CACAOPERA

QUINES SON?

Los Cacaopera o Kakawira son una etnia de El Salvador que antiguamente hablaba una lengua propia. El idioma cacaopera, perteneciente al grupo de lenguas misumalpa est actualmente extinta, se la considera muy emparentada con la idioma matagalpa.

H I S T O R I A ORGENES

Durante el perodo Clsico de la poca precolombina los cacaoperas emigraron al actual El 2 Salvador entre los siglos V y VII, y se asentaron al norte de los actuales departamentos de San Miguel, Morazn, La Unin y en el municipio de Jucuarn en el departamento deUsulutn

CACAOPERA HOY EN DA

Actualmente la etnia cacaopera, aunque su idioma est extinto, an mantienen sus tradiciones y costumbres, una de ellas es la 5 el Danza de los emplumados. Son representados por la organizacin 2 llamada Winaka. Y cuentan con un museo dedicado a la cultura Cacaopera o Kakawira ubicado en el municipio de Cacaopera.

D A N Z A D E L O S E M P L U M A

ORGENES

Sus orgenes se remontan a la poca colonial. Probablemente naci de la alegra de la construccin del templo. Para celebrarlo, se reunieron ocho caciques con sus ejrcitos ataviados con plumas.

INDUMENTARIA

Los danzantes se adornan con una especie de casco en forma de copa sobre sus cabezas, en pocas anteriores se adornaban con plumas de guara de un largo de 48 a 50 centmetros, actualmente son de otros materiales. Este atavo se amarra a la cabeza con una paoleta alrededor de la quijada. Adems de esto, los danzantes llevan una tela amarrada bajo el brazo derecho que cruza el pecho. En la mano derecha llevan una sonaja (ayacaxtle) y en la izquierda un pauelo. La camisa y pantaln son de libre opcin.

DESARROLLO D O S

Los danzantes se mueven al ritmo de msicos que tocan violn, guitarra y tambor. Estos realizan piezas musicales tales como: Ao nuevo, Manguito, Caita, Gaviln Pollero, Fandango, etc. Estas actuaciones se realizan los das 15, 16 y 17 de enero. El da quince se realiza un rosario por la maana y la danza comienza dentro del Templo. Posteriormente salen a las calles, llegando a la tarde a la plazuela. El da 17 son acompaados por enmascarados llamados Tapojiados quienes bailan y torean un cuerno de buey colocado en un palo. Todo finaliza al caer la tarde.

Orgenes y Etimologa Cacaopera es pueblo de origen precolombino, pues ya exista en los duros momentos de la conquista hispnica. Fundado en tiempos inmemoriales y habitado por indios ulas o taulepaulas, su nombre significa, en el idioma de estos aborgenes, "huerta o muralla de cacaos", ya que procede de las races cacau, cacao (voz prestada al idioma maya arcaico); y pera, huerta, muralla.

Historia Colonial En 1740 esta poblacin tena 43 indgenas tributarios (unos 215 habitantes), segn el alcalde mayor de San Salvador don Manuel de Glvez Corral. En los autos de visita del arzobispo Pedro Corts y Larraz figura en 1770 como pueblo anejo del curato de Ozicala, con 526 habitantes repartidos en 100 familias. Ingres, en 1786, en el partido de Gotera, y en 1807 su poblacin aborigen ascenda a 874 almas segn el intendente don Antonio Gutirrez y Ulloa.

CACAOPERA SU HISTORIA Y MS...

Sucesos posteriores Forma parte del distrito de Ozicala desde el 17 de marzo de 1836. Perteneci al departamento de San Miguel de 1824 (12 de junio) a 1875 (14 de julio) y desde esta ltima fecha forma parte del departamento de Morazn (antes de Gotera). Un prspero valle de su jurisdiccin, el de La Cueva, se le segreg el 15 de febrero de 1882 y con l se fund el nuevo pueblo de Corinto. Parte de su jurisdiccin se segreg tambin, el de marzo de 1890, para fundar el pueblo de Joateca; y otra se le segreg el 22 de marzo de 1897 para fundar el pueblo de Delicias de Concepcin. En 1890 tena 4,500 habitantes.

