Ministros de la Eucarista: pan y vino vivos para los dems

Hoy da, y cada vez con ms frecuencia, los laicos, con una adecuada preparacin, pueden hacerse Ministros de la Eucarista, y as ayudar en las iglesias y en los barrios donde hay pocos sacerdotes, y tambin colaborar con ellos a la hora de llevar la Eucarista a los hogares de los enfermos y, en general, a todos los que no tienen la posibilidad de acercarse a las iglesias. Para los laicos esto significa tambin vivir la fe de modo ms activo y consciente, recogiendo el fruto del talento recibido del Seor. Ser Ministros de la Eucarista significa, pues, potenciar el propio compromiso apostlico, perfeccionar la obra de catequesis, y transformarla, segn la expresin de Juan Pablo II, en una verdadera nueva evangelizacin, de la que la sociedad de nuestros das siente una necesidad cada vez mayor. Deseo brevemente expresar lo que significa para m ser Ministro de la Eucarista, y compartir con vosotros mi experiencia. Creo que se trata ms que nada de hacerse "sagrario vivo", y pan y vino para los dems. Bien, pero cmo es posible hacerse pan y vino? Esto es posible mediante la fe, slo con la fe: la fe no es slo un buen sentimiento o algo que est fuera de nosotros: la fe es el nico modo que tenemos de comunicar con Dios, y ello es posible a travs de la oracin. Debemos conocer a nuestro modelo Jess para hacernos como l, y no disponemos de ms medios para conocerlo que la oracin. Santa Teresa de vila deca: "La oracin es un permanecer en amistad y una frecuente conversacin solitaria con Aqul que sabemos que nos ama". La principal oracin es la Eucarista! Y en la Misa encontramos a Jess. Cuando antes de la Comunin rezamos al Cordero de Dios, me gusta recordar el primer encuentro de Juan y Andrs con Jess (Jn 1, 35-39). Al ver a Jess, Juan el Bautista dijo: "He aqu el Cordero de Dios!" Los dos discpulos que le oyeron hablar siguieron a Jess". Cuando le preguntaron despus dnde viva, Jess les dijo: "Venid y vedlo". Durante la Misa - en la consagracin - es cuando vemos lo que significa ser pan y vino: La Hostia y el vino son una Persona! Una persona viva! Con la que podemos hablar como hicieron Juan y Andrs en casa de Jess, sabiendo que es el rey del universo! San Pablo, en la Epstola a los Filipenses dice: "Para que al nombre de Jess toda rodilla de los que estn en los cielos, en la tierra y en los infiernos se doble y toda lengua confiese que el Seor Jesucristo est en la gloria de Dios Padre". (Flp 2, 10-11). Cuando damos o recibimos la Comunin hemos de acordarnos de esto, y tambin de que tenemos en nuestras manos al creador del cielo y de la tierra! Adems, Jess se hizo pan y vino la misma noche en que lo traicionaron, el da antes de su pasin; en la cuarta oracin eucarstica se dice: "Cuando lleg la hora de pasar de este mundo al del Padre, l, habiendo amado a los suyos, que estaban en el mundo, los sigui amando hasta el final", esto es, mostr la profundidad de su amor. As pues, no fue en una noche de jbilo y entusiasmo cuando hizo esto por nosotros, sino cuando fue traicionado! Me parece que el pan se puede comparar con el amor, y el vino con la misericordia. Recordad la parbola del buen samaritano: ah Jess nos muestra lo que significa amar a nuestro prjimo y especialmente en qu consiste la misericordia: el samaritano "acercndose, le vend las heridas echando en ellas aceite y vino". (Lc 10, 34). Ese vino es como la sangre de Cristo en la cruz, signo tangible de la misericordia divina: vertido en nuestra alma no slo la cura, sino la renueva, la recrea y la llena hasta rebosar, de manera que el amor que damos a los dems es precisamente el mismo amor y misericordia que hemos recibido de Jess y del que estamos llenos! La misericordia es el amor que "todo lo sobrelleva, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta" (1 Co 13, 7). De modo que, ahora, imagina que eres pan: Jess te toma... te trocea... te da a los dems diciendo: "Tomad!". El pan siempre est dispuesto a ser troceado y compartido. Es verdad que a veces se ve el pan en el suelo, arrojado a la basura... T o yo podramos ser ese pan! S, porque es ms fcil aceptar que sea Cristo quien nos trocee, y no tanto nuestros semejantes, que nunca son tan delicados como Jess... "Ser pan" significa estar siempre dispuestos a decir "tmame".

De este modo nos hacemos "hostia viva, santa, agradable a Dios" (Rm 12, 1), y comprendemos igualmente que el pan y el vino son una nica cosa: no se puede ser pan sin el sacrificio y, por tanto, no se puede ser pan sin la sangre de la cruz de Jess. La Hostia es blanca y pura, pero cuando la contemplamos, debemos ver tambin la sangre de Jess, la sangre de su sacrificio en la cruz. Jess ha derramado su sangre en el cliz al final de la cena, despus de su cuerpo: creo que esto significa que se nos estaba entregando por completo: no slo el cuerpo, sino tambin la sangre que est en el cuerpo! l se ha "desangrado" literalmente por nosotros, por ti, por m! La sangre (del cliz) es para nosotros como el cliz que Jess bebi en el Monte de los Olivos. Nosotros deseamos beber del cliz y convertirnos en vino para agradar a Dios. Como apunta Sta. Teresa del Nio Jess, hacer la voluntad de Dios significa "agradarle", nada ms. Todos nosotros somos "templo del Espritu Santo", como dice San Pablo en su primera carta a los Corintios: "No sabis que sois templo de Dios y que el Espritu de Dios mora en vosotros?" (1 Co 3,16). y tambin en la carta a los Efesios: "Sobre el cual vosotros tambin sois edificados, para morada de Dios en el Espritu" (Ef 2,22). Para ser un sagrario vivo hemos de dar testimonio del Seor como el Santsimo Sacramento en nuestras iglesias: en silencio... una luz. l es paciente, manso, humilde, siempre dispuesto a escuchar, puro, simple. Presencia de Dios entre nosotros! Hace algunos aos le un cuento: haba un misionero que todos los domingos iba a una aldea a celebrar Misa. Al final de la misma observaba cmo el jefe de la aldea se quedaba de pie, absorto, frente al sagrario. Algunos domingos despus le pregunt: "Qu ests haciendo?", y el jefe le respondi: "Me estoy poniendo el alma morena!" Si esto es as, entonces - digo yo - podemos usar "crema solar" para ponernos ms morenos: podemos utilizar los Evangelios como crema solar! El Santsimo Sacramento - siempre que nos encontramos ante l en adoracin - es nuestro "profesor particular", que nos invita adems a entrar en el sagrario para estar con l. Pero ya que no podemos estar siempre en la iglesia, recordemos que somos templo de Dios, y que dentro de nosotros hay un verdadero "sagrario personal": si aprendemos a entrar en nosotros mismos, en nuestro sagrario personal, en nuestro corazn, podremos estar siempre con l, dialogar con l, de manera que un da podamos realmente convertirnos en l. Imposible? No!, porque "Todo lo puedo en aqul que me conforta" (Flp 4,13) y "yo vivo, pero no vivo yo; Cristo vive en m, y lo que vivo ahora en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, que me am y se entreg a s mismo por m" (Gal 2,20).

Mariagnese Giusto