Professional Documents
Culture Documents
FRESQUE HISTORIQUE
Pour que les femmes racontent les incroyables histoires damour et despoir de Dieu.
Fresque historique StoryRunners 2009 Tous droits rservs. Le contenu de ce livre dans son ensemble est original et utilis avec autorisation. StoryRunners www.StoryRunners.com Copyrights ISBN: 1-56399-309-0 Les citations bibliques portant la mention Segond 21 sont tires de la sainte bible, traduction Segond 21, copyright 2007 Image en couverture : Angela Gambill www.angelasportraits.com
Remerciements Nous souhaitons remercier tous ceux qui ont particip llaboration de ce manuel. Carol Green Jon Haahr Sara Haahr Bob Mahone Kevin Manous Marcia Meyer Beth Smith Tricia Stringer Sarai Tormes
Sommaire
1. De la cration lglise* 2. Monde spirituel 3. Cration* 4. Dsobissance* 5. Lappel dAbraham* 6. Un fils est promis Sara 7. La foi dAbraham mise lpreuve* 8. Lonction de David 9. David et Bath-Shba 10. Lhistoire de Nathan 11. La promesse* 12. Un ange rend visite Marie et Joseph** 13 Naissance de Jsus** 14. Le baptme de Jsus** 15. La femme prs du puits** 16. La fille de Jarus et La femme qui saignait** 17. Jsus nourrit 5000 hommes** 18. La jalousie des chefs religieux** 19. Le pardon pour la femme pcheresse** 20. Le complot et le dernier repas** 21. Jsus est trahi** 22. Le jugement de Jsus** 23. Jsus porte sa croix et il est crucifi** 24. La rsurrection de Jsus** 25. Aprs la rsurrection 26. Lesprit de Dieu 27. Lafricain 28. La rencontre de Paul et Jsus 29. Pierre gurit Tabitha et la ramne la vie 30. Le gardien de prison philippien 31. Le retour
* Histoires de prsentation de lancien testament de Magdalena: Released From Shame. ** Histoires de Magdalena: Released From Shame 2006 Inspirational Films, Inc. Produit et distribu par Nardine Productions. Tous droits rservs. http://www.magdalenatoday.com
Monde spirituel
Sources bibliques : Job 38:4-7; Psaume 103:20-21; Psaume 148:2, 5; Matthieu 9:34; Matthieu 25:41; Jean 1:1, 2; Ephsiens 6:11, 12; 1 Timothe 1:17; 2 Timothe 3:16; Jacques 2:19; 2 Pierre 2:4; Jude 6
Cest une histoire vraie qui commence laube des temps. Nous savons ces choses parce que Dieu les a rvles au peuple il y a longtemps travers ses messagers. Au tout dbut, avant lexistence de toute chose, il y avait Dieu. Il a toujours exist. Il a cr des tres spirituels pour quils soient ses messagers. On les appelle des anges. Ces tres louaient Dieu et obissaient ses ordres. Ils chantrent pour la joie lorsque Dieu cra la terre, afin quelle soit exactement telle qu'il l'a voulue. Puis certains de ces tres spirituels devinrent malfaisants. Ils ntaient pas satisfaits du rle que Dieu leur avait donn. Ces esprits dsobissants devinrent les tres malfiques appels dmons. Lun deux, nomm Satan, est matre de tous les autres. Ces tres malfiques continuent de sopposer ce que Dieu accomplit sur cette terre et ceux qui suivent sa voie. Dieu a rendu son jugement sur tous ces esprits malfiques. Il a dit qu'ils seraient un jour punis dans des flammes ternelles.
Croyances
Dans la plupart des croyances, cette histoire est un mythe. Assurez-vous quelle ne soit pas considre de la sorte.
Construction de lhistoire
Cette histoire est une synthse de plusieurs passages des critures tirs de lancien et du nouveau testament. Attention viter la confusion du mot esprit tel quil est employ ici avec lEsprit de Dieu.
Principes
Caractre et nature de Dieu Dieu est le crateur de toute chose. Dieu est bon dans tout ce quil fait.
Cration
Gense 1:1-28, 31; 2:2, 3, 7-9, 15-18, 21-25
Gense 1:1-27 Au commencement, il y avait Dieu. Il a parl et par sa parole il a cr le monde entier et tout ce qui s'y trouve. Dieu a cr la lumire et l'eau. Il a cr le sol et toute sorte de plantes et d'arbres. Il a cr le soleil, la lune et les toiles. Il a cr toute sorte de poissons, d'oiseaux et d'animaux. Puis Dieu a cr les hommes, qu'il a faonns son image. Gense 2:7-9,15 Dieu a form le corps dun homme partir de la poussire de la terre. Il a insuffl en lui la vie et l'homme est devenu un tre vivant. Puis Dieu plaa l'homme dans un jardin d'arbres fruitiers dans lequel il avait plant toute sorte d'arbres. Ctaient de beaux arbres qui produisaient de dlicieux fruits. Au centre du jardin, il disposa deux arbres, celui qui donne la vie et celui qui permet de comprendre le bien et le mal. Gense 2:16, 17 Dieu en sadressant lhomme, Adam, et dit : Tu peux manger tous les fruits du jardin lexception de celui de larbre qui donne la connaissance du bien et du mal. Si tu manges le fruit de cet arbre, tu mourras . Gense 2:18, 21-25 Dieu a dit que lhomme ne devait pas tre seul. Il a donc plong Adam dans un profond sommeil. Il a prit la cte dAdam pour crer une femme partir cette cte et la prsente Adam. Enfin ! scria Adam. Elle est faite dos et de chair, comme moi ! . Adam et son pouse, Eve, taient nus, mais aucun dentre eux navait honte. Ils entretenaient une bonne relation avec Dieu. Gense 1:28, 31 Dieu les bnit et leur dit : Reproduisez-vous et dominez sur les poissons, les oiseaux et tous les animaux . Puis Dieu contempla tout ce quil avait cr et vit que ces choses taient parfaites en tout point. Dieu a cr le monde et tout ce qui sy trouve en six jours. Gense 2:2, 3 Le jour suivant, le septime jour, Dieu sest arrt de travailler. Il a dcid dun jour de la semaine qui lui serait consacr parce quil avait termin la cration du monde.
10
Croyances
Veillez ce que le mot nu soit employ dans un usage dcent. Pour certaines cultures, il est prfrable de dire ils ne portaient pas de vtements .
Construction de lhistoire
Pour beaucoup de gens plus aptes la communication orale qucrite, il est difficile de garder en mmoire la liste des sept jours de la cration de Gense 1. Gense 1 est en ralit constitu comme un hymne, mais Gense 2 est un nouveau rcit de lhistoire de la cration sous une forme plus narrative. Gense 1 en prsente une forme condense. On trouve de plus amples dtails de lhistoire dans le rcit du second chapitre. Il semble que le public mmorise plus facilement lhistoire lorsquelle est raconte de cette faon. Les noms des fleuves de Gense 2 ne sont pas mentionns, pour allger le second rcit de lhistoire. Incorporez-les toutefois au rcit sils sont importants pour les membres du groupe. Gense 2:3 a t reformul afin de le rendre plus facile comprendre et plus commode traduire. Ainsi, au lieu de dire que Dieu a rendu le septime jour diffrent , il est question dun jour consacr . Larbre qui permet de comprendre le bien et le mal est une appellation qui tmoigne dune action, afin que lauditoire comprenne un peu mieux la raison dtre de larbre.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Crateur ; tablit une relation ; A le pouvoir de bnir. Lglise Un jour particulier est consacr Dieu. Les fondements de lglise sont ainsi poss.
11
Dsobissance
Gense 3:1-19a, 21-24 Daprs la traduction Segond 21
Gense 3:1-5 Le serpent tait le plus sournois des animaux que Dieu avait crs. Satan est entr dans le serpent pour demander Eve : Dieu a-t-il vraiment dit que vous ne pouviez manger aucun des fruits du jardin ? . Bien sr, que nous pouvons les manger, lui rpondit Eve, seul le fruit de larbre qui apporte la connaissance du bien et du mal ne doit pas tre mang. Dieu a dit que nous navions pas le droit den manger, ni mme dy toucher, sinon nous mourrons . Vous ne mourrez pas, rpondit le serpent, Dieu sait que lorsque vous mangerez de ce fruit, vous deviendrez comme lui. Vous connatrez tout, le bien comme le mal . Gense 3:6, 7 Eve tait convaincue. Le fruit avait lair si frais et dlicieux et il la rendrait si intelligente ! Elle dcida de manger un morceau du fruit. Elle en donna aussi son poux qui tait ses cts. Adam en mangea lui aussi. cet instant, quelque chose en eux changea. Ils avaient soudain honte de leur nudit. Ils ont attach des feuilles les unes aux autres pour cacher leurs corps nus. Gense 3:8-13 lapproche de la nuit, Adam et Eve entendirent Dieu marcher travers le jardin. Ils se cachrent parmi les arbres. Dieu appela Adam : O es-tu ? . Adam rpondit : Je tai entendu et je me suis cach. Javais peur parce que jtais nu . Qui ta dit que tu tais nu, demanda Dieu, as-tu mang du fruit que je tai dit de ne pas manger ? Oui, admit Adam, mais cest la femme que tu mas donn qui ma apport le fruit et jen ai mang . Puis Dieu demanda Eve : Comment as-tu pu faire une chose pareille ? . Le serpent ma pige, rpondit-elle, cest pour a que jen ai mang . Gense 3:14,15 Alors Dieu dit au serpent : Pour ce que tu as fait, tu seras puni. Tu ramperas dans la poussire aussi longtemps que tu vivras. partir de ce jour tes descendants et les descendants de cette femme seront ennemis. Tu blesseras leurs talons, mais ils tcraseront la tte . Gense 3:16-19a Puis, Dieu, sadressant Eve, dit : Tu donneras naissance des enfants dans la souffrance . Dieu dit Adam : Car tu as mang du fruit que je tavais interdit, jai plac une maldiction sur le sol. Cest avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Il te donnera des ronces et des chardons. Cest la sueur de ton front que tu gagneras de quoi manger, jusqu ta mort . Gense 3:21-24 Puis Dieu dit : prsent les hommes ont connaissance de tout, du bien comme du mal. Quarrivera-t-il sils mangent du fruit qui donne la vie ? Ils vivront jamais ! . Dieu chassa alors Adam et Eve du jardin dEden et les empcha de retourner larbre qui donne la vie.
12
Construction de lhistoire
Il est plus simple de raconter lhistoire si les punitions et maldictions sont simplifies. Lide du dsir de la femme envers lhomme et de la domination de lhomme sur la femme est omise parce que difficile comprendre pour beaucoup de gens. Pour les mmes raisons, le rcit de lviction du jardin de lhomme et de la femme est simplifi.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Omniscient ; spar du mal et du pch ; s'oppose au mal et au pch ; juste ; celui qui punit le pch et la dsobissance ; tablit une relation. La certitude du salut Ses fondements sont poss lorsquest cre linimiti entre lhomme et Satan, dont lhomme est annonc vainqueur. Dvouement chrtien Ses fondements sont poss lorsque lhomme marche aux cts de Dieu et lui parle et Dieu marche aux cts de lhomme et lui parle. Prire Illustre la communication entre Dieu et lhomme.
Croyances
Certaines personnes vnrent le serpent. Il est important que le serpent soit le mchant de cette histoire. Certains groupes ont dj entendu lhistoire, mais ne croient pas quelle se soit vraiment produite parce quelle dcrit un animal qui parle. Ils considrent ce texte comme une fable ou un conte folklorique. Presque tous les spcialistes de la bible saccordent dire que le serpent est Satan, daprs les rfrences donnes dans Apocalypse 12:9; 20:2 et 2 Corinthiens 11:3. Au besoin, pour une meilleure comprhension, il est possible dajouter un exemple lhistoire, pour appuyer le fait que le serpent est Satan.
