moscou poderia intervir para barrar polticas que apoiava ativamente? Em uma cultura intelectual propriamente disciplinada, tais questes no surgem. Ningum ri. A opinio britnica respeitvel muito diferente. Escrevendo no (londrino) Times Higher Education Supplement, Leslie Macfarlane, adjunto emrito de poltica na Universidade St. John em Oxford, reconhece que os Estados Unidos e o Reino Unido, "para sua vergonha, fracasssaram em pressionar o presidente Suharto a desistir da invaso" do Timor Leste. Mas as 200.000 ou mais mortes "no podem ser atribudas "ao Ocidente"", acrescenta ele, reprovando Edward Herman por inclulas em sua contagem das violncias de estado que tm o ocidente como pano de fundo. Nenhuma "promoo ou apoio invaso e pacificao do Timor Leste no incio da dcada de 80 [sic] est colocada nas portas do ocidente", nos instrui MacFarlane6. A cobertura espordica e limitada muito para algumas figuras proeminentes: o ministro do Exterior australiano, Gareth Evans, por exemplo, que "aceitou a oportunidade" de um encontro com os editores do New York Times "para reclamar das crticas daquele jornal s violaes dos direitos humanos na Indonsia" e de seus "comentrios continuados sobre a invaso Indonsia do Timor Leste". O senador Evans est certo, as coisas mudaram desde os bons velhos tempos de silncio e negao. At mesmo os editores do Wall Street Journal, para os quais nenhum crime no qual os Estados Unidos estejam envolvidos poderia ser criminoso, aconselharam Suharto a tirar a pedra de seu sapato e "livrarse do albatroz do Timor Leste" somente para esclarecer, no sem preocupaes para as vtimas. As preocupaes do Congresso so substanciais, estendendose alm do espectro poltico. Existe um movimento solidrio efetivo que distribui informao (a maioria oriunda da Austrlia, como tem sido desde o incio). E h uma considervel conscientizao pblica7. Nos Estados Unidos durante anos, o fardo foi carregado por uma grande quantidade de jovens ativistas em sua maioria, que conseguiram muito, embora o ritmo fosse dolorosamente lento. Uma conseqncia direta o aumento da ateno da imprensa que tanto estressa o ministro do Exterior. A forma como aconteceu instrutiva, uma histria que deveria ser contada qualquer dia, conquanto talvez no agora; ela no se adapta bem verso autocongratulatria oriunda do santurio interno e que parece convencer a imprensa estrangeira. A histria, entretanto, inclui casos de verdadeira integridade jornalstica desde o incio dos anos 80 e mostra o que pode ser

feito se mesmo umas poucas pessoas se dedicarem tarefa uma lio importante8. O protesto pblico comeou a dificultar a participao de Washington nas atrocidades em andamento. O Congresso acabou com as vendas de armas de pequeno porte e cortou os fundos para o treinamento militar, compelindo o governo Clinton a fazer manobras complexas para se desviar da lei. Delicadamente selecionando o aniversrio da invaso Indonsia, o Departamento de Estado anunciou que "a ao do Congresso no impediu a compra, com seus prprios recursos, de treinamento por parte da Indonsia", de maneira que pode prosseguir apesar da proibio, com Washington pagando, talvez, atravs de algum outro bolso. O senador Evans deve ter ficado satisfeito em saber que o anncio foi escassamente notado e no recebeu nenhum comentrio na imprensa. Mas levou o Congresso a expressar seu "ultraje", reiterando que "foi e a inteno do Congresso proibir o treinamento militar americano para a Indonsia" (Comit de Verbas do Congresso): "ns no queremos funcionrios do governo americano treinando indonsios", reiterou vigorosamente um membro do quadro de pessoal, mas sem nenhum efeito9. A justificativa para o treinamento e o suporte militares aquela conhecida, oferecida reflexivamente para explicar os critrios para extenso de uma mo amiga a torturadores e assassinos. "H um consenso bastante difundido de que... [o treinamento militar] atende funo muito positiva de exposio dos militares estrangeiros aos valores americanos", um oficial do Departamento de Estado informou a imprensa em resposta s investigaes sobre os US$ 100 milhes em vendas de armamentos para a Indonsia autorizados pelo governo em 1994 e os planos de renovao do treinamento sem constrangimentos ou subterfgios. O senador democrata Bennett Johnston, que encabeou os esforos do governo Clinton para debilitar as restries do Congresso, tomou a mesma posio. Sua evidncia foi uma afirmao do comandante das foras americanas no pacfico, Admiral Larson, que disse que "estudando em nossas escolas", os oficiais do Exrcito indonsio "passam a apreciar nosso sistema de valores, especificamente o respeito pelos direitos humanos, a aderncia aos princpios democrticos e o domnio da lei". As vendas de armamentos tambm facilitam um "dilogo" construtivo e permitem que mantenhamos nossos nveis de poder e influncia". Observamos os resultados durante muitos anos na Amrica Latina, Haiti, nas 'Filipinas e em outros lugares onde o suporte e o treinamento militares geraram "o apreo por nosso sistema de valores"10. O diretor em Washington do Human Rights Watch / sia observou que os oficiais indonsios tm sido treinados nos Estados Unidos desde a dcada de 50, sem "aperfeioamentos perceptveis". Mas o comentrio reflete os padres incorretos dos monitores de direitos humanos que no apreciam propriamente os sucessos em instilar os valores corretos, demostrados mais dramaticamente, talvez, pelos oficiais treinados pelos americanos que ajudaram a organizar o "terrvel massacre em massa" quando o atual governo da Indonsia subiu ao poder em 1965, um "banho de sangue fervente" que deu "esperana onde antes no havia nenhuma", fornecendo "as melhores notcias do ocidente durante anos na sia"11. A assistncia militar americana teve um papel significativo nesse triunfo, relatou o secretrio de Defesa, Robert McNamara, ao presidente Johnson. "Encorajou" o Exrcito a agir "quando a oportunidade foi apresentada". O treinamento e as instrues foram particularmente valorosas, continuou McNamara, destacando os programas que trouxeram militares indonsios aos Estados Unidos para o treinamento em universidades, "fatores muito significativos para determinar a orientao favorvel da nova elite poltica indonsia" (o Exrcito). O Congresso concordou, ressaltando os "enormes dividendos" do treinamento militar americano dos assassinos e a comunicao continua com eles enquanto estivessem limpando a sociedade. parte de inculcar nosso sistema de valores, os contatos estabelecidos pelo suporte e treinamento americanos geraram "poder e influncia" de outras maneiras, facilitando tambm o fluxo de armas e outros equipamentos militares visando implementar a poltica anunciada "para acabar com o PKI" (o partido comunista indonsio). Washington e a imprensa dificilmente puderam conter sua satisfao com esses sucessos. O representante chefe de misso, Francis Galbraith, mais tarde embaixador, "deixou claro" aos altos oficiais que "a Embaixada e o USG foram, em geral, complacentes e admiraram o trabalho do exrcito". O principal negociador poltico do governo, George Bal, observou que o suporte e o treinamento militar americanos "deveria ter estabelecido

claramente nas mentes dos lderes do Exrcito que os Estados Unidos permanece por detrs deles se necessitarem, eventualmente, de ajuda", mas instruiu a embaixada de Jakarta para que treinasse com "extrema prudncia a fim de que nossos esforos bem intencionados para oferecer assistncia ou endurecer suas resolues possam, de fato, favorecer Sukarno e [seu aliado poltico] Subandrio", que corriam o risco de exonerao como parte da conquista do Exrcito e do massacre. O secretrio de Estado Dean Rusk acrescentou que "se o desejo do Exrcito de seguir adiante contra o PKI , de algum modo, dependente ou sujeito influncia dos Estados Unidos, no queremos perder a oportunidade de considerar a ao americana". A imprensa concordou plenamente. Sob a manchete "Um Raio de Luz na sia", o importante comentarista liberal do New York Times, James Reston, garantiu a seus leitores, com base em seus contatos com altos oficiais do governo, que os Estados Unidos tiveram um papel muito mais importante do que o que estava sendo admitido e que "muito duvidase que o golpe" do general Suharto e os bons acontecimentos seguintes "tivessem sequer sido tentados sem a demonstrao de fora dos americanos no Vietn ou que tivessem sido mantidos sem o apoio clandestino que recebeu indiretamente daqui". Os editores reconheceram que "a situao... levanta questes crticas para os Estados Unidos", mas elogiaram Washington por respondlas corretamente, tendo "permanecido sabiamente no plano de fundo durante as recentes convulses social e poltica", reconhecendo que os "moderados indonsios" que tinham coberto o pas com cerca de meio milho de cadveres podiam ser prejudicados por um "abrao" muito caloroso e pblico a nica "questo crtica" que vem mente. Washington tambm demonstrou sua sabedoria recompensando os moderados "com promessas generosas de arroz, algodo e maquinaria" e com a continuao do auxilio econmico que havia sido cortado antes de que o "terrvel massacre em massa" colocasse as coisas em ordem12. O mesmo treinamento facilitou os crimes de guerra no Timor, e em muitos outros lugares. Certamente, razovel que continuem. A Indonsia no uma exceo regra. fcil no entender o significado de decises polticas se nos restringimos a somente uma poca e lugar especficos; uma grande potncia tem uma viso mais ampla e uma investigao sria levar as aes de volta s suas fontes; neste caso, compreenderseia melhor os acontecimentos. Direcionandonos a uma outra parte do mundo na mesma poca, depois da derrubada do regime parlamentar do Brasil pelos generais neonazistas apoiados pelos Estados Unidos, os liberais de Kennedy que ainda estavam controlando a situao observaram mais de perto os resultados de sua deciso histrica de modificar a misso dos militares latinoamericanos para "segurana interna". Em junho de 1965, o Ministrio da Defesa de McNamara distribuiu um memorando (secreto) intitulado "Estudo da Poltica Americana Direcionada s Foras Militares da Amrica Latina", expressando contentamento pelo sucesso em "atingir os objetivos estabelecidos" pelos programas de suporte e treinamento militares que melhoraram as "aptides da segurana interna", estabeleceram a "influncia militar americana predominante" e deram aos militares a compreenso dos objetivos americanos e a orientao em direo a eles", em particular, a necessidade de proteger e promover o investimento e o comrcio americanos", a "raiz econmica" de poltica que se tornou "mais forte" do que outras. Essa compreenso e orientao tm importncia singular no "ambiente cultural latinoamericano", onde os militares devem estar preparados para tirar os lderes do governo dos gabinetes a qualquer momento; no julgamento dos militares, a gesto desses lderes prejudicial ao bemestar da nao". Considerandose que os militares so "provavelmente, os menos antiamericanos dentre quaisquer grupos polticos [sic] na Amrica Latina", eles devem ter um papel fundamental na "luta revolucionria pelo poder entre os grandes grupos" observados nesse processo pelos marxistas reinantes em Washington, como tinha recmocorrido, com sucesso, no Brasil e breve ocorreria em quase toda a Amrica Latina. As mesmas razes mantiveramse, e logo foram aplicadas, na Indonsia, nas Filipinas, na Tailndia, na Grcia e em muitos outros lugares. Lembrese de que essa a avaliao do extremo liberal baseada nas antigas idias de George Kennan de que "no deveramos hesitar ante a represso policial pelo governo local" e de que " melhor ter um regime forte no poder do que um governo liberal se este indulgente, brando e penetrado por comunistas". Lembrese tambm de que o ltimo termo interpretado de modo muito amplo, incluindo virtualmente qualquer um que esteja no caminho, e que o problema

apresentado pelos "comunistas" , algumas vezes, encarado honestamente. Como o presidente Einsenhower e o secretrio de Estado Dulles concluram com lstima em uma discusso privada, os "comunistas" podem "apelar diretamente s massas" e "obter o controle dos movimentos de massa", "algo que no temos capacidade para repetir" porque os pobres so aqueles para os quais apelam e eles sempre quiseram espoliar os ricos". necessrio, conseqentemente, voltarmos aos militares que, com treinamento apropriado em universidades americanas e instalaes militares, ganharo "a compreenso dos objetivos americanos e a orientao em direo a eles" sobre quem deveria espoliar quem. A histria subseqente da Indonsia um caso em questo para o qual nos voltamos diretamente13. Retornando aos subterfgios de Clinton s restries congressionais e com o apoio dos senadores democratas, o governo foi capaz tambm de evitar as condies de direitos humanos das quais dependiam o auxilio Indonsia. O representante de comrcio, Mickey Kantor, anunciou que Washington suspenderia sua reviso anual das prticas trabalhistas da Indonsia. Concordando com o senador Johnston que estava impressionado com "os caminhos tomados pela Indonsia... para melhorar as condies para os trabalhadores na Indonsia", Kantor condenou o pais por "conseguir que sua legislao trabalhista e a prtica estejam em quase total conformidade com os padres internacionais" um chiste que , particularmente, de mau gosto, embora se deva admitir que a Indonsia realmente progrediu um pouco, temendo que o Congresso pudesse ignorar seus amigos na Casa Branca. "As reformas impetuosamente implementadas pelo governo da Indonsia nos ltimos meses incluem a retirada da autoridade dos militares para intervirem nas greves, permitindo que os trabalhadores formem sindicatos para negociar os contratos trabalhistas e aumentando o salrio mnimo em 27% em Jakarta" a, aproximadamente, US$ 2 por dia, relatou o Guardian. As reformas ainda deixaram algo a desejar. Os novos sindicatos, generosamente autorizados, devem se unir ao Sindicato Trabalhista de TodaIndonsia, o "sindicato" estatal; e para evitar qualquer falta de compreenso, as autoridades tambm prenderam 21 ativistas. Um ano mais tarde, em junho de 1995, a Anistia Internacional divulgou as ltimas informaes sobre os direitos dos trabalhadores na Indonsia, relatando que os "defensores dos direitos trabalhistas na Indonsia continuaram a atuar sob a ameaa de intimidao, priso e tortura", enquanto demonstraes recentes "foram dispersas, com violncia, pela polcia", dentre outros abusos. "Ns fizemos muito para mudar e melhorar", disse o ministro do Exterior da Indonsia, "assim, de acordo conosco, no h razo para revogar" os privilgios comerciais. Os liberais de Clinton concordaram. Suharto "nosso tipo de garoto", como observou um importante especialista em sia do governo Clinton, comentando sobre sua calorosa recepo em Washington Uma das conseqncias do ativismo da dcada de 60 foi a presso sobre o Congresso para impor condies de direitos humanos ao auxilio, ao comrcio e s vendas de equipamentos militares. Cada governo, desde Carter at hoje, buscou formas de fugir de tais restries. Na dcada de 80, tornouse uma piada doentia, a medida que os reaganistas asseguravam regularmente ao Congresso (sempre contente em ser enganado) que seus assassinos e torturados prediletos estavam fazendo progresso louvvel. Clinton no est inventando novos caminhos com seus chicanis indonsios. No incio de 1995, Washington aumentou seus esforos para voltar a ter uma participao completa nas atrocidades na Indonsia. Em 15 de maro, o embaixador na Indonsia, Robert Barry, em um discurso em Washington, anunciou planos para obter autorizao do Congresso para renovar o programa de treinamento militar, confirmado no dia seguinte pelo almirante William Owens, vicepresidente do Joint Chiefs of staff que relatou a viso do Pentgono de que os militares indonsios esto preocupando os americanos devido situao do Timor Leste. O almirante Owens no especificou o que exatamente tinha em mente. Talvez a execuo de seis aldeias em Liquica poucas semanas antes. Ou talvez ele estivesse pensando nas experincias do trabalhador australiano em sade, Simon de Faux, em um programa de sade controlado pela igreja: uma criana com 8 anos de idade com metade do rosto despedaado por um soldado que empunhava um rifle e com o olho "virtualmente arrancado de sua face"; outras crianas com histrias similares gritando "por favor, ajudem"; torturas hediondas e estupros contnuos; as condies de sade estarrecedoras entre as pessoas que no queriam ir a mdicos indonsios ou

tomar remdios por medo de que isso fosse "parte de um "genocdio ; o terror e os assassinatos em Dili pelos ninjas que eram realmente, comandados de Red Beret"; os relatos do clero informando seis massacres "de igual magnitude" depois do massacre de novembro de 1991 em Dili que matou centenas de pessoas; o jovem timors de 19 anos que correu o grande risco de ajudar de Faux a escapar de uma cidade depois de ameaas dos militares, que dizia "eu cresci em lgrimas, eu vivo em lgrimas, eu vou morrer em lgrimas, eu estava morto desde o minuto em que nasci" medida que relatava o destino de sua famlia sua me, estuprada; seu pai, assassinado; um irmo desaparecido o tipo de histria que de Faux ouvia em todo o lugar. Os relatos de Faux no mereceram nenhum comentrio nos Estados Unidos, nem seu testemunho ao Comit de Descolonizao das Naes Unidas em Nova Iorque. Mas estavam, presumivelmente, disponveis ao Servio de inteligncia americano e, por conseqncia, aos chefes de junta, j que de Faux encontrouse no Timor com diplomatas canadenses, incluindo o embaixador e descreveu suas experincias tambm a um grupo diplomtico australiano visitante incluindo o embaixador e seu primeiro secretrio que "no queria saber o que eu tinha visto", acreditou de Faux, o advertindo a "desistir" e a "no falar imprensa"15 Sem dificuldades, podese acrescentar outros exemplos das melhorias que impressionaram aos chefes de junta. No dia que o almirante Owens anunciou os planos do governo Clinton, John Shattuck, o secretrio de Estado assistente para Direitos Humanos, informou ao Congresso que a situao dos direitos humanos no Timor Leste "que comearam a piorar no fim de 1994, ficaram ainda piores em janeiro deste ano". A Human Rights Watch / sia tinha recm divulgado um documento sobre a "Deteriorao dos Direitos Humanos no Timor Leste", descrevendo as "execues extrajudiciais, a tortura, os desaparecimentos, as prises e detenes fora da lei" e outros abusos. Citando esses fatos (geralmente no relatados), os editores do prClinton Boston Globe comentaram que "a forma mais generosa de descrever a abordagem do governo Clinton aos direitos humanos chamla de ambivalente" querendo dizer que as palavras ditas em segredo internamente so, com freqncia, muito decentes, embora as aes tomadas as contradigam consistentemente16. Esse um justo resumo da questo que me pediram que abordasse nesta conversa. Poucos meses depois, o secretrio de Estado props a venda de mais jatos F16 Indonsia. O servio postal, em segredo, lanou novas regras anunciando uma "mudana no pas": "O Timor Leste est suprimido. E parte da Indonsia." Na Conferncia APEC de Jakarta em novembro de 1994, o Servio de Informao americano distribuiu um documento afirmando que os Estados Unidos "no contestam a integrao do Timor Leste Indonsia". E Clinton recusouse a comentar os pedidos dos timorenses por autodeterminao enquanto anunciava sua confiana na promessa do governo de que "no [haveria] represlia" aos participantes em demonstraes "por exercitarem sua expresso poltica e trazer suas preocupaes a ns" em sua atitude corajosa em frente embaixada dos Estados Unidos em Jakarta. Apesar disso tudo, alguns acreditam que o governo est adotando uma postura muito severa e descompromissada. O ministro do Exterior, Evans, criticou a "abordagem irredutvel" de Clinton, dizendo que suas "declaraes obtusas ao presidente Suharto, da Indonsia, em novembro, sobre a questo da autonomia do Timor Leste desapontaram". No fcil comentar17. Os esforos de Washington para ampliar sua parceria no crime persistiram, assim como os esforos das pessoas que continuam a estar horrorizadas com o que est sendo feito em seu nome. Esses esforos atingiram um sucesso extraordinrio: nas salas do Congresso, na imprensa e, muito mais importante, dentre o pblico em geral, que capaz de fazer fortes presses. A Indonsia foi compelida a buscar armas em outro lugar, primeiramente na GrBretanha, onde o governo e as corporaes esto satisfeitos com as novas oportunidades de lucros, desimpedidas at agora pela forte aprovao popular, embora John Pilger e alguns outros tenham colocado muitas pedras no sapato do ministro do

