20091017

183918991868
Die Psychologie der Lyrik1880 Entwicklungsgeschichte des Weltalls(1882) Die Philosophie
der Mystik(1885) Das Rtsel des Menschen1892Der Spiritismus1893

-1842 1911
-(Vgl. Pytlik, 2006)
-1914
-(1903)
SpiritismusOkkultismusGeheimwissenschaft
Mystik moderne Mystik
Du Prel, 1986)

1920Populrwissenschaft)1850

M.W.
18501870

Januar 1886 )

Monistische Seelenlehre
Organisieren

Kaiser

1877
SPR
1886Psychologische Gesellschaft
A.von Schrenck-Notzing

20091017

Jetzt freilich nach Entdeckung der Rntgenstrahlen und des drahtlosen Telegraphierens wodurch Hellsehen
und Telepathie physikalisch erklrbar werden, wird man vielleicht einsehen, da der Mensch eine unendlich
kompliziertere Maschine ist, als die irgend eines technischen Erfinders, da also auch die vom menschlichen
Organismus ausgehenden Radiatonen zu Fernwirkungen fhren knnen. Jeder Gedankenbertragung mu
ein physikalischer Prozess dieser Art zu Grunde liegen, wobei die Ausstrahlungen des einen Gehirns sich
undulatorisch fortpflanzen und nach dem Gesetz der Reversivilitt sich wieder in einen Gedanken
verwandeln, wenn sie einem gleichgestimmten Empfangsapparat, d. h. einem zweiten Gehirn, begegnen.
Du Prel: Die Magie als Naturwissenschaft. 1899-3, S. 22-23.

(Organprojektion):Ernst Kapp(1877)

So ist z.B. bei der Camera obscura keineswegs mit bewuter Absicht das Auge kopiert worden, sondern
umgekehrt wurde die Einrichtung unseres Auges erst verstanden, als die Kamera erfunden war.
In der gleichen Weise wird das Gehrorgan verstanden, wenn man das Klavier zur Erklrung heranzieht,
oder der Nervenapparat durch den Telegraphen.(Du Prel: 1986, S. 71)

Der ekstatische Flug wre also das natrliche Muster des technischen Fluges, und die obige Erklrung des
ekstatischen Fluges aus der Umkehrung der Pole wre zugleich der Wegweiser fr die Einrichtung des
technischen Fluges.Du Prel: 1899-3, S. 169)

Demnach besteht die Trennung der Seele vom Krper in der Vernderung der sinnlichen Anschauung;
und das ist die Anderewelt. Die andere Welt ist demnach nicht ein anderer Ort, sondern nur eine
andere Anschauung.Du Prel: 1986, S.89)

(Das transcendentale Subjekt)

Das Jenseits ist also ein Stck Diesseits, dem unsere Organisation nicht angepasst ist. Es gibt keine
Metaphysik, in der die Causalitt durch das Wunder ersetzt wre, wohl aber eine Metaphysik mit einer
anderen Form der Causalitt. Alle Metaphysik ist nur unbekannte Naturwissenschaft. Darum htten
diejenigen, welche die Erweiterung der Naturwissenschaften anstreben, allen Grund, den Occultismus zu
erforschen. Es ist ein ganz verkehrter Zustand, dass unsere Naturforscher die geschworenen Feinde des
Occultismus sind; sie haben eben einen ganz falschen begriff davon, halten ihn fr ein mit der
Naturwissenschaft unvershnliches Gebiet, da er doch nur ihre Ergnzung ist. Der Occultismus zeigt zwar
2

20091017

Naturkrfte, die wir nicht kennen, aber die Kausalitt gilt hier so gut, als in einem physikalischen
Laboratorium. Die occulten Krfte knnen daher nicht nur Gegenstand der Forschung werden, sondern
sogar der technischen Verwerthung.
(Du Prel: 1899-1, S. 57)

(Du Prel: 1899-1, S. 116)

Das Endziel dieses Prozesses wrde also sein, da der Besitz der Seele immer mehr in deren irdische
Erscheinungsform berflieen wrde, und wre es selbst auf dem Wege der Reinkarnation; da also die Erde
schlielich ein Geschpf hervorbrchte, in welchem der Besitz des transzendentalen Subjekts ohne Rest
vereinigt wre mit dem Besitz seiner irdischen Erscheinungsform und alles Unbewute dem Bewutsein
einverleibt wre.
(Du Prel: 1986, S. 132)

Zawicki: 2003, S.334)

Die vorgeburtliche Erziehung als Mittel zur Menschenzchtung
(Du Prel: 1999-2)

