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abif_96

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Mes de febrero de 2008
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Revista Hiram Abif.Edici\u00f3n N\u00ba 96 - Web:w w w . h i r a m a b i f . o r g
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Hiram
Abif
el hijo de una viuda neftali
Revista Internacional de Masoner\u00eda
Hiram Abif, m\u00e1s que un mito o leyenda, es un paradigma

de genialidad, perseverancia, racionalidad y humanismo, que deber\u00eda ser un ejemplo a seguir, no una exaltaci\u00f3n al mito o leyenda, ni culto a la personalidad.

La revista se edita en forma independiente, procurando la Unidad Universal de la Maso- ner\u00eda. No responde ni cuenta con el apoyo econ\u00f3mico de ninguna Obediencia y los Links que la enlazan a las p\u00e1ginas Web de alguna de ellas, han sido dados por gentileza y reconocimiento a la labor desplegada.

A\u00f1o VIII - N\u00b0 96
96
edici\u00f3n
Con cada d\u00eda m\u00e1s vigencia: La violencia
solo engendra m\u00e1s violencia
VIII a\u00f1o -
febreo de 2008
En busca de la Unidad Universal de la Masoner\u00eca - Unidad en la diversidad
Nuestra portada

Desde lo m\u00e1s remoto de los tiempos, subsiste la inc\u00f3gnita de qui\u00e9n o quienes ense\u00f1aron a los Maestros construc- tores, el uso de los instrumentos que les permitieron la construcci\u00f2n de las antiguas obras que fueron maravillas en la historia de la Humanidad. De la misma manera, m\u00e1s all\u00e1 de las explicaciones sobre los simbolismos que son esenciales en Masoner\u00eda, subyace el misterio de qui\u00e9n o quienes ense\u00f1aron a los Aprendices y Compa\u00f1eros, la cubicaci\u00f2n de la piedra y la elecci\u00f2n de su calidad y caracter\u00edsticas. Luego, con el transcurso de las civilizaciones, los herederos de aquellos primigenios integrantes del \u00abgremio\u00bb fortalecieron su mancomuni\u00f3n y consolidaron su hermandad y fraternidad bajo el nombre de \u00abfrancmasoner\u00eda\u00bb. Hoy la \u00abmasoner\u00eda\u00bb y sus integrantes, buscan resolver algunas problem\u00e1ticas hist\u00f3ricas, acerc\u00e1ndose aceleradamente a la necesaria \u00abUnidad en la Diversi- dad\u00bb, impedida por las equ\u00edvocas interpretaciones precisamente sobre la Historia Institucional.

Cuando advierto mi inutilidad en el mundo, pienso en aquella tremenda frase de Shakespeare
acerca de King Lear, viejo, enfermo y loco: \u00abYa no hac\u00eda m\u00e1s que usurpar a la vida.\u00bb - Amado
Nervo.
Revista Hiram Abif.Edici\u00f3n N\u00ba 96 - Web:w w w . h i r a m a b i f . o r g
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Indice tem\u00e1tico
p\u00e1g. 2 \u00cdndice.
Los conflictos entre la religi\u00f3n y la
ciencia.
p\u00e1g. 3 Staff y premios.
p\u00e1g. 4 A prop\u00f3sito de la necedad.
p\u00e1g. 6 Carta abierta al Papa Benedicto XVI.
p\u00e1g. 7 Federico el Grande.
p\u00e1g. 8 Los misterios de Mitra.
p\u00e1g. 12 Semblanza de Albert Pike. (en portugu\u00e9s)
La Estrella Flam\u00edgera.
p\u00e1g. 13 Guerra y mentira. El control pol\u00edtico
y militar de nuestras sociedades. El
rol de la la prensa.
p\u00e1g. 16 Masoner\u00eda y Poes\u00eda.
El Menor\u00e1, su origen, historia y sig-
nificado mas\u00f3nico.
p\u00e1g. 18 A prop\u00f3sito de Regularidad e Irregu
laridad.
p\u00e1g. 23 La edad mas\u00f3nica del Aprendiz Ma-
s\u00f3n.
p\u00e1g. 24 Obtienen las fotos del cosmos con la
mejor definici\u00f3n lograda hasta hoy.
p\u00e1g. 25 La secta del Fenix, de Jorge Luis
Borges.
p\u00e1g. 27 La biblioteca de Alejandr\u00eda.
p\u00e1g. 29 Ideolog\u00eda y Masoner\u00eda: Espejo de la
Contradicci\u00f3n.
p\u00e1g. 32 Conmemorando con estampillas.
p\u00e1g. 33 Operatividad y masoner\u00eda especula-
tiva.
p\u00e1g. 39 Una de las historias de la crueldad
hu
humana, Julio Popper.
p\u00e1g. 40 Noticias de la Ciencia y la Tecnolo-
g\u00eda.
p\u00e1g. 41 Escuelas secretas de la masoner\u00eda.
Revista Hiram Abif, especializada y orientada a los HH.\u00b7.
y Hnas.\u00b7. Francmasones: Datos para la suscripci\u00f3n:
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Para no residentes en Espa\u00f1a, transferir U$S a:
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0647 3450 - Titular de la cuenta: Asociaci\u00f3n Hiram Abif
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Nota: La revista no tiene precio. Pero los suscriptores de-
bieran entender que llevarla a cabo tiene sus costos.Hiram
Abif carece de patrocinadores y no posee apoyo oficial
alguno. Ap\u00f3yenos Ud. antes de no poder editarla.
2
Los conflictos entre la
religi\u00f3n y la ciencia
Nota: Fragmentos del libro \u00abHistoria de los conflictos entre