Exterior Douglas Hurd e de outros; e Pilger est, particularmente, sendo bombardeado com crticas originadas de altos escales de Londres e de seu pas natal, a Austrlia graas ao seu crdito. A GrBretanha uniuse quando as atrocidades chegaram ao seu auge em 1978. A Frana declarou seu forte apoio Indonsia na mesma poca, anunciando que venderia armamentos Indonsia e a protegeria de qualquer "embarao" pblico causado pelo erro timors; os intelectuais franceses mantiveram o silncio, preferindo desfilar diante das cmeras com a angstia relacionada aos outros crimes comparveis de seus companheiros no Camboja a postura habitual. Na dcada de 80, sob o comando de Thatcher, a GrBretanha conquistou o primeiro lugar no empreendimento altamente lucrativo dos crimes de guerra. As razes foram explicadas pelo ministro executor da Defesa, Alan Clark: "Eu realmente no ocupo muito a minha mente com o que um grupo de estrangeiros est fazendo ao outro" quando h dinheiro em jogo. parte disso, compreendese que a GrBretanha deva continuar a "reservarse o direito de bombardear negros", como o notvel estadista Lloyd George descreveu a misso de civilizao h 60 anos. Em novembro de 1994, Pilger descreveu novas evidncias de que as aeronaves Hawk fornecidas pela GrBretanha estavam sendo utilizadas para atacar alvos civis e que, contrario as fabulas oficiais, o gabinete do Exterior sabia que "eles servem a propsitos ofensivos" (antigo oficial Mark Higson, que testemunhou Comisso Scott sobre "fices" semelhantes no que concerne venda de armas a Saddam Hussem, parte da "cultura de mentir", disse). Alguns dias antes, o jornal londrino Observer tinha relatado que "a GrBretanha est preparando um grande acordo com a Indonsia para a venda de armamentos, num desafio aos apelos internacionais pedindo um embargo devido ao histrico aterrorizante de direitos humanos naquele pas", um "acordo secreto estimado em dois bilhes de libras esterlinas". Estavam includos os jatos Hawk. "A GrBretanha tambm est trabalhando duro para fechar um acordo que envolve uma ampla gama de outros equipamentos militares", enquanto tambm "treina as tropas indonsias que no tiveram acesso aos programas de treinamento americanos por causa da questo dos direitos humanos". Esses relatos vieram tona uma semana depois do julgamento da Suprema Corte contra Douglas Hurd por usar o auxilio estrangeiro Como um "adoante" para os acordos de armas. O Canad tambm se reserva o direito de bombardear negros". Em face do protesto popular, seu governo conservador parou de vender armas depois do massacre de Dili, mas o governo liberal que o substituiu reverteu essa poltica, liberando novas autorizaes que chegam perto dos nveis autorizados durante toda a dcada de 8018. Quando desembarquei no aeroporto de Sidney, a manchete que me dava as boas vindas dizia que a Austrlia pretendia vender Indonsia uma quantidade de fuzis avaliada em US$ 100 milhes, "considerados os fuzis mais avanados e fatais na costa asitica do Pacifico", "o maior e mais lucrativo acordo de defesa que a Austrlia fechou com a Indonsia". Sem dvida, os fuzis vo contribuir enormemente defesa australiana e indonsia dos agressores estrangeiros que os atacam de todos os lados; particularmente a Austrlia, luz do fato de que a "Indonsia o pais na posio mais favorvel para atacar a Austrlia", como observou o departamento de Defesa h 20 anos, declarando que j tinha a capacidade de "importunar um pouco; algo que criaria problemas difceis"19 suficientemente fcil compreender por que a Austrlia quer vender fuzis avanados de ataque que a Indonsia, provavelmente, utilizar da maneira mais bvia. Como a GrBretanha e o Canad, a Austrlia espera lucrar com esse novo "nicho de mercado" que se abriu como resultado s barreiras a tais vendas por parte dos Estados Unidos. Isso "faz sentido", concluem os editores do Australian: "Os interesses da nossa relao de longo tempo com a Indonsia e a viabilizao crescente de nossa indstria interna de defesa torna desejvel que essa oportunidade... seja perseguida com tanto vigor quanto nos possvel". "A realidade comercial para a Austrlia de que a indstria internacional de armamentos muito valiosa para ser ignorada", independente do que "um grupo de estrangeiros est fazendo ao outro", como disse o ministro de Thatcher. De qualquer forma, h muitos outros que "se moveriam rapidamente a qualquer vcuo do mercado". Isso verdade suficiente. Sob Bush e Clinton, os Estados Unidos controlavam 1/4 do mercado de armas para os pases do Terceiro Mundo com 85% das vendas dirigidas a "governos nodemocrticos" como definidos pelo departamento de Estado, uma poltica que sofre a

oposio de 96% da populao. Mas outros esto tentando com afinco. O Servio de Investigao do Congresso relatou que a Frana tomou recentemente a liderana em acordos de transferncia direta de armas, talvez impressionado pelos resultados da proteo e e das armas francesas a assassinos do governo na Ruanda, embora os especialistas no controle de armas de Washington considerem esse "um breve hiato"; os Estados Unidos retm uma forte liderana nas vendas totais de armas autorizadas pelo governo, com 52%, de todo o fornecimento de armas e 35% de todos os acordos Em qualquer evento, o argumento padro, repetido pelos editores do Australian, est absolutamente correto. Pessoas racionais deveriam, por conseqncia, somente aplaudir quando eles vm a ser utilizados, com igual valor, a outros empreendimentos meritrios. E, com certeza, um absurdo, por exemplo, deixar o contrabando internacional de narcticos nas mos de amadores (com freqncia, indiretamente, tendo como cmplices as grandes potncias), quando poderia facilmente ser controlado pelas novas agncias do governo dedicadas abertamente venda de drogas letais, um outro mercado que "muito valorizado para ser ignorado" nesses dias de austeridade do governo. Nos Estados Unidos, o protesto popular teve outros efeitos, um deles muito recentemente em Boston, onde uma Corte Federal indenizou Helen Todd com US$ 14 milhes por danos porque seu filho um cidado da Nova Zelndia e estudante universitrio em Sidney foi assassinado pelas foras indonsias na srie de crimes chamado o "Massacre de Dili". O advogado de defesa foi o general Sintong Panjaitan, um dos planejadores do massacre que foi considerado de mau gosto pelo Ocidente. Supese que os massacres devem ser conduzidos em segredo, fora do alcance das cmeras de TV e considerado um maugosto bater e quase matar reprteres americanos, mesmo que sejam dissidentes ftee lancer como nesse caso (Alan Naim e Amy Goodman). Esse erro tcnico pede uma resposta de rotina. Primeiro, a consternao ante o "comportamento aberrante de um grupo de militares que receberam uma resposta de um modo razovel e crvel por parte do governo da Indonsia" (senador Evans). Ento, tratar de encobrir o caso da justia e louvar os "moderados", responsveis por essa e muitas atrocidades piores que esto atualmente mostrando sua honra e sua coragem, enfrentando de "um modo razovel e crvel" a aberrao que foi, acidentalmente, exposta. Seguindo a rotina, frases esclarecedoras foram ditas a uns poucos soldados, enquanto os sobreviventes foram sentenciados a muitos anos na priso, incluindo at a priso perptua, por crimes como expressar hostilidade a seus benfeitores. Enquanto isso, bom evitar a reao dos planejadores do erro, por exemplo, o general Try Sutrisno, comandante das Foras Armadas (e, mais tarde, vicepresidente), que disse que os participantes das demonstraes "espalharam o caos" colando psteres de descrdito ao governo e gritando "muitas coisas inaceitveis", e quando "eles insistiram com seus crimes... eles tinham que ser baleados. Essas pessoas malcriadas tm que ser baleadas. .. e ns vamos atirar nelas"21 A operao foi conduzida suavemente, uma homenagem, talvez, habilidade inabalvel em relaes pblicas que envolve as questes da Indonsia. Os monitores de direitos humanos estavam horrorizados, mas as pessoas importantes estavam, apropriadamente, impressionadas. No obstante, pensouse em um meio de enviar o general Panjaitan para fora do pas. De acordo com o Centro para Direitos Constitucionais, que conduziu o processo civil com sucesso, ele foi mandado Universidade de Harvard, talvez para melhorar suas capacidades na maneira descrita pelo secretrio de defesa McNamara e pelo Congresso depois do "terrvel massacre em massa" de 1965. Quando ativistas locais em Boston souberam, eles pediram informaes Universidade, que negou que o general estivesse l. Investigaes adicionais localizaram Panjaitan, levando a uma matria publicada na imprensa de Boston sobre o primeiro aniversrio do massacre de Dili sob a manchete "General Indonsio, Respondendo a Processo, Deixa Boston". Ele foi julgado revelia, e sentenciado, dizendo a Reuters: Simplesmente finjam que uma brincadeira". Aparentemente, o governo australiano concordou, recebendoo poucos meses mais tarde como parte de uma delegao indonsia estudando tecnologia de pesquisa civil e de defesa. Isso foi bastante apropriado, explicou o ministro do Exterior Evans, porque embora o general Panjaitan "tivesse sido considerado responsvel pelas mortes em Dili, ele no foi o que deu a ordem para atirar nos participantes da demonstrao" nessa "aberrao" que as Naes Unidas qualificou como "uma operao militar planejada contra civis desarmados"22.

A questo Panjaitan quase uma repetio exata dos acontecimentos de um ano antes em Boston, neste caso envolvendo o general, Hector Gramajo,da Guatemala, responsvel por dezenas de milhares de mortes nas regies montanhosas do pas no incio da dcada de 80 (com o apoio fervoroso do governo Reagan). Ele estava sendo preparado pelo departamento de Estado para a prxima etapa, talvez at a presidncia, e foi mandado a Harvard fazer um treinamento adicional. Os ativistas locais souberam do fato pela a imprensa da Amrica Central e verificaram com Harvard, que nunca ouviu falar dele. Investigaes posteriores revelaram que ele realmente estava l. Um processo civil por tortura e outras atrocidades foi impetrado contra o general Gramajo pelo Centro para Direitos Constitucionais. Alan Naim apresentou formalmente a intimao; foi ele quem, originalmente, exps as iniciativas americanas ante a organizao dos esquadres de morte na Amrica Central, tendo um excelente histrico para o jornalismo independente corajoso e tambm um instinto para o dramtico. Naim acelerou e conduziu a intimao ao general enquanto ele recebia seu diploma nas cerimnias de graduao, no havendo ambigidade sobre onde ele estava e nenhum problema de conhecimento pblico, pelo menos localmente. Gramajo tambm fugiu do pas, sendo sentenciado revelia por crimes (incluindo a tortura de uma freira americana), com uma multa de US$ 47 milhes23. Tais assuntos no tm uma relevncia pequena. E importante deixar claro que nem todos apreciam as faanhas dos matadores prediletos do departamento de Estado. Alm do mais, o treinamento de oficiais militares em universidades americanas tem um papel reconhecido e admirado, como discutido anteriormente.

"O BEMESTAR DO SISTEMA CAPITALISTA MUNDIAL" E "O PROBLEMA DA INDONSIA" Para entender o que tem acontecido, necessrio observar mais detalhadamente os antecedentes. Deveramos comear pelo fim da Segunda Guerra Mundial, quando "os Estados Unidos assumiram, sem auto interesse pessoal, a responsabilidade pelo bemestar do sistema capitalista mundial". Estou citando o historiador diplomtico Gerald Haines, tambm historiador veterano da CIA, em um estudo altamente detalhado da tomada americana do Brasil como parte desse programa de bemestar. "Os lderes americanos tentaram reorganizar o mundo para que se adequasse s necessidades e padres americanos", continua Haines. Esperavam um "mundo aberto" aberto explorao por parte dos ricos, mas no completamente aberto nem para eles prprios. Os Estados Unidos desejavam um "sistema hemisfrico fechado em um mundo aberto", explica Haines. Alm do mais, no tinham a inteno de permitir que outros interferissem em seu controle da importante regio do Oriente Mdio, como discutido no capitulo anterior. E, internamente, os Estados Unidos, que possuam metade da riqueza do mundo na poca, no somente mantiveram mas, de fato, expandiram dramaticamente o papel histrico do Estado na proteo e no subsdio dos "empreendimentos livres, agora sob o pretexto de "defesa" baseados nos Estados Unidos24. A responsabilidade pelo bemestar dos ricos e privilegiados foi levado muito a srio. Os lderes polticos e comerciais americanos estiveram fazendo um planejamento global sofisticado durante a guerra, pensando na futura dominao do mundo que previram. Os planos foram implementados com a extenso possvel como conseqncia. A principal tarefa foi reconstruir as sociedades ricas, e, de modo crucial, "as grandes oficinas de trabalho", a Alemanha e o Japo. Pensouse que isso era necessrio para o bemestar dos ricos internamente, que tinham de encontrar mercados para o excedente manufatureiro americano e oportunidades para o investimento estrangeiro lucrativo na economia global que imaginaram. Uma grande preocupao de Dean Acheson e outros era a "lacuna do dlar", que impedia as exportaes. Vrios estratagemas foram tentados para solucionar o problema, incluindo o Plano Marshall (em grande medida, um subsdio do contribuinte s corporaes americanas com o qual os europeus ganharam benefcios indiretos). Mas o que finalmente funcionou foi um amplo programa de rearmamento, chamado pelo historiador William Borden de "keynesianismo militar internacional" em seu importante trabalho sobre a reconstruo psguerra (The Pacifie Alliance). O mundo dos negcios entendeu bem a questo. Refletindo a compreenso geral, a revista Magazine of Wall Street encarou o gasto militar corno uma forma de "injetar novas foras ao conjunto da economia" e considerou "bvio que as economias

estrangeiras, tanto quanto a nossa, so em grande parte dependentes do alcance do gasto contnuo com armamentos neste pas", que finalmente sucedeu em reconstruir sociedades industriais capitalistas de estado no exterior, sobrepondose lacuna do dlar e tambm colocando os fundamentos da expanso imensa das multinacionais, essencialmente baseadas nos Estados Unidos. Foi tambm entendido muito cedo que para implementar o projeto seria necessrio reconstituir algo como o antigo sistema colonial. Parte da responsabilidade americana para com o bemestar dos ricos era garantir os interesses econmicos coloniais" dos aliados europeus ocidentais (memorando da CIA de 1948) e, na regio da siaPacfico, reconstituir o "imprio [japons] em direo ao sul", como aconselhou George Kennan; agora a Nova Ordem do Japo estaria sob o controle americano, no sendo mais, por conseqncia, um problema. De fato, tambm no era um problema real anteriormente, exceto pelo fato de que no se garantia um ingresso privilegiado aos Estados Unidos um dos muitos aspectos interessantes da Segunda Guerra Mundial que no conseguiu ver a luz do dia nem durante o frenesi patritico avivado no 500 aniversrio. Uma conseqncia da reconstruo da ordem colonial sob um pretexto diferente foi o estabelecimento de modelos triangulares de comrcio pelos quais as potncias industriais secundrias ganhariam dinheiro com as importaes americanas de matriasprimas de antigas colnias, capacitandoas a absorverem as exportaes americanas. De maneira mais genrica, os planejadores definiram um papel especfico a cada parte do mundo. O nacionalismo independente interferiria no projeto, consequentemente no poderia ser tolerado. Para grande parte do mundo, o "desenvolvimento complementar" era o mximo que poderia ser permitido; h excees interessantes na regio de influncia japonesa, onde as duas principais antigas colnias japonesas, muito pelo estmulo do "keynesianismo militar" da Guerra do Vietn, puderam reavivar o rpido crescimento econmico que ocorrera sob o domnio colonial severo do Japo que, ao contrrio do Ocidente, desenvolveu suas colnias. Desde o incio, os Estados Unidos estavam em um curso de coliso com o nacionalismo do Terceiro Mundo, um dos principais temas da histria do psguerra, geralmente oculto em uma estrutura de Guerra Fria. O hemisfrio ocidental e os principais recursos energticos do mundo no Oriente Mdio foram destinados ao prprio controlador global. A frica deveria ser destinada aos seus patres coloniais tradicionais para ser aproveitada", como diz George Kennan, para sua reconstruo; uma oportunidade que podia dar aos europeus uma fora psicolgica necessria, sentia ele. O sudeste asitico devia "cumprir sua funo principal como uma fonte de matrias primas para o Japo e a Europa ocidental" (Departamento de Estado de Poltica de Planejamento de Pessoal de Kennan) dentro do sistema de comrcio triangular, e tambm para os Estados Unidos. O princpio de autodeterminao no estava esquecido, mas seria aplicado na hora oportuna. Sumner Welles, um alto oficial particularmente prximo ao presidente Roosevelt, sentia que um governo com autodeterminao verdadeiro seria possvel no Congo belga em 100 anos. Tambm contemplavase a autodeterminao para o Timor [Leste] portugus, embora "certamente levasse 1000 anos", acreditava Welles25. O termo tcnico para esse compromisso de autodeterminao "idealismo wilsoniano", considerado pelos pensadores "realistas" mais cabeasdura como uma imperfeio moralista que prejudica o "interesse nacional". Nesse contexto, o sudeste asitico adquiriu muita importncia, particularmente a Indonsia, o prmio mais rico. Em 1948, Kennan descreveu "o problema da Indonsia" como "a questo mais importante do momento na nossa luta com o Kremlin". Podemos observar que a expresso "luta com o Kremlin" um outro termo tcnico. Referese, na prtica, ao conflito com as tendncias nacionalistas independentes que interferem no papel funcional designado algumas vezes direcionandose aos russos para a defesa e, dessa forma, tornandose agentes da conspirao do kremlin com o objetivo de obter "autoridade absoluta sobre o resto do mundo". Quando passou tempo suficiente depois da derrota dos arrogantes, a histria segue seu caminho convencional: agora disse que o nacionalismo foi "malentendido" como uma conspirao do kremlin, um erro comum atribudo "postura defensiva", que um elemento

profundamente enraizado de nossa cultura, e nossa ingenuidade incorrigvel sobre o feio mundo alm das fronteiras. A prpria Rssia tornouse um inimigo pelas mesmas razes. Em 1917, desviouse da "funo principal" que cumpria desde os tempos prcolombianos como uma rea de servio para o desenvolvimento da Europa ocidental, estendendo, mais tarde, seu domnio imperial a outras regies e at mesmo a partes do prprio ocidente industrial. O esforo para restabelecer o antigo status quo um componente da "Guerra Fria" que ainda deve ser aceito. Na Indonsia, no houve "luta com o Kremlin" em 1948, exceto no sentido tcnico. Depois da guerra, as foras britnicas (como em toda regio) depuseram o "j em atividade, mesmo que imperfeita, o governo indonsio" dos lderes nacionalistas Sukarno e Hatta, Audrey e George Kahin, citados em um importante estudo acadmico, rearmando "regimentos inteiros de tropas japonesas" no seu esforo para restaurar o domnio imperial holands; os holandeses foram tambm ajudados pelo "poder militar australiano". Os Estados Unidos deram apoio "discreto e bastante indireto" para a reconquista holandesa, de acordo com os planos gerais para a regio. "Alguns dos organizadores americanos de poltica externa mais influentes consideravam as ndias Orientais holandesas como uma das principais fontes de renda da economia do pas fornecendo aproximadamente 20% da receita nacional" e temiam "o crescimento das foras polticas radicais" na Holanda se o pas no conseguisse explorar os valiosos recursos da Indonsia para a sua reconstruo. Eles observam ainda que o Plano Marshall auxiliou a Frana e a Holanda, quase igualando os seus gastos na reconquista de suas antigas colnias no sudeste asitico, com armamentos americanos. A destruio e a perda de vidas teriam sido muito menores no Vietn e na Indonsia se no fossem o suporte americanobritnico para as potncias coloniais, aponta George Kahin, sugerindo ainda que "o cronograma para mudana scioeconmica na Repblica [Indonsia] teria progredido consideravelmente mais do que de fato progrediu", com os lderes indonsios "cientes de que a grande sombra jogada pelos angloamericas nos continuaria por detrs dos holandeses". A poltica americana mudou quando Sukarno e Hatta reprimiram uma revolta "de um grupo desorganizado de comunistas indonsios influenciados pelos soviticos" (a rebelio Madiun), com o auxlio dos "comunistas nacionalistas", cujo programa scioeconmico "era ainda mais hostil aos interesses econmicos ocidentais na Indonsia do que aquele de seus agora subjugados rivais prsoviticos". Para o infortnio dos holandeses, Washington comeou a apoiar o exrcito indonsio e o governo SukarnoHatta, em parte temerosos de que os "antistalinistas, comunistas fortemente nacionalistas" e outros "radicais scioeconmicos" estendessem seu apoio popular se a guerra sangrenta holandesa de agresses continuassem. A CIA, inclusive, rompeu o bloqueio holands a que oficiais indonsios voassem de Yogyakarta, a capital da Repblica Indonsia, a instalaes militares americanas para receberem treinamento especial as origens dos programas de treinamento que se tornaram muito importantes nos anos seguintes; se podemos acreditar no Pentgono26. Apesar de sua invocao ritual da "luta com o Kremlin", Kennan tinha uma viso clara o suficiente para entender as verdadeiras razes do porqu ele considerava "o problema da Indonsia" a questo "mais crucial" dos assuntos internacionais em 1948. "A Indonsia o elo na corrente de ilhas que se estendem de Hokkaido a Sumatra, o qual ns deveramos desenvolver como uma fora poltica econmica contrria ao comunismo", continuou ele, e uma "reabase" de possveis aes militares externas. Uma Indonsia comunista seria uma "infeco" que seria varrida na direo do oeste" Por todo o sul da sia. O medo crescente nos anos seguintes era de que as pessoas compromissadas com os programas de desenvolvimento independentes, no encaixadas ao "bemestar do sistema capitalista mundial", pudessem obter uma vitria poltica poucos anos mais tarde, o Partido Comunista Indonsio (PKI), que se uniu China no incio da dcada de 60. Os especialistas indonsios consideram irreais esses prospectos. Harold Crouch escreve que "o PKT recebeu amplo apoio no como um partido revolucionrio, mas como uma organizao defendendo os interesses dos pobres dentro do sistema existente", desenvolvendo uma "base de massa dentre os camponeses atravs de seu "vigor na defesa de seus interesses dos... pobres"27.

