Professional Documents
Culture Documents
1
بسم ال الرحن الرحيم
المد ل الذي جعل شهر رمضان غرة وجه العام ،أجزل فيه الفضائل والنعام ،وفضل
أيامه على سائر اليام ،جعله لعقد شهور العام واسطة النظام .
عمر ليله بالقيام ،وناره بالصيام .
أحده سبحانه وأشكره ،وفق من شاء من عباده للطاعات ،فتح لم أبوابا وسهل لم
أسبابا .
وأصلي وأسلم على خي من صلى وصام ،وبكى من خشية ربه حي قام .
صلى ال عليه وعلى آله وصحبه أول الي والنعام ،ومن تبعهم بإحسان صلة دائمة
ما تعاقبت الليال واليام .
أحبت ف ال ..
إن رحة ال تعال بعباده تيئة مواسم الطاعات والقربات ،ليتزودوا منها بالباقيات
الصالات ،ويأخذوا عدتم منها قبل المات ،فكم هو رحيم بعباده كري جواد معطاء
.
ومن أجل هذه الواسم موسم رمضان ،ذلك الشهر الذي جعله زمن فريضة عظيمة ،
وعبادة جليلة ،إنه مكان الركن الرابع من أركان السلم –الصيام.-
وجعله وقت نزول القرآن َ { :شهْ ُر رَ َمضَانَ اّل ِذيَ أُنزِ َل فِيهِ الْقُرْآنُ ُهدًى لّلنّاسِ وَبَيّنَاتٍ
مّ َن اْلهُدَى وَالْفُرْقَانِ } البقرة 185
ف هذه الليلة الباركة .
و ف ملس من مالس الب والفضل والحسان نلس مع هذه الوجوه الطاهرة ف لقاء
عنوانه
2
(وأقبلت نفحات النان)
وقد انتظم ف هذا الدرس ست عناصر :
ـ أعرف قدر زمانك.
_كيف كان النب صلى ال عليه وسلم وسلفنا الصال.
ـ كنوز رمضان وثرات الصيام .
ـ وقفة ماسبة على أبواب الشهر .
ـ أل يرق القلب .
ـ رمضان والنطلقة الكبى .
أيها الحبة :
ينبغي للمسلم الؤمن أن يقدر هذه الواسم حق قدرها ،يستشعر بقلبه فضيلتها ،
فرمضان موسم مبارك ،أيامه فاضلة ،ولياليه مباركه ،كان رسول ال يبشر أصحابه
بقدومه فيقول :
" إذا كان أول ليله من ليال رمضان صفدت الشياطي ومردة الن ،وغلقت أبواب
النار ،فلم يفتح منها باب ،وفتحّت أبواب النان فلم يغلق منها باب ،وينادي منادٍ :
يا باغي الي أقبل ،ويا باغي الشر أقصر ،ول عتقاء من النار ،ذلك كل ليله " رواه
الترمذي .
جعل ال بينه وبي النار خندقا كما بي السماء والرض .
3
اعرف قدر زمانك .ففي رمضان" ل عند كل فطر عتقاء " رواه أحد
وعن أب سعيد الدري قال :قال رسول ال " :إن ل تبارك وتعال عتقاء ف
كل يوم وليلة ،إن ل تبارك وتعال عتقاء ف كل يوم وليلة ،وإن لكل مسلم ف كل
يوم وليلة دعوة مستجابة " رواه الترمذي وهو ف صحيح الترغيب
فهذه بعض فضائل هذا الوسم البارك :
ـ تفتيح أبواب النان .
ـ إغلق أبواب النيان .
-ل عتقاء ف كل يوم وليلة ،وعند كل فطر .
-للصائم دعوة ل ترد .
-من صام رمضان إيانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ،وأيضا من قام -رمضان
إيانا واحتسابا غفر له ما تقدم .
"-الصوم حاجز عن النار "
-كل عمل ابن آدم له إل الصوم فإنه عطاء من الرب الكري ،وما ظنك برب كري
وهاب .
