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Aforismos Leonardo Da Vinci

Aforismos Leonardo Da Vinci

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Texto: Aforismos Leonardo da Vinci
ArquitectUBAOn-Line \u2013 EL PORTAL CON RESPALDO ACADEMICO-ww w.arqui t ec tuba.c om.ar
1
Aforismos Leonardo da Vinci

Los extractos de la obra escrita de Leonardo de Vinci que componen este volumen han sido
preferentemente elegidos entre los publicados, por Edmundo Solmi en su compilaci\u00f3n
titulada Leonardo da Vinci, Frammenti letterari o filosofici (Firenze, G. Barbera editore, 1900)
y los coleccionados por Luca Beltrami (vol. XXII de la serie de Gli Immortali, Istituto Editoriale
Italiano, s. f.).

Hemos utilizado, adem\u00e1s, la publicaci\u00f3n de J. P. Richter en dos espl\u00e9ndidos vol\u00famenes, profusamente ilustrados y provistos de abundantes comentarios hist\u00f3ricos, biogr\u00e1ficos, gramaticales: The Literary Works L. da V. Compiled by Jean Paul Richter, second edition, revised by J. P. Richter, and Irma A. Richter, Oxford University Press, 1939. Esta notable colecci\u00f3n contiene los textos originales y su traducci\u00f3n inglesa (no siempre rigurosamente fiel).

Hemos consultado frecuentemente, y siempre con provecho, la concienzuda y erudita traducci\u00f3n alemana de Mar\u00eda Herzfeld: Leonardo da Vinci, der Denker, Forscher und Poet, verlegt bei Eugen Diederichs, Iena, 1926.

En fin, la traducci\u00f3n francesa de P\u00e9ladan (Ed. du Mercure de France, 1907) nos ha servido gu\u00eda para la clasificaci\u00f3n y distribuci\u00f3n met\u00f3dica de la materia. \u00c9se es el \u00fanico m\u00e9rito de la pretendida traducci\u00f3n de P\u00e9ladan, emprendida sin el m\u00e1s vago conocimiento no ya de la lengua de Vinci, pero ni siquiera de la lengua italiana en general. He aqu\u00ed algunas perlas, tomadas al azar, en esta pretendida traducci\u00f3n, ejemplo \u00fanico de audacia y de ignorancia:

Petroso, parent; brutezza, brutalit\u00e9; resta, r\u00e9siste; inverso a, a la l'inverse de; insensibile, anim\u00e9; poscia che, malgr\u00e9 que; nomi, hommes; riverte, r\u00e9v\u00e9le; li semplici naturali, les sciences naturelles; debita, d\u00e9bile; capello, chapeau; il calar, la chaleur; tortora, torture; apre la strada, elle est apre la voie; pentimenti, p\u00e9tillements; li pota, le boit; fermare, fermer; civetta, civette, y mil otros desatinos semejantes.

Leonardo no es, ciertamente, lo que suele llamarse un autor f\u00e1cil. En todo caso, hay que
reconocer que no es un autor f\u00e1cil de traducir.

Sin contar las formas y giros dialectales que dan sabor a su prosa, pero oscurecen a veces el sentido, su ol\u00edmpico desprecio por la gram\u00e1tica y la ret\u00f3rica le hace acumular en una sola p\u00e1gina de solecismos y bruscos cambios de tema que no podr\u00edan trasladarse a otra lengua sin afectaci\u00f3n intolerable. Hay que resignarse, pues, a parafrasear, eludiendo en lo posible los dos escollos que amenazan a toda traducci\u00f3n: fea casi siempre, si pretende ser fiel; e infiel, si quiere ser bella.

Finalmente, la originalidad de muchas de sus geniales ideas altera -hay que confesarlo- con la copia casi literal de pensamientos ajenos y con pensamientos propios de escas\u00edsimo valor.