Podese entender por que as perspectivas de democracia na Indonsia atingiram tal interesse. Os receios so os habituais, at mesmo a terminologia na qual eles so expressos ("luta com o Kremlin", "infeco", etc.). Em um caso tpico, Kissinger descreveu o Chile democrtico como um "exemplo contagiante" que poderia "infectar" no somente a Amrica Latina, mas tambm o sul da Europa, enviando aos eleitores italianos a mensagem de que a reforma social democrtica era uma opo possvel. Foi, por conseqncia, necessrio destituir o governo e impor uma ditadura militar brutal, uma outra caracterstica familiar do mundo psguerra. A democracia admirvel, e ns a adoramos tanto quanto os direitos humanos, mas somente quando as condies garantem que a "livre escolha" vai satisfazer as nossas exigncias. As preocupaes persistiram durante toda a dcada de 50. Em 1958, o secretrio de estado John Foster Dules informou ao Conselho de Segurana Nacional que a Indonsia era uma das trs principais crises mundiais, juntamente com a Algria e o Oriente Mdio, enfatizando com a concordncia "vociferante" do presidente Eisenhower, que a Unio Sovitica no estava envolvida nesses casos. O problema fundamental era a ameaa de democracia. Embora os registros documentais estejam sendo demasiadamente escondidos, partes foram recentemente divulgados, incluindo comunicados da embaixada americana em Jakarta em 1958 relatando que o governo de Sukarno estava "comeando a chegar concluso de que os comunistas no poderiam ser vencidos por mtodos democrticos comuns em eleies. No improvvel que seja adotado, tornando ilegal o Partido Comunista, um programa de eliminao gradual dos comunistas pela polcia e Exrcito num futuro relativamente prximo". Os chefes da Junta de Pessoal, no mesmo dia, insistiram que "aes devem ser tomadas, incluindo medidas pblicas como exigido, para assegurar ou o sucesso dos dissidentes ou a supresso dos elementos prcomunistas do governo de Sukarno". Os "dissidentes" eram o "governo revolucionrio" institudo em uma rebelio nas ilhas do exterior, onde se encontrariam, em grande parte, o petrleo e os investimentos americanos. A rebelio teve apoio substancial americano que ainda est sendo encoberto. A Austrlia tambm estava envolvida, aparentemente, pela mesma razo bsica: o medo da democracia. Os documentos divulgados oficialmente referemse, de modo escasso, ao nvel extraordinrio dos esforos do governo americano revelados pelos Kahins em seus estudos, conquanto o que tenha sido divulgado indique a ambivalncia em Washington visto que os provveis resultados no eram claros. Em particular, temiase que o envolvimento americano estivesse alienando os generais indonsios pramericanos nos quais Washington estava confiando e induzindoos a se voltarem aos russos. Os indonsios sabiam, claro, da interveno americana, embora fosse negada internamente, onde a imprensa denunciava ferozmente a Indonsia por seus relatos precisos "claramente falsos", bradava o New York Times, como provado pela "declarao... enftica" do secretrio de Estado de que os Estados Unidos no estavam envolvidos. A interveno americana, a mais severa do perodo Einsenhower, permanece "um dos segredos guardados com mais zelo na histria das operaes externas secretas dos Estados Unidos", comenta o kahins. Depois do colapso da rebelio e da declarao (na Indonsia) do envolvimento americano, a Inteligncia concluiu que "os acontecimentos do ltimo ano na Indonsia fortaleceram muito a posio dos comunistas do pas (o PKI). Se tivessem sido mantidas as eleies programadas para 1959, o PKI iria provavelmente surgir como o maior partido na Indonsia e estar em uma forte posio para exigir a representao nos gabinetes" algo completamente inaceitvel no caso de uma organizao poltica que defende os interesses da esmagadora maioria, de acordo com a teoria democrtica predominante28. Embora a rebelio tenha fracassado, a interveno americana foi bemsucedida em seu objetivo primordial de prejudicar a ameaa da democracia. "A mais imediata e, ao mesmo tempo, mais duradoura conseqncia da guerra civil foi a destruio do governo parlamentar", conclui kahins, observando que a Indonsia "nunca mais experimentou um governo representativo". A guerra civil tambm "se ops de maneira devastadora a quaisquer perspectivas futuras para a devoluo do poder do governo central de Jakarta s autoridades nas regies e a quaisquer medidas de descentralizao e de autonomia local". A Indonsia tornouse um "Estado autoritrio centralizado" e tem permanecido dessa forma, sob controle presidencialmilitar.

A rebelio deixou o pas com uma "tripolarizao frgil e tensa de apenas trs foras polticas importantes, cada uma delas mais forte do que antes", eles continuam: o Exrcito, o Partido Comunista e Sukarno. A prxima tarefa foi assegurar a vitria do Exrcito, que tinha as prioridades corretas. Diferente do PKI, aponta Crouch, sua "concepo de desenvolvimento econmico", implementada assim que assumiu o podei, era, "em primeiro lugar, orientada na direo dos interesses da elite e da classe mdia de colarinho branco e a classe de "agentes" associados s corporaes estrangeiras, "a elite militar, os burocratas civis e os grupos de negcios tanto internos quanto externos intimamente ligados a eles". Se os saqueadores corretos pudessem ser postos no controle, tudo estaria bem29. O incio da dcada de 60 foi um perodo tenso e difcil medida que as trs foras faziam manobras para chegar ao poder. Havia tambm complicaes internacionais, em parte relacionadas tentativa britnica de construir uma federao malasiana, defendida pela Austrlia "como a melhor maneira de manter os territrios sob a influncia ocidental", relata Gregorv Pemberton, revisando os recmdivulgados registros de gabinete. Em maro de 1963, o ministro de Defesa observou a preocupao da Austrlia com o "crescimento da Indonsia como uma potncia militar, sua oposio declarada federao malasiana e sua utilizao do poder militar na defesa de interesses diplomticos". No havia, a principio, objeo a tal uso do poder militar; poucos meses antes, em dezembro de 1962, uma operao militar australianobritanica havia "reprimido, com o uso da fora, um movimento popular em Brunei que provocou o domnio nodemocrtico do sulto e seu apoio Malsia", atitudes que a Indonsia usou como um "pretexto" para sua oposio Confederao Malsia da GrBretanha, levando a "Austrlia a um conflito direto com a Indonsia em 1963" (Pemberton)30. Para a prpria Indonsia, a prioridade ocidental era assegurar que o exrcito sairia vencedor da luta tripolar pelo poder. Para atingir esse objetivo, os Estados Unidos adotaram o procedimento operacional padro para destituir os governos civis que sassem fora do controle: cortar a assistncia, mas continuar os treinamento e auxlio militares, mantendo o contato com a nica fora que pode realizar o trabalho. Na poca em que o objetivo foi finalmente atingido com o golpe de 196566 e com o massacre os Estados Unidos tinham "treinado 4000 oficiais do Exrcito indonsio metade do efetivo total de oficiais, incluindo 1/3 do quadro de pessoal geral" (Toohey e Pinwill)31. Como mencionei anteriormente, os liberais de Washington seguiam o mesmo curso na Amrica Latina na mesma poca, com sucessos que eles e a comunidade de negcios consideravam animadores medida que governos parlamentares eram depostos em favor de ditaduras militares brutais. Os mesmos mtodos foram tentados no Ir depois da queda do X, mas fracassaram. A tcnica compreensvel; no fcil pensar em uma alternativa, dada a inabilidade conhecida para "apelar diretamente s massas" e "ganhar o controle dos movimentos de massa" como os comunistas" so capazes de fazei, usando as vantagens injustas que obtm da "defesa dos interesses dos pobres" "comunista" utilizado aqui no sentido tcnico que abrange tambm os militantes nocomunistas com as prioridades erradas.

O PROBLEMA RESOLVIDO No incio da dcada de 60, especialistas norteamericanos estavam insistindo com seus contatos militares indonsios para que "parem e limpem a casa" (Guy Pauker, da Corporao RAND, patrocinada pelo Pentgono, em um estudo publicado pela Princeton University Press); "se o corpo de oficiais apreciasse seu papel histrico, poderia ser a salvao da nao", ele escreveu em um estudo da Universidade da Califrnia. O especialista da Universidade da Pensilvnia, William Kintnei, antigo membro da CIA e, ento, em um instituto de pesquisa subsidiado pela mesma agncia, comentou que com a ajuda do Ocidente, "lderes polticos asiticos livres unidos aos militares devem no somente manterse e controlar, mas realizar reformas e avanos enquanto liquidam os exrcitos polticos e guerrilheiros do inimigo". A ameaa era premente, advertiu, porque "se o PKI for capaz de manter sua existncia legal e a influncia sovitica continuar a crescei, possvel que a Indonsia seja o primeiro pas do sudeste asitico a ser controlado por um governo comunista legalmente eleito e com base popular". Os "exrcitos" eram "polticos", conforme ele

sabia, mas ele pensou que deveria ser possvel eliminlos com a ajuda americana de maneira que pudssemos ter "democracia". Pauker no estava to certo de que isso poderia ser feito, temendo que aos favoritos americanos "provavelmente, faltasse a crueldade que tornou possvel aos nazistas eliminar o Partido Comunista da Alemanha ... [Esses direitistas e militares] so mais fracos do que os nazistas, no somente em quantidade e em apoio popular, mas tambm em unidade, disciplina e liderana" (memorando RAND, 1964). Novamente, vlido recordar que as polticas emanam de uma fonte central, Washington, e , por conseqncia, provvel que elas sejam similares em uma ampla gama de casos (como na Amrica Latina, na mesma poca). Somente um ano antes, o governo Kennedy expressou as mesmas preocupaes com o Vietn, onde os planos estavam em andamento para a deposio do governo Diem por medo de que fosse pr em prtica sua ameaa de exigir aos invasores americanos que se retirassem, chegando a um acordo poltico com o Vietn do Norte. O embaixador Henry Cabot Lodge explicou ao presidente Kennedy que o "Vietn no um estado poltico completamente forte... porque, diferente da Alemanha de Hitler, no eficiente", sendo, assim, incapaz de eliminar os oponentes numerosos e bem organizados fortemente motivados e com vigor sempre renovado por um dio vigoroso". Os vietnamitas parecem estar mais ansiosos do que nunca para serem deixados sozinhos", e, embora "tenhase dito que eram capazes de atos de grande violncia na ocasio", "no h nenhuma indicao disso no presente momento", um impedimento aos esforos americanos para defender a democracia sulvietnamita32. No Vietn, ocorreu o golpe patrocinado por Kennedy, mas os generais nunca satisfizeram os padres dos liberais de Camelot. Seus aliados indonsios e os estudantes demonstraram uma melhor compreenso dos valores de seus tutores e "limparam a casa" no "terrvel massacre em massa" de 196566 que causaram tanta euforia nos Estados Unidos, compreensivelmente. O partido que estava atendendo aos interesses da maioria pobre foi "liquidado" no que Crouch chama de uma "guerra santa de extermnio" em reas onde o PKI no estava, virtualmente, presente, arruinando os trabalhadores do campo, camponeses semterras e muitos outros, com o apoio e o incentivo do exrcito. Pauker reconheceu que seu pessimismo anterior havia sido infundado; e os militares mostraram a crueldade que eu no havia previsto um ano antes". A escala do massacre discutida, mas foi, sem dvida, muito grande. A CIA o coloca "como um dos piores assassnios em massa do sculo XX, juntamente com os expurgos soviticos da dcada de 30, os assassnios em massa praticados pelos nazistas durante a Segunda Guerra Mundial e o banho de sangue maosta do incio da dcada de 50. Nesse contexto o golpe indonsio certamente um dos acontecimentos mais significativos do sculo XX". O objetivo de eliminao do PKI como uma fora poltica foi atingido. O pas foi rapidamente transformado em um "paraso para investidores", e a ameaa da vitria poltica de um partido representando as pessoas erradas foi afastada por um longo tempo33. Como mencionei, os Estados Unidos apoiaram os massacres, temendo somente que o envolvimento explcito pudesse beneficiar o presidente Sukarno, que foi expulso pouco tempo depois, desfavorecendo os americanos. Devese ler os relatos de satisfao incontida em relao "banho de sangue fervente" para que se possa acreditar. Eu os observei detalhadamente para os Estados Unidos e no sei se ocorreu o mesmo em outros lugares, embora suspeite que a reao foi, em grande parte, a mesma. Valeria a pena uma observao cuidadosa. Lembrese do testemunho do secretrio de Defesa, McNamara, sobre o valor do auxlio e treinamento militares aos oficiais da Indonsia que lhes ensinaram a "orientao correta, como na Amrica Latina. Seu orgulho parece se justificar. No mais importante estudo acadmico sobre o massacre, Robert Cribb aponta que "em muitos casos, as mortes no comearam at que unidades militares de elite no tivessem chegado a uma localidade e incentivado a,,violncia pela instruo ou pelo exemplo", e no campo, onde ocorreram decididamente, os piores massacres", "os principais matadores eram unidades do Exrcito". Podese entender a importncia de mandar o general Panjaitan a Harvard. parte do jbilo pblico, as reaes mais interessantes estavam relacionadas s guerras americanas na Indochina, na poca, encaminhandose bem a seu nmero eventual de,

aproximadamente, quatro milhes de mortos. Freedom House publicou um comunicado de importantes eruditos aclamando os "acontecimentos dramticos" na Indonsia, oferecendoos como justificativa para o que chamaramos de "o ataque americano contra o Vietn do Sul" se um pouco de honestidade fosse concebvel. As foras americanas no Vietn forneceram um "escudo" que encorajou os generais indonsios a fazerem seu trabalho necessrio, argumentaram em Freedom House e seus "distintos americanos", concordando com James Reston e outros. Anos mais tarde, planejadores importantes demonstraram sua reao retardada aos "acontecimentos dramticos". McGeorge Bundy, conselheiro de Segurana Nacional nos governos Kennedy e Johnson e antigo reitor da Universidade de Harvard, finalmente compreendeu, disse ele, que "nosso esforo" no Vietn deveria, talvez, ter chegado a um fim depois de outubro de 1965, quando "um novo governo anticomunista tomou o poder na Indonsia e acabou com o Partido Comunista". Com a Indonsia protegida da infeco, pode ter sido "excessivo", ele pensou, continuar a arrasar a Indochina a custos descomedidos para ns mesmos. O restante da regio estava sendo imunizado de um modo similar, se no to espetacular, enquanto o vrus do nacionalismo independente na Indochina era destrudo to completamente que, por volta do incio dos anos 70, a imprensa especializada em negcios reconheceu que os Estados Unidos tinham, basicamente, ganho a guerra. Tinha, se consideramos os objetivos fundamentais, embora objetivos mais altos no tenham sido alcanados, de forma que a vitria parcial somente pode ser formulada como uma humilhante derrota e as questes essenciais permaneam amplamente alheias cultura intelectual, exceto por uma aprovao ocasional do tipo Bundy. Roberto McNamara, o arquiteto principal da guerra do Vietn, acrescentou um comentrio em suas memrias de 1995, no qual ele desculpouse, emocionado aos americanos, pelo que fez a eles e sua sociedade. Qualquer referncia ao seu orgulho do papel do Pentgono no "terrvel massacre em massa" foi omitido, embora ele realmente observe que a Indonsia "reverteu o curso" depois do assassinato de "300.000 ou mais membros do PIU... e agora esteja nas mos dos nacionalistas independentes liderados por Suharto". Ele rev sua frustrao com a recusa irracional e inflexvel do inimigo vietnamita em aceitar sua prxima oferta de um acordo negociado no qual eles largariam as armas e se tornariam parte de um "Vietn do Sul no comunista e independente". A Indonsia de Suharto o modelo de "nacionalismo independente" que McNamara estava oferecendo sem nenhuma vergonha ou, provavelmente, compreenso ao que ele deve ter conhecido como o nico "partido poltico no Vietn do Sul verdadeiramente embasado nas massas" (Douglas Pike, especialista no governo da Indochina). Pelo menos, a atitude tem o mrito da coerncia, considerando a reao que o general compartilhou ao destino da maior organizao poltica da Indonsia34. No foram expressas, no Congresso, preocupaes com o massacre; nenhuma grande organizao de assistncia ofereceu ajuda. O Banco Mundial emprestou dinheiro Indonsia, logo tornando o pas o terceiro maior devedor. Governos ocidentais e corporaes seguiram o exemplo. Em poucos anos, os papis se inverteram. Em 1977, um especialista veterano em sia, George McArthur, escreveu que o PKJ tinha "sujeito o pas a um banho de sangue", colocando suas cabeas a prmio em uma grande atrocidade comunista. No tocante ao lder Suharto "tranqilamente determinado" com seu "rosto quase inocente" e confiana "escrupulosamente constitucional" na "lei, e no simplesmente no poder" (Time), o "moderado indonsio" admirado pelo New York Times que estava controlando os massacres e "encorajando a maior participao possvel... como uma maneira de comprometer os eleitores vitria da causa anticomunista" (Cribb), ele manteve seu status de moderado medida que prosseguia a compilar, na Indonsia, um dos piores registros de direitos humanos do mundo, sem falar de outros abusos. "Muitos no Ocidente estavam entusiasmados em manter as boas relaes com o novo lder moderado de Jakarta, Suharto", depois dos acontecimentos dramticos de 196566, relatou a Christian Science Monitor anos depois, conquanto alguns tenham reconhecido que seu hitrico em direitos humanos "diversificado" (correspondente da Times no sudeste asitico, Philip Shenon). A revista londrina Economist descreveu os principais assassinos em massa e os torturadores como "no fundo, bondosos" no que diz respeito aos investidores estrangeiros, pelo menos enquanto denunciava os "incentivadores das guerrilhas" no Timor Leste e IrianJaya com seu "discurso da

selvageria armada e do uso da tortura" incluindo o bispo e outras fontes da Igreja, milhares de refugiados na Austrlia e em Portugal, diplomatas ocidentais e jornalistas que escolheram enxergai, os monitores internacionais de direitos humanos mais respeitados, todos os "incentivadores" em vez de paladinos intrpidos dos direitos humanos porque estes tm a histria errada para contar. Entretanto, os acontecimentos de 1965 esto bem claros em uma matria do Wall Street Journal sobre as conquistas de Suharto; lse o seguinte em uma das frases: Suharto "tomou o controle do esforo para reprimir a tentativa de golpe, e foi bem sucedido". O editor do jornal na Asia, Barry Wain, descreveu a forma como Suharto "tomou atitudes audaciosas visando derrotar os golpistas e consolidar seu poder", usando "fora e astcia" para obter o controle total. "Pela maioria dos padres, ele fez bem", continua Wain, embora como Shenon, ele reconhea que seu histrico em direitos humanos "diversificado", citando o envolvimento do governo na morte de muitos milhares de supostos criminosos de 1982 a 1985. Deixando de lado algumas questes referentes a anos anteriores, um artigo igualmente elogioso no Asiaweek algumas semanas antes relatou um outro massacre em Sumatra, onde tropas armadas incendiaram um vilarejo de 300 pessoas, matando dezenas de civis, parte de uma operao para por fim agitao na provncia. Mas nada poderia macular a reputao do "moderado" que "no fundo, bondoso". Neste momento, a reconstruo da histria tornouse quase surrealista. No 50 aniversrio da independncia da Indonsia, o governo soltou Subandrio, o scio ntimo de Sukarno, agora com 81 anos, e dois outros que estavam presos desde 1965. Eles foram perdoados pelo "presidente Suharto, que subiu ao poder no meio do banho de sangue dos anos 60" e "tem o crdito por acabar com a... tentativa de golpe que levou s mortes de centenas de milhares de pessoas", relatou o correspondente do New York Times no sudeste asitico, Philip Shenon. A acusao contra eles de que "tramaram a tentativa de golpe em 1965 que derrubou o presidente Sukarno, o predecessor do senhor Suharto" "seguindose o massacre de chineses", acrescentam os editores, referindose tambm "sensvel" questo do Timor Leste, onde "a carestia atingiu dezenas de milhares e o tumulto persiste desde ento"35

