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Juana Azurduy

Juana Azurduy

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("Juana Azurduy")
Cap\u00edtulo 1
Cap\u00edtulo 16
Capitulo 2
Cap\u00edtulo 17
Cap\u00edtulo 3
Cap\u00edtulo 18
Cap\u00edtulo 4
Cap\u00edtulo 19
Cap\u00edtulo 5
Cap\u00edtulo 20
Cap\u00edtulo 6
Cap\u00edtulo 21
Cap\u00edtulo 7
Cap\u00edtulo 22
Cap\u00edtulo 8
Cap\u00edtulo 23
Cap\u00edtulo 9
Cap\u00edtulo 24
Cap\u00edtulo 10
Cap\u00edtulo 25
Cap\u00edtulo 11
Cap\u00edtulo 26
Cap\u00edtulo 12
Cap\u00edtulo 27
Cap\u00edtulo 13
Cap\u00edtulo 28
Capitulo 14
Cap\u00edtulo 29
Cap\u00edtulo 15
Cap\u00edtulo 30
Bibliografia
Juana Azurduy
La Teniente Coronela
Cap\u00edtulo I

Juana naci\u00f3 en Chuquisaca. Eso no era nacer en cualquier lugar ya que dicha ciudad, que tambi\u00e9n recib\u00eda los nombres de La Plata o Charcas, era una de las m\u00e1s importantes de la Am\u00e9rica espa\u00f1ola.

Pertenec\u00eda al Virreynato del R\u00edo de La Plata desde 1776, igual que el resto del Alto Per\u00fa, y en ella resid\u00edan nada menos que la Universidad de San Francisco Xavier, la Audiencia y el Arzobispado.

En los claustros de primera se formaron la mayor\u00eda de quienes protagonizaron la historia de las independencias argentina y altoperuana. Entre nuestros pr\u00f3ceres cabe nombrar nada menos que a Castelli, Moreno, Monteagudo y otros.

Era una ciudad socialmente estratificada, desde la aristocracia blanca que pod\u00eda alardear de antepasados nobles venidos desde la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica hasta los cholos miserables que mendigaban por las empinadas calles empedradas o mal subsist\u00edan del "pongueaje" en las avaricientas casas se\u00f1oriales. Entre ambos hab\u00eda sacerdotes, togados y concesionarios de mitas y yaconazgos enriquecidos fabulosamente con las cercanas minas de Potos\u00ed, a pesar de que sus vetas de plata hab\u00edan ido agot\u00e1ndose con la explotaci\u00f3n irracional que devor\u00f3 miles y miles de vidas ind\u00edgenas.

En la universidad circulaban las ideas de los neoescol\u00e1sticos espa\u00f1oles -Vitoria, Su\u00e1rez, Covarrubias, Mariana-, que prepararon el camino para la conmoci\u00f3n ideol\u00f3gica producida por la Enciclopedia Francesa,y las ideas de Rousseau. Fue all\u00ed donde nacieron las demandas de igualdad, libertad y fraternidad que comenzaron a conmover los cimientos de la dominaci\u00f3n espa\u00f1ola en sus colonias virreinales del sur de Am\u00e9rica.

En las cercan\u00edas de Chuquisaca naci\u00f3 Juana Azurduy, y tal destino geogr\u00e1fico influy\u00f3
decisivamente en su vida. Fue hija de don Mat\u00edas Azurduy y do\u00f1a Eulalia Bermudes.

Era ni\u00f1a agraciada que prenunciaba la mujer de la qu\u00e9 mentar\u00edase su belleza. Una contempor\u00e1nea, do\u00f1a Lindaura Anzu\u00e1tegui de Campero la describ\u00eda as\u00ed: "De aventajada estatura, las perfectas y acentuadas l\u00edneas de su rostro recordaban el hermoso tipo de las transtiberianas romanas".

Valent\u00edas Abecia historiador boliviano, se\u00f1ala que "ten\u00eda la hermosura amaz\u00f3nica, de un simp\u00e1tico perfil griego, en cuyas facciones brillaba la luz de una mirada dulce y dominadora". Esa indiscutible belleza ser\u00e1 en parte responsable del carism\u00e1tico atractivo que do\u00f1a Juana ejerci\u00f3 sobre sus contempor\u00e1neos.

Su madre, de all\u00ed su sangre mestiza, era una chola de Chuquisaca que quiz\u00e1s por alg\u00fan desliz amoroso de don Mat\u00edas Azurduy, se elev\u00f3 socialmente gozando de una desahogada situaci\u00f3n econ\u00f3mica, ya que el padre de do\u00f1a Juana era hombre de bienes y propiedades.

Juana heredar\u00eda de su madre las cualidades de la mujer chuquisaque\u00f1a: el hondo cari\u00f1o a la tierra, la apasionada defensa de su casa y de los suyos, la viva imaginaci\u00f3n rayana en lo art\u00edstico, la honradez y el esp\u00edritu de sacrificio. La conjunci\u00f3n de sangres en ella fue enriquecedora, pues llevaba la sabidur\u00eda de los incas y la pasi\u00f3n d\u00e9 los aventureros espa\u00f1oles. Pues tambi\u00e9n mucho tuvo de la Espa\u00f1a gloriosa y esforzada por l\u00ednea paterna, porque fue mujer de ambici\u00f3n y de sentido de grandeza, capaz de casi todo en la persecuci\u00f3n de sus ideales.