13
Lappel dAbraham
Gense 12:1-7, 15:1-6 Daprs la traduction Segond 21
Transition : La dsobissance dAdam et Eve a caus la rupture de la relation quils entretenaient avec Dieu. Mais Dieu na pas oubli sa prcieuse cration. De nombreuses annes ont pass et Dieu choisit lun de ses descendants, nomm Abraham. Voici lhistoire dAbraham. Gense 12:1-3 Dieu dit Abraham : Quitte ton pays et ceux que tu aimes et dirige-toi vers la terre que je te montrerai. Je ferai de ta descendance un peuple immense. Tu seras bni et clbre. Tu seras une bndiction pour les autres. Toutes les familles de la terre seront bnies travers toi. Gense 12:4-6 Abraham sen alla donc comme Dieu lui avait ordonn. Il tait dj trs g lorsquil quitta sa terre natale. Il emmena avec lui son pouse, Sara et toutes ses richesses, son btail et tout les gens quil avait accueillis dans son foyer avant de se mettre en route vers la terre que Dieu lui indiquerait. Lorsquil arriva, il voyagea travers le pays. Lorsquil sarrta enfin, il tablit son camp prs dun grand arbre. Gense 12:7 Puis Dieu apparut Abraham et dit : Je donnerai cette terre tes descendants . Abraham loua Dieu, pour lui tre apparu. Gense 15:1-3 Quelques temps plus tard, Dieu sadressa Abraham dans une vision et lui dit : Naie pas peur. Je te protgerai et ta rcompense sera grande . Mais Abraham rpondit : Dieu, que faire de cette bndiction, moi qui nai pas mme un fils ? Parce que tu ne mas donn aucun enfant, un serviteur de ma famille hritera de toutes mes richesses. Tu ne mas donn aucune descendance et lun de mes serviteurs sera mon hritier . Gense 15:4,5 Puis Dieu lui dit : Non, ton serviteur ne sera pas ton hritier, car tu auras un fils qui le deviendra . Dieu fit sortir Abraham et lui dit : Regarde au ciel et compte les toiles si tu le peux. Cest ce nombre que seront tes descendants . Gense 15:6 Abraham plaa sa confiance en Dieu et pour a, leur relation est juste aux yeux de Dieu.
14
Construction de lhistoire
Dieu na pas encore chang le nom dAbram en Abraham, mais le nom dAbraham est utilis ici, par simplicit. Sil semble important par la suite de mentionner le changement de nom dAbram dans le recueil dhistoires, inclure cette histoire et y laisser le nom dAbram. Canaan et les autres lieux mentionns ont t omis volontairement afin de rendre lhistoire plus facile mmoriser et transmettre. Lobjectif de cette histoire est dexposer la promesse de Dieu faite Abraham, de gnrer travers lui une grande nation et que par cette nation, tous les peuples seront bnis. Dieu a tenu sa promesse. Il est aussi mis en vidence la relation juste quAbraham entretient avec Dieu.
Croyances
Abraham est une figure importante dans les croyances bibliques comme musulmanes. En travaillant avec des musulmans, linclusion dAbraham dans lhistoire permettra de lier la culture biblique la leur. Certaines cultures vouent un culte aux arbres. Il est important de ne pas vhiculer lide quAbraham tait en adoration devant larbre dans cette histoire.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Il fait des promesses ; Il bnit ; Souhaite tablir une relation ; Souhaite crer un peuple qui soit le sien ; Il dirige, guide et donne des instructions ; Il se rvle et rvle sa volont ; Il est digne de nos louanges ; Il a le pouvoir de bnir ; Il protge et rcompense ; Il parle aux gens ; Il se proccupe de son peuple, il fait appel des hommes pour accomplir sa volont. Lglise Dieu va instaurer son people et poser les fondations de lglise, ladoration. Dvouement chrtien Fond sur une relation de confiance, sur le fait de vivre avec Dieu et de lui parler. Prire Un bon exemple de communication entre Dieu et lhomme, juste et personnelle. Les fondements de la prire sont ici poss.
15
16
Croyances
Les trois visiteurs peuvent tre dcrits comme Dieu et deux anges, ce qui permet de clarifier lidentit des trois visiteurs. Gense 18:17-33 et Gense 19:1-26 viennent soutenir lide quil sagissait de Dieu accompagn de deux anges.
Construction de lhistoire
Sara a t prsente dans une histoire prcdente. Il est important dutiliser son nom ici. Cette histoire est laccomplissement dune promesse faite Abraham et Sara 25 ans plus tt (dans lhistoire Lappel dAbraham). Pour certaines cultures, lhabitude de sagenouiller devant quelquun nexiste pas forcment, ou peut avoir un sens diffrent. Dans cette histoire, Abraham a tmoign du respect envers ses invits. Si votre auditoire ne comprend pas la signification de son geste, il est possible de simplifier lexplication en disant quAbraham a accueilli ses invits avec respect.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Dieu tient ses promesses ; Dieu rend personnellement visite ses enfants ; Dieu connat chacune de nos penses ; Dieu affecte toute chose pour laccomplissement de son plan.
17
18
Construction de lhistoire
Afin de rendre lhistoire plus intressante, la plupart des dialogues sont inclus dans le rcit. Isaac est identifi comme le fils dAbraham. Pour certaines cultures, il est peut-tre prfrable de dire quil a offert son fils et ne pas mentionner le nom dIsaac. Il faut mettre vidence le fait quil ne sagit pas dun sacrifice denfant, mais dune mise lpreuve. Dieu a voulu tester la volont dAbraham de lui obir.
Prncipe
Le caractre et la nature de Dieu Dieu souhaite que ses enfants lui obissent, mme lorsquils ne comprennent pas pourquoi. Dieu pourvoit tous leurs besoins. Dieu tient toujours ses promesses. Dieu envoie ses anges pour parler aux hommes. Dieu peut parfois nous demander de lui offrir sans retenue quelque chose qui nous est trs prcieux.
19
Lonction de David
1 Samuel 16:1-13 Daprs la traduction Segond 21
Transition : Dieu a tenu sa promesse faite Abraham et sa descendance est devenue une grande nation. Ils demandrent un jour Dieu de leur trouver un roi, pour devenir comme les autres nations. Cette requte ne plu pas Dieu mais il la leur accorda. Dieu parla alors son peuple grce des gens qui lont reprsent. De nombreuses annes plus tard, Dieu choisit un homme pour rgner sur cette nation. Cest comme a quil devint roi. 1 Samuel 16:1-3 Dieu dit lun de ses messagers, Samuel : Remplis ta corne dhuile dolive et rends-toi Bethlehem. Trouve un homme nomm Isa qui vit l-bas, car jai choisi lun de ses fils pour devenir mon roi . Mais Samuel lui demanda : Comment puis-je faire cela ? Si le roi lapprend, il me fera assassiner . Emporte une gnisse avec toi, lui rpondit Dieu et dis que tu viens pour me faire une offrande. Invite Isa et ses fils et je te montrerai lequel dentre eux tu devras oindre pour moi . 1 Samuel 16:4-10 Samuel fit ce que Dieu lui avait demand. Lorsquil arriva Bethlehem, les anciens du village virent laccueillir avec crainte. Ils lui demandrent : Que se passe-t-il ? Est-ce que tu viens en paix ? . Oui, rpondit Samuel, je suis venu faire une offrande Dieu. Purifiezvous et venez avec moi. Puis Samuel invita Isa et ses fils. Lorsquils arrivrent, Samuel vit le premier des fils et pensa : Cest certainement lui que Dieu a choisit . Mais Dieu dit Samuel : Ne te fie pas leur apparence ou leur taille, car je ne lai pas choisi. Je ne vois pas les choses comme toi. Les gens se fient lapparence extrieure, mais je regarde le cur des hommes . Puis chacun des autres fils passa devant Samuel. Mais Dieu ne choisit aucun dentre eux. Puis Samuel dit Isa : Dieu navait choisit aucun dentre eux . 1 Samuel 16:11-13 Puis Samuel demanda : Est-ce que tu as dautres fils ? . Il y a aussi le plus jeune dentre eux, rpondit Isa, mais il est en ce moment dans les champs et surveille les moutons et les chvres . Fais-le venir nous tout de suite, dit Samuel, nous ne mangerons pas tant quil ne sera pas parmi nous . Isa envoya quelquun chercher son fils. Il tait beau et bronz. Ses yeux eux aussi taient beaux. Dieu dit : Cest lui. Donne-lui lonction . David se tenait aux cts de ses frres, puis Samuel prit la corne remplie dhuile dolive quil avait apporte avec lui et donna lonction David avec lhuile. partir de ce jour, lesprit de Dieu dans toute sa puissance demeura avec de David.
20
Construction de lhistoire
Certains noms nont pas t mentionns pour faciliter la mmorisation et la narration de lhistoire. La raison du voyage de Samuel Bethlehem est simplifie et dcrite comme une offrande pour rendre plus simple la mmorisation et la narration de lhistoire et pour viter de sloigner du rcit principal. La partie de lhistoire dans laquelle les sept fils sont prsents Samuel a t simplifie. Il peut tre utile dinclure cette partie de lhistoire dans la narration pour la rendre plus efficace. En effet, votre auditoire apprciera sans doute la rptition et dentendre que chaque fils, lun aprs lautre, fut rejet. Nhsitez pas raconter cette portion de lhistoire.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Il tient ses promesses ; Il est digne de nos louanges ; Il se rvle et rvle sa volont ; Il parle aux hommes ; Il connat les penses et les intentions des hommes ; Il prend des dcisions diffremment des hommes ; Son esprit descend sur les hommes ; Il fait appel des hommes pour accomplir sa volont. Lglise Ladoration au sein du foyer ; lide du royaume dun Dieu ternel. La certitude du salut Le royaume de Dieu est ternel. Dvouement chrtien Vivre avec Dieu et lui parler ; Ladoration au sein du foyer.
21
David et Bath-Shba
2 Samuel 11:1-18, 22-25, 26, 27 Daprs la traduction Segond 21
2 Samuel 11:1-5 Au printemps dune anne, pendant la priode o les rois se rendent la guerre, David envoya son arme au combat mais il ne la suivit pas. Un jour en fin daprs-midi, il se leva aprs une sieste et alla se promener sur le toit du palais. Alors quil regardait en direction de la ville, il remarqua une belle femme en train de prendre un bain. Il envoya quelquun pour savoir qui elle tait. On lui rpondit : Il sagit de Bath-Shba, lpouse de lun de vos soldats les plus dvous . Puis David la fit venir lui. Elle le rejoint au palais, ils couchrent ensemble, puis elle rentra chez elle. Plus tard, lorsque BathShba dcouvrit quelle tait enceinte, elle fit envoyer un message David pour le lui apprendre. Il ne faisait aucun doute que lenfant tait de lui, puisquelle nest tombe enceinte quaprs que son poux ait quitt le foyer. 2 Samuel 11:6-13 David envoya alors un ordre au commandant des armes de renvoyer son poux chez eux. Lorsquil fut arriv, David lui demanda des nouvelles de la guerre, puis lui dit : Rentre chez toi et repose-toi . Mais il ne rentra pas chez lui. Il passa la nuit lentre du palais auprs des autres servants. Quand David apprit quil ntait pas rentr chez lui, il lui demanda : Pourquoi nes-tu pas rentr la nuit dernire aprs tant de temps pass loin de chez toi ? . Il rpondit : Les autres soldats dorment sur le champ de bataille. Comment pourrais-je rentrer chez moi et me reposer ? . Puis David linvita dner la nuit suivante et le fit senivrer. Malgr a, il ne parvint pas le renvoyer chez lui. Il dormit une fois de plus lentre du palais. 2 Samuel 11:14-17 Le matin du jour suivant, David crivit une lettre au commandant des armes et la remit lpoux de Bath-Shba pour quil la lui transmette. La lettre ordonnait au commandant : Place ce soldat en premire ligne, o la bataille est la plus dure, puis retire-toi pour quil soit tu . Le commandant fit ce quon lui avait ordonn. Lpoux de Bash-Shba fut tu, ainsi que plusieurs autres soldats. 2 Samuel 11:18, 22-25 Le commandant des armes envoya un messager David pour lui faire un rapport sur la bataille. Le messager lui dit que lpoux de Bath-Shba avait t tu avec plusieurs autres. Eh bien dites au commandant de ne pas perdre espoir, rpondit David. Les soldats meurent au combat. Combattez plus ardemment la prochaine fois ! . 2 Samuel 11:26, 27 Quand Bath-Shba apprit la mort de son poux, elle le pleura. Quand la priode de deuil fut termine, David la fit amener au palais et elle devint lune de ses pouses. Plus tard, elle donna naissance un fils. Mais ce que fit David dplut beaucoup Dieu.