شهر يفوق على الشهور بليلة *** من ألف شهر فضلت تفضـيلً
طوب لعبد صح فيه صيامه *** ودعا الهيمن بكرة وأصيــل
ل للــه تبتــيل وبليلة قــد قام يتم ورده *** متبتـــ ً
تأمل كيف كان رسول ال يتفي بذا الوسم ،ولك فيه أعظم أسوة .
إذ قال ربك { :لَقَدْ كَا نَ لَكُ ْم فِي رَ سُولِ اللّ هِ ُأ ْسوَةٌ حَ سَنَةٌ لّمَن كَا نَ يَ ْرجُو اللّ هَ وَالَْيوْ مَ
الْآخِرَ وَ َذكَرَ اللّهَ كَثِيا }الحزاب 2 1
4
يدل على هذا حديث ابن عباس " كان رسول ال أجود الناس " وجوده كما يقول ابن
الق يم بم يع أنواع الود :بالال والبدن والو قت والاه والعلم والتعل يم ،والدللة على
الي .
يت في بليال هذا الش هر البارك يقطع ها بالتلوة والقيام ،وغالب قيا مه كان منفردا ،
وذلك لرحته بالمة خشية أن يفرض القيام على أمته .
5
قال العتمر بن سليمان :مكث أب سليمان التميمي ـ رحه ال ـ أربعي سنة يصوم
يوما ويفطر يوما ،وكان يصلي صلة الفجر بوضوء العشاء الخرة .
قال مع مر " :صلى على جانب سليمان التميمي ـ رح ه ال ـ بعد العشاء الخرة
ف سمعته يقرأ ف صلته " :تبارك الذي بيده اللك " ح ت أ تى على هذه ال ية " :فل ما
رأوه زلفـة سـيئت وجوه الذيـن كفروا " فجعـل يرددهـا حتـ خـف أهـل السـجد
وان صرفوا ،ث خر جت إل بي ت ،فل ما رج عت إل ال سجد لوذن الف جر فإذا سليمان
التميمي ف مكانه كما تركته البارحة !! وهو واقف يردد هذه الية ل ياوزها .
قال أبو إسحاق السباعي ـ رحه ال ـ ذهبت الصلة من !! ( أي لا ضعفت وكب
سـن ) وضعفـت ورق عظمـي ،إنـ اليوم أقوم فـ الصـلة فمـا اقرأ إل البقرة وآل
عمران !! ،وكان رح ه ال قد ض عف على القيام ،فكان ل يقدر أن يقوم إل ال صلة
حت يقام ،فإذا أقاموه فاستتم قائما قرأ ألف آية وهو قائم .
وهل كانت صلتم صلة الغافلي اللهي كحالنا اليوم ..اسع طرفا من أخبارهم .
ـ قال يعمر بن بشر :أتيت باب عبدال بن البارك ـ رحه ال ذات ليلة بعد العشاء
فوجدته يصلي وهو يقرأ قوله تعال ( :إذا السماء انفطرت ) حت بلغ ( يا أيها النسان
ما غرك بربك الكري ) فوقف عندها يرددها إل أن ذهب وقت من الليل فانصرفت ث
رج عت غل يه ل ا طلع الف جر فإذا هو ل يزال يردد ها ،فل ما رأى الف جر قد طلع قال :
حلمك وجهلي !! حلمك وجهلي !! فانصرفت وتركته .
ـ قام الع بد ال صال :سعيد بن جبي ـ رح ه ال ـ ذات ليلة ي صلي من الل يل فقرأ
( وامتازوا اليوم أيها الجرمون ) ،فأخذ يرددها حت أصبح .
ـ قام العبد الصال :سعيد بن جبي ـ رحه ال ـ ذات ليلة يصلي من الليل فمر بذه
اليـة ( واتقوا يوما ترجعون فيـه إل ال ) فرددهـا بضعا وعشريـن مرة ،وكان يبكـي
بالليل حت عمش .
6
ـ كان العبد الصال علي بن الفضيل بن عياض ـ رحه ال ـ يصلي من الليل حت
مـا يقدر أن يأوي إل فراشـه إل حبوا !! ثـ يلتفـت إل أبيـه ويقول :يـا أبـت سـبقن
التعبدون !!
