ETVS LORND TUDOMNYEGYETEM Blcsszettudomnyi Kar

ALAPSZAKOS SZAKDOLGOZAT
A trtneti s fldrajzi hatrok a mezopotmiai gondolkodsban (A hegy lbnl: Dr, egy hatrvros a Szargonida korban)

Tmavezet: Dr. Niederreiter Zoltn Egyetemi tanrsegd

Ksztette: Dr Virg Borbla kori nyelvek s kultrk alapszak Assziriolgia szakirny

2010

Tartalomjegyzk
I. Bevezets ........................................................................................... 3 I. 1. A dolgozat tmja s clkitzsei............................................. 4 I. 2. A tmavlaszts indoklsa ......................................................... 4 I. 3. A tmafeldolgozs forrsai ........................................................ 5 II. A hatr mezopotmiai fogalomkre ................................................ 6 II. 1. A hatr fogalmai ....................................................................... 6 II. 2. Hatr fogalom a szavak mgtt............................................. 7 II. 3. A termszeti hatrok................................................................. 8 II. 4. A mestersges hatrjell eszkzk......................................... 9 II. 4. 1. Krumok ........................................................................... 9 II. 4. 2. giTUKUL dAur ............................................................ 11 II. 4. 4. Szikladombormvek s sztlk ...................................... 13 II. 5. Hegyek az asszr kirlyfeliratok tkrben .............................. 17 II. 5. 1. Fmeszkzk .................................................................. 19 II. 5. 2. Madr-hasonlatok ........................................................... 21 II. 5. 3. Az ttr ..................................................................... 23 II. 5. 4. A toposzokbl kirajzold ideolgia ............................. 26 III. Dr egy msik orszg hatrn van......................................... 28 III. 1. Hrom hatalom hatrn - Trtnelmi sszefoglal .............. 28 III. 1. 1. Dr vrosa ..................................................................... 28 III. 1. 2. Dr szerepe a Szargonidk korban .............................. 30 III. 2. Dr kultusza a szargonida idszakban .................................. 35 III. 3. Vros a Mappa Mundin Dr egy kori mezopotmiai trkpen ........................................................................................... 37 III. 4. BAD3.AN.KI GAL-i Dr kulturlis s szimbolikus szerepe ......................................................................................................... 42 III. 4. 1. Sarrukn szletsi legendja (partitra) ........................ 42 III. 4. 2. Dr szerepe az akkd kirlyok korban ........................ 45 III. 4. 3. Dr szerepe az akkd kirlyokrl szl corpusban....... 45 III. 4. 4. A nagy jelz problematikja ..................................... 46 IV. Konklzi...................................................................................... 48 IV. 1. Fldrajz s ideolgia a hatrok kiterjesztse ..................... 48 IV. 2. Egy vros s az ideolgia ..................................................... 50 Bibliogrfia ......................................................................................... 52 Mellkletek .......................................................................................... 66

I. Bevezets
Az idk folyamn a hatrok funkcii s a hozzjuk kapcsold kpzetek folyamatosan vltoznak. A hatr elvlaszt, s egyben sszekt, elnyket s htrnyokat is jelenthet a kt oldaln lk szmra. A hatrok ambivalens megtlse vltozik; ahol a hatr elvlaszt, ott a perifrikus jelleg dominl, ahol az sszekt szerep ers, ott az tjrhatsg jellemzen nyomon kvethet. A hatr megvonsa s a tr elvlasztsa az emberisg legrgibb problmi kzl val; fogalma egyarnt vonatkozik egy jelensg kiterjedsnek szlre (hatrvonal, szegly, perem, mezsgye, gyep), valamint az azon tli s azt krlvev terletre (hatrsv, zna, vezet, vidk). 1 Az kori Mezopotmiban lteznek termszetes hatrok (hegyvonulatok, folyk, sivatag, tengerpart), amik ltalban vve a legalapvetbb lland hatrok, s valban alkalmasak arra, hogy egsz kultrkat s llamalakulatokat vlasszanak el egymstl, valamint politikai hatrok, amelyek fizikailag megfoghatak, vagy absztrakt emberi kreci eredmnyei, s folytonosan mozgsban vannak. A termszetes s az ember alkotta hatrok olykor egybeesnek, ami egyszerbb teszi a fogalom megrtst, de a legtbb esetben a politikai hatrok teljesen kpzeletbeli vonalak, amik pillanatok alatt megvltozhatnak. A mestersges politikai hatrsv alapveten egy tkzterlet is lehet, ahol erdket ptenek, ahova katonai egysgeket teleptenek, de ugyanakkor rintkeznek a kultrk, kereskedelem zajlik. A terleten adott esetben tkzllamok is lehetnek, melyek ln helyi hatalmassgok llnak; vrosurak, vazallus uralkodk.2

A hatr fogalmt eredetileg a fldrajzi tr keretei kzt fogalmaztk meg, m a norvg Fredrik Barth s tantvnyai antropolgiai megfogalmazsa utn j jelentsekkel gazdagodott. Miutn k megkrdjeleztk llandsgt s vltoztathatatlansgt, a fogalom mr a terletisgtl val elvonatkoztatst is magban foglalja (Barth 1969). A konzervatv tudsok a hatrokat, klnsen az llamhatrokat ugyanis statikusnak s rktl adottnak tekintettk, mg a Barth utni elemzsek -a krlmnyektl s az egyes tnyezk kivlasztstl fggen- a hatrokat thatolhatnak, vltoznak s alakthatnak vlik (Corvesi 1999). 2 Az tkzllamok is egyfajta hatrterletnek tekinthetek a fenti definci alapjn. Jllehet politikailag s kzigazgatsilag nem kpezik a birodalom rszt, csak befolysi terlett.

I. 1. A dolgozat tmja s clkitzsei Dolgozatom els rsznek tmja a hatr fogalmnak meghatrozsa, krbejrsa a mezopotmiai gondolkodsban. Bemutatom a hatrt kijell jelensgeket, legyenek ezek emberkz alkotta vagy termszeti elemek. Clom a sajt vilg, a sajt kozmosz hatrainak elemzse az Asszr Birodalom esetben elsdlegesen, a hatrokat jell trgyak, vrosalaptsok segtsgvel. E tmakr vizsglatakor teht meghatroz a krumok, sztlk, szikladombormvek, a kakk Aur szerepnek, a hatrok kitolsnak, j terletek elfoglalsnak fontossgnak elemzse az jasszr, fleg Szargonida ideolgiban. Vgl trgyalom a hegyek megjelensnek bizonyos aspektusait, hiszen a hatrkpzet egyik legfontosabb elemt a hegyek alkottk a mezopotmiai kultrkr s npei esetben. Feldolgozott tmm szempontjbl is fontos ez az elem, tekintve, hogy vlasztott vrosom kzel fekszik a Zagrosz lbhoz, s a provincinak, melynek kzpontja volt, a hegy vonulata jelenti az szaki hatrt. Dolgozatom msodik rszben egy hatrvros, egsz pontosan hrom hatalom hatrn, a Zagrosz hegy lbnl fekv vros, Dr szerept s helyzett trgyalom a Szargonida idszakban. Igyekszem bemutatni Dr fontossgt II. Sarrukn s utdai alatt. A vros trtnetnek, fldrajzi elhelyezkedsnek, a kereskedelemben s a politikban betlttt szerepnek, valamint a Szargonida kori propagandisztikus irodalomban elfoglalt helynek vizsglatval s rtelmezsvel is foglalkozom majd.

I. 2. A tmavlaszts indoklsa

Valjban tmmat ppen Dr vrosa miatt vlasztottam; szerettem volna felderteni, mirt szerepelhet, vagy ppen nem szerepel egy ltalam vizsglt szvegben, Sarrukn szletsi legendjban. Ehhez szksges volt a hatr fogalmnak azonostsa az kori Mezopotmiban. Ezen kvl magrl a vrosrl gyjtttem ssze trtnelmi s irodalmi forrsokat. Ebben a dolgozatban az jasszr, Szargonida idszakra vonatkoz informcik kzlsre szortkozom. A vros nevnek elfordulst vizsgltam az uralkodk felirataiban, illetve az llamappartus levelezsben, s rtelmeztem az adott teleplsre vonatkoz,

vagy onnan szrmaz informcikat. Ennek alapjn ksreltem meg rekonstrulni Dr vrosnak szerept az adott idintervallumban, s az eredmny ismeretben eldnteni, szerepelhet-e a vros neve a Sarrukn-legendban, ami az egsz kutats kiindulpontjul szolglt. Az sszegyjttt adatok alapjn levonhat nhny kvetkeztets, ami a vros szerept vilgtja meg az adott idszakban. I. 3. A tmafeldolgozs forrsai A vlasztott tma feltrshoz felhasznlt akkd nyelv forrsok kztt vannak trtnelmi forrsok: asszr kirlyfeliratok (kzpasszr s jasszr feliratok egyarnt, nem csupn a Szargonida idszakbl) s a bels adminisztrci levelei. Ezek mellett felhasznltam irodalminak tekinthet mveket is pldul Sarrukn szletsi legendjt s Sarrukn fldrajzt, valamint itinerriumokat s istenlistkat. Igyekeztem minl szlesebb krre kiterjeszteni a kutatst, hogy tfogbb kpet nyjthassak a tmrl a dolgozat mindkt rszben.

II. A hatr mezopotmiai fogalomkre

II. 1. A hatr fogalmai
Minden esetben elmondhat, hogy a hatrral kapcsolatos szavak jelentskre szles s nem pontos. Absztrakt fogalom, de olykor fizikai megjellsekkel. A kifejezsek felsorolsakor az angol fordtsukat kzlm, mivel a magyar nyelvben ugyanazt a szt hasznljuk esetleg eltr rtelemben.
Sumer fogalmak3: (A lenti kifejezsek feltnnek j nhny korai szvegben; ezek fleg hatrvitk lersai, vagy a hatrok miatt kitrt hbork) - kisurra: border; territory; - zag: arm; shoulder; side; border, boundary, district; limit; right side, the right; - kur-zag: mountain border; - bulug, urudbulug, mu-lu-ug: needle; stake; boundary; seal pin; - anzag: horizon, border of heaven; - ma: border, boundary; - us2-sa-DU: border. ADD. 1.

Akkd fogalmak a hatrra: - pu (CAD P, 305-10.) - border, limit, area; - pattu ( CAD P, 284-5.) - canal, border; - kisurr (CAD K, 433-4.) - boundary, territory, plan for a building; - it (CAD I, 312-6.) - boundary, next to, territory, region, confine, neighborhood; - miru (CAD M2, 113-5.) - edge, territory, region, country (in political terms); - taumu (CAD T, 56-57.) - region, boundary, domain, confine; - pulukku (CAD P, 510-11) - post, marker of boundary, stake; - kudurru (CAD K, 495-6. A) - region, territory, marker to the fixation of the extension of plots. ADD. 2.

A leggyakrabban a hatr rtelemben hasznlt kifejezsek kt csoportra bonthatk; az egyiket fknt telekhatroknl, kisebb flddarabok elhatrolsnl hasznljk, a msikat sokkal nagyobb rtelemben, ha orszgokrl, fldekrl van sz. A kirlyfeliratokban rtelemszeren az utbbiakat leljk fel gyakrabban, br a kudurrut, amit tbbszr hasznlnak telekhatr, mint orszgok hatrvonala rtelmben, felleljk kirlyi cmekben is. Ebben az esetben krdses, hogy telekhatrknt, vagy egsz orszgokra kiterjesztett rtelemben rtelmezhet-e a sz; vlemnyem szerint ez utbbi, mert utna orszgokat sorol fel.
3

Forrs: ePSD, http://psd.museum.upenn.edu/epsd/nepsd-frame.html 2010-04-02.

II. 2. Hatr fogalom a szavak mgtt

Szomszdos fldek (egy llamon bell) knnyen elhatrolhatak, de az llamalakulatok kztti hatrok problematikja igen szles kr. Nem valszn, hogy ltezne pontosan behatrolt, modern rtelemben vett territorilis eszme.4 A politikai hatrfogalom5 azonban a kirlyfeliratok s szerzdsek alapjn ltezik. Itt aligha vonatkozik azonban fizikailag kijellt hatrra; inkbb egy kiss bizonytalan krvonal befolysi vezetet jell. Ezeket tbbnyire vrosnevek felsorolsval jellik meg a kirlyfeliratok pontos fldrajzi defincik nlkl.6 Egy hd is lehetett mestersges hatrjell eszkz az Eufrteszen, Asszria s Urartu kztt. De voltak ennl nagyobb, komolyabb hatrjellk is.7 ppen a kirlyfeliratok tansga alapjn ltezik az rztt hatr,8 amit rtornyok, erdk vonala kpvisel. Gandulla tanulmnya alapjn dicsekvs: politikai propaganda inkbb, mint vals helyzet a szorosan rztt hatr. Van a valdi befolysi vezet, s az tmeneti vezet fldadomnyozsok, amik szintn hatrvonalat jellnek ki, de nem pontosan, fldrajzilag rgztett rtelemben.9 A mai rtelemben vett hatr fogalmnak hasznlata mezopotmiai vonatkozsban nem egszen idszer, hiszen csak fenntartsokkal alkalmazhat, de sajnos nem lehet r jobb szt tallni a magyar nyelvben. Egyfajta elhatrols azonban ltezett, hiszen pontosan szben kellett tartaniuk, melyik terlet az vk, melyik az, amely ms uralkod kezben van. Ezrt lehet az, hogy br beszlhetnk hatrokrl, tudomsul kell vennnk, hogy nem illik teljesen a mai fogalmaink kz. Nem egyenes, nem teljesen elvlaszt a mezopotmiai hatr, s a legtbbszr nem is kveti a termszeti vlasztvonalakat.

Territorilis eszme: olyan elmlet, ami a terletet az llamisg nlklzhetetlen elemnek tekinti, igazbl csak a XVIII. szzad ta elterjedt gondolkodsmd, de mra teljesen a kztudatba ivdott; ha llamrl beszlnk, mindig szorosan egy adott terlethez ktjk. Nem lenne helynval itt hasznlni, klnsen, mivel az eurpai vallshbork korig nem is ltezik olyan elkpzels az llamrl, ami ennyire szorosan kapcsoldik a terletisghez. Ebben az idszakban -s mg sokigaz llam fogalma sokkal inkbb az uralkod szemlyhez ktdik. Anakronizmus hasznlni egy ilyen korban a territorilis rtelemben vett hatrvonal kifejezst. 5 Politikai hatrfogalom alatt rtem azt a tudatot, hogy pontosan tisztban vannak azzal, hogy mettl meddig tart a felsgterlete az egyes llamalakulatoknak. 6 Grayson RLA 1957-71, 639-640. 2 7 Grayson RLA 1957-71, 639-640. 2 8 Gandulla 1999., pl. SAA 1. 31. 9 Gandulla 1999.

II. 3. A termszeti hatrok

A termszeti hatrok lehetnek folyk, hegyek, hegysgek, csatornk, a sivatag vagy a tenger; minden, amin az tkels, thatols nehzsgekkel jr, s ekpp korltozza a kapcsolatokat. Ezek valban elvlaszthatnak egymstl terleteket, s nem emberi krecik; mindig is lteztek. Mezopotmit dlen a Perzsa-bl, keleten s szakon a Zagrosz, a Kurd- s az rmny-hegyvidk vonulata hatroljk, nyugaton pedig jrszt a sivatag. A tenger s a sivatag logikus, alapvet hatrok. A Tigris s az Eufrtesz folyk nem vlasztjk el igazn a terleteket, hiszen ezek mellett csoportosulnak a teleplsek (s a folyamok medre folyamatosan vltozott). A bels hatrokat a folymedrek, illetve a csatornk jelenthetik. A Dzsezire az szak-Irakban a Tigrisrl nyugatra elterl sivatagi trsg, a Tigris s az Eufrtesz kztt (gyakorlatilag KzpMezopotmia egsze), ami nmagban egyfajta sziget. Dlen a Shatt al-Arab, egy, a Tigris s az Eufrtesz sszefolysnl keletkezett, s a Perzsa-blig tart mocsrvidk, ami a terleten bell valamelyest mg elklnlnek. Egy ksbbi fejezetben a termszetes hatrok kzl a hegyet s a hozz kapcsold toposzokat bvebben fogom trgyalni.

II. 4. A mestersges hatrjell eszkzk

II. 4. 1. Krumok10
Krum: fal, kikt, rakpart, kereskedtelep, zlet, bolt. CDA 150. kru(m)

Vrost alaptottam. Megptettem s elksztettem alapjtl a mellvdjig. Palott ptettem bele kirlyi lakhelyeml. Elneveztem Kr-Assurnak, s fellltottam Assur, az n uram fegyvert benne11 III. Tukulti-apil-Esarra,( Ann. 9. 2-3. sor)

A krumok egy vrostpust alkotnak; ezek kiktk, kereskedtelepek s/vagy adminisztratv kzpontok voltak az Asszr Birodalom hatrn vagy befolysi vezetben. A krumok lehettek mr rgebben is ltez teleplsek, melyek a terjeszkeds sorn kerltek asszr uralom al, vagy frissen alaptott, j vrosok. Tkletes volt arra, hogy jelljk, meddig jutott el az asszr elretrs. Az jasszr peridus frissen alaptott vagy beolvasztott vrosai a hatrokon gyakran kaptak a meghdolskor, ltrehozskor olyan nevet, amik az asszr kirly vagy az asszr istenek erejt, dicssgt fejeztk ki: pl. Kr-X, ahol X egy isten vagy uralkod neve. Az effajta nevek, amiket adminisztrcis szempontbl jelents vrosok kaptak, valsznleg azrt szlettek, hogy megmutassk, az asszrok kszek a helyi gazdasgot, s az elitet is befogadni a birodalmukba. Azonban nem csak a korbban idegen vrosokra vonatkozott ez a rendszer. J nhny asszr vrost jjptettek/megptettek a frissen elfoglalt terleteken, s ezek a Kr-X/Dr-X nevet kaptk.12 A forrsok tansga alapjn az asszr kirlyok trekedtek arra, hogy minl intenzvebben ptsenek j vrosokat a hatron egyfajta terlet-kijellsknt; ezeknek az volt a funkcija, hogy megerstsk az uralmat az j terleteken. Asszr alattvalkkal npestettk be ket, s asszr kzpontknt szolgltak egy jjszervezett provinciban, vagy kihelyezett telepknt, fggetlen helyi

vrosokkal krbevve.

10

Yamada 2005. a tma tfog elemzst adta legutbb, a fejezet nagyrszt az munkja hatsra kszlt. 11 Tadmor 1994. 42. 12 A Kr-X nem j nvforma, mr a sumer vrosok kztt is voltak ilyenek, s az babilni dokumentumokban is szerepeltek, az asszr s babilni szvegek a msodik vezred msodik feltl emltenek ilyen vrosokat.