22
Croyances
Ils couchrent ensemble Beaucoup de langues connaissent diffrentes expressions pour designer les relations sexuelles. Utilisez un terme adquat, qui ne blessera pas votre auditoire.
Construction de lhistoire
Il ne faisait aucun doute que lenfant tait de lui Cette phrase est ajoute lhistoire, daprs lexplication prsente dans les critures : Elle venait de se purifier aprs ses rgles . Le texte biblique inclut cette information pour prouver que lenfant est sans doute celui de David. Ce ntait pas lenfant de son poux.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Le pch lui dplat.
23
Lhistoire de Nathan
2 Samuel 12:1-18, 24, 25 Daprs la traduction Segond 21
Transition : Dieu tait mcontent des actions de David. 2 Samuel 12:1-4 Il envoya Nathan pour raconter cette histoire David : Il y avait deux hommes dans cette ville. Lun tait riche et lautre pauvre. Lhomme riche possdait de nombreux moutons et du btail. Lhomme pauvre navait rien dautre quun petit agneau. Il llevait et en prenait soin comme sil tait lun de ses enfants. Un jour, un visiteur arriva la demeure de lhomme riche. Au lieu de tuer un animal de son propre troupeau, il prit lagneau de lhomme sans richesses, le tua et le prpara pour son visiteur . 2 Samuel 12:5, 6 David, furieux, dit : Un homme capable de faire une telle choses mrite de mourir ! Il doit payer quatre agneaux lhomme pauvre pour celui quil a vol . 2 Samuel 12:7-12 Puis Nathan dit David : Tu es cet homme. Dieu a dit : Jai fait de toi un roi. Je tai donn un royaume tout entier. Si cela navait pas t suffisant, je taurais donn encore bien plus. Pourquoi donc mas-tu dsobi et faisant une chose si horrible ? Tu as tu un homme et vol son pouse. Parce que tu as trait lautorit de Dieu avec mpris, partir de maintenant, ta famille sera toujours frappe par la violence. Ce que tu as commit dans le secret te sera commis aux yeux de tous . 2 Samuel 12:13, 14 Puis David admit Nathan : Jai pch envers Dieu . Nathan rpondit : Oui, mais Dieu ta pardonn et tu ne mourras pas pour ce pch. Mais cause de ce que tu as fait, ton enfant mourra . 2 Samuel 12:15-18 Aprs que Nathan retourna chez lui, lenfant de Bath-Shba tomba gravement malade. David supplia Dieu de gurir lenfant. Mais sept jours plus tard, lenfant prit. 2 Samuel 12:24, 25 David rconforta Bath-Shba, puis il coucha avec elle. Elle tomba enceinte et donna naissance un fils. Ils le nommrent Salomon et Dieu laima.
24
Construction de lhistoire
Parce que tu as trait lautorit de Dieu avec mpris Afin de clarifier la nature des actes de dsobissance envers Dieu, vos paroles doivent tre explicites. Vous pouvez notamment dire : Parce que tu mas dsobi en commettant un meurtre et un adultre .
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Le pch lui est dsagrable. Il utilise ceux qui parlent en son nom pour sopposer au pch. Il utilise des histoires. Il pourvoit aux besoins. Il naime pas la dsobissance. Il punit le pch. Il pardonne le pch. Il tient ses promesses.
25
La promesse
Esae 53 Daprs la traduction Segond 21
Cette histoire est difficile construire. Voici un exemple de construction.
Exemple de construction du rcit Comme le roi David, le peuple de Dieu continuait de pcher et de lui dsobir. Mais Dieu na pas oubli son peuple. Pour lui avoir dsobi, il laissa les pays environnants entrer sur la terre de son peuple et le conqurir, jusqu ce quil ft dispers travers le territoire. Avant que ces choses ne se produisent, Dieu envoya un messager, Esae, afin quil leur dlivre son message despoir. Il leur dit : Dieu va nous envoyer un sauveur . Certains le haront et il sera maltrait. Il souffrira pour nous. Il portera notre fardeau et notre peine. Il sera fouett et battu pour nous apporter la paix . Nous sommes un peu comme des moutons. Vous savez comment sont les moutons. Ils scartent de leur route et sgarent, comme nous nous garons de la voie que Dieu a trace pour nous. Nous pchons et dsobissons Dieu. Mais Dieu place tous nos pchs en notre sauveur. Il est un peu comme lagneau que lon amne au boucher. Il ne dira rien. Il sera puni et tu pour nos pchs. Mais le plus incroyable dans lhistoire est quil reviendra la vie. Et grce cela, beaucoup de gens verront leur relation avec Dieu restaure. Cest le message quEsae a donn chacun et depuis ce jour le peuple attend avec espoir larrive du sauveur tant attendu. .
26
Construction de lhistoire
Les commentaires sur ce passages saccordent dire quil sagit dun vnement futur. Le pass prophtique est souvent utilis dans les traductions, mais il fait rfrence un vnement venir. Les verbes sont conjugus au futur pour une plus grande clart et pour simplifier lhistoire pour lauditoire. Sauveur attendu et employ ici au lieu de serviteur pour que le terme pour dsigner le rle rdempteur de Jsus reste le mme tout au long des histoires (voir le discours de Simon dans le rcit de la naissance). Les commentaires saccordent dire que le mot serviteur fait rfrence au Messie attendu . Utilisez le terme le plus parlant pour les membres de votre groupe. Il est prfrable de conserver le mme terme travers chacune des histoires. Comme lagneau que lon amne au boucher Si ces propos manquent de prcision, supprimer cette phrase et dire quil devra mourir. Nous sommes un peu comme des moutons Si la description des hommes qui se sont loigns de la voie de Dieu par lanalogie aux moutons est un peu droutante, Nous nous sommes loigns de Dieu, nous avons pch peut tre utilis.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Il punit la dsobissance ; Il se rvle ; Utilise des gens qui parlent en son nom ; Il promet larrive dun sauveur ; Il rtablit une relation et pardonne ; Il apporte lespoir ; Il rend possible le salut ; Il apporte la paix ; Il te le pch ; Il peut vaincre la mort. La certitude du salut Dieu a planifi notre salut du pch et une relation restaure avec lui grce au sauveur attendu.
27
28
Construction de lhistoire
Le nom de lange nest pas mentionn, pour rendre lhistoire plus simple. Lesprit de Dieu descendra sur toi Dautres formulations sont possibles. Lesprit de Dieu a caus sa grossesse , ou Cest arriv par le pouvoir de lesprit de Dieu . Quelle que soit la faon dont vous le dites, il est important de ne PAS induire lide dun rapport sexuel entre lesprit de Dieu et Marie . Fils du trs haut Le trs haut est souvent utilis au lieu du nom de Dieu en signe de rvrence. Si votre auditoire utilise une dsignation similaire pour Dieu, celle-ci conviendra. Sinon, prcisez bien quil sagit de Dieu. Appliquez le mme principe pour le tout puissant , comme titre pour dsigner Dieu. Car lui, le tout puissant, est saint . Cet emploi de saint dsigne ce qui est hors du pch ou pur.
Croyances
Le mot vierge sous-entend avant de vivre ensemble comme mari et femme . Il sousentend galement avant davoir des rapports sexuels . Utilisez la description que vous jugez ncessaire et un langage qui indique clairement que Marie na jamais t avec un homme. Il faut sassurer que lcoute et lemploi de ces propos est acceptable pour un auditoire vari. Il est important de comprendre la vision des fianailles spcifique une culture. Pour une narration lattention dun public amricain, ajoutez des lments culturels pour montrer quel point deux personnes sont lies par les fianailles.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Il tient ses promesses. Son esprit est vivant. Il parle et nous rvle sa volont. Il donne de la certitude ses enfants. Il parle travers le rve. Il utilise des gens qui parlent en son nom. Il envoie un sauveur.
29
Naissance de Jsus
Luc 2: 21, 22, 25, 28, 30-40 Daprs la traduction Segond 21
Transition : Quelques mois plus tard, Marie donnait naissance un enfant Bethlehem. Luc 2:21, 22, 25, 28 Huit jours aprs sa naissance, on lappela Jsus, le nom que lange lui avait donn. Ses parents lemmenrent Jrusalem, la ville dans laquelle Dieu est ador, pour le prsenter Dieu dans leur lieu de culte. Lorsquils arrivrent, ils rencontrrent un homme g, qui attendait larriv du sauveur qui devait venir secourir son peuple. Lorsquil vit Jsus, il prit lenfant dans ses bras et loua Dieu. Il dit : Luc 2:30-32 Jai vu le sauveur que tu as envoy tous les hommes. Il est une lumire qui rvlera Dieu toutes les nations . Luc 2:33, 34 Joseph et Marie taient en admiration devant les paroles prononces propos de Jsus. Lhomme les bnit et dit Marie : Beaucoup rejetteront cet enfant et cela causera leur perte. Mais il sera la plus grande joie de beaucoup dautres. Et une pe percera ton me . Luc 2:39, 40 Les parents de Jsus rentrrent chez eux. Lenfant grandit. Il tait fort et en bonne sant. Plein de sagesse, la grce de Dieu tait avec lui.
30
Construction de lhistoire
La ville dans laquelle Dieu est ador . Cette ville sappelle Jrusalem et sera mentionne plusieurs fois dans les diffrentes histoires. Lieu de culte On utilise lexpression lieu de culte au lieu du mot temple . La conscration de Jsus dans le temple est utilise pour montrer que Jsus est laccomplissement de la prophtie annonce par Esae dans lhistoire La promesse.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Tient ses promesses. Son esprit est actif. Il parle et nous rvle sa volont. Il apporte une certitude ses enfants. Il nous envoie un sauveur. Lglise Se rendre a lieu de culte, adoration, la conscration des enfants. Dvouement chrtien Adoration
31
Le baptme de Jsus
Luc 3:1-3, 10-16, 21-22, Matthieu 3:7-9, 13-15 Daprs la traduction Segond 21
Transition : Jsus est maintenant un jeune homme. Dieu envoie un messager pour prparer le peuple recevoir le sauveur attendu, Jsus. Luc 3:1, 2 Aprs quelques temps, un message de Dieu fut envoy un homme nomm Jean qui vivait dans le dsert. Luc 3:3 Jean se rendait dun lieu un autre pour dire aux peuples quils devaient tre baptiss afin de montrer qui staient librs de leurs pchs et staient tourns vers Dieu pour obtenir le pardon. Matthieu 3:7-9 Des reprsentants de lautorit religieuse vinrent le voir et il dit : Vous tes des vipres. Qui vous a dit dessayer de fuir la colre de Dieu ? Vous devez prouver par votre faon de vivre que vous avez choisi la voie de Dieu. Cessez de vous dire les uns aux autres : Nous sommes sauvs car nous sommes les descendants dAbraham . Cela ne signifie rien. Dieu peut changer ces pierres en descendants dAbraham . Luc 3:10-14 La foule demandait : Que devons-nous faire ? . Jean rpondait : Si vous avez deux manteaux, donnez-en un aux pauvres. Si vous avez de la nourriture, partagez-la avec ceux qui ont faim . Mme des collecteurs dimpts corrompus vinrent se faire baptiser et demandrent : Matre, que devons-nous faire ? . Faites preuve dhonntet, rpondit-il, ne demandez pas plus dimpt que ce que le gouvernement attend de vous . Que devons-nous faire ? , demandrent des soldats. Jean leur rpondit : Nextorquez pas dargent et naccusez pas les gens de choses dont vous savez quils ne les ont pas commises. Soyez satisfaits de ce que vous gagnez . Luc 3:15, 16 Chacun attendait la venue prochaine du sauveur attendu et ils taient tous curieux de savoir si Jean tait ce sauveur. Il rpondait leurs questions en leur disant : Je baptise par leau, mais quelquun viendra bientt et il est si grand que je ne suis mme pas digne dtre son esclave. Il baptisera par lesprit de Dieu et par le feu . Luc 3:21a Un jour, alors quune grande foule se faisait baptiser. Matthieu 3:13-15 Jsus lui-mme vint se faire baptiser par Jean, bien que Jsus net jamais pch. Jean essaya de len dissuader : Cest moi qui devrait tre baptis par toi, dit-il, alors pourquoi es-tu venu me voir ? . Jsus dit : Cela doit tre fait, car tout ce que Dieu demande doit tre accompli . Jean accepta donc de le baptiser. Luc 3:21b-22 Puis lorsque Jsus priait, le ciel souvrit et lesprit de Dieu descendit sur lui sous la forme dune colombe. Et une voix retentit du ciel, disant : Tu es mon fils. Je taime et jai mis en toi toute mon affection .