ـ قيل للعبد الصال :يزيد بن هارون ـ رحه ال ـ وكان ذو عيني جيلتي فعمي
من كثرة بكائه من الليل ،يا أبا خالد ما فعلت العينان الميلتان ؟!! فقال :ذهب بما
بكاء السـحار !! ،ولاـ سـئل عـن حزبـه ( أي ورده بالليـل ) قال :وأنام مـن الليـل
شيئا ؟!! إذا ل أنام ال عين .
ـ عن عبدا لرحن بن عجلن قال :بت عند الربيع بن خيثم ـ رحه ال ـ ذات ليلة
سبَ اّلذِي نَ اجتر حوا ال سّيّئَاتِ أّن ّنجْعََلهُ مْ كَاّلذِي نَ
فقام يصلي ،فمر بذه الية { :أً مْ حَ ِ
آمَنُوا وَ َعمِلُوا ال صّالِحَاتِ َسوَاء ّمحْيَاهُم وَ َممَاتُهُ مْ سَاء مَا َيحْ ُكمُو نَ }الاث ية ، 2 1
فمكث ليلته حت اصبح ما ياوز هذه الية إل غيها ببكاء شديد .
ـ كان الربيع بن خيثم ـ رحه ال ـ إذا قام بالليل يصلي تناديه أمه مشقة عليه وتقول
له :يا بن أل تنام ؟ فيقول لا :يا أماه من جن عليه الليل وهو ياف البيات حق له أل
ينام .
ـ قال عطاء الرا سان ـ رح ه ال ـ تب عت مالك بن دينار ـ رح ه ال ذات ليلة
فرأيته لا دخل بيته استقبل القبلة وقام ف مرابه وأخذ يصلي ما شاء ال أن يصلي ،ث
أ خذ بلحي ته وج عل يقول :يا رب إذا جعت الول ي والخرين فحرم شي بة مالك على
النار ،فما زال يرددها حت طلع الفجر .
هكذا كانوا يعيشون بالطاعات ،يتلذذون بالقربات .
فلله درهم ،من خلق ،أصبحوا حججا على من جاء بعدهم .
هذا حالم مع القيام ف غي رمضان ،فكيف ت ظن حالم ف ليال رمضان ،لقد كانوا
يقومون الليال ف رمضان حت يعتمدون على العصي من طول القيام .
7
كانوا إذا قرأ القارئ البقرة ف ثان ركعات عدوا ذلك تفيفا ،فليت شعري كيف لو
رأوا قيامنا وصلتنا .
كانوا يعظمون رمضان ل يكاد أحدهم يرج من السجد يفظ صيامه ،ولك أن تتخيل
زمانم وزماننا .
كيف كانت شوارعهم وبيوتم وقت ذاك ،إذ يشون فساد صيامهم ،فك يف حال
شوارعنا وبيوتنا اليوم ؟
ولك أن تتخيـل كيـف كان حال أهـل زمانمـ وهـم قـد وصـفوا بالصـلح والتقوى
وقارن بينهم وبي أهل زمانم .
ل تعرضن بذكرهم ف ذكرهم *** ليس الصحيح إذا مشى كالقعد
8
رمضان وكنوزه العظيمة
أحبت ف ال ..
إن شرائع ال كاملة ،فال شرع الصيام لكم عظيمة ،وغايات كرية
من أعظم ها :تق يق العبود ية ال قة ل ،فالع بد يترك طعا مه وشرا به وشهو ته من أ جل
ال ،لن ال أمره بذلك ،وهذا من أعظم الدلئل على اليان .
فهو ما ترك هذه الشياء إل لعل مه أن ال فرض عليه ويؤ من ايضاأن ال يعوضه خيا
منها ف الدنيا والخرة ،بل انظر على الديث القدسي :
" ترك طعامه وشرابه من أجلي "
من حكمه :تقيق التقوى :ـ
وأنعم با من خلة وأكرم با من نعمة ،والتقي عبدا أطاع ربه وموله ،وابتعد عن
مساخطه وما ل يرضاه ،سعى ف تقيقها ،وجاهد ف تصيلها وما اتقى ال من
ترك لنفسـه العنان ،ل يلجمهـا بلجام التقوى ،ولذا قال " :مـن ل يدع قول الزور
والعمل به فليس له حاجة أن يدع طعامه وشرابه " رواه البخاري
" ورب صائم ليس له من صيامه إل الوع والعطش ،ورب قائم ليس له من قيامه إل
السهر "
كم هي الثمار عظي مة عند ما تتأ ثر القلوب بال صيام ،فترى الل سنة قد ك فت عن
الرام ،وترى البصار قد غضت عن الرمات وترى اليدي قد حفظت عن الثام .
