Lenguaje y cognicin en la cosmovisin andina

FLIX QUESADA CASTILLO

Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Resumen
Se analiza la categora de nmero en el sistema de persona en las lenguas quechua y aimara. El anlisis se sustenta en consideraciones tanto d a r n c sc m s n r n c sye a t re a l sp o u s a i s r t se l icia oo icia l uo vla a rpets ncia n a lingstica andina. Sobre la base de este anlisis, se establece la posible correlacin del sistema morfolgico con la cosmovisin del hombre andino. Al respecto, el autor incide en las sustantivas diferencias de la cognicin andina con respecto a la estructura morfolgica de una lengua occidental cm l cseln. oo a atlaa Palabras claves: Quechua, aimara, cognicin, sistema de persona, cosmovisin andina.

1. Introduccin
as lenguas andinas quechua y aimara muestran un rasgo caracterstico en cuanto a la categora de nmero, distinto con respecto al castellano, lengua occidental. En la teora gramatical, el nmero es la categora gramatical que indica si la palabra se refiere a un objeto nico (singular) o ms de uno (plural): nio / nios. Mediante esta categora, los hablantes (del espaol, por ejemplo) oponen la unidad a la pluralidad, donde nmero implica nocin de cuantificacin, multiplicidad dentro de una totalidad.

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1.1. Persona y nmero

El nmero es una categora del nombre y se combina de una manera especial con la categora de la persona para formar pronombres personales (Lyons 1971: 228). La persona es una categora gramatical que suele ser comn al nombre y al verbo. En el verbo esta categora se refiere a la calidad de los participantes (Lyons 1971: 289). La primera persona (1p) es utilizada por el hablante para referirse a s mismo como tema del discurso; la segunda persona (2p) es utilizada para referirse al oyente o interlocutor y la tercera persona (3p), para referirse a persona o cosa distintas del hablante y el oyente.

1.2. Persona y nmero en castellano

Con respecto a la categora de nmero, se distinguen las personas en singular:

1p 2p 3p

como comes come

Asimismo, estas son las formas para personas en plural:

1p p l 2p p l 3p p l

comemos comis comen

Aqu en el plural se expresa multiplicidad de los participantes del discurso frente a la individualidad. En el singular se designa la unidad, mientras que en el plural se indica que ms de uno (no se especifica la cantidad de miembros) realiza la accin. En este sentido, el plural constituye una totalidad abstracta.

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1.3. Persona y nmero en quechua y aimara

En el quechua y el aimara, la categora de nmero se manifiesta con la diferencia sustancial que han explicitado todas las gramticas. Estas lenguas distinguen dos plurales de primera persona que han sido identificados como inclusivo (Incl) y exclusivo1 (Excl), siguiendo la tradicin occidental de la teora gramatical. El Incl es un plural en el cual el oyente u oyentes estn incluidos, mientras que el Excl excluye al oyente. El Incl se manifiesta a travs de un sufijo nik (que presenta variantes dialectales), en tanto que el Excl se forma aadiendo a la marca de primera persona un sufijo pluralizador (ku, japa, kuna, yaa, dependiendo de la variedad dialectal). La distincin de dos plurales para la primera persona en el quechua y el aimara ha motivado diversas interpretaciones entre los lingistas. Pottier (1963) piensa en el Incl debe ser considerado un plural general o universal que no se inserta en la flexin personal regular, como s lo hace el exclusivo. Martha Hardman (1983) postula en el Incl es una persona diferente y que en la gramtica del aimara es necesario considerarlo como cuarta persona, debido a que en el Incl el hablante y oyente estn incluidos, frente a las otras personas que no lo estn. Estas hiptesis han sido elaboradas en cada caso partiendo de la asuncin de la existencia de un sufijo de carcter atmico que expresa este tipo de plural. As lo analizan las gramticas y dentro de los estudios diacrnicos se ha reconstruido el Incl como *nik. Nosotros pensamos que este sufijo es analizable en constituyentes; y estos permiten establecer sus componentes semnticos, identificar su funcin ei f r rs s g i i a oc l u a . nei u infcd utrl