32
Par le feu Cette expression est prsente dans les rcits de Matthieu et de Luc. Les avis divergent sur ce quoi cela fait rfrence. Si lutilisation de par le feu est trop complexe pour votre auditoire, ne pas employer cette expression. Bien que Jsus net jamais pch Parce que Jsus na jamais pch, cette phrase a t ajoute pour viter toute confusion. Elle est taye par le passage 2 Corinthiens 5:21.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Dieu envoie son esprit. Il utilise des hommes qui parlent en son nom. Il dsigne Jsus comme son fils. Il tient ses promesses. Il pardonne le pch. Il juge le pch. Il parle et rvle ses intentions et sa volont. Lglise Le baptme. Le peuple de Dieu ne se limite pas Abraham et ses descendants. Dvouement chrtien Jsus en prire pris comme exemple. Faire partager lvangile Jean dit aux gens de se faire baptiser, de se librer de leurs pchs et de se tourner vers Dieu. Prire Lorsque Jsus priait, lesprit de Dieu descendit sur lui sous la forme dune colombe.
Croyances
Gardez lesprit que pour beaucoup de cultures et de religions, les gens se lavent souvent pour se dfaire de leurs pchs. Prcisez que cette crmonie narrive quune fois dans une vie. Utilisez le symbole du lavage si ncessaire.
Construction de lhistoire
Descendants dAbraham Notez que descendants dAbraham est la signification de lexpression Les enfants dAbraham . Cette formulation renforce lharmonisation au sein de lhistoire que permet lemploi de descendants dAbraham au lieu du peuple de Dieu dans chacune des histoires.
33
34
Construction de lhistoire
Lexpression vie ternelle dans lhistoire est mentionne pour clarifier le fait que leau apporte par Jsus est comme une source. Certaines langues demanderont peut-tre quelques clarifications pour que cette phrase ait un sens pour leurs locuteurs. La conversation entre Jsus et cette femme est difficile reproduire et mmoriser. Le jeu des rptitions a t simplifi et certains segments de la conversation qui ne sont pas directement lis aux raisons de la prsence de cette histoire dans ce recueil ont t supprims. (**) Jean 4:20-24, mis en vidence cidessous, peut tre insr, moins que le passage ne prte confusion au sein de lauditoire en question. Dis-moi, dans quel lieu devons-nous louer Dieu ? , demanda la femme. Jsus rpondit : Le lieu na pas dimportance. Par le pouvoir de lesprit de Dieu, les gens loueront Dieu tel quil est vraiment et lui offriront les vritables louanges, celles quil souhaite recevoir .
Croyances
Jsus prit linitiative de franchir les limites traces dans les relations entre les descendants dAbraham et les Samaritains et entre les hommes et les femmes pour sadresser cette femme. Il est important de faire comprendre votre auditoire que Jsus a fait usage dun comportement dcent et respectueux envers cette femme et na commis aucune action dplace. Utilisez des termes respectueux relatifs la culture cible, come lorsque la femme appelle Jsus monsieur . Utilisez un trait de langage respectueux et qui donne une impression positive de Jsus. Si mentionner le fait que Jsus tait seul avec cette femme au dbut de lhistoire est susceptible de provoquer des sentiments ngatifs envers Jsus dans lassistance, supprimer cette phrase. Cela vitera de donner au public une mauvaise impression de Jsus avant mme que lauditoire ait entendu la conversation entre Jsus et cette femme. Il peut tre ncessaire de prciser que les Samaritains eux aussi attendaient avec impatience larrive du sauveur tant attendu.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Il exprime des demandes spcifiques aux hommes ; Il souhaite que les hommes le connaissent ; Il dit la vrit aux gens, mme sils ne la comprennent pas ; Entre en confrontation avec les hommes et le fait avec amour ; Il les invite recevoir ce quil a leur donner ; Il aide les hommes quitter la voie de la religion afin dentrer dans une vritable relation avec lui ; Il soppose notre pch ; Il aide les hommes dcouvrir comment le connatre. Faire partager lvangile Lorsque la femme dcouvrit la vrit, elle voulut la faire partager la ville entire. tre tmoins Il est acceptable pour les nouveaux croyants de parler de leur foi toute la communaut. Il nest pas utile dattendre quils soient forms.
35
36
Croyances
Le saignement de cette femme la rendait impure dans le contexte religieux de lpoque. Cela justifie son comportement trange. Utilisez un vocabulaire qui ne soit blessant pour personne dans votre auditoire. Les gens pleuraient et gmissaient. Cela montre lardeur avec laquelle le deuil tait pratiqu aprs la mort dune personne.
Construction de lhistoire
Il est important que la traduction de la phrase jai senti le pouvoir de la gurison sortir de moi nvoque pas lide que Jsus a perdu son pouvoir de gurison lorsque la femme la touch. Mon enfant nimplique pas que la femme est la fille de Jsus.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Dieu connat chaque individu, mme les pauvres et malades. Il se proccupe des problmes que les gens connaissent. Il se proccupe des femmes. Il nous met au dfi de croire en lui et de lui faire confiance. Il prouve une grande compassion envers les hommes. Il est plus fort que la mort. Foi Dieu attend de nous que nous venions lui dans la foi, que nous croyons en lui. Il nous gurira et nous viendra en aide dans le besoin.
37
38
Construction de lhistoire
Du pain et du poisson Cette multiplication tait un geste surnaturel ou un miracle. Il faut le dcrire de faon le rendre facilement comprhensible.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Il a le pouvoir daccomplir des miracles ; Dieu se proccupe des besoins des hommes ; Dieu peut multiplier le peu de choses que possde quelquun ; Dieu fait confiance ses disciples.
39
40
Croyances
Les chefs religieux navaient ni le droit de tuer quelquun, ni de le faire tuer.
Construction de lhistoire
Nous lapider Il sagit dune mthode de mise mort.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Jsus navait pas peur du peuple ou des chefs religieux. Jsus soppose lincroyance.
41
42
Construction de lhistoire
Les chefs religieux essayaient de prouver que Jsus apprenait au peuple dsobir la loi. Les chefs religieux font rfrence la loi de Mose, mais parce que Mose nest pas mentionn dans ce recueil dhistoires, la phrase a t simplifie en Nos lois religieuses .
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Les religions condamnent les gens, mais Dieu veut les servir. Dieu traite les hommes et les femmes avec quit.
43
45
Il est important demployer les mmes mots pour dsigner proches disciples, Satan, Matre, chef religieux et sauver que ceux utiliss dans les prcdentes histoires.
Construction de lhistoire
Sauver Votre auditoire ne comprend pas de quoi nous sommes sauvs par Dieu. Tchez de rendre cette nouvelle promesse encore plus explicite en parlant de vous sauver de vos pchs ou de pardonner vos pchs , etc. Un accord scell par le sang que je verserai pour vous Votre auditoire nest peut-tre pas habitu aux promesses et contrats scells par le sang. Si ce nest pas le cas, changer de formulation pour dire quelque chose comme : Un accord rendu possible par ma mort/en acceptant dtre tu . La scne dans laquelle Jsus lave les pieds de ses disciples a t incluse car il semble trs important dans les cultures asiatiques de mettre en avant lide de servir pour guider. Elle est trs bien mise en image par laction de nettoyer les pieds de quelquun. Lorsque cette histoire a t mise lessai, beaucoup de gens ont dit quil sagissait de la plus importante partie de lhistoire.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Il a apport une nouvelle alliance, ou promesse ; Il a un plan. Lglise Servitude/service ; Lide du dernier repas est nonce ; Adoration. Prire Jsus remercia dieu pour les lments du dernier repas.
Croyances
Pour les cultures dans lesquelles la mention du vin nest pas acceptable ou peut occasionner un manque de respect envers Jsus, parler de coupe ou de liquide dans une coupe
46
47
Croyances
Fils de Dieu Si vous travaillez dans un groupe musulman susceptible dtre offusqu par le terme fils , ou si ce terme porte uniquement la signification fonde sur des liens de sang dans leur langue, essayez de trouver un terme pour dsigner fils qui ne dsigne pas ncessairement la parent.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu La parole de Dieu/Les promesses de Dieu sont accomplies. Jsus dit tre le fils de Dieu.
48
Le jugement de Jsus
Luc 23:1-5, 13-16, 21-24 Daprs la traduction Segond 21
Luc 23:1-5 Puis ceux qui taient prsents au rassemblement religieux prsentrent Jsus Pilate, le gouverneur. Ils commencrent exposer leurs arguments : Cet homme a tourn notre peuple en droute en disant chacun de ne pas payer leurs impts au gouvernement et en se proclamant le sauveur attendu, un roi . Pilate lui demande alors : Es-tu le roi de ce peuple ? . Jsus rpondit : Vous lavez dit . Pilate se tourne alors vers les chefs religieux et vers la foule et dit : Je ne trouve rien reprocher cet homme ! . Mais ils se montrrent insistants : Ses paroles provoquent des rbellions partout o il va ! . Luc 23:13-16 Puis Pilate runit les chefs religieux ainsi que le peuple et annona son verdict : Vous avez amen cet homme devant moi, en laccusant dtre la tte dun mouvement de rbellion. Jai examin son cas avec attention, en votre prsence, et je lai jug innocent. Cet homme na rien fait qui requiert la peine de mort. Je le ferai fouetter, puis il sera libr. Luc 23:21, 22 Mais ils crirent de plus belle : Quon lexcute, quon lexcute ! . Pour la troisime fois, il demanda : Pour quel motif ? Quel est son crime ? Je nai trouv aucune raison de le condamner mort. Je le ferai fouetter, puis il sera libr . Luc 23:23, 24 Mais la foule criait de plus en plus fort, demandant la mort de Jsus et leur choix lemporta. Pilate condamna Jsus mort, comme ils lavaient demand.
49
Croyances
Pour certaines cultures, la question du principal chef religieux lorsquil demande Jsus sil est le fils de Dieu et sa rponse formelle laffirmation de Jsus - selon laquelle il est le Messie, le fils de Dieu - est tout fait approprie. Cette dsignation peut voquer lide, tort, dun enfant de Dieu au sens biologique du terme. Ce recueil dhistoire ne dveloppe pas le concept de Jsus comme le fils de Dieu de manire exhaustive. Il est peut-tre prfrable dutiliser le rcit de Luc du jugement dans lequel le chef religieux demande simplement Jsus sil est le Messie (le sauveur attendu) (Luc 22:67). Les chefs religieux navaient pas lautorit de condamner quelquun mort. Ils devaient donc convaincre lempereur de le faire. Si les raisons pour lesquelles ils se sont adresss au gouverneur sont difficiles cerner pour votre auditoire, rendre cet lment explicite dans lhistoire.
Construction de lhistoire
Les coups de fouets que reoit Jsus et le jugement injuste dont il fait lobjet sont laccomplissement de la prophtie nonce dans Esae 53.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu La parole/les promesses de Dieu se sont ralises. Jsus na jamais pch. Jsus na rien fait de mal. Jsus sest soumis volontairement la volont du peuple. Faire partager lvangile Jsus na pas t condamn mort pour ses propres pchs, mais pour les ntres.