Arqueologa En el cerro "Los Huehuechos" hay una roca con petrograbados: uno figura una serpiente, y los otros dos pumas o leones americanos. En el llano de Agua Blanca, hay vestigios de una antigua poblacin. Hasta hace poco tiempo, an se hablaba en Cacopera el idioma ula.

CACAOPERA EL FOLKLOR SALVADOREO

FOLCLOR SALVADOREO EN CACAOPERA

Esta pequea poblacin posee una riqueza imperecedera en el folclor de toda la poblacin. Su nombre indgena en lengua ula, uno de los tres grupos indgenas que habitaron la regin nororiental de la Republica, significa 'huerta de cacaos'.

SU TRADICIN
Es famosa por el tradicional baile de Los emplumados, que en realidad es un culto pagano religioso que se remontan a las pocas pasadas, en que las plumas significaban podero ya que provenan de la divinidad indgena Xochiquetzal, La Serpiente Emplumada. Los instrumentos que intervienen son una maraca o sonaja con acordes de pito y tambor. Es uno de los pocos lugares en donde todava pueden apreciarse entre sus habitantes las fisonomas propias de los indgenas que poblaron la zona antes de la llegada de los espaoles.

ARTESANAS
Este pueblo tambin destaca por la fabricacin de hamacas, para la cual se utilizan hilos y pitas de colores. Llaman la atencin en este municipio las cascadas y los ros, entre los que sobresale el ro Los encuentros, en donde se realizan ceremonias ancestrales.

SANTO DOMINGO DE GUZMN

NACIMIENTO Naci en Caleruega (Espaa), alrededor del ao 1170. Estudi teologa en Palencia y fue nombrado cannigo de la Iglesia de Osma. Con su predicacin y con su vida ejemplar, combati con xito la hereja albigense.

SU FAMILIA Su padre, Flix de Guzmn, era noble acompaante del Rey. Su madre era la Beata Juana de Aza de quien Domingo recibi su educacin primera. Cuando tena seis aos fue entregado a un to suyo, arcipreste, para su educacin literaria. A los catorces aos fue enviado al Estudio General de Palencia, el primero y ms famoso de toda esa parte de Espaa, y en el que estudiaban artes liberales, es decir, todas las ciencias humanas y sagrada teologa. El joven Domingo se entreg de lleno al estudio de la teologa.

LA FUNDACIN DE LA ORDEN RELIGIOSA

SU ENTREGA RELIGIOSA En 1207 Domingo, con algunos compaeros, entre ellos el Obispo de Osma, se entrega de lleno a la vida apostlica, viviendo de limosnas, que diariamente mendigaba, renunciando a toda comodidad, caminando a pie y descalzo, sin casa ni habitacin propia en la que retirarse a descansar, sin ms ropa que la puesta.

Comprendiendo la necesidad de instruir a aquellas gentes que caan en las herejas, determin fundar la Orden de predicadores, dispuestos a recorrer pueblos y ciudades para llevar a todas partes la luz del Evangelio. Funda centros de apostolado en todo el sur de Francia. Pero, reconociendo que para combatir las herejas era necesario una buena formacin teolgica, busca un doctor en teologa que instruyera a la comunidad. Ms tarde, uno de sus discpulos en la orden sera la lumbrera ms grande que haya tenido la iglesia universal: Santo Toms de Aquino.

Est ubicado a 11 kilmetros al norte de San Francisco Gotera, a una altura de 520 metros sobre el nivel del mar.

UN DEPARTAMENTO LLENO DE HISTORIA... Morazn es un departamento de El Salvador ubicado en la zona oriental del pas. Limita al Norte con la repblica de Honduras; al Sur y al Oeste con el departamento de San Miguel, y al Sur y al Este con el departamento de La Unin. Su cabecera departamental es San Francisco Gotera. Morazn comprende un territorio de 1.447 km y cuenta con una poblacin de 181.285 habitantes.

FIESTAS DE PUEBLO! Sus fiestas patronales se celebran del 12 al 15 de agosto, en honor a la Virgen del Trnsito. Teniendo como co- patrono a Santo Domingo de Guzmn

Cmo llegar a Cacaopera?

