Le chanon manquant entre la RDC, Le Zare et de nouveau la RDC Ne pas avoir un fil conducteur des vnements est un risque

de retomber dans les mmes erreurs. Pour avoir une perspective saine, il est ncessaire de se replonger dans la psych de ces personnes, sres de leurs droits et de leur mission civilisatrice. Elles ont rpondu un appel suprieur quasiment divin pour que nos populations daignent comprendre que la civilisation, la seule digne daccder au statut <<dhomme / de femme>> tait, est ne sera que la leur. Si on dcide des normes, on dcide des infractions, on dcide de la peine. Nest ce pas avoir laudace mal place pour tre juge et partie ? Si il faut pousser cette logique jusqu labsurde, on comprend les relents de racisme qui trouvent leurs origines dans ce postulat de mission civilisatrice utilise bon escient pour le bnfice de lhumanit Il ya des dates dans lhistoire de notre village global. Un petit pas, un bond pour lhumanit Regardez la lune et vous comprendrez ce que je sous-entends. La clbration demi sicle pour la plupart des anciennes colonies de notre continent. Si on prend ces cinquante annes et nous nous tlportons un peu, beaucoup en arrire (les annes 1884 -1885)

A la Conference de Berlin, The Berlin Conference (German: Kongokonferenz or "Congo Conference") of 188485 http://bit.ly/pr65Qn regulated European colonization and trade in Africa during the New Imperialism period, and coincided with Germany's sudden emergence as an imperial power. Called for by Portugal and organized by Otto von Bismarck, first Chancellor of Germany, its outcome, the General Act of the Berlin Conference, is often seen as the formalization of the Scramble for Africa. The conference ushered in a period of heightened colonial activity on the part of the European powers, while simultaneously eliminating most existing forms of African autonomy and self-governance.<< http://bit.ly/pr65Qn>> Vous comprendrez que les soubresauts de la Rpublique Dmocratique du Congo de 2011 trouvent ses origines dans la main cache qui empche que la volont du peuple se ralise. Pour revenir cette fameuse confrence de Berlin, vous avez ces personnes imbues de leur bon droit et rclamant les dividendes de leur mission civilisatrice. Sacrebleu, ils ont perdu des hommes, investis des sommes normes (le caractre philanthropique) tant la seule motivation. Il nest que normal quils dcident des limites (territoriales) de leurs apptits et pour que les Africains avalent la pilule en ayant la conviction que tout le bnfice est le leur. Trait de gnie, plus ge que la premire pripatticienne, La SUMMA DIVISIO

On va leur inculquer que telle civilisation, telle langue dfendent mieux leurs intrts quune autre. Et tous comme des oiseaux piailleurs on va avec un mimtisme de mauvais augure, se mettre jouer lvolu pour les uns pour montrer que mme si on nest pas lgal du Colon, on est diffrent de la masse. Premire cassure de la structure sociale africaine qui prne une certaine galit et une redistribution des revenus pour faire avancer toute la structure. Deuxime assaut, une conomie extravertie, tourne vers un rapatriement massif quasi global vers la Mtropole. Troisime assaut, pour rduire presque nant le transfert positif des revenus tirs de la RDC, on fait un lavage mental et on privilgie limportation de tous les biens au lieu de soutenir les industries locales. Une des consquences de ce troisime assaut est le dsintressement au niveau des investissements des provinces, villes et villages de larrire-pays. Les populations de ces contres incapables de se faire soigner, dtudier se retrouvent attires comme des lucioles lclairage public et tous ces artifices que sont les grandes villes. Ne dit on pas de Kinshasa que cest une galante concubine mais une pouse infidle. Ces termes alambiqus pour dire que tout ce que tu peux chercher pour assouvir tes pulsions se trouvent sur place mais si tu es prt perdre ton me, Kinshasa te fera comprendre que tu nes pas suffisamment arm dintgrit pour rsister. On concentre les pouvoirs Kinshasa, on centralise les finances Kinshasa, les dcisions Kinshasa. Kinshasa devient le lieu ou il faut absolument sy rendre et en mme temps, le lieu quun nombre important, la tendance est la hausse vilipendent et rendre responsable de limmobilisme, de tous les maux dans larrire-pays. Je tiens ici faire une remarque, dire Kinshasa alors que lhistoire que je retrace se droule Lopoldville nest pas un lapsus linguae de ma part, juste cette frustration de vouloir toujours afficher des tiquettes sans pourtant apporter de solutions durables et profondes aux vrais problmes. Cest de la cosmtique, si limage que te renvoie ton miroir, te convainc en me et conscience, so be it.. Mais ce nest pas suffisant pour penser que tu sors de la cuisse de Jupiter et que tes flatulences soient un bouquet pris. Tout ceci pour revenir cette smantique du recours lauthenticit par rapport au retour lauthenticit. Laigle de Kawele, quelles que soient les pithtes qui ont suivi sa chute, lanalyse posteriori sur ses prises de positions, bref, la personne avait russi a recrer ou crer un sentiment de cohsion, dappartenir un projet de socit, dagir pour le bien de la collectivit et de la Nation. On pouvait le critiquer en apart mais ds quil sagissait de dfendre sa personne ou ses actions, pas de doute, il tait dans le bon, il tait dans le vrai. Les tractations pour obtenir lindpendance de la Rpublique Dmocratique du Congo ont mis en exergue la limite de luvre civilisatrice..

