Colgio Prisma

Atividade de Educao Artstica 1o ano do Ensino Mdio.

Data de entrega 17 de agosto de 2009
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Aps a morte de Jesus Cristo, a pregao do iderio

cristo recaiu sobre os ombros dos discpulos do
Primeiro Sculo. Em sua fase inicial, essa ao
evangelizadora se restringiu ao permetro da regio da
Judeia, local onde o prprio Jesus teria realizado a
grande maioria de suas pregaes. Contudo, com o
passar do tempo, a ao dos discpulos se mostrou eficaz
e determinou a divulgao dos valores cristos para
outras partes do Imprio Romano.
Para os dirigentes romanos, a divulgao do cristianismo era uma sria ameaa aos
valores e interesses do imprio. A crena monotesta era contrria ao panteo de
divindades romanas, entre as quais se destacava o prprio culto ao imperador de Roma.
Ao mesmo tempo, o conceito de liberdade fazia com que vrios escravos no se
submetessem imposio governamental que legitimava a posio subalterna dos
mesmos.
Dessa forma, os cristos passaram a ser perseguidos das mais variadas formas. Eram
torturados publicamente, lanados ao furor de animais violentos, empalados,
crucificados e, at mesmo, queimados em vida. Para redimir e orar pelos seus mrtires,
os cristos passaram a enterr-los nas chamadas catacumbas. Estas funcionavam como
tmulos subterrneos onde os cristos poderiam entoar canes e pintar imagens que
manifestavam sua confisso religiosa.
A pintura elaborada no interior das
catacumbas era rodeada de uma
simbologia que indicava a forte
discrio do culto cristo naquele
momento. O mais recorrente
smbolo era o crucifixo, que
rememorava a disposio que Jesus
teve de morrer pela salvao dos
homens. A ncora significava o
ideal de salvao. O peixe era
bastante comum, pois a variao
grega do termo (ichtys) era a mesma das iniciais da frase Jesus Cristo, Filho de
Deus, Salvador.
O desenvolvimento desse tipo de expresso artstica acabou permitindo a execuo de

cenas cada vez mais complexas. Algumas cenas do texto bblico comearam a tomar
conta da parede das catacumbas. Entretanto, a imagem mais representada era a do
prprio Jesus Cristo. Na maioria das vezes, o exemplo maior do cristianismo era
simbolizado como um pastor entre as ovelhas. Tal alegoria fazia meno constante
importncia que a ao evangelizadora tinha entre os cristos.

Arte Bizantina
Em 395, o Imperador Teodsio dividiu em duas partes o
imenso territrio que dominava: o Imprio Romano do
Ocidente e o Imprio Romano do Oriente
O Imprio Romano do Ocidente, que ficou com a capital em
Roma, sofreu sucessivas ondas de invases brbaras at cair
completamente em poder dos invasores, no ano de 476, data
que marca o fim da Idade Antiga e o incio da Idade Mdia.
J o Imprio Romano do Oriente, apesar das contnuas crises
polticas que sofreu, conseguiu manter sua unidade at 1453,
quando os turcos tomaram sua capital, Constantinopla. Teve
incio ento um novo perodo histrico: a Idade Moderna.
Constantinopla foi fundada pelo Imperador Constantino, em
330, no local onde ficava Bizncio, antiga colnia grega. Por causa de sua localizao
geogrfica entre a Europa e a sia, no estreito de Bsforo, esta rica cidade foi palco de uma
verdadeira sntese das culturas greco-romana e oriental. Entretanto, o termo bizantino,
derivado de Bizncio, passou a ser usado para nomear as criaes culturais de todo o
Imprio do Oriente, e no s daquela cidade.
O Imprio Bizantino - como acabou sendo denominado o Imprio
Romano do Oriente - alcanou seu apogeu poltico e cultural durante
o governo do Imperador Justiniano, que reinou de 527 a 565.

A Arte bizantina tinha um objetivo: expressar a autoridade absoluta do imperador,

considerado sagrado, representante de Deus e com poderes temporais e espirituais.
Para que a arte atingisse melhor esse objetivo, uma srie de convenes foram
estabelecidas, tal como na arte egpcia. Uma delas foi a frontalidade, pois a postura rgida
da figura leva o observador a uma atitude de respeito e venerao pelo personagem
representado. Por outro lado, quando o artista reproduz frontalmente as figuras, ele mostra
um respeito pelo observador, que v nos soberanos e nas personagens sagradas seus
senhores e protetores. Alm da frontalidade, outras regras minuciosas foram estabelecidas
pelos sacerdotes para os artistas, determinando o lugar de cada personagem sagrado na
composio e indicando como deveriam ser os gestos, as mos, os ps, as dobras das roupas
e os smbolos. Enfim, tudo que poderia ser representado estava rigorosamente determinado.

Agora que voc conhece melhor a Arte Crist Primitiva e a Arte Bizantina, escreva nas
linhas abaixo, uma rpida pesquisa sobre a Igreja de Santa Sofia (Hagia Sophia):
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