Ruqyah

Ruqyah Syar'iyyah, Pengobatan Secara Islami

Pengertian Ruqyah

Ruqyah secara bahasa adalah jampi-jampi atau mantera. Ruqyahsecara

syar'i (ruqyah syar'iyyah) adalah jampi-jampi atau mantera yang dibacakan
oleh seseorang untuk mengobati penyakit atau menghilangkan gangguan jin
atau sihir atau untuk perlindungan dan lain sebagainya, dengan hanya
mengguna kan ayat-ayat Al-Quràn dan atau doà-doà yang bersumber dari
hadits-hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan atau doà-doà yang
bisa dipahami maknanya selama tidak mengandung unsur kesyirikan.

Ruqyah secara umum terbagi kepada dua macam;

Pertama; Ruqyah yang diperbolehkan oleh syari'at Islam yaitu disebut

ruqyah syar'iyyah.

Ke dua; Ruqyah yang tidak dibolehkan oleh syari'at Islam, yaitu ruqyah

dengan menggunakan bahasa-bahasa yang tidak dipahami maknanya atau

ruqyah yang mengandung unsur-unsur kesyirikan. Rusulullahshallallahu

‘alaihi wasallambersabda, "Perlihatkan kepadaku ruqyah kalian, dan tidak

apa-apa melakukan ruqyah selama tidak ada unsur syirik"(HR.Muslim)

Syarat Ruqyah Syar’iyyah

Para ulama sepakat membolehkan ruqyah dengan tiga syarat;

•

Dengan mempergunakan firman Allah(ayat-ayat Al-Qur'an) atau

mempergunakan nama-nama dan sifat-sifat-Nya.

•

Mempergunakan bahasa Arab atau bahasa yang bisa dipahami

maknanya.

•

Berkeyakinan bahwa zat ruqyah tidak berpengaruh apa-apa kecuali atas

izin Allah subhanahu wata’ala.

Ketentuan Meruqyah

Tatkala melakukan ruqyah hendaknya diperhatikan ketentuan berikut;

•

Ruqyah tidak mengandung unsur kesyirikan.

•

Ruqyah tidak mengandung unsur sihir.

•

Ruqyah bukan berasal dari dukun, paranormal, orang pintar dan orang- orang yang segolongan dengan mereka, walaupun dia memakai sorban, peci dan lain sebagainya. Karena bukan penampilan yang menjamin

seseorang itu terbebas dari perdukunan, sihir dan kesyirikan.

•

Ruqyah tidak mempergunakan ungkapan yang tidak bermakna atau
tidak dipahami maknanya, seperti tulisan abjad atau tulisan yang tidak
karuan.

•

Ruqyah tidak dengan cara yang diharamkan seperti dalam keadaan

junub, di kuburan, di kamar mandi, dan lain sebagainya.

•

Ruqyah tidak mempergunakan ungkapan yang diharamkan, seperti;

celaan, cacian, laknat dan lain-lainnya.

Alhamdulillah, segala puji hanya bagi Allah subhanahu wata’ala yang tidak
menurunkan suatu penyakit kecuali Dia menurunkan juga obat penawarnya.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, "Setiap penyakit ada obat

penawarnya dan apabila suatu obat itu sesuai dengan jenis penyakitnya

maka penyakit itu akan sembuh dengan izin Allah" (HR.Muslim). Dan yakinlah

bahwa tidak ada yang mampu menyembuhkan suatu penyakit melainkan
hanya Allah subhanahu wata’ala. Maka di antara cara yang paling tepat,
efektif, mujarab dan manjur untuk menghilangkan suatu penyakit dan
menangkal mara bahaya adalah dengan memfungsikan Al-Quràn dan As-
Sunnah sebagai pengobatan. Al-Quràn telah menjelaskan hal itu secara
gamblang, "Katakanlah, “Al-Quràn itu adalah petunjuk dan obat penawar"
(QS.Fushshilat: 44).

"Dan kami turunkan dari Al-Qur`an (ada) sesuatu yang menjadi obat

penawar dan menjadi rahmat bagi orang yang beriman" (QS.Al-Isrâ`: 82).

Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam dan para shahabatnya telah
mencontohkan pengobatan dengan mempergunakan Al-Qur`an dan do'a-do'a
untuk mengobati berbagai macam penyakit, baik yang disebabkan oleh
tukang sihir seperti guna-guna dan lain-lainnya atau disebabkan oleh
gangguan jin seperti kesurupan dan penyakit-penyakit aneh lainnya atau
terkena gigitan binatang berbisa seperti kalajengking, ular dan lain
sebagainya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam juga mempergunakan
ayat-ayat Al-Qur`an dan do'a-do'a untuk penjagaan dan perlindungan diri.

Beberapa Alasan Ruqyah Berdasarkan Hadits-hadits yang Shahih.

Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam meruqyah dirinya sendiri tatkala mau tidur dengan membaca surat al-Ikhlash, al-Falaq dan an-Nas lalu beliau tiupkan pada kedua telapak tangannya, kemudian beliau usapkan ke seluruh tubuh yang terjangkau oleh kedua tangannya. (HR.al-Bukhari).

Jabir Bin Abdillah radhiyallahu ‘anhu berkata, “Seseorang di antara kami

disengat kalajengking, kemudian Jabir berkata, “Wahai Rasulullah apakah

saya boleh meruqyahnya? Maka beliau bersabda, "Barangsiapa di antara

kalian yang sanggup memberikan manfaat kepada saudaranya, maka

lakukanlah"(HR.Muslim).

'Aisyah radhiyallahu ‘anha juga mengatakan, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi

wasallam memerintahkan padaku agar aku minta ruqyah dari pengaruh 'ain

(mata yang dengki).” (HR.Muslim).

Dari Abu Sa'îd al-Khudhri radhiyallahu ‘anhu, Jibril mendatangi Nabi

shallallahu ‘alaihi wasallam, lalu bertanya, “Wahai Muhammad apakah
engkau mengeluh rasa sakit?” Beliau menjawab, “Ya!” Kemudian Jibril
(meruqyahnya), "Bismillahi arqîka, min kulli syai`in yu`dzîka, min syarri kulli
nafsin au 'aini hâsidin, Allahu yasyfîka, bismillahi arqîka" (“Dengan nama

Allah saya meruqyahmu, dari segala hal yang menyakitimu, dan dari
kejahatan segala jiwa manusia atau mata pendengki, semoga Allah
menyembuh kanmu, dengan nama Allah saya meruqyahmu”) (HR.Muslim).

'Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata, “Biasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi

wasallam apabila ada seorang yang mengeluh rasa sakit, beliau usap orang

tersebut dengan tangan kanannya, kemudian berdo'a, “Hilangkanlah penyakit

wahai Rabb manusia, sembuhkanlah karena Engkaulah sang penyembuh,
tiada kesembuhan selain kesembuhan dari-Mu, kesembuhan yang tiada
meninggalkan penyakit.”(HR.Muslim).

Utsman Bin Abil 'Ash radhiyallahu ‘anhu datang menemui Rasulullah

shallallahu ‘alaihi wasallam mengadukan rasa sakit pada tubuhnya yang dia

rasakan semenjak masuk Islam, kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi

wasallamberkata, “Letakkanlah tanganmu pada tempat yang terasa sakit,
kemudian bacalah; "Bismillahi"(dengan menyebut nama Allah) tiga kali, dan
bacalah; "A'ûdzu billahi wa qudrotihi min syarri mâ ajidu wa uhâdziru"(aku
berlindung dengan Allah dan dengan qudrat-Nya dari kejahatan yang aku
dapati dan yang aku hindari) tujuh kali.”(HR.Muslim).

Cara Mengatasi Kesurupan dengan Ruqyah.

I. Sebelum terjadi kesurupan, maka hendaknya melakukan tindakan

preventif, caranya adalah sebagai berikut;

•

Menjaga kemurnian tauhid dan ikhlas beribadah hanya kepada Allah

saja serta menjauhi perbuatan syirik dan pelakunya.

•

Menjaga seluruh kewajiban yang telah dibebankan pada diri seorang