Hemos preferido, sin embargo, incluir tambi\u00e9n, siguiendo el ejemplo de todos los compiladores y traductores de la obra de Leonardo, estos lamentables ejemplos de mal gusto, a fin de dar en sus varios aspectos una imagen imparcial y completa de la producci\u00f3n del m\u00e1s desigual, quiz\u00e1, de todos los grandes escritores conocidos.

Texto: Aforismos Leonardo da Vinci
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Leonardo al lector

1.- Considerando que no pod\u00eda encontrar una materia de gran utilidad o agrado, puesto que los hombres nacidos antes que yo hab\u00edan tomado para s\u00ed todos los temas \u00fatiles y necesarios, har\u00e9 como el que, a causa de su pobreza, llega el \u00faltimo a la feria y, no pudiendo surtirse de otro modo, compra cosas ya vistas por los otros y desechadas por ellos a causa de su escaso valor.

2.- Emplear\u00e9 en la adquisici\u00f3n de esa mercader\u00eda despreciada, rechazada y proveniente de muchos mostradores, mi escaso peculio, y as\u00ed recorrer\u00e9 no las grandes ciudades, sino los pobres caser\u00edos, distribuyendo las cosas de que dispongo y recibiendo por ellas el precio que merecen.

3.- Empezado en Florencia, en la casa de Braccio Martelli, el 22 de marzo de 1508, todo esto forma una recopilaci\u00f3n sin orden de muchas hojas sueltas, a la espera de clasificarlas seg\u00fan la materia de que tratan. Creo que, antes de llegar al fin, repetir\u00e9 muchas veces las mismas cosas. Si ello ocurre, no me critiques, lector. Las cosas son en gran n\u00famero y la memoria no puede ret\u00e9nerlas todas. Yo no quisiera escribir lo que ya he dicho; mas para no incurrir en ese error, ser\u00eda menester que cada vez que agrego algo, releyese todo lo pasado, lo que me ocupar\u00eda mucho tiempo, pues escribo a largos intervalos y fragmento por fragmento.

4.- Que no me lea quien no sea matem\u00e1tico, porque yo lo soy siempre en mis principios.
Teodicea
5.- Te bendigo, Se\u00f1or, ante todo por el amor que, de acuerdo con mi raz\u00f3n, debo sentir
por ti; y luego, porque T\u00fa sabes abreviar o prolongar la vida de los hombres.
6.- T\u00fa vendes, \u00a1oh Dios!, todos los bienes a los hombres al precio de su esfuerzo.
7.- \u00a1Admirable justicia la tuya, Causa Primera! T\u00fa no has permitido que ninguna fuerza
falte al orden y calidad de sus efectos necesarios.
8.- \u00a1Quiera Nuestro Autor que yo haya demostrado bien la naturaleza del hombre y sus
facultades, mediante mis figuras descriptivas!
9.- Que el Se\u00f1or, luz de todas las cosas, se sirva iluminarme, a fin de que yo trate
dignamente de la luz.
10.- No tocar\u00e9 a las sagradas escrituras, porque ellas son la suprema verdad.

11.- El amor a un objeto, cualquiera que sea, es hijo de su conocimiento. El amor es tanto m\u00e1s ferviente cuanto m\u00e1s cierto es el conocimiento; pero la certidumbre nace del conocimiento integral de todas las partes, que reunidas forman el todo que debe ser amado. Si no conoces a Dios, no podr\u00e1s amarlo; si lo amas por el bien que de \u00c9l esperas y no por su virtud soberana, imitas al perro que menea la cola y festeja con sus saltos a quien le va a dar un hueso; si el animal conociera la superioridad del hombre, lo amar\u00eda mejor.

12.- \u00bfCu\u00e1l es la cosa que cesar\u00eda de existir si se la pudiera definir? El infinito, que ser\u00eda finito si pudiera ser definido. Porque definir es limitar la cosa definida con otra que la circunscribe en sus extremos, de modo que lo que no tiene t\u00e9rminos no puede ser definido.

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13.- La verdad es de tal excelencia que, cuando elogia peque\u00f1as cosas, las ennoblece.