50
51
Croyances
Si votre auditoire ne comprend pas ce quest la croix, la dcrire par exemple comme des planches de bois ou une croix faite de deux planches de bois .
Construction de lhistoire
Cette histoire montre la rponse du criminel Jsus quil a accept comme le sauveur/Messie attendu, envoy par Dieu. Revenir avec le pouvoir, pour rgner Cest une formulation acceptable pour dire venir dans ton royaume . Le rcit prsent dans lvangile selon Luc de Jsus porte sa croix et il est crucifi est utilis parce quil met en vidence laccomplissement des prophties de ce recueil.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Dieu est le pre La certitude du salut Jsus dit : Cois-moi, tu seras avec moi . Prire Jsus parle au Pre durant son excution.
52
La rsurrection de Jsus
Luc 24:1-7; Jean 20:11-18 Daprs la traduction Segond 21
Luc 24:1-4 Le matin du jour qui suivit la mort de Jsus, trs tt, les femmes se rendirent au tombeau pour prparer le corps de Jsus selon leurs traditions. Elles dcouvrirent que la pierre a t dplace pour librer lentre. Elles entrrent, mais ne trouvrent pas son corps. Deux hommes vtus de vtements tincelantes leur apparurent. Luc 24:5-7 Les femmes taient terrifies et tombrent genoux, face contre terre. Puis les hommes demandrent : Pourquoi cherchez-vous dans un tombeau quelquun qui est en vie ? Vous ne le trouverez pas ici. Il sest lev dentre les morts. Vous souvenez-vous que je vous ai dit quil devait tre trahi et mis mort, et quil serait ressuscit le troisime jour ? . Luc 24:8-12 Elles se souvinrent alors que cest ce que Jsus avait dit. Elles quittrent le tombeau pour courir prvenir ses proches disciples et tous les autres de ce qui stait produit. Ce fut Marie de Magdala et plusieurs autres femmes qui apprirent aux proches disciples ce qui stait pass, mais ils ne le croyaient pas. Lun deux courut se rendre au tombeau pour le voir de ses yeux. Il regarda lintrieur et trouva les bandelettes qui lentouraient. Il rentra alors chez lui, se demandant ce qui stait pass. Jean 20:11-18 Marie se tenait devant le tombeau, en pleurs. Alors quelle pleurait, elle se pencha pour regarder lintrieur du tombeau. Elle vit deux anges vtus dhabits blancs. Pourquoi pleurestu ? lui demandrent les anges. Parce quils ont emport mon seigneur, rpondit-elle, et je ne sais pas o ils lont emmen . Elle se retourna pour sen aller et vit quelquun qui se trouvait l. Ctait Jsus, mais elle ne le reconnaissait pas. Pourquoi pleures-tu ? lui demanda Jsus. Qui cherches-tu ? . Elle le prit pour le jardinier et dit : Monsieur, si cest vous qui lavez emmen, dites-moi o il se trouve et jirai le chercher . Marie ! , lui dit Jsus. Elle se tourna vers lui et scria : Matre ! . Ne me retiens pas, lui dit Jsus, car je ne suis pas encore retourn vers mon pre. Mais va et trouve mes frres. Dis-leur que cest l que je me rends . Marie de Magdala alla trouver ses proches disciples et leur dit : Jai vu le seigneur ! et elle leur transmit son message.
53
Croyances
Selon leurs traditions Cette phrase est ajoute au rcit de la femme qui se rend au tombeau parce que dans beaucoup de cultures, on ne prpare pas les corps des dfunts avant leur enterrement.
Construction de lhistoire
Il est important que chacun comprenne que Jsus tait mort mais quil est vivant, prsent.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Tout ce que Jsus a dit ses proches disciples sest ralis. Jsus montrait de la douceur lorsquil sadressait aux femmes. Jsus enseigne ses disciples transmettre son message aux autres. Jsus nest plus mort, il est maintenant vivant.
54
Aprs la rsurrection
Matthieu 28:18-20; Actes 1:3-5, 8-14 Daprs la traduction Segond 21
Transition : Aprs sa rsurrection, Jsus est apparu ses disciples plusieurs reprises. Il leur a donn des consignes importantes concernant ce quils devaient accomplir. Matthieu 28:18-20 Jsus rendit visite ses disciples et dit : Tout pouvoir ma t donn, dans le ciel et sur la terre. Allez et faites des disciples de tous ceux que vous rencontrerez. Baptisez-les et apprenezleur respecter tout ce que je vous ai enseign. Souvenez-vous. Je suis toujours vos cts . Actes 1:3-5 Durant les quarante jours qui suivirent son excution et sa rsurrection, Jsus apparut ses proches disciples et leur prouva de bien des faons quil tait toujours en vie. Un jour, alors quil partageait un repas avec eux, il leur dit : Ne quittez pas la ville du culte avant que le pre (Dieu) ne vous ait envoy ce quil vous a promis. Dans quelques jours peine, vous recevrez lesprit de Dieu . Actes 1:8 Lorsque lesprit de Dieu sera descendu sur vous, vous recevrez lautorit et vous parlerez de moi partout o vous irez. Ici, dans la campagne autour, dans la ville voisine et jusquau bout de la terre . Actes 1:9-11 Peu de temps aprs que Jsus ait prononc ces paroles, il fut emmen au Paradis. Alors que ses disciples regardaient la scne il disparut dans un nuage. Alors quils essayaient de lapercevoir, deux hommes vtus dhabits blancs se tenaient soudain parmi eux. Ils sadressrent eux : Pourquoi regardez-vous au ciel comme a ? Jsus a t lev depuis la terre jusquau paradis. Un jour, tout comme vous lavez vu sen aller, il reviendra. Actes 1:12-14 Les disciples de Jsus retournrent la ville du culte et dans la maison dans laquelle ils logeaient. L-bas, ils se retrouvrent constamment pour prier, avec la mre de Jsus, plusieurs autres femmes et les frres de Jsus.
55
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Dieu a t fidle sa parole et leur a envoy le Saint Esprit ; Le pouvoir vient de Dieu ; Jsus a dfi la gravit. Faire partager lvangile Transmettez ce message tout le monde. Recevez le pouvoir de Dieu.
56
Lesprit de Dieu
Actes 1:15, 16,18, 20-26; 2:1-12 Daprs la traduction Segond 21
Transition : Les disciples de Jsus demeurrent dans la ville afin dattendre lesprit de Dieu, comme il leur avait t demand. Actes 1:15,16 Un jour, pendant cette priode dattente, alors quenviron 120 disciples taient prsents, Pierre se leva et dit : Mes frres, il fallait que saccomplisse la parole de Dieu pour Judas qui a conduit les chefs religieux larrestation de Jsus. Cela a t prdit par lesprit de Dieu il y a longtemps. Actes 1:18 Nous savons quil est mort peu de temps aprs avoir trahi Jsus. Actes 1:20-22 Pierre poursuivit : Il est crit dans le message de Dieu que quelquun dautre devait prendre sa place et tre chef. Nous devons maintenant choisir un autre homme. Il doit avoir t parmi nous durant tout le temps que nous avons pass avec Jsus, depuis le moment de notre baptme jusquau jour o il nous a quitts pour rejoindre Dieu. Actes 1:23-26 Puis ils prirent ensemble pour choisir la bonne personne. Matthias fut choisi et devint lun des douze, le groupe des proches disciples de Jsus. Il devint ainsi le chef de tous les disciples de Jsus. Actes 2:1 Plus tard, le jour dune fte religieuse importante, aprs la rsurrection de Jsus, ses disciples se runirent. Actes 2:2-4 Soudain, un bruit retentit comme le rugissement dun orage puissant et il remplit la maison dans laquelle ils rsidaient. Puis des flammes, comme des langues de feu apparurent et se posrent sur chacun dentre eux. Tous ceux qui taient prsents furent remplis de lesprit de Dieu et commencrent parler en des langues trangres, car lesprit de Dieu leur avait donn cette capacit. Actes 2:5-12 Les descendants dAbraham du monde entier taient en ville pour la fte. Ils sapprochrent et entendirent les disciples de Dieu parler. Ils dirent : Ce sont des gens dici et pourtant nous les entendons parler les langues de nos pays et parler des choses merveilleuses que Dieu a accomplies ! Ils taient bats et dans une grande confusion. Quest-ce que a peut bien vouloir dire ? se demandrent-ils.
57
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Dieu est esprit. Dieu a un plan. Dieu fait de Jsus qui il est, le Matre et le sauveur attendu. Church Les croyants se runissent tous ensemble. Ils sont remplis de lesprit. Dvouement chrtien Remplis de lesprit.
58
Lafricain
Actes 8:26-32, 34-39 Daprs la traduction Segond 21
Transition : Les disciples de Jsus voyagrent et annoncrent la merveilleuse nouvelle de Jsus. Lesprit de Dieu donna certains dentre eux des consignes spcifiques quant leurs destinations. Lun de ces disciples sappelait Philippe. Actes 8:26, 27 Un ange de Dieu dit Philippe : Dirige-toi vers le sud par le chemin dsert qui part de Jrusalem . Actes 8:27, 28 Cest ce quil fit. Il rencontra le trsorier dune nation africaine qui retournait dans son pays aprs tre venu porter ses louanges Jrusalem. Assis sur son char, il lisait voix haute le livre du messager Esae. Actes 8:29-32 Lesprit de Dieu dit Philippe : Avance et approche-toi du char . Philippe courut vers le char et entendit lhomme qui lisait. Il lui demanda : Comprends-tu ce que tu lis ? Lhomme rpondit : Comment pourrais-je ? Il ny a personne pour me lenseigner ? In invita alors Philippe sasseoir sur le char ct de lui. Voil ce quil lisait : Pareil un agneau muet devant celui qui le tond, il n'ouvre pas la bouche . Actes 8:34, 35 Lafricain demanda Philippe : Le messager parlait-il de lui-mme ou de quelquun dautre ? Philippe commena par le mme message que celui dlivr par le messager de Dieu et lui dit ce que Dieu avait dit propos de Jsus. Actes 8:36-39 Alors quils taient sur le char, ils approchrent dune tendue deau et lafricain dit : Regarde, voil de leau ! Pourquoi ne pas me faire baptiser ? Philippe rpondit : Tu peux, si tu crois vraiment . Et lafricain rpondit : Je crois que Jsus est le fils de Dieu . Lafricain ordonna quon arrte le char. Il descendit dans leau et Philippe le baptisa. Puis lafricain continua son chemin, la joie au cur.
59
Construction de lhistoire
Cette histoire a t incluse dans le recueil cause de sa relation avec lhistoire prsente dans le chapitre 53 du livre dEsae et parce quelle prsente un exemple de rponse Jsus suivie de lobissance immdiate travers le baptme.
Principes
Church Baptme, rle des critures. Faire partager lvangile Ceux qui ont cru ont voyag pour faire partager le message de Dieu. Guids par lesprit.
60
61
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Le pouvoir de Dieu change les gens. Dieu est puissant. Dieu opre travers les disciples de Jsus. Dieu se rvle mme aux gens qui ne sont pas de ses disciples. Son esprit est actif. Prire Dieu parle aux hommes et les hommes parlent Dieu. Dvotion Lorsque quelquun fait du mal un disciple de Jsus, cest comme sil blessait Jsus lui-mme. Les disciples de Jsus lui obissent. Les disciples de Jsus parlent de lui aux autres. Les gens qui ne connaissent pas Jsus remarquent le changement opr par Dieu chez les autres.
62
63
Croyances
Si le fait quun homme soit seul avec une femme nest pas acceptable pour une culture donne, faites comprendre votre auditoire que Pierre ne faisait que suivre le plan de Dieu pour Tabitha.
Construction de lhistoire
Il peut tre difficile dans certaines cultures de concevoir quun homme puisse parler un corps sans vie. Tchez de discerner si cest un problme pour les gens qui vous racontez cette histoire.
