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Individuo Cultura e Sociedade_lf Bonin

Individuo Cultura e Sociedade_lf Bonin

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Published by Tais Lacerda
Texto para a disciplina de Psicologia Comunitária e Práticas Sociais. Referência: BONIN, L.F.R. Indivíduo, Cultura e Sociedade. In: Psicologia social contemporânea: livro-texto. Petrópolis, RJ: Vozes, 2011.
Texto para a disciplina de Psicologia Comunitária e Práticas Sociais. Referência: BONIN, L.F.R. Indivíduo, Cultura e Sociedade. In: Psicologia social contemporânea: livro-texto. Petrópolis, RJ: Vozes, 2011.

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INDIViDUO,CULTURAESOCIEDADE
LutzFernandoRolimBonin
Paracompreender
0
serhumano,alerndeestudarseucorpoesuaorigemanimal,enecessariopesquisar,principalmente,comoeleseconstituiemurncontextosociocultural.
o
homemetambemurnanimal,masurnanimalquediferedosoutrosporsercultural.Osoutrosprimataspodemserconsideradoscomoentesprotoculturais,poistransmiternhabitosatravesdegera-coescomopeneiraralimentos,nadarelavarbatatas.Usaminstru-mentossimpleseaprendempormeraobservacao
0
comportamentodeoutrem.Paraateoriahistorico-cultural,
0
primatahumanopodeserdefinidocomournserbioloqicoantesdepossuir
0
dominiodafala,maspode-seconsidera-Ionessafasecomotendoumaprotooul-tura(BONIN,1996).Porexemplo,ascriancasdeurnadoisanosjaaprendemusarinstrumentossimplesdaculturaporimitacaooure-fOIQo,masnaoentendemaindaumaintormacaoverbal.Noentanto,entramnumprocessoplenamenteculturalquandojadominam
0
usadafala,
0
queaspermiteprocessar
0
simb6licocontidonasinstitui-coesculturais.Entretanto,naoepossiveldeixardeconsiderar
0
as-pectobloloqicodoserhumano,apesardesteserhtstorico-cultural.Afinal,
0
homemestanomundoporterurncorpo.Osneuropsicolo-gosterndemonstradoqueashabilidadesenvolvidasnaatividadehu-manasupoernumacondicaonecessaria,masnaosuficienteeele-mentar,urnsistemanervosoehormonal.Pode-sedizerque
0
homemeurnanimalqueusasimbolosporquehouveurndesenvolvimentodoseucerebroparatal,nodecorrerdesuafiloqenese.Noiniciodode-senvolvimentodacrianca,queeurnanimaldaespeciehumana,osprocessosdaatividadesedaodemaneirasemelhante
a
deoutrosprimatas,istoe.naoenvolvematala,oumelhor,processossimboli-cos.Aprimeiracomunicacaodacriancarecem-nascidacom
0
outroseriaatravesdochoro.Estaaindaeumaexpressaodiretadoestadoafetivodacnancanaosendo,contudo,umacomunicacaoqueenvol-va,nestemomento,umarepresentacaomental.58
Individuoesociedade
Ateoriahistorico-culturalconsideraimportanteafiloqeneaedosprocessospsicoloqicos.0serhumano,aonascer,trazconsigodeter-minadoscomportamentosinatos,ligados
a
suaestruturabioloqica.Entretanto,nodecorrerdeseudesenvolvimento,emoldadopelaativi-dadeculturaldeoutroscornquemele/elaserelaciona.Cadaindivi-duo,aonascer,encontraurnsistemasocialcriadoatravesdegerac;oesjaexistenteeque
e
assimiladopormeiodeinter-relacoessociais.Asociedadecomsuasinstituicoes,crencasecostumes,naopairaacimadosindividuos,massimelaeconstituidaporindividuos.Naosetratadecolocarasociedadeacimadoindividuoou
0
individuocomournserisoladoacimadasociedade.Elatambernnaoeuma
gestalt
(forma)
fi-
sicacomoostijolosemumacasa,massimumarededeinter-relacoesindividuaisemconstantemobilidade.Umadancadequadrilhaseriaumametaforaadequada,jaqueosindividuosnaosointeragemexteri-ormentecomobolasdebilhar,mastambemseinter-relacionamcadaurnprocurandoentendereseadaptaraosmovimentosintencionaisefuturosdeoutrem.0individuohistorico-social,que
e
tambemurnserbioloqico,seconstituiatravesdarededeinter-relacoessociais.Cadaindividuopodeserconsideradocomournnoemumaextensarededeinter-relacoesernmovimento.0serhumanodesenvolve,atravesdes-sasrelacoes,urn"eu"oupessoa(self),istoe,urnautocontrole"eqoi-co",queeurnaspectodo"eu"noqual
0
individuosecontrolapelaau-toinstrucaofalada,deacordocomsuaautoimagemouimagemdesiproprio.