Tradiciones y ms...

CACAOPERA UN RINCN MGICO... En el departamento todava se conservan rastros de la presencia de los paleoindios primeros pobladores de El Salvador en la Cueva del Espritu Santo, un sitio arqueolgico con pinturas rupestres en las cercanas del municipio de Corinto. En la poca previa a la conquista espaola, Morazn estuvo habitado por indgenas lencas.

ARAMBALA En Lenca Potn significa Ro de los alacranes. Arambala fue ocupado por indios Lencas ultralempicos, grupo indgena muy anterior a la llegada de los espaoles en el siglo XVI. Es un pueblo rico en recursos para practicar el turismo natural. Posee un clima fresco y su flora est constituida por pinos, robles y chaparros.

JOATECA Est situado completamente al norte del departamento de Morazn y limita al norte con la Repblica de Honduras. Es un pequeo pueblo que conserva sus costumbres y patrimonio cultural. Posee una preciosa iglesia colonial, como un reflejo de que el tiempo se ha detenido. En lengua Potn significa Valle de los Ocotes.

SITIOS EMBLEMA

GUATAJIAGUA En lengua Lenca significa Valle con cultivos de tabaco. Este pueblo habitado antiguamente por indgenas Lencas o Potonas es hoy famoso por la produccin de alfarera negra. Caminando por las calles de la ciudad es comn observar en los pitos de las casas, a las mujeres elaborando bellos comales, sartenes, ollas y tinajas que luego de ser elaborados reciben un bao de nacascolo, tinte natural que provee la tonalidad negra a estos objetos. SESEMBRA Otra poblacin con caractersticas muy fuertes de nuestros antiguos pobladores, a solo 11 kilmetros al poniente de San Francisco Gotera. Durante la fiesta de San Pedro Mrtir.

Los participantes utilizan mscaras, disfraces, cuero, tela, papel, hojas y otros materiales. Miguel Amaya considera que los Tapojiados manifiestan el repudio contra los espaoles, el mestizaje y la crueldad del sistema colonial. Los Tapojiados El da culminante para los Emplumados es el 17 de enero. Desde tempranas horas los pobladores ya saben que la cita es a las 4:00 de la tarde en el parque Central. Luego de haber presenciado las danzas de los Emplumados en las casas, la gente espera con ansias la aparicin de los Tapojiados. Los Tapojiados o "viejos" son personajes que se cubren la cara con tapado o mscara de madera. Se organizan en dos cuadrillas: la del barrio San Jos y barrio El Calvario. El rechazo hacia los colonizadores se evidencia a travs de personajes principales que participan en tres escenas. La primera trata de "Los viejos": hombres enmascarados y vestidos con harapos, que representan la resistencia indgena ante los espaoles.

En la segunda escena sobresalen unos personajes que portan un cucurucho. Ellos representan a los espaoles. Finalmente aparecen los Tapojiados, enmascarados que representan a mujeres, hombres, sacerdotes, obreros, campesinos y otros personajes de la sociedad.

FIESTAS POPULARES

MS QUE UN DESTINO TURSTICO LA RUTA DE LA PAZ

Pueblo de Joateca: Joateca est situado al nororiente del departamento de Morazn, fronterizo con la repblica de Honduras, se ubica a unos 50

Quebrada de Perqun: Es origen de un conjunto de pozas, entre las que destacan la del Indio y la del Finado

INSTRUMENTOS MUSICALES
El famoso baile de Los Los instrumentos que emplumados de intervienen son una Cacaopera, es en maraca o sonaja con realidad un culto a la acordes de pito y pluma en el que los propios protagonistas tambor en ritmo muy lento con movimientos se remontan a las pocas pasadas, en que de bailes continuos en las plumas significaban la que la expresin de seriedad y con la podero ya que naturaleza sencilla de provenan de la su baile se proyectan divinidad indgena todo el hieratismo de Xochiquetzal La sus culturas. Serpiente Emplumada. Los Emplumados de Cacaopera tienen sus das festivos. Durante tres das, se presentan de casa en casa y en la plaza pblica del pueblo.