Naci\u00f3 el 12 de julio de 1780, dos a\u00f1os despu\u00e9s de un hermano muerto prematuramente,
Blas. Quiz\u00e1s algo de los varoniles atributos que sin duda caracterizaron a do\u00f1a Juana se
debiera al duelo imposible por una p\u00e9rdida irreparable que hizo que los padres le
transfiriesen las caracter\u00edsticas reales o idealizadas de quien ya no estaba. Tambi\u00e9n es de
imaginar que en una sociedad conservadora como la chuquisaque\u00f1a, don Mat\u00edas y do\u00f1a
Eulalia hubiesen anhelado la llegada de otro var\u00f3n para que perpetuase un apellido
considerablemente noble y tambi\u00e9n para que en su adultez pudiese sustituir al padre en la
administraci\u00f3n de las propiedades familiares.

En aquella \u00e9poca, lo que resalta a\u00fan m\u00e1s la extraordinaria trayectoria de do\u00f1a Juana,
las mujeres estaban irremisiblemente condenadas al claustro monacal o al yugo hogare\u00f1o.

De ni\u00f1a, Juana goz\u00f3 en la vida de campo de libertades inusitadas para la \u00e9poca. Se cri\u00f3 con la robustez y la sabidur\u00eda de quien compart\u00eda las tareas rurales con los indios al servicio de su padre, a quienes observaba y escuchaba con curiosidad y respeto, habl\u00e1ndoles en el quechua aprendido de su madre y participando con unci\u00f3n de sus ceremonias religiosas.

En su vejez contaba que fue su padre quien le ense\u00f1\u00f3 a cabalgar, incentiv\u00e1ndola a hacerlo a galope lanzado, sin temor, y ense\u00f1\u00e1ndole a montary a desmontar con la mayor agilidad. La llevaba adem\u00e1s consigo en sus muchos viajes, aun en los m\u00e1s arduos y peligrosos, haciendo orgulloso alarde ante los dem\u00e1s de la fortaleza y de las capacidades de su hija. Sin duda se consolaba por el var\u00f3n que el destino y el \u00fatero de su mujer le negaran. As\u00ed iba ciment\u00e1ndose el cuerpo y el car\u00e1cter de quien m\u00e1s tarde fuese una

ind\u00f3mita caudilla.

Vecinos de los Azurduy, en Toroca, eran los Padilla, tambi\u00e9n hacendados. Don Melchor Padilla era estrecho amigo del padre de Juana, y ellos y sus hijos se ayudaban en las tareas campestres y compart\u00edan las fiestas. Pedro y Manuel Ascencio, bien parecidos, fran- cos y atl\u00e9ticos, forjados en la dura y saludable vida del campo, eran los j\u00f3venes Padilla, y muy pronto entre Juana y Manuel Ascencio se despert\u00f3 una fuerte corriente de simpat\u00eda.

La intensa relaci\u00f3n c\u00edeJuana con su padre se acentu\u00f3 a\u00fan m\u00e1s con el nacimiento c\u00ede una hermana, Rosal\u00eda, quien captur\u00f3 la mayor parte de los desvelos maternos, en tanto don Mat\u00edas terminaba de convencerse de que jam\u00e1s ser\u00eda bendecido con un hijo macho.

Siguiendo con las costumbres de la \u00e9poca, terminada su infancia, Juana se traslad\u00f3 a la ciudad para aprender la cartilla y el catecismo, lo que hac\u00eda sin duda a contrapelo de su esp\u00edritu casi salvaje, enamorado de la naturaleza, de los ind\u00edgenas y del aire libre, pero que tambi\u00e9n le confiri\u00f3 la posibilidad de desarrollar su inteligencia notable y le aport\u00f3 las nociones para organizar el pensamiento

l\u00fac idoq u e
siempre la caracteriz\u00f3.

Marcada por un sino tr\u00e1gico que la perseguir\u00eda toda su vida y que la condenar\u00eda a la despiadada p\u00e9rdida de sus seres m\u00e1s queridos, su madre muere s\u00fabitamente cuando Juana cuenta siete anos sin que jam\u00e1s pudiese enterarse de la causa misteriosa, por lo que su padre la llama nuevamente junto a \u00e9l, al campo. Pero esto tampoco durar\u00eda mucho porque don Mat\u00edas, enzarzado en un entrevero amoroso, muere tambi\u00e9n, violentamente, sospech\u00e1ndose que a mano de alg\u00fan arist\u00f3crata peninsular que por su posici\u00f3n social pudo evadir todo escarmiento.

No es improbable que esta circunstancia de brutalidad y de injusticia, que la separ\u00f3
definitivamente de quien ella m\u00e1s amaba -y a quien ella m\u00e1s deb\u00eda-, haya te\u00f1ido el
inconsciente de Juana de un vigoroso anhelo de venganza contra la desp\u00f3tica arbitrariedad
de los poderosos.

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