O PROBLEMA DO TIMOR LESTE A reao aos acontecimentos de 196566 esclarece um pouco sobre a civilizao ocidental. Um pequeno prodgio que desapareceu da histria36 Tambm fornece parte do contexto da reao ocidental invaso indonsia do Timor Leste 10 anos depois. Os generais indonsios acabaram com o partido dos pobres, destruram a ameaa de democracia e abriram o pas a pilhagem estrangeira. Com os assuntos de estado seguros nas mos dos assassinos em massa com as prioridades corretas, a Indonsia no era mais um "assunto crucial na nossa luta com o Kremlin", e poderia prosseguir no intuito de "cumprir suas funes principais". Esses so prstimos aos valores ocidentais no muito fceis de serem dissimulados. Dificilmente se poderia esperar que um outro "terrvel massacre em massa" rompesse as relaes amistosas estabelecidas pelo exemplo bemsucedido dos nazistas, acalmando dvidas anteriores. Havia, claro, razes mais especficas para o ocidente auxiliar nas novas atrocidades. O destino do imprio portugus era uma questo de muita preocupao. Como comentei, a cobertura do Timor Leste foi bastante alta nos Estados Unidos, nesse contexto. E bom lembrar que no somente o Timor Leste estava sujeito a um ataque devastador com o ocidente como coadjuvante. O mesmo valia para as antigas colnias portuguesas na frica. O eminente historiador da frica, Basil Davidson, escreve que "todos aqueles responsveis pelas "contra" subverses em Angola e Moambique sero amaldioados pela histria por seus grandes e terrveis crimes, que pesaro durante muito tempo sobre todo o sul da frica". A escala desses crimes indicada por um estudo das Naes Unidas que estima os danos em mais de US$60 bilhes de dlares e um milho e meio de mortos somente durante os anos Reagan, para o sul da frica, com o suporte americanobritnico sob o pretexto de "emprenho construtivo". Em Angola, o terror continuou, em um nvel pior do que o da Bsnia na mesma poca. Desde o inicio, as preocupaes eram as habituais: o vrus do nacionalismo que podia ser "independente" em um estilo diferente de Suharto e o risco de que pudesse se espalhar sendo alegadas tambm as justificativas de Guerra Fria da maneira usual. H razes para crer que o mesmo aplicavase invaso indonsia do Timor Leste

e ao apoio ocidental a ela; a invaso foi "motivada pelo medo de que um Timor independente tornarseia uma fonte de subverso na prpria Indonsia", escreve Harold Crouch37. Como o Timor Leste conduziria essa "subverso"? Somente pelo temido "efeito da demonstrao" que sempre inspirou tais horrores, freqentemente chamados de "agresso dissimulada", "agresso interna" ou mesmo agresso cabal. Em um estudo de 1955, os Chefes da Junta de Pessoal delineiam duas "formas bsicas de agresso" em acrscimo agresso no sentido literal da palavra: "ataque armado aberto de dentro do territrio da cada um dos Estados soberanos" e "agresso noarmada, por exemplo, luta poltica ou subverso". Uma insurreio interna contra uma poltica de estado imposta pelos americanos, ou resultados errados nas eleies, so formas de "agresso" que os Estados Unidos e seus aliados tm o direito de combater atravs da violncia arbitrria; atividades polticas indesejadas constituem "subverso", algo que nenhuma sociedade pode tolerar independente de quo democrtica ela seja, nem mesmo o defensor da "prpria civilizao" com sua "profunda tolerncia" e famosa "receptividade mesmo s idias mais antagnicas". As premissas so uma caracterstica constante da histria, pblica e secreta, e a preocupao de que o Timor Leste pudesse "fomentar a subverso" tem, pelos padres predominantes, bastante fundamento. parte dessas questes, havia tambm a preocupao com "a enorme significncia estratgica do Timor Leste no sudeste asitico (especialmente para a Austrlia)" (Gerry Simpson) e tambm, relacionado a esse tema, com a passagem em guas profundas de submarinos nucleares em sua costa. Mas suspeito que, se os registros forem liberados, descobriremos que um fator crucial foi aquele enfatizado pelo embaixador australiano em Jakarta, Richard Woolcott, em agosto de 1975, quando ele aconselhou (em segredo) que a Austrlia continuasse com a invaso prevista por ele porque o pas poderia fazer melhores acordos sobre as reservas de petrleo no Timor com a Indonsia "do que com Portugal ou com o Timor portugus independente", "uma postura pragmtica ao invs de baseada em princpios", acrescentou, observando precisamente que "e a isso que se referem o interesse nacional e a poltica externa". Os interesses das corporaes de energia so "o interesse nacional" por definio, embora seja um pouco equivocado dizer que a abordagem recomendada no "baseada em princpios"; o principio est bem claro e , no mundo real, perseguido com coerncia rara38. Parece que o reconhecimento australiano, de direito, em 1979, da anexao Indonsia do territrio ocupado em 1976 fazia parte desse contexto. O acordo para roubar o petrleo do Timor Leste foi assinado em 1989 e ratificado pelo Parlamento pouco tempo depois. Foi posto em prtica imediatamente depois do massacre de Dili, quando a junta de autoridade IndonsiaAustrlia comeou a assinar contratos de explorao com as grandes companhias para explorar o petrleo do que o Acordo chama de "a provncia indonsia do Timor Leste" que no merece o direito inalienvel da autodeterminao, nos dizem, porque no vivel economicamente. O Acordo IndonsiaAustrlia do Timor, que no oferece uma migalha s pessoas das quais o petrleo est sendo tirado, " o nico acordo legal do mundo que reconhece, efetivamente, o direito da Indonsia de dominar o Timor Leste", observa a imprensa australiana39. claro, a Austrlia confirma o direito sagrado do povo do Timor autodeterminao, como insistiu diante da Corte Mundial. No h necessidade de discutirmos o casusmo que acompanha a solene afirmao deste direito como princpio enquanto o direito da Indonsia de anullo endossado na prtica. Nesse tratado sobre a poltica externa australiana, o Ministro do Exterior, Evans, oferece o Acordo do Timor como um exemplo de uma soluo nomilitar a um problema que, historicamente, com freqncia, tem levado a conflitos", um modelo a ser seguido pelo mundo. Muito impressionante! Mais recentemente, ele o sugeriu "como um modelo para a soluo de uma disputa no Mar do Sul da China sobre as Ilhas Spratly". Essa perseguio incessante noviolncia talvez se enquadre no que Evans chama de "boa cidadania internacional", que "exige nada menos do que a ao para ajudar a garantir a aderncia universal aos direitos universais" e a perseguio de "objetivos alm de nossos interesses". Linhas de ao pragmticas no vm tona40. Deverseia observar que nem consideraes legais nem morais so influenciadas pela deciso de 1995 da Corte Mundial j que a Indonsia rejeita a sua jurisdio reafirmando que "o territrio do Timor Leste permanece um territrio sem governo prprio e seu povo tem direito, por

essas razes, autodeterminao. A questo "no lei, mas justia", comentou, com preciso, a imprensa tailandesa medida que iniciaram os procedimentos da Corte e, pelos padres da justia, "no pode haver defesa do acordo cnico de explorao de petrleo assinado entre a Austrlia e Jacarta", embora "ao mesmo tempo, o contrato no tenha relao com o sofrimento dos timorenses... H poucos lugares no mundo onde os direitos humanos so to sistematicamente menosprezados como no Timor Leste"41. Pelo menos os "valores ocidentais" to soberbamente proclamados so compreendidos em algum lugar. O histrico da invaso indonsia em dezembro de 1975 e sua conseqncia , pelo menos, familiar aos australianos e no o recontarei. Os Estados Unidos, a GrBretanha e a Austrlia estavam bastante conscientes que desde agosto a Indonsia estava planejando invadir e estava, de fato, conduzindo operaes militares dentro do Timor Leste incluindo foras especiais, tropas regulares, armamentos pesados e bombardeamento areo e naval em preparao invaso em larga escala que ocorreu em 7 de dezembro, retardada em algumas horas para no embaraar o presidente Ford e Henry Kissingei, ento em visita a Jakarta42. Todos os trs pases, efetivamente, autorizaram a invaso que foi conduzida com armas e apoio diplomtico americanos, como testemunhou o embaixador Moynihan das Naes Unidas. Novas armas foram enviadas imediatamente para intensificar o massacre Assim continuaram as coisas durante a dcada de 70, enquanto a cumplicidade ocidental decisiva em grandes crimes foi negada com justificativas vergonhosas, ou simplesmente ocultada. A histria realmente comeou a despertar alguma ateno por volta de 1980, quando estava se tornando um pouco difcil no notar a semelhana com as atrocidades de Pol Pot dos mesmos anos. Jornalistas importantes ainda consideravam a histria desmerecedora de ateno. Na extrema esquerda, no Nation, o antigo correspondente do Times, A.J. Langguth, menosprezou preocupaes com o Timor Leste com base em que "se a imprensa mundial fosse convergir repentinamente para o Timoi, ele no melhoraria mais do que um simples Camboja", as ltimas "vtimas merecedoras" cujo trgico destino pode ser atribudo somente aos inimigos oficiais (com uma limitao de viso muito conveniente). No Washington Journalism Review, uma importante revista de crtica de imprensa, o especialista em sia e correspondente estrangeiro, Stanley Karnow, ridicularizou uma matria de janeiro de 1980 sobre o Timor Leste que ele disse no poder ler porque "no tinha nada a ver comigo", enquanto Richard Valeriani, o respeitado comentarista de TV, a repudiou como um desperdcio de espao porque "eu no me preocupo com o Timor", obviamente a histria errada, com as lies erradas. Eles acrescentaram ainda que "99,99% do povo americano no se importa com o Timor", enquanto depreciavam "aquela longa histria sobre o Timor no New York Times" que podia tornlos conhecedores do segredo; e, nesse caso, eles certamente se importariam, diferentemente de seus superiores. Em particular, se descobrissem o papel americano ainda ocultado. O correspondente do Times nas Naes Unidas, Bernard Nossitei, recusou um convite para uma conferncia de imprensa das Naes Unidas sobre o Timor Leste em outubro de 1979 porque ele considerou a questo "um tanto esotrica", tambm escolhendo no relatar sobre o debate que inclua testemunhos de refugiados timorenses e de outros sobre a continuidade das atrocidades nas mos erradas43. O Wall Street Journal dedicou um editorial "campanha interessante" que se desenvolvia no Timor Leste, observando que muitas centenas de milhares de pessoas podem ter morrido e que "soa suspeitamente como o Camboja, dizem algumas pessoas", conquanto "essa nossa", conduzida com armas americanas. Essa acusao, o journal explicou, "nos diz menos sobre o Timor do que nos diz sobre certas variaes do pensamento poltico americano", que no compreende que os Estados Unidos no podiam fazer nada porque "a violncia que amaldioou o lugar um sinal totalmente esperado de uma ordem mundial desintegradora" e " mais provvel que falar sobre os males do poder americano acelere essa desintegrao, no a suspenda". Buscando deixar a populao em geral consciente das aes do governo americano, os crticos da poltica do pas esto, por conseqncia, contribuindo com as atrocidades conduzidas com armas e apoio americanos; so aqueles que ocultam os fatos que esto engajados no esforo humanitrio para ajudar as vtimas.

 duvidoso que o Pravda pudesse ter alcanado cumes mais elevados. A comparao com o Camboja foi esquecida pouco tempo depois, quando o departamento de Estado explicou que os dois casos eram bastante diferentes. Os Estados Unidos estavam apoiando o governo embasado no Khmer Rouge no exlio porque sua "continuidade" com o regime de Pol Pot, "inquestionavelmente", o faz "mais representativo do povo cambojano do que o Fretilin do povo timors". Embora no tenha sido relatada, a posio oficial decide a questo44. O assunto chegou ao conhecimento novamente quando o Iraque invadiu o Kuwait. De novo, foi necessria disciplina para no notar os paralelos. Mas as diferenas cruciais foram explicadas, com eloqncia, por acadmicos importantes e outros comentaristas. Vou pouplos dos detalhes, que somente podem demonstrar que pouca coisa mudou, exceto pelo queda na qualidade da retrica, dos dias em que Pascal relembrou com um escrnio conveniente "como os casustas conciliam as contrariedades entre suas opinies e as decises do papas, dos conclios e das Escrituras", de forma que possamos aderir com muita f s pregaes do Evangelho de que "os ricos esto destinados a dar esmolas de sua superabundncia, [embora] raramente ou nunca ser obrigatrio na prtica" graas "utilidade das interpretaes". A ateno mundial voltouse novamente ao Timor Leste depois do massacre de Dili, o erro tcnico que j mencionei, mas brevemente e sem efeito no que concerne a questes mais importantes como a tomada de controle das fontes de petrleo do Timor Leste. Permitamme concluir com o que mais importante. Essa histria de horror pode chegar a um fim se os ocidentais puderem demonstrar pelo menos uma frao da integridade e da coragem demonstradas pelos indonsios que protestam contra o que seu governo est fazendo, sob condies muitssimo mais onerosas do que qualquer um de ns pode imaginar nem falo da incrvel coragem dos timorenses, que nos envergonha, e aos australianos de modo especial devido ao dbito de sangue que persiste desde a Segunda Guerra Mundial, como estou certo que voc sabe. Ns estamos, creio, em um importante ponto de mutao. Com suficientes energia e compromisso com a mudana das polticas ocidentais, h razes para suspeitar que o governo da Indonsia pode ser encorajado a remover a pedra de seu sapato, que uma das maiores histrias de atrocidades do mundo pode chegar a um fim e que o povo do Timor Leste pode vir a desfrutar de seu direito inalienvel de autodeterminao talvez em menos de 1000 anos.

8 O Timor Leste e a Ordem Mundial

Aprecio muito a oportunidade de discutir alguns assuntos correntes. H alguns poucos que parecem urgentes e impressionantes. Gostaria de enfocar um que , certamente, uma preocupao compartilhada e com o qual ainda mantemos um tipo de relacionamento especial. Parece tambm ser muito relevante nesta poca, de grande significao humana e um tipo de

microcosmo dos princpios bsicos da ordem mundial do qual depende qualquer esperana de um futuro decente: o caso do Timor Leste. Em jogo est o destino de um povo que sofreu miseravelmente, e ainda sofre, para com o qual a Austrlia tem uma dvida nica, como se sabe. Igualmente em jogo esto os fundamentos da ordem mundial e da legislao internacional, incluindo os princpios cruciais da Declarao das Naes Unidas sobre o uso da fora e o direitos inalienveis de autodeterminao, uma obrigao moral referente a todos os estados. O assunto ganha ainda mais importncia porque pode estar em um ponto de mutao, talvez decisivo, e porque to facilmente solucionvel se comparado a outros mais truculentos. Adquire significao adicional porque ilumina clara e cruelmente a natureza de nossas sociedades livres e democrticas e a cultura intelectual que predomina sobre elas talvez a questo mais difcil de ser encarada honestamente e uma das mais importantes. O ltimo aspecto est relacionado ao relacionamento especial que mencionei. Muito do que sei sobre o assunto vem de fontes australianas, incluindo a imprensa. A razo simples. Quando me tornei seriamente preocupado depois da invaso indonsia, as fontes americanas, em grande parte, secaram e a qualidade do que permaneceu era vergonhosa. Enquanto isso, o dinheiro de meus impostos estava sendo utilizado para fornecer 90% das armas da Indonsia restritas autodefesa, de acordo com a lei com novos despachos de armas destinados contrarevolta imediatamente depois da invaso e um acrscimo renovado em 197778 quando as atrocidades atingiram seu pice e a cobertura da imprensa chegou a zero. Havia muita informao disponvel de fontes altamente confiveis, incluindo o testemunho do Congresso, mas foi escrupulosa mente retida daqueles que estavam pagando as contas, no apenas na imprensa, mas tambm nos jornais de opinio 1 . Meus prprios discursos, testemunho nas Naes Unidas e publicaes basearamse substancialmente em fontes australianas. Essa a razo para o relacionamento especial, que j nos ensina muito sobre o quo livre as sociedades funcionam se escolhemos aprender. A situao mudou nos ltimos anos. As vendas de armas para a Indonsia caram como um resultado de presses populares e do Congresso, O resultado do trabalho de uns poucos ativistas muito dedicados, com o apoio da Igreja e outros. A GrBretanha assumiu o papel principal de enriquecer com o derramamento de sangue, com um grau de cinismo surpreendente nos altos escales, mesmo para seus padres tradicionais. A cobertura da imprensa americana aumentou, mas ainda inexpressiva. Para citar um exemplo crucial, parte de alguns detalhes, a questo do petrleo no Timor ficou oculta e no a nica.

O DOMNIO DA LEI Os pontos bsicos sobre a matria esto to claros quanto qualquer coisa relacionada aos assuntos mundiais. A invaso Indonsia de dezembro de 1975, subseqente a vrios meses de aes militares bem conhecidas dos australianos, americanos e britnicos, foi um ato noprovocado de agresso, um crime de guerra, que torna todos os participantes criminosos de guerra, de Henry Kissinger para baixo. A agresso foi imediatamente condenada pela Assemblia Geral das Naes Unidas. Respondendo recomendao de que tomasse uma 'atitude urgente", o Conselho de Segurana, com unanimidade, exigiu a retirada de todas as foras indonsias "sem retardo", exigiu que "todos os Estados respeitassem a integridade territorial do Timor Leste bem como o direito inalienvel de seu povo autodeterminao", e pediu ao secretriogeral que agisse para implementar a resoluo2. Essa posio tem uma base firme na legislao internacional. Gostaria de dizer algumas palavras sobre isso, mas com uma restrio preliminar. No estou realmente preocupado com as questes tcnicas, mas com os princpios que as fundamentam. E triste mas verdade que vivemos sob o domnio da fora, no o domnio da lei, no sentido de que as grandes potncias fazem o que querem, como fazem outros se podem prosseguir independente de lei ou de princpios altamente sadios. Um exemplo recente dramtico foi o esforo da Nicargua em utilizar os mtodos pacficos exigidos pela legislao internacional em resposta ao ataque terrorista americano. A Nicargua foi Corte Mundial; os Estados Unidos reagiram com a negativa de aceitao de sua jurisdio.