كـم يتدرب الصـائم ويتعلم الخلص فـ رمضان ،ولذا قيـل :أعظـم العمال التـ
يظهر فيها الخلص – الصيام. -
لن ال صائم يلو وحده ل يراه أ حد ،و مع ذلك ل ترؤ نف سه على الطعام والشراب
لعلمه بنظر ال عليه ومراقبته لربه جل وعل .
استحضر أيها الصائم قول الصطفى " :من صام رمضان إيانا واحتسابا غفر له ما
تقدم من ذنبه " متفق عليه
9
صمْ لن ال فرض عل يك ال صيام ،
فأ نت ل ت صوم لن الناس حولك صائمون ،بل ُ
واحتسب الجر والثواب على ذي اللل والكرام .
من أثر الصيام ما يدثه التخفيف من الطعام والشراب من صفاء الروح وسو النفس
وعلوها ،ولذا قيل للمام أحد " :أيشع القلب والبدن شبعان ؟ قال :ما أظن ذلك .
فال صائم و قد ح بس نف سه عن الطعام والشراب ترف عت نف سه و صفت رو حه وش عر
بالرقة ،وتنعم بالنس .
ويضاف إل التخفيف من الطعام والشراب التقليل من الخالطة للخرين ،ومن فعل
ذلك يرجـى له التلذذ بالطاعات والتنعـم بالقربات ،ولكننـا بأحبتـ نصـوم مـن الطعام
والشراب نارا ونتخـم العدة ليلً فل نرى خشوعا ،ول نشعـر بروحانيـة الصـيام فـ
نفوسنا .
وإذا كان أهل التربية يرون أن الرء يفف من مالطة الناس ف سائر الوقات ،فكيف
َاتـ } البقرة 1 8 4
بذه الوقات الباركـة التـ هـي كمـا سـاها ال { أَيّاما مّعْدُود ٍ
جديرا بالعقل أن يرص على حفظ وقته بالكثار من اللوس ف بيت ال .
ف الصيام التمرن على ضبط النفس والسيطرة عليها عند النغات والثيات .
وف الديث " فإن سابه أحد أو شاته فليقل إن امرؤ صائم "
ف رمضان يتذ كر ال صائم الفقراء والحتاج ي الذ ين ل يدون طعاما ي سد جوعت هم
ويروي عطشهم .
كان عمر بن عبدا لعزيز ليشبع وقت خلفته فيقال له :يا أمي الؤمني :لا ل تشبع ؟
فيقول :حت ل أنسى الوعى .
إن الرء إذا شعـر بأل الخريـن ل ينسـاهم ،فالصـائم رباـ ذاق أل الوع فتذكـر
الائعي .
فرأف بم ورحهم وجعل لم من ماله حظ ونصيب ،وهذا رسول ال أجود الناس
وأجود ما يكون ف رمضان " رواه البخاري .
10
أبواب وقفة ماسبة على الشهر أحبت ف ال ..
لن قف اليوم ون ن على مشارف هذا الش هر البارك وق فة م صارحة وما سبة .لنتذ كر
حال نا ف رمضان الا ضي ،هل كلن حال مر ضي ،ك يف كان حفظ نا لل صيام ،ك يف
كان حالنا عند القيام ؟
هل كنا نتلذذ بالصيام نشعر بالنس والفرح عند ساعات الفطار .