E
urnserque,tendo"instintos"oucomportamentospre-pro-gramados,passaatravesdavidasocialaadquiriratalaeplanejarecontrolarsuaatividadeedeoutrem,atravesderepresentacoesmenta-is(ELIAS,1994;1995).Nesteponto,
e
importantemencionarqueano-C;aode"eu"supoedoisaspectosfundamentais:1.adosujeitoativoquetomadecisoeseseorientanomundo;2.umaautoimagemeumaautoestimaque,paraalgunsautores,estaorelacionadasaoconceitodeidentidadeeconstituem
0
queGeorgeMeaddenominoude"me"ou"mim"(MEAD,1953).0desenvolvimentodocontroledatalasobreocomportamentoerealizadoapartirdoscomandosdamaesobreacrianca(relacaointerpessoal),quepassaaseautoinstruirsobrecomodevesecomportar(controleintrapessoal).Isto
e,
0
individuopassadeumarelacaointerpessoalparaurncontroleeplanejamentointrapessoaldasuapropriaatividade.Istosetornapossivelpelaexistenciadafala
0
que,nofundo,en-volveurncontrole"egoico"(LURIA,1987;VYGOTSKY,1984).59
 
Nao
M,
basicamente,umacontradicaoentreindividuoesocieda-de.0individuoeurnserhistorico-culturalqueeconstituidopelasin-terpelacoessocials.Mesmoquandoestasozinho,comoRobinsonCrusoe,eurnserhumanoquetern
0
habitus
desuasociedade.Isto8,tern
0
jeitodeandar,habitosdehigiene,deexpressarernocoes,deusarinstrumentosqueadquiriudasrelacoespessoaiscomindividuosdasociedadequeaconstituiu.Nasociedadeocidentalatual,extrema-menteindividualistaeconflituosa,osindividuospodemserepresen-tarcomoseresisoladosemoposicao
a
sociedade.Isto,entretanto,eumacriacaodapropriasociedadenestemomentahistorico.Necessa-riamente,nao
M
porqueterurnaltograudecornpeticaoetensaoqru-pal,tornandodificilurnequilibrioentreasinclinacoespessoaiseasta-refassocials.0"verdadeiro"eunaoestaenclausuradoeisoladodessasociedade.
E
somenteumailusao.
iO
individuonaoeestranho
a
sooie-dade.Avidasocialsupoeentrelacamentoentrenecessidadesedese-josemumaalternanciaentredarereceber.Arazaoeamentenaosaosubstancias,masprodutosderelacoesemconstantestransforrna-goes.Os"instintos"easemocoessofremtransformacoesnodecorrerdavidasociaLOspapeissociaiseasinstituicoeshumanasseoriginamdein-ter-relacoespessoaisquesaocristalizadasatravesderegrasequeini-cialmentesaohabitosadquiridoseasinstituicoes,alemdasrelacoessocials,envolvemtambemdeterminadosmateriaiseartefatosecodi-gos.jAssim,umauniversidadeeumainstituicaoquebasicamentesu-poedeterminadasinter-relacoeshumanaselocaiscomolaboratories,ondeexistemdeterminadosmaterials,aparelhoseinstrumentos.Comojasesabe,epossivelestudarasocioqenesedasinstituicoesatravesdahist6riae,pOIexemplo,umainstituicaocomo
0
ParlamentoBritanicosurgiupararesolverconflitosentreosnobres,atravesdoen-tendimentoentreasparteslitigantes,peloconstantedialoqoemdire-caoaoconsenso.goesemurndadogrupo.Emprimeirolugar,a)aculturacomoumava-navelindependente,emqueculturaementeeramconsideradassepa-radas.Emseguida,b)aperspeetivadequeamenteestainseridanaspraticaseatividadesculturais.Emtereeirolugar,c)aculturanamen-te,ouseja,aculturacomoumadescricaoounarracaodasatividadesepraticasdeurngrupo.Porultimo,d)aculturaeapessoa,istoe,apes-soacomoagenteinteneionalemurnmundoqueeconstituidodeinter-pretacoeseobjetosculturais.a)Nasdecadasde
1960/1970,