2. Anlisis de paradigma y de nik

Los paradigmas son representantes de cuatro zonas dialectales (Cuadros N 1 y 2). Todos estos dialectos quechuas hacen la distincin entre Incl y Excl y marcan el Incl con nik o sus variantes. Este hecho tambin est presente en el jaqaru y el aimara, lo que indica que es una caracterstica de las lenguas vigentes de la cultura andina.
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2 1 De acuerdo con Sol (1967) y Cusihuamn (1976) nik .. actualmente es analizable en n-ik, donde n- es la tercera persona. Nuestra hiptesis es que este sufijo es segmentable dentro de una perspectiva diacrnica en: n i k 1p Aoitv scaio 2p donde k sera el segmento velar de la segunda persona ki y que actualmente esta k sera lo que queda despus del proceso de elisin o prdida de i (ki > k). Nuestra hiptesis se sustenta en las siguientes evidencias: 1 La identificacin reciente de la forma niki en una zona riberea ) del Maran ubicada entre las provincias de Pataz (La Libertad) y Sihuas (Ancash) no estudiada hasta los primeros aos de la dcada del 702. 2 Dicha zona muestra la forma y el proceso de cada de i, habindose ) registrado las alternancias niki ~ nik. Situacin similar se da en el quechua de Ferreafe (Taylor 1982). 2.2. El sistema en el jaqaru y aimara
El inclusivo en el aimara y el jaqaru est marcado por tana (alternado con la variante tan en el aimara), el cual estara compuesto de la 2p ta y na que indica 1p dado que el pronombre de primera persona /yo/ es naya ~ na en el aimara y na en el jaqaru. Es decir, que el aimara y jaqaru presentaran el tipo de pluralidad que predice nuestra hiptesis para el quechua, lengua andina como las arriba indicadas. As, el inclusivo, en tanto que es una forma de pluralidad, expresa una asociacin de primera y segunda persona (hablante y oyente). Nuestra hiptesis, apoyada por la evidencia dialectal del quechua y el sistema del jaqaru y el aimara, nos conduce a la primera conclusin de orden lingstico: que en el quechua la forma del plural no estaba marcada por un pluralizador, sino por la suma o asociacin de 1p y 2p. Esta asociacin se estableca mediante el asociativo o asociador, el i, el mismo que podra estar vinculado al i denominado causativo, el cual cuando se combina con el sufijo na indica que la accin mutua
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se lleva a cabo con intervencin de otro agente. Esta misma asociacin ocurre en el jaqaru y el aimara, donde est explcita la asociacin de 1p y 2p aunque no se manifiesta formalmente el elemento asociador. Esta forma asociativa conformada por la 1p + 2p habra constituido el tipo de plural en las etapas ms tempranas de la cultura andina. Luego se desarrollaran las otras formas de plural general, como una totalidad, indicadas por el pluralizador ku o kuna, al parecer derivado de la forma del recproco na y del medio pasivo ku3, as como las otras formas ms recientes. Este fenmeno del quechua est presente, en cierta medida, en el aimara y el jaqaru, en donde la nocin de pluralidad como masivizacin o una totalidad es expresada por naka (aimara), kuna y q y , o o o o ( a a u . raa td tds jqr) Esta hiptesis desvirtuara la tesis de Pottier (1963), la que sostiene que el Incl en el quechua es un plural totalizador y de carcter universal. Adems, nuestra explicacin recusa la postulacin del Incl en el aimara y el jaqaru como una cuarta persona por parte de Hardman [(1983), (1986)], que es bastante discutible; sin embargo su consideracin de que dicho Incl expresa inclusin de 1p y 2p es interesante y apoya en cierto modo la presente tesis.

