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06 C F Caminho Conhecimento

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CONSTELA\u00c7\u00c3O FAMILIAR SEGUNDO BERT HELLINGER
O Trabalho com as Constela\u00e7\u00f5es Familiares: O caminho do conhecimento

Dois movimentos nos levam ao conhecimento. O primeiro se estende e quer abarcar algo at\u00e9 ent\u00e3o desconhecido para dele se apropriar e dele dispor. O esfor\u00e7o cient\u00edfico pertence a esse tipo e sabemos quanto ele transformou, assegurou e enriqueceu o nosso mundo e a nossa vida. O segundo movimento se origina quando nos detemos, durante nosso esfor\u00e7o em abarcar o desconhecido, e dirigimos o olhar, n\u00e3o mais para um determinado objeto palp\u00e1vel, mas para um todo. Assim, o olhar est\u00e1 disposto a receber, simultaneamente, a diversidade que se encontra \u00e0 sua frente. Quando nos deixamos levar por esse movimento, por exemplo, diante de uma paisagem, uma tarefa ou um problema, notamos como nosso olhar fica, ao mesmo tempo, pleno e vazio. Pois s\u00f3 podemos nos expor \u00e0 plenitude e suport\u00e1-la, quando prescindimos primeiramente dos detalhes.

Assim, detemo-nos em nosso movimento explorat\u00f3rio e nos retra\u00edmos um pouco, at\u00e9 atingirmos aquele vazio que pode resistir \u00e0 plenitude e \u00e0 diversidade. Esse movimento, que primeiramente se det\u00e9m e depois se retrai, chamo de fenomenol\u00f3gico. Ele nos conduz a conhecimentos distintos daqueles obtidos pelo movimento do conhecimento explorat\u00f3rio. Contudo, ambos se completam. Pois tamb\u00e9m no movimento do conhecimento cient\u00edfico explorat\u00f3rio precisamos, \u00e0s vezes, deter-nos e dirigir nosso olhar, do estreito ao amplo, do pr\u00f3ximo ao distante. Por sua vez, o conhecimento resultante do procedimento fenomenol\u00f3gico precisa ser verificado no indiv\u00edduo e no pr\u00f3ximo.

O processo

No caminho do conhecimento fenomenol\u00f3gico, expomo-nos, dentro de um determinado horizonte, \u00e0 diversidade dos fen\u00f4menos, sem escolher entre eles e nem avali\u00e1-los. Esse caminho do conhecimento exige, portanto, um esvaziar-se, tanto em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s id\u00e9ias preexistentes quanto aos movimentos internos, sejam eles da esfera do sentimento, da vontade ou do julgamento. Nesse processo, a aten\u00e7\u00e3o \u00e9 simultaneamente dirigida e n\u00e3o dirigida, centrada e vazia. A postura fenomenol\u00f3gica requer uma prontid\u00e3o tensionada para a a\u00e7\u00e3o, sem passar, entretanto, \u00e0 execu\u00e7\u00e3o. Gra\u00e7as a essa tens\u00e3o, tornamo-nos extremamente capazes e prontos para perceber. Quem a suporta percebe, depois de algum tempo, como a diversidade presente no horizonte se disp\u00f5e em torno de um centro e, de repente, reconhece uma conex\u00e3o, uma ordem talvez, uma verdade ou o passo que leva adiante. Esse conhecimento prov\u00e9m igualmente de fora, \u00e9 vivenciado como uma d\u00e1diva e \u00e9, via de regra, limitado.

O Trabalho com as Constela\u00e7\u00f5es Familiares

O que o procedimento fenomenol\u00f3gico possibilita e requer pode ser experimentado e descrito de modo especialmente marcante atrav\u00e9s do trabalho com as constela\u00e7\u00f5es familiares. Pois a coloca\u00e7\u00e3o da constela\u00e7\u00e3o familiar \u00e9, por um lado, o resultado de um caminho do conhecimento fenomenol\u00f3gico e, por outro lado, o procedimento fenomenol\u00f3gico obt\u00e9m resultado, quando se trata do essencial, apenas atrav\u00e9s da conten\u00e7\u00e3o e confian\u00e7a na experi\u00eancia e compreens\u00e3o por ele possibilitadas.

O cliente

O que acontece quando um cliente coloca a sua fam\u00edlia na psicoterapia? Em primeiro lugar, escolhe entre as pessoas de um grupo, representantes para os membros de sua fam\u00edlia. Portanto, para o pai, para a m\u00e3e, para os irm\u00e3os e para si mesmo, n\u00e3o importando quem ele escolhe para representar os diversos membros de sua fam\u00edlia. Na verdade, \u00e9 melhor ainda se escolher os representantes independentemente de apar\u00eancias externas e sem uma determinada inten\u00e7\u00e3o. Isto j\u00e1 \u00e9 o primeiro passo em dire\u00e7\u00e3o a uma conten\u00e7\u00e3o e uma ren\u00fancia \u00e0 inten\u00e7\u00f5es e velhas imagens.