La non vision de formation de cadres autochtones dans des domaines spcifiques et le rve de continuer de tenir les commandes ad vitam aeternam / ad nauseum. Un plan de trente ans fut mis sur pied pour que la Rpublique Dmocratique du Congo puisse accder au statut de nation indpendante mais devant la dtermination des reprsentants de la Future ancienne colonie Belge, un bmol devint prpondrant et la date de lindpendance de la RDC fut convenue.. Du bout des lvres.. Ah oui, ces hommes que nous avons sorti de la fort, de lignorance, pensent pouvoir se passer de notre action dsintresse ? Des btons dans les roues, sans avoir une connexion haut dbit, par un simple jeu dcriture, les succursales deviennent les maisons-mres. La base mme de cette conomie sense faire transiter lessentiel de ses besoins et services par la Mtropole souffre de renclements dans les courroies de transmission. Est-il justifi davoir des couts de manutention aussi levs juste pour fournir de la matire premire aux hauts fourneaux dHoboken ?

Les origines (1906)[modifier]

L'existence d'importants gisements de cuivre au Katanga tait connue de trs longue date lorsque le gologue belge Jules Cornet en fit une premire apprciation scientifique, lors d'une expdition au Katanga en 1891. Mais l'poque, le Katanga tait trop isol pour qu'on puisse envisager une exploitation industrielle des gisements reprs, aussi importants qu'ils fussent. Les prospections reprirent en 1899 sur l'initiative du Britannique Robert Williams, un ami de l'homme d'affaires Cecil Rhodes. Une quipe de gologues anglais dirige par Georges Grey et le gologue Studt fut autorise prospecter au Katanga. Entre 1902 et 1906, elle identifia les principaux gisements de cuivre et d'tain de la province du Katanga. L'Union minire du Haut-Katanga (UMHK) fut fonde de toutes pices le 28 octobre 1906 par diffrents intervenants :

le Comit Spcial du Katanga, socit mixte constitue en 1900 en association par l'tat indpendant du Congo et une socit prive, la Compagnie du Katanga; la Tanganyika Concessions Ltd, socit britannique cre par Robert Williams, qui fit apport de la carte des gisements miniers reprs entre 1901 et 1906 par l'expdition ; la Socit gnrale de Belgique, la principale banque belge, qui intervenait ainsi pour la premire fois dans l'conomie du Congo. Elle le fit sur la demande expresse du roi Lopold II de Belgique, qui esprait contrebalancer ainsi l'influence britannique sur le Katanga minier.<< http://bit.ly/qQRwnm>>

A cause de cette extraversion de lconomie qui avait pour motivation premire, un maximum de dividendes pour la Mtropole. On tire un trait sur des secteurs qui peuvent utiliser une main duvre bon march, forme et on se concentre sur les minerais mais cette concentration se fait essentiellement l o la structure industrielle est dveloppe. On insuffle des antagonismes, on dit longueur de journe nos frres / surs du Katanga quils portent toute la RDC sur leurs paules. Premire scession, pas vraiment un sentiment de rclamer le droit lauto suffisance mais une fois de plus, la main invisible qui je suppose porte une estime incommensurable nos frres et

surs du Katanga et avec ce chant de sirne, renforcent leurs convictions de vouloir voler de leurs propres ailes.