3. El correlato cultural
Las evidencias lingsticas, sobre todo de orden diacrnico, de que la forma de plural en las lenguas quechuas y aimaras en las etapas ms tempranas se indicaba mediante la secuencia de elementos, o asociacin de personas, nos lleva a sugerir un posible correlato con la cultura y su desarrollo. La manera como se indica el plural en las lenguas andinas pude responder al tipo de comunidad y a la concepcin de nmero, y a la manera de operar con ste el mundo andino. Adems del caso Incl, en el quechua existen sufijos o partculas, tanto para nombres como para verbos, que indican pluralidad mediante un procedimiento especfico y donde parece estar ausente lo meramente cuantitativo y la masividad4, como ocurre en la cultura ocdna: cietl
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sapa lp laa masi pr ua

aumentativo completo compaero, socio entre, con (grupalizador)

Entre los sufijos de derivacin verbal tenemos los que pluralizan no masificando ni totalizando a los participantes del evento, sino modificando el aspecto de la accin en la siguiente forma: 1 Prolongando la accin. . nya uniaio (uc) catttv Cso kuntinyay regresar continuamente 2 Indican que la accin se realiza de manera diferente de lo normal, . donde est implicado el nmero. ia ty exagerativo (Cusco, denota que la accin del verbo se realiza de manera desmesurada o no usual) qup-ia hsatyrevolcarse (como un cerdo) qaityp-iay manosear torpemente

qai rar mikurqaarin ktrarn uiqai

pluralizador (Ancash) come en cantidad, come en grandes trozos estaba regresando varias veces

3 Pluralidad como secuencia de acciones. La accin del verbo se . representa como una serie de acciones o elementos. Las construcciones con los sufijos paku, paya y ri que, a continuacin, presentamos muestran este tipo de pluralidad. paaku (Ancash) mikupaakun permanece comiendo = come bastante

paya muchapayan puupayay i r rniikn atrya

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frecuentativo y de compaa besar varias veces dormir junto a (Cajamarca) presenta la cantidad como una secuencia: vuelve a comprar = comprar bastante
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Se puede reduplicar si la cantidad se incrementa o se multiplica:

rniiikn atrrya

compra mucho, abundantemente (reiterativamente)

Estos casos muestran que la pluralidad en la cultura andina no es una mera cuantificacin o multiplicacin constreida a una generalizacin en una totalidad, sino que: 1 El plural bsicamente tiene un carcter asociativo, expresado por secuencia o asociacin. 2 Esta pluralidad no es exclusivamente cuantitativa; es ms bien, caracterizadora y diferenciadora. 3 En este carcter del nmero est presente la evaluacin del hablante. . Es el caso de los asociativos y aumentativos aplicados a nombres y verbos. Estos progresivamente han ido perdiendo estas notas y se han constituido actualmente en meros pluralizadores que implican cuantificacin. Tal es el caso de na que en naku indica accin recproca (un tipo de pluralidad) y que en los dialectos quechuas modernos funciona como mero pluralizador. Lo mismo ocurre con sapa y llapa, pues estn perdiendo su significado de aumentativo y completivo, respectivamente, y retienen solo el rasgo de pluralidad. Este fenmeno se ha cumplido en los dialectos quechuas del norte, en los cuales japa (<llapa) y sapa (<*sapa) funcionan como p u a i a o e c ne s g i i a o i od u n i i a i n ( o e o1 6 , lrlzdrs o l infcd nc e catfcc Trr 94 1968 y 1974; Quesada 1972 y 1976). 4 La pluralidad se expresa mediante asociacin de elementos, . secuencia de stos o acciones que estn en la experiencia de los hablantes: sus miembros pueden ser apreciados y evaluados por ste. Tal es el caso de los asociativos cono el Incl, los frecuentativos yr p t t v s eeiio. El carcter asociativo y secuencial del plural, como el del Incl, donde sus miembros pueden ser identificados y evaluados, puede estar vinculado al tipo de relacin concreta que caracteriza el comportamiento del hombre andino: su comportamiento en la comunidad se cumple mediante relaciones concretas y directas. Por ejemplo, Dios es una realidad concreta con quien se vincula. En las
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lenguas andinas el oyente es muy importante y siempre est presente en el discurso y por eso su participacin requiere de una marca especial. En la comunidad andina el interlocutor es alguien que est cerca del hablante, est asociado con ste, con el que interacta cotidianamente. La tercera persona no aparece y no hay marca morfolgica. Esto nos lleva a pensar que la asociacin de yo y t que forman el asociativo identificado como Incl responde al carcter social de las comunidades andinas: su solidaridad. Ha habido una tendencia a explicar los plurales que implican distintos tipos de relacin 1p y 2p, mediante la correlacin con estructuras sociales de tipo solidario y no solidario. La existencia de una forma especial para el plural Incl y la ausencia para el Excl nos conduce a postular una explicacin histrica. Sobre la base de las evidencias disponibles, sostenemos que la categora de nmero en el paradigma de persona de las lenguas andinas suprstites constituye un continuum diacrnico: partiendo de la existencia del asociativo (del cual ha derivado el Incl) que debi darse en una etapa temprana en el desarrollo de la sociedad andina y que lingsticamente correspondera al periodo denominado como preprotoquechua (Quesada 1988). La evolucin del plural en esta lengua pasara por un periodo en el que se desarrollara el plural de la primera persona (el Incl y el Excl) como una cuantificacin general o como una totalidad. Este nuevo sistema de pluralidad est presente en el periodo llamado protoquechua, dado que lo exhiben la mayor parte de los dialectos quechuas modernos, as como el aimara y el jaqaru. Posteriormente se extendera gradualmente el sistema del plural a las otras personas del paradigma tal como lo testimonian los actuales dialectos quechuas. (Cf. Cuadro 1). Finalmente, vendra la etapa de la eliminacin del Incl en la que se pierde la distincin entre el Incl y el Excl quedando slo un plural de primera persona y el paradigma singular y plural semejante al castellano. Es el caso de los dialectos norteos, entre los cuales est el quechua ecuatoriano.