la religi\u00f3n y la ciencia\u00bb - 1896 - de Juan Guillermo Draper (1811-1882), que resumen su visi\u00f3n conceptual del tema.

N\u00fameros anteriores:w w w . h i r a m a b i f . o r g

Nuestra publicaci\u00f3n no representa a Obediencia alguna, ni se rige por las formalidades de ning\u00fan Reglamento que la condicione. Es una publica- ci\u00f3n mas\u00f3nica por antonomasia y solo represen- ta el pensamiento de sus hacedores.

contin\u00faa en la p\u00e1gina 26

Lejos estamos de pensar que la Religi\u00f3n constituya un esta- do transitorio de la Raz\u00f3n humana, como Hegel y Vacherot y Strauss y tantos otros, en nuestros d\u00edas sobre todo, afir- man. Lejos tambi\u00e9n de creer que la esencia de la Religi\u00f3n se agote en una manifestaci\u00f3n hist\u00f3rica, como Renan y Vera pretenden que se ha agotado en la cristiana.

El grave y trascendental error de confundir o identificar la Religi\u00f3n con sus revelaciones positivas, comparable al de reducir el valor y alcance de la Ciencia al determinado en el sistema concebido por un hombre, llevar\u00eda ciertamente a tener por esencial y definitiva la contradicci\u00f3n entre la Reli- gi\u00f3n y la Ciencia, y a desear la leg\u00edtima desaparici\u00f3n de aqu\u00e9lla [XIV] como prenda de paz y amor universal entre los hombres y condici\u00f3n irremisible para el progreso y difu- si\u00f3n de la Verdad en el mundo.

Si as\u00ed fuera, \u00a1qui\u00e9n, libre de preocupaci\u00f3n, podr\u00eda resistir, ni qu\u00e9 pudiera oponerse racionalmente a la conclusi\u00f3n de Strauss en su \u00faltima ingenua y profunda confesi\u00f3n sobre la antigua y la nueva fe, cuando afirma que la Religi\u00f3n es in- compatible con la nueva superior concepci\u00f3n del Mundo y de la Vida universal que la Ciencia ha revelado? \u00bfC\u00f3mo, sin abdicar de su dignidad racional y caer en moral abyecci\u00f3n, sobrepondr\u00eda el Hombre los puros presentimientos y creen- cias religiosas a las verdades cient\u00edficamente demostradas?

Sobre el absurdo de negar el perfeccionamiento y progreso en la Religi\u00f3n se har\u00eda inmutable el l\u00edmite de las revelaciones positivas, cuando hasta la revelaci\u00f3n misma y lo sobrenatu- ral son mera forma hist\u00f3rica y transitoria condici\u00f3n de las representaciones fant\u00e1sticas en que encarnan los hombres las relaciones que trascienden al Principio de la Realidad por no saber mantenerse en la pureza e integridad de su concepto: cosa que, dicho sea de paso, ya reconocen y de- claran los \u00f3rganos m\u00e1s puros y elevados del llamado pro- testantismo liberal, como Parker y V\u00f6gelin, Scholten y Reville, y entre nosotros, [XV] esp\u00edritus tan religiosos como Castro y Tapia.