A msik npszer nvminta a Dr-X, vagy nhny predikatv13 nv, ami az asszr kirly vagy az asszr istenek erejt s dicssgt sugallja. Az tnevezett vrosok egy rsze tovbbra is ismert marad a korbbi nevkn is, de ltalban a hivatalos levelezsben mr az jat hasznljk.14 A Kr-X tpus vrosok msik fontos aspektusa a szerepk az adminisztrciban; ez mr a terleti birodalom j ideolgiai elemt, a befogad gondolkodst tkrzi. A Dr-X inkbb hatrerdk s vrosok neve, vagy nhny vros a magterleten, de nem adjk ezt a tpus nevet adminisztrcis kzpontoknak. Az jasszr korszakban a nyugati terjeszkeds sorn a Kr-X-ek az asszr hdts s kereskedelmi ellenrzs hatrt jelzik. Az asszr dominancia az Eufrtesz kzps terlettl indul, s az als rszn a Hburnak, az Eufrtesz nagy kanyarulatn tl Szriig, szak-Fnciig, aztn lassan kiterjed a Mediterrneum keleti rszre. A krumok szervezse egybeesik a frissen ltrehozott provincik jjszervezsvel a hatrok mellett. Nem jelent egyttal teljes asszr fennhatsgot is, de minimum a befolysi vezetet mutatja. A hatr meghatrozshoz ltalban vrosok neveit hasznljk,15 amelyek lnyegben a kijellik egy tartomny vagy birodalom hatrt; a behatrols eszkze lesz maguknak a vrosoknak a ltrehozsa is. Taln a Kr-X vrosok szndkos elhelyezse is a birodalomszervezs egy tudatos eszkze volt. Legsrbb elfordulsuk a birodalom nyugati hatrszakaszain szlelhet; a keleti terleteken csak kevesebbet tallunk. A kereskedelem nyugatra irnyultsgval magyarzhat taln; mindenesetre ennek megllaptsa nem jelen dolgozat trgya. A krumok, a hatrpontok ezen kijelli mindenesetre rdekes pldjt mutatjk annak, milyen mdszerekkel lehetett kiterjeszteni az Asszr Birodalom hatrait. m annak, hogy megerstsk a rend vilgnak hatrait, msra is szksg volt. Egy mg biztosabb emlkeztetre, hogy itt ki az r.

13 14

Olyan nv, amelyben lltmny szerepel beszl nv Ilyen vrosok pldul Til-Barszip (j nevn elfoglaljrl Kr-Sulmnu-asardu), vagy Harhar (Kr-Sarrukn). 15 Grayson RLA 1957-71, 639-640. 2

10

1. sz. mellklet: Asszr kruk a hatrokon

II. 4. 2. giTUKUL dAur

Elpuszttottam, letrtem, tzben elgettem. ... az ... Asszrihoz csatoltam. jraptettem azokat a vrosokat. Leteleptettem benne az idegen fldek npeit, akiket meghdtottam. Assur, az n uram fegyvert fellltottam benne. Hozzadtam Nairi provincihoz.16 III. Tukulti-apil-Esarra, Ann. 5. 3-4. sor. Leromboltam, teljesen elpuszttottam s felgyjtottam (a vrosokat). Azokban a napokban ksztettem egy hegyes vasnyilat, melyre Assur, az n uram hatalmas tetteit rrtam, s fellltottam Bt-Istr forrsa eltt.17 III. Tukulti-apil-Esarra, Ann. 14. 8-9. sor. Vrost ptettem, s palott ptettem benne kirlyi szkhelyeml, s -nek elneveztem. Assur, az n uram fegyvert fellltottam benne18 III. Tukulti-apil-Esarra, Ann. 14. 8-9. sor. Vrost alaptottam. Megptettem s elksztettem alapjtl a mellvdjig. Palott ptettem bele kirlyi lakhelyeml. Elneveztem Kr-Assurnak, s fellltottam Assur, az n uram fegyvert benne19 III. Tukulti-apil-Esarra, Ann. 9. 2-3. sor Vrosaikat jjpttettem. Assur isten, az n uram fegyvert fellltottam benne.20 III. Tukulti-apil-Esarra, Ann. 16. 7. sor
16 17

Tadmor 1994, 77. Tadmor 1994, 71. 18 Tadmor 1994, 45. 19 Tadmor 1994, 42. 20 Tadmor 1994, 75.

11

Assur isten, az n uram fegyvert istensgkk tettem, Assur, az n uram fegyvert elksztettem, oda elhelyeztem II. Sarrukn 21

Illubrut helyrelltottam; az orszgoknak, amiket kezeimmel meghdtottam, npt benne leteleptettem. Assur, az n uram fegyvert a kzepbe lehelyeztem/fellltottam. Egy alabstromsztlt ksztettem, s fellltottam eltte. (Assur vagy Assur fegyvere eltt) Szn-ahh-eriba22

A hatrt egyben az is jelentette, hogy meddig r el az igazsg s rend vilga. s hogy igazsgot s rendet hozzanak, ahhoz szksg volt egy isten segtsgre s ki ms lehetett volna erre megfelelbb, mint a birodalom fistene, Assur? Kakk Aur23. A sz jelentse mra krlbell biztos; Assur isten fegyvere, valamifle szimbluma az istensg hatalmnak. Hasonl lehetett a katonai jelvnyekhez, de ezt kifejezetten egy-egy vrosban lltottk fel. sszesen ht szveghelyen fordul el a kirlyfeliratok korpuszban, krlbell tvenvnyi idtartamra korltozdva (745-696)24. A ht esetbl hatban a szimblum fellltsa egy-egy provincilis vros erszakos elfoglalsa utn, az j vros felavatsakor. t a htbl III. Tukulti-apil-Esarr: 745-ben egy lerombolt, majd jjptett s tnevezett vrosban, 739-ben egy meghdtott vrosban, majd egy zagroszi helyi kzpontbanban. Az a terminolgia, amit ott hasznl (vasnyl, amire Assur isten tetteit felrta) egyedi a kirlyfeliratok korpuszban, s lehetsges, hogy (legalbbis itt) a szimblum valban egy ltez, fegyver formj trgy volt. A tbbi helyen ez nem ilyen egyrtelm. Sarrukn Harharban, egy lzads miatt lerombolt, majd jjptett vrosban helyez el egy ilyet, egy szvegvltozat szerint azrt, hogy az istenk legyen (md vrosrl van sz; Assur isten, az n uram fegyvert istensgkk tettem, Assur, az n uram fegyvert elksztettem, oda elhelyeztem). Utalhat arra, hogy egy helyi Assur-kultuszt alapozott meg vele, de lehet, hogy csak mi rtkeljk a birodalmi politika megnyilvnulsaknt. A kakk Aur formjrl csupn felttelezseink vannak; valsznleg esetenknt vltozik, s Assur isten valamilyen szimblumt jelkpezi.
21 22

Fuchs, 1993. 210-211. 63. X:6,3. Luckenbill 1924. 62. old. col. IV. 87-91. 23 Holloway 2002. 160-177. nagyszer sszefoglal tanulmnya alapjn 24 A dolgozatban minden, a fszvegben s az addendumokban szerepl vszm idszmtsunk eltt rtetn.

12

Ahol a kakk Aurt elhelyeztk, ott sz szerint kijelltk az asszr hdts jabb hatrt; Assur isten szimblumnak elhelyezse, belptetse mell gyakran lltanak fel kirlyi sztlt is. A fldrajzi elhelyezkedsk tbbnyire a tnyleges asszr politikai befolys legszls hatrt jelli; Babilnia, Urartu, vagy hatrvezetek, md terletek, Kilikia, Dl-Palesztina. Kt tnevezett vros istenekrl, kett kirlyokrl kapta az j nevt. Htbl hatnl ttelepts, idegen npessg behozatala is szerepel. Mindegyik a hdts-jrahdts-beolvaszts narratvjba illeszkedik. Assur fegyvere funkcionlis tagjv vlhatott a vazallusllam vagy provincia pantheonjnak. Nem tudjuk, kap-e rutinszer ldozatokat, vagy vgeznek-e eltte egyb rtusokat, de a kultuszokra vonatkozan amgy is nagyon kevs forrsunk van mg a centrumok szentlyeibl is. Nem csoda, hogy a perifrikon mg kevesebb informcit trtak fel eddig. Nem tudjuk, Assur fegyvere fizikailag ltezik-e; valsznleg igen, v. katonai jelvnyek pldja.25 Rvid ideig szerepel a forrsokban, de akkor hagyomnyos a helye s a szerepe a szvegben. Ahol ezt fellltjk, ott valsznsthet a hatrvezet, s a hatrjell funkci meglte. Alkalmas vrosok, mint hatrkijell pontok szerepnek megerstsre. Ahova Assur isten vdnksge alatt az asszr kirly belpett, oda kiterjesztette az istenek hatalmt, a rendet, a szervezettsget. Steven Winford Holloway 2001-es tanulmnyban felveti, hogy taln a szerzdskts, vagy az tlkezs elengedhetetlen kellke lenne, s ezrt is van a hatron, ahol idegenekkel kell szerzdni, ahol a klfldi ruk a birodalomba ramlanak. Assur fegyvert rendszerint olyan krzetekben lltjk fel, ahol szmos krum is tallhat, illetve magukban a krumokban (pl. Harhar Kr-Sarrukn). A kt jelensg vlemnyem szerint sszekapcsolhat; Assur fegyvernek jelenlte megersti a hatr kijellst, hiszen megszilrdtja a kozmikus rendet, amit az asszr kirly mr adminisztratv eszkzkkel megteremtett az j terleten.

II. 4. 4. Szikladombormvek s sztlk26

25 26

Bleibtreu 1992. Shafer 1998 s Winter 1997 alapjn

13

Azokban a napokban kpmsomat (a-lam bu-na-ni-ia) elkszttettem, s rrtam erm dicsrett. Fellltottam Eqi hegyre Assur-nszir-apli vrosban, a patak forrsnl. II. Assur-nszir-apli i. 68-69, Azokban a napokban kpmst kirlysgomnak (a-lam MAN (arru)-ti-a) elksztettem, rrtam gyzelmeimet s dicssgemet, s fellltottam a palotjban. Elksztettem monumentlis felirataimat, rrtam dicssgemet s hatalmamat, s elhelyeztem a kapuinl. II. Assur-nszir-apli, i, , 97-98. A Subnat foly forrsnl, a helyre, ahol kpmsa Tukulti-apil-Esarrnak s Tukulti-Ninurtnak, Asszria kirlyainak, az atyimnak a szobra ll, elkszttettem kirlysgom kpmst, s fellltottam velk egytt.27 II. Assur-nszir-apli, i. 104-105.

A almu, kpms a mezopotmiai trtnelmi gondolkods egyik kulcsfogalma. Akinek a kpmsa, a almu-ja megmarad, az l, ameddig a kpms ltezik. Taln ezrt vltk a mezopotmiai uralkodk olyan fontosnak, hogy kpmsukat fellltsk az jonnan meghdtott terleteken, jelenltket kpviselve. Ez a almu lehetett szikladomborm, sztl, fresk, rajz; a lnyeg az, hogy a kirly brzolsa szerepeljen rajta. Az akkd terminolgiban nincs is szoros elklnts a mfajokra, ha az uralkod kpmsrl van sz. A sztl egy kbl faragott nagymret trgy, amin vsett feliratok, illetve gyakran brzolsok is vannak. Funkcija elssorban a propaganda, egy jelents cselekmny, hadiesemny megrktse. Lnyegben a kirlyi kpms a kirlyt helyettesti. A sztlk kzl jelen munkmban az jasszrokat vizsglom, amelyek dnten gyzelmi sztlk, amik viszont nem csak a hatrvezetben jelennek meg, hanem szinte mindentt, ahova csak az asszr birodalom elrt.
28

A szikladombormvek olyan, nehezen megkzelthet helyekre, sziklk oldalba faragott dombormvek, amelyek mindig valamifle vgpontokon helyezkednek el, maguk is egyfajta kultusz trgyai. Jellemz pzokban elhelyezked figurk, kirlyi kpms, istenek, isteni szimblumok szerepelnek rajtuk. A relief hagyomnyos brzolsai: uralkodnknt vltoz ltzk, jellegzetes kztarts (az alak mutat, vagy az orrt fogja), a msik kzben a kirlyi hatalom jelkpe (buzogny). Isteni szimblumok is szerepelnek rajtuk: villm (Adad), esthajnalcsillag (Istr), szrnyas napkorong (Samas), holdsarl (Szn), szarvkorona (Assur), ht pont, azaz a sibitti, s (Marduk), s rnd (Nab). Fontos a felllts helye (ltalban vzkzelben, hegyoldalban).
27 28

II. Assur-nszir-apli feliratbl, Grayson RIMA 2. A.0.101.1. i. 68-69, 97-98., 104-105. Winter 1997 s Dezs 2009. alapjn

14

A legszls hatrokon, ahol gy gondoltk: eddig s ne tovbb, az aktulis vilgvgn lltottk fel ket, pldul a Tigris forrsnl, vagy a hadjratok tvonalnak vgn. gy ezek tbbnyire a perifrikon elhelyezked emlkmvek, mintegy tven ismert a mai Libanon, Trkorszg, Irak s Irn terletrl, s egy Ciprusrl is. ltalban a hadjratok legfontosabb esemnyeihez, az ltaluk rintett fontosabb rgikhoz ktdnek. Hadjratok sorn kszltek, velk akr prhuzamosan.29 Szoks volt az eldk emlkmveinek felkeresse, bizonyos szertartsok elvgzse; ez az eldk emlknek polsba illeszkedik, amely a mezopotmiai kirlyok ktelessge kz tartozik.30 A sajt szikladomborm az adott uralkod emlkt rzi meg, s bszkn hirdeti, meddig jutott el. A szikladombormvek ksztse II. Assur-nszir-apli kortl Assur-bn-apli korig virgz mfaj (i.e. 97. szzadban), a sztlk I. Tukulti-apil-Esarrtl kezdve a korszak legvgig.31 A szikladombormvek ksztsnek megszakad a folytonossga az jasszr kor alatt egy hosszabb ideig. Ez az n. stt kor, ebbl az idszakbl alig maradt fenn kirlyfelirat is. Pontosan ebben az idszakban viszont megjelenik egy msik jelensg: vezet asszr hivatalnokok sajt sztliket lltjk fel, sajt felirataikkal (Bl-harrn-bli-uszur, Samsi-ilu, etc.). A trtnszek ebbl egyfajta

interregnumra, a kirlyi hatalom meggyenglsre kvetkeztetnek. Aki jra kszttetni kezdi a szikladombormveket, az III. Tukulti-apilEsarra: egyrtelmen ismeri a korbbi hatrokat s emlkmveket. II. Sarrukn alatt a tma kezd megvltozni, talakulni; diplomciai tmk is megjelennek a ritulis tmk mellett. is Szn-ahh-erba emlkmvek, szikladombormvei ezek kzelebb esetn mr a kthetk

ptkezsekhez

fekszenek

magterletekhez; kezdik elveszteni terletjelz funkciikat. Assur-ah-iddina esetn a szikladomborm politikai trgyalsok eszkze kzte s szvetsgesei kztt; sokkal inkbb a meggyzs, mintsem az informls a funkcija.32 sszefoglalva teht a funkcik politikaiak, ritulisak s szimbolikusak lehetnek. Politikai funkci: az ideolgia terjesztsnek, a propagandnak hatkony eszkze. Ritulis: szertartsok, ritulis cselekmnyek ktdtek hozzjuk (kirlyfeliratokban szerepelnek errl lersok, illetve az egyik balawati
29 30

Radner 2010 Winter 1992. 31 Kneppner 2002. 32 Porter 2003. alapjn

15

kapupnton lthat is egy ilyen domborm felavatsa).33 Szimbolikus: a hatalom reprezentcija, a terlet birtoklsnak jelkpe. Elhelyezkedsk is jellemz: mindig valamely kitntetett helyen ksztik el. Ez lehet folyk forrsa, fontos utak mentn, j hatrokon, hadjratok tvonaln, vgpontjn, akr menet kzben is elksztve, fellltva. Ezek a helyek rszint kozmikus hatrok: a szikladomborm itt a termszeti erforrsok feletti uralom jelkpe. Ugyanakkor szimbolikus helyek is; rtusokkal kapcsolatosak, melyeket ezeknl az emlkmveknl vgeztek. Gyakran rejtett helyeken tallhatk, csak az tudta felkeresni, aki ismerte a helyt; nem felttlenl hirdette orszg-vilg eltt, csupn a beavatottak szmra hordozott gy jelentst. Lthatjuk ht, hogy gy a szikladombormveket s a sztlket is besorolhatjuk a hatrok kijellsnek eszkzei kz; jelzs volt, az ellensgnek s az eljvend kirlyoknak egyarnt, s kihvs zente, hogy ezt kell meghaladni, tlpni, ha nagyobb akarsz lenni annl, aki eddig mr eljutott. Volt azonban, ami nem hirdette ilyen nyltan azt, hogy mr jrt itt valaki; a hegyek rendthetetlen, roppant tmege, ami a kirlyok eltt magasodott, csbt s elrettent volt egyszerre. s erre a kihvsra vlaszolni kellett.

33

Barnett 1973.

16

II. 5. Hegyek az asszr kirlyfeliratok tkrben

A szikla harminc stdium magasba tornyosul, kerlete szztven stdium. Minden oldala meredek s szakadkos, csak egyetlen keskeny svny vezet fel rajta. Feleton, a szikla derekn, barlang ttong szk s stt torkolatval, mely befel fokozatosan kiszlesedik, s a legmlyn magas boltozat bvhelyek rejtznek. A barlangban csaknem mindentt forrsok csrgedeznek, s az egybeml vizek zuhataga lezdul a hegy meredlyn. A kirly, amint szemgyre vette a nehezen megkzelthet sziklkat, elszr gy hatrozott, hogy elvonul alla. De utbb feltmadt lelkben a vgy, hogy a termszetet is megtrje.