1. LA RADIO TELEVISION NATIONALE CONGOLAISE (RTNC)

La Radio Tlvision nationale congolaise (RTNC) est le service public de radio et tlvision de l'tat de la Rpublique dmocratique du Congo. Elle a t cre en 1976 sous le nom de "Office zarois de radiodiffusion et de tlvision (OZRT)" l'poque du Zare de 1971 1997, elle tait d'ailleurs la seule tlvision zaroise diffuser sur les ondes hertziennes depuis la loi de 1972. Depuis la libralisation politique des annes 1990 d'autres compagnies prives diffusent de l'audiovisuel. Elle a pris son nom actuel le 17 mai 1997, suite l'arrive au pouvoir de l'AFDL, le parti de Laurent Dsir Kabila En effet, la RTNC couvre 70 % du territoire congolais et opre avec deux chanes de tlvision : - RTNC1 : - RTNC2 : Ainsi dans le cadre de cette tude, notre analyse est porte sur la RTNC1 seulement, car contrairement la RTNC2 qui est une chane publique commerciale provinciale et de divertissement de Kinshasa, la RTNC1 est une chane gnraliste couverture nationale.

1. LA RTNC1
1.1.1. Situation gographique

La RTNC1 se trouve Kinshasa, la Capitale de la RDC. Elle est situe au croisement des avenues Kabinda et Pierre Mulele dans la Commune de Lingwala. Elle est entoure du Palais du Peuple, de la Police (Ville de Kinshasa) ainsi que du Centre de Dpistage de la Tuberculose.
1.1.2. Histoire de la chane

L'unique chane de tlvision zaroise, nat en 1976. Elle dtient le monopole de la tlvision jusqu' la priode de dmocratisation initie en avril 1990 et qui est l'origine d'une floraison de chanes de tlvision prives, commencer par Antenne A qui brise le monopole de l'OZRT en 1993. La loi de libralisation des mdias, vote par le Parlement de Transition le 22 juin 1996, conforte cet tat de fait et permet de nombreuses chanes commerciales et confessionnelles prives d'clore un peu partout dans le pays. l'arrive au pouvoir de l'AFDL de Laurent-Dsir Kabila en 1997, le pays est rebaptis ainsi que la chane de tlvision, devient la RTNC ( Radio-Tlvision nationale congolaise) le 17 mai, puis RTNC1 en mars 1999, suite la cration d'une seconde chane de tlvision publique, la RTNC2. Pour affronter la concurrence des tlvisions prives, les autorits procdent au rquipement technique de la RTNC, jamais renouvel depuis sa cration en 1976, grce un programme qui s'tend jusqu'en province. Il signe galement un contrat avec la France pour la formation des journalistes et techniciens assure par l'Institut congolais de l'audiovisuel (ICA), filiale de la RTNC. La diffusion de la RTNC1 sur les principales villes du pays, interrompue pour raisons techniques dbut 2004, a repris en novembre de la mme anne suite au soutien apport la RTNC par l'entreprise italienne TELECONSULT.

