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ENTRE EL MATERNALISMO Y LACONSTRUCCIÓN SOCIO-POLÍTICA DE LAMATERNIDAD
MARTA MOJZUK 
 
 Entre el maternalismo y la construcción socio-política de la maternidad 
Marta Mojzuk 
- 1 -
ÍNDICE
PRÓLOGO.......................................................................................................................................................- 2 -
 
I. INTRODUCCIÓN......................................................................................................................................- 10 -
 
S
OBRE EL TEMA
:
ESCENARIOS Y ENREDOS
.....................................................................................................-
 
10
 
-
 
L
AS DERIVAS FEMINISTAS Y SUS DESENLACES TEÓRICOS
:
EL ENFOQUE DE LA MATERNIDAD
.........................-
 
13
 
-
 
II. APROXIMACIÓN HISTÓRICA Y CONCEPTUAL............................................................................- 16 -
 
L
AS SIGNIFICACIONES DE LA FIGURA MATERNA EN LOS DIVERSOS DISCURSOS DESDE LA PERSPECTIVAHISTÓRICA
.....................................................................................................................................................-
 
16
 
-
 
 Entre mitos y realidades.........................................................................................................................- 16 -
 
L
A MATERNIDAD BIOLÓGICA Y LA MATERNIDAD SOCIAL
..............................................................................-
 
26
 
-
 
 Reflexiones sobre el modelo mujer-madre..............................................................................................- 27 -
 
L
AS INCONGRUENCIAS TEÓRICAS Y LAS REBELDÍAS PRÁCTICAS
:
LAS FRACTURAS DEL MODELO
...................-
 
29
 
-
 
III. LA «ESENCIALIZACIÓN» DE LAS MUJERES COMO ORIGEN DE UNA DETERMINADAPERCEPCIÓN PSÍQUICA Y SIMBÓLICA DE LO REAL......................................................................- 33 -
 
L
A CONSTRUCCIÓN DE LO
«
 NATURAL
»..........................................................................................................-
 
33
 
-
 
L
A MATERNIDAD EN CLAVE POLÍTICA
:
LA MATERIALIZACIÓN DE LA DOCTRINA DE LO MATERNAL A TRAVÉS DELDISCIPLINAMIENTO LEGISLATIVO DE LAS MUJERES
........................................................................................-
 
34
 
-
 
 Las bases de la ideología maternal.........................................................................................................- 36 -
 
L
AS POLÍTICAS DE MATERNIDAD Y LAS PRÁCTICAS FEMINISTAS
....................................................................-
 
38
 
-
 
 Las áreas en-marcadoras del discurso maternal....................................................................................- 41 -
 
E
 NTRE LAS CONFLUENCIAS Y LAS CONTRARIEDADES
....................................................................................-
 
49
 
-
 
IV. MATERNIDAD Y EMANCIPACIÓN: MUJERES Y CIUDADANÍA..............................................- 52 -
 
L
OS RECHAZOS
..............................................................................................................................................-
 
52
 
-
 
E
L PENSAMIENTO MATERNAL Y EL MATERNALISMO POLÍTICO
.......................................................................-
 
54
 
-
 
 L’era delle donne....................................................................................................................................- 57 -
 
L
A LIBERTAD DE ELEGIR Y SUS SIMULACROS
.................................................................................................-
 
60
 
-
 
 El derecho a la personalidad propia, las posibilidades de elección y su contexto: Simone de Beauvoir yMargaret Mead.......................................................................................................................................- 61 -
 
V. LAS TRAMPAS DEL MODELO «NATURALIZADO» MUJER-MADRE.......................................- 66 -
 
L
A MATERNIDAD REIFICADA Y LAS OBJECIONES DESDE LA CIUDADANÍA
.......................................................-
 
66
 
-
 
 Las acomodaciones de la biología..........................................................................................................- 71 -
 
F
EMINISMO Y CIUDADANÍA
............................................................................................................................-
 
72
 
-
 
 Las condiciones de la ciudadanía...........................................................................................................- 73 -
 
Una ciudadanía generizada....................................................................................................................- 74 -
 
 La independencia vedada.......................................................................................................................- 76 -
 
 La ciudadanía excluyente.......................................................................................................................- 78 -
 
L
O POLÍTICO
.
 
L
A NECESIDAD DE DES
-
OCULTAR LAS DIFERENCIAS
................................................................-
 
80
 
-
 
 Las identidades contingentes..................................................................................................................- 81 -
 
RECAPITULACIONES................................................................................................................................- 87 -
 
BIBLIOGRAFÍA............................................................................................................................................- 90 -
 
 
 Entre el maternalismo y la construcción socio-política de la maternidad 
Marta Mojzuk 
- 2 -
PRÓLOGO
“La madre impone a la hija su propio destino; ésa es su manera dereivindicar orgullosamente su propia feminidad y también suvenganza.”
Simone de Beauvoir,
 El segundo sexo.
 
La pregunta “¿por qué tienes hijos?” es raramente formulada; un indicio de hasta qué punto tenemos interiorizado el supuesto de que la maternidad es algo «natural»,incuestionable, fuera de duda en tanto que deseo de las mujeres. Pero el hecho de no elegir ser madre no resulta tan obvio y asentido. Los diccionarios de antropología, ciencia dada alestudio de las diferencias culturales, no suelen incluir el término de la maternidad que, conmayor frecuencia, aparece en los registros de la psicología o psiquiatría. El fenómeno de lamaternidad se constituye así sobre una serie de sobreentendidos sin que haya una evaluación profunda de las consecuencias que esto conlleva. Asociar el ser mujer con el ser madre,definir la maternidad como el aspecto fundacional de la identidad femenina ha sido y siguesiendo una constante social. Esa representación unívoca y esencialista que confunde ser ydeber muestra, por un lado, la fuerza de la heterodesignación que afecta a las mujeres en todoslos ámbitos de su vida, y por el otro, contradice la diversidad intrínseca entre ellas. Noobstante, como todas las creencias y mitos, ésta también necesita el andamiaje de los ritualesconfirmatorios, sostenidos en el tiempo y amoldados a las circunstancias para que semantenga vigente. De las fracturas que presenta la edificación de ese entramado podemosdilucidar las maneras de infiltrarnos en sus intersticios para ir corroyendo las cerraduras quenos impiden ver más allá de las ideologías patriarcales petrificadas en las costumbres ytabúes. A pesar de que la realidad hace patente constantemente la artificialidad del modelo
naturalizado
de la maternidad, la mirada que permite percibirlo resulta empañada por unengranaje
hechizante
de los mecanismos legitimadores que, a través de siglos de historia,imprime su sello en todos los rincones de nuestra vida, desde el lenguaje hasta las propiasconvicciones subjetivas. No obstante, no podemos conformarnos con lo que se nos presentacomo «real»; tenemos suficientes motivos para la sospecha e insistencia en que “(…) haydeterminadas cosas que, para que nos parezcan interesantes, hay que mirarlas desde un interésemancipatorio, desde una mirada crítica y extrañada. En todo aquello que se relaciona con lossistemas de género/sexo, sólo se ve algo significativo en la medida en que ver esirracionalizar” (Amorós, 2005: 426). En muchas sociedades es la bruja la que está autorizada
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