MAHYUDDIN KHALID

emkay@salam.uitm.edu.my

KANDUNGAN
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M 2

PENGENALAN

STRUKTUR PASARAN ISLAM

NILAI AKHLAK DALAM PASARAN ISLAM

STRUKTUR PASARAN KONVENSIONAL

PENGENALAN
Pasaran merupakan situasi berlakunya pertemuan antara pihak pengeluar dengan pihak pembeli bagi mewujudkan proses pertukaran barang atau keluaran mengikut persetujuan dalam menetapkan harga barangan. 2 keadaan pasaran dalam ekonomi konvensional iaitu: Pasaran Persaingan Sempurna Pasaran Persaingan Tidak Sempurna Menurut ekonomi konvensional, pasaran merupakan situasi yang membolehkan pembeli dan penjual berhubung bagi mempersetujui sesuatu harga barangan dan perkhidmatan.
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M 3

KONSEP PASARAN DALAM ISLAM

Sistem pasaran Islam diwujudkan oleh Nabi Muhammad SAW di Madinah bagi memenuhi tuntutan ekonomi yang selaras dengan peraturan syarak dan nilai akhlak. Sistem pasaran Islam bersifat pasaran persaingan sempurna yang bebas dari spekulasi, sorok barnag, monopoli, penyeludupan, pembaziran dan sebagainya. Persaingan dibenarkan bagi mewujud dan meningkatkan kualiti barangan, gaya kerja, kebajikan dan kemudahan kepada orang ramai.
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M 4

STRUKTUR PASARAN ISLAM

M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M 5

2 bentuk struktur pasaran Islam:

Pasaran Bebas Individu

Pasaran Bebas Kerajaan

Pasar yang unit-unitnya tunduk kepada fungsi dan peraturan mekanisme pasar tanpa sebarang kuasa yang boleh mempengaruhi.

Kerajaan berfungsi sebagai perancang atau pengawas dalam sistem pasaran dan tidak terikat kepada fungsi dan mekanisme pasar.

PASARAN BEBAS INDIVIDU

Ciri-ciri Pasaran Bebas Individu Dalam Ekonomi Islam: Mobiliti faktor pengeluaran berjalan tanpa sebarang halangan dan sekatan selain dari peraturan-peraturan ekonomi itu sendiri. Kebebasan individu keluar dan masuk dalam pasaran yang terarah dan berasaskan akhlak Islam. Individu bebas mengeluarkan, memasarkan dan membeli barangan yang disukai. Kesempurnaan maklumat pasaran merupakan syarat mutlak yang dikehendaki bagi memastikan kontrak bebas dari sebarang unsur yang samar-samar dan tidak pasti Kebebasan tindak balas unit-unit pasaran samada pengeluar atau pengguna serta larangan urusniaga negatif seperti Ihtikar dan monopoli
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M 6

PASARAN BEBAS INDIVIDU

5. Kuasa-kuasa pasaran (tindak balas penawaran dan permintaan) menjadi asas kepada penentuan harga dan jika kenaikan atau penurunan harga diperlukan, ia tidak perlu disekat kerana bercanggah dengan konsep urusniaga dalam ekonomi Islam 6. Kuantiti firma yang turut serta dalam urus niaga pasaran ekonomi Islam ditentukan oleh minat firma itu sendiri bergantung kepada tingkat penilaian firma terhadap perkembangan urusniaga dalam pasaran.
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M 7

UNSUR NEGATIF DALAM PASARAN

M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M 8

Ihtikar (hoarding)

Ihtikar ialah penguasaan ke atas keperluan barangan orang ramai sehingga menyusahkan mereka Aktiviti sorokan barang ini dilarang dalam pasaran Islam kerana ia diharamkan berdasarkan hadith Nabi Muhammad SAW.

Monopoli

Monopoli bermaksud kawalan ke atas pemasaran, termasuk harga. Monopoli tulen terjadi bilamana hanya satu firma tunggal yang menjadi pengeluar kepada komoditi yang tiada pengganti dalam pasaran. Pemonopoli mempunyai kuasa mengawal harga dan outputnya bagi memaksimakan keuntungan.

KONSEP PASARAN ISLAM

Pasaran Islam bersifat pasaran persaingan sempurna yang positif. Persaingan yang berlaku secara positif dalam keadaan sihat, terpimpin dan bebas dari unsur spekulasi, kegiatan sorok, monopoli, penyeludupan, pembaziran dan sebagainya. Kesan positif pasaran persaingan sempurna: Mempertingkatkan kebaikan dan manfaat kepenggunaan barangan dan perkhidmatan Mempertingkat kualiti barangan dan perkhidmatan serta mengurangkan beban pengguna dalam mendapatkan dan memenuhi keperluannya dengan harga yang rendah Mengelakkan berlakunya persaingan yang berasaskan penipuan.
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M 9

PASARAN KAWALAN KERAJAAN

Kerajaan berfungsi sebagai perancangan atau pengawas dalam sistem pasaran untuk mengelakkan penipuan dan memberi perlindungan kepada masyarakat. Beberapa bentuk campur tangan kerajaan: 1. Merancang dan mengurus aspek pengeluaran, penggunaan dan pengagihan mengikut corak yang dikehendaki. 2. Konsep hak milik awam dalam kemudahan utiliti yang perlu dikongsi melaui peranan kerajaan 3. Peranan kerajaan dalam jaminan sosial 4. Sebagai pengawalselia bagi mencapai objektif begara dan mengawasi peraturan negara yang telah ditetapkan.
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M 10

PERANAN INSTITUSI HISBAH

1. Campur tangan kerajaan dari segi penentuan harga bagi mewujudkan tingkat harga yang adil kepada pengguna. 2. Keseimbangan perjalanan ekonomi negara oleh kerajaan bagi menjadikannya seimbang, adil dan cekap. 3. Peraturan dan kawalselia aspek pengeluaran dan penawaran dari sudut halal dan berlandaskan syariat. 4. Struktur kredit yang menindas dan terlibat dari riba diharamkan 5. Penggunaan tenaga buruh yang cekap dan optimum 6. Kecekapan sektor awam menerusi pengawasan dan kawalan kerajaan bagi meneglakkan pembaziran, penyelewengan dan rasuah.
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M 11

AKHLAK DALAM PASARAN ISLAM

1. Hubungan harmoni antara individu/ unit-unit pasaran Berteraskan 2 bentuk hubungan:
Hubungan ukhuwah berteraskan akidah Hubungan kemanusiaa yang erat
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M 12

2. Konsep barangan dan utiliti Barangan yang diiktiraf utiliti (penggunaan) dalam bentuk yang selaras dengan ekonomi Islam 3. Norma pasaran Islam menekankan norma dan akhlak serta hukum bagi menjadikan pasaran berfungsi sebagai tempat yang bersih menerusi sifat jujur, ikhlas dan sebagainya.

TAMAT

13

M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M