TRADICIONES DE CACAOPERA

LO TPICO DE CACAOPERA Su artesana en jarcia, con su museo Winakirika, sus pozas de la Barca y la del Horno, sumado a sus pobladores an con su fisonoma Lenca, los cuales habitaron la zona antes de la colonizacin espaola distinguen a Cacaopera, ubicado a 9.6 kilmetros al norte de la ciudad de San Francisco Gotera, con calles asfaltadas, a una altura de 520 metros sobre el nivel del mar.

ANTEPASADOS Segn diversos estudiosos acerca de sta antigua poblacin y territorio, diferentes grupos indgenas en distintas pocas dejaron sus huellas; se menciona de antepasados a los Mayas, a los Ulas y tambin a los Matagalpas; hoy en da ste municipio se ha convertido en uno de los principales productores de cultura e historia de nuestro pasado precolombino y por lo tanto, un tesoro muy preciado.

EL COLONIALISMO En la plaza principal de Cacaopera se encuentra su iglesia colonial, construida en el ao 1,660. En su construccin, sorprende sus paredes gruesas, muy cerca un campanario sostiene tres grandes campanas de bronce que datan del ao 1,721.

El cinco de febrero es una fecha que muchos ancianos de Cacaopera esperan con ansias, pues ese da se lleva a cabo la tradicional lavada de la ropa de la imagen de la Virgen y de los santos de la iglesia. Este evento es una celebracin, pues se realiza con abundante comida, msica y sobre todo con ferviente devocin.

Ese da, cuando el sol lanza sus primeros rayos, muchos habitantes, sobre todos aquellos que viven en cantones y caseros de los alrededores, se preparan con grandes matatas de pitas repletas de ollas de barro y aluminio, paletas de madera, lea, arroz crudo, pollos, leche, bananas y caf, y luego emprenden el viaje hasta el ro Los Encuentros, donde se realiza la celebracin

5 DE FEBRERO DEVOCIN RELIGIOSA..

Mientras los feligreses y los mayordomos esperan en el afluente, en el templo, algunas seoras hacen bultos con las vestimentas de las vrgenes del Trnsito, del Carmen y del Rosario, y la de Jess de Nazareno. Son cuatro ancianas las encargadas de llevar hasta Los Encuentros los pequeos paquetes de ropa (cada uno de ellos con diez piezas).

La salida de las seoras es anunciada con un cohete de vara, y a ellas se unen otros feligreses. El recorrido desde el templo hasta el ro es de aproximadamente dos kilmetros, y durante el trayecto los devotos rezan y entonan cnticos religiosos.

Los Encuentros: Este paraje natural, se encuentra a 2 kms. al norte del centro de Cacaopera. Aqu, se unen el Ro Torla y el Ro Chiquito. En esas aguas, los pobladores lavan las ropas de la Virgen, el 5 de febrero, en una tradicin que data desde la poca de la Colonia.

Poza La Barca y Poza El Horno: Del camino mejorado que conduce de Cacaopera a Joateca, a 2 kms. se encuentra el Puente La Barca; muy cerca de ah, se puede disfrutar de un bao o un descanso en la Poza La Barca, en un recodo del Ro Torla. Otra singular poza es la del Horno, situada a 20 minutos del centro de Cacaopera; es llamada as porque en el centro de este lindo sitio permanecen unas piedras que simulan un horno. Los visitantes pueden pescar y disfrutar de la flora y la fauna locales.

Cueva La Koquinca: Aqu se esconde un tesoro arqueolgico: en un espacio de 30 metros de fondo y 25 metros de alto, se encuentra una roca que tiene en su superficie unos petrograbados de colores rojo, verde y violeta. El sitio est cercado en una propiedad privada, en el casero La Labranza, del cantn Sunsulaca, a orillas del Ro Torla, muy cerca de Cacaopera.