(Curtius Rufus, Nagy Sndor.)34

Nehz hgkon rzcsknnyal tkeltem a magas hegyeken, megmsztam ket, az alacsony hegyeken tugrottam, a tengert hromszor megostromoltam,[ ]-ot meghdtottam, a nagy Drt Az akkd Sarrukn szletsnek legendja, 14-18. sor

A Nagy Sndor hdtshoz kapcsold lershoz hasonlan az asszr uralkodk kirlyfelirataiban is megtallhatjuk a termszet legyzsnek egy fontos elemt; az tkelst a hegyen. A hegysg, hegylnc, mint hatr, termszetes hatr szerepelt a mezopotmiai gondolkodsmdban. A kozmosz egy kln rszeknt tekintettek r. A kosz s a flelem birodalma volt, nem emberi, gyakran mr-mr nem emberi lnyekhez hasonl lakkkal. Valdi, fizikai akadly volt, aminek heroikus tett vlt az thgsa. A hatrknt szerepl hegy tszelsnek feladata s a hegy lekzdsnek lersa toposzknt jelenik meg a kirlyfeliratokban, s csekly eltrsekkel ismtldik. Az albbiakban pldkat is mutatok r, miknt vltozik, bvl a hegyek, hegyi utak lersa az asszr kirlyfeliratokban. A hegyek rmisztek: nehz svnyek, meredek cscsok, gyakran hasonltjk ket egy tr hegyhez, ahov a madr sem r fel; jrhatatlanok, hgi elzrtak, elvadult nvnyzet s ms akadlyok lljk tjt a vonul kirlynak. m a hegy legyzsnek megvannak a maga (mr-mr kanonizlt) eszkzei: rzcsknyok, bronzcsknyok, vasfejszk, vasszekerck, melyek a kirly rendelkezsre llnak. A kirly, mint hrosz, thatol ezeken a legyzhetetlen akadlyokon, hogy meghdthassa az jabb terletet is. A hstetteknek, a szoksos feladatoknak egszen ms keretet ad, amikor a kirly hangslyozza a feliratban, hogy milyen nehzsgekkel kellett megbirkznia. Hasonl ez
34

Nagy Sndor, Rufus 1967. 197.

17

valamelyik isten vagy legends hrosz ltal megvalstott cselekedethez. Ninurta is a hegy meghdtsra indul, hogy legyzhesse az Anzu madarat, Gilgames is a hegy, a cdruserd fel vette az irnyt, hogy legyzhesse Humbabt 35 Ugyanakkor, ha nem a mitikus kontextust nzzk, az uralkod akkor is lenygz tetteket hajt vgre, hiszen egy katonai hadmveletet borzasztan megnehezthet egy nem megfelel terep. Mltn dicsekedhet ht el ezzel a tettel brmely kirly, aki legyzte a hegyet. A feliratok szvegnek vltozsa, bvlse arra utal, hogy egyre fontosabbnak vltk hangslyozni a feladat nehzsgt, hsies mivoltt. gy tnik, legalbbis egyelre, hogy a kirlyfeliratok idvel egyre tbb irodalmi kpet s egyre tbb termszeth lerst ksztenek a termszeti akadlyokrl. Az eszkzk teht gazdagodnak s bvlnek.36 A kirlyfeliratokban (vszzados hagyomnynak megfelelen) a kirly gyakran emlti, hogy olyan terletre lpett, ahov eltte egyik sem az atyi kzl. Szoksos kiemelni a jrhatatlan utak megnyitst, hangslyozni a nehzsgeket, amikkel szembe kellett nznik. Az albbi szvegek kronologikus sorrendben kvetkeznek, az asszr uralkodk annaleseibl s egyb felirataibl vlogatva.37 Elsdlegesen az jasszr kirlyfeliratokat vizsgltam, de kutatsomba bevontam a kzpasszr kirlyfeliratokat is, mivel vlemnyem szerint ez a sajtos toposz megrdemli, hogy az elzmnyeit is ttekintsem. A forrsgyjts clja az volt, hogy bizonyos motvumokat kivlogassak, s ttekintsem fejldsket. Az ltalam ismert sszes kirlyfeliratot tolvastam, s kiemeltem belle a fontosnak tartott elemeket. Ezek a toposzok a madr-hasonlatok s a fmeszkzk hasznlata, valamint a kirly ttr szerepe. Minden dtum idszmtsunk eltt rtend.

35 36

Horowitz 1998, Annus 2001, George 2003. Levine 1981, Levine 2003 s Dezs 2009 alapjn 37 A csaknem sz szerint vagy jelrl jelre azonos rszeket csak egyszer emltem, s nem jellm a tbbi elfordulst

18

II. 5. 1. Fmeszkzk Nehz hgkon rzcsknyokkal tkeltem38

I. Tukulti-Ninurta (1244-1208) Mindent fellml hatalmas ermmel tbbszr tszeltem az thghatatlan szikls hegyeket, amiknek svnyeit egy ms kirly sem ismerte tvgtam a hegyeket rzcsknyokkal, kiszlestettem a jrhatatlan svnyeket.39 I. Tukulti-apil-Esarra (1115-1077) szekereimet s katonimat veznyelve tkeltem a meredek hegylncon, s a nehz svnyein rzcsknyokkal az tkelshez j utat ksztettem a harci kocsiknak s csapataimnak.40 elrenyomultam az egyenetlen svnyeken s veszlyes hgkon t, amiknek belsejt mg egy kirly sem ismerte ezeltt, elzrt utakon, feltratlan, tvoli vidkeken (vonultam)...tvgtam (magam) a szikls vidken rzcsknyokkal. Urumu-fkat vgtam ki, amik a hegyekben nnek, s j hidakat ksztettem seregem tkelshez, (majd) tszeltem az Eufrteszt41 Assur-bl-kala (1074-1057):42

Nehz utakat [] amik szekereim s csapataim tkelsre [] alkalmatlanok voltak, melyek akadlyait az g szrnyas madarai sem tudjk tszelni [] amiket egy kirly vagy herceg, aki elttem lt, nem jrt mg meg[] Arra az tra lptem[] A Hini s Yatkun hegyeit, grngys svnyeiken, nehz tjaikon, a hegyek hgcsin bronzcsknyokkal vjtam egy megfelel utat a harci kocsiim tkelsre II. Assur-nszir-apli (883-859) ...Zamri vrosbl elindultam, s nehz hegyeibe Lrnak, ami nem volt alkalmas harci szekereim s hadaim tkelsre, vasszekerckkel vgtam s bronzfejszkkel vjtam utat, hogy thozzam szekereimet s csapataimat, majd lejttem TukultiAssur-aszbat vrosig...43 Hat napig Kasiaru ers hegynek belsejben, nehz terepen, ami nem volt megfelel a harcikocsik s seregeim tkelsre; vasszekerckkel vgtam, bronzbaltkkal mlytettem utat, s thoztam szekereimet s csapataimat44

38

A Sarrukn-legenda 14. sora, ld. a dolgozat msodik rszt, Lewis 1980 s Westenholz 1997. alapjn 39 Grayson RIMA 1. A.0.78.23.39-45, 40 Grayson RIMA 2. A.0.87.1.ii.6-10. 41 Grayson RIMA 2. A.0.87.1.v. 66-71. 42 Grayson RIMA 2. A.0.89.2. i.11-17. 43 Grayson RIMA 2. A.0.101.1. ii. 76-77. 44 Grayson RIMA 2. A.0.101.1.ii.95-6.

19

III. Sulmnu-asardu (858-824) Elindulva Aridu vrosbl, utat vgtam magamnak rzcsknyokkal szikls svnyeken, a nagy hegyekben, amiknek a cscsai merlegesen merednek fel az gbe, mint egy tr hegye, s amik kztt a kirlyok, atyim kzl egy sem ment t45 fel voltak szerelve vascsknyokkal s nyilakkal (tvgtak) a hatalmas hegyeken s tvoli hegysgeken46 III. Tukulti-apil-Esarra (745-727) Elama, Amadana, Elhis, Serabeli, Tarhuna, Tirkahuli, Kiszra, Tarhanabe, Elula, Hastarae, Sahisara, Ubera, Miliadruni, Sulizani, Nubanase, Sese hegyeit, tizenhat hatalmas hegyen, ahol a terep kedvez volt, a harcikocsimon, s ahol a terep nehz volt, ott bronzcsknyokkal vgtam magamnak utat. Urumi-fkat, a hegy fit kivgtak, hogy megerstett hidak (kszljenek) a csapataim szmra, hogy tkeljek az Eufrteszen47 II. Sarrukn (721-705): Az als Zbon, amin nehz az tkels, Samas s Marduk seregeit tugrattam, mint egy csatornn. Hgiba Kullar hegynek, Lulumi orszgbeli magas hegynek, amit Zamua orszgnak is mondanak, belptem Nikippa s p hegyei kz, a fels hegyekbe, amiknek egszt fk bortjk, s belseje kaotikus, s hgi nehezek, a terleten, ahol az rnyk gy terl el, mint egy cdruserdben, s az utaz nem ltja a nap ragyogst, tkeltem Bin, a folyn, ami elvlasztja ket, 26-szor tkeltem Simirria, nagy cscs, ami, mint egy lndzsa hegye, felmered, aminek a feje magasabb, mint Blet-ili hegyei, aminek a teteje a cscson elri az eget, aminek a gykerei elrik az alvilg kzept, ami, mindezek felett, olyan, mint egy hal gerince, nincs svny egyik oldalrl a msikra, aminek ell s htul a megmszsa nehz, aminek az oldalain szurdokok s szakadkok s hasadkok stanak, amikbe letekintve flelmet keltenek, az tja tl nehz a (harci) szekereknek, hogy felmenjenek, rossz a lovaknak, s tl meredek a gyalogos katonknak. Gyors s buzg megrtsvel annak, amivel megbzott a s Bletilni, akik megszabadtottk tagjaimat, hogy lecsapjak az ellensg fldjre, ers bronzcsknyokat vitettem a felszerelsemben, s sszezztk a magas hegy oldalt, mint ptk-tmbket, j utat ksztve. Csapataim ln maradtam, s harci kocsiimat, lovassgomat s gyalogsgomat gy rptettem t azon, mint vad sasokat. A tbor-kvetket (munksokat) s utszokat arra ksztettem, hogy kvessk ket. A tevk, a mlhs szamarak gy msztk meg a cscs ormt, mint a vad kecskk, amik honosak a hegyen. Sr tmegeit Assur seregeinek a meredek emelkedn biztonsggal felvittem, s tboromat fellltottam annak a hegynek a tetejn.48 Muszaszir fel vettem az utamat, nehz ton, s az Arsiura, a hatalmas hegyre, melyre a feljuts, mint a tre, lehetetlen, katonimat felvittem. A Fels-Zban folyn, melyet Nairi s Kirhi lakossga Elamuninak nevez, tkeltem. A Seiak, Ardiksi, Uliau s Alluriu hegyek kztt -magas hegyeket, magasba nyl hegyvidkek, a hegyek meredek ti, miket lerni nem lehet-, ezek kztt a gyalogosok vonulshoz nincsen t, bennk hatalmas vzessek zuhognak, essk

45 46

Grayson RIMA 3. A.0.102.1. i.19-21. Grayson RIMA 3. A.0.102.17. 33-4. 47 Tadmor 1994, 116. 48 Thureau-Dangin 1912, 4-7. 9-27. sor.

20

zaja 1 bru tvolsgban, mint Adad, gy dbrg, mindenfle kvnatos gymlcsfa s szlt ndknt n ott, flelemmel teli hginak legyzsre, amelyekben kirly mg sosem vonult t. s elttem volt uralkod soha az tjait nem ltta, hatalmas szlfit kidntttem, s a cscsok meredeksgt bronzfejszkkel levgattam. A keskeny utat, szk svnyt, ahol a gyalogsg hadrendje csak (egyes) sorban tudott vonulni, seregem tvonulsra (a hegyek) kztt megjavtottam. Lbam harci szekert htra vettk, s n a seregeim eltt mentem lovagl menetben; harcosaimat, valamint a lovakat, akik az n oldalamon mentek, egyes sorokba rendeztem el, s gy vonultattam t.49

A kirlyfeliratokban jra s jra felbukkannak azok az eszkzk, amiket az uralkod a hegy legyzshez hasznl. Nyomon kvethet a technikai fejlds is, de leginkbb a toposz jrafelhasznlsa a jellemz; a vaskorban is gyakori, hogy bronzeszkzket, rztrgyakat emltenek, hagyomnyosan, s a valsgnak megfelelen. Ezek olyan trgyak, aminek van hasznlati funkcija, de kultikus jellege is van (votv feliratos leletek). Itt nyilvnvalan az irodalmi elzmnyekre is visszautalnak, s sszektik a mltbeli uralkodkkal a jelenlegi hsiessgt, agilitst. Az uralkod a rend, a civilizci teremtette eszkzket hasznlva gyzedelmeskedik a hegyen, a kosz birodalmn, hogy vilgossgot vigyen oda.

II. 5. 2. Madr-hasonlatok a szrnyas madr nem tudn biztonsggal (befejezni tjt) 50

II. Adad-nrri (911-891) harci kocsikat s csapatokat mozgstottam; nehz utakon, meredek hegyeken, amik alkalmatlanok a harci szekereim s hadaim menetelsre, amikhez a kirlyok, atyim kzl egy sem ment kzel, ahov mg a madr, amely az g alatt repl, sem hatol be soha n (odig) meneteltem 51 II. Tukulti-Ninurta (890-844) ...az Isrun hegysg hegyeiben, ahol senki sem tudott tkelni, sem a szekerek, sem a lovassg felmsztam utnuk gyalog az Isrun hegysg cscsaira, meredek vidkre, ahova mg az g szrnyas sasmadara sem repl fel52 II. Assur-nszir-apli (883-859) ... Mozgstottam harci kocsiimat s seregeimet, tkeltem a meredek hegyeken, nehz utakon, amik nem voltak elksztve harci szekereimnek s csapataimnak az
49

Thureau-Dangin 1912, Sargon 50-51. o. 322-333. sor, Komorczy Gza fordtsa (Streck 2004 mellklete) 50 Horowitz 1998, 24, Babilni Mappa Mundi rev. 8. sor 51 Grayson RIMA 2. A.0.99.2. 81.83. 52 Grayson RIMA 2. A.0.100.5. 37-39.

21

tkelsre . s Tumme fldjre meneteltem... (ahol) a hegy cscsa gy helyezkedik el , mint egy vastr hegye, s az g egyik madara sem jut el odig. Mint egy sas(kesely) fszke, az erdtmnyk gy helyezkedett el a hegyben, ahova a kirlyok, atyim kzl egyik sem hatolt be.53 elfoglaltak egy magas hegyet, egy hegyet, ami roppant meredek volt; nem mentem utnuk, mert ez egy olyan hegy volt, ami les vashegyknt meredezett, s az g gynyr madarai sem rtek fel oda. Vdmveiket gy helyeztk el ott fnt, mint ahogy a fikk szmra szoks a fszkeket. Ide a kirlyok, atyim kzl egy sem hatolt fel... 54 azok a frfiak megszktek, s elfoglaltak egy hegycscsot, ami Nistun vrosa fltt helyezkedett el, s ami olyan volt, mint egy gbl alcsng felh, azok kz (a hegyek kz), ahova a kirlyok, atyim kzl egy sem hatolt el, katonim madrknt jutottak fel55 V. Samsi-Adad (823-811) elfoglaltk erssgket hrom hegycscson, amik gy csngtek, mint felhk az gen, s ahov a szrnyas madr sem r el. 56

A madr-toposz ktfel oszthat: az egyikben a hegy olyan magas, hogy a szrnyas madr sem r el oda, a msik csoportban az ellenfelet hasonltja madarakhoz, akik biztonsgos helyre meneklnek. A toposz azonban mindkt esetben a kirly hsiessgnek, tettrekszsgnek s agilitsnak hangslyozsra szolgl, hiszen a nyilvnval nehezt krlmnyek ellenre is gyzedelmeskedik. Egy esetben (II. Assur-nszir-apli) a kirly katonit hasonltja a madarakhoz; ez szorosan vve nem tartozik a toposzhoz. rdemes esetleg figyelembe venni, hogy elfordul; a szubhumn ellensg57 madrszer58 kls jegyekkel rendelkezik;59 a madrfszek-szer erdtmny, a meneklsk is ezt ersti meg. A kirly azonban gy is gyzelmet arat, s elfoglalja, meghdtja a hegyet.

53 54

Grayson RIMA 2. A.0.101.1. i. 45-46. Grayson RIMA 2. A.0.101.1. i. 48-50. 55 Grayson RIMA 2. A.0.101.1. i. 62-63. 56 Grayson RIMA 3. A.0.103.1. ii. 47-9. 57 Pongratz-Leisten 2001. 58 Westenholz 1997, 300-332. A kutai kirly legendja tartalmaz olyan sorokat, amik az ellensget madrszernek rjk le. 59 Zaccagnini 1982.

22

II. 5. 3. Az ttr
I. Sulmnu-asardu (1274-1245)60

Amikor a nagy istenek parancsra s uram, Assur hatalmas erejvel Hanigalbat orszgba meneteltem, bizony megnyitottam a legnehezebb svnyeket s hgkat. I. Tukulti-Ninurta (1244-1208) Assur isten s a hatalmas istenek, az n uraim tmogatsval, akik elttem jrnak, nehz svnyeket, hatalmas hegyeket (thgtam) 61 Mindent fellml hatalmas ermmel tbbszr tszeltem az thghatatlan szikls hegyeket, melyek svnyt egyik kirly sem ismerte 62 I. Tukulti-apil-Esarra (1115-1077)

Harci kocsimon utaztam, amikor az t egyenletes volt, gyalog mentem, amikor az t egyenetlen volt. Igy keltem t a hatalmas hegyvidkekekn. Az Aruma hegysgben, nehz vidken, ami harci kocsiimnak jrhatatlan volt, harci kocsiimat htrahagytam, s a seregem lre llva, egy vipera dhvel gyzedelmesen msztam t a veszlyes hegyszirteken 63 Tukulti-apil-Esarra; btor frfi, a hegyek tvoli vidkeinek megnyitja 64 felmsztam utnuk a magas hegyek cscsaira, s veszlyes hegyszirtekre, ahol ember nem jrhat65 magas hegyekben hol egy ms kirly sem jrt mg ezeltt...grngys ton vonultam az Etnu s az Aya hegy kztt, a magas hegyekben, amik (szirtjei) olyan lesek, mint egy tr le. Jrhatatlan volt a szekereim szmra, (gy) a harcikocsikat az emberek nyakra tettem, s tkeltem a nehz hegylncon66 II. Adad-nrri (911-891) aki az orszgok hegyeit felperzseli67 aki valban tvgott egyfolytban a hatalmas hegyeken68

II. Tukulti-Ninurta (890-844)

60 61

Grayson RIMA 1. A.0.77.1. 56-60. Grayson RIMA 1. A.0.78.1.ii 8-12, 62 Grayson RIMA 1. A.0.78.5. 33-38., 63 Grayson RIMA 2. A.0.87.1.ii.70-77. 64 Grayson RIMA 2. A.0.87.1.ii.85-86. 65 Grayson RIMA 2. A.0.87.1.iii.15-20. 66 Grayson RIMA 2. A.0.87.1.iii. 42-27. 67 Grayson RIMA 2. A.0.99.2.17. 68 Grayson RIMA 2. A.0.99.2. 31.