La \u00edndole y hasta las dimensiones naturales de un pr\u00f3logo no consienten que nos detengamos a dilucidar las cuestio- nes arriba enunciadas; ni ante la gravedad del asunto podr\u00eda satisfacer una mera soluci\u00f3n anticipada y dogm\u00e1tica que nunca tendr\u00eda otro valor que el de una opini\u00f3n subjetiva, desprovista hasta de autoridad personal, que no pretende- r\u00edamos ostentar tampoco, aunque la mereci\u00e9ramos, ante el p\u00fablico.

Pero s\u00e9anos l\u00edcito consignar al menos: que, si las religiones positivas no han tenido, ni pueden tener otro car\u00e1cter ni origen que el de un estado temporal de la Conciencia huma- na en el individuo o en los pueblos que aspiran a consagrar en la vida la uni\u00f3n de los seres del Mundo bajo el Principio absoluto de la Realidad, es infundada y hasta irracional la afirmaci\u00f3n de que afecten a la esencia misma de la Religi\u00f3n y la Ciencia la contradicci\u00f3n y los conflictos que nacen s\u00f3lo de los l\u00edmites y representaci\u00f3n hist\u00f3rica en que ha estado por determinado tiempo el esp\u00edritu del hombre.

Aun, dado que una confesi\u00f3n religiosa se estimara como revelaci\u00f3n directa de Dios \u2013lo cual est\u00e1 contradicho en cada caso por la Historia y hasta por el exclusivismo que cada supuesta revelaci\u00f3n pretende\u2013 habr\u00eda de ser necesariamen- te [XVI] limitada como determinaci\u00f3n efectiva, como hecho, pues que en ning\u00fan hecho puede agotarse la esencia de ning\u00fan ser; y como dato que, con ser gracioso, indefectible- mente se apropia seg\u00fan la condici\u00f3n y el estado del que lo recibe.

Hasta los mismos cat\u00f3licos, que en punto a erigir en santi- dad nunca han sido muy exigentes de ciencia ni virtud, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan identificar nunca la elevaci\u00f3n y pureza con que reciban la palabra divina el m\u00e1s inculto o negligente de

Revista Hiram Abif.Edici\u00f3n N\u00ba 96 - Web:w w w . h i r a m a b i f . o r g
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Hacedores
Ricardo E. Polo : . 33 *
Director
Joan Palmarola Nogu\u00e9 : . 33\u00ba
Gerente de Relaciones Internacionales
Barcelona -Catalu\u00f1a - Espa\u00f1a
Nayana B\u00b4Chara : .
Secretaria de Operaciones e infraestructura.
Directora Editorial de la secci\u00f3n \u00abCuadernillos\u00bb
Jordi Nebot : .
A cargo de la p\u00e1gina Web
de la Revista, que ya se encuentra disponible en
Internet.
* El Grado 33 del Director de la Revista, le ha sido otorgado

por el Supremo Consejo del 33 y \u00faltimo grado del Rito Escoc\u00e9s Antiguo y Aceptado para la Jurisdicci\u00f3n Mas\u00f3nica del Sureste de los Estados Unidos Mexicanos, con sede en Yucat\u00e1n, el 1\u00ba de agosto de 2001.

I:. y P:. H:. C\u00e9sar Pain Sr. (corresponsal hon\u00f3r\u00edfico)-
Columbia - USA - ratificada su corresponal\u00eda.
cpain@adelphia.net
R:. H:. Fernando Brito Obreg\u00f3n
- Lima - Per\u00fa -
fbritto@wayna.rcp.net.pe
Q:. H:. Jos\u00e9 Antonio Gonz\u00e1lez Morales
- Champot\u00f3n - Campeche - M\u00e9xico -
joseantoniogonzalez@hotmail.com
Q:. H:. Oscar A. Morantes Herrera
Caracas - Venezuela
oscarmor33@hotmail.com
Q:. H:. Jean-Louis ABOU
Paris - Francia
Jl-Abou@wanadoo.fr
Luiz Carlos Franken
Paran\u00e1 - Brasil
luiz@oiniciado.com.br
Direcci\u00f3n y Redacci\u00f3n
Corresponsales en el exterior

Distinci\u00f3n denominada Premio \u00abXipe Totec\u00bb a la Excelencia otorgado en el a\u00f1o 2004.

Premio \u00abTlacuilo\u00bb a la docencia
mas\u00f3nica, otorgado en 2006.

Premio \u00abQuetzacoatl\u00bb otorgado por el I:. y P:. H:. Pedro A. Canseco, en el a\u00f1o 2003.

Publicamos los premios otorgados por nuestros QQ:.HH:. con la satisfacci\u00f3n de haber sido reconocidos por la tarea docente e informativa.