Je peux sembler avoir une description en dents de scie mais sans faire ici un raccourci. Je ne crois pas aux mythes plus quune autre personne mais la Tour de Babel, en grandeur nature est ce que le Congolais vit aujourdhui. La fonction politique est tellement brade que le nombre des mules qui veulent accder lhmicycle qui compte moins de 600 places, nest pas un exercice de la dmocratie mais plutt une chasse lun des rares secteurs ou le revenu est assur. Parce que la motivation premire est bien sur de sexprimer au nom du Peuple Finie lamnsie ? Cest tout fait les mmes termes utiliss par les Colons, venir au secours, assister les populations. Mais dans leurs limites continentales, pourquoi pas la Grce ? Jy perds mon Latin. Selon les traditions judo-chrtiennes, c'est Nemrod, le roi-chasseur rgnant sur les descendants de No, qui eut l'ide de construire Babel (Babylone) une tour assez haute pour que son sommet atteigne le ciel. Descendants de No, ils reprsentaient donc l'humanit entire et taient censs tous parler la mme et unique langue sur Terre, une et une seule langue adamique. Pour contrecarrer leur projet qu'il jugeait plein d'orgueil, Dieu multiplia les langues afin que les hommes ne se comprennent plus. Ainsi la construction dut s'arrter et les hommes se dispersrent sur la terre. Cette histoire est parfois vue comme une tentative de rponse des hommes au mystre apparent de l'existence de plusieurs langues, mais est aussi le vhicule d'un enseignement d'ordre moral : elle illustre les dangers de vouloir se placer l'gal de Dieu, de le dfier par notre recherche de la connaissance, mais aussi la ncessit qu'a l'humanit de se parler, de se comprendre pour raliser de grands projets, ainsi que le risque de voir chouer ces projets quand chaque groupe de spcialistes se met parler le seul jargon de sa discipline. Ce rcit peut aussi tre vu comme une mtaphore du malentendu humain ; o contrairement aux animaux, les tres humains ne se comprennent pas par des signes univoques, mais bien par l'quivocit du signifiant. Certains auteurs modernes se sont inspirs du passage biblique de la Tour de Babel pour assimiler le ciel un but infiniment loign1. Babel, c'est la fois une tour et une ville : une entreprise collective d'abord pour se faire un nom, disent les btisseurs, pour exister. L'interprtation de l'pisode de Babel peut relever d'un immense malentendu - mal-entendu. Franois Marty, juste raison, voque Babel comme une chance pour l'homme. Le mythe de Babel peut tre lu comme instauration, par diversit qu'entrane la multiplicit des langues, des conditions de l'altrit, de la biodiversit des hommes2, comme condition sine qua non de capacit devenir civilis en habitant des villes3. La ville devient alors un creuset d'humanit4. C'est Dieu lui-mme qui donne un nom cette ville : Babel, c'est la porte du ciel grce aux conditions de l'altrit qui sont ainsi mises en place. Babel est alors une invitation l'ouverture l'autre que l'autre, celui qui m'est radicalement diffrent comme voie qui mne au Tout autre pour paraphraser Emmanuel Lvinas5. Cette tour n'a pas d'autre but que de donner sens l'entreprise qu'est la construction de la ville. Mais il y a malentendu. Au sommet de la ziggourat est construit un temple avec un lit et une femme qui attend. C'est du moins ce que nous enseigne l'archologie. C'est donc une invitation adresse Dieu pour venir visiter les hommes. Simplement, l'homme arriv au sommet de la tour est pris d'un vertige, celui du dmiurge. Il est tent alors de se prendre pour Dieu lui-mme. Il nous faut sans doute relire ce mythe de Babel, mythe fondateur de l'altrit elle-mme, avec une plus grande attention porte l'criture au-del des gloses et des reprsentations. Babel est d'abord une ville et c'est en son milieu que les hommes difient une tour, les deux sont lis. L'ensemble

est construite sur une faille - Shinar- dit la Bible, faille qui met en relation, pour les Anciens, deux mondes : celui des hommes et celui des dieux, les Enfers. Ce texte renvoie indirectement la premire ville, celle construite par Can et qui a pour nom Hnoch - le commencement -, dans le pays de Nod - de l'errance. C'est la ville des premires crations des hommes avec l'artisanat et les arts de Tubalcan et de Youbal ; mais c'est hlas aussi la ville du crime avec Lamek (Gense 4, 17-24) et que Dieu dtruisit pour cela par un dluge. C'est ce dluge dont nous retrouvons, comme par hasard, l'origine dans le pays mme o furent difies Babel, Ur et bien d'autres villes avec leurs ziggourats et que les Hbreux dcouvrent lors de leur exil Babylone. Les rcits de constructions que les hommes tentaient d'lever jusqu'au ciel ont depuis longtemps marqu les esprits, source dinspiration pour bon nombre dcrivains et dartistes. Mme sans aller chercher aussi loin, la Tour elle-mme (Etemenanki) n'a pu que frapper l'imagination des Hbreux dports6 ainsi que la multiplicit des langues parles Babylone en raison de son rle de plaque tournante politique et conomique. Que la corrlation ait t prise au fil du temps pour une relation de cause effet peut sembler plausible.