Principes
Le caractre et la nature de Dieu Dieu donne le pouvoir ceux qui croient en lui. Jsus a lautorit sur la maladie et la mort. Prire Dieu rpond aux prires de ceux qui se font disciples de Jsus. Lglise Jsus a des disciples dans beaucoup de lieux diffrents. Faire partager lvangile Lorsque Dieu oprait un miracle travers un disciple de Jsus, beaucoup dautres devenaient eux-mmes disciples de Jsus.
64
65
Principes
Lglise Elle se runissait dans des foyers ; Baptme ; Elle encourageait et renforait les croyants. Dvouement chrtien. Prire et chant Faire partager lvangile Soyez la recherche de laction de Dieu o et quand elle se manifeste. Lesprit donne le pouvoir de partager. La certitude du salut Crois et tu seras sauv.
66
Le retour
Actes 17:1-10; 1 Thessaloniciens 1:1, 2, 6, 7, 9, 10; 2:17, 18; 3:2, 6-8; 4:16-18; 5:27 Daprs la traduction Segond 21
Actes 17:1-5 Paul et Silas continurent leur voyage travers la rgion de Philippe. Un jour, ils arrivrent dans la ville de Thessalonique. L, Paul parla de Jsus beaucoup de gens qui taient des descendants dAbraham. Il leur dit : Ce Jsus dont je vous parle est le sauveur que vous attendez . Beaucoup de gens crurent ses paroles. Mais certains des descendants dAbraham taient jaloux. Ils runirent des gens peu respectables quon trouvait dans les rues et formrent une foule afin de dclencher une meute. Ils attaqurent la demeure dun disciple de Jsus, la recherche de Paul et de Silas, afin de les mettre aux mains de la foule. Actes 17:6, 7 Ils ne trouvrent pas Paul et Silas et se saisirent de quelques autres des croyants leur place pour les remettre aux autorits. Ils crirent : Lun de ces hommes a laiss Paul et Silas loger chez lui. Paul et Silas ont sem le trouble dans le monde entier et maintenant voil quils perturbent notre ville . Actes 17:8-10 La ville tait plonge dans le chaos aprs ces dnonciations, mais les autorits librrent finalement les croyants. La mme soire, les croyants firent quitter la ville Paul et Silas pour leur protection. 1 Thessaloniciens 2:17,18; 3:2, 6-8; 1:1 Paul noublia jamais les croyants de Thessalonique. En fait, il essaya plusieurs reprises de leur rendre visite, mais il ny parvint jamais. Paul envoya plus tard un ami nomm Timothe pour encourager ces croyants. Lorsque Timothe revint voir Paul et lui rapporta ce quil avait vu, Paul tait combl de joie dapprendre que ces croyants avaient continu de suivre Jsus en dpit des perscutions. Il dcida de leur crire une lettre, de sa part ainsi que de celle de Silas et Timothe. Il leur dit : 1 Thessaloniciens 1:2 Nous remercions Dieu constamment pour vous et prions sans cesse pour vous . 1 Thessaloniciens 1:6,7, 9, 10 Vous avez reu avec joie le message de lesprit de Dieu concernant Jsus malgr les grandes souffrances quil vous a apport. Pour a, vous tes devenus un exemple pour tous les croyants de la rgion. Ces croyants racontent comment vous avez abandonn vos idoles pour servir le vritable dieu vivant. Ils parlent aussi de lardeur avec laquelle vous attendez larrive du fils de Dieu, Jsus, que Dieu a ramen dentre les morts . 1 Thessaloniciens 4:16-18; 5:27 Et lorsque Jsus reviendra, il viendra lui-mme du ciel dans un grand bruit. Dabord, tous les croyants qui sont morts se relveront. Puis avec eux, nous, qui sommes toujours en vie et sommes toujours sur la terre, serons emmens dans les nuages pour rencontrer Jsus au ciel. Nous serons avec lui pour toujours. Encouragezvous les uns les autres par ces mots et lisez cette lettre tous les autres croyants .
67
Construction de lhistoire
La fin de lhistoire a t en grande partie synthtise pour en faciliter la mmorisation pour votre auditoire ainsi que sa mise en contexte au sein dune histoire.
Principes
Dvouement chrtien Attendre avec impatience la seconde venue de Jsus. Lglise Perscution et souffrances des croyants. Mot dencouragement lattention des croyants. Faire partager lvangile Les disciples de Jsus parlent de Jsus beaucoup de gens.
68
Glossaire
Mots cl intgrer dans la narration dhistoires bibliques Ces mots-cls mettent en lumire des lments souvent associe au don de lesprit de Dieu. des critures et en facilitent la comprhension. Dans lhistoire de Lonction de David, elle est Sils sont porteurs dun sens erron dans lesprit ralise par un homme qui Dieu a confi cette dun auditeur, ils peuvent inflchir sa tche. Il a rempli sa corne (une corne de blier) comprhension globale de la bonne nouvelle. Ce dhuile pour dverser lhuile sur la tte de glossaire a pour but dapporter une dfinition David. Si les gens dune certaine rgion ont une certains mots-cls selon la bible dans le souci de crmonie similaire celle-ci (avec le terme qui leur donner la meilleure traduction qui soit. convient pour la dsigner) pour assigner Dans de nombreux cas, des suggestions ont t officiellement une tche quelquun, ajoutes concernant la meilleure traduction dun lexpression oindre sa tte dhuile peut tre mot ou de le dcrire de la faon la plus employe. Dans le cas contraire, il est possible pertinente qui soit pour votre auditoire. dutiliser une formulation du type Il versa de Aprs chaque entre, vous trouverez une liste lhuile sur sa tte pour le nommer roi/annoncer dhistoires comportant le mot-cl en question. quil est le nouveau roi . Prsent dans : Lonction de David et Lhistoire de Nathan. Ange Si vous disposez dune traduction biblique, il est Croyance/croire prfrable dutiliser le mot utilis dans cette traduction, moins quelle soit Ces termes dcrivent la rponse de lhomme la incomprhensible toute personne trangre promesse de Dieu. Il ne fait aucun doute que lglise. Dans ce cas contraire, votre dfi est de lon ne parle pas uniquement dun accord trouver un mot qui vhicule avec assez de mental, lorsque lon place sa foi ou sa confiance prcision le sens du mot original. Un ange en Dieu. est un tre surnaturel et spirituel et un messager Prsent dans : De la cration lglise, Lappel de Dieu. Les anges peuvent apparatre aux dAbraham, La foi dAbraham mise lpreuve, hommes sous forme humaine. Ils sont infrieurs La femme prs du puits, La jalousie des chefs Jsus et viennent souvent apporter un message religieux, Le complot et le dernier repas, La spcifique ou accomplir une tche donne. Dans rsurrection de Jsus, Lafricain, La rencontre le cas o la langue ne contient aucun mot quun de Paul et Jsus, Pierre gurit Tabitha et la non croyant puisse comprendre pour dsigner un ramne la vie, Le gardien de prison ange, dsigner le terme par un messager philippien, et Le retour. de/envoy par Dieu ou un envoy de Dieu ou encore un ambassadeur de Dieu . Gardez Baptme, baptiser lesprit, toutefois, que le mot prophte est lui Cest un terme important de la bible et il est aussi porteur de tous ces sens. Il est possible important dy rflchir amplement avant de dajouter Esprit (messager de Dieu) cette tenter de le traduire. Lorsquil existe une description. traduction biblique, utiliser les termes employs Prsent dans : Monde spirituel, La foi dans la traduction. Si la traduction utilise un dAbraham mise lpreuve, Un ange terme emprunt (tout comme nous utilisons un rend visite Marie et Joseph, La terme driv du terme grec Baptizo) mais que naissance de Jsus, La rsurrection de personne ne le comprend, le terme devra alors Jsus et Lafricain. tre expliqu. Si vous travaillez avec des croyants de longue date, voyez quel terme ils sont le plus mme dutiliser. Sil est ncessaire, pour une raison ou une autre, de Oindre trouver un nouveau terme, il est important Oindre, dans lancien testament, dsigne laction dtudier attentivement le concept du baptme. de Dieu par laquelle quelquun reoit une grce Le mot grec signifie placer dans leau ou sous divine, le privilge de remplir un rle spcifique, leau ou encore laver dans le sens spirituel. un service ou une fonction selon les plans de Le baptme de Jean tait pratiqu lorsquune Dieu (notamment pour les rois). Lonction est
69 personne choisissait de ne plus pcher et dobir Dieu, afin quil pardonne ses pchs. Il est possible dy faire rfrence sous une formulation telle que laver symboliquement pour montrer que leur cur a t transform . Gardez lesprit que dans de nombreuses cultures et religions, les pratiquants sont lavs lors dune crmonie pour se dfaire de leurs pchs. Il sera peut-tre ncessaire de prciser que cette crmonie ne se pratique quune fois dans la vie dun croyant. Prsent dans : Le baptme de Jsus, La jalousie des chefs religieux, Aprs la rsurrection, Lesprit de Dieu, Lafricain, La rencontre de Paul et Jsus et Le gardien de prison philippien. Prsent dans : De la cration lglise, Lappel dAbraham, La foi dAbraham mise lpreuve, Un ange rend visite Marie et Joseph, Le baptme de Jsus, La femme prs du puits, Le pardon pour la femme pcheresse, Lesprit de Dieu, La rencontre de Paul et Jsus, et Le retour.
La vie ternelle
La vie ternelle selon le nouveau testament englobe deux aspects diffrents : 1) La vie qui ne se termine jamais 2) La qualit de la vie dune personne lorsquelle autorise Dieu rgner sur sa vie. Parmi les formulations qui sont porteuses de ce double sens comptent notamment : A) La vraie vie, qui ne se termine jamais B) La nouvelle vie qui ne se termine jamais Dans le cas dune langue dans laquelle nexiste aucun mot correspondant au mot vie : C) Vivre ternellement grce lui ; D) Il fera en sorte que ces gens ne cessent jamais de vivre vraiment . Prsent dans : De la cration lglise, et La femme prs du puits.
Croyants
Aprs la pentecte, ceux qui sont devenus disciples de Jsus taient aussi appels croyants . Ce terme est employ dans le recueil dhistoires en rfrence aux disciples de Jsus aprs la pentecte et pour mettre en avant le fait que les gens devenaient disciples de Jsus par la foi quils avaient en lui. Prsent dans : La rencontre de Paul et Jsus, Pierre gurit Tabitha et la ramne la vie, Le gardien de prison philippien et Le retour.
Le mal
Le mal est la rbellion ou lopposition Dieu et sa volont. Prsent dans : Monde spirituel, Cration, Dsobissance et Jsus est trahi.
Esprit malfaisant
Esprit malfaisant fait rfrence des tres spirituels sous lautorit de Satan. Ces tres spirituels ont le pouvoir de perscuter un tre humain et mme de prendre contrle de lui. Selon la bible, les esprits ont t crs par Dieu et certains ont dcid de devenir malfaisants lorsquils ont choisi de lui dsobir. Il semble que plusieurs langues sud-asiatiques ne sont pas pourvue de termes qui peuvent lexprimer avec exactitude (leur esprit malfaisant fait souvent rfrence lesprit dune personne dcde qui hante les gens). Essayez demployer un mot qui fait rfrence un esprit indpendant qui est malfaisant et qui soppose Dieu. Sil y en a un, utiliser un mot neutre pour dsigner un tre spirituel indpendant et ajouter une qualification telle que esprit de Satan ou mauvais esprit/esprit malfique . Soyez conscients quune explication supplmentaire sera peut-tre ncessaire pendant le temps de discussion. Prsent dans : De la cration lglise, Monde spirituel, et Le gardien de prison philippien.
Descendants
Le mot descendant se traduit diffremment dune langue une autre. Certaines parlent d enfants , de gnrations ou encore de membres de la famille . Il est important que les termes utiliss dsignent les descendants dans le contexte dun avenir lointain et pas uniquement les descendants directs ou les petits enfants. Ce mot dans le texte est un nom collectif avec un sens pluriel.
70
Pre
Si votre auditoire risque de ne pas comprendre que le terme pre fait rfrence Dieu, dire Dieu ou encore Dieu le pre . Prsent dans : La foi dAbraham mise lpreuve, Le complot et le dernier repas, Jsus porte sa croix et il est crucifi, La rsurrection de Jsus et Aprs la rsurrection.
de Jarus et La femme qui saignait, Jsus nourrit 5000 hommes, Le complot et le dernier repas, Jsus est trahi, La rsurrection de Jsus, Aprs la rsurrection, Lesprit de Dieu, et Pierre gurit Tabitha et la ramne la vie.