هل كنت من تؤثر السهر الطويل وتتلذذ بكثرة الركوع وطول السجود ؟
هل كنت تنتظر صلة التراويح بفارغ الصب ،أي الرجلي أنت أخي البارك :
{ أَمّنْ ُه َو قَاِنتٌ آنَاء اللّيْلِ سَاجِدا َوقَائِما َيحْ َذرُ الْآخِ َرةَ وَيَرْجُو رَ ْحمَ َة رَبّهِ } الزمر . 9
هل كنت عند تلوة اليات وساعها كما وصف ال أهل اليات ؟
شوْ نَ رَّبهُ مْ
خَحدِي ثِ كِتَابا مَّتشَابِها مّثَانِ يَ تَ ْقشَعِرّ مِْن هُ ُجلُودُ اّلذِي نَ َي ْ
{اللّ هُ نَزّلَ َأحْ سَنَ اْل َ
ُثمّ َتلِيُ جُلُودُهُ مْ َوقُلُوبُهُ مْ ِإلَى ِذكْرِ اللّ هِ َذلِ كَ ُهدَى اللّ هِ َي ْهدِي ِب هِ مَ نْ َيشَاءُ وَمَن ُيضْلِلْ
اللّ ُه فَمَا لَهُ ِمنْ هَادٍ }الزمر 2 3
عن أم سعيد بن علق مه " قالت " كان داود الطائي ـ رح ه ال ـ جارا ل نا ،فك نت
اسع بكاؤه عامة الليل ل يهدأ ،ولربا ترن ف السحر بشيء من القرآن ،فأرى أن جيع
نعيم الدنيا قد جع ف ترنيمه تلك الساعة .
كان العبد الصال داود الطائي ـ رحه ال ـ يي الليل بالصلة والبكاء والناجاة ،ث
يق عد بذاء القبلة فيقول :يا سواد لليلة ل تض يء ؟!! و يا ب عد سفر ل ينق ضي ،و يا
خلوتك ب تقول :داود أل تستح؟!!
قال أبو سلمان الداران ـ رحه ال ـ ربا أقوم خس ليال متوالية بآية واحدة ،أرددها
وأطالب نف سي بالع مل في ها ،ولول أن ال تعال ي ن علي بالغفلة ل ا تعد يت تلك ال ية
طول عمري ،لن ل ف كل تدبر علما جديدا والقرآن ل تنقضي عجائبه !!
كان السري السبطي ـ رحه ال ـ إذا جن عليه الليل وقام يصلي دافع البكاء أول
الليل ،ث دافع ،ث دافع ،فإذا غلبه المر أخذ ف البكاء والنحيب .
11
أوصيك أخي البارك ..
أوصيك أخت الباركة ..
أن نتهد ف تصيل هذه اللذة ،وإذا ل نصل عليها ف أيام وليال رمضان فمت نصل
عليها ؟
قال بعض السلف:
" مساكي أهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا ألذ ما فيها ،قيل :ما ألذ ما فيها ؟ قال :
النس بال والتلذذ بطابه والوقوف بي يديه "
رمضان فرصة عظيمة لزالة وحشة قلوبنا .
إذا قمت إل صلتك فتذكر عظمة هذا القام .
وإنـ أوصـيك إذا كنـت إماما أن تعظـم هذه السـئولية وتصـلي بالناس بشوع ،
وأوصيك إذا كنت مأموما أن تبحث عما فيه صلح قلبك ،جاء أناس إل المام فقالوا
له :يـا إمام هـل يوز للمصـلي أن يترك مسـجد اليـ ويذهـب إل إمام آخـر ؟ فقال :
أبث عما فيه صلح قلبك .
حرك قلبك عند ساع مواعظ ال ،أل يقل ربنا { :يَا أَّيهَا النّا سُ قَدْ جَاءتْكُم ّموْعِ َظةٌ
ّهـ
الصـدُورِ وَ ُهدًى َورَ ْحمَةٌ لّ ْل ُمؤْمِنِيَ ( )5 7قُلْ بِ َفضْلِ الل ِ
ُمـ وَشِفَاء لّمَا فِي ّ
مّنـ رّبّك ْ
يونس 5 7ـ 5 8 جمَعُونَ ( } )5 8
وَبِرَ ْحمَتِ ِه فَِبذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ ُهوَ خَيْرٌ ّممّا َي ْ
ولك ف ر سول ال ،ف ها هو ي ر على ا بن م سعود وم عه صاحبان ،في ستوقفهم ا بن
م سعود ب صوته الندي وترتيله ال سجي ،في قف وي سمع وينت ظر طويلً كل ذلك تلذذا
بسماع اليات .