Quem escolhe seguindo aspectos exteriores, por exemplo, idade ou caracter\u00edsticas corporais n\u00e3o se encontra numa postura aberta para o essencial e invis\u00edvel. Limita a for\u00e7a expressiva da coloca\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de considera\u00e7\u00f5es externas. Com isso a coloca\u00e7\u00e3o de sua constela\u00e7\u00e3o familiar j\u00e1 pode estar, para ele, talvez fadada ao fracasso. Por isso tamb\u00e9m n\u00e3o importa e algumas vezes \u00e9 melhor que o terapeuta escolha os representantes e deixe o cliente configurar com estes a sua fam\u00edlia. Por\u00e9m, o que deve ser considerado \u00e9 o sexo das pessoas escolhidas, isto \u00e9, que homens sejam escolhidos para representar os homens e mulheres para as mulheres.

Escolhidos os representantes o cliente coloca-os no espa\u00e7o um em rela\u00e7\u00e3o ao outro. No momento da coloca\u00e7\u00e3o \u00e9 de grande ajuda que ele os segure com ambas as m\u00e3os pelos ombros e assim em contato com eles os posicione em seu lugar. Durante a montagem permanece centrado, prestando aten\u00e7\u00e3o ao seu movimento interior, seguindo-o at\u00e9 sentir que o lugar para onde conduziu o representante seja o certo. Durante a coloca\u00e7\u00e3o est\u00e1 em contato n\u00e3o somente consigo e com o representante, sen\u00e3o tamb\u00e9m com uma esfera, recebendo da\u00ed tamb\u00e9m sinais que o ajudar\u00e3o a encontrar o lugar certo para essa pessoa. Prossegue assim com os outros representantes at\u00e9 que todos se encontrem em seus lugares. Durante este processo o cliente est\u00e1 , por assim dizer, esquecido de si mesmo.

Desperta deste esquecimento de si mesmo quando todos est\u00e3o posicionados. Algumas vezes \u00e9 de ajuda quando, em seguida, d\u00e1 uma volta e corrige o que ainda n\u00e3o est\u00e1 totalmente certo. Senta-se, ent\u00e3o. Podemos perceber imediatamente quando algu\u00e9m n\u00e3o se encontra nesta postura de esquecimento de si mesmo e conten\u00e7\u00e3o. Por exemplo, quando prescreve para cada um dos representantes uma determinada postura corporal no sentido de uma escultura, ou quando monta a constela\u00e7\u00e3o muito depressa como se seguisse uma imagem preconcebida ou quando se esquece de colocar uma pessoa, ou quando declara que uma pessoa j\u00e1 est\u00e1 em seu lugar certo sem t\u00ea-la posicionado de modo concentrado.

Uma constela\u00e7\u00e3o familiar que n\u00e3o foi configurada deste modo concentrado termina
num beco sem sa\u00edda ou de forma confusa.
O terapeuta

O terapeuta precisa tamb\u00e9m se libertar de suas inten\u00e7\u00f5es e imagens a fim de que a coloca\u00e7\u00e3o de uma constela\u00e7\u00e3o familiar tenha \u00eaxito. Na medida em que se cont\u00e9m e se exp\u00f5e centrado \u00e0 constela\u00e7\u00e3o, reconhece imediatamente se o cliente quer influenci\u00e1-lo atrav\u00e9s de imagens preconcebidas ou esquivar-se daquilo que come\u00e7a a se mostrar. Ent\u00e3o ele ajuda-o a se centrar e o conduz a um estado de disposi\u00e7\u00e3o para que se exponha ao que est\u00e1 acontecendo. Se isso n\u00e3o for poss\u00edvel, p\u00e1ra com a coloca\u00e7\u00e3o.

Os representantes

Exige-se tamb\u00e9m dos representantes uma conten\u00e7\u00e3o interna de suas pr\u00f3prias id\u00e9ias, inten\u00e7\u00f5es e medo. Isso significa que eles devem observar exatamente as mudan\u00e7as que se manifestam em seu estado corporal e seus sentimentos enquanto s\u00e3o colocados. Por exemplo, que o cora\u00e7\u00e3o bate mais depressa, que querem olhar para o ch\u00e3o, que se sentem repentinamente pesados ou leves, ou est\u00e3o com raiva ou tristes. \u00c9 tamb\u00e9m de grande ajuda quando prestam aten\u00e7\u00e3o \u00e0s imagens que emergem e que ou\u00e7am os sons e palavras que afloram.

Por exemplo, um americano que estava come\u00e7ando a aprender alem\u00e3o, ouvia constantemente durante uma coloca\u00e7\u00e3o familiar na qual ele representava um pai a senten\u00e7a alem\u00e3: "Diga Albert". Mais tarde ele perguntou ao cliente se o nome Albert tinha algum significado para ele. "Mas \u00e9 claro", foi a resposta", \u00e9 o nome do meu pai, do meu av\u00f4 e Albert \u00e9 o meu segundo prenome."

Uma outra pessoa que representava em uma constela\u00e7\u00e3o o filho de um pai que havia
morrido em um acidente de helic\u00f3ptero ouvia constantemente o ru\u00eddo do rotor de um

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