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CUADRO N 1

PARADIGMA DE PERSONA Y NMERO EN CUATRO VARIEDADES QUECHUAS

Cajamarca San Martn Ancash

Ayacucho

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Nombre: posesivos: 1p -y 2p -yk 3p -n -y -yk -n -n iq -y+japa-sapa -yki+japa-sapa -n+japa-sapa -n i -yni+kuna -yki+ i -n+kuna -yni -yki -n -: -yki -n

Inclusiva Exclusiva 2p plural 3p plural

- nik - y+ku - ykai+ik -n+ku

-ntsik -:+kuna -yki+kuna -n+kuna

Verbo: persona de sujeto 1p -ni 2p -nki 3p -n -ni yni -nki -n -n iq -ni+japa -nki+japa -n+japa -ni -nki -n

-: -nki -n -tsik -yaa-: [-yaa ] -n i (dual) -n i-sapa (nos todos) -n-sapa -n-sapa -n+sapa -yaa+nki -yaa-n

Inclusiva Exclusiva 2p plural 3p plural

-nik -ni+ku y +ku (Cusco) -nki+ ik -n+ku

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CUADRO N 2
PARADIGMA DE PERSONA EN LAS LENGUAS JAQARU Y AIMARA

JAQARU

AIMARA

1p 2p 3p Ic nl

ta a a t i tana

t a ta a t i tana (tan)

Notas
1

Ciertas variedades del quechua, como la ecuatoriana, no realizan esta distincin, como resultado de los cambios acontecidos por factores que deben ser identificados. La presencia de niki fue identificada por el autor en 1975 en el noreste de la zona del Callejn de Conchucos (seccin oriental de la provincia de Sihuas-Ancash y parte occidental de la provincia de Pataz, La Libertad), es decir, en las dos riberas del ro Maran (Quesada, 1988). Posteriormente, Taylor (1982) registr esta forma de del Incl en el quechua de Ferreafe. Cf. el 3, donde se sugiere que el pluralizador del aimara naka puede ser el resultado de los componentes na y ka, fenmeno similar al recproco en quechua. Este tipo de pluralidad podra estar relacionado con los sistemas de numeracin de ciertas culturas amerindias que no generan nmeros por encima de tres o cinco (Gustavo Sols, comunicacin personal).

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