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Sun Tzu > Historiaszen

Sun Tzu > Historiaszen

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koans e contos zen buddhistas
h uma hist ria indiana de um homem que era um ateu e agn stico, um rar ssimo tipo
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de postura na ndia. ele era uma pessoa que desejava livrar-se de todas as formas
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de ritos religiosos, deixando apenas a ess ncia da direta experi ncia da verdade.
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ele atraiu disc pulos que costumavam se reunir a seu redor toda semana, quando ele
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falava a todos sobre seus princ pios. ap s algum tempo eles come aram a se juntar
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antes do mestre aparecer, porque eles gostavam de estar em grupo e cantar juntos.
eventualmente foi constru da uma casa para as reuni es, com uma sala especial para
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o mestre agn stico. ap s sua morte, tornou-se uma pr tica entre seus seguidores
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fazer uma rever ncia respeitosa para a agora sala vazia, antes de se entrar no
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sal o. em uma mesa especial a imagem do mestre era mostrada em uma moldura de
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ouro, e as pessoas deixavam flores e incenso l , em respeito ao mestre.
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em poucos anos uma religi o tinha crescido em torno daquele homem, que em vida n o
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praticava nada disso, e que, ao contr rio, sempre disse aos seus seguidores que
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ficar preso a estas pr ticas levava freq entemente a pessoa a se iludir no caminho
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da verdade.
"tenhais confian a n o no mestre, mas no ensinamento.
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tenhais confian a n o no ensinamento, mas no esp rito das palavras.
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tenhais confian a n o na teoria, mas na experi ncia.
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n o creiais em algo simplesmente porque v s ouvistes.
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n o creiais nas tradi es simplesmente porque elas t m sido mantidas de gera o
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para gera o.
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n o creiais em algo simplesmente porque foi falado e comentado por muitos.
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n o creiais em algo simplesmente porque est escrito em livros sagrados; n o
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creiais no que imaginais, pensando que um deus vos inspirou.
n o creiais em algo meramente baseado na autoridade de seus mestres e anci os.
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mas ap s contempla o e reflex o, quando v s percebeis que algo
conforme ao que
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razo vel e leva ao que
bom e ben fico tanto para v s quanto para os outros,
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ent o o aceiteis e fa ais disto a base de sua vida."
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gautama buddha - kalama sutra
quando curiosamente te perguntarem, buscando saber o que
Aquilo,
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n o deves afirmar ou negar nada.
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pois o que quer que seja afirmado n o
a verdade,
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e o que quer que seja negado n o
verdadeiro.
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como algu m poder dizer com certeza o que aquilo possa ser
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enquanto por si mesmo n o tiver compreendido plenamente o que ?
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e, ap s t -lo compreendido, que palavra deve ser enviada de uma regi o
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onde a carruagem da palavra n o encontra uma trilha por onde possa seguir?
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portanto, aos seus questionamentos oferece-lhes apenas o sil ncio,
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sil ncio - e um dedo apontando o caminho.
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verso zen
antes de entendermos o zen, as montanhas s o montanhas e os rios s o rios;
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ao nos esfor armos para entender o zen, as montanhas deixam de ser montanhas e os
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rios deixam de ser rios;
quando finalmente entendemos o zen, as montanhas voltam a ser montanhas e os rios
voltam a ser rios.

1. uma x cara de ch
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nan-in, um mestre japon s durante a era meiji (1868-1912), recebeu um professor de
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universidade que veio lhe inquirir sobre zen. este iniciou um longo discurso
intelectual sobre suas d vidas.nan-in, enquanto isso, serviu o ch . ele encheu
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completamente a x cara de seu visitante, e continuou a ench -la, derramando ch
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pela borda.
o professor, vendo o excesso se derramando, n o pode mais se conter e disse:
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"est muito cheio. n o cabe mais ch !"
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"como esta x cara," nan-in disse, "voc est cheio de suas pr prias opini es e
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especula es. como posso eu lhe demonstrar o zen sem voc primeiro esvaziar sua
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x cara?"
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2.uma par bola
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certa vez, disse o buddha uma par bola:um homem viajando em um campo encontrou um
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tigre. ele correu, o tigre em seu encal o. aproximando-se de um precip cio, tomou
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as ra zes expostas de uma vinha selvagem em suas m os e pendurou-se
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precipitadamente abaixo, na beira do abismo. o tigre o farejava acima. tremendo, o
homem olhou para baixo e viu, no fundo do precip cio, outro tigre a esper -lo.
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apenas a vinha o sustinha.
mas ao olhar para a planta, viu dois ratos, um negro e outro branco, roendo aos
poucos sua raiz. neste momento seus olhos perceberam um belo morango vicejando
perto. segurando a vinha com uma m o, ele pegou o morango com a outra e o comeu.