Origine possible[modifier]
Lorigine de ce mythe est bien videmment la Msopotamie voisine mais ses modalits dlaboration sont encore mal dfinies. Son origine pourrait tre la dportation Babylone dune partie de la population juive en 597 aprs la prise de Jrusalem par Nabuchodonosor II (604552). La dportation de populations civiles tait une pratique courante cette poque pour amener le calme dans les rgions rebelles. Les Juifs auraient t subjugus par la grande ziggurat du dieu Marduk, situe au cur du sanctuaire de lEsagil : temple dont la tte est leve . La ziggurat en elle-mme tait appele lEtemenanki : temple-fondation du ciel et de la terre . Selon Francis Joanns, elle tait conue comme le pivot qui runissait le ciel et la terre et assurait lunit de lUnivers . Les ziggurats ont t construites dans toute la Msopotamie de la fin du troisime millnaire loccupation achmnide. Les plus anciennes sont luvre dUr-Nammu (2112-2095), roi sumrien de la dynastie dUr III. Etemenanki tait exceptionnelle par ses dimensions. Elle a bnfici la fois des travaux de reconstruction entrepris par Assarhaddon (680-669) et des embellissements raliss par les souverains no-babyloniens qui ont pu profiter dun gigantesque butin. La ziggurat avait une base de 90 mtres de ct et peut-tre une hauteur quivalente. Cela devait en faire un des monuments les plus spectaculaires de toute lAntiquit. Elle comptait probablement 7 tages, colors par des parements de briques mailles (le chiffre 7 avait une valeur symbolique en Msopotamie). Cependant sa forme n'tait pas circulaire : toutes les ziggurats avaient une base carre ou rectangulaire. L'origine des reprsentations picturales d'une tour ronde peut tre lie une association tardive entre la tour de Babel et le minaret de la mosque de Samarra situ 205 km au nord du site et 125 km au nord de Bagdad. La tour Malwiya, qui n'est ni plus ni moins celle que l'on peut admirer dans la majorit des reprsentations de la tour de Babylone, sa forme unique, en spirale, a influenc de nombreux peintres et explorateurs. Cependant cette mosque date du IXe sicle, et n'a par consquent aucun lien avec la cit antique de Babylone.

Texte franais de la Bible[modifier]

La tour de Babel est voque dans la Gense, au chapitre 11, versets 1 9 :

Traduction dans la Bible de Jrusalem[modifier]

Tout le monde se servait d'une mme langue et des mmes mots. Comme les hommes se dplaaient l'Orient, ils trouvrent une valle au pays de Shinar et ils s'y tablirent. Ils se dirent l'un l'autre : Allons ! Faisons des briques et cuisons-les au feu ! La brique leur servit de pierre et le bitume leur servit de mortier. Ils dirent : Allons ! Btissons-nous une ville et une tour dont le sommet pntre les cieux ! Faisons-nous un nom et ne soyons pas disperss sur toute la terre ! Dieu descendit pour voir la ville et la tour que les hommes avaient bties. Et Dieu dit : Voici que tous font un seul peuple et parlent une seule langue, et tel est le dbut de leurs entreprises ! Maintenant, aucun dessein ne sera irralisable pour eux. Allons ! Descendons ! Et l, confondons leur langage pour qu'ils ne s'entendent plus les uns les autres. Dieu les dispersa de l sur toute la face de la terre et ils cessrent de btir la ville. Aussi la nomma-t-on Babel, car c'est l que Dieu confondit le langage de tous les habitants de la terre et c'est l qu'Il les dispersa sur toute la face de la terre.

Traduction courante[modifier]
La tour de Babel peinte en 1587 par Lodewyk Toeput. Le dogme judo-chrtien lui impute la confusion des langues. Toute la terre avait une seule langue et les mmes mots. Comme ils taient partis de lorient, ils trouvrent une plaine au pays de Chmunter, et ils y habitrent. Ils se dirent l'un l'autre : Allons ! Faisons des briques, et cuisons-les au feu. Et la brique leur servit de pierre, et le bitume leur servit de ciment. Ils dirent encore : Allons ! Btissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas disperss sur la face de toute la terre. L'ternel descendit pour voir la ville et la tour que btissaient les fils des hommes. Et l'ternel dit : Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une mme langue, et cest l ce qu'ils ont entrepris ; maintenant rien ne les empcherait de faire tout ce qu'ils auraient projet. Allons ! descendons, et l confondons leur langage, afin quils nentendent plus la langue, les uns des autres. Et lternel les dispersa loin de l sur la face de toute la terre ; et ils cessrent de btir la Ville. Cest pourquoi on lappela du nom de Babel, car cest l que lternel confondit le langage de toute la terre, et cest de l que lternel les dispersa sur la face de toute la terre.