Los cacaoperas o kakawiras es el segundo grupo indgena en importancia que se localiza en territorio salvadoreo, son un pueblo proveniente de Nicaragua y por sus orgenes suele ser confundida con los ulas, que fue otra de las etnias que tuvo su asentamiento en la zona oriental de El Salvador. La regin donde se desarroll la cultura kakawira predomin el cultivo y el uso del cacao y se caracterizaron por sus danzas al sol y a la madre naturaleza.

La muestra ms importante de la cultura cacaopera, en cuanto a historia, se encuentra en los sitios arqueolgicos de la poca precolombina, y estn en las cuevas de Unam, Xualaka, Yarrawalaje y Siriwal, donde se hallan importantes pinturas rupestres de los antepasados, ubicadas a cuatro Km. de Cacaopera. A la cueva de Xualaka se le considera el sitio dominante y principal; mientras que a Unam, Yarrawalaje y Siriwal eran centros ceremoniales.

GRUPOS INDGENAS

La etnia kakawira tuvo su idioma propio, el Cacaopera, pero actualmente se le considera extinto, segn Miguel ngel Amaya, el recopilador, slo se tienen 3.000 palabras recopiladas. Despus de la conquista espaola empez a declinar la existencia del idioma cacaopera, aunque fue an peor cuando la independencia del pas, el problema lingstico y de identidad empeor hasta que en 1974 muri el ltimo hablante en el departamento de Morazn.

Actualmente la etnia cacaopera mantiene sus tradiciones y costumbres, una de estas tradiciones es la conocida por la Danza de los Emplumados, sus orgenes se remontan a la poca colonial y es muy probable que naciera de la alegra de la construccin del templo, y fueron ocho los caciques con sus ejrcitos ataviados con plumas los que se reunieron para celebrarlo.

UN DEPARTAMENTO LLENO DE HISTORIA

ATRACTIVOS TURISTICOS

Museo de la Revolucin: En Perqun se encuentra el Museo de la Revolucin, el cual fue creado por los excombatientes que habitan la zona. En este lugar, se han recopilado objetos, imgenes, informacin y testimonios de momentos histricos relacionados con la guerra civil que vivi El Salvador durante la dcada de los ochenta. Aqu, excombatientes, convertidos hoy en guas locales, cuentan la historia del conflicto. El Museo esta abierto al pblico de Martes a Domingos, de 8:30 a 4:30 y por el momento tiene un costo por la entrada de 10.00 adultos nacionales, 5.00 nios y 15.00 visitantes extranjeros.

UN PASEO POR LA CULTURA POPULAR

Museo Guinakirika: En este museo, cuyo nombre "guinakirika" en lengua ula significa "comunitario", se exhiben las tradiciones de la poblacin de Cacaopera a travs de objetos culturales y religiosos, fotos y artesanas. Casa de la Cultura: Aqu, en un pequeo museo, se muestran parte de los valores y manifestaciones culturales de la comunidad a travs de la exposicin de utensilios, herramientas y objetos simblicos, que se usaron durante la poca de la Colonia y de principios de siglo. La Casa de la Cultura tambin posee una pequea biblioteca y sala de lectura.

LA HISTORIA... EN MEDIO DE LA TRADICIN MODERNA

Centro Histrico: En la plaza principal, se encuentra la iglesia colonial, construida en 1660 y restaurada en diversas ocasiones. Sorprenden sus estructuras con paredes de casi 5 metros de ancho. Junto a este templo, se encuentra un campanario que sostiene 3 grandes campanas de bronce que datan de 1721. Al son de la msica que ellos mismos tocan, grupos de danza autctonos, como Los Negritos, Los Emplumados y Los Tapojiados, bailan dentro y fuera de la iglesia, as como en casas particulares, durante diferentes festividades culturales y religiosas, como las del 15 al 17 de enero, en memoria del encuentro de ocho caciques y en honor a Tupaica y Tumaica; y del 12 al 15 de agosto, en honor a la Virgen del Trnsito. Los Encuentros: Este paraje natural, se encuentra a 2 kms. al norte del centro de Cacaopera. Aqu, se unen el Ro Torla y el Ro Chiquito. En esas aguas, los pobladores lavan las ropas de la Virgen, el 5 de febrero, en una tradicin que data desde la poca de la Colonia.