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Anonimo -Necronomicon (El Libro de Los Nombres Muertos)

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INDICE
I.SUMARIO ............................................................................................................................ 3II. INTRODUCCION ..............................................................................................................5III. CARTA A COLIN WILSON .......................................................................................... 42IV. EL NECRONOMICON: UN COMENTARIO .............................................................. 48V. AL AZIF: FRAGMENTOS DEL NECRONOMICON ................................................... 61AL AZIF ............................................................................................................................62DE LOS ANTIGUOS Y SU SIMIENTE ...................................................................... 64DE LOS TIEMPOS Y LAS EPOCAS QUE DEBEN OBSERVARSE ....................... 66PARA ERGUIR LAS PIEDRAS .................................................................................. 67EL SELLO DE YOG-SOTHOTH ................................................................................ 68LAS PIEDRAS MAGICAS .......................................................................................... 69DE LOS DIVERSOS SIGNOS ..................................................................................... 70PARA COMPONER EL INCIENSO DE KZAUBA ................................................... 72PARA HACER EL POLVO DE IBN GHAZI .............................................................. 73EL UNGÜENTO DE KHEPHENS EL EGIPCIO ........................................................ 74PARA FORJAR LA CIMITARRA DE BARZAI ........................................................ 75EL ALFABETO DE NUG-SOTH ................................................................................ 77LA VOZ DE HASTUR ................................................................................................. 78ACERCA DE NYARLATHOTEP ............................................................................... 78DE LENG EN EL FRIO YERMO ................................................................................ 78DE KADATH EL DESCONOCIDO ............................................................................ 79PARA INVOCAR A YOG-SOTHOTH ....................................................................... 80LA ABJURACION DEL GRAN CTHULHU .............................................................. 83PARA CONVOCAR A SHUB-NIGGURATH EL NEGRO ....................................... 84PARA EL CONJURO DE LAS ESFERAS .................................................................. 88VI. EL JOVEN LOVECRAFT ............................................................................................. 90VII. SUEÑOS DE NOMBRES MUERTOS ......................................................................... 92VIII. LOVECRAFT Y SU PAISAJE ..................................................................................107IX. BIBLIOGRAFIA ..........................................................................................................115
TODA LA INFORMACION VERTIDA EN ESTAS PAGINAS, HA SIDO EXTRAIDA INTEGRAMENTEDE -
MUNDO DESCONOCIDO
- EXTRA Nº 2. PUBLICADO EN ABRIL DE 1.981Si deseas dar tu opinión o alguna colaboración envia un e-mail a: manaon@zoom.esEsta página fué creada, miercoles 23 de abril de 1997
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I.
SUMARIO
A. Faber-Kaiser
Howard Phillips Lovecraft mencionó por vez primera al Necronomicon en el año 1922. La posibilidad de la existencia de lo que se presentaba como auténtica guía al feudo de losmuertos suscitó de inmediato un inmenso interés en todo el mundo. Los libreros se vieronasediados por montones de pedidos, mientras que los anticuarios se lanzaron a la búsquedafebril de la misteriosa obra.A partir de entonces se generó una viva controversia entre los partidarios de S.T. Joshi, dela Miskatonic University, en cuya opinión el Necronomicon no existió jamás. atribuyendola obra a Lovecraft mismo, y aquellos estudiosos de los conocimientos ocultos que estabanconvencidos de la autenticidad del libro de los nombres muertos.En un texto publicado en 1938 por Wilson H. Shepherd en The Rebel Press, Oakman(Alabama), H.P. Lovecraft resume la historia del Necronomicon. Puntualiza allí que eltitulo original era Al Azif, siendo Azif el término utilizado por los árabes para designar elrumor nocturno producido por los insectos y que se suponía era el murmullo de losdemonios. La obra fue compuesta por Abdul al-Hazred, un poeta loco de Sana, en elYemen, que habría vivido en la época de los Omeyas, hacia al año 700 Este poeta visitó lasruinas de Babilonia y los subterráneos secretos de Menfis, y pasó diez años en la soledaddel gran desierto que cubre el sur de Arabia, el Rub al Khali o «espacio vacío» de losantiguos y el Dahna o «desierto escarlata» de los árabes modernos. Se dice que este desiertoestá habitado por espíritus que protegen el mal y por monstruos de muerte. Las personasque dicen haber penetrado en él cuentan que se producen alcosas extras ysobrenaturales. Durante los últimos años de su vida, al-Hazred vivió en Damasco, en dondeescribel Necronomicon, y en donde circularon rumores terribles y contradictoriosconcernientes a su muerte o a su desaparición, en el año 738. Su biógrafo del siglo XII, Ibn-Khallikan, cuenta que fue asido en pleno día por un monstruo invisible y devorado deforma horrible ante un gran número de testigos aterrados por el miedo. Se cuentan tambiénmuchas cosas de su locura. Pretendía haber visto a la famosa Irem, la ciudad de los pilares,y haber hallado bajo las ruinas de cierta ciudad situada en el desierto los anales y lossecretos de una raza más antigua que la humanidad. Fue un musulmán poco devoto,adorando entidades desconocidas que llamaba Yog-Sothoth y Cthulhu. En el año 950, elAzif, que había circulado secretamente entre los filósofos contemporáneos, fue traducido algriego por Theodorus Philetas, bajo el título de Necronomicon. Durante un siglo sesucedieron a raíz de este libro una serie de terribles experiencias, por lo que el libro fue prohibido y quemado por el patriarca Miguel. Después ya no se volvió a hablar más queesporádicamente del Necronomicon hasta que en 1228 Olaus Wormius hiciera unatraducción latina del mismo, que fue impresa en dos ocasiones, una en el siglo XV, enletras negras, y la otra en el siglo XVII.3

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