Dsobir/Dsobissance
Un acte volontaire de dsobissance lencontre de Dieu. Il est important que le mot employ ici ne dsigne pas le non accomplissement dune action religieuse (comme laumne, la prire rituelle, lobservation des rgles alimentaires religieuses, etc.). Si ncessaire, vous pouvez employer le mot pch . Prsent dans : De la cration lglise, Monde spirituel, Lappel dAbraham, Lhistoire de Nathan, et La promesse.
La foi
Croire ce que Dieu a dit, mme si cela na pas encore t vu ou vcu. Prsent dans : De la cration lglise, et La fille de Jarus et La femme qui saignait.
Lesprit de Dieu
Le terme hbreu ruach [esprit] peut revtir le sens physique de vent ou souffle . Il peut aussi signifier pouvoir ou autorit donn par Dieu quelquun pour accomplir des choses extraordinaires. Le concept attach la saintet fait rfrence aux gens ou aux choses appartenant Dieu, qui lui sont consacres ou qui sont comme lui. Souvent, toutefois, les traductions bibliques utilisent lesprit de Dieu car de nombreuses langues ne prsentent aucun mot correspondant saint qui reprsente le concept de faon satisfaisante. Saint , dans plusieurs langues sud-asiatiques est un terme que les non-croyants ne peuvent pas comprendre ou un terme porteur de connotations indsirables, utiliser lesprit de Dieu . Prsent dans : De la cration lglise, Lonction de David, Un ange rend visite Marie et Joseph, Le baptme de Jsus, La femme prs du puits, Aprs la rsurrection, Lesprit de Dieu, Lafricain, La rencontre de Paul et Jsus et Le retour.
Pardonner, le pardon
Certaines langues ne sont pas pourvues dun mot correspondant pardonner . Il est impratif dans ce cas de comprendre ce que signifie le pardon pour le traduire correctement. Le pardon implique deux protagonistes, dont lun deux a fait du mal au second et la bless. Celui qui a t bless renonce ses droits et ne punit pas lautre comme il le mriterait. Si lautre accepte le pardon, la relation entre les deux est restaure et la culpabilit est te. Prsent dans : De la cration lglise, Lhistoire de Nathan, Le baptme de Jsus et Jsus porte sa croix et il est crucifi.
Le paradis
Parfois appel le ciel , le terme fait gnralement rfrence au lieu o vivent Dieu et ses anges. Il sagit alors galement de la destination des croyants. En raison du lien troit quil entretient avec le lieu o vit Dieu, il est possible de remplacer le royaume des cieux par le royaume de Dieu . Si une certaine langue ne comporte aucun mot qui convient pour dsigner le paradis ou si votre auditoire ne comprend pas parfaitement le concept du
71 paradis, remplacer lexpression par le lieu o vit Dieu . Prsent dans : De la cration lglise, Le baptme de Jsus, Jsus nourrit 5000 hommes, La jalousie des chefs religieux, Jsus porte sa croix et il est crucifi, Aprs la rsurrection, La rencontre de Paul et Jsus., Le gardien de prison philippien et Le retour.
Miracle
Un vnement ou une action accomplie grce au pouvoir du Saint Esprit, qui naurait pas pu tre accomplie par la force naturelle dun tre humain. Le Saint Esprit a parfois accompli un miracle travers une personne comme Jsus lorsquil vivait sur terre, dans Jsus nourrit 5000 hommes ou travers ses disciples, comme dans Pierre gurit Tabitha et la ramne la vie. Il arrive parfois que le Saint Esprit agisse sans la prsence dune personne physique. Prsent dans : De la cration lglise, La fille de Jarus et La femme qui saignait et Jsus nourrit 5000 hommes.
Jrusalem
La ville dans laquelle se trouvait le lieu de culte des hbreux et des juifs. Ctait la ville que Dieu avait choisit pour quils construisent le temple ou pour lhonorer par une offrande. Prsent dans : Naissance de Jsus, Le pardon pour la femme pcheresse, Lafricain et La rencontre de Paul et Jsus.
Promesse
Un vu ou un serment, crit ou prononc, donn par une personne une autre. Prsent dans : De la cration lglise, Un fils est promis Sara, La foi dAbraham mise lpreuve, Lonction de David, Le complot et le dernier repas, Aprs la rsurrection et Le gardien de prison philippien.
Relation
Certaines langues noffrent pas de terme quivalent relation , ou ce terme est porteur de connotations indsirables. Certaines langues expriment lide sous forme dune action. Une relation prend forme ds lors que deux personnes, nations ou autres entits parviennent un accord qui donnera lieu une forme dchange entre les deux. Dans Lappel dAbraham, le fait quAbraham place sa confiance en lui tait agrable Dieu et Abraham fut accept pour cette raison. Prsent dans : De la cration lglise, Lappel dAbraham et La promesse.
Seigneur
Seigneur est un autre nom pour dsigner le Dieu souverain, le JE SUIS, Jhovah. Le mot seigneur dsigne le propritaire lgitime de quelque chose. Si quelquun tait le seigneur dune terre, cette portion de terre lui appartenait au regard de la loi. Le mot seigneur sapplique Dieu ou Jsus qui appartient toute chose, y compris les hommes, parce quil est le crateur de toute chose. Prsent dans : Un ange rend visite Marie et Joseph, Jsus est trahi et La rsurrection de Jsus.
Chefs religieux
Les pharisiens comme les sadducens reprsentaient deux mouvements religieux juifs de lpoque. De nombreux scribes et prtres taient membres de lune de ces sectes. Il est prfrable de ne mentionner le nom de ces sectes que dans un emploi le plus gnrique possible et de lui prfrer chefs religieux . Sil existe un terme quivalent chef religieux dans la religion dominante, il est important que ces noms fassent rfrence uniquement un membre de cette religion. Les chefs religieux de cette poque ntaient pas forcment soumis la parole de Dieu.
Matre
Le terme original, seigneur a ici une connotation de matre , chef suprme ou propritaire . Au sein de la socit, il sagit dun titre attribu un homme respect, tel que monsieur . Chacune de ces traductions est acceptable. Prsent dans : La fille de Jarus et La femme qui saignait, Le pardon pour la femme pcheresse, Le complot et le dernier repas et La rencontre de Paul et Jsus.
72 Prsent dans : Le baptme de Jsus, La jalousie des chefs religieux, Le pardon pour la femme pcheresse, Le complot et le dernier repas, Jsus est trahi, Le jugement de Jsus, Jsus porte sa croix et il est crucifi, Lesprit de Dieu, et La rencontre de Paul et Jsus. ses ennemis et quil est celui que Dieu a charg de mener bien la rdemption du peuple de Dieu. Les diffrentes traductions nous invitent chercher un terme porteur la fois du concept de lunique personne qui a t choisie par Dieu et de celui qui est sauveur et roi. Le terme sauveur attendu semble tre le titre qui dsigne le mieux larrive de Jsus dans le monde. La royaut dont il est investi et lonction que Dieu lui a donn ont t prsentes dans les histoires, au lieu de lui donner le titre de roi ou celui qui a reu lonction . Si une certaine langue noffre pas de mot porteur de lide de sauveur, utiliser celui qui sauve ou la personne qui apporte le salut . Prsent dans : De la cration lglise, La promesse, Un ange rend visite Marie et Joseph, Naissance de Jsus, Le baptme de Jsus, La femme prs du puits, Jsus est trahi, Le jugement de Jsus, Jsus porte sa croix et il est crucifi et Le retour.
Sacrifice
Quelque chose qui est consacr et entirement offert Dieu ou une chose laquelle on renonce pour les autres. Prsent dans : La foi dAbraham mise lpreuve et Jsus porte sa croix et il est crucifi.
Satan
Lesprit qui fut cr plus beau, plus puissant et plus sage que les autres esprits, mais qui est devenu jaloux de Dieu et a voulu devenir Dieu. Trouvez un mot ou une phrase propre la culture dune population pour laider comprendre cela. Prsent dans : Monde spirituel, Dsobissance, et Le complot et le dernier repas.
Le pch
Le pch dsigne un acte de dsobissance envers Dieu. Il est important que le mot employ ici ne dsigne pas le non accomplissement dune action religieuse (comme laumne, la prire rituelle, lobservation des rgles alimentaires religieuses, etc.). Si ncessaire, vous pouvez employer le mot dsobissance. Prsent dans : De la cration lglise, Lhistoire de Nathan, Promise, Un ange rend visite Marie et Joseph, Le baptme de Jsus, Le pardon pour la femme pcheresse et Jsus porte sa croix et il est crucifi.
Sauver
Sauver quelquun ou quelque chose dun mal ou dun danger. Jsus sauve les hommes de la mort ternelle en prenant sur lui leurs pchs sur la croix. Prsent dans : Un ange rend visite Marie et Joseph, Naissance de Jsus, Le complot et le dernier repas, Jsus porte sa croix et il est crucifi et le gardien de prison philippien.
Sauveur/Sauveur attendu
Lhomme envisag comme un tout, comprend la fois laspect physique et laspect spirituel quil renferme. Il est parfois difficile de distinguer les deux. Le mot sauveur dans le nouveau testament nest employ que pour dsigner Jsus et la libration spirituelle quil confre. Sauveur attendu est le terme choisi dans ces histoires de rdemption car le mot qui dcrit Jsus est le Messie, le Christ, le sauveur attendu. Il pourra tre utile par la suite dinclure dautre termes de sens similaire tels que Christ , Messie , Roi venir , celui qui a t choisi , etc. Plusieurs aspects du rle de Jsus se retrouvent dans le terme celui qui a t choisi , notamment le fait quil rgne sur toutes les nations, quil reprsente Dieu, quil est le moyen par lequel viendra la victoire de Dieu sur
Fils de Dieu
Faire rfrence Jsus comme le fils de Dieu lidentifie comme tant venu de Dieu. Cela ne signifie PAS que Jsus est le fils biologique de Dieu, mais quil est venu de Dieu et quil ne fait quun avec Dieu. Prsent dans : Un ange rend visite Marie et Joseph, Jsus est trahi, Lafricain, La rencontre de Paul et Jsus et Pierre gurit Tabitha et la ramne la vie.
Esprit
Esprit fait rfrence lme ou la vie et cest le centre de la vie intrieure de lhomme, ses sentiments et motions. Prsent dans : Monde spirituel et Jsus porte sa croix et il est crucifi.
73
Messager/Envoy
Choisissez un terme correspondant au mot prophte qui en dcrit la fonction de manire satisfaisante. Un prophte : 1) Reoit un appel de Dieu. 2) Donne le message quil reoit de Dieu au peuple; 3) A pour seule priorit dapporter la parole de Dieu aux hommes. Le terme envoy prsente lintrt de porter en lui ces trois caractristiques sans toutefois vhiculer lide dun diseur de bonne-aventure. Si un terme religieux peut y tre appliqu, il est important que ce mot ait un sens que nimporte qui dans lauditoire peut comprendre. Sil est difficile de rpter Le messager/lenvoy de Dieu tout au long de lhistoire, utiliser le nom du prophte. Prsent dans : De la cration lglise, Monde spirituel, Lonction de David, Lhistoire de Nathan, La promesse, Le baptme de Jsus, La femme prs du puits, La jalousie des chefs religieux, et Lafricain.