asrelacoesentreculturaecoonicaoerampesquisadasernformastradicionaiscomoestudos-relacoesen-trevanaveis.Aculturaeraconsideradacomovariavelindependenteeaatividadementalepraticacomovariaveldependents.Nestaepocacertaspesquisasdealfabetizacaoemdeterminadasculturaseramre-lacionadasatestesdememoriaeoutrasatividadescognitivas.S6pos-teriormenteequesurgiuumaoutraperspectivaqueproeuravades-vendarcomoseprocessamacoqnicaoeaaprendizagemnumcontex-toculturaLMas,inicialmente,aculturaeravistacomoseparadadamente,ouseja,supunha-seurndualismooudicotomiaentrementeecultura.0mentaleraconcebidocomournprocessadorinternodeal-gumacoisaquepoderiaserpensamentoabstrato,raciocinio,etc.,queeraafetadodeforapelacultura,masnaoporelaconstituido,aindaqueparcialmente.Porexemplo,escolhia-seumaatividadecognitivacomoamemoria,classificacaooupercepcaotomadascomounidadesdemedidaechegava-se
a
conclusaoque,erndeterminadaculturacomoadosWolops,nao
M
ordenacaodecoreformadesenvolvida.Nessaepoca,tambempassou-seaestudar
0
efeitodaescolaridadeetiposdeescritaernurngrupodeumadadasociedade.Aquijaseprocuravaainteracaoentrementeecultura.Esseeurnperiododetransicaoernqueculturaecoqnicaojanaosaovistascomomerasvariaveisexter-nas.Propoe-sequeaculturasejadefinidafaceaousademediacoes,istoe,artefatosfisicosesimbolicos,ouseja,alemdeconsiderarurnconjuntodecondicoesbioloqicas,enecessanolevarerncontaasme-diacoescomo
0
usadeartefatosparaentender
0
desenvolvimentohu-mana
(LURIA,1990
&
VYGOTSKY,
1984;1990).
Nesseperiodo,seguidoresdePiagetestavaminteressadosemprovarqueosestaqiosdedesenvolvimentoinfantileramuniversalse,portanto,foidadapoucaatencaoacomoosprocessosculturaisconstituiamacoqnicaoetambemqual
0
papeldafalanessasativida-des:Atualmenteessasconcepcoesestaosendorevisadaspelospia-getianos.
Cultura,individuoeatividade
NestetopicoseraoexaminadasquatroperspectivassobreanocaodepsicologiaculturaL0termoculturapodeserdefinidoinicialmentedemaneirasimples,comournconjuntodehabitos,instrumentos,ob-jetosdearte,tiposderelaQoesinterpessoais,regrassociaiseinstitui-
60
61
 
Nosestudosinterculturaisdesseperiodo,tambemnaoselevavaerncontaaformacaohistorico-culturaldo"eu"oupessoa,quetam-bernsupoeaidentidadedosujeitonacultura.
0
sujeitonaoeraconce-bidocomoativointencional.IstonaoquerdizerquejanaoexistissemteoricoscomoG.Meadquejatratassemdaquestao.b)Passou-seentaodaconcepcaodaculturaemente,comovaria-veisindependentes,paraaideiaqueamenteestainseridanaspratt-caseatividadesdeurngrupocultural.Aculturatambemserevelanosobjetosutilizadose/oufabricadospelohomem.Assim,aexecucaodeumatarefaaserpesquisadapassaaserconsideradacomopertencen-doaurncontextodeatividadepratica.Foientaoconsideradoimpor-tanteprestaratencaoaspraticaslocaisparaestudaracoqmcao.Porexemplo,verificou-sequepessoasemdeterminadaculturatinhammaisfacilidadeparausarpratosutilizadosparacornerarroz,assimcomoparamedidadequantidade,doqueoutrosartefatos.Aspessoasdessegrupoestaofamiliarizadascom
0
usodesseobjetotantoparamedidaquantocomofigurageometrica(LUCAR1ELLO,1995).Aescolahistorico-culturaljaenfatizavaaculturacomopraticascoletivasenormativas,envolvendoexpectativaseformasdeagiremconjunto.Essasatividadespassamaserapropriadaspelacnancacomoapoiodosadultos.Acoqnicaopassaaserestudadacomoumahabi-lidadepraticanavidacotidiana.Nosentidoacima,estudou-seacoqnicaonasdiferentesformasdeescritanacultura.Outrosautoresestudaramacoqmcaonumericanaacaodevender,prepararecompraralimentos.jl'ropoe-sequeateoriahistonco-culturalnaodefinaculturacomoasomadeartefatoseseususos,massimqueestessaoaprendidosnocontextodasatividadesdogrupoatravesdegera90es.