14.- Hay, sin duda, la misma proporci\u00f3n de la mentira y la verdad que de las tinieblas a la luz; y la verdad es tan elevada esencia que, aun si se aplica a materia humilde y baja, sobrepasa incomparablemente las vagas y mentirosas amplificaciones y los m\u00e1s grandes y sublimes discursos. Aunque nuestro esp\u00edritu, en efecto, tenga a la mentira por quinto elemento (agregado a los cuatro que componen el mundo: aire, tierra, fuego y agua), no deja de ser cierto que la verdad es la soberana alimentaci\u00f3n no de los esp\u00edritus vagabundos, pero s\u00ed de las inteligencias agudas. Mas t\u00fa, que vives de ensue\u00f1os, preferir\u00e1s los sofismas y las mentiras de los charlatanes en las cosas grandes e inciertas, a las verdades naturales, bien que menos pretenciosas.

15.- \u00a1Oh, contemplador!, yo no te ensalzo porque conoces las cosas ordinarias que la naturaleza dirige por s\u00ed misma; pero te envidio cuando alcanzas a descubrir el fin de las cosas impresas en tu mente.

16.- La proporci\u00f3n entre la obra humana y la naturaleza es la misma que media entre el
hombre y Dios.

17.- Con poca esperanza pueden los m\u00edseros estudiosos aguardar el premio de su virtud. En tal caso me encuentro yo, seguro de incurrir en no pocas enemistades, ya que ninguno creer\u00e1 lo que yo pueda decir de \u00e9l. Muy contados son los hombres a quienes desagradan sus propios vicios; antes bien, s\u00f3lo repugna generalmente el vicio a los que, por naturaleza, son contrarios a \u00e9l; muchos odian a sus padres o pierden la amistad de quienes los reprenden, y no quieren saber de ejemplos de virtudes contrarias, ni o\u00edr ning\u00fan humano consejo.

18.- Si encontr\u00e1is a un hombre virtuoso y bueno, no lo apart\u00e9is de vosotros; honradlo para que no tenga que huir de vosotros y refugiarse en desiertos o cavernas u otros lugares solitarios, lejos de vuestras insidias; miradlos como a dioses terrestres, merecedores de estatuas y simulacros.

19.- Pero cuidad de no hacer como en algunas regiones de la India, donde, si alguno de tales simulacros opera un milagro, o lo que all\u00ed creen ser un milagro, los sacerdotes lo cortan en trozos (son de madera) y lo venden a los habitantes; y cada uno pulveriza la parte que le ha tocado, la esparce sobre el primer manjar que come y se queda persuadido de haber devorado su Santo, que lo proteger\u00e1 de todo peligro.

20.- En el n\u00famero de los tontos, hay una secta de hip\u00f3critas que se dedican continuamente a enga\u00f1arse a s\u00ed mismos y a enga\u00f1ar a los otros, m\u00e1s a los otros que a s\u00ed mismos, aunque de hecho se enga\u00f1an m\u00e1s a s\u00ed mismos que a los otros. Y son \u00e9stos los que reprenden a los pintores, porque estudian los d\u00edas de fiesta cosas atingentes al verdadero conocimiento de todas las figuras con que se muestran las obras de la naturaleza y, sol\u00edcitamente, se ingenian en adquirir ese conocimiento hasta donde les es posible.

21.- \u00a1Callen los tales reprensores, que \u00e9ste es el modo de conocer al Operador de tantas cosas admirables, y de amar a tan sublime Inventor! El gran amor nace del gran conocimiento de la cosa que se ama; y si t\u00fa no la conoces, poco o nada podr\u00e1s amarla; y si la amas por el provecho que de ella esperas y no por su virtud suma, har\u00e1s como el perro que menea la cola y hace fiestas a quien puede darle un hueso. Pero si conociese la virtud de su amo, lo amar\u00eda bastante m\u00e1s, siempre que ella respondiera a su prop\u00f3sito.

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