90
Sawicki: 2002, S. 356)

20

20091017

Du Prel, Carl : Psychologie der Lyrik. Beitrge zur Analyse der dichterischen Phantasie. Leipzig 1880.
-- Entwicklungsgeschichte des Weltalls. Entwurf einer Philosophie der Astronomie. Leipzig 1882.
-- Die Philosophie der Mystik. Leipzig 1885.
-- Das Kreuz am Ferner. Ein hypnotisch- spiritistischer Roman in 2 Bde. Stuttgart 1891.
-- Der Spiritismus. Leipzig 1893.
-- Der Tod, das Jenseits, das Leben im Jenseits. Leipzig 1899-1.
-- Die vorgeburtliche Erziehung als Mittel zur Menschenzchtung. Ein Beitrag zur Lsung der socialen Frage. Jena 1899-2.
-- Die Magie als Naturwissenschaft. Jena 1899-3.
-- Das Rtsel des Menschen. Ulm 1892/1986.
Baer, Karl Ernst von: Entwicklung und Zielstrebigkeit in der Natur 1983.
Baler, Moritz / Chtellier, Hildegard (Hrsg.): Mystik, Mystizismus und Moderne in Deutschland um 1900.Straburg 1998.
Baler, Moritz / Gruber, Bettina / Wagner-Engelhaaf, Martina: Gespenster. Erscheinung- Medien- Theorien. Wrzburg
2005.
Clausberg, Karl : Zwischen den Sternen: Lichtbildarchive. Was Einstein und Uexkll, Benjamin und das Kino der
Astronomie des 19. Jahrhunderts verdanken. Berlin 2006.
-- Organprojektionen. Der ekstatische Flug und der technische Flug. In :Flberth, Georg / Dietz, Gabriele(Redaktion):
Fin de sicle. Hundert Jahre Jahrhundertwende. Berlin1988, S.58~63.
Daum, Andreas: Wissenschaftspopularisierung im 19. Jahrhundert. Brgerlische Kultur, naturwissenschaftliche Bildung und
die deutsche ffentlichkeit, 1848-1914. Mnchen 1998.
Drehsen, Volker / Spaun, Walter (Hrsg.): Vom Weltbildwandel zur Weltanschauungsanayse. Krisenwahrnehmung nud
Krisenbewltigung um 1900. Berlin 1996.
Fick, Monika: Sinnenwelt und Weltseele. Der psychophysische Monismus in der Literatur der Jahrhundertwende. Tbingen
1993.
Freud, Sigmund: Sigmund Freud Studienausgabe Bd. II. Traumdeutung. Frankfurt am Main 1972.
Hartmann, Eduard von: Eduard von Hartmanns Ausgewhlte Werke. Band VII. Philosophie des Unbewussten. Leipzig
1904.
Kapp, Ernst: Grundlinien einer Philosophie der Technik. Braunschweig 1877.
Kaiser, Tomas H.: Zwischen Philosophie und Spiritismus. Annherungen an Leben und Werk von Carl du Prel. Saarbrcken
2008.
Loers, Veit (Hrsg.): Okkultismus und Avangarde. Von Munch bis Mondrian 1900-1915, Katalog. Frankfurt am Main 1998.
Mix, York-Gothart (Hrsg.): Naturalismus Fin de sicle Expressionismus 1890-1918. Hansers Sozialgeschichte der deutschen
Literatur vom 16. Jahrhundert bis zur Gegenwart. Bd.7. Mnchen 2000.
Pytlik, Priska: Okkultismus und Moderne. Ein kulturhistorisches Phnomen und seine Bedeutung fr die Literatur um 1900.
Paderborn / Mnchen / Wien / Zrich 2003.
-- (Hrsg.): Spiritismus und sthetische Moderne - Berlin und Mnchen um 1900. Tbingen 2006.
Sawicki, Diethard: Leben mit dem Toten. Geisterglauben und Entstehung des Spiritismus in Deutschland 1770-1900.
Paderborn / Mnchen / Wien / Zrich 2002.
Schopenhauer, Arthur / Lhneysen, Wolfgang Frhr. von( Hrsg.): Arthur Schopenhauer Smtliche Werke.Bd.IV. Parerga und
Paralipomena. Frankfurt am Main 1994.
Schreber, Daniel Paul / Busse, Gerd(Hrsg.): Denkwrdigkeiten eines Nervenkranken. Gieen 2003.
Sprl, Uwe: Gottlose Mystik in der deutschen Literatur um die Jahrhundertwende. Paderborn / Mnchen / Wien / Zrich
1997.
Treitel, Corinna: A Science For The Soul. Occultism and the Genesis of the german modern. Baltimore 2004.
Wagner-Engelhaaf, Martina: Mystik der Moderne. Die visionre sthetik der deutschen Literatur im 20.Jahrhundert.
Stuttgart 1989.