Quando a Corte proferiu a sentena, os Estados Unidos simplesmente a desprezaram. A Nicargua, ento, voltouse para o Conselho de Segurana das Naes Unidas, que divulgou uma resoluo insistindo em que todos os Estados obedecessem a legislao internacional (111, trs abstenes; bloqueado pelo veto americano). A Nicargua tentou a Assemblia Geral, em que os Estados Unidos novamente vetaram as resolues em dois anos consecutivos, em uma das vezes com o apoio de Israel e El Salvador e, na segunda vez, somente com o apoio de Israel; um voto americano negativo significa um veto. A mdia no prestou ateno, corretamente considerando a opinio mundial irrelevante quando o Estado mais poderoso assim o decide. Seria incorreto dizer que a ordem da Corte Mundial foi ignorada. A Corte exigiu que os Estados Unidos acabassem com o "uso de fora ilegal" contra a Nicargua um outro crime de guerra e sua campanha econmica ilegal, e que pagassem reparaes substanciais, determinando tambm, explicitamente, que toda a assistncia s foras terroristas controladas pelos americanos que atacavam o pas era "auxilio militar" e no "auxilio humanitrio". Houve uma resposta imediata. O Congresso aumentou subitamente o auxilio militar s foras terroristas. A imprensa e a opinio intelectual incluindo defensores bem conhecidos da ordem mundial e da legislao internacional condenaram a Corte por causar o descrdito de si mesma emitindo seu julgamento. Os contedos essenciais jamais foram relatados. O auxlio militar continuou at que os Estados Unidos impuseram seu desejo (denominado "auxlio humanitrio" no Congresso e na imprensa). Depois que o pas despedaado finalmente aceitou as exigncias americanas, foi compelido a desistir de seu pedido por reparaes conforme chegava a uma grande desgraa humanitria, decaindo rapidamente ao caos, misria e falta de esperana depois que o controle tradicional americano foi finalmente estabelecido; os fatos no so relatados parte de referencias sarcasticas ocasionais a incompetncia e aos crimes dos sandinistas. Ainda mais grotesco, o resultado amplamente aclamado em todo o mbito de opinio articulada como um outro exemplo de como os Estados Unidos "serviu de inspirao ao triunfo da democracia em nossos tempos" um triunfo ilustrado bem pela cmera regional de horror, um tpico que no est dentro da esfera de discusso dos crculos respeitveis3. Essa somente uma pequena amostra. Seria difcil ilustrar de forma mais clara a feia realidade. Por tais razes, discutirei os alicerces da legislao internacional at onde revelam, como penso que o fazem, os princpios com os quais pessoas decentes deveriam estar compromissadas e que deveriam compelir seus governos a observar impossvel em muitos pases, fcil suficiente em outros, se escolhemos. As resolues das Naes Unidas sobre o Timor Leste e as obrigaes que impem sobre todos os estados ganham significao adicional do fato de que as resolues meramente ratificam, para esse caso em particular, a linguagem de duas resolues criticamente importantes adotadas, com unanimidade, pela Assemblia Geral das Naes Unidas de 1970 e de 1974: a Declarao de Princpios da Legislao Internacional Concernente s Relaes Amistosas e Cooperao entre Estados e a Resoluo sobre a Definio de Agresso 4 . Tais resolues declaram, inequivocamente, que "nenhuma aquisio territorial resultante de ameaa ou do uso da fora deve ser reconhecida como legal" e que nenhuma "vantagem especial resultante de agresso deve ser reconhecida como legal": em ambos os casos, no deveria, mas deve ou seja, uma obrigao. A aplicao desses princpios invaso indonsia do Timor Leste um pouco depois imediata, e foi assim reconhecida pelo Conselho de Segurana em seu pedido para que todos os estados se ativessem aos princpios da legislao internacional que eles haviam to recentemente ratificado. A Declarao de Relaes Amistosas tem um carter importante nico na legislao internacional, como tem sido constantemente afirmado. Foi adotado na comemorao do 25 aniversrio das Naes Unidas, depois de anos de planejamento cuidadoso. Para seu crdito, o governo da Austrlia teve participao ativa durante o processo e copatrocinou o projeto final. A posio oficial da Austrlia era de que a Declarao no aprimora a Resoluo da NU, mas meramente "elabora alguns de seus princpios mais importantes", em particular, aqueles relacionados ao uso da fora e ao direito de autodeterminao. A Austrlia descreveu a Declarao como uma contribuio ao "desenvolvimento progressivo e sistematizao da legislao internacional", citando o artigo 13 do Decreto da NU que conferiu esse papel na Assemblia Geral.

A posio australiana muito baseada em princpios tem sido confirmada repetidamente desde ento, comeando imediatamente em 1971, quando a Corte Mundial divulgou sua Opinio Consultiva da Nambia que obrigava todos os estados a privaremse de reconhecer a ocupao ilegal sulafricana da Nambia, declarando ainda que "os estados membros tm a obrigao de se absterem de entrar em quaisquer acordos com a frica do Sul em todos os casos nos quais o governo da frica do Sul pretenda agir em nome da Nambia ou em assuntos relacionados a ela". A Corte acrescentou que "todos os Estados devem ter em mente que a entidade injuriada um povo que busca na comunidade internacional assistncia em seu progresso em direo a objetivos para os quais a custdia sagrada foi instituda", referindose "custdia sagrada da civilizao" que ratificou o princpio da noanexao e a responsabilidade da comunidade internacional pelo bemestar e o desenvolvimento dos povos que ainda no conseguiram a independncia. Quatro anos antes do episdio, o julgamento da Corte interpretado como um virtual ditame das obrigaes de todos os Estados que se mantm fiis lei no caso da Indonsia e do Timor Leste, especialmente no que concerne ao reconhecimento da ocupao ilegal e da anexao e no que diz respeito a qualquer acordo que a Indonsia possa tentar implementar relativo ao territrio ocupado. No poderia haver um pedido mais constrangedor ao em benefcio do povo do Timor Leste", comenta BilI Bowring. Talvez uma afirmao branda, visto que objetvel, como aponta Roger Clark, mas a ocupao sulafricana da Nambia no era "do mesmo tipo do Timor Leste, onde o direito autodeterminao foi negado por uma simples invaso das fronteiras internacionais"5. A reconfirmao mais surpreendente da Declarao de Relaes Amistosas foi, talvez, na deciso da Corte Mundial sobre os Estados Unidos e a Nicargua, que a destacou por demonstrar que o acordo de obrigao do Decreto da NU para absterse do uso da fora uma obrigao do ponto de vista da legislao internacional consuetudinria, aceita como vlida por todos os Estados que endossaram a Declarao, notavelmente a Austrlia, dado seu papel principal. A Declarao ganha fora adicional, diretamente aplicvel ao presente caso, a partir da Conveno de Viena de 1974 sobre a Lei dos Acordos, tambm endossada pela Austrlia sem reservas, que considera uma acordo "invlido" se conflitua com a legislao internacional: a Comisso de Legislao Internacional que convocou a Conveno destacou a Declarao de Relaes Amistosas como a base para a determinao de quando um acordo invlido, assim como tratados explicativos adicionais. Parece simples o suficiente imaginar o que a Opinio da Nambia, a Conveno de Viena, as Resolues e os princpios bsicos que as fundamentam, bem como a "custdia sagrada da civilizao" impem sobre um tratado baseado na aquisio de territrio pela fora e na negao do direito inalienvel de autodeterminao, e oferecendo uma "vantagem especial" aos seus signatrios, um acordo no qual um conquistador simula agir em benefcio do povo desamparado que ainda tm negado seu direito de autodeterminao e que deve confiar na comunidade internacional para a defesa de seus direitos. Conheo somente um acordo desse tipo, denominado o Acordo do Timor que foi implementado h cinco anos onde nos encontramos, pelo parlamento australiano, tratando das ricas fontes de petrleo da rea que o acordo descreve como estando entre "a provncia indonsia do Timor Leste e o norte da Austrlia". Em sntese, a questo dos crimes de guerra parece to clara quanto esses assuntos podem estar, e as obrigaes de todos os estados de se privarem de endossar ou obter vantagens especiais com esses acordos tambm. Dificilmente se poderia encontrar um caso mais claro para determinar se a legislao internacional e a ordem mundial realmente representam alguma coisa, alm de sua utilidade como armas para combater inimigos oficiais. Os resultados do experimento esto dramaticamente claros. O modelo de comportamento internacional foi estabelecido de uma s vez pelo estado mais poderoso do mundo, que tambm mantm um posio de comando na invocao orgulhosa de princpios nobres e na impressionante retrica de autocongratulao usada para sustentlos. Os Estados Unidos responderam Resoluo do Conselho de Segurana por meio do rpido aumento de sua participao decisiva no crime, numa violao direta da injuno a todos os estados que tinha recm endossado. O

endosso dos nobres princpios foi pblico; a renncia instantnea a eles foi secreta, tambm encoberta pela mdia, que tinha a evidncia, mas escolheu suprimila. A razo para o segredo foi, como de hbito, a averso a democracia, medo de que o inimigo primrio, o pblico interno, pudesse no apreciar o que vem sendo feito em seu nome e com seu dinheiro. O secretrio de Estado Henrv Kissinger, imediatamente aumentou o fluxo de armas e instruiu seu embaixador nas Naes Unidas a impedir qualquer reao diplomtica agresso criminosa da Indonsia, adotando a postura de que o diplomata australiano Richard Woolcott novamente em segredo chamou, surpreendentemente, de "realismo kissingeriano", um termo tcnico para assassnio covarde e criminalidade. Woolcott instigou a Austrlia a seguir o mesmo caminho, e seu conselho foi aceito. Nos Estados Unidos, ningum mais reverenciado por sua defesa da legislao internacional e de sua universalidade do que o senador Daniel Patrick Moynihan, que era embaixador nas Naes Unidas na poca da invaso direta em dezembro de 1975 e que foi gentil o suficiente para nos contar em suas memrias o modo como ele defendeu esses nobres princpios. Em suas prprias palavras: Os Estados Unidos queriam que as coisas ocorressem como elas ocorreram e trabalharam para que isso acontecesse. O Departamento de Estado desejava que as Naes Unidas se mostrassem completamente ineficientes em quaisquer medidas que tomassem. Essa tarefa me foi dada e eu a conduzi com um sucesso considervel. Moynihan continua para explicar como as coisas aconteceram", observando que em poucas semanas aproximadamente 60.000 pessoas haviam sido assassinadas, "10% da populao, quase a mesma proporo de vtimas da Unio Sovitica na Segunda Guerra Mundial. Tendose comparado orgulhosamente aos nazistas, Moynihan aborda outras matrias, seguro de que sua reputao como um grande humanitrio e a liderana da nao na defesa da legislao internacional continuaro inabaladas. Ele mesmo um antigo professor, a avaliao de Moynihan da comunidade intelectual provouse bastante precisa, uma outra observao sobre as sociedades livres. No h necessidade de revisar o alarde que se seguiu quando os diplomatas sentiram o cheiro do dinheiro e do podei, sempre proclamando solenemente sua devoo aos princpios da legislao internacional e corretamente denunciando aqueles que violavam seus princpios sagrados (em casos apropriadamente selecionados), e difundindo a aclamao da comunidade intelectual respeitvel, com raras excees.

RESPONSABILIDADES INTERNACIONAIS Prescindindo dessa fbula srdida, voltemonos postura oficial da Austrlia sobre tais assuntos. No sou um especialista em poltica externa australiana, de modo que vocs vo me perdoai, espero, se eu confiar em fontes secundrias. Um lugar natural para observar o tratado de 1991 de Relaes Exteriores da Austrlia pelo Ministro do Exterior e pesquisador sobre leis Gareth Evans, presumidamente um mentor com autoridade6. Ele escreve que "a Austrlia sempre levou suas responsabilidades internacionais muito a srio... Uma vez que subscrevemos um tratado, nos mantemos fiis a suas exigncias em cada detalhe", diferente de outros estados mais negligentes. A postura pblica da Austrlia est sublinhada por seu papel, baseado em princpios, na compreenso das obrigaes de todos os estados em sustentar o direito inalienvel de autodeterminao, recusandose a reconhecer a aquisio de territrio pela fora ou a ganhar qualquer "vantagem especial" gerada por tais crimes. O compromisso oficial australiano com os princpios mais nobres formulado pelo ministro do exterior foi reiterado vigorosamente pelo primeiroministro Hawke, que advertiu que "pases grandes no podem invadir vizinhos menores e levar isso avante". Graas aos virtuosos angloamericanos e seus associados, os fracos vo "sentirse mais seguros porque sabem que no estaro sozinhos caso sejam ameaados", e "pretensos agressores vo pensar duas vezes

antes de invadir vizinhos menores". "Todas as naes deveriam saber que o domnio da lei deve prevalecer sobre o domnio da fora nas relaes internacionais", declarou o primeiroministro. Dificilmente se poderia ser mais claro e explcito. Tudo isso se refere invaso iraquiana do Kuwait, que o senador Evans apropriadamente denunciou como "agresso clara indefensvel de um pas soberano forte, ambicioso e impiedoso sobre um vizinho mais fraco"7 A posio baseada em princpios da Austrlia foi tambm ilustrada pela deciso do governo Fraser de revogar o reconhecimento de direito da incorporao dos pases blticos URSS, reconfirmada solenemente pelo primeiroministro Hawke em 1983 como "demonstra[ndo] nosso compromisso contnuo com os propsitos e os princpios do Decreto das Naes Unidas [redigido cinco anos depois que os pases blticos foram retomados pela Rssia] e com a causa da democracia e da liberdade no mundo". No que concerne ao Timor Leste, as atitudes australianas foram esclarecidas ainda com a divulgao dos registros de gabinete do incio dos anos 60. O gabinete de Menzies resolveu, ento, que nem a Austrlia nem o Ocidente aceitariam uma conquista armada do Timor Leste, embora a Austrlia no tivesse outra alternativa alm de concordar com a anexao indonsia se ela fosse realizada com mtodos pacficos no exatamente o que ocorreu8. Com esses antecedentes, nos resta somente ficar perplexos quando lemos o estudo do ministro do exterior sobre as relaes exteriores da Austrlia. No h nada sobre as normas da legislao internacional que a Austrlia teve um papel predominante no estabelecimento como obrigaes de todos os estados. Tampouco h uma palavra sobre a aplicao desses nobres princpios invaso indonsia do Timor Leste, como enunciado com unanimidade pelo Conselho de Segurana das NU com um cinismo completo, como casualmente observou o embaixador dos Estados Unidos. De fato, h somente umas poucas frases sobre todo o assunto. Uma cita o reconhecimento de direito da anexao da Indonsia do Timor Leste pelo mesmo governo que revogou o reconhecimento da anexao sovitica dos Estados blticos. H uma simples frase sobre "a conquista indonsia do Timor Leste em 1975, quando os militares agiram com menos do que uma rapidez decente para tomar o lugar dos colonialistas portugueses recm partidos, com cinco jornalistas australianos sendo mortos no processo" de alguma maneira no especificada; Roger East aparentemente perdeu a sua vida de um modo diferente. Esse o registro completo: o problema o menos do que uma rapidez decente, que era embaraoso, no o crime de agresso ou os crimes contra a humanidade, ou o comportamento dos auxiliares que estavam sempre prontos com a retrica enaltecedora, quando serve s necessidades do dinheiro e do poder. Podemos concluir somente que a questo das obrigaes internacionais australianas considerada irrelevante poltica externa. Se assim, a Austrlia est em boa companhia: a das Naes Unidas de A a Z. A irrelevncia para a poltica externa a lei e dos princpios ou mesmo dos fatos esclarecida mais completamente pelo senador Evans em sua reviso do "O Caso para Participao Australiana" na Guerra do Golfo9. Os princpios nobres so vigorosamente reiterados, e a violao deles por parte do Iraque, resolutamente condenada. A invaso iraquiana do Kuwait "demonstrou que os hbitos do milnio ganncia, violncia, e a busca desenfreada da dominao e do poder ainda estavam conosco, guiando o comportamento de, pelo menos, algumas naes", especialmente o Iraque, que invadiu e anexou um outro pas, o saqueou e cometeu muitos crimes, "tudo em desafio a possveis expresses muito fortes de repulsa e ao texto da legislao internacional". Tal comportamento profundamente ofensivo Austrlia, que teve de responder pela "gravidade das afrontas do Iraque legislao internacional e s normas de comportamento civilizado". Particularmente vil foi "a utilizao do poder militar e a modificao na perseguio de seus objetivos" do Iraque, "a brecha ruidosa e incontestvel das leis e normas internacionais", e "a natureza inflexvel e incontestvel das aes do Iraque: a invaso, a ocupao militar e a anexao de um pas soberano por outro". Dado seu comprometimento com a justeza internacional, a "Austrlia tinha um interesse muito grande em demonstrar que atos de agresso deste tipo no eram tolerveis e que a comunidade internacional tinha a inteno de responder a ela e os mtodos para isso". Com o fim da Guerra Fria, a honra e os interesses da Austrlia residem em negar o direito de "potncias com base regional para perseguir ambies hegemnicas e recorrer a agresses noprovocadas contra seus vizinhos".

Isso soa familiar, justo na soleira da porta da Austrlia? Evans est consciente da similaridade, claro, mas a despreza com base no fato de que os casos no so comparveis. Isso , de fato, verdadeiro. As atrocidades auxiliadas pelo ocidente no Timor Leste foram (e ainda so) incomparavelmente mais srias do que qualquer das atitudes de Saddam Hussem no Kuwait. E ningum entrou em acordo com o Iraque para roubar o petrleo do Kuwait. Mas Evans no menciona essas diferenas; em vez disso, cita diferenas muito menos relevantes. O Timor Leste "no era soberano de seu prprio direito, mas era uma dependncia colonial cujo futuro estava em disputa"; ou seja, disputado pelo conquistador, no pela comunidade internacional, pelo menos em sua reao retrica nas Naes Unidas. E "havia um conflito civil significativo" no Timor Leste, especificamente, a revolta patrocinada pela Indonsia (que o ministro do exterior conhece bem, mesmo que seja a partir das ligaes diplomticas que vazaram) e que terminou muitos meses antes da invaso completa. E se no havia "conflito civil" no Kuwait porque a grande maioria de sua populao, incluindo os semiescravos que realizavam quase todo o trabalho, no faziam da pequena minoria superprivilegiada de cidados verdadeiros e temiam abrir suas bocas em protesto, abandonando a idia de conflito civil. Evans tambm omite a diferena mais bvia entre os dois casos, a que de fato determinou a reao diferencial: no caso do Timor Leste, o apoio a crimes de guerra e crimes contra a humanidade foi altamente lucrativo para a Austrlia e serviu aos interesses representados pelos planejadores da poltica; a conquista do Kuwait prejudicavam esses interesses. O mesmo se aplica aos seus aliados igualmente nobres. Os mesmos acontecimentos trivialmente bvios foram, de algum modo, "esquecidos" por uma gama impressionante de distintos diplomatas e comentaristas, ou foram simplesmente negados, com argumentos no menos convincentes do que aqueles do ministro do Exterior. A lio instrutiva para aqueles que se importam em compreender algo sobre "a custdia sagrada da civilizao", tomando seu lugar em uma biblioteca um tanto cheia de casos semelhantes, no passado e no presente. Uma considerao adicional sobre a postura baseada em princpios da Austrlia depois da invaso do Iraque, em agosto de 1990, continua o ministro do exterior, foi "a evidncia inicial da determinao do Iraque de permanecer no Kuwait", e o comportamento seguinte de Saddam quando ele "recusase categoricamente a considerar a retirada". O tirano iraquiano um grande amigo e aliado do Ocidente antes de seu crime de desobedincia, o primeiro que importou teve muitas oportunidades de aproveitar sadas negociadas, mas as ignorou ou as recusou todas", declarou Evans como um fato inqualificvel. No sei se a imprensa australiana relatou a grande quantidade de informaes disponveis desde agosto de 1990 at que o bombardeio americano comeou em janeiro de 1991, concernentes s ofertas do Iraque para se retirar e s rejeies instantneas e inqualificveis por parte do governo americano que, sem qualificao ou exceo, recusou suas "muitas oportunidades de aproveitas sadas negociadas". difcil imaginar que ningum, mesmo no servio de inteligncia australiano, leu a histria de primeira pgina do correspondente diplomtico chefe do New York Times, Thomas Friedman, em 22 de agosto sob a manchete "Linhadura de Bush", explicando a recusa de Washington em considerar "um caminho diplomtico" por medo de que as negociaes pudessem "diminuir qualquer possibilidade de uma crise" e recuperar o status quo anterior custa de "uns poucos ganhos no Kuwait" para o ditador iraquiano. Os poucos ganhos eram "uma ilha kuwaitiana ou pequenos ajustes de fronteira", ambas questes sob disputa h muito tempo: a "ilha" era uma extenso de terra lamacenta desabitada deixada a descoberto durante a mar baixa atribuda colnia kuwaitiana da GrBretanha quando da colonizao imperial para garantir que o Iraque permaneceria sem acesso ao mar; o ajuste de uma fronteira duvidosa envolvia o campo de petrleo Rumailah, 95% dentro do territrio iraquiano e explorado com perfuraes em plano inclinado pelo Kuwait, segundo o Iraque. No parecia impossvel que a diplomacia pudesse resolver tais questes, como temia Washington, e o mundo literado sabia. E como poderia ter sido compreendido mais claramente, pelo menos pelo povo de Nova lorque, onde cada banca de jornal apresentou uma semana depois manchetes no Newsday sobre a oferta iraquiana que aparentemente inspirou o artigo de Friedman, e com o reconhecimento no Times do dia seguinte, em letras midas, que tinha a matria mas que no a havia publicado.