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"que del cia!", ele disse.
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3. nas m os do destino
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um grande guerreiro japon s chamado nobunaga decidiu atacar o inimigo embora ele
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tivesse apenas um d cimo do n mero de homens que seu oponente. ele sabia que
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poderia ganhar mesmo assim, mas seus soldados tinham d vidas. no caminho para a
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batalha ele parou em um templo shint e disse aos seus homens:
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"ap s eu visitar o relic rio eu jogarei uma moeda. se a cara sair, iremos vencer;
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se sair a coroa, iremos com certeza perder. o destino nos tem em suas m os."
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nobunaga entrou no templo e ofereceu uma prece silenciosa. ent o saiu e jogou a
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moeda. a cara apareceu. seus soldados ficaram t o entusiasmados a lutar que eles
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ganharam a batalha facilmente.
ap s a batalha, seu segundo em comando disse-lhe orgulhoso:
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"ningu m pode mudar a m o do destino!"
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"realmente n o..." disse nobunaga mostrando-lhe reservadamente sua moeda, que
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tinha sido duplicada, possuindo a cara impressa nos dois lados.
4. garotas
tanzan e ekido certa vez viajavam juntos por uma estrada lamacenta. uma pesada
chuva ainda ca a, dificultando a caminhada. chegando a uma curva, eles encontraram
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uma bela garota vestida com um quimono de seda e cinta, incapaz de cruzar a
intercess o.
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"venha, menina," disse tanzan de imediato. erguendo-a em seus bra os, ele a
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carregou atravessando o lama al.
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ekido n o falou nada at aquela noite quando eles atingiram o alojamento do
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templo. ent o ele n o mais se conteve e disse:
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"n s monges n o nos aproximamos de mulheres," ele disse a tanzan, "especialmente
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as jovens e belas. isto
perigoso. por que fez aquilo?"
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"eu deixei a garota l ," disse tanzan. "voc ainda a est carregando?"
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5. sem trabalho, sem comida
hyakujo, o mestre zen chin s, costumava trabalhar com seus disc pulos mesmo na
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idade de 80 anos, aparando o jardim, limpando o ch o, e podando as rvores. os
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disc pulos sentiram pena em ver o velho mestre trabalhando t o duramente, mas eles
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sabiam que ele n o iria escutar seus apelos para que parasse. ent o eles
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resolveram esconder suas ferramentas.
naquele dia o mestre n o comeu. no dia seguinte tamb m, e no outro.
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"ele deve estar irritado por termos escondido suas ferramentas," os disc pulos
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acharam. " melhor n s as colocarmos de volta no lugar."
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no dia em que eles fizeram isso, o mestre trabalhou e comeu exatamente como antes.
noite ele os instruiu, simplesmente:
\ufffd"sem trabalho, sem comida."
6. nada existe
yamaoka tesshu, quando um jovem estudante zen, visitou um mestre ap s outro. ele
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ent o foi at Dokuon de shokoku. desejando mostrar o quanto j sabia, ele disse,
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vaidoso: "a mente, buddha, e os seres sencientes, al m de tudo, n o existem. a
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verdadeira natureza dos fen menos
vazia. n o h realiza o, nenhuma delus o,
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nenhum s bio, nenhuma mediocridade. n o h o dar e tampouco nada a receber!"
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dokuon, que estava fumando pacientemente, nada disse. subitamente ele acertou
yamaoka na cabe a com seu longo cachimbo de bambu. isto fez o jovem ficar muito
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irritado, gritando xingamentos.
"se nada existe," perguntou, calmo, dokuon, "de onde veio toda esta sua raiva?"
7. a subjuga o de um fantasma - um exorcismo zen...
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uma jovem e bela esposa caiu doente e finalmente chegou s portas da morte.
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"eu te amo tanto," ela disse ao seu marido, "eu n o quero deixar-te. prometas que
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n o me trocar s por nenhuma outra mulher! se tu n o o fizeres, eu retornarei como
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um fantasma e te causarei aborrecimentos sem fim!"
logo ap s, a esposa morreu. o marido procurou respeitar seu ltimo desejo pelos
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primeiros tr s meses, mas ent o ele encontrou outra mulher e se apaixonou. eles
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tornaram-se noivos e logo se casariam.

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