Adoration
Les fondements de ladoration rsident dans lide de service qui se manifeste par une dmonstration de dvotion, de crainte et dmerveillement (adapt et traduit de langlais daprs le IVP New Bible Dictionary). Les patriarches pensaient que ladoration pouvait tre pratique dans nimporte quel lieu dans lequel Dieu sest rvl. Lancien testament dcrit un dispositif complexe pour le sacrifice qui a lieu dans le temple. Jsus a clairement expliqu que cette manire de pratiquer le culte ntait plus ncessaire et que notre adoration trouve ses fondements dans notre amour pour Dieu. Les mots qui dsignent le culte diffrent dune langue lautre. Certains ne font rfrence qu certaines crmonies et rituels que chacun doit pratiquer. Chaque histoire de ce recueil dans laquelle les mots culte et adoration sont utiliss comporte plus que la mise excution dun rituel. Il est question ici de la disposition de cur, de lamour, de la crainte et le respect, ainsi que lmerveillement de la personne en adoration devant Dieu. Il est important que le mot ou la combinaison de mots choisis pour dsigner ce type dadoration prsentent cette ide. Prsent dans : De la cration lglise, Lappel dAbraham, La foi dAbraham mise lpreuve, Lonction de David, Naissance de Jsus, La femme prs du puits, La fille de Jarus et La femme qui saignait, La jalousie des chefs religieux, Le pardon pour la femme pcheresse, Jsus est trahi, Aprs la rsurrection, Lafricain et Le gardien de prison philippien.
Tombeau
Lieu o lon dpose la dpouille dune personne. Prsent dans : Jsus porte sa croix et il est crucifi et La rsurrection de Jsus.
Sage/Sagesse
Le concept biblique de la sagesse comprend lide de penser des choses qui sont vraies et faire des actions tournes vers le bien . Dieu seul peut rendre quelquun sage. En fait, il est sous-entendu dans le nouveau testament que quelquun qui est sage a une ide de la volont de Dieu. Prsent dans : Dsobissance et Naissance de Jsus.
74
75
APPENDICE
1. Les femmes dans la bible Pages 75-79 2. Programme de formation Fresque historique Pages 81-82
76
22. Lhuile des veuves 2 Rois 4:1-7 23. La veuve Sunamite 2 Rois 4:8-37; 8:1-6 24. La sagesse de la jeune esclave 2 Rois 5 25. La reine Athalie 2 Rois 11 26. Esther Esther 1:8-23; 4 27. lisabeth et Zacharie Luc 1:5-23 28. Marie et la naissance de Jsus Luc 1:26-45; 2:1-7 29. Marie et Joseph cherchent Jsus au temple Luc 2:41-51 30. Les noces Cana Jean 2:1-11 31. La femme prs du puits Jean 4:1-42 32. Le fils unique de la veuve Luc 7:11-17 33. La femme dans la maison de Simon Luc 7:36-50 34. La fille de Jarus et la femme qui saignait Luc 8:40-56 35. La foi dune femme Marc 7:24-37 36. Marie, Marthe et Lazare Jean 11:1-44 37. La demande dune mre Matthieu 20:20-28 38. Loffrande de la veuve Marc 12:41-44 39. Les dix vierges Matthieu 25:1-13 40. Les femmes la mort de Jsus Marc 15:3347 41. Les femmes vont au tombeau vide Luc 24:111
77 4. Le viol de Dina Gense 34:1-31 5. Marie souffre de la lpre Nombres 12:1-16 6. La fille de Jephth Mispah Juges 11:29-40 7. La peine de Naomi Ruth 1:1-22 8. Des pouses pour les fils de Benjamin Juges 21:1-25 9. David et Bath-Shba 2 Samuel 11:1-26 et 12:1-20 10. Amnon et Tamar 2 Samuel 13:1-22 et 23-29 11. Lpouse du roi Jroboam Silo 1 Rois 14:1-20 12. Joseph ne croit pas Marie et la conception miraculeuse Matthieu 1:18-25 13. La femme pcheresse Jean 8:1-11 14. La veuve persvrante Luc 18:1-8 15. Loffrande de la veuve Marc 12:41-44 16. Les dix vierges Matthieu 25:1-13 17. Lpouse de Pilate a un rve Matthieu 27:11-19 18. Marie perd son fils Jean 19:17-37
78
79 2. Isaac prie pour Rbecca Gense 25:19-34 3. Rachel est strile Gense 29:3-35; 30: 1-24 4. La mre de Samson Juges 13:1-25 5. Anne, pouse dElkana 1 Samuel 1:1-20 6. La femme Sunamite 2 Rois 4:8-17 (possibilit dajouter les versets 8-37) 7. lisabeth et Zacharie Luc 1:5-25
Histoires de tromperies
(Exemples de manquements la morale)
80 Introduction la mise en rcit Diffrentes manires de prsenter lvangile. Nombreuses faons dutiliser le rcit : vanglisation, apprentissage, mouvement dimplantation dglises, etc. Sance 2 Mise en rcit des histoires Panorama - De la cration lglise Monde spirituel Sance 3 Mise en rcit des histoires Cration Dsobissance Lappel dAbraham Sance 4 Problme relatifs aux diffrentes croyances Croyances locales Quelles sont les croyances attaches Dieu ? Quelles sont les croyances attaches la famille, les amis, etc. ? Clbrations importantes Valeurs culturelles importantes Sance 5 Construction des histoires Un fils est promis Sara La foi dAbraham mise lpreuve Sance 6 Retour sur les histoires Passer en revue toutes les histoires racontes jusqu prsent Questions et rponses sur tout ce qui a t enseign jusqu prsent Sance 7 Construction et narration Lonction de David David et Bath-Shba Lhistoire de Nathan Sance 8 Construction dune histoire qui nen est pas une La promesse Un ange rend visite Marie et Joseph Retour sur Monde spirituel Sance 9 - Introduction aux histoires du nouveau testament Naissance de Jsus Le baptme de Jsus La femme prs du puits Sance 10 Votre rencontre avec Jsus Principes pour la narration de votre histoire (utiliser la feuille dexercices dans le manuel) Travail sur le tmoignage avec une histoire de Dieu (vous pouvez choisir une histoire dans la liste) Construire leur histoire selon lhistoire de Dieu Sance 11 - Construction et narration La fille de Jarus et La femme qui saignait Jsus nourrit 5000 hommes La jalousie des chefs religieux Sance 12 - Construction et narration Le pardon pour la femme pcheresse Le complot et le dernier repas Jsus est trahi Le jugement de Jsus Sance 13 - Construction et narration Jsus porte sa croix et il est crucifi La rsurrection de Jsus Aprs la rsurrection Sance 14 - Construction et narration Lesprit de Dieu
81 Lafricain La rencontre de Paul et Jsus Sance 15 - Construction et narration Pierre gurit Tabitha et la ramne la vie Le gardien de prison philippien Le retour Sance 16 Construction des histoires Questions Reprise de toutes les histoires les unes aprs les autres Sance 17 - Mise en application Communion (raconter lhistoire Le complot et le dernier repas) Lavage de pieds (si possible) (raconter la partie de lhistoire Le complot et le dernier repas qui concerne le lavage de pieds) Onction (si possible) (raconter lhistoire Lonction de David) Prire Note : Construction des histoires il est important de travailler en petit groupes pour la construction des histoires. Faire en sorte que chaque membre raconte lhistoire dans le groupe.
Bibliographie
Allen, Gerald. Translators Notes on Luc: Helps on Understanding et Translating the Gospel of Luc. Dallas, TX: SIL International, 2000. Barnwell, Katherine, Paul Dancy et Anthony Pope. Key Biblical Terms in the NewTestament: An Aid for Bible Translators (Prepublication Version). Dallas, TX: SIL International, 1995. Bruce, F. F. The Book of the Actes, Rev. ed. New International Commentary on the New Testament. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1988. Carson, D. A. The Gospel According to Jean. Pillar New Testament Commentary Series. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1991. Clarke, Adam. Clarkes Commentary. New York: T. Mason et G. Lane, 1837. Clarke, Adam. Clarkes Commentary. Electronic Database: Biblesoft, 1996. Daniel, Robin. This Holy Seed. Chester, England: Tamarisk Books, 2005. Deibler, Ellis W. An Index of Implicit Information in the Gospels. Dallas, TX: SIL International, 1993. Garrison, David. Church Planting Movements, How God Is Redeeming a Lost World. Midlothian: WIGTake Resources, 2004. Hamilton, Victor P. Commentary on Gense. Vol. 1, New International Commentary on the Old Testament. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1990. Hamilton, Victor P. Commentary on Gense. Vol. 2, New International Commentary on the Old Testament. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1994. Hohulin, Richard M. Translators Notes on 1 Samuel: Helps on Understanding et Translating 1 Samuel. Dallas, TX: SIL International, 2001.
82
Keener, Craig S. The IVP Bible Background Commentary. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1993. Marshall, I. Howard, A. R. Millard, J. I. Packer, et Donald J. Wiseman, eds. New Bible Dictionary, 3rd ed. Downers Grove, Illinois: IVP, 1996. Reyburn, William D. et Euan McG. Fry. A Translators Handbook Series. UBS Handbook Series. New York: United Bible Societies, 2000. Stringer, Stephen, ed. ST4T: Intentional Evangelism Using Stories from Gods Word Resulting in Multiplying House Churches. Dallas: Wigtake Publishing, 2009.
83
La rsurrection de Jsus
Version CCC
Luc 24:1, 4-11; Matthieu 28:2-6, 11-15; Jean 20:3-10, Matthieu 28:11-15 Daprs la traduction Segond 21 Transition : Les chefs religieux sadressrent au gouverneur pour demander la prsence dun garde devant le tombeau car Jsus avait dit quil ressusciterait le troisime jour. Ils avaient peur que ses proches disciples volent son corps afin de prtendre quil tait ressuscit. Le gouverneur ordonna aux soldats de surveiller le tombeau. Luc 24:1 Trs tt le matin du lendemain de la mort de Jsus, les femmes se rendirent au tombeau pour prparer le corps de Jsus selon leurs traditions. Matthieu 28:2-6 Soudain, un tremblement de terre retentit ! Un ange du seigneur descendit du ciel, fit rouler la pierre et sassis dessus. Son visage brillait comme lclair et ses vtements taient blancs comme neige. Les gardes tremblrent de peur en le voyant et perdirent connaissance. Luc 24:4-7 Elles entrrent, mais ne trouvrent pas son corps. Alors quelles se tenaient l, stupfaites, deux hommes leur apparurent, vtus de vtements tincelants. Les femmes taient terrifies et tombrent genoux, leurs visages contre terre. Puis les hommes demandrent : Pourquoi cherchez-vous dans un tombeau un homme qui est bien vivant ? Vous ne le trouverez pas ici. Il est revenu dentre les morts ! Souvenez-vous lorsquil vous a dit quil devait tre trahi, puis excut et quil serait ressuscit le troisime jour . Luc 24:8-12 Elles se souvinrent alors que cest ce que Jsus avait dit. Elles se prcipitrent pour aller dire ses proches disciples et tout le monde ce qui stait pass. Cest Marie de Magdala et plusieurs autres femmes qui dirent ses proches disciples ce qui stait pass, mais ils ne les crurent pas.
Jean 20:3-10 Pierre et un autre disciple se mirent en route vers le tombeau. Ils couraient tous les deux, mais lautre disciple courut plus vite que Pierre et il atteignit le tombeau avant lui. Il se pencha pour regarder lintrieur. Il vit au sol les bandelettes qui enveloppaient Jsus, mais il nentra pas. Puis Simon Pierre arriva et entra dans le tombeau. Il vit lui aussi les bandelettes ainsi que le linge qui couvrait le visage de Jsus, pli et pos ct des bandelettes. Le disciple qui avait atteint en premier le tombeau y pntra. Ce quil vit lui fit trouver la foi. Jusqu ce jour ils navaient pas compris les critures qui disaient que Jsus devait se relever dentre les morts. Ils rentrrent ensuite chez eux. Matthieu 28:11-15 Certains des gardes se rendirent la ville pour dire aux chefs des prtres ce qui stait pass. On demanda une runion des anciens qui dcidrent de donner aux soldats une importante somme dargent. Ils leurs dirent : Vous devez dire que les disciples de Jsus sont venus dans la nuit pendant que vous dormiez et quils ont vol son corps. Si le gouverneur dcouvre la vrit, nous vous dfendrons pour que vous nayez pas dennuis . Les gardes acceptrent largent et dirent ce quon leur avait demand de dire. Leur histoire se rpandit rapidement parmi les juifs et ils la racontent encore aujourdhui.
84