Une inspiration sumrienne ?[modifier]

Il existe d'autres mythes antrieurs expliquant l'origine des langues par une intervention divine. Le plus vieux d'entre eux est le mythe sumrien appel Enmerkar et le seigneur d'Aratta. Le texte est assez fragmentaire et difficile d'approche. Enmerkar, fondateur lgendaire de la cit d'Uruk, tente de soumettre la cit d'Aratta, situe sur le plateau iranien et demande l'aide de la desse Ishtar. Celle-ci lui conseille d'envoyer un hraut pour ngocier avec le seigneur rival. Au cours des ngociations, le hraut rcite une incantation ddie Enki qui entrane la division des langues7. Ce texte offre au final assez peu de ressemblances avec le rcit biblique, aussi tablir un lien quelconque entre les deux textes est pour l'heure peu vident. Enfin, on peut trouver sur Internet un rcit assez trange attribu aux Sumriens dans lequel Marduk ou Enki prive lhumanit du langage... Sans rfrence srieuse, ce mythe doit tre pris avec beaucoup de circonspection. Les mythes sumriens ne se sont jamais intresss Marduk, du simple fait que lascension de Babylone, et par consquent de son dieu tutlaire, est postrieure la chute de la

dernire dynastie dUr III. Les mythes qui mettent en scne Marduk sont labors par le clerg babylonien et ne pratiquent pas cette confusion des genres8.

Autres sources[modifier]
Une interprtation protestante[modifier]
La confusion des langues, Gustave Dor Le passage de la tour de Babel rcit tiologique justifiant la diversit des langues et des peuples marque la clture du rcit des origines qui s'tend partir de Gen. I. Ce rcit est jalonn par le pch, par ses ruptions : la chute, le rcit de Can et Abel, le chant de Lemec, le dluge. Cependant une distinction, nous semble-t-il, doit tre faite. Contrairement la chute, au rcit de Can et Abel et au chant de Lmec, qui stigmatisent des pchs ou des comportements individuels, les unions des anges qui susciteront le dluge et l'aventure de la construction de la tour de Babel sont des pchs ou des comportements collectifs. Dans ces deux cas, il s'agit d'vnements o l'humanit est comprise comme la communaut des fils d'Adam. Au terme de l'histoire des origines, il s'agit donc de marquer le pch collectif d'une communaut humaine et d'en montrer la condamnation par Dieu. Une condamnation sans appel, sans intervention de la grce. partir de cette parole : le Seigneur les dispersa sur la face de toute la terre , le rcit de la tour de Babel et celui des origines s'ouvre l'avenir au sens o la question de la relation entre les hommes et Dieu est pose. (Von Rad, Thologie de l'Ancien Testament, vol. I, Genve, Labor et Fides, p. 146)

La confusion des langages, source du pouvoir[modifier]

Selon Alexander Hislop, le fondateur de Babylone, Koush, pre de Nemrod, s'identifierait Herms. Ainsi ce qui caractriserait le rgime Babylonien serait la dcouverte des langages secrets, de l'Hermtisme (ce qui est cach), et ceci dans un but de Pouvoir. Pouvoir fond sur la confusion des esprits et l'apparition de jargons, c'est--dire de langages double sens compris seulement par les initis, et au sens profond desquels la masse des humains n'aurait pas accs. Les classes suprieures apparaissent alors qui connaissent les langages secrets (prtres et nobles guerriers). Babylone est la premire des socits hirarchiques et spcialises, prfigurant toutes les civilisations suivantes avec leurs classes sociales, elle est fonde sur la rtention d'information et donc de la valeur. L'information et la valeur sont thsaurises (capitalises) par les classes nobles et sacerdotales. Le gros de la population reoit une information simplifie, dnue d'intrt, inoprante, destine produire une image insense du monde: la superstition, entretenue par le clerg. C'est dans cette volont de promouvoir des langages secrets que rside le pouvoir des classes suprieures, et aussi la cause de la confusion des langages et leur multiplication parmi les peuples. Les humains de Babel (Babylone) trouvent ainsi leur punition dans le systme de pouvoir qu'ils ont eux-mmes invent.