 possvel, entretanto, que outras informaes publicadas tenham escapado observao dos comentaristas e do servio de inteligncia australianos; por exemplo, o relato do correspondente de Washington, Knut Royce, em 2 de janeiro de 1991, em que oficiais americanos revelavam a oferta de Saddam para "retirarse do Kuwait se os Estados Unidos garantissem no atacar quando os soldados estivessem saindo, se as tropas estrangeiras deixassem a regio e se houvesse acordo sobre o problema palestino e sobre a proibio formal de todos os armamentos para destruio em massa na regio", uma oferta descrita pelos altos oficiais em Washington como "interessante" porque no tratou do assunto das fronteiras e "sinaliza o interesse iraquiano em um acordo negociado". Era "uma posio prnegociao sria", observou um especialista em Oriente Mdio do Departamento de Estado, embora Washington "tenha rejeitado imediatamente a proposta10". verdade que a mdia trabalhou com vigor para suprimir os fatos indesejados, e ainda o faz, e que so acompanhados por muitas instituies nesta empreitada. Porm, certamente, os acontecimentos estavam disponveis. tambm difcil imaginar que a inteligncia australiana pudesse no informar o ministro do Exterior que o maior medo do presidente Bush e de seus conselheiros desde o primeiro dia da invaso iraquiana era de que os estados rabes aceitassem a retirada iraquiana que previram, abandonando um regime de marionetes (imitando o que os Estados Unidos tinham recmfeito no Panam). Esses acontecimentos, pelo menos, so reconhecidos at por eruditos que baixam a cabea relutantemente tentando apresentar as aes americanobritnicas do ponto de vista mais favorvel, suprimindo todas as evidncias documentais importantes para este fim, mas concedendo que "Saddam, aparentemente, no pretendia anexar oficialmente o pequeno emirado nem pretendia manter l uma presena militar permanente. Em vez disso, ele buscava estabelecer hegemonia sobre o Kuwait, garantindo sua completa subservincia financeira, poltica e estratgica de acordo com seus desejos" novamente, como os Estados Unidos no Panam alguns meses antes11. O balano de Evans sobre esses temas ilustra que o fato to irrelevante quanto o princpio quando "o interesse nacional" est em jogo, quando determinado pelo poderosos e privilegiados. No pela populao, como sabemos que ocorre nos Estados Unidos pelo menos. Dias antes do bombardeio, por dois a um, os americanos defenderam um acordo diplomtico inspirado nas clusulas da ltima proposta iraquiana, embora ningum estivesse ciente dos (bem omitidos) fatos; se a mdia e os intelectuais no tivessem cumprido suas tarefas com tanto sucesso, o ndice seria certamente muito mais elevado, e no teria sido to fcil "ignorar ou recusar todas" as muitas oportunidades para um acordo diplomtico; questes vlidas de discusso e que talvez at possam entrar na agenda permitida em um futuro distante. O texto de abertura do tratado escrito por Evans agraciado com as palavras amveis do ministro do Exterior indonsio, Ali Alatas, para "meu bom amigo e colega, Careth Evans", sentimentos que foram, retribudos quando o senador Evans apresentou o Prmio Honorrio na Ordem da Austrlia para "meu companheiro e amigo indonsio, o ministro do Exterior Ali Alatas", expressando sua "satisfao" em fazlo. Pouco tempo antes, Alatas havia elogiado o livro, reafirmando a posio da Indonsia sobre o Timor Leste no Clube Nacional de Imprensa em Washington: "Apesar de o povo indonsio ter recebido bem o desejo expresso pelo povo timors para a integrao, o governo declarou que no aceitaria at que tivesse sido conduzido um exerccio apropriado do direito de autodeterminao. Por conseqncia, uma Assemblia do Povo do Timor Leste foi formada provisoriamente... Na cidade de Dili em 31 de maio de 1976, essa Assemblia, em uma sesso pblica... vota formalmente para escolher a independncia pela integrao com a Repblica da Indonsia"12 Comentrios so desnecessrios. Em dezembro de 1989, talvez quando o senador Evans estava completando seu estudo sobre as relaes exteriores da Austrlia, ele tirou uma folga para beber champanhe com seu "bom amigo e colega" em um avio sobrevoando o campo de petrleo do Timor para assinar o acordo que dividia os esplios da conquista armada da Indonsia, endossada pelo Parlamento medida que o livro ia para o prelo. O Acordo no oferece nada para o povo do Timor Leste, mas felizmente, explicou o senador Evans, "o fechamento do Acordo do Timor com a Indonsia no infringe de modo algum

os direitos do povo timors", cujos recursos esto sendo roubados pelos criminosos e seus associados13. Os comentrios do Ministro do Exterior sobre a boa sorte dos timorenses foram feitos depois da deciso da Corte Mundial de no considerar os mritos" do caso levados por Portugal contra a Austrlia sobre a matria do Acordo, porque a Indonsia recusouse a aceitar a jurisdio da Corte. Certamente permanece claro o suficiente que, independentemente da atitude da Indonsia em relao legislao internacional, a Austrlia est comprometida com o princpio de que os acordos so invalidados se eles conflituam com as obrigaes de todos os estados enunciados no Decreto das Naes Unidas, definidas sob a liderana australiana em instrumentos internacionais, aglutinando todos os Estados, que declara ilegal qualquer aquisio de territrio pela fora ou qualquer vantagem especial que possa ser ganha com a aquiescncia imprpria de tais crimes, princpios aplicados diretamente invaso indonsia pelo Conselho de Segurana das Naes Unidas. Independentemente do que a Corte Mundial possa decidir, o Acordo do Timor renuncia, definitiva e explicitamente, a tudo o que a Austrlia quer, de acordo com o Ministro do Exterior e com posies oficiais mantidas durante muitos anos. O estudo de Evans sobre as relaes exteriores australianas no menciona o Acordo do Timor: "um exemplo de uma soluo nomilitar a um problema que com freqncia, historicamente, tem levado a conflito". parte das questes sobre a forma como a soluo foi alcanada, vocs vo, tenho certeza, recordar a mensagem secreta enviada pelo embaixador em Jakarta, Richard Woolcott, em agosto de 1975, aconselhando que a Austrlia aprovasse a provvel invaso porque acordos favorveis visando obteno de uma parte do petrleo do Timor Leste "poderia ser mais prontamente negociado com a Indonsia... do que com Portugal ou com um Timor Leste independente". E o relato de Michael Richardson, um ano mais tarde, de que a Indonsia estava preparada para oferecer condies generosas Austrlia em troca do reconhecimento da invaso indonsia. Tudo isso pavimentou o caminho para uma contribuio exemplar ordem mundial, um bom modelo de uma "soluo nomilitar"14 No conjunto, um desempenho bastante formidvel. No debate parlamentar, o ministro do exterior explicou mais detalhadamente sua posio, declarando que "no h uma obrigao legal de noreconhecimento de territrios adquiridos pela fora". Ainda mais para a Declarao de Relaes Amistosas, que assevera que "nenhuma aquisio territorial resultante de ameaa ou de uso da fora deve ser reconhecida como legal", sentena ratificada pela Corte Mundial como uma obrigao legal sob a legislao internacional, e compreendido pela Austrlia como sendo no mais do que uma abordagem pormenorizada de um tema do Decreto das NU, o acordo bsico da obrigao de todos os estados. O senador Evans tambm afirmou que o status legal da Declarao de Relaes Amistosas tem "sido, durante longo tempo, fervorosamente contestado". Isso foi h nove anos e ainda esperamos a evidncia que, at este momento, especialistas legais foram incapazes de desvendar como observou Roger Clark em um desafio ainda no respondido, na discusso mais proeminente do Acordo (veja observao 5). Evans avaliou ainda que "o mundo um lugar bastante injusto, cheio de exemplos de aquisio pela fora" e que pode, por conseqncia, ser reconhecido livremente por aqueles que esperam ganhar uma "vantagem especial" com isso; no deveria ternos incomodado excessivamente se a Lbia tivesse assinado um acordo com o Iraque para dividir o petrleo do Kuwait. Ao mesmo tempo, o ministro do exterior bloqueou oficialmente os contatos com a OLP devido sua "defesa e associao constantes com a invaso do Iraque ao Kuwait" embora ele no acuse, eu penso, a OLP de garantir o reconhecimento oficial a uma violao brutal da Declarao das Relaes Amistosas ou de assinar um acordo para ganhar "vantagem especial" com a agresso do Iraque, dividindo as reservas de petrleo do Kuwait com o conquistador15. Tenho certeza de que qualquer estudante de Direito competente pode demonstrar que tudo isso um modelo perfeito de consistncia. Mas como mencionei, estou interessado agora em um tpico distinto: o que realmente guia os atos dos poderosos, como esses so apresentados ao pblico em geral e que posio as pessoas honestas deveriam tomai, como cidados de sociedades democrticas.

PRAGMATISMO E INTERESSE NACIONAL Depois de tudo isso, um alvio voltarmos a um relato direto e honesto do que est acontecendo. O melhor que conheo est na mensagem de Richard Woolcott de agosto de 1975, na qual ele recomendou "uma postura pragmtica ao invs de uma postura baseada em princpios" no que concerne futura invaso indonsia, porque " disso que se trata o interesse nacional e a poltica externa". A doutrina Woolcott simplesmente rompe as amarras. No h problemas, no h inconsistncias, no h necessidade de casusmo adicional uma vez que os princpios foram todos abandonados e francamente entendido que os poderosos fazem o que eles querem, agindo com "realismo kissingeriano". Essa posio prefervel, na minha opinio, retrica inflada e autoelogiatria direcionada ao pblico para o "controle da populao interna" (para tomar emprestada uma expresso da terminologia da teoria de pacificao). Entretanto, tenho uma sugesto. A expresso "interesse nacional" um resqucio de orwelliano que deveria ser suprimido em beneficio da higiene semntica. O termo utilizado convencionalmente para designar os interesses especiais daqueles cujo poder interno lhes permite planejar a poltica de Estado para seus prprios objetivos, algo com origens to distantes quanto, pelo menos, o incorrigvel extremista marxista Adam Smith que observou que os "comerciantes e manufatureiros" da Inglaterra so "os principais arquitetos" da poltica, e utilizam seu poder para garantir que seus prprios interesses sejam "atendidos mais especialmente", embora com um "doloroso" impacto sobre outros. Francamente, h outras concepes de "o interesse nacional". Bem pode haver australianos que sintam que "o petrleo do Timor cheira melhor do que o sangue e as lgrimas timorenses", nas palavras amargas do padre timors que narrou o horrvel massacre de Kraras de 1983. Mas como voc sabe muito melhor do que eu, h muitos australianos que rejeitariam esse conceito de interesse nacional com desprezo e revolta. Muitos deles foram bastante sinceros, no somente na mdia e nos jornais. A histria comovente de Michelle Turner d vrios exemplos. Tome, digamos, Paddy Kenneally, que desembarcou no Timor em 1942 com as foras australianas, pouco tempo depois que a Austrlia invadiu a colnia portuguesa, travando uma guerra com o Japo na qual 60.000 timorenses morreram, incluindo muitos que ajudaram a proteger o destacamento australiano, com um alto custo para o povo do Timor. Eles morreram, e continuaram a morrer depois que as tropas australianas partiram, enquanto preveniam uma provvel invaso japonesa da Austrlia. Como para o Acordo do Timor, Kenneally diz "conosco s cobia... Em 1942, se os timorenses tivessem dito "bem, seus feridos ou sua alimentao no so problema nosso", muitos de ns no teramos voltado", e muitos timorenses teriam sobrevivido. Ele continua para expressar sua amargura com a "traio" da Austrlia e est longe de ser o nico a conceber o "interesse nacional" em termos de moralidade e integridade elementare16. Esquecendo o dbito de sangue, muitos australianos certamente no aceitariam o conceito "pragmtico" de "interesse nacional", razo precisa pela qual articulado em segredo e porque tais esforos foram feitos para suprimilo depois que veio tona. O fato de que a discrio do governo amplamente motivada pelo medo da democracia tornase mais evidente quando avanamos, com dificuldade, pelos registros tornados pblicos e conhecida dos historiadores diplomticos. O Comit Consultivo Histrico do Departamento de Estado Americano no exatamente um grupo de radicais escreveu recentemente uma carta formal ao Secretrio de Estado objetando as violaes s normas tradicionais da divulgao de documentos oficiais, uma interferncia na liberdade de informao iniciada pelos reacionrios estadistas de Reagan que acreditavam fortemente que o Estado progressivamente poderoso que nutriam deveria ser protegido da avaliao pblica. O comit de historiadores escreveu que "a recusa de tornar pblico o material deriva do temor ao embarao ao invs da segurana nacional". Eles poderiam ter acrescentado que a discrio serve amplamente a esse temor em primeiro lugar. parte do interesse das pessoas de todo o lugar em viver altura dos ideais que so entoados de forma impressionante quando a vantagem poder ser obtida desse modo e tambm parte do dbito especial que os australianos tm com os timorenses, podemos somente perguntar quais so os altos custos para "o interesse nacional" no sentido tcnico se a Austrlia decide aderir a suas obrigaes sob a legislao internacional e a justia elementar. Talvez, como pensava o

embaixador Woolcott, a Austrlia pudesse fazer um acordo mais lucrativo com a Indonsia para explorar as reservas de petrleo do Timor. Mas o que um Timor Leste independente vai fazer com seu petrleo? Beblo, talvez? Como todos sabem, eles vo chamar para um acordo as mesmas companhias de petrleo, possivelmente em termos levemente diferentes. Mesmo com base no realismo kissingeriano, tais elementos so suficientes para que a Austrlia assuma a liderana em endossar crimes terrveis e lucrar com eles? E sobre as relaes com a Indonsia em geral? provvel que sofram se a Austrlia assumir uma postura calma, dignificada e baseada em princpios? Os dois pases possuem sistemas scioeconmicos complementares e importantes interesses em comum, econmicos e estratgicos, e essa uma base firme para interaes, sem a necessidade de negociar as vidas do povo sofredor cujo nico crime que so pequenos e fracos. Isso nos traz questo do "interesse nacional" da Indonsia. Novamente, as mesmas perguntas surgem. De que indonsios estamos falando? Quais os que decidimos apoiar? Os interesse da famlia e amigos do general Suharto no so aqueles dos indonsios que lutam por liberdade e justia. H muitos deles, incluindo as pessoas que esto pedindo a seus "queridos amigos na Austrlia" para que se unam a eles com o objetivo "defender o direito de autodeterminao da ilha do Timor Leste" e para que no se deixem "ludibriar pelas palavras doces de nossos polticos que esto preocupados somente com poder e dinheiro" (ativista de direitos humanos indonsio, H.J.C. Princen). A razo pela qual o governo indonsio imps uma censura severa sobre suas exploraes a habitual: protegerse de sua prpria populao. Ningum mais logrado, a no ser que assim escolha. O governo temia, corretamente, a probabilidade de que o povo da Indonsia escolha o conceito errado de "interesse nacional". Pode ser que no fiquem muito contentes se souberem que o oramento necessrio s foras armadas para a manuteno do Timor Leste "reduziu drasticamente o oramento estatal destinado educao e sade", como narra o corajoso ativista indonsio e erudito George Aditjondro, citando estudos acadmicos. Ou com as dezenas de milhares de mortes registradas e os custos da guerra, do terror e da ocupao. E no so menos capazes do que os australianos de perceber as questes morais, razo pela qual houve muitos protestos na Indonsia quando os fatos comearam a vazai, juntamente com exigncias de retirada e a garantia do "direito de autodeterminao" completo e livre para o povo do Timor Leste"17. Tais reaes internas so uma parte interessante da famosa pedrinha no sapato que incomodou o ministro do Exterior, Alatas, e que seu governo pode decidir remover para alivio dos indonsios que tm seu prprio conceito de interesse nacional. Foi repetidamente argumentado aqui que a Indonsia no pode se livrar da pedra no sapato por medo do fortalecimento dos movimentos separatistas ou, talvez, da honra nacional, os mesmos argumentos apresentados para justificar a manuteno russa dos pases blticos ou seu ataque atual Chechnia, para mencionar somente dois exemplos de uma lista infame. Em muitos casos como esses, as matrias no so triviais, e incluem questes complexas de valor e julgamento sobre federalismo e independncia ou centralizao de poder estatal. Cada caso deve ser observado em seus prprios mritos; dificilmente os argumentos no caso presente impressionam. O papel principal dos alternativos tentar, o mximo possvel, ajudar o povo atingido a ganhar o direito e o poder de tomar suas prprias decises o povo atingido, no seus governantes autocrticos, ou investidores estrangeiros, ou os "principais arquitetos da poltica" em nossos prprios pases. A norma dos alternativos certamente no apropriarse antecipadamente da escolha colocando, com vigor, as botas nos pescoos do povo sofredor. Tambm no papel dos alternativos afetar uma alta postura moral, como quando um Douglas Hurd dentre todos explica solenemente que o ocidente no pode "exportar valores ocidentais [sobre direitos humanos] a naes em desenvolvimento", valores sobre os quais o Terceiro Mundo aprendeu muito bem, obrigado. Em se tratando de denncias de outros por seus crimes, no h muita gente e nem muitas instituies de poder que estejam em posio privilegiada para tomar tal atitude.

Minha prpria viso, para o que vlida, que deveramos observar primeiramente a ns mesmos. Em 1980, a imprensa americana finalmente comeou a dar algum reconhecimento ao que havia ocorrido no Timor Leste, depois de quatro terrveis anos. O New York Times publicou um editorial poderoso intitulado "A Vergonha da Indonsia". Eu escrevi uma carta, que eles no publicariam, embora algumas ONGs o tenham feito, sugerindo que o ttulo e a introduo do editorial deveriam ter sido "A Vergonha dos Estados Unidos" (ou a vergonha do New York Times, conquanto eu no tenha sugerido isso, na esperana v de passar atravs daquelas augustas portas). Temos nossos prprios crimes a considerar no caso do Timor Leste, crimes srios e crticos, e dificilmente estamos em posio de divulgar uma condenao completa da Indonsia, cujo povo no teve maneiras de descobrir o que estava acontecendo, e no descobriu, com poucas excees, como George Aditjondro, que no necessita de lies nossas. A questo ampla, mas no me estenderei. As implicaes parecem bvias. Vou concluir reiterando algo que tambm deveria ser bvio. Estive falando de um dos maiores crimes da era moderna, um crime no qual tnhamos e ainda temos um papel primordial. E tambm um dos casos mais fceis de resolvei, em assuntos mundiais. A pedra no sapato pode ser removida, e poderamos facilitar o processo, se assim escolhssemos.