23

 belptem az Urrubnu s az Isrun hegyeibe, hatalmas hegyekbe, amikben soha az atyim kzl egy sem csatzott, s egy sem [] tkeltem nehz terepen, s olyan tartomnyokon, ahol a kirlyok, atyim kzl egyik sem kelt t [] bejutottam, behatoltam69 II. Assur-nszir-apli (883-859) Assur, az n uram erejvel kanyargs utakon, meredek hegyeken seregeim sokasgval vgtam keresztl70 Zamru vrosbl elindultam, tkeltem a Lall folyn. Az Etinu hegyen ttrtem, nehz terepen, ami alkalmatlan volt harci szekereim s seregeim szmra, s amiket a kirlyok, atyim kzl egy sem kzeltett meg mg71. tvgtam hatalmas hegyeken; lttam tvoli s kietlen vidkeit a vilg ngy gtjnak.72

III. Sulmnu-asardu (858-824) .aki bizony megltta a tvoli s meredek helyeket, s letiporta a hegycscsokat a hegysgekben73 aki felnyitja az svnyeket fent s lent74 aki folyamatosan halad elre nehz utakon t a hegyeken 75 Erdjv tette Stamrat hegyt, egy hegycscsot az Eufrtesz partjn, ami olyan, mintha a mennybl felhknt rne le...Assur isten, a nagy r, az n uram parancsra, s az isteni jelvnyvel, ami elttem jr, megkzeltettem Sitamrat hegyt, amibe a kirlyok, atyim kzl egy sem hatol be 76

III. Tukulti-apil-Esarra (745-727) a hatalmas hegyeket gy zzza ssze, mint egy trtt cserepet 77 ....n, aki igazsgosan uraltam a ngy gtjat, s akinek nem volt legyzje csatban, rivlisa a harcban, tkeltem a nehz utakon s hegyes svnyeken, amiknek belsejt a rgi idknek egy kirlya sem ismerte, tvoli kirlyok fldjeire, amik a Fels-tenger partjn vannak, s eddig nem ismertek alvetst, Assur, az n uram, odakldtt engem. Utakon, amik elzrtak voltak, svnyeken, amik feltratlanok voltak, s a hegyeken tkeltem.78 II. Sarrukn (721-705)

69 70

Grayson RIMA 2. A.0.100.5. 31-34. Grayson RIMA 2. A.0.101.1. i. 42-43. 71 Grayson RIMA 2. A.0.101.1. ii. 62-63 72 Grayson RIMA 2. A.101.2. i. 22-3. 73 Grayson RIMA 3. A.0.102.1. i.8-9. 74 Grayson RIMA 3. A.0.102.2. i. 8. 75 Grayson RIMA 3. A.0.102.2. i. 10. 76 Grayson RIMA 3. A.0.102.2. ii. 70-1. 77 Tadmor 1994, 113. The Mila Mergi Rock Relief 14. 78 Tadmor 1994, 116.

24

A nagy istenek, az urak erejvel, elrenyomultam s lbam al vetettem a hajlthatatlan orszgokat s az ellenszegl hegyet.79 aki felnyitotta a hatalmas hegyek vidkeit, amiknek az svnyei kanyargsak s szmtalanok, aki kikmlelte tjaikat, s hatalmaskodott az elrhetetlen svnyek, meredek s flelmetes hegyek felett, s tszelt minden mezt80

Szn-ahh-eriba (704-681)

A magas hegyek belsejben lhton gettem, ahol a terep nehz volt, ott a szekereimet ktlen hzattam fel; ahol pedig tl meredekk vlt, ott gyalog kapaszkodtam fel, mint a vadbivaly. 81 Vzmossoknl, hegyi zuhatagoknl s vzesseknl, veszlyes sziklknl hordszkemben vitettem magam. Ahol tl meredek volt a szkemnek, ott gyalog nyomultam elre. Mint egy fiatal gazella, megmsztam a magas cscsokat ldzsk kzepette. Amikor trdeim feladtk, leltem a hegy sziklatmbjre, s hideg vizet ittam vzestmlbl, hogy szomjamat oltsam"82 Ez eltt a nap eltt egy kirly sem, aki elttem lt, nem utazott (ezeken) a feltratlan svnyeken s fraszt utakon, amik ezekben a csipkzett hegyekben (nyjtznak). Az Anara s az Uppa hegyek lbnl, hatalmas hegyeknl fellltottam tboromat, s n, egy hordszken a harckpzett katonimmal megtettem fraszt utat a keskeny svnyeiken, s nagy nehzsggel felmsztam a hegyek legmagasabb cscsra83 Szn-ahh-eriba, a vilg kirlya, Asszria kirlya, a magas hegyekben, ahol nincs bsges let, szalma vagy forgcs, de ahol hatalmas trzsei nnek az eari-fnak; az ers, folyamatos szl nem kslekedik abban, hogy thaladjon kzttk; ott, ahol fellltottam tboromat, semmilyen ms llny nem llt meg. Azok felett (a hegyek felett) n s seregem nehezen, kzdelmesen thaladtunk. 84 Assur-ah-iddina (680-669)85 bzott a meredek hegyekben86 hogy raboljak, hogy zskmnyoljak, hogy Asszria hatrait kiterjesszem, megerstettek engem. Miutn Assur s a nagy istenek, az n uraim azt parancsoltk nekem, hogy tvoli utakra, fradsgos hegyeken s hatalmas homok(sivatag)on keresztl meneteljek, bizakod szvvel, biztonsggal mentem.87

79 80

Fuchs 1993. 273. 12-14. sor. Fuchs 1993. 193-194. 14-16. sor. 81 Luckenbill 1924. 58. 22. 82 Luckenbill 1924. 36. Col. IV. 3-11. 83 Luckenbill 1924. 37. Col. IV. 15-22. 84 Luckenbill 1924. 156. 1-9. sor 85 Csupn kevs ide ill rszletet talltam, a legtbb tjlers, vagy a nehzsgek ecsetelse a sivatagra vonatkozik, akrcsak Assur-bn-aplinl, az els idzet pedig egy ltalnos megjells, ami mr-mr ktelez formula, a tbbi uralkodnl nem is emeltem ki. 86 Borger 1956. 49. 23. sor 87 Borger 1956. 98. 65. rs. 34-37. sor

25

Assur-bn-apli (668-631/29) A Tigrist s az Eufrteszt k (a seregek) biztonsgban tszeltk legnagyobb radsukkor, messzi utakon meneteltek, megmsztk a magas hegyeket, keresztlvgtak a sr erdkn, hatalmas gissu- s amurtinnu-fk kztt, olyan utakon keresztl, amiket tskebozt bort, biztosan keresztlmentek.88

Az uralkod, mint lthatjuk, igen gyakran jelenik meg ttrknt, jut el oda, ahol atyi nem jrtak mg; s gyakori toposz az, hogy ttri, legyzi a hegyeket, olyan svnyekre lp, amire korbban senki sem. Seregvel olyan tetteket visz vgbe, amiket csupn a hroszok tudtak, s maga is heroikus alak lesz hstettei vgrehajtsval.

II. 5. 4. A toposzokbl kirajzold ideolgia A hegyek tjain vezetett hadjratok pontos, analitikus elemzst korbban Simonetta Ponchia vgezte el kt tanulmnyban;89 ezekben elemzi az tvonalakat, s a birodalmi korszak narratv smit. Fknt arra helyezte a hangslyt, hogy ttekintse a kvetett tvonalakat, s azokat az elemeket, amiket a kirlyi rnokok a hegyek lershoz hasznltak. Lthat a vlts a fldrajz s a tjkpek lersnak klnfle aspektusai kztt, akrcsak az, hogy mindezek ellenre bizonyos fok folytonossg jellemzi a kirlyfeliratok fordulatait. A hegyek szerepeltetse egyfajta normatvt jelent meg, olyan eszkz, ami az istenekhez s a hroszokhoz kzelti az uralkodt, s nem csupn egyes kirlyoknl, de ltalnossgban is a kirlyokrl s a kirlysgrl hivatalos ltsmdot hoz ltre, s erst meg. Az asszr uralkodk felirataiban gyakran figyelhet meg, hogy eldeik szvegeibl egyes elemeket tvesznek, viszont az jasszr uralkodk s a Szargonidk, klnsen II. Sarrukn udvari rsbelisge merben j fordulatokat alkalmaz. Halmozza a jelzket, illetve jakat vlaszt a megszokott helyett. Sokkal rszletesebben, alaposabban rja le a nehz utat.90 Szn-ahh-eriba is j rszletekkel gazdagtja a szoksos, mr-mr sematikus lerst, azonban Assur-ah88 89

Borger BIWA 64: 79-85. sor. A tmrl alapos, tfog elemzst ad Ponchia 2004 s Ponchia 2006. 90 Ami felkelti a gyant, hogy az istenlevelet valban felolvastk, eladtk.

26

iddina s Assur-bn-apli mr szkszavbban beszl a hegyekrl, nluk az jonnan meghdtott sivatag jelenik meg hangslyosabban a rendelkezsnkre ll kirlyfeliratok szerint.91 Amint a fenti szveghelyekben is megfigyelhet, a hegyek valban klnleges, vad tjat mutattak, hegyes cscsokkal, kietlen, meredek, jrhatatlan svnyekkel, olyan rszekkel, ahov korbban mg egy uralkod sem lpett. Teht a hegyek egyszerre eszkzei annak, hogy kifejezhessk a kirly heroizmust, s biztostanak menedket az ellenfeleknek (hogy aztn az legyzskkel ismt megerstsk az uralkod hsies kpt). Ugyanakkor itt futnak t a kereskedelmi s hadiutak, s innen lehet nyersanyagokat nyerni. Mindennek kapcsn nagyobb a jelentsge a kzvettsben s a kereskedelemben, mint azt a kvetkez rszben egy vlasztott vros, Dr vrosnak esetben bemutatom. Dr vrosa a Zagrosz hegysgnl, a hegyek lbnl helyezkedik el, hatrvros politikai s fldrajzi rtelemben egyarnt.

91

Az legsznesebb, legrszletesebb lersaik a sivatagrl olvashatak, ami azonban ebben a dolgozatban irrelevns. Tovbbi adatok ld. Borger 1956., Borger 1994.

27

III. Dr egy msik orszg hatrn van92

III. 1. Hrom hatalom hatrn - Trtnelmi sszefoglal
III. 1. 1. Dr vrosa93

III. 1. 1. 1. Fldrajzi elhelyezkedse, jelenlegi krlmnyei

Dr vrost, a lelhelyet biztosan azonostottk mr.94 A mai Tell Aqr (. sz. 33o 14' k. h. 45o 58') nev teleplssel lehet azonos, Badra kzelben Irakban, egszen pontosan az irak-irni hatr kzelben, egy nagyobb olajmez peremn. Jelenleg a terleten a talajvz szintje magas, ami vajmi kevss teszi vonzv rgszeti szempontbl. Szksgtelen taglalni, mennyi veszlyt jelent ez a lelhelyre nzve; tudomsom szerint hivatalos satsrl mg nem publikltak adatokat, csak rablsatsokbl val trgyak llnak rendelkezsre. Ami mg szomorbb teszi a helyzetet, hogy a lelhely pusztul; ezen a helyen mg az irak-irni hbor idejn katonai tmaszpontot ltestettek, s ledzeroltk az egyik templom mg lthat maradvnyait. Valsznleg ma is katonai tmaszpont a terlet, ami lehetetlenn teszi az satsokat. Azok a helyek, amik mr az korban alkalmasak voltak arra, hogy valamilyen t haladjon rajtuk vgig, vagy hatrerdk, hatrvrosok lljanak ott, ma is megfelelek erre a clra.

III. 1. 1. 2. A vros az kori Mezopotmiban Dr vrost mr a kezdeti idktl emltik vnevekben, kirlyfeliratokban; ismerjk fistent, aki mr Gudea felirataiban is szerepel, s van innen kirlyfeliratunk is, felttelezheten az babilni korbl.95 Ezen felirat alapjn is Mezopotmihoz tartoznak kell tekintennk, mint ahogy egszen elhagysig (a szeleukida korban) az is maradt. Alapveten egy babilni, vagy legalbbis babilni hagyomny vrosrl beszlnk, egszen 738-ig,96 amikor III. Tukulti-apil-Esarra elfoglalta (a nvanyag alapjn legalbbis).97 A babilni hagyomny msik bizonytka, hogy pl. II. Sarrukn egy levelben egytt emlti a babilni nagyvrosokkal. 98

92 93

Parpola SAA 10. 349:21-22. Ld. 4., 5., 6., 7., 8. sz. mellkleteken a vros fldrajzi elhelyezkedst, s helyzett a korszak politikai nagyhatalmaihoz kpest. 94 http://users.ox.ac.uk/~wolf0126/#intro 2010-11-11. 95 Andr-Salvini-Salvini 1997. 96 s 724/3-ig, amikor jra asszr fennhatsg al kerlt. 97 Postgate-Mattila 2004. 98 Parpola SAA 1. 1:66-70 Aplaya npe, legyen az polgra Babilonnak, Borszippnak, Kisnek, Nippurnak vagy Drnek Persze, knyes helyzetnl fogva elfordult, hogy ms hatalom al

28

A legtbb emltse a vrosnak asszr forrsokbl ismert. jasszr forrsokban elsknt II. Adad-nrri emlti, aztn szmos ms uralkod feliratai tudstanak arrl, hogy elfoglaltk, de szerepel a neve eponymos-listkban is.
Dr vrosnak fldjt teljes egszben elfoglaltam 99 Anu-rab eljtt Drbl100 Hadjrat Drbe; Anu-rab Drbe megy101 [elvittem onnan] az istensgeket, Anu-rabt, Nanayt, Sarrat-Drit, Mar-bitit, aki a hz eltt van, Mr-bitit, aki a folyk kztt van, Burruqut, Gult, Urkitut, Sukaniyt (Simaliybl?), Nr e-tagmilt, Bub vrosnak Szakkudjt az isteneket, akik Drben lakoznak, tulajdonaikkal egytt 102 [Megszerezte] Drt, Lahirut, Gannantt, DrPapszukkalt, Bt-redtit, s M-Turant, Kardunias szmtalan vrost, egytt a krnykkkel, isteneikkel s zskmnyukkal. Elvitte Anu-rabt, Humhuyt, Sarrat-Drit, Belit-Akkadit, Simaljt, Palilt, Anuntut, s Maliki Mr-btijt. 103 Drbe104 Anu-rab Drbe ment105 Ummanigas, Elm kirlya, megtkztt Sarruknnal, Asszria kirlyval Dr provinciban s nagy flnnyel legyzte.106 Anu-rab Drbl Asszriba ment107

II. Adad-nrri 831. 814. V. Samsi-Adad

Kirlyfelirat Eponymos-lista Eponymos-lista Kirlyfelirat

Szinkronisztikus Krnika

795, 794 785 720

Eponymos-lista Eponymos-lista Babilni Krnika

693 Assur-ndinsumi ADD. 3.

Babilni Krnika

kerlt (Kiten-Hutran, Elm kirlya 1226 krl elpuszttotta, npt foglyul ejtette), de csakhamar jra babilni kzben volt ismt 738-ig. 99 Grayson RIMA 2, 148 A.0.999.2:28 100 Millard SAAS 2, 30. 101 Millard SAAS 2, 32. 102 Grayson RIMA 3. A.0.103.2 iii 37-48. 103 Grayson 1975, 168. no. 21. iv 7-9. 104 Millard SAAS 2, 35. 105 Millard 1994, 37. 106 Grayson 1975, 73. no. 1. i. 33ff. Azonban nem szabad elfelejtennk, hogy a szerz babiloni, gy Sarrukn veresge korntsem vehet bizonyosnak. 107 Grayson 1975, 128. no 15:1.

29

III. 1. 2. Dr szerepe a Szargonidk korban

III. 1. 2. 1. Dr vrosa II. Sarrukn idejn II. Sarrukn kirlyfelirataiban nem is egy helyen emlti a vrost, ms babilniai nagyvrosokkal egytt, rszint egyes beneficiumokkal kapcsolatban, rszint katonai megmozdulsok helyszneknt:
Dr lakinak a fejrl a teherhord kosarat levettem108 Bkss tettem Dr, Ur, Uruk, Eridu, Larsza, Kullab, Kiszik, s Nimid-laguda npt.109 rklsemtl szmtva uralkodsom tizentdik vben legyztem Humban-nikast, az elmit, Dr mezejn. 110 aki visszalltotta Dr kzmunkjt, s elcsendestette shajtoz npt111 ...visszalltottam Dr kzmunkjt112

720: Dr mellett az asszr sereg II. Sarrukn vezetse alatt megtkztt az I. Humban-nikas (743717) elmi kirly vezette sereggel. Az asszr kirlyfelirat ugyan gyzelemrl szl, de a hadjrat nem folytatdott, s az asszrok tz ven keresztl nem jttek Babilniba. A babilni seregek lekstk a csatt. 710. II. Sarrukn jra hadjratra indul, s sikeresen elzi Marduk-apla-iddint. Ezen kt idpont kztt a vros alighanem vgig asszr kzen van.113 II. Sarrukn idejbl azonban nem csak kirlyfeliratokrl tudunk Drrl; az adminisztratv szvegekben is sokszor szerepel a vros neve. Dr vrosa II. Sarrukn s a vele prhuzamosan uralkod elmi kirlyok idejn kiemelt fontossggal brhatott. Nem csupn kereskedelmi, hanem katonai szempontbl is kulcsfontossg lehetett. Aki ezt a vrost uralta, annak a kezben volt az t a Zagrosz belsejhez, s az szakkeleti ftvonalhoz. Ez az alapvet oka, hogy Humban-nikas segtsget nyjtott a babilni kirlynak 720-ban; nem csupn az ajndkok motivltk, de maga a vros is rtkes volt. Elm s Babiln egyarnt kzben szerette volna tartani, tbbek kztt, mert remek tkzpontot
108 109

Fuchs 1993. 32. Zyl. 5. sor Fuchs 1993. 55. R. 15-16. sor. 110 Fuchs 1993. 34. Zyl. 17. sor 111 Fuchs 1993. 55. R.5-6. sor. 112 Luckenbill ARAB, 101. 182. The cyprus stele (VS 1. no. 71.) 113 Postgate-Mattila 2004.

