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Aforismos, visiones y sueños

Aforismos, visiones y sueños

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Aforismos, visiones y sue\u00f1os
Franz Kafka 2
INDICE
CONSIDERACIONES SOBRE EL PECADO, EL SUFRIMIENTO, LA
ESPERANZA Y EL CAMINO VERDADERO

MISCEL\u00c1NEA
LA LEY
PRAGA
EL MIEDO, LA ANGUSTIA Y LA SOLEDAD
LA MUERTE
LA CULPA
AMOR, SEXO Y MATRIMONIO
JUDA\u00cdSMO: EL TALMUD Y LA C\u00c1BALA
LA LITERATURA
EL PODER
LA LIBERTAD
EL DEMONIO, EL PECADO Y EL MAL
SUE\u00d1OS
VIAJAR O EL ARTE DE OBSERVAR

BREVE NOTICIA BIOGR\u00c1FICA

CONSIDERACIONES SOBRE EL PECADO,
EL SUFRIMIENTO, LA ESPERANZA
Y EL CAMINO VERDADERO1

1. El camino verdadero transcurre sobre una cuerda que no ha sido tendida en las alturas, sino apenas a escasa distancia del suelo. Parece haber sido dispuesta para tropezar antes que para pasar sobre ella.

2. Todos los errores humanos provienen de la impaciencia, de una ruptura precipitada del m\u00e9todo, de la aparente aprehensi\u00f3n de una cuesti\u00f3n aparente.

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1 Las consideraciones que a continuaci\u00f3n presentamos fueron reunidas por Kafka

en una fecha indeterminada. Ya en los cuadernos en octavo, escritos entre 1917 y 1918, encontramos distintas versiones de los aforismos, m\u00e1ximas y reflexiones aqu\u00ed seleccionados. Fue Kafka en persona, pues, el que los numer\u00f3 y copi\u00f3 en limpio. Para la orientaci\u00f3n del lector hay que especificar que fueron escritos en peque\u00f1os trozos de papel. Cuando aparecen dos reflexiones con el mismo n\u00famero quiere decir que el autor los escribi\u00f3 en la misma nota. Otras veces aparecen aforismos con dos n\u00fameros, eso significa que Kafka fundi\u00f3 dos aforismos en uno. Las reflexiones marcadas con el signo * estaban tachadas con l\u00e1piz, pero permanec\u00edan en el convoluto. El t\u00edtulo que encabeza el escrito no procede de Kafka.

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Aforismos, visiones y sue\u00f1os
Franz Kafka 3

3. Dos pecados capitales, de los cuales se derivan todos los dem\u00e1s, determinan la vida de los seres humanos: la impaciencia y la indolencia. Fueron expulsados del para\u00edso a causa de la impaciencia, no regresan debido a la indolencia. Pero quiz\u00e1 s\u00f3lo hay un pecado capital: la impaciencia. Fueron expulsados a causa de la impaciencia, no regresan debido a la impaciencia.

4. Muchas \u00e1nimas de difuntos se ocupan exclusivamente de lamer las orillas del r\u00edo de los muertos, porque procede de nuestro mundo y mantiene todav\u00eda el sabor salado de nuestros mares. Entonces el r\u00edo se eriza de repugnancia, invierte la corriente y arrastra de nuevo a los muertos hacia la vida. Ellos, sin embargo, est\u00e1n felices, entonan c\u00e1nticos de gratitud y acarician las indignadas aguas.

5. Si se llega a un punto determinado, ya no hay regreso posible. Hay
que alcanzar ese punto.

6. El instante decisivo del desarrollo humano es continuo. Por ello los movimientos revolucionarios que declaran la nulidad de todo lo acaecido con anterioridad tienen raz\u00f3n, pues todav\u00eda no ha ocurrido nada.

7. Una de las formas de seducci\u00f3n del Mal m\u00e1s efectivas es la
incitaci\u00f3n a la lucha.
8. \u00c9l es como la lucha con mujeres, que acaba en la cama.

9. A es muy engre\u00eddo. Cree haber progresado mucho respecto al Bien, ya que se siente sometido, por lo visto como un objeto constantemente seductor, a cada vez m\u00e1s tentaciones procedentes de direcciones que hasta ese momento desconoc\u00eda por completo.

10. La explicaci\u00f3n correcta es, sin embargo, que un gran demonio le ha pose\u00eddo y que la infinidad de los peque\u00f1os se acerca para servir al grande.

11/ 12. La diversidad perceptiva de la que puede ser objeto una manzana: la perspectiva del peque\u00f1o que tiene que alargar el cuello para ver con esfuerzo la manzana sobre la mesa, la perspectiva del se\u00f1or de la casa que toma la manzana y la ofrece a los comensales.

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13. El primer signo del conocimiento incipiente es el deseo de morir. Esta vida parece insoportable, cualquier otra, inalcanzable. Ya no se siente verg\u00fcenza de querer morir; se solicita que nos lleven desde la antigua y odiada celda a una nueva que, a partir de ese momento,

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