NOTAS

CAPTULO 4 1. Rocker, Anarchosyndicalism (Secker & Wrburg, 1938); "Anarchism and Anarchosyndicalism", ensaio anexado em P. Eltzbacher (Freedom Press, 1960). 2. Brady, Business as a System of Power (Columbia, 1943). Sobre propaganda corporativista, veja particularmente o trabalho pioneiro de Alex Carey, parte agora publicado em seu Takng the Risk out of Democracy (UNSW, 1995). Sobre a Amrica psguerra, Elizabeth FonesWoli, Selling Free Enterprise: the Business Assault on Labor and Liberalism, 19451960 (U. of Illinois Press, 1995), o primeiro estudo acadmico americano sobre o tpico geral. Veja tambm William Puette, Through Jaundiced Eyes: How the Media View Organized Labor (Cornell U. Press, 1992); William Solomon e Robert McChesney, eds., Neu' Perspectives in U.S. Communication Histary (Minnesota, 1993); McChesney, Telecommunications, Mass Media & Democracy (Oxford, 1993). 3. Particularmente esclarecedor sobre essas questes o trabalho do historiador legal de Harvard, Morton Horwitz, incluindo The Transformation of American Law, 18701960, vol. II (Oxford, 1992). 4. Gary Zabel, ed., Art and Society: Lectures and Essays by Willian Morris (George"s Hill, Boston, 1993). Hugh Grant Adams, citado por Ronald Edsforth, Class Confiict and Cultural Consensus (Rutgers U. Press, 1987, 29). Veja tambm Patricia Cayo Sexton, The War ou Labor and the Left (Westview; 1991). 5. Veja minhas palestras no memorial Russel, Problems of Knowledge and Freedom (Harper & Row, 1971), para discusso. Sobre Dewey, veja particularmente Robert Westbrook, John Dewey and American Democracy (Comeil U. Press, 1991). 6. Buchanan, The Limits of Liberty: Between Anarchy and Leviathan (Chicago, 1975), 92. 7. Stephen Kinzer, New York Times, 14 de outubro de 1994. 8. New York Times, 7 de outubro de 1994.

9. Justin Burke et al., Christian Science Monitor, 26 de julho de 1995. 10. Poli, Maria Lopez Vigil, Envio (Universidade Jesuta da Amrica Central, Mangua), junho de 1995. Colum Lynch, Boston Globe, 15 de setembro de 1994; aparentemente a nica reportagem na grande imprensa. Veja tambm Alexander Cockburn, Naton, 7 de novembro de 1994. 11. Clive Ponting, Churchili (SinclairStevenson 1994), 132. 12. Para alguns esforos de comparaao; para revisar a escassa literatura sobre o tema, veja meu Year 501 (South End, 1993); tambm World Orders, Old and New (Columbia, 1994). Nao abordarei as reaes, embora sejam de algum interesse. 13. Montgomery, The Fall of the House of Labor (Yale, 1987), 7; Jon Bekken, em Solomon e McChesney, op. ci t.; FonesWolf, op. cii. Sobre desenvolvimentos semelhantes na Inglaterra alguns anos mais tarde, veja Edward Herman e N. Chomsky, Manufacturing Conseni (Pantheon, 1988), cap. 1.2. 14. George Melloan, WaIl Street fournal, 16 de maio de 1994. 15. Ware, The Industrial Worker 18401860 (Chicago: Ivan Dee, 1990, reimpresso da edio de 1924); Montgomery, Citizen Worker (Cambridge, 1993). 16. Von Humboldt, veja meu Cartesian Linguistics (Harper & Row, 1966), "Language and Freedom", 1969, reimpresso em For Reasons of State (Pantheon, 1973) e James Peck, ed., The Chomsky Reader (Pantheon, 1987). Tambm Problems of Knowledge and Freedom. Smith, veja Patricia Werhane, Adam Smith and his Legacy for Modem Capitalism (Oxford, 1991), e Year 501. De Tocqueville, Jefferson, veja John Manley, "American Liberalism and the Democratic Dream", Policy Studies Review 10.1, 1990; "The American Dream", Nature, Society and Thought 1.4, 1988. 17. Rajani Kanth, Political Economy and LaissezFaire (Rowman and Littlefield, 1986); veja World Orders, para discusses adicionais. 18. David Firestone, New York Times, 29 de abril, cortes de impostos, Steven Lee Myers, New York Times, 28 de abril de 1995. 19. Fortune, 15 de maio, 1 de maio; Business Week, 6 de maro de 1995. 20. Business Week, 30 de janeiro; 15 de maio de 1995.

CAPTULO 5 1. Lake, New York Times, 26 de setembro de 1993; 23 de setembro de 1994. 2. Friedman, New York Times Week in Review, 2 de junho de 1992. Huntington, International Security 17:4, 1993. 3. Schoultz, Human Rights and United Siates Policy towards Laim America (Princeton, 1981); Maechling, Los Angeles Times, 18 de maro de 1982. 4. Johnson, 1,2 de novembro; Public Papers of the Presidents, 1966, Bk II, 563, 568. Crossette, "U.N. Finds that its Reputation Has Slumped for Many in the U.S.", New York Times, 25 de junho de 1995. Bernstein, New York Times Magazine, 22 de janeiro de 1984. Para mais sobre esses temas esclarecedores, veja meu Deterring Democracy (Verso, 1991; Hul & Wang, Vintage, 1992); Letters from Lexington (Common Courage, 1993). A supresso do registro to digna de nota quanto a expresso das atitudes.

5. Hans Morgenthau, Tiie Purpose of American Politics (Vintage, 1964). 6. Bairoch, Economics and World History (Chicago, 1993). 7. Prasannan Parthasarathi, Who Was Rich and Who Was Poor in the Eighteenth Century, mestrado em Harvard, maio de 1995; para aparecer em Past and Present, e muito mais completamente em uma futura tese de doutorado em Harvard. 8. Veja meu World Orders, Old and New (Columbia, 1994), para reviso desse e de outros casos, incluindo a renovao da histria quando os Estados Unidos a controlou depois da Segunda Guerra Mundial. As restries da GrBretanha ao desenvolvimento nas colnias americanas j foi discutido por Adam Smith, que tambm condenou amargamente seus crimes na ndia. 9 Davidson, Black Mans Burden (Times Books, 1992). Sobre a Irlanda, veja Lars Mjmset, The Irish Economy in a Com parative Institutional Perspective (National Economic and Social Council, Government Publications, Dublin, 1992). 10. Sciolino, New York Times; Manuela Saragosa, Financial Times; 17 de novembro de 1994. Sobre a conferncia de Seattle, veja World Orders. 11. Korb, Washington Posi Weekly, 17 de julho; John Aloysius Farreil, Bostou Globe, 11 de junho; Robert Simison e Neal Templin, Wall Street journal, 18 de maio de 1995. 12. Veja Richard Du Boff, Accumulation and Power (M. E. Sharpe, 1989) meu Year 501 (South End, 1993). 13. Veja World Orders como fonte e para discusses adicionais. Tambm Sidney Plotkin e William Scheurman, Private In teres is, Public Spending (South End, 1994). 14. E. Childers, "The Demand for Equity and Equality: The NorthSouth Divide in the United Nations". Conferncia na Sociedade Jaunhir, 2 de julho de 1994, Genebra. 15. Excelsior (Mxico), 21 de novembro de 1992. AP, BG; Katherine Seelye, New York Times; Kenneth Cooper e Dan Morgan, Washington Post; tudo em 9 de junho de 1995. UNIDO, Ian Hamilton Fazey, Financial Times, 3 de julho de 1995. Nveis de auxlio, estudo de aes, Robin Wright, Los Angeles Times, 13 de junho de 1995. 16. Steven Kull, Bulletn of Atomic Scientists, maro/abril de 1995. Bsnia, Reuters, BG, 23 de julho de 1995. Auxlio, Robin Toner, New York Times, 16 de novembro de 1994; as cifras apresentadas so equivocadas, no distinguindo os gastos arbitrrios. 17. The Siate ofworking America, 199495 (Sharpe, 1994). Foriune, 12 de junho de 1995. 18. Carothers, In the Name of Democracy (Califrnia, 19~); em Abraham LowenthaL ed., Exporting Democracy (Johns Hopkins, 1991). 19. Veja Deterring Democracy cap 10 para uma reviso. 20. Oxfam Reino Unido/Irla'nda Structural Adjustment and Inequality in Latin America, setembro de 1994. Servio de Notcias da Nicargua, 30 de abril6 de maio de 1995. Veja World Orders para mais detalhes. 21. Veja meu artigo na Z magazine, novembro de 1994, para detalhes. 22. Para uma discusso recente de como me parece, veja World Orders e os artigos de 1995 na Z magazine e em outros lugares.

23. Business Week, 5 de junho; Richardson, The Bulletiu, 17 de janeiro; Prowse, Financial Times, 19 de junho de 1995 Os comentrios de Prowse freqentemente baseiamse nos padres do jornal que, como a imprensa de negcios em geral, tende a manterse livr e de paixes ideolgicas em seus relatos. 24. Maureen Dowd, New YorkTimes, 15 de dezembro de 1994. New York Times, 5 de junho; David Wessel e Rick wartzman, Wall Sireel Joum a, 8 de junho de 1995. Reviso de notcias do National Public Radio "All Things Consjdered", 12 de maio de 1995. 25. Richard Morin, Washington Post Weekly, 9 de janeiro de 1994. Lawrence Korb, New York Times Magazine, 26 de fevereiro de 1994; op. cit. Jane"s Defence Weekly, 28 de janeiro de 1995. Los Angeles Times, 18 de abril; Christopher Georges, Wall Street Journal, 17 de maio de 1995. 26. Christian Science Monitor, 11 de julho de 1995. 27. Jonathan Elliot, ed., The Debates in the Several Sta te Conventions on the Adoption of the Federal Constitution, 1787, atas de Yate, vol. 1, segundo edn (Lippincott, 1836), 450. Jules Kagian, Middle East International, 21 de outubro de 1994. 28. Nedelsky, Priva te Property and the Limits of American Constitutionalism (Chicago University Press, 1990). 29. Shiplei, New York Times, Weekly Book Reviewn concluindo que o sistema marginal da National Public Radio "desafia alguma doutrina americana venervel" por no seguir as ordens do governo. Sobre o presente de rdios a corporaes sob o pretexto da democracia, veja Robert Mc Chesney, Telecommunications, Mass Media and Democracy (Oxford, 1993). 30. Peter Applebome, New York Times, 1 de agosto de 1994. 31. M. R. Kelley e T. A. Watkins, Technology Review, abril de 1995; Science, 28 de abril de 1995. Chandlei, "The Role of Business in the United States. a Historical Survey", Daedalus, Inverno de 1969. 32. Eric Schmitt, New York Times, 23 de fevereiro; Reuters, BG, 3 de maro; Eyal Press, Christian Science Monitor, 23 de fevereiro; William Hartung, Nation, 30 de janeiro de 1995. Jane"s, op. ct. Programa Bush, veja Deterring Democracy, cap. 1.2. 33. Chambliss, Social Problems 41.2, maio de 1994; New Left Review, primavera de 1994. Drogas, veja Deterring Democracy, caps. 4 e 5. 34. Paulette Thomas, Wall Street Journal, 12 de maio de 1994. 35. Hewlett, Child Neglect in Rich Societies (UNICFF, 1993). 36 Michael McCarthy, Wall Street Journal, 8 de novembro de 1994. 37 Stein, New York Tinies, 30 de julho de 1995. 38 Lawrence Mishel e Jared Bemstein, The State of Working America: 199495, (M.E. Sharpe, 1994); Edward Wolff, Top Heavy (Twenty Century Fund, 1995). 39 .Fortune, 15 de maio, 1 de maio; Business Week, 17 de julho de 1995. 40. Para detalhes, veja World Orders. Cifras americanojaponesas, Relatrio de Investimentos Mundiais das Naes Unidas de 1993, citado por Vincent Cable, Daedalus, primavera de 1995. 41. Felix, "The Tobin Tax Proposal", Working Paper #191, junho de 1994, Programa de Desenvolvimento das Naes Unidas; Chalenge, maio/junho de 1995. Wall Street Journal, 9 de

maio de 1994.

CAPTULO 6 1. O que segue baseado em anotaes de uma palestra na Macquarie University em janeiro de 1995, atualizado com alguns materiais mais recentes, alguns adaptados de meus artigos no Ha'aretz (4 de fevereiro de 1994) e Strugglc (BenGurion University, outubro de 1994). A menos que indicadas, as fontes podem ser encontradas em meu World Orders, Old and New, juntamente com uma discusso mais extensa. 2. Correspondentes militares Michael Gordon e o general (Marinha, reserva) Bernard Trainoi, New York Times, 23 de outubro de 1994, trecho de seu livro a ser lanado The General's War (Little, Brown, 1995). As revelaes, confirmando relatos anteriores, geraram comentrios. 3. Veja meu artigo na Z magazine de fevereiro de 1990; Deterring Democracy cap 5. Os planos foram relatados na televiso pelo correspondente da AB'C no Oriente Mdio, Charles Glass, que observou ainda que "os Estados Unidos tornaramse o maior parceiro comercial do Iraque". Sua campanha solitria na mdia principal para expor as atrocidades do Iraque e o muito importante patrocnio americano do regime geraram muitas evasivas e negaes por parte de Washington, relatadas como fatos. 4. Mideast Mirror (Londres), 15 de maro, Wall Street Joum a, 8 de abril, Cowell, New York Times, 11 de abril de 1991, Ron Ben Yishai, entre vista com o chefede pessoal israelense da reserva, Dan Shomron, Ha aretz, 29 de maro Shalom Yerushalmi, "We are alI with Saddam , Kol Hair, 4 de abril, MosheZak, Jeru saleni Post, 4 de abril de 1991 (o ultimo desses pelo menos foi lido por jornalistas e comentaristas americanos) Para mais detalhes, veja meus artigos na Z magazine em 1990 e 1991, tambm Deterring Democracy, cap. 6, posfacio (na edio de 1992; e em Cynthia Peters, ed., Colateral Damage (South End, 1992). 5. Powell citado em Gordon e Trainor op. cit. Sobre o Panam, veja Deterring Democracy, cap. 5; World Orders, cap .1. Ropp, "Things Fal Apart. Panama after Noriega", Current History, maro de 1993. 6. Sobre os documentos relevantes americanos e britnicos, e uma reviso do que se sabia sobre os esforos diplomticos, embora escassamente relatados nos Estados Unidos (e menos ainda na GrBretanha, aparentemente), veja Deterring Democracy, cap. 6, tambm o posfcio; e em Peters, op. cit. Sobre o trabalho mais elogiado de erudio, de Lawrence Freedman e Efraim Karsh, veja meu "World Order and its Rules", Journal of Law and Sodety (Cardiff), vero de 1993. 7. Citado por Gabriel Kolko, Mam Currents in American History (Pantheon, 1984); Gordon ConnellSmith, The lnterAmerican System (Oxford, 1966). As "crianas levadas" especificamente lembradas eram as mexicanas, naquele momento. Veja meu Turning the Tide (South End, 1985), para aprofundamento. 8. Para discusso sobre o assunto, veja meu artigo de 1977 no Le Monde diplomatique, reimpresso em Towards a Neu' Cold War (Pantheon, 1982), cap. 11. 9. Veja Morris, "Falsifying the Record: A Fresh Look at Zionist Documentation of 1948", trechos de publicaes hebraicas e francesas no Journal ofpalesti,ic Studies, primavera de 1995. 10. Veja meu Fateful Triangle (South End, 1983), cap. 7, e Tiic Culture of Terrorisni (South Fnd, 1988), cap. 8. Tambm Jonathan Marshall, Peter Dale Scott e Jane Huntei, The IranContra Connection (South Fnd, 1987), cap. 8.

11. As origens congressionais das campanhas de direitos humanos foram investigadas; veja Lars Schoultz, Human Rig/its and US Policy. Um olhar mais aproximado, ainda a ser adotado sistematicamente, levam ao ativismo da dcada de 60. 12. Veja Frank Costigliola, em Thomas Paterson, ed., Kcnnedy's Quest for Victory (Oxford, 1989). Sobre o desprezo pela GrBretanha e utrs aliados europeus, veja Costigliola, "Kennedy and the Failure to Consult", Political Science Quarterly, primavera de 1995. Kissinger, Towards a New Cold War, 457; World Orders, cap. 3. 13 .Havia uma pequena comunidade judaica, aproximadamente 10% da populao, na poca em que a GrBretanha declarou seu compromisso com um "lar nacional para o povo judeu" em 1917; mas eles eram antisionistas em sua maior parte, e seus descendentes ainda permanecem, em sua maioria, como tal com uma grande parte bastante militante. 14. Abraham Foxman, Diretor Nacional, Liga Antidifamao, carta, Wall Strect Journal, 8 de agosto de 1995, denunciando Edmund Hanauer, que fez a comparao "ultrajante" em uma carta. A LAD, muitos anos atrs uma organizao genuna de direitos civis, tornouse algo muitssimo diferente desde 1967. 15. Citado em Irwin Wall, "U.S., Algeria, and the Fourth French Republic", Diplomatic History, inverno de 1994. 16. Veja Deterring Democracy, cap. 1.2. 17. La Epoca, 4 de maio de 1991; Introduo, Thomas Fox, Iraq (Sheed & Ward,1991). Sobre as reaes do Terceiro Mundo, veja meus artigos na Z magazine, maio, outubro, 1991, e Peters, op. cit. 18. Veja Towards a New Cold War, cap. 6; pp. 4067; World Orders, cap. 3. 19. Os registros documentais refutam completamente reivindicaes posteriores sobre as pretensas posies do negociados americano, Arthur Goldberg. O proponente principal dessas invenes Eugene Rostow. Veja a troca no New Republic entre Rostow e o oficial do Departamento de Estado David Korn, que refuta a verso de Rostow; como ele reconhece tacitamente em sua resposta evasiva; 21 de outubro, 18 de novembro, 25 de novembro, 1991. 20. Tesslei, A History of the JsraeliPalestinian Conflict (Indiana University Press,1994) pp. 81718. 21. Middle East Justice Network, dezembro de 1994. 22. Sobre os registros jornalsticos da dcada de 80, em particular o desempenho surpreendente do correpondente do Times em Jerusalm e vencedor do Prmio Pulitzei, Thomas Friedman, veja meu Necessary llusions (South Fnd, 1989). O comentrio israelense sobre a guerra no Lbano discutido extensivamente l e em fontes anteriores, dentre elas meu Pirates and Emperors (1986: Claremont, Amana, Pluto, Black Rose); veja World Orders para revisao. 23. Julan Ozanne, Financial Times, 8 de agosto de 1995. 24. Rubinstem, Ha"aretz, 30 de agosto de 1993; Wall Street Journal, 2 de maio de 1994; Benvenisti, Ha"aretz, 12 de maio de 1994 (Israel Shahak, "Transations from the Hebrew Press", junho de 1994); Ha"aretz, 6 de julho de 1995 (Tile Other Front, Jerusalem, 11 de julho). 25. Hass, palestra na Universidade de Tel Aviv University, Newsftom Within (Jerusalm), julho de 1995; Usher, Race & Class, julhosetembro de 1994; Haim e Rivca Gordon, Tsevet"aza, "The Situation in the Gaza Strip julho de 1995" (hebreu); Felber, AP, Boston Globe, 4 de fevereiro de 1995. Sobre os antecedentes, veja Sarah Roy, Th' Gaza Strip (Institute for Palestine Studies, 1995).