كم ي سعد الرء عند ما يرى الموع الؤم نة ت فد على بيوت ال مبكرة تنت ظر صلة
التراو يح ،كم ت سعد الع ي و هي ترى التنا فس على ال صفوف الول ف هذه العبادة ،
فأين أنت منهم يا رعاك ال ،أل تكن الصلة قرة عي نبيك ؟
فأين هي من قلبك ؟
12
تذكر حال السلف ،يقول أحدهم وال ما خرجت من صلة إل واشتقت إل ما بعدها
.
يا و يح قلوب نا و يا وح شة النفوس و يا بعد ها عن موا طن الرحات ..أي ها البارك ..
أيتها الباركة ..
ها هو شهر رمضان حل ،وها هي موا طن الرحات قربت ،فكيف سيكون حالك
مع القيام ؟
كيف كان حالنا مع القرآن الكري ،ورمضان هو شهر القرآن ،تأمل ف حال السلف .
ل قد كان ال سلف يعظمون كلم ال ،ول يقدمون عل يه كلم ،هذا على الدوام ،أ ما
فـ رمضان فلهـم فيـه شأن آخـر ،كانوا يتركون كتـب العلم " أقول كتـب العلم " ل
جرائد عصرنا وصحف وقتنا ،كم مرة ختمت أخي القرآن ف رمضان الاضي ؟
كيف كان حال سلفنا الصال ،كان للشافعي ف كل يوم وليلة من رمضان ختمتي .
وقد تقول ل ..ذاك زمان سلف ،وأقول هذه حجة الباطلي الكسال ،إن ف زماننا
أيها الخوة من يتمون القرآن ف كل يوم وليلة مرة .
وأعرف رجلً فـ جاعـة مسـجدي يتـم فـ رمضان كـل ثلث ،وقال ل ..لو أن
بصري يساعدن لتمت كل يوم ختمه وله تارته وأعماله..
إذا حالنا كان مع القرآن ف رمضان الاضي ل يسر ،فهل نستمر على ذلك ؟
تذكر أن القرآن شفيعا لصحابه يوم القيامة بنطوق حديث الصطفى
" فإنه يأت يوم القيامة شفيعا لصحابه "
ولقد اجتمع لك ف رمضان شفيعان كريان ..القرآن والصيام .
وإن كتاب ال أوثـــق شافـــع وأغنــــــ غناءٍ واهبا متفضل
ــــــه تمل
وخيــ جليــس ل يلــ حديثــه وترداده يزداد فيـ
13
ل وروضةً ومــن أجلة فــ ذروة العــز يتلي
هنالك يهنيـــــه مقي ً
ــفوة الل
ــل ال والصـ
فمـا ظنكـم بالنجـل عنـد جزائه أولئك أهـ
ـل
ـ جاء القرآن مفصـ
ـم باـ
أولو الب والحسـان والصـب والتقـى حلهـ
وأريدك يـا رعاك ال أن تعيـش مـع القرآن بقلبـك وتدبره تدبر الباحـث عـن النجاة
وحسبك أن ال قال { :إِنّ هَـذَا الْقُرْآ نَ ِي ْهدِي لِلّتِي هِ يَ َأ ْقوَ مُ وَيَُبشّ ُر الْ ُمؤْمِنِيَ اّلذِي نَ
يَ ْعمَلُونَ الصّاِلحَاتِ أَنّ َلهُمْ َأجْرا كَبِيا } السراء 9
تدبر وأ نت تقرأ هذا القرآن ن عم أ هل ال نة {ياعبادي ل َخوْ فٌ عَلَيْكُ مْ َولَ أَنتُ مْ
َتحْزَنُونَ }الزخرف 6 8
ِينـ آمَنُوا بِآيَاتِن َا َوكَانُوا
تدبر هذا النداء الكريـ الذي يطمئن النفوس مـن هـم {اّلذ َ
