‫هواية جمع الغبار‬

‫بقلم ‪ :‬الشيخ محمد أحمد الراشد‬

‫إن أراد الداعية أن يغبط نفسه ‪ ،‬فإنه يغبطها على قانون تجارته الفذ ‪ .‬حقا‪ ،‬إنه قانون‬
‫مربح‪ ،‬خال من الغموض‪.‬‬
‫فتجارة الدعاة مع ال ليست كتجارة غيرهم‪ ،‬ليس فيها قلق من تخفيض سعر الدولر‪،‬‬
‫ول مخاطر مضاربات البورصة‪ ،‬ول تعقيدات التحويل الخارجي‪.‬‬
‫سعر أسهم الداعية ثابت‪ ،‬بل يزيد‪ ،‬ول ينقص‪ ،‬والوضوح في معادلت تجارته هو‬
‫أعظم ضمانا من التأمين‪.‬‬
‫تعب أكبر = رضوان من ال أكبر‪ ،‬بفائدة ربانية‪ ،‬أدناها ‪ ، %900‬تسعمائة بالمائة ‪،‬‬
‫كما في الية الكريمة ‪ { :‬من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها } [النعام‪ ، ]160 :‬وليست‬
‫مجرد ‪ %7‬كما عند تجار الدنيا‪ ،‬إلى ‪ ، %69900‬تسع وستين ألفا وتسعمائة بالمائة ‪،‬‬
‫كما في الحديث الشريف‪ " :‬يضاعفها ال إلى سبع مائة ضعف " ‪.‬‬
‫ورضوان ال= أفراح الخرة ‪..‬‬
‫هذه هي معادلته‪ ،‬وقوانينه التجارية‪ ،‬ويا لها من إغراءات ما بعدها إغراء !! ومن هنا‬
‫ل تجد أحدا يفهم قوانين التجارة اليمانية‪ ،‬إل وتراه مشمرا مع المشمرين‪ ،‬مسرعا نحو‬
‫أفراح الخرة ‪.‬‬
‫ويا لها من أفراح تتنوع لك كما تشتهي‪ ،‬تشتهيها نظرا إلى ربك الجميل ‪ -‬عز وجل‬
‫‪ ، -‬أو ملقاة لنبياء ربك ورسله‪ ،‬أو رفقة للصديقين والشهداء ‪ ،‬ومن سلف من المة‬
‫من العلماء ‪ ،‬كل ذلك لك ‪.‬‬
‫أو تشتهيها كئوس خمر‪ ،‬على سرير موضون‪ ،‬يطوف بهن عليك ولدان مخلدون‪ ،‬هذا‬
‫وعشرة أمثاله لك‪.‬‬
‫أو تشتهيها قاصرة طرف‪ ،‬عذراء ناهدة‪ ،‬تحت أشجار نخل ورمان‪ ،‬خاليا عند شاطئ‬
‫نهير‪ ،‬على أنغام تغريد طير ‪ ..‬هي وأخواتها لك‪.‬‬
‫فاختر ما تحب من سرعة سير‪ ،‬فإن يحيى بن معاذ قد نظر إلى القافلة ‪ ،‬فوجد فيها‬
‫الماشي‪ ،‬والمهرول‪ ،‬والراكض‪ ،‬ثم نظر إلى درجات الجنة ‪ ،‬فوجد أنهم ‪ (( :‬إنما‬
‫ينشطون إليه على قدر منازلهم لديه )) ‪ ،‬فلكل درجة نشاط في السير إلى ال‪ ،‬درجة‬
‫من الجنة لدى ال‪.‬‬
 ‫درجات طبقات ‪:‬‬
‫فادفع ثمن الواطئ‪ ،‬أو العالي‪ ،‬إن لك الخيار‪ ،‬إنما نذكرك أنه ملك‪ ،‬وما هو‪ -‬وال‪-‬‬
‫باستئجار ‪ ،‬ولكنا نعلم اختيارك‪ ،‬وما أنت بالذي يرضى الواطئ من الجنة‪.‬‬
‫أنى لصاحب الستعلء في الدنيا أن ل يطمع بعليّين في الخرة ؟! لكنها جسيمة‬
‫مطامعك هذه‪ ،‬مثلما هي جسيمة أهدافك في الدنيا‪.‬‬
‫فاعلم بأنك لن تنال جسيمة ******* حتى تجشم نفسك الهوال‬

‫شرط وثمن ‪:‬‬

‫فما هو بقدم هول واحد إذن ‪ ،‬إنما ذاك في تربية فترة البتداء‪ ،‬وإنما هي أقدام الهوال‪.‬‬
‫هول من بعد هول‪ ،‬ول َنعِدُك في طريق الدعوة أن تطأ الورود ‪ ،‬لكنها طبقة من بعد طبقة‬
‫‪ ،‬باب‪ ،‬فربض‪ ،‬ففردوس‪ ،‬فعليّون يعدك ال إياها ‪ ..‬قد يكون هذا الهول تكذيبا من الناس‬
‫لك‪ ،‬أو معاداة من الهل‪ ،‬أو نفيا من ظالم‪ ،‬أو سجنا من طاغية‪ .‬وقد يكون هذا الهول تعبا‬
‫يوميا‪ ،‬أو فقرا‪ ،‬أو نسيانا لفرصة ثراء تمر بك‪ ،‬وأنت له بعمل الدعوة‪ ،‬أو عزوفا عن‬
‫جميلة حسناء‪ ،‬غرها زي الجاهلية‪ ،‬وددت أنها لو تعف‪ ،‬فتكون لك زوجا ‪.‬‬
‫لهذه الهوال‪ ،‬كان طريق الحق ثقيل‪ ،‬ل يلجه إل من اشتاق إلى الجنة‪ ،‬وكان ثقيل في‬
‫القديم ‪ -‬أيضا ‪ -‬كما هو اليوم ‪ ،‬ولذلك تجد وصفه عند من ربى الدعاة قديما ‪ ،‬كما تجد‬
‫وصفه عند خلفهم الن ‪ ،‬فكان الحسن البصري يردد ‪ " :‬إن هذا الحق ثقيل‪ ،‬وقد جهد‬
‫الناس‪ ،‬وحال بينهم‪ ،‬وبين كثير من شهواتهم‪ ،‬وإنه – وال ‪ -‬ما يسير على هذا الحق إل‬
‫من عرف فضله ‪ ،‬ورجا عاقبته "‪.‬‬