El agradecimiento a la Masoner\u00eda Mexi-
cana, en la persona del I:. y P:. H:.
Pedro Canseco, nos permite extenderlo

a todos los QQ:.HH:. que en esa Na- ci\u00f3n, han demostrado siempre su fer- vor fraterno y compromiso con la Or- den. Hemos reccibido de M\u00e9xico las mayores muestras de afecto fraternal, que agradecemos con emoci\u00f3n y com- promiso. De la misma manera que de los QQ:.HH:. de Venezuela.

Con el apoyo fraternal del Premio \u00abXipe
Totec\u00bb a la Excelencia en el a\u00f1o 2006.
Premio \u00abQuetzacoatl\u00bb correspondien-
te al a\u00f1o 2006.

El Premio TLACUILO, recuerda a este per- sonaje que en sintesis, era un escriba nahuatl quien con su labor contribu\u00eda a preservar el conocimiento y los aconteci- mientos en el M\u00e9xico precolombino.

Nos hallamos en posesi\u00f3n de m\u00e1s distin- ciones otorgadas por la Web a las p\u00e1ginas y publicaciones mas\u00f3nicas comoH i r a n

Abif, que poseen continuidad y periodici-

dad, -el gran secreto del \u00e9xito editorial-. Sin embargo nuestros sentimientos espiri- tuales y fraternales se nutren del reconoci- miento y valoraci\u00f2n del esfuerzo did\u00e1cti- co que llevamos a cabo, pese a todos los embates de negatividad que solemos reci- bir.

Sin duda, resulta auspicioso saber que una publicaci\u00f3n como la nuestra, re- sulta destinatario de reconocimientos por parte de nuestros QQ:.HH:. y or- ganizaciones mas\u00f3nicas no oficiales, pero tambi\u00e9n resulta curioso que los estamentos denominados \u00aboficiales\u00bb permanezcan indiferentes a la tarea docente e informativa que realizamos.

Un medio de difusi\u00f3n independiente al servicio
de una idea:
La Unidad Universal de la Masoner\u00eda
A trav\u00e9s de un humanismo capaz de reconocer
la unidad en la diversidad. Medio de difusi\u00f3n indepen-
diente al servicio de esa idea, alcanzable mediante
una doctrina aceptable por los masones de todo el
mundo.
Isla de los Estados 673 - (Unidad Postal 92)
Barrio F\u00e9lix U. Camet - Mar del Plata (CP 7600)
Pcia. de Buenos Aires - Rep\u00fablica Argentina -
54 - 223 - 469-8170 - Cel.223-155-176366 (Arg. )
Email:rpolo6@hotmail.com MSN
HiramJ@favanet.com.ar
Direcci\u00f3n y Redacci\u00f3n
La Revista Hiram Abif es para
todos los masones del mundo:
www.hiramabif.org

La revista, cuya nonag\u00e9simo sexta Edici\u00f3n entregamos a nuestros lectores, no posee otro recurso para su com- paginaci\u00f3n que el trabajo personal y el esfuerzo de un grupo de QQ:. HH:. que silenciosa y abnegadamente, trabajan al servicio de un ideal y la convicci\u00f3n de hacerlo con absoluta honestidad. Estas ediciones se deben al esfuerzo y apoyo econ\u00f3mico de QQ:. HH:. que adem\u00e1s, con sus notas y fraterna solidaridad, permiten la continui- dad y periodicidad de la Revista. A todos ellos les esta- mos muy agradecidos. La revista cuenta con el apoyo de las Listas mas\u00f3nicas en la Web. Tanto las Listas mas\u00f3nicas como las RR:. LL:. que nos reciben, pueden difundir su quehacer en las p\u00e1ginas de Hiram Abif.As\u00ed procedemos con toda Instituci\u00f3n que lo solicite, sin otro requisito que su anhelo de contribuir a reforzar la Cade- na de Uni\u00f3n, constituida en fundamental principio de nues- tra Orden. Tambi\u00e9n pensamos que las bases esenciales del Progreso, son: Libertad, Igualdad, Fraternidad, y el ejercicio honesto, sincero y responsable de laTo l e r a n -

cia...

Nuestra publicaci\u00f3n no representa a Obediencia alguna, ni
se rige por las formalidades de ning\u00fan Reglamento que la
condicione. Es una publicaci\u00f3n mas\u00f3nica por antonoma-
sia y solo expone el pensamiento en mas\u00f3ner\u00eda de sus

hacedores.

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