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1
Génesis del método científico moderno apartir de las concepciones científicas pre-cedentes (aspectos filosóficos)
JUAN PUELLES LÓPEZ 
Introducción: Ciencia y método
Según Alexander Koyré, la historia del pensamiento científico nos enseña que
i
:1.
 
El pensamiento científico nunca ha estado enteramente separado del pensa-miento filosófico.2.
 
Las grandes revoluciones científicas siempre ha sido determinadas por conmo-ciones o cambios de concepciones filosóficas.3.
 
El pensamiento científico no se desarrolla
in vacuo
, sino que siempre se en-cuentra en el interior de un cuadro de ideas, de principios fundamentales, deevidencias axiomáticas que habitualmente han sido consideradas como pertene-cientes a la filosofía.¿Qué caracteriza a la forma de pensar de los científicos? ¿En qué se diferencia dela manera cómo piensan las personas normales?
Por ‗pensamiento cotidiano‘ entendemos
normalmente toda aquella actividad intelectual que se da en la mayoría de las personas, demanera habitual, todos los días, y que no pretende llegar a explicaciones profundas: basadaen poderes o seres imaginarios
ii
,
la llamada ‗filosofía popular‘
, de saberes y técnicas prác-ticas, etc.
Por ‗pensamiento científico‘, en cambio, nos referimos a t
oda actividad intelec-tual que busca explicaciones profundas de amplio alcance objetivo, basado en leyes y prin-cipios. La diferencia entre ambos conceptos radica, por tanto, en las explicaciones que seden acerca de la realidad
.
Según Miguel Angel Quintanilla
iii
, explicar
―…
un fenómeno A es dar una res- puesta precisa a la pregunta de por qué se produce A. La finalidad de la ciencia es preci-samente la explicación. Desde un punto de vista lógico, un fenómeno (
explicandum
) que-da explicado cuando el enunciado que lo describe aparece como una consecuencia lógicade unas premisas (
explicans
) en las que figuran al menos un enunciado general de una leyo teoría científica, y al menos un enunciado particular que describe las condiciones empí-
ricas que permiten que el „explicandum‟ sea subsumido bajo el alcan
ce de la mencionada
 
2
ley o teoría. Una explicación científica es, pues, un tipo particular de inferencia deducti-va
‖.
 T C  A
El ‗pensamiento científico‘, por tanto, suministra unas explicaciones de caracterís
-ticas totalmente opuestas a las no científicas. Serán las siguientes:1.
 
Objetividad 
: Concordancia o adaptación a su objeto2.
 
 Racionalidad 
: No está formado de imágenes, sensaciones o hábitos de conducta(está integrado por principios y leyes)3.
 
Sistematicidad 
: Los conocimientos no pueden estar aislados y sin orden ; siem-pre están inmersos en un conjunto y guardan relación entre sí.Michel Callon
iv
intenta otro enfoque de esta cuestión y propone cuatro modelos de
lo que se puede entender por ‗ciencia‘, inspirados sin duda en los cuatro que a
su vez pro-pone Mario Bunge
v
:1)
 
La ciencia como conocimiento racional ; el resultado de la actividad investiga-dorase entiende como una acumulación de enunciados y redes de enunciados.2)
 
La ciencia como competición
 
La ciencia produce enunciados teóricos cuya validez depende de la imple-mentación de métodos adecuados.
 
La evaluación del conocimiento es el resultado de un proceso de ‗competi
-
ción‘ o, más en general, de una lucha usualmente descrita con categorías to
-madas prestadas de la economía y la sociobiología.3)
 
La ciencia como práctica sociocultural4)
 
La ciencia como traducción extendida, entendiendo ‗traducción‘ como todas las
operaciones que unen dispositivos técnicos, enunciados y seres humanos impli-cados en el proceso científico.Se trata, en definitiva, de
caracterizar al ‗pensamiento científico‘ por ser ‗metódi
-
co‘. El
método, por tanto, constituye el instrumento primordial de la investigación científi-ca. Consta de los varios pasos que podemos agrupar a su vez en dos aspectos del mismo
vi
:
 
Empírico
(objetos físicos, objetos psíquicos, cambios en los hechos de la natu-raleza, experimentaciones, etc.)
 
 Racional
 
(leyes, teorías, hipótesis, ecuaciones, conceptos, definiciones, …)
 
ExplanansExplanandum
 
3
El aspecto ‗empírico‘ trata, evidentemente,
de aquella parte del método científicoque se ocupa de lo relacionado con la experiencia
(‗
empeiria
‘ en
griego). Se refiere a dospuntos: observación (percepción orientada al estudio de los fenómenos, tal y como se nospresentan en la realidad) y experimentación (reproducción del hecho en el laboratorio).Según John Stuart Mill (1806-1873), máximo repre
sentante del ‗positivismo utilitarista‘,
 hay cuatro
 posibles ‗métodos experimentales‘
vii
:1.
 
 Método de concordancia
: Comparar entre sí varios casos en que se presenta unfenómeno natural, a la vez que señalar lo que en ellos se repite como causa delfenómeno.2.
 
 Método de diferencia
Se reúnen varios casos, y observamos que siempre quefalta una circunstancia, no se produce un efecto.3.
 
 Método de las variaciones concomitantes
: Si la variación de un fenómeno seacompaña de la modificación de otro fenómeno, concluimos que uno es la cau-sa del otro.4.
 
 Método de los residuos
: Ir eliminando de un fenómeno las circunstancias cuyascausas son ya conocidas. Lo que quede como residuo será la causa buscada.El aspecto racional del método, por su parte, contempla toda la parte intelectual ode razonamiento que se lleva a cabo durante un proceso científico. Hay tres operacionesimportantes:
 
Deducción: de lo general a lo particular (Razonamiento
‗deductivo‘
, como lodenominaba Lukásiewicz
viii
)
 p → q, p ├ 
q
 
Inducción: de lo particular a lo general (Razonamiento
‗reductivo‘
)
ix
 
 p → q, q ├ p
 
 
Analogía: Inferir de la semejanza de algunas características entre dos objetos,la probabilidad de que las características restantes sean también semejantes.
 
Según Henry E. Kyburg y Cho Man Teng
x
, en la inducción analógica partimos delhecho de que un objeto o una clase de objetos
 A
dado posee ciertas propiedades
P
1
 
… P 
n
 
comunes con un objeto o una clase de objetos
C 
, y esto nos permite asumir que
 A
poseeotra propiedad
P
n+1
que
C 
también posee ; esta suposición no la derivamos a partir del nú-mero de objetos o clases de objetos
 A
, sino de la similitud que descubrimos entre
 A
y otrasentidades. Por ejemplo, sabemos que los gansos son aves, que son acuáticas y que migran.También sabemos que copulan para perpetuar la vida ; los patos también son aves acuáti-cas que migran, y por inducción analógica general concluimos que también copulan. Ni la
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