مُ سِْلمِيَ }الزخرف ، 6 9ما هي البشارة ؟ " ادْخُلُواْ اْلجَنّةَ " ث تنت قل بك اليات
على مش هد آ خر ،مش هد العذاب والنكال والزي {إِنّ اْلمُجْرِمِيَ فِي َعذَا بِ َجهَنّ مَ
خَاِلدُونَ }الزخرف 7 4
جع لم بي اللود واليأس من الرحة ،لاذا دخلوا هنا ،ما الذي أوجب عليهم الدخول
{ وَمَا ظََلمْنَا ُهمْ وَلَـكِن كَانُواْ أَن ُفسَ ُهمْ يَظِْلمُونَ }النحل 1 1 8
ك قَالَ إِنّكُم
،ث اسع هذه الية { :وَنَا َدوْا يَا مَالِ كُ {وَنَا َدوْا يَا مَالِ كُ لِيَقْ ضِ عَلَيْنَا رَبّ َ
مّاكِثُونَ }الزخرف 7 7قَالَ إِنّكُم مّاكِثُونَ }الزخرف 7 7
14
ماذا يريدون من مالك خازن النار ؟ لِيَقْ ضِ عَلَيْنَا رَبّ كَ ،يطلبون الوت ،ف هل يابوا ؟
نعـم يابوا ،ولكـن بواب يلع مـا على قلوبمـ إل اليأس ،قال {لَ َقدْ جِئْنَاكُم بِاْلحَقّ
َولَكِنّ َأكْثَ َركُمْ لِ ْلحَقّ كَارِهُونَ }الزخرف 7 8
مر حى أي ها البارك ..مر حى أيت ها البار كة ،وأن تم تقربون القرآن ،وعيشوا مع هذه
اليات ،وبذا نستمتع بالقرآن ،إن كثي منا يقرأ القرآن ولكنه يرج بشاهد ،ويسمع
أغنية ،أين أنت من القرآن ؟
كيف كان حالنا مع الذكر ،كيف كان حالنا مع الب والصلة ،كيف كان حالنا مع
الود والصدقة وتفطي الصائمي ،رمضان موسم للصدقة والنفاق أل يكن نبيك أجود
الناس ..تش به به ،هذه كا نت حقي قة أحوال نا لل سنوات الاض ية ف هل سنبقى على هذا
الال ؟
لقد كنا دائما ندث أنفسنا بانتهاز فرصة رمضان ،فها هو رمضان قادم ،فما عسانا
فاعلون ؟ رمضان يطل علينا هلله بعد أيام ،فأي رمضان يكون رمضانك هذه الرة ؟
* هل هو رمضان السوفي الكسال ؟
* أم هو رمضان السارعي الجدين ؟
* هل هو رمضان الصيام والقيام القيقي ؟
* أم هو رمضان صيام العادة وقيام الكسال ؟
* هل هو رمضان الفظ على الوارح والركان؟
* أم هو رمضان الضياع ومشاهدة السلسلت والفلم ؟ أيها الحبة ..
أل يعتصر ف قلب كل مؤمن ومؤمنة يدون شدته ف صدورهم ووطأته على نفوسهم
.
انه شبح العلم ..نعم العلم وبالتحديد الوسائل العلمية الرئية الت صارت تكثف
جهودها وتشد جنودها وترص صفوفها من أجل شغل الوقات الفاضلة ف هذا الشهر
الكري .
15
لقد تسابقت تلك القنوات تسابق غي شريف وتتنافس تنافسا غي كري لصد الناس عما
ينفعهم .
أيع قل ياعقلء قومي أن يصي هذا الشهر الكري عند الحروم ي شهرا يتضاعف فيه
الفسق والعصيان؟
أيعقل أن تتضاعف الهود من أجل تويل شهرا تتنل الرحات إل شهر الفن والتمثيل
والطيش والسفه؟
نعم وال لقد صار .