La tradition musulmane[modifier]
La sunna n'voque pas explicitement le mythe de la tour de Babel, ni la confusion des langues, ni l'existence d'une tour quelconque. Ce qui pourrait tre considr comme tant la tour de Babel, est appel en arabe Palatinum et plus communment as-Sarh, dont la dfinition correspond une seule maison construite de faon solitaire et robuste, s'levant hautement dans le ciel ;

toute btisse haute tant un sarh . Dans la tradition, Babel est cite une fois, en occurrence au Chapitre sur la prire dans les ruines et les lieux de douleur de l'important recueil de traditions musulmanes : L'Authentique d'al-Bukhr (194/810 - 256/870), pour les musulmans c'est Nemrod qui veut construire cette tour (sarh), afin d'atteindre Dieu. L'histoire de la tour a une relation avec le prophte Ibrahim. Le Coran dit : Nas-tu pas su (lhistoire de) celui qui, parce quAllah lavait fait roi, argumenta contre Abraham au sujet de son Seigneur? Abraham ayant dit: Jai pour Seigneur Celui qui donne la vie et la mort, Moi aussi, dit lautre, je donne la vie et la mort. Alors dit Abraham: PuisquAllah fait venir le soleil du Levant, fais-le donc venir du Couchant. Le mcrant resta alors confondu. Allah ne guide pas les gens injustes. (II ; 258) Remarquons cet effet, que malgr la caractrisation de Babel comme lieu d'Ascension au Ciel, c'est de la ville sainte de Jrusalem que le prophte Mahomet s'envole vers le Trne de Dieu lors de son voyage nocturne al-Isr wa-l-Mi'rdj.

Origine du nom[modifier]
Babel vient du mot akkadien Bb-allah (la porte du Dieu), Bb voulant dire porte et ilu voulant dire Dieu . (dclin allah) Autre signification bab-'el (la cit de Dieu). On peut aussi y voir une onomatope : cf babil. Cette origine est clairement une rfrence Babylone, situe dans le chapitre 11 de la Gense, dans le pays de Shinear (Sumer). Cette confusion fait que le Congolais de 2011 et le Zarois qui le prcde, se disputent la lgitimit du Congolais de lIndpendance. On devient spcialiste en ceci et cela et le pays subit des soubressauts, le Bomoto concept globalisant est jet aux orties. Comment se faire une opinion en 2011, ah oui, jai suivi tel ou telle autre personne sur cette chaine la.. Cette chaine la dit la vrit parce quelle fait lquilibre en donnant la parole tel autre personne qui est oppose farouchement une autre personne qui fait la dictature dans son pays. Il faut couter tel chaine, elle parle notre langue maternelle, elle joue de la musique qui est notre. Mes frres et surs, retenez ces paroles, que ce soit le retour, que ce soit le recours lauthenticit. Une chose est sure, le Congo de 2011 a besoin de ses fils et filles pour remonter la pente. La seule condition est lamour du pays, le reste est secondaire. Quand on aime son pays, on ne signe pas des contrats en position de faiblesse, quand on aime son pays et quon estime que lintrt suprieur de la Nation est en danger, quand on pense qui faut revisiter les contrats. Ce nest pas sur un coup de tte ou de bakchich mais en se disant que le principe de la continuit de lEtat doit-tre respect. On loue les services des spcialistes des domaines concerns et on tablit comment faire en sorte pour que la situation soit dcante. La surenchre mdiatique, les prix des matires premires doivent ou devraient permettre toutes les parties de garder la tte froide.

En ce mois dOctobre, je demande, jexhorte mes frres et surs qui se sentent motivs par le virus de la politique dviter de jouer au pompier pyromane. Toute parole, tout acte nest pas simplement quun effet de manches devant un prtoire mais entrainent une chaine dvnements parfois mille diables de son origine. Qui veut le bien de la RDC ? Les urnes en dcideront, le Peuple souverain en dcidera God bless DRC

Jean-Louis Kayitenkore Procurement Consultant FaceBook LinkedIn

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