30

biztosthatott volna Asszrival szemben, csakhogy Dr ekkor mr Asszrihoz tartozott, s ebben az idszakban vgig asszr fennhatsg alatt is maradt. Dr ismert fontos tisztviseli a trgyalt idszakban: Samas-blu-uszur (kormnyz) s Nab-duru-uszur (kirlyi tisztvisel, aki a kormnyznak jelent), valamint Ilyada. Nem bizonytott, hogy ebben a sorrendben voltak hatalmon, a leveleket nehz lenne datlni, de tlk szrmaznak azok a levelek, amelyek emltik a vrost.114 Ilyada is fontos tisztsgvisel lehetett, de valsznleg nem kormnyz.115 II. Sarrukn uralmnak idszakban Dr fontos erd volt. Mind hatrszerepe, mind a kereskedelmi utakon s a katonai tvonalakon elfoglalt pozcija rvn Elm, Babiln s Asszria egyarnt szerette volna megszerezni, de a trgyalt idszakban a vros vgig II. Sarrukn kezn maradt. Adzik is, mg akkor is, ha csatk vannak, br ekkor katonai ksretet kr ms helytartktl a kzelben.116 Lakik itt kirlyi tisztvisel a vros kormnyzjn kvl is, olyanok, akik lthatjk a kirly arct (egy tredkes levlbl117 tudjuk, hogy a kirly ltni hajtotta ket, amikor a kzelben jrt). Katoninak szma krdses, de tekintve, hogy llomnyfeltltsre egy msik hivatalnoktl 2000 embert kvetelt,118 megllapthat, hogy az erd katonai ereje igencsak nagy volt. A folyamatosan javtott vrosfal 119 komolyabb vdelmet biztostott, amire egy ilyen hatrvros esetn igencsak szksg van. A kszletek felhalmozsa (szna s rpa)120 is ilyen szksgszersg, s valahnyszor elfordul, arra utal, hogy a vros ura harcokra szmt. Kmjelentsek is befutnak, az elmi csapatmozgsokrl beszmolva.121 Az elmi kirly egyik levelt is elfogtk, s azt a levelet is, a hrhozval egytt, ide hoztk be.122 Mi tbb, ami mg alaposabb s kiterjedtebb hrszerzi rendszerre utal, Nab-dru-uszur egyenesben idzi az elmi kirly levelt egy vazallushoz!123 Egy msik jelentsben pedig egy bizalmasabb beszlgetsrl szmol be az elmi kirly s kt
114

Az eponymos-lista ez esetben nem hasznlhat; Drbl szrmaz helytart a trgyalt idszakbl nem szerepel benne. 115 Szemlynek szereprl bvebben ld. Matilla - Postgate 2004. 116 Fuchs Parpola SAA 15. 37. 10-15. 117 Fuchs Parpola SAA 15. 117. 118 Fuchs Parpola SAA 15. 142. 119 Fuchs Parpola SAA 15. 113. e1-5. 120 Fuchs Parpola SAA 15. 119. 121 Fuchs Parpola SAA 15. 112., 113., 114., 115., 118., 122 Fuchs Parpola SAA 15. 120. 123 Fuchs Parpola SAA 15. 129. r6-14.

31

sejk kztt.124 Samas-blu-uszur egy levelben megemlti azt is, hogy ms, az elmiak elfoglalta vrosokbl is rkeznek ide menekltek.125 Egy olyan esetrl is tudomsunk van, amikor egy msik, jelenleg elmi befolysi terleten lv vros nknt feladta volna magt, ha Dr hadserege bevonul.
126

Idkzben vannak

adataink arrl, hogy Sarrukn felsorakoztat seregeket Drrel szemben,127 illetve hogy visszavonul, s az ellenfl kzben felgyjt pr erdt.128 sszessgben vve megllapthatjuk a forrsok segtsgvel, hogy ez az erd is ugyanolyan fontos szerepet jtszott az Asszr Birodalom hlzatban, mint az sszes tbbi. Kmjelentsek s katonai er kzpontja, ami gyel a krnykre, s szksg esetn menedket is biztost a provincia lakosainak.

III. 1. 2. 2. Dr vrosa Szn-ahh-eriba korban Szn-ahh-erba kirlyfeliratai kztt a vrost csupn katonai sszefggsben talltam meg, ptsi felirat nincs, s a levelezsben sem leltem Drre vonatkoz szvegrszeket ms szempontbl.
Dr keze al helyeztem (a visszafoglalt vrosokat) 129

692: Hetedik hadjratn az asszr kirly Dren keresztl ismt Elm ellen vonul s a hatr mentn sszesen 34 elmi vrost ostromol meg s vesz be.130

III. 1. 2. 3. Dr vrosa Assur-ah-iddina uralkodsa alatt Assur-ah-iddina az ptkezsei s kegyes cselekedetei kapcsn emlti a vrost. Tovbb szerepel egy levlben egy szkhnap (Adart iktatnak be),131 egy megrkez karavnrl s kvetrl szl levlben,132 egy jelentsben, ahol 15 katonaszkevnyt kld Dr kormnyzja kikrdezsre,133 s egy Elmrl szl
124 125

Fuchs Parpola SAA 15. 130. Fuchs Parpola SAA 15. 118. 126 Fuchs Parpola SAA 15. 131. 127 Reynolds SAA 18. 136. 128 Reynolds SAA 18. 135. 129 Luckenbill 1924, 39. 55-60. sor 130 Luckenbill 1924. 36-39. 131 Cole Machinist SAA 13. 4. 132 Luukko Buylaere SAA 16. 140. 133 Luukko Buylaere SAA 16. 136.

32

kmjelentsben.134 Tovbb egyszer emltik Dr isteneit, akik ltogatba mentek Babilnba.135 A vros kormnyzja ebben az vben szerepel az eponymoslistban is, s ebben a minsgben emltik adsvteli szerzdsek is.136
670. Sulmu-bl-lasme, Dr helytartja137 Visszatrtettem Anu-rabt, Sarrat-Drit, Niraht, Blt-balait, Kuruntumot, Bub Sakkutjt s Mr-btit Drbe, a vrosukba138 Istarn s Dr istenei Drbe mentek139 Anu-rab s Dr istenei Humhuya s Simalya Anu-rabnak a vrosban, Drben, a hzt, Edimgalkalammt helyrelltottam, hogy mindrkk benne lakozzon, a nagy istenek kszereit, amiket Asszriba vittek, teljes mrtkben helyrelltottam, s kivittem ket Assurbl a templomba, a templomi tmogatsokat folytattam, n, a blcs s okos herceg, aki mindezt megalaptottam, aki a nagy kultuszhelyeket teljes felszerelskkel s helyes rtusokkal a helykre visszavezettem A Nagy Anut (Istarnt), Sarrat-Drit, Nirah-t, Blet-Balatit, Kurunitut, a Bubi Sakkudot, s Mrbtit visszahoztam vrosukba, Drbe. 140 Elul hnapban a Nagy Anut, s a (tbbi) isteneit Drnek visszakldtem Drbe.

III. 1. 2. 4. Dr Assur-bn-apli idejn Assur-bn-apli141 korban gy tnik, Samas-sum-ukn babilniai uralma alatt is a vros kzvetlen asszr irnyts alatt marad. Az Assur-bn-apli idejbl szrmaz forrsokban rszint a templommal kapcsolatos feljegyzsekban, apja munkjt befejezend, rszint katonai sszefggsben szerepel (Elm megsemmistse), s egy helyi fosztogat trzsf miatti problma elsimtsrl is tudunk (668, ld. lentebb). 653-ban Dr szolglt kiindulpontjaknt az Elm elleni tmadskor Teumann ellen indtott hadmveleteknek. Aztn a Samas-sum-ukn vezette felkelskor tovbbra is lojlis maradt Assur-bn-aplihoz, uralma vgig. (Az ez utn trtntekrl kevs forrsunk van, de gy tnik, a vros fellzadt Szn-sariskun ellen, aki egy idre visszafoglalta.)142
134 135

Luukko Buylaere SAA 16. 138. Reynolds SAA 18. 18. 136 Kwasman Parpola SAA 6. 287. r16., 289. r15., 290. r1., 301. r19. 137 Millard 1994, 52. 138 Borger 1956, 84. r. 42-3, 74:20-21. 139 Grayson 1975, 82. no. 1. iii. 44-5. 140 Borger 1956, 74, 84, 122. sor 141 Frahm 2009. 142 Grayson 1975. 87-90.

33

Levelekben is szerepel ekkor a vros: egybl megtudjuk, hogy Suma-iddin a kormnyz, a tbbi az elmi hadjrattal kapcsolatos (egy zben Dr kldtte figyelmeztet ms kormnyzkat, hogy az elmiak tmadnak, illetve tudjuk, hogy itt llomsoznak csapatok).143 A vros felttelezett brzolsa is az egyik reliefjn tallhat.144
Az Edimgalkalammt, a nagy Anu templomt Drben jra felptettem teljes egszben, s befejeztem. Anu rabt, Sarrat-Drit s Mr-bitit bevittem oda, s tiszta ezsttel bevontam a szket sissu-fbl, az rk fbl, elksztettem az ri lakhelynek ezst, amit vrs arannyal vontak be benne, teljes egszben145 Az Edimgalkalammt, Anu rab templomt Drben, teljes egszben jra felptettem s befejeztem.146

AN.GAL, Anu rab, veled fog tartani a hadjratodra, mert megptetted a templomt, az dimgalkalammt, s neki adtad147 abban az idben azt kvntam, hogy helyrelltsk az dimgalkalammt, Anu rabu nagy templomt, ami Drben van, a nagy rt, az n uramt, ami megregedett jjptettem Kulla isten segtsgvel, s hegyknt megmagastottam Ezrt Anu rab, a hatalmas r, rmmel nzzen erre a munkra148 Teumann, Elm kirlya ellen, tra keltem, s egyenesen felje indultam. Elttem Teumann, Elm kirlya, fellltotta tbort, s megszllt jszakra. Meghallotta, hogy felsgessgem belp Drbe, s flelem fogta el. Teumann megrmlt, visszafordult, s Szzba ment149 Tandai, az (a kirbitiek) trzsfnkk, aki nem hajtotta a fejt a kirlyok, az n atyim igjba, aki egyfolytban kifosztotta Iamutblt s elpuszttotta mezejt az ezen tettei miatt Dr npe eljtt hozzm, s segtsgemet krte150

A Szargonida korban az utols biztos adat, amit tudunk rla, Nab-apla-uszur korai veinek krnikjbl val: 624: Dr vrosa fellzad az asszr kirly ellen. Szn-sar-iskun asszr kirly bevonul Nippurba, majd vltakoz siker harcok utn visszatr Ninivbe.151

sszegezve teht; Dr vrosa leginkbb stratgiai szempontbl fontos a Szargonida uralkodknak. F kiindulpontja s csompontja az Elm ellen irnyul hadjratoknak, s a krnyke csatk helyszne tbb alkalommal is.
143 144

Reynolds SAA 18. 6., 57., 163. Gadd 1936, 204, a Louvre 73-as tredkn (Kuyunjik, Room I. 9.) lev vrost a tredkes cmke alapjn Drknt azonostja. Barnett 1976, 42. ezt Arblra javtja. 145 Borger BIWA, 144. Inscription from the Istar temple, II. 69-72. 146 Borger BIWA, 207. Prism T. iii 15-17. 147 Bauer 1933. 75-76, pl. 23-24. 148 Frahm 2009, 61. 149 Borger BIWA 103-104. Prism. B. V. 82-86. 150 Luckenbill ARAB 2. 351. 908. 151 Glassner - Foster 2004.

34

III. 2. Dr kultusza a szargonida idszakban

A vros teht, mint az elz rszben bemutattam, fleg stratgiai helyzete miatt kulcsfontossg. Dr azonban, mint Mezopotmiban minden nagyobb vros, vallsi kzpont is. A szargonida idszakban a kirlyfeliratokban ha megemltik a vros templomt, az nyilvnvalan az asszr uralkodk kegyessgnek kifejezsre szolgl, az istenek s a helyiek kegyeinek elnyersre. Elvgre az asszr hdts utni szoksos protokoll az adminisztrcis rendszer kiptse, az j terlet integrlsa. Mr II. Sarrukn kirlyfelirataibl tudjuk, hogy a vros (tbb ms babilni nagyvrossal egytt) kivltsgokat kap. A bels adminisztrci levelei alapjn j asszr beosztottak kerlnek az j terletekre, akik gyorsan beplnek a hierarciba, illetve megmaradnak a helyi tisztviselk, akik szintn eskt tesznek a kirlyra. Nem csak a vrosi kzigazgatsi rendszert kellett beemelni, a birodalom szerves rszv vltoztatni. Dr istenei s kultusznak polsa az asszr forrsokban is azonosthat is. A trtnelmi sszefoglalban mr kiemeltem forrsaink egy rszt, a kirlyfeliratokbl szrmaz adatokat.152 Ennek altmasztsra szolglnak a bels adminisztrci levelei is. A vros f s forrsokbl rgta ismert temploma az Edimgalkalamma.153 Templom, a fld nagy ktelke. Ltezsrl a legkorbbi idkbl van rsos emlknk; elmi tmads miatt pusztult el Enlil-ndin-sumi alatt. A templomot s a kultuszt a Szargonidk kezdik el helyrelltani. Az istenszobrok

visszakldsvel a kultusz nagy rszt Assur-ah-iddina lltotta vissza, de az ptkezst csak Assur-bn-apli fejezte be teljesen.
Samas-blu-uszur rt nekem Drbl: Valban ne tegynk egyetlen feliratot sem a templom falra? Most uramnak, a kirlynak rok: rasson egy feliratot, s kldje el nekem, s hadd rjk meg a tbbit az szerint, s tegyk azokat a templom falaira.154

Ez a levl II. Sarrukn egyik tisztviseljtl szrmazik; alapot ad a feltevsnek, hogy mr Sarrukn elkezdte jjpteni, helyrelltani a templomot. A kultusz rzse fontos eszkze volt az integrlsnak; azzal, hogy az uralkod tmogatta s felgyelte az jjptsi munkkat, s a birodalmi pantheonba emelte
152 153

Ld. III. 1. 2. fejezet kirlyfeliratai George 1993, 76. 154 Fuchs Parpola SAA 15. 4. o18.

35

a vros isteneit, kzelebb hozta a helybeliekhez az asszr identitst. Assur-ahiddina s Assur-bn-apli nyilvn ugyanezen okokbl folytatja a helyrelltst, s az egyik kirlyfeliratbl tlve Dr istenei tisztelegtek Assur eltt. Ezek utn kldik vissza ket a vrosba, hogy immr teljesen a birodalmi kultuszba pljn be a vros is. Az istencsald a kirlyfeliratok s az An=Anum istenlista155 alapjn rekonstrulhat. A vros fistene Istarn, azaz ebben a korban mr Anu rab nven emltik legtbbszr; felesge Sarrat-Dri vagy Drtum, fia Mr-bti vagy Ziznu. Minisztere Nirah, egy kgyisten. Udvartartshoz tartozik mg Qudmu nev vezre, s Rsu, a tancsadja, valamint kt ksr istensge, Turma s Itrmtissu. Assur-ah-iddina egy kirlyfeliratban emlti mg Blet-Balatit, Kurunitut, a Bubi Sakkudot, s Mr-btit.156 Istarnnak nem csak helyben van kultusza: E2.AR2.RA komplexumban, Assurban van egy trnszke.157 A korabeli, Dr vrosbl szrmaz levelek sajnos kevs informcival szolglnak a kultuszrl. Kt szkhnap beiktatsrl azonban tudunk, egy Adar158 s egy Elul,159 s a msodik levlbl megtudjuk, hogy a beiktatott Elul hnap miatt megvltozott idpont babiloni nnepsgek miatt valsznleg a Drben helyet kap szertartsokat is el kell halasztani, mindenesetre Marduksakin-sumi160 errl a vltoztatsrl kr dntst.161 Mg ez a hinyos levl is informcit ad arrl viszont, hogy a birodalmi kultusz rszeknt kezeltk a vrost is. Ellenben egy msik szveg, ami az uruki s dri templomfeljtsrl rtekezik, Mr-isszr162 levelbl163 megtudjuk, egyelre csupn a templom alapjait fektettk le a vrosban, s nem igazn haladnak a munkval a tisztviselk huzakodsai miatt. Ezzel kapcsolatban ad hrt arrl, hogy az elmi koronaherceg kmveseket kldtt oda, s tjkoztatja a kirlyt, hogy ez a vros a hatron helyezkedik el. Egy kirlyi testrt s asszr ptmestert kr, hogy befejezhessk a munkt. Ez a levl abbl a szempontbl is rdekes, hogy egy, a birodalom

155 156

Litke 1998. Borger 1956, 74, 84, 122. sor 157 George 1993, 657: na4kiib.sikil.la, tiszta pecstel 158 Cole Machinist SAA 13. 4. 159 Parpola SAA 10. 253. 160 Baker 2001, 722-725: 2. Asszr tuds a ninivei udvarban, fexorcista Assur-bn-apli idejn. 161 Ezzel kapcsolatban kri, hogy a kirly kldje el Marduk-sarru-uszurt, aki testr; hogy mirt, sajnos nem tudjuk, a szveg hinyos. 162 Baker 2001, 739: 18. Tuds, Assur-ah-iddina gynke Babilnban. 163 Parpola SAA 10. 349.

36

kzpontjtl igen tvol es tartomnyban is ekkora gondot fordtottak a templom felptsre. Ez a tny nyilvnvalv teszi, milyen fontosnak tekintettk a helyi kultuszok befogadst az asszr birodalmi kultuszba. Drt emlti mg egy, a korabeli asszr udvarbl szrmaz, Urukot dicsr zsoltr.164 A vros maga ugyan tbb irodalmi mben is szerepel,165 de ezek nmagukban kevs informcit nyjtanak a vallsi szerep pontosabb rtelmezshez, legfeljebb a vros fistene szerepel bennk, hol csupn megemltve, hogy itt hogyan hvjk a helyi istent, hol pedig egy msik istensggel azonostjk. Ez alapjn merszsg lenne mg tbb jelentsget tulajdontani a hatrvrosnak vallsi szempontbl. Az ideolgiai betagols fontos rsze, a kultusz beemelse vgbement; Dr, mint a levelek is mutatjk, kibvlt ltala a birodalom kultikus rendszere, a rendezett vilg rszv vlt.