ماذا أصاب الناس ؟ وما الذي دهاهم ؟
أزهدوا ف الثواب والجر ؟ أرغبوا ف هذه الواسم العظيمة بالسيئات والوزار ؟
أل يكفهم ماعليه الناس اليوم من ضعف ف اليان وكسل
عـن الطاعات حتـ راحوا يفسـدون على الناس موسـهم الكريـ ببـث أفلم سـاقطة
وم سلسلت هاب طة وفواز ير مف سدة ،وأغان ماج نة ،أل ب عد للقائم ي علي ها و سحقا
وتبا لم وقبحا .
إنم يهاجون أياما مباركة .
أيها الصالون ..إنم يريدون إفساد ليالينا الفاضلة ،يتسابقون ف إقامة السابقات الت
ل يفوز إل القلة النادرة ،فهـل نفتـح بيوتنـا وقلوبنـا وقلوب أبنائنـا لمـ ؟ لقـد أبان ال
ُمـ
ُوبـ عَلَيْك ْ
ّهـ يُرِيدُ أَن يَت َ
هدف أهـل الوى والشهوات فـ آياتـه البينات فقال { :وَالل ُ
شهَوَاتِ أَن َتمِيلُواْ مَيْلً عَظِيما }النساء 2 7
وَيُرِيدُ اّلذِينَ يَتّبِعُونَ ال ّ
أين ذهب بك عقلك أيها الصائم القائم ؟ يوم تضيع هذا الوسم أمام شاشات ساقطة
ومشاهد مزية ،إن سائلك أخي ومشدد عليك ف السالة فل يد نفسك عليّ شيء .
ما الذي تنيه من اللوس خلف تلك الشاشات ؟
هل ترج بزيادة اليان أم ضعفه ؟ هل تد من نفسك اندفاعا لفعل العروف والتسابق
إل مرضى الرحن .
16
فوقوفا أيها الباركون ف وجه ذلك الشر والشبح القاتل والفسد الطي .
إن رمضان أيامه قليلة وساعاته تطوى سريعا ،وهو وال أكرم أن يضيع ف مباح فضلً
عن مرم .
تذكر ذهاب الشهر وانصرام أيامه الت لن تعود عليك إل بعد عام كامل ،كم يوت
فيه من إنسان ،فادعوا من هذا الكان الشريف أن تغلق كل ما يصدك عن ذكر ال ،
تفرغ لطاعة ربك ،واجعل رمضان بابا تلج منه إل اليات .
ل تدع لولئك اللصوص فرصة أن يسرقوا منك أغلى ما تلك وهو هذا الوقت الثمي
وقلبك السليم .
17
رمضان فرصة لن كان بينه وبي أحد قطيعة أن يصل من قطع .
رمضان فرصة لن تكاسل عن بعض النوافل أن يتهد ف فعلها .
ـاد
ـن الفسـ
لتطهي ـ القلوب مـ أتــى رمضان مزرعــة العباد
وزادك فاتذه للمعاد ـــــه قولً وفعلً فأد حقوقـ
تأوهـــا نادما يوم الصـــاد فمـن زرع البوب ومـا سـقاها
18
فلقـد علمـت بأن عفوك أعظـم يـا رب ..إن عظمـت ذنوبـ كثرة
فبمــن يلوذ ويســتجي الجرم ــــنا إن كان ل يرجوك إل مسـ
فإذا رددت يدي فمـن ذا يرحـم ؟ أدعوك يـا ربـ كمـا أمرت تضرعا
ـلم
ـل عفوك ثـ إنـ مسـ وجيـ مــا ل إليــك وســيلة إل الدعاء
19
ــــ فـــــ المال مدّ
ثـ والعمـــر يقصـــر كـــل يوم
أخي ..
إن بقاؤك حتـ تدرك رمضان نعمـة ،فكيـف تقابلهـا ؟ وإن اتعاظـك بقـبك حجـة ،
فكيف تنصرف عنها ؟
وليـس على القامـة مـن سـبيل ــل ــل الطويـ ــر بالمـ إلم تغـ
فمـا بعـد الشيـب سـوى الرحيـل فدع عنـــك التعلل بالمانـــ
وكـم أفنيـ قبلك مـن خليـل ـــــل أن تدوم على الليال أتأمـ
مــن اليام جيلً بعــد جيــل ومــا زالت بنات الدهــر تغنــ
20