‫فمن عرف جمال العاقبة ولذتها‪ ،‬سار ‪ ..‬ومن سار سافر ‪ ،‬ومن سافر جاب ‪ ،‬ومن جاب‬
‫تغبر‪ ،‬فمن ثم ل يصدق اصطلح (الداعية) إل على من كان أشعث‪ ،‬وتلك هي ملمح‬
‫صورته التي رسمها الشاعر‪ ،‬فمن نظر إلى داعية مسلم وجده ‪:‬‬
‫أخا سفر جواب أرض تقاذفت ******* به فلوات فهو أشعث أغبر‬
‫فهو غير قاعد‪ ،‬فضل أن يكون راقدا‪ ،‬وإنما يصرف ساعات نهاره وليله في التجول‪،‬‬
‫داعيا‪ ،‬آمرا‪ ،‬ناهيا مربيا‪ ،‬حاشدا ‪ ،‬فإذا رجع إلى بيته عند منتصف الليل‪ ،‬ورأى الغبار‬
‫يعلوه ‪ ،‬ابتسم فمه‪ ،‬وضحك قلبه‪ ،‬وقال لنفسه‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪" :‬من‬
‫اغبرت قدماه في سبيل ال ‪ ،‬حرمه ال على النار" ‪ ،‬فينام مسرورا بما جمع من هذا‬
‫الغبار‪ ،‬وينام غيره مسرورا بما رصد في البنوك من دولر‪ ،‬ودينار‪.‬‬
‫ولو شاء أن يجمع غباره يوما بعد يوم‪ ،‬ليرش في كفنه إذا مات‪ ،‬لكان ذلك سائغا‪ ،‬لو‬
‫عصم نفسه من الغرور‪ ،‬وال أعلم‪ ،‬وله سلف فعل ما فعل‪ ،‬وبه يقتدي‪ ،‬هو ملك الندلس‬
‫العادل البطل‪ :‬المنصور ‪ ،‬أبو عامر ‪ ،‬محمد بن أبي عامر‪.‬‬
‫قالوا ‪ " :‬كان طول أيام مملكته مواصل لغزو الروم‪ ،‬مفرطا في ذلك‪ ،‬ل يشغله عنه‬
‫شيء ‪ ،‬وبلغ من إفراط حبه للغزو أنه ربما خرج للمصلى لوم العيد‪ ،‬فحدثت له نية في‬
 ‫ذلك ‪ ،‬فل يرجع إلى قصره‪ ،‬بل يخرج بعد انصرافه من المصلى ‪ -‬كما هو من فوره ‪-‬‬
‫إلى الجهاد ‪ ،‬فتتبعه عساكره‪ ،‬وتلحق به أول فأول‪ ،‬فل يصل إلى أوائل بلد الروم ‪ ،‬إل‬
‫وقد لحقه كل من أراده من العساكر " ‪.‬‬
‫غزا في أيام مملكته نيفا وخمسين غزوة ‪ ،‬ذكرها أبو مروان بن حيان كلها في كتابه الذي‬
‫سماه "المآثر العامرية" ‪ ،‬واستقصاها كلها بأوقاتها‪ ،‬وذكر آثاره فيها‪ ،‬وفتح فتوحا كثيرة‪،‬‬
‫ووصل إلى معاقل‪ ،‬كانت قد امتنعت على من كان قبله‪ ،‬ومل الندلس غنائم‪.‬‬
‫وكان في أكثر زمانه ل يبخل بأن يغزو غزوتين في السنة‪ ،‬وكان كلما انصرف من قتال‬
‫العدو إلى سرادقه يأمر بأن ينفض غبار ثيابه التي حضر فيها معمعة القتال ‪ ،‬وأن يجمع‬
‫ويحتفظ به ‪ ..‬فلما حضرته المنية‪ ،‬أمر بما اجتمع من ذلك أن ينثر على كفنه إذا وضع في‬
‫قبره‪.‬‬
‫وأتت وفاته بأقصى ثغور المسلمين ‪ ،‬بموضع يعرف بـ " مدينة سالم " ‪ ،‬مبطونا ‪،‬‬
‫فصحت له الشهادة‪ ،‬وتاريخ وفاته سنة ‪ 393‬هـ‪.‬‬
‫وإنما هو غبار واحد‪ ،‬غبار معارك أبي عامر‪ ،‬وغبار سفر‪ ،‬و تجواب ‪ ،‬وتجول الداعية‪،‬‬
‫المر بالمعروف‪ ،‬والناهي عن المنكر‪.‬‬