26. Sarah Heim, Indep'ndent, 3 de outubro; Patrice Claude, Le Monde, 5 de outubro (Guardian Weekly, 16 de outubro), 1994; Gellman, Washington Post (Guardian Weekly, 22 de janeiro de 1995); Yerah Tal e Ziv Maor, Ha'aretz, 12 de janeiro; Gidon Schmerling, Kol Ha 'ir, 20 de janeiro; Hannali Kim, Ha 'are tz, 20 de janeiro (veja Israel Shahak, Relatrio numero 149, 29 de janeiro); Ha aretz, 8 de junho (News from Within), 1995; Editorial, Davar, 29 de dezembro; Motti Basuk, Davar, 30 de dezembro, 1994 (Shahak, Relatrio nmero 148, 30 de dezembro); Gazit, Yediot Ahronot, 22 de janeiro, e Rubinstem, Ha'aretz, 10 de janeiro de 1995; citado no Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories, Fundao pela Paz no Oriente Mdio (Washington), maro de 1995. Barton Gellman, Washington Post Weekly, 39 de julho de 1995. 27. B'Tselem Report, maio de 1995, citando a antiga planejadora da cidade de Jerusalm e membro do Conselho da Cidade, Sarah Kaminker; resumo e trechos no Halaretz, 15 de maio; News from Within, junho de 1995. Tambm Aaron Back e Eiten Felner, antigos membros do quadro de pessoal do B'Tselem, Tikkun 10.4, 1995. Tsaban, Olmert, Middle East International, 12 de maio de 1995. Veja tambm Clyde Haberman, New York Times 14, 15 de maio de 1995. 28. Ben, Ha'aretz, 7 de fevereiro de 1995. Para informaes adicionais e antecedentes, veja Israel Shahak, Ideology as a Central Factor in Israeli Policies (hebreu), maiojunho de 1995. Sobre as restries de terra e fundos de desenvolvimento, veja Towards a New Cold War, cap. 9; Walter Lehn com Uri Davis, The Jewish National Fund (Kegan Paul, 1988). Para outros antecedentes, veja tambm Ian Lustick, Arabs in the Jewish Sta te (University of Texas, 1980). 29. Amir Rozenblit, Jerusalem Post, 9 de setembro de 1994. 30. Middle East International, 12 de maio de 1995. 31. Shyam Bhatia, Observer (Londres), 8 de janeiro; "Mindless Murder in Israel", editorial, New York Times, 27 de julho de 1995. John Battersby, Christian Science Monitor, 5 de dezembro de 1994; 17 de maio de 1995. Rony Shaked e Yovel Peleg, Yediot Ahronot (edio americana), 4 de novembro de 1995. 32. Economist, 15 de julho; Reuter, Guardian, 10 de julho de 1995. Fisk, Independent, 22 de outubro de 1994. 33. Nir, Ha'aretz, 15 de fevereiro (Shahak "Transations", abril); Levy, Ha'aretz, 14 de maio, 23 de abril (Shahak "Transations", agosto); Kislev Ha'aretz, 17 de janeiro de 1995. Ben Efrat, Chalenge no. 32, 1995. Shahak, Ideology. 34. Moshe Semyonov e Noah LewinEpstein, Hewers of Wood and Drawers of Water (Cornell, 1987). Shlomo Abramovitch, "The Land of Opportunities", Sheva Yamim, 3 de maro; editor Hanoch Marmari, Ha'aretz, 9 de maro (Shahak "Transations", abril); Ha'etzni, Ma'ariv, 5 de maio de 1995. 35. Rubinstem, "Two Banks of the Jordan", Ha'aretz, 13 de fevereiro de 1995 (Shahak, "Transations", abril). Haim Gvirtzman, Ha 'aretz, 16 de maio, entrevista, A Hamishmar, 12 de maro de 1993; Gvirtzman alega que o programa de colonizao do Partido Trabalhista no West Bank (que ele apia) foi planejado de modo a garantir o controle permanente de Israel sobre a gua do West Bank; sobre cotas extensas, veja World Orders, cap. 3.5. 36. Julan Ozanne e David Gardnei, Financial Tim es, 8 de agosto de 1995. 37. Yosef Cohen, Kol Ha 'ir 9 de dezembro de 1988, citando os dirios de Shashar. 38. Reinhart, Ha'aretz, 27 de maio de 1994. 39. Shmuel Toledano, Ha'aretz, 7 de agosto; eleies de Fatah, Yediot Ahronot, 18 de novembro de 1994. Bloqueio pesca, Robert Fisk, Tyre, Independent, 19 de fevereiro de 1995. Seqestro, Eitan Rabin, Ha'aretz, 24 de julho de 1994; um dos muitos casos.

40. New Middle East International, 31 de maro, 12 de julho de 1995. Usher. Midle East International, 6 de janeirode 1995. 41. Chicago Council on Foreign Relations, American Public Opinion and U5 Foreign Policy, 1995. 42. Human Rights Watch, Torture and IllTreatment: Israel's Interrogation of Palestinians from the Occupied Territories (Nova lorque, 1994); relatrios do B'Tselem sobre o interrogatrio de palestinos, maro de 1991, maro de 1992. 43. Smooha, "Peace: Who Gains, Who Loses", Iton Aher, dezembro de 1993. 44. Veja meus ensaios do fim da dcada de 60 coletados em Peace in the Middle East? (Pantheon, 1974), e outros posteriores em Towards a New Cold War (cap. 9, 1975; posfcio, 1981). Tambm Fateful Triangle.

CAPITULO 7 1. Para discusso e fontes adicionais, veja meu On Power and Ideology (South End, 1987) e Deterring Democracy. Veja Year 501, cap. 4, para referncias no citadas acima sobre as relaes Indonsia e Estados Unidos. 2. Catholic New Times, 9 de janeiro de 1994. Veja tambm John Pilger New Statesman and Nation, 3 de junho de 1994, o nico jornalita profissional que investigou, segundo o que sei. Sobre os custos da invaso, veja entre outros, George Aditjondro, In the Shadow ofMount Ramelau (INDOC, Leiden, 1994), uma narrao espantosa baseada principalmente em fontes indonsias; e Ian Robinson, em Michel Cranna, ed., The True Cost ofConflict (New Press, 1994), citando a Anistia Internacional, o Observadores em Direitos Humanos, USAID, e uma ampla gama de outras fontes. 3. Aditjondro op. cit, Associao de Estudantes Yogiakarta e outros 11 conselhos estudantis javaneses, novembro de 1991, ibid. Veja tambm a entrevista de Aditjondro no semanrio Sinar, 19 de novembro de 1994, pedindo Indonsia que coloque em prtica "o esprito da Constituio", que sustenta o direito de independncia "para todos os povos e exige que o colonialismo deve ser erradicado da Terra"; e Herbert Feith, "George Aditjondro and East Timor", incluindo a transcrio de uma entrevista de Aditjondro para a rede de TV ABC (Timor Leste Fala Campanha, Fitzroy, Austrlia). Asilo poltico, Australian, 6 de junho; West Australian, 9 de junho; Far Eastern Economic Review, 29 de junho, 1995. Princen, 30 de setembro de 1994; Inside Indones ia, dezembro de 1994. Pangaribuan, Stuart RintouL Australian, 23 de fevereiro de 1995. 4. Para muitos exemplos de bravura dos estudantes indonsios, trabalhadores e outros, veja John Pilgei, "The Rising ol Indonesia", New States mau, 16 de junho de 1995. Tempo, Patrick Walters, Australian, 8 de maio de 1995. Charles Radin, Boston Globe, 20 de novembro de 1994. Salrios, Economist, 2 de abril de 1994. Sobre a ao trabalhista e as condies chocantes de trabaffio, veja Jeremy Seabrook, "Indonesian workers risk freedom for rights", Guardian Weekly, 23 de outubro; Merrill Goozner "Asian labor: Wages of shame, western firms help to exploit brutal conditions", Chicago Tribune, 6 de novembro de 1994. 5. Para uma reviso, veja meu East Timor: The Press CoverUp", Iuquiry, 19 de fevereiro de 1979; e para mais detalhes, Chomsky e Edward 5. Herman, The Political Economy ofHuman Rights (PEHR), vol. 1 (South End, 1979); e atualizaes subseqentes em Towards a New Cold War e em outros. Um exemplo de como o sistema doutrinal estava operando que o artigo citado o primeiro em qualquer jornal americano dedicado ao Timor Leste, com a exceo de um sobre a Indonsia com nfase no Timor escrito por Arnold Kohen ("The Cruel Case of Indonesia", Nation, 26 de novembro de 1977), cujas contribuies nesses anos salvaram muitas milhares de vidas e certamente teriam dado a ele um Prmio Nobel da Paz, se fosse premiado o mrito. 6. Fallows, Atlantic Monthly, junho de 1982. Anthony Flint, BG, 4 de maro de

1994, narrando uma conferncia sobre a interveno na Tufts University aberta com um discurso de Hoffmann. McFarlane, reviso de Alexander George, ed., Western State Terrorism, Times Higher Education Supplement, 26 de junho de 1992. 7. Brian Toohey, Australian Financial Review, 24 de novembro de 1994. Editorial, "Indonesia's Peble", WSJ, 17 de novembro de 1994. 8. Veja referncias da nota 6. Para a imagem, veja Peter Wilson, Australian, 1 de agosto de 1995. 9. Reuters, New York Times, 8 de dezembro de 1993, algumas linhas em uma pgina interna; Irene Wu, Far Eastern Economic Review, 30 de junho de 1994. 10. Jeffrey Smith, Washington Post, 18 de maro de 1995. Johnston, carta, Natiou, abril de 1994. 11. New York Times, Time, US News and World Report, Time, respectivamente. 12. Veja Year 501, cap. 4, para reviso da participao e reao americanas. Poltica "para exterminar o PKI", citada por Audrey e George Kahin, Subversion as Foreign Policy (New Press, 1995). 13. McNamara para o Conselheiro de Segurana Nacional McGeorge Bundy, 11 de junho de 1965; veja meu On Power and Ideology, cap. 1. Kennan, ibid. Dulles Einsenhowei, veja World Orders, cap. 1. Sobre o Brasil e a forma de pensamento como expressa pelos planejadores da Constituio, veja cap. 5, acima. 14. Counterpunch (Institute for Policy Studies, Washington), 15 de fevereiro, 15 de maro; Nicholas CummingBruce, Guardian, 16 de fevereiro de 1994; AI, "Indonesia: Workersrights still chellenged", junho de 1995; David Sanger Neu' York Times, 31 de outubro de 1995. 15. "US Military Training", FEER, 30 de maro de 1995. De Faux, Gary Hughes, Age, 16 de maio; testemunho nas NU, 11 de julho de 1995, distribudo pela TAPOL (Londres). Eyal Press, National Catholic Reporter, 11 de agosto de 1995 o nico relatrio americano, segundo tenho conhecimento. 16. Editorial, Bostou Globe, 3 de abril de 1995. 17. International Herald Tribune, 3 de agosto de 1995; Postal Bulletin, impostos e honorrios internacionais, efetiva 9 de julho de 1995. Charles Radin, BG, 15 de novembro de 1994. Cameron Stewart e Colleen Egan, Australan, 14 de junho de 1995. 18. Pilgei, Distant Voices (1994); New Statesmau, 25 de novembro de 1994. Frana, PEHR, Michael Durham e Hugh O'Shaughnessy, Observer, 13 de novembro de 1994. Briarpatch (Saskatchewan), julho de 1995. Lloyd George, citado por V.G. Kiernan, European Empiresfrom Conquest to Colapse (Fontana, 1982). 19. J.R. Walsh e G.J. Munster, Documeuts ou Australian Defense and Foreign Policy 19681975 (Hong Kong, 1980), pg. 219. O livro foi proibido por uma ao na Corte, mas os documentos mais importantes dele so citados com freqncia. Entre outros, veja PEHR; Brian Toohey e Marian Wilkinson, The Book of Leaks (Angus & Robertson, 1987); Geoffrey Gunn, A Critical View of Western Journalism and Scholarship on East Timor (Jounal of Contemporary Asia Publishers, Manila, 1994). Gunn aponta que o livro est pouco disponvel na Australia, mesmo em bibliotecas pblicas. Vendas de armas, Cameron Stewart, Australian, 17 de janeiro de 1995. 20. Ibid.; editorial, Australian, 17 de janeiro de 1995. Eric Schmitt, New York Times, 8 de agosto; carta, David Isenberg, Centre for Defence Information, New York Times, 13 de agosto de 1995. 21. Evans, citado por Gunn, op. cit., 250. Gen. Sutrisno, citado em Power and Jmpunity (Anistia Internacional, 1994), pg. 54. Em maro de 1995, Evans reiterou que o massacre de Dili no foi

"nunca avaliado... como distinto de um comportamento local excessivamente monstruoso", explicando por que no e' mencionado na nova edio de seu livro Australia's Foreigu Relations (veja nota 41, abaixo); Melbourne HeraldSun, 12 de maro de 1995. 22. Randolph Ryan, BG, 25,28 de outubro; Reuters, 25,27 de outubro; Michael Ellis, Sydney Morniug Herald, 29 de outubro de 1994. Brian McGrory, BG, 12 de novembro de 1992. Cameron Stewart, Australian, 16, 17 de maro; Geoffrey Barker "Dili massacre general"s visit sure to outrage Timorese", Australian Financial Review, 15 de maro de 1995. Relatrio das NU, David Watts (Londres), Australian, 21 de dezembro de 1994, citando o London Times e a AFP; no relatado nos Estados Unidos (verificao no banco de dados). 23. Judy Rakowsky, BG, 13 de abril de 1995. 24. Para referncias e discusses adicionais, veja Year 501, caps. 2,4,7 e 11; e World Orders. Tambm caps. 4 e 5, acima. 25. Veja Wm. Roger Louis, Imperialism at Bay (Oxford, 1978), pg. 237. Towards (7 New Cold War, pg. 373, para debate adicional. 26. Kahin e Kahin, op. cit. George Kahin, "Democracy in Indonesia", em David Bourchier e John Legge, eds, Democracy in Indonesia, Monash Papers on Southeast Asia no. 31, 1994. 27. Crouch, Army and Politics iu Indonesia (Cornell, 1978), pp. 351, 155; alinhamento da China, 64n. 28. Foreign Relations of the Unted States, 19584960, Vol. XVII, Indonesia (Washington, 1994); 8 de abril 12 de agosto de 1958. Kahin & Kahin, op. cit. envolvimento australiano, veja particularmente Brian Toohey e W~liam Pinwill, Oyster (Heinemann, 1989), pg. 69ff. 29. Ibid. Crouch, op. cit., pp. 273, 299, 303. 30. Weekend Australian, 1,2 de janeiro de 1994, sobre os registros de gabinete divulgados em primeiro de janeiro. 31. Op. cit., pg. 93. AUnio Sovitica tinha, ento, dado Indonsia US$1 bilho em auxilio, relatam. 32. Veja meu Rethinking Camelot (South End, 1993), para detalhes e antecedentes, dos registros oficiais liberados recentemente. Pauker Kitner, citados por Peter Dale Scott em Malcolm Caldwell, ed., Teu Years" Militar Terror in Indonesia (Spokesman, 1975); veja Year 501 para reviso. Pauker (UC) em Toohey e Pinwill, op. cit. 33. Relatrio da CIA citado por Robert Cribb, ed., The Indouesian Killings of 1965 1966 (Monash Papers on Southeast Asia, no. 21, 1991). 34. Bundy citado por David Fromkin e James Chace, Foreign Affairs (primavera de 1985). McNamara, Jn Retrospect (Times Books, 1995). Pike, Viet Cong (MIT 1965). 35. McArthui, International Herald Tribune, 5 de dezembro de 1977. Time, 15 de julho de 1966. Editorial, NYT, 22 de dezembro de 1965. Cribb, op. cit. John Murray Brown, CSM, 6 de fevereiro de 1987. Shenon, NYT, 3 de setembro de 1992. Economist, 15 de agosto de 1987. Richard Borsuk, WSL 8 de junho de 1992. Wain, WSL 25 de abril de 1989. Asiaweek, 24 de fevereiro de 1989, citado em TAPOL Buletiu, abril de 1989. Shenon, editorial, NYT, 17 de agosto de 1995. 36. Cribb cita Communist Colapse in Indonesia, de Arnold Brackman, e uma dissertao de doutorado no publica.da "para um sumrio de respostas internacionais aos assassinatos ; o primeiro, pelo menos, evita a matria quase que completamente. A nica reviso publicada na poca em que Cribb escreveu era a de Peter Dale Scott no livro de Caldwell Teu Years" Military Terror, repudiado por Cribb por seu fracasso "para penetrar profundamente nos detalhes dos assassinatos".

37. Davidson, comentrio sobre William Minter Apartheid"s Contras (Zed, 1994). InterAgency Task Foroe, Africa Recovery Program / Economic Comission, South African Destabilization: the Economic Cost of Frontline Resistence to Apartheid, NI, NU, 1989, pg. 13. Crouch, op. cit., pg. 341. 38. Walsh e Munstei, op. cit., pg. 200. Simpson, "Judging the East Timor Dispute", Hastings International and Com parative Law Review, University of California, inverno de 1994. 39. Ian Verrendei, Sydney Morning Herald, 19 de novembro de 1994. Veja Roger Clark, "Timor Gap Treaty", Pace Yearbook oflnternational Law, 1992; e Christine Chinkin, "Australia and East Timor in International Law", em International Law and the Question ofEast Timor (Catholic Intitute of Intemational Relations, 1995). 40. Evans e Bruce Grant, Australia's Foreign Relations (Melbourne University Press, 1991), pg. 109. Gordon Feeny, Melbourne HeraldSun, 1 de agosto de 1995. Evans (citando Hedley Bul sobre "propsitos"...) citado por Scott Burchill, Australia "5 International Relations (Australian Institute of International Affairs e Deakin Um.versity, 1994), pgs. 8 e 67. 41. ICJ, Year 1995, General List no. 84, Portugal v. Austrlia. 30 de junho de 1995. Bangkok Post, 21 de fevereiro; citado em Daily Telegraph Mirror, 21 de fevereiro de 1995. 42. Para detalhes, veja o trfego de mensagens em Toohey e Wilkinson, op. cit. 43. Para uma olhada no que ele considerou vlido de relatar na poca, veja Towards a New Cold War, pgs. 346 e 475. 44. Para uma reviso detalhada desses anos, veja Towards a New Cold War e ensaios sobre o Timor Leste e o Camboja reimpressos em james Peck, ed., Chomsky Reader (Pantheon, 1988).

CAPTULO 8 1. A nica exceo foi Arnold Kohen, "The Cruel Case of Indonesia", Natiou, 26 de novembro de 1977. Meu artigo "East Timor: the Press CoverUp", Iuquiry, 19 de fevereiro de 1979, baseado em um depoimento anterior nas Naes Unidas, foi o primeiro no pas especificamente dedicado ao Timor Leste depois de mais de trs anos de atrocidades horrendas patrocinadas pelos americanos. 2. Para os documentos, veja Background Information (Commission of the Churches on Intemational Affairs, World Council of Churches, 1995/1). Para maior discusso, veja International Law and the Question of East Timor (Catholic Intitute of International Relations, 1995). 3. New Republie, 19 de maro de 1990. Para uma reviso, veja meu Neces5ary Jlusions (South End, 1989). Sobre as conseqncias, veja Deterring Democracy e World Orders, Old and New. 4. A fonte primria sobre os aspectos legais da questo Roger Clark, 'Timor Gap Treaty", Pace Yearbook ofinternational Law, 4, 1992, o qual eu estou consultando aqui, a no ser que indicado diferentemente. Veja tambm seu relato e outros em International Law. 5. Bowring, ibid.; Clark, ibid.; Gerry Simpson, "Judging the East Timor Dispute", Hastings International and Com parative Law Review, inverno de 1994. 6. Evans e Bruce Grant, Austral ia "5 Foreign Relations (Melbourne University Press, 1991). 7. Citado por Gunn, Critical Vew, citando um "Backgrounder" de Evans sobre a Guerra do Golfo. Para outras fontes, aqui e abaixo, veja meu Year 501, cap. 4

8. Evans e Grant, op. cit.; Hawke, Clark, em International Law. Cameron Stewart, Gregory Pemberton e AAP Weekend Australian, 12 de janeiro de 1994. 9. Murray Goot e Rodney Tiffen, Australia"s Gulf War (Melbourne University Press, 1992). 10. Knut Royce, Newsday (Nova lorque), 29 de agosto de 1990; 3 de janeiro de 1991. 11. Lawrence Freedman e Efraim Karsh, The Gulf Conflict 19901991: Diplomacy and War in the New World War (Princeton, 1992). Veja cap. 6, acima. Para discusso na poca e desde ento, veja meus artigos na Z magazine, Boston Globe e o Guardian londrino de setembro de 1990 a janeiro de 1991, e discusso mais aprofundada em Deterring Democracy e World Orders. Eu tambm relatei os acontecimentos (que eram, no fim das contas, pblicos para aqueles que escolhessem saber) sobre a rdio nacional em muitos pases nos mesmos meses, incluindo a Austrlia, se minha memria no me falha. 12. Evans, Release de imprensa, 29 de maro de 1995; Alatas, maro de 1992, citado por Simpson, op. cit. 13. Release de imprensa, 30 de junho de 1995. Assinatura, Gunn, op. ci t., pg. 160. 14. Richardson, Australian Financial Review, 19 de outubro de 1976, citado por Simpson, op. cit. 15. Veja Year 501, cap. 4, para referncias. 16. Turnei, M., Telling: East Timor, Personal Testimonies (University of New South Wales Press, 1992). Veja captulo anterior. 17. Aditjondro, Shadow; Robinson, em Crarma, True Costs.