0
comandoverbaldeurnadultosobreacriancapassaaserutilizadoeinternalizadocomoautoinstruoaoparacomandar0propriocomportamento.EsteeurnexemplodoprincipiodeVygotskyqueafirmaque0queocorrenoplanointerpessoalpassapara0planointrapessoal.Istoquerdizerqueacriancaintemaliza0queaprendenasrelacoesinterpessoais,0quesupoeaideiaque0queseconseguefazerhojecomaajudadeoutrem,amanhapoderaserfei-tosozinho.Atradicaoculturalsefazatravesdeacooseinterpretacoesnaspraticascotidianasquesaotransmitidasatravesdahistoriadeurnqrupo.Ptopoe-seque,nasatividadesculturais,membrosdeumacole-tividadeensinamosmaisinexperientesatravesdamanutencaodein-
62
teresse,apresentandournmodelodetarefaemodelosdeinter-rela-coes,oferecendosuporteouapoio,conforme0niveldeprogressodesuaaquisicao.Aacaodosnovatosnao
e
passiva,masparticipativanastarefasdogrupo.Osnovatosprocuramseinserireterurnpapelnarededeatividades.Porexemplo,0aprendizdealfaiatecomecacomta-refassimplesepaulatinamenteesimultaneamenteadquiresuaidenti-dadeprofissional.Nestesentido,apraticadaculturanaosereduzaumadimensaoabstrataouaoestudodevariaveisindependentes.
E
neces-sarioentenderosprocessosnocontextodaatividadegrupal.c)Urnterceiroenfoqueenvolvendoarelacaoindividuo-culturaedenominadoaculturanamenteounanarrativadosatoresculturais.Aquiastarefascognitivasnaosaomaisunidadesdeanalise.Essapro-postasupoeurnconjuntodemterpretacoesou.maisespecificamente,asnarrativasdasatividadesdosujeitonocotidiano,istoe,desoncoessobremodosdepensareagirqueincluemacoes,situacoeseinten-coes.Pode-seimaginaresseprocessocomosefosseumadescncaoautobiograficadevanesatores.Naoselimitaacategoriascognitivascomomemoria,pensamento,percepcaoemotivacao,masimplicaurnpensarsobreavida,incluindoapsicologiadocotidiano.Essan09aOlevaaoextremoaideiadaculturacomosistemasimbolico.Todaaati-vidadehumanaimplicariaumaclassiflcacaoeinterpretacao:qualquerpercepcaooua98.0seriamediadapelosimb6lico.Porexemplo,sein-gerimosalgumacoisa,eporqueesseobjetojafoiclassificadocomoalimento.Damesmaforma,urnlocaldebaixodeumapedraquepodeservircomoabrigoenvolveumainterpretacaoprevia.Nemsempretudosupoeumamterpretacaoprevia.Porexemplo,umapedrapoderevelar-secomoabrigonodecorrerdeumaa98.0semnecessariamenteterpassadoporumaclassificacaoprevia.Assim,osbebespodemdes-cobrirtambeminformacoessobreobjetos,semqueoutremosensine.Considera-setambernquenaoepossiveldescartarapossibilidadedeaoriancaqueaindanaodominaafalaaprenderalidarcomobjetosguiadaporummembroexperientedacultura.Aquestaodefundoeadiscussaoentreumaaprendizagemmediadaenaomediadapelafala.d)
0
quartoeultimotipodeteoriadepsicologiaculturaleaqueproposaculturanapessoa,consideradacomoagenteintencionalematividadepraticanoseugrupo.
0
sujeitocriaeselecionapercursosdea98.0,podendoaceitarounaoainterferenciadeoutrem.Osobjetossaocriadoscoletivaouindividualmenteerevelamumaintencaodoprodutor.jf'ode-sefazercomqueobjetosemummeiolernbremdenossasintencoesparanosautocontrolarmos.Porexemplo,pode-se
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