III. 3. Vros a Mappa Mundin Dr egy kori mezopotmiai trkpen166

Ebben a kontextusban rdemes megvizsglni egy viszonylag ksi,

(valsznstheten) IX. szzadban keletkezett babilni forrst, az n. babilni Mappa Mundit.167 Ezen a babilni szempontbl rajzolt vilgtrkpen Dr nllan, kln kiemelve szerepel, ami rdekes krdseket vethet fel. A vros a bels brn, a vilg centrumt jell krben, Asszritl dlre helyezkedik el, a legfontosabb helyek kztt. Ezen a trkpen, msoktl eltren, nem a valdi mreteket s viszonyokat jellik; a fontossg alapjn rajzoljk meg

164 165

Livingstone SAA 3. 9. A vros emltse korabeli irodalmi szvegben: - Sarrukn-legenda (Lewis 1980, 26-27: 18, 25.. s Westenholtz 1997 42-46: 18., 25.) - Sarrukn fldrajza (Grayson 1973-76, 56-60: 17., s Horowitz 1998, 68-69: 17.) - A kutai kirly legendja, (Westenholtz 1997, 250-251: 9.) - Anzu-eposz (Annus 2001, III. tbla 141. sor) - Erra-eposz (Foster 1993,778-803) 166 Lsd a 2-3. sz. mellkletet. 167 Horowitz 1998, 20-42. alapjn

37

az arnyokat. gy meglehetsen sokatmond a tny, hogy az Asszrit s Drt jell krk csaknem azonos nagysgak, s nagyobb a legtbb jellt vrosnl. Mindenkppen levonhat az a kvetkeztets, hogy Dr a trkp ksztsnek idszakban, vagy ksztinek szmra komoly jelentsggel brt, de fldrajzi helyzetnl fogva felttelezhet, hogy ez korbban is gy volt. Ez betudhat kereskedelmi csompont voltnak, kapu-szerepnek, illetve rtelmezhet akknt is, hogy a terletet a Mappa Mundi ksztsnek idpontjban nem vrosknt, hanem orszgknt fogtk fel, ppen olyan terleti egysgknt, mint Asszria (vagy a mg mindig ltez provincit jelltk gy). Mindenesetre a trkpeken is lthat, hogy a legtbb szempontbl kedvez helyen fekv Dr, kzel a hegyekhez, mindhrom krnyez llam szemben fontos szerepet jtszott. Az korban Dr Asszria (s Elm s Babiln) szempontjbl rszint fontos piac volt a kereskedelmi utak egyik llomsa-, rszint egy provincia kzigazgatsi kzpontja, rszint pedig olyan erd, melynek birtoklsa stratgiai elnykhz juttatta azt, aki uralta. Mint kereskedelmi csomponton, igencsak sok s sokfajta ru ramlott t rajta; gabona, datolya, szarvasmarha, lovak, szvrek, luxustextlik (lila gyapj is), kemnyfa, fstlk, vas, szolgk.168 A sk terleteken, aki csak hozzfrt, az mind rszt vett a kereskedelemben, vagyont gyaraptotta vele itt radsul a Nru-sa-Bt-Draya nev foly is segtette a kzlekedst, amit gy nem kellett mindig szrazfldn megoldani. A helyi hatalmassgok irnytotta terleteken a kereskedktl elvrt vdelmi dj s a jrulkos jvedelmek (vendghzaktl, fogadktl) viszonylag biztosan befoly sszegeket jelentettek. Az, hogy 738 krl III. Tukulti-apil-Esarra elfoglalta, tstrukturlta a hegyvidken thalad kereskedelmet. Azok a karavnok, akik a nyugati arab terletekrl rkeztek, mindenkppen t kellett, hogy haladjanak a vroson, ahol jfajta rendszer, ad vrta ket. Ez lehetett az egyik tisztn gazdasgi oka a 720-as tkzetnek is. Stratgiai szerept korbban kiemeltem mr, de sszegezve: ez a vros mindhrom hatalom (Asszria, Babilnia, Elm) szmra kulcsfontossg volt. Maga a vros is sokat profitlhatott klnleges s fldrajzilag roppant elnys helyzetbl, de Asszria az ltal, hogy a Szargonida idszakban kzben tartja a vrost, kzvetlen kaput nyert Kalhu s Ninive fell is Elmba, Nippurba, s a krnyez terletekre, az Ellipi hegysgbe s Arsiba.

168

Cole 1996. 21.

38

Nem csupn a vros volt kiemelkeden fontos. Dr egyben egy provincia kzpontja is volt; Dr provincia kiterjedst azonban csak megbecslni tudjuk, pontos adatokkal termszetesen nem rendelkeznk rla. Kzenfekv szaki hatrvonal maga a hegy, a Zagrosz lnca; a dlnyugatinak maga a Dijla foly felelne meg, viszont a msik kt hatrvonalrl nem tudjuk pontosan megmondani, hol lehettek. Annyi bizonyos, hogy Nippurral szoros kapcsolatban llt169 (nhny levlben emlti egy ottani kormnyz archvuma).170 A vros s a krzet hatrvonalat, tkelhelyet jelentett Elm fel, s kereskedelmi csompont, tovbb (mint minden nagyobb vros) vallsi kzpont volt.

169 170

Cole 1998, 3., 5-6. Cole 1998, 98-99, 117, 136, 167.

39

2. sz. mellklet

40

4. Assur 5. BAD3.AN.KI Dr

3. sz. mellklet

41

III. 4. BAD3.AN.KI GAL-i Dr kulturlis s szimbolikus szerepe

III. 4. 1. Sarrukn szletsi legendja (partitra) A vros fontos szerept megragadhatjuk abban is, hogy milyen mdon jelenik meg az irodalmi szvegekben. Ennek bemutatsra egy olyan szveget hasznlok fel, amit mr tbben is olvastak, rtelmeztek s ppen ezrt figyeltem fel magra a vrosra. Ez a szveg Sarrukn szletsi legendja. 171 A Sarrukn-legendrl szl szakirodalmat tanulmnyozva feltnhet az olvasnak, hogy kt assziriolgus kt klnbz fordtst ad ugyanarra a sorra. A jelek olvasata mindkt esetben megegyezik, azonban a felolds eltr, s ennek alapjn a fordts is. Az (idrendben is) els monogrfia, ami ezzel foglalkozik, Brian Lewis 1980ban rt monogrfija. Lewis trsa s fordtsa szerint a szvegben BAD3.DINGIRKI GAL-i szerepel, amit nagy Drknt rtelmez mindkt helyen the great Dr.172 A msodik monogrfia, ami feldolgozza ugyanezt a szveget, Joan Goodnick Westenholz 1997-es ktete. Westenholz nem ad pontos feloldst, csak a jelek olvasatt kzli. Szerinte BAD3 AN KI GAL-i-knt olvashat, amit g s Fld nagy falaknt, The Great Wall of Heaven and Earth fordt.173 Lentebb kzlm az ltalam ksztett partitrt, benne a fordtssal. A problmsnak tekintett helyeket, a harmadik lehetsges olvasattal egytt lent kiemeltem, s a partitra alatt kzlm a lehetsgesnek tartott feloldsokat.

A: CT XIII. Pl. 42. (K. 3401 + S.2118) B: CT XIII. Pl. 43. (K. 4470) C: CT XIII. Pl. 43. (47449)
A1 B1 C1-2 1. A2 B2-3
171 172

LUGAL-GI.NA LUGAL dan-nu LUGAL A-ka3-de3ki a-na-ku LUGAL-G[I.NA LUGAL] dan-nu LUGAL A-ka3- [de3ki a-][ LUGAL.GIN LUGAL KALAG/ LUGAL A-ka-de3ki Sarrukn, az ers kirly, Akkd kirlya vagyok um-mi e-ni-tu4 a-bi ul i-di E AD-ia i-ra-mi a2-da-a um-mi e-ni-tu4 a-bi ul i-di / E AD-ia i-ra-mi a2-da-a

A Sarrukn-legenda legfrissebb magyar fordtshoz lsd Plfi 2003. Lewis 1980, 26-27: 18, 25.. 173 Westenholz 1997, 42-46: 18., 25.

42

C3-4 2. A3 B4 C5-9 3. A4 B5 C9-12 4. A5 B6 C13-16 5. A6 B7 6. A7 B8 7. A8 B9 8. A9 B10 9. A10 B11 10. A11 B12 11. A12 B13 12. A13 B14 13. A14 B15 14. A15 B16 15. A16 B17 16. A17 B18 17. A18 B19 18
174

AMA e-ni-tum / a-u ab-ia Anym enitum, apt nem ismertem : apm fivrei a hegyet jrjk a-li uruA-zu-pi-ra-a-ni a2 i-na a-i dBURANUN (DU.KIB.NUNki) ak-nu a-li uruA-zu-pi-ra-nu a2 i-na a-i [d]BURANUN ak-nu AB la i-lim / KUR [?]-mu /[?.....]-ni?/ [] / ak-nu Vrosom Azupirnu, partjn helyezkedik el az Eufrtesznek i-ra-an-ni um-mu! e-ni-tu4 i-na pu-uz-ri u2-lid-an-ni i-ra-an-ni um-mi e-ni-tu4 i-na pu-uz-ri u2-lid-an-ni i-ra-an-ni/ AMA e-ni-tum / A pu-uz-zu / u2-lid-da-an-ni Mivel anym, az enitum, titokban megszlt engem i-kun-an-ni i-na qup-pi a2 u-ri i-na ESIR KA2-ia ip-i i-kun-an-ni i-na qup-pi a2 u-u2-ri i-na ESIR KA2-ia ip-i i-ku-na-an-ni/ A ku-up-pu / a2 u-u2-u2 A ESIR / KA2-ia ip-i Ndkosrba helyezett engem, ktrnnyal eltmtette a nylst id-dan-ni a-na ID2 a2 la e-le-e-a id-dan-an-ni a-na ID2 []a2 la e-le-e-a A folynak adott, ami nem trt vissza i- a2-an-ni ID2 a-na U. [GU] 1Aq-qi lA.BAL u2-bil-a[n] [ ] ID2 a-na U. [ ]BAL u2-bi-la-an-[ni] A foly elvitt, engem Akkihoz, a vzhord emberhez, elhozott [1]Aq-qi2 lA.BAL i-na ti-i[b] [da]-li-[u2 lu] u2-e-la-an-[ ] [1] Aq-qi2 lA.BAL i-na ti-ib [ l]u-u u2-e-la-an-ni Akki, a vzhord ember, bizony kosarval felemelt engem [1] Aq-qi2 lA.BAL a-na ma-ru-ti-u2 [lu] u2-rab-ban-[ ] [1] Aq-qi2 lA.BAL a-na ma-ru-[ ] u2-rab-ba-an-ni Akki, a vzmert ember, bizony finak fogadott, s felnevelt engem [1] Aq-qi2 lA.BAL a-na lKIRI6-ti-u lu-u i-kun-[ ] [[1] Aq-qi2 lA.BAL a-na lK[IRI6 x x l]u-u i-kun-an-ni Akki, a vzmert ember, bizony kertsze llsba helyezett engem [ ] lKIRI6-ti-ia dI-tar lu-u i-ra-man-ni [ ] i -na lKIRI6-ti-ia dI-[ i]-[ra]-man-ni-ma Kertszsgemben Istr istenn bizony megszeretett engem [X+]4 MU.ME LUGAL-u2-ta lu-u e-pu-[u] [X+]5 MU.ME LUGAL-u2-ta [] 4 v. 5 vet kirlysgban uralkodtam [UN.]ME SAG.GE6.GA lu-u a-be-el lu-u a2-[ta-pur]174 [ ]ME al-mt SAG.DU lu-u a-be-[ ] Fekete fejek felett uralkodtam, bizony elkldtem [a-di]-e KALA.ME A ak-kul-la-te a2 URUDU.A2 lu-u up/ar2-[]175 [ ]i KAL.ME A ak-kul-la-te [ ] Nehz hgkon rzcsknyokkal tkeltem [] e-tel-li a2-di-i e-[] [ ]-li a2-di-i [] A magas hegyeket megmsztam [] at-ta-tab-lak-ka-ta a2-di-i ap-lu-[] [ ]k-ka-ta [a2] Az alacsony hegyeket sokszor megjrtam []-ti ti-amat lu-u2 al-ma-a 3-u2 [NI].TUKki lu-u ik-[na-a] [ ] al-ma-a e5-u2 NI [ ] A tengerfldet krbehajztam hromszor, Tilmunt elfoglaltam []BD.DINGIRki GAL-i [?] lu-u [] [ ]ki GAL-i [ ] A nagy Drt bizony

Lehetsges, hogy az ige a aprum; ez az ige Gt alakjban jelent folyamatosan kormnyoznit is (itpurum) 175 Kt lehetsges megolds ltezik, Lewis trsa alapjn ar2-i-is, de msik valsznsthet az uptaid, amennyiben figyelembe vesszk a lehetsges szvegbeli szfordulatokat, ms kirlyfeliratokban

43

A19 B20 19. A20 B21 20. A21 B22 21. A22 B23 22. A23 B24 23. A24 B25 24. A25 B26 25.

A26 B27 26. A27 B28 B29 B30 B31 B32 B33 B34 B35 B36 B37 B38 B39 B40 B41 B42 B43 B44 B45

g s fld nagy falt bizony g s alvilg falt bizony. []-ni-lu u2-naq-qir-ma [] [-n]aq-qir-ma [] elpuszttottam s [man]-nu LUGAL [a2] i-la-a EGIR-ia [] [] Brmely kirly emelkedik fel utnam [...]ME SAG.GE6.GA li-be-[] [.] A fekete fejek fltt uralkodjon [].ME KALA.ME A ak-kul-[la] [] Hegyeken. hasznlva []-te-tel-li KUR.ME AN.TA.ME [] Mssza meg a magas hegyeket [ma]-ti ti-amat lil-ma-a 3-u2 [.] Ostromolja a tengert hromszor [?] BAD.DINGIRki GAL-i li-li-ma ri-tab-bu pi-[] A nagy Dr-be menjen el s az g s fld nagy falhoz menjen el, s g s alvilg falhoz menjen el, s [ul]-tu URU-ia a-ka[de] U2 ma-da gi [x] Vrosombl, Akade [u? ma?] is-sum2-ru qa-[du-] a-lim ur-sag-[] il-ur a2-a-[] ri-tab-bu-pi AN[E] il-rid a2 a[] ri-tab-bu-pi ANE [] i-a2-a u2[] a2-pa-ri-i-la sag-[] ul i-rid ur-[] ur-ma a ki lu[] [] la [] [] be?-[ ] []-a-[] []-an-[] []-a-[] [] [] []

Mint lthatjuk, a BAD3 AN/DINGIR KI GAL-i jelek csoportostsra s trsra hrom t is ltezik. Ezek a kvetkezek: 1. BAD3.DINGIRKI GAL-i: Dr rabi (Lewis 1980) 2. BAD3 AN KI GAL-i: dr ami u ereti rabi (Westenholz 1997) 3. BAD3 AN KI.GAL-i: dr ami u kigalli (sajt lehetsges olvasat)

44

Br a szveg jasszr, vlheten Szargonida kori, hogy eldnthessem, melyik fordts lenne helytll, vizsglni kezdtem a vros szerept elszr az Akkd dinasztia, majd az jasszr Szargonidk korban.

III. 4. 2. Dr szerepe az akkd kirlyok korban Tbb szveget is tolvastam ezt a krdst elemezve, a corpus feldertsben a Rpertoire gographique des textes cuniformes 1. ktett hasznlva.176 A dinasztia kirlyaival kapcsolatban hiba kerestem forrsokat, amiben a vros elfordul; a Sarrukn-legenda, s Sarrukn fldrajza177 kivtelvel nincs szveghagyomny, ami a vrost az akkd Sarruknhoz kapcsoln.178 Szigor rtelemben vve maga a Sarrukn fldrajza sem tekinthet korabeli forrsnak; egy ksbbi, nagy fldrajzi tuds rnok sszelltsa lehet, amit szmos alkalommal lemsoltak.179 Itt gy szerepel, mint a meghdtott terletek egyike: ul-tu ur-bu a-di ib-rat KUR BAD3.AN.KI - Surbutl Ibratig Dr orszgt Az akkd kirlyok kzl egyedl Rmus feliratai kztt tallunk egy ktes hivatkozst a vrosra, de ezt is csak Poebel fordtja Dr vrosnak 180, Frayne meghagyja KI.ANKI-nak.181 Ezen kvl a vros neve elfordul gazdasgi szvegekben, szintn jelz nlkl, de ott nem is lenne indokolt a nagy jelz alkalmazsa. Itt ticlknt, illetve klnbz ruk s szemlyek szrmazsi helyknt szerepel.182

III. 4. 3. Dr szerepe az akkd kirlyokrl szl corpusban A fent emltett szvegeken fell nem talltam olyan forrst, ami az akkd Sarruknhoz kapcsoln a nevt. Ellenben a Nagy felkels Naram-Szn ellen183 cm szvegben szerepel egy nem teljesen rekonstrulhat nev szemly a felkelk listjban, aki Dr vrosbl szrmazik, vagy annak a vezetje: []-me176 177

Edzard 1977. 22. Grayson 1974-77. 17. sor 178 Ugyanezt mondja Westenholz 1991, 42-43. 179 Horowitz 1998, 67-69. 180 Poebel 1914, 195. 181 Frayne 1993, 43. 182 Foster 1982, 43., Gelb 1961, 158., Scheil 1913, 63-64. Col. I. 1-3. sor 183 Westenholz 1997, 250-251. 9. sor

45

e-AN LU2 BAD3.AN.KI. Ezeken kvl az akkd kirlyokrl szl szvegekben nem talltam nyomt a vrosnak. Ebbl levonhat a kvetkeztets, hogy az adott korszakban ugyan fontos volt Dr, de nem fontosabb, mint brmely vallsi kzpont, vagy kzepes vros. Nem brt kiemelt szereppel az Akkd dinasztia szmra; klnben a vrost tbb korabeli szveg emlten, s nem csupn jasszr forrsok ktnk az akkd Sarrukn nevhez.

III. 4. 4. A nagy jelz problematikja Dr vrosa maga az ltalam vizsglt korpuszban (a vitatott szveg kivtelvel) nem kapja meg a nagy jelzt. rdekes lehet, hogy a szvegekben sem Akade, sem Azupirnu nem kapja meg ezt az epithetont, holott minden bizonnyal tbb joguk lenne r, hiszen Akade az akkd birodalom fvrosa volt, mg Azupirnu Sarrukn szlvrosa. Drnek ezekhez viszonytva jval cseklyebb szerepe volt, mgis megkapja ezt a jelzt. De vajon mirt? Kozmikus jelents vagy anakronizmus a GAL-i? Mit jelent a sor? Elsre anakronizmusra gyanakodtam (az jasszr korban a vros szerepe vitathatatlan, a jelz indokolt lenne legalbb az irodalmi szvegekben vagy a kirlyfeliratokban), de tvizsglva a relevns jasszr szvegeket, nem leltem nyomt annak, hogy ezzel az epithetonnal fordulna el Dr.184 Msodik lehetsg a jelents kozmikuss terjesztse. A mezopotmiai kultrtl nem idegen a hatrvonalak ilyesfajta kiterjesztse, hogy a kirly tetteit mg inkbb heroizljk. Azonban mg nem talltam arra utalst, hogy feltteleznnek egy falat g s fld kztt. Harmadik felttelezs az, hogy a GAL jel mg az elz jelhez tartozik; KI.GAL, kigallu lenne. Ezt a lehetsget nyelvtani alapon megkrdjelezhetjk, ugyanis ebben az esetben az -i komplementumot az AN jelhez is csatolnia kellett volna az rnoknak, br nem volt szoks mindig kirni. Ez az rtelmezst is a kozmikuss terjesztshez kapcsolhatjuk, m helyessgvel szemben ktelyt breszt az, hogy arrl sem tudunk, hogy g s alvilg kztt lenne akrmilyen fal. A negyedik, szintn megfontolsra rdemes lehetsg az az eset, hogy ez (amennyiben a BAD3 AN KI jelhrmas valban a vrosra vonatkozik) valban
184

Ld. a trtnelmi sszefoglalt

46

kiterjeszti az eltte ll jelek rtelmt, de nem kozmikus, hanem geogrfiai vonatkozsban, a Dr krl s (folykzi szempontbl) mgtt elterl fldterletre. Ebben az esetben a nagy(obb) Dr fordts tbb-kevsb meglln a helyt. Sarrukn fldrajza ugyanis erre a terletre KUR BAD3.ANKIknt, mt Dri-knt hivatkozik (Dr orszga), pontosan megjellve a kiterjedst is; valsznleg ebben az esetben is hasznlnk a determinatvumot. Az tdik, ebben az esetben vlemnyem szerint kevss valszn lehetsg egy egyszer elrs. Az Ur III korban ugyanis elfordul egy varinsa a vros nevnek. Ez BAD3.GAL.DINGIRKI .185 Amennyiben Lewis fordtst fogadjuk el, tekintve, hogy a Sarrukn szletsi legenda vitatott verzija az jasszr korban keletkezett, igazolva ltom azt, hogy a vros szerepe megjelenik az ideolgiban, az irodalmi alkotsokban is.

185

Edzard Farber, 1974. 22.

47

IV. Konklzi

IV. 1. Fldrajz s ideolgia a hatrok kiterjesztse

I. Adad-nrri Adad-nrri, a szent herceg, az istenek bszkesge, r, az istenek kivlasztottja, a szentlykzpontok alaptja, legyzje a hsiesnek, - a kassuk, qutuk, lullumuk s szubaruk seregnek -, sszezzja minden ellensgnek fenn s lenn, eltiprja fldjeiknek Lubdutl s Rapiqu fldjtl Eluhatig, meghdtja Taidu, uru, Kaha Amasaku, Hurra, Suduhu, Nabula, Wassukanu, Irridu vrosainak, az egsznek Kasiierinek Eluhatig, Szudu vrosnak erdjnek, Harranu erdjnek Karkemisig, ami az Eufrtesz partjn van, elfogja minden npnek, kiterjesztje a hatroknak s hatrveknek186, a kirly, akinek a lbaihoz az istenek Anu, Assur, Samas, Adad s Istar minden uralkodt s herceget meghajoltatott, fennklt papja Enlilnek, Arik-dn-ili fia, (aki) az istenek kijelltje (volt), Assur helytartja, Turukku orszga s Nigimhu orszga hatrai sszessgnek (egsz kiterjedsnek) meghdtja, minden uralkodja a hegyeknek s domboknak a Qutuk kiterjedt birtoknak, meghdtja Kutmuhu fldjnek, s az egsz szvetsgnek, Ahlamu, Szutu, Iuru hordinak, egytt fldjeikkel, a hatrok s hatrvezetek kiterjesztje, unokja Enlil-nararinak, (aki szintn) Assur helytartja (volt), aki legyzte a kassuk seregt s fellkerekedett minden egyes ellensgn, a hatrok s a hatrvezetek kiterjesztje, leszrmazottja Assur-uballit-nak, az ers kirlynak, akinek papsga kiemelked volt a lenygz Ekurban, s jlte felsguralmnak megersttetett olyan tvolra, mint a hegyek, alvetje Muszru orszgnak, sztporlasztja Subaru kiterjedt orszga seregeinek, kiterjesztje a hatroknak s hatrvezeteknek 187 I. Tukulti-apil-Esarra Assur s a nagy istenek, akik uralmamat megnagyobbtjk, akik sok ervel s hatalommal ajndkoztak meg, megparancsoltk, hogy terjesszem ki fldjk hatrt.188 Amilyen hamar csak lehet, vitzsgemmel, azokkal az eszkzkkel, amiket Assur, az n uram a kezembe adott, az ers fegyverrel, ami alveti a hajthatatlant, megparancsolta, hogy terjesszem ki fldje hatrait 189 I. Tukulti-Ninurta a hatrok kiterjesztje190

II. Sarrukn Aki megnvelte Asszria hatrait191

186 187

murapi miri u kudurri Grayson RIMA 1. A.0.76.1. vgig. 188 Grayson RIMA 2. A.0.87.1. i.46-49. 189 Grayson RIMA 2. A.0.87.1. ii.95-100. 190 Grayson RIMA 1. A. 0. 78. 2. 9-10. 191 Fuchs 1994. 36. old. 30-31. sor

48

aki kiterjesztette Asszria hatrait192 Assur-ah-iddina Assur, az istenek atyja, hogy az embereket leteleptse, s bkben ljenek, hogy kiterjesszem Asszria hatrait, kijellt engem. 193 hogy raboljak, hogy zskmnyoljak, hogy Asszria hatrait kiterjesszem, megerstettek engem. Miutn Assur s a nagy istenek, az n uraim azt parancsoltk nekem, hogy tvoli utakra, fradsgos hegyeken s hatalmas homokon t meneteljek, bizakod szvvel, biztonsggal mentem.194

Lthatjuk, hogy a kirlyi cmekben nagyon sok esetben megjelenik a hatrok kiterjesztje, a birodalom megnagyobbtsval az istenek bzzk meg az uralkodt. Ismernk istenleveleket is, pl. Assurtl V. Samsi-Adadnak,195 amiben kijelenti, hogy bzza meg a hdtssal, a hatrok kiterjesztsvel, minden az parancsra trtnik. De mirt is olyan fontos most szmunkra ez a cm? A hatrok bvtse, a folyamatos hdts gy lesz egyszerre isteni parancs s emberi szksglet. A kiindulsi alap a kvetkez: az egyedli rendezett, civilizlt hely a vilgon az Asszr Birodalom, amit az istenek teremtettek, k hoztk ltre a rendjt minden ms, ami a hatron kvl van, kosz, stt, rendezetlen, termketlen. Ezrt a hatrok tlpse mindig heroikus tett lesz. Az asszr birodalmi ideolgia egyik elsdleges eleme a civilizlt s a barbr vilg ellentte. A civilizlt vilg a centrum, a birodalom; produktv, fnyes, ismert, termkeny, ahol minden mrhet, megszmllhat. Strukturlt, rendezett vilg, mindent a mezopotmiai istenek teremtettek. Ami ezen kvl esik, az civilizlatlan perifria: mrhetetlen kzeg, a sttsg, az idegen, a mrhetetlen, kaotikus dolgok vilga. A fldrajzi hatrok lersai is ezt az rzst keltik; hegyvidkek, sivatagok, mocsrvidkek, tengerek veszik krl a birodalmat, ami sszhangban ll a mezopotmiai vilgkppel. A vilg behatroltsgnak lmnye idvel alapvet lesz, a hatrok tlpse gy heroikus tett vlik. A hatrok nem csak termszetiek, hanem egyben az ismert vilg kpzeletbeli hatrai is. Ezeken tl idegen,

192 193

Luckenbill ARAB 2. 72. 137. Borger 1956. 46. 30-31. sor. 194 Borger 1956. 98. 33-35. sor. 195 Livingstone SAA 3. 41.

49

civilizlatlan npek laknak; az ellensg gyakran nem emberi, vagy flig llat, esetleg madrszer lny, klns, flelmet kelt lersokat hasznlnak.196 Az Asszr Birodalom ideolgija alapjn propaglt cl a hdtssal nem ms, mint a civilizls. A kozmosz hatrait kiterjesztik, s a vilgukba bevont barbrokat megismertetik a civilizci vvmnyaival. A kosz erit az istenek uralma, a rend al knyszertik, a sajt vilgukhoz idomtjk. A mikrokozmosz szintjn megteremtett strukturlt vilg megknnyti az integrcit; a meghdtott terleteken utakat ptenek, vsrokat szerveznek, megvdik az ellensgtl. Cserbe adt s lojalitst vrnak el minden terleten.

IV. 2. Egy vros s az ideolgia

Dr vrosa a trgyalt idszakban nem csupn egy asszr tartomny adminisztrcis kzpontja. Mivel termszeti hatrnl s kirlysgok kztti hatrterleten fekszik, szimbolikus szerepet is betlt. A hatron, a Zagrosz vonulata eltt llva mg rdekesebb szerepet kap. Gyzelmek s veresgek, csatk helyszne; olyan vros, amit minden nagyhatalom szeretne magnak tudni. Amennyiben valban ez a vros szerepel Sarrukn szletsi legendjban, jogosnak ltszik a felttelezs, hogy nem vletlenl kerlt bele. A szargonida idszakban kszlt mben nem valszn, hogy ne jtszana legalbb valamely csekly szerepet az ideolgiai rendszerben; ha nem is gy, mint az aktulis fvros, a vilg kzepe, legalbb egy kijellt pont lehet, amit az adott korszakban fontosnak tekintenek. Vlemnyem szerint ez a hatrvros, a hdts hatra, lehetett olyan ideolgiai jelkp, amit azzal, hogy mr az els, az akkd Sarrukn is brta, mg ersebb tehette a birodalom kpt a mveltebb rteg fejben. Az, hogy a babilni Mappa Mundin is szerepel, mghozz ilyen kiemelt helyzetben, arra utalhat, hogy ez az imprint sikerlt. Mint mr korbban is megllaptottam, a vros fldrajzi s stratgiai helyzete, a kereskedelmi utak kzelsge eleve fontoss teszi Dr provincia kzpontjt. Azzal egytt, hogy a mgtte magasl hegylnc, a Zagrosz vonulata is egyfajta hatrt jelentett, mg knnyebben beilleszthetv tette a terleten

196

Zaccagnini 1982.

50

propaglt ideolgiba. A vros szerepeltetse alkalmas volt arra, hogy megjelentse az asszr kirly hatalmt, elvgre az uralkod elfoglalta, magv tette ezt a vrost, elrte azt, amit a legends kirlyok. Nem csupn az ideolgiai szempontok teszik rdekess a vrost. Feltrsa roppant izgalmas s tanulsgos feladat lehetne, hiszen egy hatrok tallkozsainl fekv terleten a kultrk keveredst, sszetkzst vagy sszeolvadst az anyagi kultra igazoln. Ezrt lenne tovbbi clom tovbb kutatni, feltrni a vros trtnett, ha csak virtulisan is. De ez egy ksbbi munknak a keretei kztt lehet csak megvalsthat. Remlem, a vros tovbbi tanulmnyozsa mg tbb adatot tr fel, s taln segt alaposabban rtelmezni a hatrterletek mibenltt s funkcijt az kori Mezopotmiban.

51

Bibliogrfia
ANDR-SALVINI, B.SALVINI, M.: 1997. Ein Knig von Dr, in: Altorientalische Forschungen, 24. 1997/1. 39-43. ANNUS, A.: 2001. The Standard Babylonian Epic of Anzu. Introduction, Cuneiform Text, Transliteration, Score, Glossary, Indices and Sign List. State Archives of Assyria Cuneiform Texts, 3, Helsinki, The Neo-Assyrian Text Corpus Project. BAKER, H. D. (Ed.): 2001. The Prosopography of the Neo-Assyrian Empire. II, 2: L-N.

Helsinki, The Neo-Assyrian Texts Corpus Project. BARNETT, R. D.: 1976. Sculptures from the North Palace of Ashurbanipal at Niniveh (668627 B.C.). London, British Museum Publications Ltd. 1973. More Balawat Gates: A Preliminary Report, in: Beek, M.A., et al., eds.: Symbolae et Mesopotamicae Francisco Maria Theodoro de Liagre Bhl Dedicatae, Leiden. 19-22. BARTH, F. (ED.): 1969. Ethnic Groups and Boundaries, The social organization of culture difference. Oslo, Universitetsforlaget. BAUER, T,: 1933.a. Das Inschriftenwerk Assurbanipals. II: Teile Keilschrifttexte und Bearbeitung. Assyriologische Bibliothek. N.F.2. Hinrichs'sche

Buchhandlung, Leipzig. 1933.b. Das Inschriftenwerk Assurbanipals. I: Keilschrifttexte.

Assyriologische Bibliothek, N.F.1. J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung, Leipzig. BLACK, J. A GREEN, A. R.: 1993. Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia. London. 1992. Standarten auf neuassyrischen Reliefs und bronzetrebarbeiten Baghdader Mitteilungen 23., (1992) Berlin, 347-53.

BLEIBTREU, F: -

52

BORGER, R.FUCHS, A. (Beitrag): 1996. BIWA. Beitrge zum Inschriftenwerk Assurbanipals. Die

Prismenklassen A, B, C = K, D, E, F, G, H, J und T sowie andere Inschriften. Wiesbaden, Harrassowitz Verlag. BORGER, R.WEIDNER, E. (Hrsg.): 1956. Die Inschriften Asarhaddons Knigs von Assyrien. Archiv fr Orientforschung, Beiheft, 9. Graz, Selbstverlag des Herausgebers. CAPOMACCHIA, A. M. G,: 2001 Heroic Dimension and Historical Perspective in the Ancient Near East, in: Abusch, T et al. (eds): Historiography in the Cuneiform World, Proceedings of the XLI' Rencontre Assyriologique Internationale, Part 1, Bethesda, Maryland. 91-98. COLE, S. W. MACHINIST, P: 1998. SAA 13. Letters from Assyrian and Babylonian Priests to Kings Esarhaddon and Assurbanipal. State Archives of Assyria, 13. Helsinki, Helsinki University Press: Neo-Assyrian Text Corpus Project. COLE, S. W.: 1996. SAAS 4. Nippur in Late Assyrian Times c. 755-612 BC. State Archives of Assyria Studies, 4. Helsinki, University of Helsinki. CORVESI, D.: 1999. Nationalism, Boundaries, and Violence. Millennium: Journal of International Studies, 28. 1999. 3. 553-584. DALLEY, S.: 1991. Myths from Mesopotamia. Creation, The Flood, Gilgamesh, and others. The World's Classics. OxfordNew York, Oxford University Press.. DEZS, T.: 2009. gi s fldi propaganda. Az Asszr Birodalmi expanzis ideolgijnak eszkztra (Kr. e. 745612). kor, 2009/2. DIETRICH, M,: 2003. SAA 17. The Babylonian Correspondence of Sargon and Sennacherib. State Archives of Assyria, 17. Helsinki, Helsinki University Press. EAGLETON, T.

53

1991. What is ideology? in: Ideology: an introduction London. 1-32.

EISENSTADT, S.N.: 1979. "Observations and queries about sociological aspects of imperialism in the ancient world," in: Larsen, M. T. (ed.): Power and Propaganda: A Symposium on Ancient Empires. Copenhagen. 21-33. EDZARD, D. O. FARBER, G.: 1977. Die Orts- und Gewssernamen der Zeit der 3. Dynastie von Ur. Beihefte zum Tbinger Atlas des Vorderen Orients, Reihe B, 7. Rpertoire gographique des textes cuniformes, 2. Wiesbaden : L. Reichert. EDZARD, D. O.: 1977. Die Orts- und Gewssernamen der prsargonischen und sargonischen Zeit (Rpertoire gographique des textes cuniformes 1) Wiesbaden : L. Reichert. 1997. Gudea and his Dynasty. The Royal Inscriptions of Mesopotamia, Early Periods, 3/1. TorontoBuffaloLondon, University of Toronto Press. FALES, F. M., 2009. "To speak kindly to him/them" as item of Assyrian political discourse, in: Luukko, M. Svrd, S. Mattila, R. (eds.), Of god(s), trees, kings, and scholars: Neo-Assyrian and related studies in honour of Simo Parpola (Studia Orientalia 106), Helsinki: Finnish Oriental Society. 27-39. FINKEL, I.L. GELLER, M.J., (Eds). 1997. Sumerian Gods and their Representations, Cuneiform Monographs, 7. Groningen, STYX Publications. 33-55. FOSTER, B. R. 1993. Before the Muses. An Anthology of Akkadian Literature, I: Archaic, Classical, Mature. II. Mature, Late. Bethseda, Maryland. CDL Press. FRAHM, E.: 2009. Assurbanipal at Der, in: M. Luukko et al. (ed.): Of God(s), Trees, Kings, and Scholars: Neo-Assyrian and Related Studies in Honour of Simo Parpola. Studia Orientalia 106, Helsinki 2009, 51-64. FRAYNE, D. R.

54

1993. Sargonic and Gutian Periods - 2334 - 2113 BC (The Royal Inscriptions of Mesopotamia, Early Periods London: University of Toronto Press. 2) Toronto -- Buffalo

1992. The Early Dynastic List of Geographical Names (American Oriental Series 74) New Haven, Connecticut: American Oriental Society.

1997. Ur III Period. 2112 - 2004 BC. The Royal Inscriptions of Mesopotamia, Early Periods, 3/2. Toronto-Buffalo-London, University of Toronto Press.

FUCHS, A.: 1994. Die Inschriften Sargons II. aus Khorsabad. Gttingen: Cuvillier Verlag. FUCHS, A.PARPOLA, S.: 2001. SAA 15. The Correspondence of Sargon II. III: Letters from Babylonia and the Eastern Provinces. State Archives of Assyria, 15. Helsinki, Helsinki University Press. 2001. GANDULLA, B.: 1999. The Concept of Frontier in the Historical process of Ancient Mesopotamia, in: Milano, L.Martino, S. deFales, F. M.Lanfranchi, G. B. (Eds.): Landscapes. Territories, Frontiers and Horizons in the Ancient Near East, History of the Ancient Near East / Monographs - III/1. Padova, Sargon srl. 39-44. GELB, I. J. 1957. Glossary of Old Akkadian (Materials for the Assyrian Dictionary 3) Chicago, Illinois: The University of Chicago Press. 1952. Old Akkadian Writing and Grammar (Materials for the Assyrian Dictionary 2), Chicago, Illinois: The University of Chicago Press. 1961. Sargonic Texts from the Diyala Region (Materials for the Assyrian Dictionary 1) Chicago, Illinois: The University of Chicago Press. (msodik kiads). GEORGE, A.R.: 1993. House Most High. The Temples of Ancient Mesopotamia. Mesopotamian Civilizations, 5. Winona Lake, Eisenbrauns. 2003. The Babylonian Gilgamesh Epic. Introduction, Critical Edition and Cuneiform Texts. Volume I-II. Oxford, Oxford University Press.

55

GLASSNER, J-J.FOSTER, B. R., (Ed.): 2004. Mesopotamian Chronicles (Writings from the Ancient World 19) Atlanta: Society of Biblical Literature. GRAYSON, A. K.: 1957-71. RLA Grenze, in: WEINDER VON SODENEBELING EDZARD FRANTZ-SZAB-MEISSNER (hrsg): Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archologie 6. 1957-71. 639. 1974-77. The Empire of Sargon of Akkad, in: Archiv fr Orientforschung 25 (19747). 5664. 1981. Assyrias Foreign Policy in Relation to Elam in the Eight and Seventh Centuries B. C. in: Journal of the Society for the Study of Egyptian Antiquities II., Toronto. 58-88. 1975. Assyrian and Babylonian Chronicles. Texts from Cuneiform Sources, 5. Locust Valley, New York, J.J. Augustin Publisher, 1975. 1987. RIMA 1. Assyrian Rulers of the Third and Second Millenia BC. To 1115 BC. The Royal Inscriptions of Mesopotamia, Assyrian Periods, 1. Toronto -- Buffalo -- London, University of Toronto Press. 1991. RIMA 2. Assyrian Rulers of the Early First Millenium BC. I: 1114859 BC. The Royal Inscriptions of Mesopotamia, Assyrian Periods, 2. Toronto -- Buffalo -- London, University of Toronto Press. 1996. RIMA 3. Assyrian Rulers of the Early First Millenium BC. II: 858745 BC. The Royal Inscriptions of Mesopotamia, Assyrian Periods, 3. Toronto Buffalo London, University of Toronto Press. HALLO, W. W.: 1957. Early Mesopotamian Royal Titles. A Philologic and Historical Analysis. (American Oriental Series 43) New Haven, Connecticut: American Oriental Society. HOLLOWAY, S. W. 2001. The
gi

kakki Aur and Neo-Assyrian Loyality Oaths. in:

Historiography in the Cuneiform World, Proceedings of the XLI' Rencontre Assyriologique Internationale, Part 1, Bethesda, Maryland, 2001. ed. T. Abusch et al., 239-266.

56

2002. Aur is King! Aur is King! Religion in the Exercise of Power in the Neo-Assyrian Empire. Culture and History of the Ancient Near East 10. LeidenBostonKln, Brill.

HOROWITZ, W.: 1998. Mesopotamian Cosmic Geography. Mesopotamian Civilizations 8. Winona Lake, Eisenbrauns. KALLA G.: 2003. Az asszr fvros s a kirlyi propaganda Ninive pldja kor, 2, 2003/1. 2004.a. Az asszr fvrosok s kirlyi palotik Rubicon 2004/3. 2004.b. Az asszr kirlyi propaganda II. Szn-ahh-erba s kora kor 3, 2004/4. KNEPPNER, F. J. 2002. Public Space in Nature: the Case of Neo-Assyrian Rock Reliefs, in: Altorientische Forschungen 29. 2002/2. 367-383. KWASMAN, T. PARPOLA, S.: 1991. SAA 6. Legal Transactions of the Royal Court of Nineveh, Part I: Tiglath-Pileser III through Esarhaddon. State Archives of Assyria, 6. Helsinki, Helsinki University Press: Neo-Assyrian Text Corpus Project. LAMBERT, G. W.: 1976-1980. RLA Istaran in: WEINDER VON SODENEBELING EDZARD FRANTZ-SZAB-MEISSNER (hrsg): Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archologie 5. 211. LANFRANCHI, G. B., 2000. The ideological and political impact of the Assyrian imperial expansion on the Greek world in the 8th and 7th centuries BC, in: Aro, S. Whiting, M. R. (eds.): Heirs of Assyria. (Melammu Symposia 1), Helsinki: Neo-Assyrian Text Corpus Project. 7-34. 2003. Ideological Implications of the Problem of Royal Responsibility in the Neo-Assyrian Period, in: I. Ephal et al. (eds), Hayim and Miriam Tadmor Volume. Eretz-Israel. Archaeological, Historical and

Geographical Studies 27, Jerusalem, 100-110. LEVINE, L. D.,

57

2003. Observations on 'Sargon's Letter to the Gods'', in: A. Ben-Tor et al. (Eds.), Hayim and Miriam Tadmor Volume (Eretz-Israel 27), Jerusalem: Israel Exploration Society, 2003, 111-119. 1981. Manuscripts, Texts and the Study of the Neo-Assyrian Royal Inscriptions, in: Fales, F. M. (ed.): Assyrian Royal Inscriptions: New Horizons, Rome: Instituto per lOriente, 1981. 49-70.

LEWIS, B. 1980. The Sargon Legend. A Study of the Akkadian Text and the Tale of the Hero Who was Exposed at Birth. (American Schools of Oriental Research Dissertation Series 4) American Schools of Oriental Research. LITKE, Richard L.: 1998. A Reconstruction of the Assyro-Babylonian God-Lists, AN: dA-NUUM and AN: ANU SA2 AMELI. Texts from the Babylonian Collection, 3, New Haven, Yale Babylonian Collection. LIVERANI, M., (Ed.): 1993. Akkad. The First World Empire - Structure, Ideology, Traditions, History. (Ancient Near East Studies 5) Padova, Sargon srl. 1979. "The Ideology of the Assyrian Empire" in: Larsen, M. T. (ed.): Power and Propaganda: A Symposium on Ancient Empires., Copenhagen. 297-317 2001. "The fall of the Assyrian empire: ancient and modern interpretations," in: Alcock, S. E. et. al. (eds.), Empires: perspectives from archaeology and history. Cambridge. 374-391. 19992001, The Sargon Geography and the Late Assyrian Mensuration of the Earth, State Archives of Assyria Bulletin 13, 5785. LIVINGSTONE, A.: 1989. SAA 3. Court Poetry and Literary Miscellanea. State Archives of Assyria, 3. Helsinki, Helsinki University Press: Neo-Assyrian Text Corpus Project. 1986. Mystical and Mythological Explanatory Works of Assyrian and Babylonian Scholars, Oxford, Clarendon, 1986. LOTMAN, J.: 2002. A hatr fogalma. In: Kultra s intellektus. (szerk.: Szitr Katalin), Budapest, Argumentum Kiad.

58

LUCKENBILL, D. D.: 1927. ARAB I./II. Ancient Records of Assyria and Babylonia. I: Historical Records of Assyria: From the Earliest Times to Sargon; II: Historical Records of Assyria: From Sargon to the End. Chicago, Illinois, The University of Chicago Press. 1924. The Annals of Sennacherib. Oriental Institute Publications, 2. Chicago, The University of Chicago Press. LUUKKO, M. VAN BUYLAERE, G., 2002. SAA 16. The Political Correspondence of Esarhaddon. State Archives of Assyria, 16. Helsinki, Helsinki University Press. MARCUS, M. I.; 1995. Geography as visual ideology: landscape, knowledge, and power in Neo-Assyrian art, in Neo-Assyrian geography, Mario Liverani (ed.); Universit di Roma La Sapienza, Roma: Sargon srl, 193-202. MATTHEWS, R.: 2003. The archaeology of Mesopotamia: theories and approaches. London and New York: Routledge. 146-147. MILANO, L.MARTINO, S. DEFALES, F. M.LANFRANCHI, G. B. (Eds.): 1999. Landscapes. Territories, Frontiers and Horizons in the Ancient Near East, History of the Ancient Near East / Monographs - III/1. Padova, Sargon srl. 2000.a. Landscapes. Territories, Frontiers and Horizons in the Ancient Near East. II: Geography and Cultural Landscapes. History of the Ancient Near East / Monographs - III/2, Padova, Sargon srl. 2000.b. Landscapes. Territories, Frontiers and Horizons in the Ancient Near East, III: Landscape in Ideology, Religion, Literature and Art. History of the Ancient Near East / Monographs - III/3, Padova, Sargon srl. MILLARD, A.: 1994. SAAS 2. Eponyms of the Assyrian Empire 910-612 BC. State Archives of Assyria Studies 2, The Neo-Assyrian Text Corpus Project, Helsinki. NICOLLE, C. (d.): 2004. Nomades et sdentaires dans le Proche-Orient ancien. Compte rendu de la XLVIe Rencontre Assyriologique International (Paris, 10-13

59

juillet 2000) Amurru, 3, Paris, ditions Recherche sur les Civilisations, 2004. ODED, B.: 1991. The command of the god as a Reason for Going to War in the Assyrian Royal Inscriptions, in: Cogan, MordechaiEphal, Israel (Ed.s).: Ah, Assyria Studies in Assyrian History and Ancient Near Eastern Historiography presented to Hayim Tadmor. Jerusalem, The Magnes Press, 1991. OPPENHEIM, A. L.: 1977. Ancient Mesopotamia - Portrait of a Dead Civilization. Chicago & London,: The University of Chicago Press. PLFI, Z: 2003. Sarrukn jsjele, aki a mindensget uralta. Az akkd Sarrukn, a mezopotmiai trtneti emlkezet s a modern trtnetrs. kor, 2003/4. PARKER, B. J.: 2001. The Mechanics of Empire. The Northern Frontier of Assyria as a Case Study in Imperial Dynamics. Helsinki, Helsinki University Press: Neo-Assyrian Text Corpus Project. PARPOLA, S.: 1993. SAA 10. Letters from Assyrian and Babylonian Scholars. State Archives of Assyria, 10. Helsinki, Helsinki University Press: NeoAssyrian Text Corpus Project.

- 1987. SAA 1. The Correspondence of Sargon II. I: Letters from Assyria

and the West. State Archives of Assyria, 1. Helsinki, Helsinki University Press. PARPOLA, S.M. PORTER (Eds.): 2001. The Helsinki atlas of the Near East in the Neo-Assyrian period. Helsinki: Casco Bay Assyriological Institute and Neo-Assyrian Text Corpus Project, 2001. PARPOLA, S.R. WHITING (eds.) 1997. Assyria 1995, Helsinki: Neo-Assyrian Text Corpus Project.

POEBEL, A.:

60

1914. Historical Texts. University of Pennsylvania, The University Museum, Publications of the Babylonia, Philadelphia: The Museum of The University of Pennsylvania.

PONCHIA, S.: 2004. Mountain Routes in Assyrian Royal Inscriptions. Part I. KASKAL. Rivista di storia, ambienti e culture del Vicino Oriente Antico. A Journal of History, Environments, and Cultures of the Ancient Near East. I. 139178. 2006. Mountain Routes in Assyrian Royal Inscriptions. Part II. State Archives of Assyria Bulletin, vol. XV., Helsinki. 193-271. PONGRATZ-LEISTEN, B.: 2001. The Other and the Enemy in the Mesopotamian Conception of the World. In: R. M. Whiting (ed.). Mythology and Mythologies. Methodological approaches to intercultural influences. Melammu Symposia 2. Helsinki: The Neo-Assyrian Text Corpus Project 2001, 195231. PORTER, B. N. : 2003. Trees, Kings, and Politics. Studies in Assyrian Iconography. Orbis Biblicus et Orientalis 197. Fribourg Switzerland Gttingen. Academic Press Fribourg / Paulusverlag Fribourg Vandenhoeck et Ruprecht Gttingen. POSTGATE, J. N.: 1992. Early Mesopotamia. Society and Economy at the Dawn of History. LondonNew York, Routledge. POSTGATE, J. N. R. MATTILA: 2004. Il-yada' and Sargon's southeast frontier, in: G. Frame (ed.), From the Upper Sea to the Lower Sea: Studies in the history of Assyria and Babylonia in honour of A. K. Grayson, Leiden: Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten. 235-254. RADNER, K: 2010. The Stele of Sargon II of Assyria at Kition: A focus for an emerging Cypriot identity? in: Rollinger et alii (Ed.), Interkulturalitt in der Alten Welt. Vorderasien, Hellas, gypten und die vielfltigen Ebenen des Kontakts. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden. 429-451.

61

READE, J. E.; 1979. "Ideology and Propaganda in Assyrian Art" in: Larsen, M. T. (ed.): Power and Propaganda: A Symposium on Ancient Empires. Copenhagen. 329-359. REYNOLDS, F. / PARPOLA, S., contr. / READE, J., illustr.: 2003. SAA 18. The Babylonian Correspondence of Esarhaddon and Letters to Assurbanipal and Sin-sarru-iskun from Northern and Central Babylonia. State Archives of Assyria, 18. Helsinki, Helsinki University Press. RIEMSCHNEIDER, K.K: 1984. An Akkadian Grammar. A Translation of Riemschneider's Lehrbuch des Akkadischen. Milwaukee, Wisconsin: Marquette University Press. (CALDWELL, T. A.OSWALT, J. N.SHEEHAN, J. F.X., transl.) ROAF, M.: 1990. Cultural atlas of Mesopotamia and the ancient Near East, Oxford: Equinox. Roth, M. T. Biggs, R. D. Brinkman, J. A. Civil, M. Farber, W. Reiner, E. Stolper, M. W.: CAD I/J. 1960. The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago 7., Chicago Glckstadt, The Oriental Institute J.J. Augustin Verlagsbuchhandlung. CAD K. 1971. The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago 8., Chicago Glckstadt, The Oriental Institute J.J. Augustin Verlagsbuchhandlung. CAD M2. 1977. The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago 10., Chicago Glckstadt, The Oriental Institute J.J. Augustin Verlagsbuchhandlung. CAD P. 2005. The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago 12., Chicago Glckstadt, The Oriental Institute J.J. Augustin Verlagsbuchhandlung. CAD T. 2006. The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago 18., Chicago Glckstadt, The Oriental Institute J.J. Augustin Verlagsbuchhandlung. RUFUS, C. Q.:

62

1967. A makedn Nagy Sndor trtnete. Eurpa knyvkiad, Budapest. 197.

SALLABERGER, W. WESTENHOLZ, A. 1999. Mesopotamien. Akkade-Zeit und Ur III-Zeit, Attinger, P. Wfler, Markus, (Orbis Biblicus et Orientalis 160/3, Annherungen, 3) Freiburg Gttingen: Universittsverlag Freiburg Vandenhoeck & Ruprecht, 1999. SCHEIL, V. 1913. Textes lamites smitiques. V. (Mmoires de la Mission archologique de Susaine 14) Paris: Ernest Leroux, diteur. SEUX, M.-J.: 1957. pithtes Royales. Akkadiennes et sumriennes. Letouzey et an, Paris. SHAFER, A.T. 1998, The Carving of an Empire: Neo-Assyrian Monuments on the Periphery. Harvard Ph.D. thesis. Unpublished. STRECK, M. P.: 2004. Utazs az kori Keleten kor 3, 2004/1.

TADMOR, H.: 1994. The Inscriptions of Tiglath-pileser III King of Assyria. Jerusalem: Israel Academy of Sciences and Humanities. 1981. "History and ideology in the Assyrian royal inscriptions," in: Fales, F. M. (ed.): Assyrian royal inscriptions: New horizons in literary, ideological and historical analysis. Roma. 13-33. 1999. World dominion: the expanding horizon of the Assyrian Empire in: Milano, L.Martino, S. deFales, F. M.Lanfranchi, G. B. (Eds.): Landscapes. Territories, Frontiers and Horizons in the Ancient Near East, History of the Ancient Near East / Monographs - III/1. Padova, Sargon srl. THOMPSON, R. C. (ed.): 1931. The Prisms of Esarhaddon and Ashurbanipal. Found at Niniveh, 1927-8. London, Oxford University Press. THUREAU-DANGIN, F. B. 1972. Die Sumerischen und Akkadischen Knigsinschriften

(Vorderasiatische Bibliothek I/1). Leipzig, Zentralantiquariat der DDR.

63

1912. Une relation de la huitieme campagne de Sargon (714 av. J.-C.) Muse du Louvre. Dpartement des Antiquits Orientales, Textes cuniformes, 3. Paris, Libraire Paul Geuthner.

WATERS, M. W.: 2000. SAAS 9. A Survey of Neo-Elamite History., State Archives of Assyria Studies, 9. Helsinki, Helsinki University Press. WESTENHOLZ, J. G. 1997. Legends of the Kings of Akkade. The Texts. (Mesopotamian Civilizations 7) Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns WIGGERMANN: 1998-2001. Nirah, Irhan in: Weindervon SodenEbelingEdzard Frantz-Szab-Meissner (ed): Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archologie 9. 570-574. WINTER, I. J.: 1992, Idols of the King: Royal Images as Recipients of Ritual Action in Ancient Mesopotamia, Journal of Ritual Studies 6 (1992), 13-42. 1997. Art in Empire: The royal Image and the Visual Dimensions of Assyrian Ideology. in: Assyria 1995. 359-81. S. Parpola and R. M. Whiting, eds., Helsinki. YAMADA, Shigeo: 2005. Karus on the Frontiers of the Neo-Assyrian Empire, Orient 40. 56-90. ZACCAGNINI, C., 1982. The Enemy in the Neo-Assyrian Royal Inscriptions: The Ethnographic Description, in: Nissen, H.-J. Renger, J., eds., Mesopotamien und Seine Nachbarn. Politische und kulturelle

Wechselbeziehungen im Alten Vorderasien vom 4. bis 1. Jahrtausend v. Chr. vols. I-II, (XXV. Rencontre Assyriologique Internationale Berlin 3. bis. 7. Juli 1978), Berlin, Dietrich Reimer Verlag, 409-424.

Internetes forrsok:
http://users.ox.ac.uk/~wolf0126/#intro 2010-11-11. 16:46 a vros elhelyezkedse, jelenlegi krlmnyei

64

http://psd.museum.upenn.edu/epsd/nepsd-frame.html 2010-04-20 Electronical Pennsylvania Sumerian Dictionary, a sumer szavakhoz http://cdli.ucla.edu/ 2010-04-20 sumer vnevek

Trkp: - TAVO: Tbinger Atlas des Vorderen Orients (Wiesbaden 1977 ff.); Beihefte: Reihe A, Naturwissenschaften (1977 ff.); Reihe B, Geisteswissenschaften (1972 ff.).

65

Mellkletek

66

Mellkletek listja

1. sz. mellklet: Asszr kruk a hatrokon (Yamada 2005) 2. sz. mellklet: A babilni Mappa Mundi (Horowitz 1998, 20.) 3. sz. mellklet: A babilni Mappa Mundi (Horowitz 1998, 21.) 4. sz. mellklet: Dr elhelyezkedse (Parpola-Porter 2001, 11.) 5. sz. mellklet: Dr elhelyezkedse (Parpola-Porter 2001, 16.) 6. sz. mellklet: Az jasszr birodalom a Szargonidk korban (TAVO B IV 13.) 7. sz. mellklet: Elm (TAVO B IV 11.) 8. sz. mellklet: Dr elhelyezkedse (Parpola-Porter 2001. mellklete)

67